正版風水羅盤全解,最正宗最準確的風水羅盤

時間：2024-05-12

快速找答案：風水羅盤全解:三元三合羅經實用指南的目錄風水羅盤逐層詳解風水羅盤的使用方法風水羅盤有什么用,風水羅盤使用全解風水羅盤逐層講解大全風水用品羅盤的使用方法看風水羅盤如何使用風水羅盤全解:三元三合羅經實用指南的目錄第一章羅盤源流一、羅盤的前世今生1．風水羅盤的鼻祖——司南2．雛形：漢代六壬式盤3．指南針的應用4．從指南針到風水羅盤5．創制與改進二、辨方正位：風水師的利器三、羅經：包羅萬象的風水百科四、羅盤的基本結構和種類1．羅盤的基本結構2．羅盤的種類五、羅盤的著名產地和制作工藝第二章與羅盤相關的基礎知識一、河圖洛書二、八卦1．八卦的產生2．卦象3．先天八卦和后天八卦三、六十四卦1．卦名2．爻位3．卦序4．卦氣5．納甲四、陰陽五、五行1．五行概念2．五行生克規律3．五行休王論4．五行在風水中的運用六、天干地支1．干支象意2．六十甲子3．干支配陰陽4．干支推算法5．干支與五行第三章羅盤風水基礎——地理五訣一、尋龍1．什么是龍?2．尋龍的要點3．干龍和支龍4．陰龍和陽龍5．星峰形體6．龍的“祖”與“宗”7．龍的結穴“三落”8．龍之入首9．龍之過峽10．龍之剝換二、點穴1．什么是穴?2．穴的基本形體3．點穴要法4．倒杖法三、察砂1．砂的概念……第四章羅盤基本層面詳解第五章羅盤的實際應用第六章選擇適合的羅盤參考文獻風水羅盤逐層詳解風水羅盤的使用方法通過風水羅盤逐層詳解，我們來深入的了解到底什么是風水羅盤，風水羅盤是風水當中的重要工具，那么風水羅盤的使用方法是什么？下面我們就來一起了解一下吧。風水羅盤逐層詳解三合盤三合盤的主要特征是由三層二十四方位組成，即有地盤正針、人盤中針和天盤縫針三環，其結合其他層環的內容使用，以定向、消砂、納水等。

---

一、正版風水羅盤全解,最正宗最準確的風水羅盤

快速找答案：

風水羅盤全解:三元三合羅經實用指南的目錄

風水羅盤逐層詳解 風水羅盤的使用方法

風水羅盤有什么用,風水羅盤使用全解

風水羅盤逐層講解大全

風水用品羅盤的使用方法

看風水羅盤如何使用

風水羅盤全解:三元三合羅經實用指南的目錄

第一章 羅盤源流
一、羅盤的前世今生
1．風水羅盤的鼻祖——司南
2．雛形：漢代六壬式盤
3．指南針的應用
4．從指南針到風水羅盤
5．創制與改進
二、辨方正位：風水師的利器
三、羅經：包羅萬象的風水百科
四、羅盤的基本結構和種類
1．羅盤的基本結構
2．羅盤的種類
五、羅盤的著名產地和制作工藝
第二章 與羅盤相關的基礎知識
一、河圖洛書
二、八卦
1．八卦的產生
2．卦象
3．先天八卦和后天八卦
三、六十四卦
1．卦名
2．爻位
3．卦序
4．卦氣
5．納甲
四、陰陽
五、五行
1．五行概念
2．五行生克規律
3．五行休王論
4．五行在風水中的運用
六、天干地支
1．干支象意
2．六十甲子
3．干支配陰陽
4．干支推算法
5．干支與五行
第三章 羅盤風水基礎——地理五訣
一、尋龍
1．什么是龍?
2．尋龍的要點
3．干龍和支龍
4．陰龍和陽龍
5．星峰形體
6．龍的“祖”與“宗”
7．龍的結穴“三落”
8．龍之入首
9．龍之過峽
10．龍之剝換
二、點穴
1．什么是穴?
2．穴的基本形體
3．點穴要法
4．倒杖法
三、察砂
1．砂的概念
……
第四章 羅盤基本層面詳解
第五章 羅盤的實際應用
第六章 選擇適合的羅盤
參考文獻

風水羅盤逐層詳解 風水羅盤的使用方法

通過風水羅盤逐層詳解層詳解，我們來深入的了解到底什么是風水羅盤水羅盤，風水羅盤是風水當中的重要工具要工具，那么風水羅盤的使用方法是什么是什么？下面我們就來一起了解一下吧一下吧。

風水羅盤逐層詳解

三合盤三合盤的主要特征是由三層二十四方位組成位組成，即有地盤正針、人盤中針和天盤縫針三環針三環，其結合其他層環的內容使用容使用，以定向、消砂、納水等納水等。

三合盤又稱楊公盤楊公盤，據李定信先生研究生研究，這是因為楊筠松在晚年時期為便于消砂、納水，依據日景方位一干維輔二地支二地支，改為一干維輔一地支的雙山時加上了天盤縫針和七十二龍等層環等層環，對風水羅盤進行了一次改造之故造之故。

三元盤三元盤的主要特征是有易卦六十四卦圈層卦圈層，一般只有一層二十四方位四方位，即地盤正針盤正針，其可用元運推其方位之吉兇之吉兇。三元盤又稱蔣盤或易盤或易盤，據說易卦層足由蔣大鴻先生創立的創立的。

增加財運：一只手托著羅盤著羅盤，放到胸、腹部的高度的高度，手一邊慢慢的轉動的轉動，一邊慢慢抬高到脖子的高度的高度，從下往上過渡上過渡，反復的做這個動作個動作，這是增加財運的財運的，叫做“腰纏”。

一只手做完了做完了，再換另一只手一只手，也是同樣的動作的動作。任何時間都可以做可以做，天天如此的這樣轉這樣轉，

就特別好特別好。

但要保證把十字天心線必須調到子午卯酉四正位四正位，這個財才正財才正，如果偏一點就成了偏財了偏財，如果調到了乾坤艮巽（四維），就是橫財、爆財，比如做股票、的，但這種財催出來就必須得做善事做善事。

“打盤”增運：一只手握住羅盤的角盤的角，另一只手從旁邊進入邊進入，敲打羅盤的底部的底部，打底，這是增運之意運之意，但別太使勁太使勁。我以前天天都這么做這么做，一邊讀唐詩宋詞一邊敲盤邊敲盤，每天五分鐘五分鐘，都可以幫助增運助增運。

風水羅盤的使用方法

首先用風水羅盤來測定方位定方位。在使用方位的時候的時候，首先將羅盤持平盤持平，并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣之邊緣。然后滑動轉盤動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅線上之兩點契合點契合，以定位透明線所壓之層讀出方向出方向。而這個時候就測量爐向量爐向。再將羅盤持平盤持平，貼近爐子邊緣子邊緣，以羅經邊緣與爐灶邊緣平行緣平行，滑動轉盤動轉盤，使磁針之釵形頭與紅線上之兩點契合點契合。

其中有一點是很重要的重要的，那就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合點重合，位置不能互掉能互掉。如果顯示的是坐向方的魚絲線與內盤各層相交層相交。

那么就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。

最好在羅盤上的二十層二十層，那一層才是坐向呢坐向呢？其實就是二十四山的那一層那一層，它就是天池的附近的附近。當我們測量的時候的時候，知道自己宅中的坐向后坐向后，將羅盤放在全屋的中心點中心點，那么就可以向求出全屋的方位的方位。

除此之外此之外，它還有擋煞開運的作用的作用，對于宅運不佳的家庭的家庭，可將其按上南北的方向的方向，擺放于家宅的財位或客廳靠墻壁的中間的中間，便可改善風水善風水，增進佳運進佳運。

風水羅盤有什么用,風水羅盤使用全解

風水羅盤是專用在風水堪輿中的羅盤的羅盤，普通羅盤只有指示東西南北的作用的作用，而風水羅盤會在風水堪輿時測量出立極與定向與定向。風水羅盤又被稱為羅庚、羅經、羅經盤羅經盤，主要的組成部分是天池——中心指南針的位置的位置，內盤——黑底金字刻繪一圈圈字元組成的圓盤的圓盤，天心十道——上的十字形紅繩形紅繩。內盤部分可來回轉動回轉動，一圈字元稱為一層為一層，根據各種羅盤用途和派別不同別不同，內盤層數多幾層到幾十層不等層不等。

風水羅盤如何測量物體方向

第一步第一步，雙手握住羅盤保持平穩持平穩，將羅盤貼近被測量物的邊緣的邊緣，或者讓物體與羅盤的邊緣保持平行持平行。第二步第二步，大拇指滑動轉盤動轉盤，在保持羅盤平穩的情況下情況下，讓磁針和羅盤的底座紅線上達到契合到契合。第三步第三步，完成以上兩部后兩部后，在定位透明線所壓的那層就是物體的方向的方向。

如測量桌子的坐向的坐向，先將羅盤持平盤持平，貼近桌子的邊緣的邊緣，如果桌子是鐵器做的可能會影響磁針擺度針擺度，

所以向后退兩三尺距離尺距離，保持羅盤邊緣與桌子邊緣是平行的即可的即可。接著拇指轉動內盤動內盤，當磁針與紅線上重合上重合，就完成了測向了測向。

風水羅盤使用詳解

首先，使用風水羅盤的正確站姿是站姿是，身體保持直立持直立，雙腳略為分開為分開，上身放松一些不要過于緊繃于緊繃。

雙手掌心向上握住羅盤的羅盤的，羅盤要放在人丹田處丹田處，不要貼著身體著身體。羅盤要保持在水準狀態準狀態，不要搖晃顫動晃顫動。

接著，以握羅盤之人的面朝的方向為“向”，背對著的方向為“坐”，在羅盤的十字線和房屋的正前、正后、正左、正右四個正位完成重合時重合時，就測量出了正確的坐向的坐向，這就是立向是立向。一定要保持羅盤平衡盤平衡，確定完全重合全重合，如十字線立向不準向不準，那么所測的坐向就有偏差有偏差，結果也就是錯誤的錯誤的。

然后，確保十字線的位置固定好了定好了，只用雙手大拇指來轉動內盤動內盤，其他手指不動指不動，保證穩穩拖住羅盤住羅盤。內盤轉動的時候天池也會隨之轉動之轉動。直到內盤轉動到某處而磁針靜止了靜止了，這個時候磁針和天池內的紅線也重疊在了一起了一起，就停止轉動內盤動內盤。這個時候可以通過羅盤上紅線所壓每一層做出風水分析了分析了。

最后，強調非常重要的一點的一點，磁針上有小孔的那一端必須和紅線上的兩個小紅點契合點契合，位置不能互相調換相調換。只有達到契合時魚絲線所交疊的內盤各層內容層內容，

才是風水中需要的正確資料和資料和資料，所以確定正確的魚絲線穿越和涵蓋的區域非常關鍵常關鍵。

結語：風水羅盤的使用方法需要精確測量到坐向到坐向，大家掌握了基本方法本方法，就可以通過風水羅盤進行簡單的風水堪輿工作輿工作，是不是有解開一點風水的神秘面紗秘面紗。

風水羅盤逐層講解大全

風水羅盤逐層講解內容都有哪些呢哪些呢？大家對于風水羅盤又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些問題我們就一起來看看關于風水羅盤逐層講解內容都有哪些有哪些，大家一起來看看吧看看吧。

什么是羅盤是羅盤？

羅盤和指南針是兄弟關系弟關系，此話怎講呢怎講呢？在指南針發明以前明以前，古人是用星星來辨別方位的方位的，晚上通過觀察北極星定方位定方位，白天通過日影來分辨方位辨方位。所以后來我們的祖先就發明了指南車和日晷(gui)，用來分辨地平方位元方位元。其中，日晷(gui)就是最早的羅盤的羅盤，所以，他們就像雙生兄弟那樣弟那樣，指南針負責夜晚責夜晚，而日晷負責白天責白天。

風水羅盤水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等經盤等，發展至今展至今，已經不是來用辨別方向了方向了，而是風水大師在堪輿風水時用于立極與定向的測量必備工具備工具。

學習風水羅盤逐層詳解

第一層先天八卦文八卦文，后天八卦方位卦方位，先天為體天為體，后天為用天為用。用后天不可破先天破先天。用后天不用先天用先天，而先天體在其中在其中。

第二層洛書變四象變四象，化后天化后天，成九紫成九紫，分六甲一百二十分金十分金。

第三層八煞黃泉煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞猴等煞，黃泉忌之泉忌之。依照八煞黃泉就有很多禁忌多禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅吊丙寅，八白至良白至良，不可修葬艮山"等。

又如"坎龍忌辰向忌辰向，震龍忌申向忌申向，離龍忌亥向忌亥向，兌龍忌巳向忌巳向，艮龍忌寅向忌寅向，巽龍忌酉向忌酉向，坤龍忌卯向忌卯向，乾龍忌午向忌午向，這是所謂的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。

第四層八路四路黃泉路黃泉。此煞忌向上忌向上，主張依水立向水立向，如坤水來則立坤申二向收之向收之，吉；若立庚向立庚向，兇。

第五層九星以應四垣局四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳土為佳，干、枯、黑、頑、硬為兇硬為兇。

第六層地盤正針盤正針。

第七層陰陽龍陰陽龍。畫二十四個黑白圈黑白圈，分別表示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗實而暗，陽者白圈虛而明虛而明，陰陽既分陽既分，取用有別用有別。陰龍；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌干申戌干。隨局裁取局裁取，陰陽不殺陽不殺。陽龍作陽向作陽向，陰龍作陰向作陰向，配合則吉合則吉。

第八層正五行繞地盤之下盤之下，

其源由河圖而來圖而來，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用克為用。

第九層劫煞取用煞取用。以坐山為主山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪惡歪邪，秀美不忌美不忌。

第十層穿山七十二龍十二龍。

第十一層穿山為本卦為本卦，合周易為天統為天統。

第十二層中針人盤針人盤。

第十三層透地六十龍六十龍。

第十四層透地奇門地奇門。

第十五層透地封六十龍六十龍。

第十六層六十龍配宿以吉砂以吉砂。

第十七層定四吉五親三奇八門九星門九星。

第十八層縫針天盤辨來去之水去之水。

第十九層秘授正針二百四十分數十分數。由洛書縱橫十六個十五數十五數，二十四山共二百四十分為金分為金。每山十分山十分。

第二十層地盤分金盤分金，內盤為二八加減八加減。

羅盤指針的使用

羅盤使用的關鍵是看針是看針。如果要知道某穴或某屋的方向的方向，就將羅盤放在穴的石碑上石碑上，或房屋門腳正中腳正中，或院子的天井中天井中，墊上三寸厚的米厚的米，把米壓成水平面水平面，米上放地盤放地盤。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤凈天盤，將指針連擲兩三次兩三次，看針是不是都指在同一方向棗子午線子午線。就象中醫號脈一樣脈一樣，對于針的晃動的晃動，風水先生歸納為：一搪，

懼也，浮而不定而不定，不歸中線歸中線。說明地下有古板古器板古器。二兌，突也，針橫，不歸子午歸子午，說明地下有金屬有金屬。三欺，詐也；針轉而不穩而不穩。四探，擊投也擊投也，半沉半浮沉半浮。五沒，說明地下有銅器有銅器。六遂，不順也不順也，針浮而亂動而亂動。七側，不玉也不玉也，偏東或編西或編西。八正，收藏中線藏中線。前七奇皆不吉皆不吉。只有第八為吉八為吉。風水先生如果要格水的方向的方向，就用羅盤（托盤）正中的紅線（有的用白線）指定水合之處合之處，再轉動圓羅盤圓羅盤，使磁針與天池海底線平行線平行，再看紅線在圓盤上指的是什么字什么字，就可根據風水理論推定方向的吉兇的吉兇。如果方向不合適i就要調整羅盤整羅盤，直到吉利為止利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式種方式。

風水用品羅盤的使用方法

風水用品羅盤的使用方法

風水用品羅盤的使用方法用方法，風水羅盤按易經和河洛原理洛原理，日月五星七政星七政，天象星宿運行原則行原則，再察地球上山川河流川河流，平原波浪改良制造而成的而成的，現在來看風水用品羅盤的使用方法用方法。

風水用品羅盤的使用方法1

風水用品羅盤的使用方法

一、以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）

二、以道路所在之門立向門立向。

三、以總門之向門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。

四、以私宅之門立向門立向。（如單元樓即是各自私房定向）

其中產生最多爭議的問題即是數家同居之宅居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確為精確。著名數術大師鐘義民先生即是以前者私門定向為主向為主，而港臺亦有一些風水名家則采用以總門定向的方法的方法，所以二種定向的方法爭議十分之大分之大。

而筆者經過大量實踐及征驗及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應采取以樓門定向為準向為準，若不是分房的單獨之宅獨之宅，則以門定向門定向。但是對連體建筑物物有數個樓門時則需由建筑物的中線來定向來定向。

大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向定坐向。當墓碑有字的一面即為向即為向，而無字的一面即為坐即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法向方法。因為人們去掃墓拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路后在進入室內入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然后在到各自的私宅的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣碑一樣。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已分而已，因此不能以私宅之門來定向來定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向來定向。

而至于定向中根據馬路在哪邊在哪邊，哪邊即是向首的定法方法法方法，筆者不敢茍同敢茍同，因為如此作法此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況的情況。由此可見這種方法并不為古人所采用所采用。

況且從格局上來講上來講，若以有馬路的這邊為向首為向首，那么就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況種情況，而無山星到山及水星上山的形局的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假真是假，讀者看了上述理論述理論，自會分清黑白清黑白。

具體定向方法是人站在屋外在屋外，正面對著房屋的總樓門總樓門，將羅盤對準大樓門大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊線重疊。此時羅盤中垂直于大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向坐與向，靠人的平行于身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向屋的向，而靠建筑物一端經線所壓的字便是坐便是坐。在這里有一個很好記的方法：坐在屋內在屋內，向著門外著門外。

用羅盤定向須知

一、切不可以在房屋內定向內定向，因房屋里皆是鋼筋水泥與家用電器用電器，會影響磁針度數針度數。

二、一般定向時要數次才能完成能完成。每次定向要根據不同的距離反復測量復測量，看看是否為同一坐向一坐向。

三、用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近屋太近，太近了羅盤磁針會受影響受影響，多數有誤差有誤差。同時還須注意宅外的環境是否有鋼筋鐵器等物品等物品，因為這些東西也會使羅盤磁針產生誤差生誤差，筆者一次為易友新居定向時定向時，因為住宅大樓尚在建造之中造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架腳手架，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差的偏差，所以在定向時須注意以上情況上情況。

四、注意周圍磁場對羅盤的影響的影響。在定向時定向時，開著的手機.腰間的鐵制銅制皮帶扣.以及周圍的`汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響有影響，所以測理時要遠離這些物體些物體。這是也需要特別注意的地方的地方。

五、定向時身體的姿勢一定要放松要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時面所對的一層墻面）平行，感覺達到平行后平行后，看羅盤的水平儀上下是否傾斜否傾斜，倘若傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。然后轉動羅盤動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合密重合，看壓在與身體保持前后（非左右）關系的紅線壓在哪個字上個字上，從而定向而定向。這是定向時的身體姿勢體姿勢。

風水用品羅盤的使用方法2

風水羅盤簡介

1、從羅盤的外形

羅盤中央是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤動轉盤，稱內盤或圓盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字滿著字，習慣上一圈叫做一層做一層。其中在一層是二十四方位四方位，最外是一方形盤身形盤身，稱為或方盤或方盤。幼稚的羅盤身以花梨木制造的最為耐用為耐用，但重量比一般木制盤重制盤重。有四個小孔個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內小孔內，它是用來定坐向的坐向的。

2、天池

也叫海底叫海底，亦就是指南針指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成蓋組成，固定在內盤中央盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針的頂針，磁針的底面中央有一凹孔一凹孔，磁針置放在頂針上頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南位是南，另一端指向北方向北方。

天池的底面上（海底）繪有一條紅線條紅線，稱為海底線海底線，在北端兩側有兩個紅點個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合線重合。

3、內盤

就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈的圓圈，一個圈就叫一層叫一層。各層劃分為不同的等份的等份，有的層格子多格子多，有的層格子少格子少，最少的只分成八格成八格，格子最多的一層有三百八十四格十四格。每個格子上印有不同的字符的字符。羅盤有很多種類多種類，層數有的多有的多，有的少有的少，最多的有五十二層十二層，最少的只有五層有五層。

4、

為正方形正方形，是內盤的托盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔一小孔，穿入紅線成為天心十道心十道，用于讀取內盤盤面上的內容的內容。天心十道要求相互垂直互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用能使用。

羅盤的種類很多類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤獨特盤。但無論是哪門哪派的羅盤的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。共二十四個方位個方位。

5、方位卦位二十四山角度

（1）壬：337.6-352.5；

（2）正北坎子：352.6-22.5；

（3）癸：7.6-22.5；

（4）丑：22.6-37.5；

（5）東北艮：376-52.5；

（6）寅：52.6-67.5；

（7）甲：67.6-82.5；

（8）正東震卯：82.6-97.5；

（9）乙：97.6-112.5；

（10）辰：112.6-127.5；

（11）東南巽：127.6-142.5；

（12）巳：142.6-157.5；

（13）丙：157.6-172.5；

（14）正南離午：172.6 - 187.5；

（15）丁：187.6 - 202.5；

（16）未：202.6 - 217.5；

（17）西南坤：217 - 232.5；

（18）申：232.6 - 247.5；

（19）庚：247.6 - 262.5；

（20）正西兌酉：262.6 - 277.5；

（21）辛：277.6 - 292.5；

（22）戌：292.6 - 307.5；

（23）西北乾：307.6 - 322.5；

（24）亥：322.6 - 337.5。

風水羅盤使用標準方法

1、風水羅盤度量陽宅的坐向

（1）姿勢也有一定的講究

在使用羅盤時度量陽宅的坐向時坐向時，姿勢也有一定的講究的講究，雙手分左右把持著把持著，雙腳略為分開為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上位置上，保持羅盤水平狀態平狀態，不能偏移能偏移。然后以自己的背靠為坐靠為坐，面對為向對為向，即可開始立向始立向。

（2）十字線立的向要準

羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合，如果十字線立的向不準向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了差的了。

（3）十字魚絲要與天池重疊

固定了十字魚絲的位置之后置之后，用雙手的大拇指動內盤動內盤，當內盤轉動時轉動時，天池會隨之而轉動而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止起為止。

（4）磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合

位置不能互掉能互掉，這一點非常重要常重要。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交層相交。我們要找尋的各種數據和資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。

（5）就是二十四山那一層即為坐向

它就在天池附近池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐表示坐。

2、風水羅盤度量陰宅的坐向

（1）站立在墓前雙手持羅盤于腰間位置

當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處于垂直狀態后狀態后，調整盤面使指針對準磁北點磁北點，以“天心十道”壓住的前后度數則為山向度數向度數，靠墓碑方為山方為山，靠身體方為向方為向。通常，為保證準確度準確度，都會從墓碑前開始測開始測，再逐步后退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上墓碑上，測定后再后退幾步退幾步，檢查一下是否一致否一致。

（2）讀數時需要注意

羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午兼子午，子午正針必定偏在右手方右手方。若癸山丁向兼子午兼子午，子午正針必定偏在左手方左手方。若羅盤上沒有標示周天度數天度數，則先找屬何卦何山卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午兼子午，必須用替須用替。其六運星盤為到山到向格局向格局。

3、風水羅盤奇針八法

羅盤的周圍配上了八卦、陰陽、五行后五行后，對氣場的感應非常靈敏常靈敏，古圣賢按照羅盤天池內的異常動作常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化的變化，即奇針八法針八法。

（1）搪針

指針擺動不定動不定，不歸中線歸中線。斷為此地有怪石深潭石深潭，居之有禍之有禍，若針在巽巳丙位泛動位泛動，則九尺之下有古板古器等古器等，居之出酒色女子色女子，巫師、孤寡貧困之人困之人。

（2）兌針

針頭上突頭上突，又稱浮針稱浮針，說明有陰氣介入氣介入，但此為善陰為善陰，不是自家已故先人故先人，就是福神護法神護法。

（3）轉針

指針轉而不止而不止。惡陰介入陰介入，怨恨之氣徘徊不停徊不停，居住必有傷害有傷害。

（4）沉針

針頭下沉頭下沉。說明有陰氣介入氣介入，此陰非惡陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者死亡者，會使常人感到不適到不適。

（5）投針

指針半浮半沉浮半沉，或上浮不達頂不達頂，下沉不達底不達底。地下有墳墓有墳墓，居之必多哭必多哭，且需防官司口舌司口舌。

（6）側針

針已靜止已靜止，但不歸中線歸中線。此地為神壇古剎壇古剎，住家不可家不可。

（7）逆針

針歸中線不順線不順，或針頭斜飛頭斜飛。此地出忤逆之人逆之人，并人財兩敗財兩敗，無風水可言水可言。

（8）正針

無異樣且不偏不斜偏不斜，此地為正常之地常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之酌用之。

包雙龍運勢商城定制版羅盤具有刻度清晰度清晰，材質精良質精良，測量精準量精準，外形美觀的特征的特征。

看風水羅盤如何使用

風水羅盤的使用步驟
風水羅盤測量固定物體方向時：
步驟一：將羅盤持平盤持平，并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣之邊緣。
步驟二：滑動轉盤動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合點契合。
步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向出方向。
例如測量爐向：將羅盤持平盤持平，貼近爐子邊緣子邊緣，若爐子為鐵制者鐵制者，則會影響磁針擺度針擺度，故需垂直退后二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行緣平行，滑動轉盤動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合點契合，讀出方向出方向。
風水羅盤的使用方法：
使用羅盤時羅盤時，雙手分左右把持著把持著，雙腳略為分開為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上位置上，保持羅盤水平狀態平狀態，不要左高右低高右低，或者前高后低高后低。然后以你的背靠為坐靠為坐，面對為向對為向，開始立向始立向。
這個時候個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合，如果十字線立的向不準向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了差的了。
固定了十字魚絲的位置之后置之后，用雙手的大拇指動內盤動內盤，當內盤轉動時轉動時，天池會隨之而轉動而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止起為止。
有一點是非常重要的重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合點重合，位置不能互掉能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交層相交。我們要找尋的各種數據和資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。

風水羅盤的使用注意事項：
1、必須先將身上的鐵器、電器用品(行動電話、隨身聽…)或是會干擾羅盤磁場的物品全部取下部取下。
2、注意測量地點附近沒有鐵器、行動電話、電線桿、電箱、電塔…等會干擾電磁場之物品之物品。
3、羅盤或指南(北)針的盤面必須保持水平持水平，指針不可一邊蹺起或低下或低下，同時也要注意羅面與盤體的接合處是否密合否密合，不可有松動、破裂。
4、檢查羅盤或指南(北)針是否正常否正常，若有彎曲則不得使用得使用。

風水羅盤是風水操作的重要工具要工具，所以要布局好的家居風水還得用風水羅盤來幫忙測定忙測定，風水羅盤的使用方法及注意事項小編就給大家介紹到這里了這里了，更多家居風水知識請繼續關注土巴兔裝修風水修風水。

---

二、乾卦詳解吉祥網(上乾下乾是什么卦詳解)

六十四卦卦象詳解:乾卦卦辭內容

周易算卦在中國是一種很受歡迎的一種算卦方式卦方式，在歷史上也經常被作用于方方面面方面面。而歷史上的有名人士名人士，也經常使用周易算卦易算卦，其中最為常見的就是六十四卦，六十四卦中四卦中，每一卦都有其卦辭其卦辭，接下來為你詳解乾卦卦辭內容辭內容。

還想要了解》》丑未相沖是什么意思

第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。

第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。

第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。

第5卦
水天需（需卦）守正待機中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。

第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。

第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。

001易經第一卦乾卦:元享利貞

在“六十四卦”中，第一卦是乾卦是乾卦，第二卦是坤卦是坤卦。“乾”代表天代表天，“坤”代表地代表地。正所謂：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”天與地是創造萬物的根源的根源，故列為“六十四卦”的第一、第二卦第二卦。“乾”指的是天光舒展的形態的形態，也含有發音近似的“健”的意思的意思。在構成宇宙的陰陽二元中二元中，陽具備創造的、靈動的“健”的特質的特質。天純粹由陽氣構成氣構成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調天的表象不變象不變。那么，這一卦為什么命名為“乾”而不命名為“天”呢？因為“天”是可見的形象的形象，而“乾”則是以天的功能、天的法則來命名的命名的。

原文、直譯及詳解

原文

乾：元亨利貞①。

注釋

①元：萬事萬物的根本的根本。亨：通達無礙達無礙。利：祥和而無害而無害。貞：潔凈而清正而清正。

直譯

乾卦：大吉大利吉大利，吉祥的貞卜的貞卜，象征著無窮的生命力生命力，排除萬難除萬難，最終達到成功到成功。

詳解：

乾坤是64卦的開門之卦門之卦。

《序卦》中講：“有天地有天地，才能萬物生長物生長。”意思是：乾卦象征天象征天，坤卦象征地象征地，有天地有天地，然后產生萬物生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始的開始，象征陽光照耀光照耀，象征一切的開始的開始。坤卦象征地象征地，承載萬物載萬物，厚德載物德載物，是一切事物的載體的載體，有了天有了天，有了地有了地，才有生命有生命，才有萬物有萬物，就有了生命的成長和萬物的運行的運行，也就有了特殊情況（變化），也就有了其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化或變化。

上經，也就是前30卦以自然現象為卦角為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵可匹敵，威武完美武完美。

乾卦的六個爻六個爻，都是純陽的龍來描述來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦純陽卦。面；

下經，也就是后34卦以人文為卦面為卦面。

乾卦象辭為天行健天行健，君子以自強不息強不息。乾也代表男人表男人，應自強不息強不息，男兒自當強自當強。

384爻用真實的案例或“夢境”演示了在這種情況下情況下，應怎樣做才是正確的正確的，才是吉祥的吉祥的，它包含的哲理和智慧和智慧，至當今也非常的實用的實用，我們在詳解的過程中會進一步的進行講解行講解。

乾坤兩卦的陰陽特性體現在其余卦中余卦中，每一個陽爻都具有乾性有乾性，每一個陰爻都具有坤性有坤性。

“乾”在《說文解字》里解釋為：上出也上出也。乾的本義是陽光照耀下照耀下，萬物生長的狀態的狀態。

大家都說乾坤為天地為天地，然后說乾就是天就是天，坤就是地就是地，這樣理解不是十分恰當的恰當的。乾不只是天只是天，天只是乾的大象之一象之一，乾的第一象才是天才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物的事物，所謂純陽之剛是乾的體乾的體，健是乾的用乾的用。夫妻，夫為乾夫為乾，妻為坤妻為坤。長幼、長短、黑白、剛柔、陽陰等等陰等等，皆是如此是如此。乾為強（陽）的一面的一面，坤為弱（陰）的一面的一面。我們想學習了解周易解周易，必需要學習了解乾坤二卦坤二卦，乾坤二卦是周易的核心的核心。

大家要明白：天下有天下之乾下之乾，單位有單位之乾位之乾，家庭有家庭之乾庭之乾。每個相對獨立的小團體都有自己的乾己的乾。

在天為象天為象，在地為形地為形，天上的風云雨霧等雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等都是有形的有形的。

一定要明白純陽之乾卦的內在核心是什么是什么，它是天嗎?它不是天不是天，天是它的大象的大象，也是第一象第一象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述的表述。

乾卦是以龍取象龍取象，龍是我國古代最受崇敬的神秘動物秘動物。龍飛天為龍天為龍，潛海為海龍王海龍王，在地為馬地為馬，所以龍馬精神其實就是龍的精神的精神。龍成了中國先民的圖騰后圖騰后，又被人為地賦以海陸空的優勢：獅頭、虎舌、鹿。

“元、亨、利、貞”

《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、適合；“貞”，中正。

孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。

先賢董仲舒這基礎上又增加了“信”，這就構成了“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒家學術的核心的核心。

“元亨利貞”就是天之大象之大象，就是“大通利正”，也是最中正的中正的。我認為就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程個過程，需要強調的是在這四個過程中過程中，都正確的、積極的、自強的也就是大通利正通利正。

“元”是任何事物剛開始剛開始，在這時體現陽性了陽性了，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思個意思。（我認為無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發展和運行和運行，并非常的順利的順利，就是大通；“利”就是收獲是收獲，這里的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最后一個階段個階段，就是將收獲入倉保存倉保存。

對于我們做任何事情來講情來講，只有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現中正現中正。你想中正必須通達須通達，只正而不堅持守正持守正，也不可能通達能通達，這是天象給的第一個信號個信號，也是人生的正確做法確做法。生活在天地間天地間，你應該怎么做?每個人生下來都想有所作為所作為，都想中正想中正，必需要大通要大通，但保持內心之中正也就是“五常”，即：禮義仁智信仁智信，才是實現大通的必要條件要條件。

“元”在《說文解字》里解釋為：始也。元旦，是春天的開始的開始，春天萬物復蘇物復蘇，一元復始元復始，也可理解為萬物的開始的開始，沒有元就沒有了一切了一切。夏天萬物生長物生長，一切通達切通達，就是亨就是亨，也是萬物發展的第二個階斷個階斷，通達，運營、運行。秋天是豐收的季節的季節，也是萬物發展的第三個階斷個階斷，有了收獲了收獲，故為利故為利。冬天萬物收藏物收藏，也是萬物發展的最后一個階斷個階斷，把收獲收藏獲收藏，也為之為中正為中正。

任何事情都要經過開始、運行、收獲、成名這四個階段個階段，也就是“元亨利貞”。

“剛健、大通、中正”正是“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有自己的“元亨利貞”。每個人都按照“元亨利貞”去做事去做事，并不一定會大富大貴富大貴，但一定不會有大過大非過大非，也就是平平安安過一生過一生。

當然，乾卦以龍取象給出六爻出六爻，就是一種在天地間生存的智慧的智慧，這智慧用來干嘛?就是用來預測的預測的，我們絲毫不懷疑《易經》的占卜預測之功能之功能，預測什么呢?預測自然變化的規律的規律，也就是道就是道。預測自然規律干嘛呢?是為了更好地生活地生活。

天地自然之規律就是大道是大道，道下產生理產生理，理下產生數產生數。或許大家會認為這個“道”太明顯了明顯了，那是因為這個道已經融人到我們的生活數千年了千年了。

正所謂“理不可違不可違，數不可逃不可逃，知幾不可不預也不預也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數呢?

想要你發展大通展大通，必須堅持所堅持的堅持的，不能隨意改變意改變，這才符合“上心”，也就是“上心無改移”，這出自地雷復卦雷復卦，就是坤卦的初爻變為陽爻為陽爻，天地一陽生一陽生，乃上天之心天之心。

周易的應用分為數象和義理兩大學派大學派。數象派就是占卜、預測、風水這一派別；義理派主要是儒家是儒家。

儒家的核心思想“元亨利貞信”也就是在“元亨利貞”的基礎上增加“信”。乾的第一大象是天象是天，是健行的健行的，健的個性是渾然一體然一體，元氣充盈氣充盈。

學習乾卦的六個爻所處的不同的位與所描述的理之后理之后，使我們明白：做事情就不會再急躁再急躁，不會因為現在沒有機會而苦惱而苦惱，也不會因為別人說了兩句難聽話就感到難受到難受，你會明白如果時機不好機不好，就要學會遁而不悶而不悶，也就是初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現自我、展示本領的機會的機會，就是“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”得位者為大人為大人，得道者是君子是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子的君子，到現在仍被世人所傳頌所傳頌。

原文

《彖①》曰：大哉乾元哉乾元，萬物資②始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

注釋

①彖（tuàn）：獸名。在《易經》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱有名稱。

②資：憑借，依賴。

③品物：萬物。流形：變動形成

。④大明：太陽。

⑤保：保持。合：調整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。

直譯

《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎的胚胎，它們統統屬于上天于上天。云行雨施行雨施，滋潤萬物潤萬物，萬物變動形成動形成。太陽運行陽運行，升起降落起降落，出東沒西東沒西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽的軌跡而得以確定以確定。太陽駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規律地運行地運行。這種運行變化行變化，形成季節氣候節氣候，萬物在大自然中各自找到適合生存的位置的位置。天的運行的運行，保持、調整著全面和諧的關系的關系，于是達到普利萬物、正常循環的境界的境界。天的非凡之處就在于能凌駕于萬物之上物之上，使天下安寧下安寧。

詳解：

我們在前面也講過也講過，乾卦的六個爻全是陽爻是陽爻，是天道之濃縮之濃縮，不會因為人的喜好而改變而改變。

《彖辭》里的“大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天”就是對天道的贊嘆與肯定與肯定，也是乾元的本義的本義，是對“元”的解讀的解讀。乾卦以龍取象龍取象，其實這條龍是指蒼龍星蒼龍星，蒼龍星是一個星團個星團，以七顆主要的星構成龍狀成龍狀，臥于天際的東方的東方，出現在秋分以后分以后。

在冬至前后觀察東方的蒼龍星蒼龍星，剛剛躍出第一顆星(角星)，這個時候蒼龍星團的大部分星星都在地平面以下面以下，屬于“潛龍”的狀態；

春節過完節過完，開始露出幾顆星幾顆星，就是“見龍在田”，龍抬頭了抬頭了，可以“利見大人”了；

公歷三、四月份就到了“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應該有30度角了度角了，飛得更高了；

到了四爻了四爻，蒼龍七星中只有兩顆星星還沒展現了展現了，角星與地平面的角度達到40度了；

到了“飛龍在天”的時候的時候，蒼龍七星全部展現在天空中天空中，它與地平面的角度達到了55度。再后來到了80多度的時候的時候，也就是到了7月，亢星已經到達最高位；

接著就要下行要下行，也就是“亢龍有悔”了。就是一個天道之縮影之縮影，我們無法逃脫天道的運轉規律轉規律。

從初九爻到上九爻上九爻，就是天道的變化的變化，是春夏秋冬的分解的分解，也是一個人的人生輪回的變化的變化。

“元亨利貞”存在于任何時空何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每一天有每一天的“元亨利貞”，每一天也有每一天的初九到上九……

“云行雨施行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀的解讀。古人認為云雨是構成生命的基本要素本要素，有云才有雨才有雨，有雨才有水才有水，有水才能有萬物生命的生長的生長，賦予萬物各式各樣的形體的形體，分布在每個角落個角落，亨通才沒有障礙有障礙，這也是天道生生不息的功能的功能。

“大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天”是對“利”的解讀的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成位時成，升起為上下為上下，并出東沒西東沒西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽的軌跡而得以確定以確定。太陽駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規律地運行地運行，六龍為六爻之龍爻之龍。

乾元有始元有始，萬物有終物有終，天道運營道運營，萬物生長物生長，開花結果花結果，各有所成有所成。“乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀的解讀，乾天之法則時刻在變化在變化，萬物生成物生成，各依其本質其本質，賦予生命予生命，天命之謂性之謂性，有命才有性才有性，才體現萬物本質的不同的不同，萬物性命各有其法則其法則，保持自然的大和諧大和諧。

莊子日：“之外，圣人存而不論；之內，圣人論而不議；春秋經世先王之志王之志，圣人議而不辯而不辯。”“”即前后、左右、上下所構成的三維時空維時空。

“首出庶物出庶物。萬國咸寧國咸寧。”乾為天乾為天，乃萬物之祖物之祖，王為天下萬邦之宗邦之宗，乾道首出萬國咸寧國咸寧。”乾為天乾為天，乃萬物之祖物之祖，王為天下萬邦之宗邦之宗，乾道首出道首出，萬物元享物元享，君道君臨道君臨，天下安平下安平。

《道德經》中的“萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的得來的。“保合大和”的核心意義是乾道御六爻保天下之化合之化合，萬物資始物資始，而各正性命正性命，合和而生和而生。天下萬物只有保持如天道的大和狀態和狀態，才能正其性命其性命，人類只有做到保合天地之和地之和，才能陰陽平衡陽平衡，生生不息生不息。“合”還有盒子、空間之意間之意。

這一段文字是對卦辭的解釋的解釋，統論一卦之大義之大義。乾卦由六根陽爻組成爻組成，卦象為天象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”相當于四個哲學范疇學范疇，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規律的規律，并且推天道以明人事明人事，啟示人們根據對天道的認識來確立社會管理的理想目標想目標。它告訴人們：凡事必須遵循自然規律然規律，才能取得成功得成功。

原文

《象》①曰：天行健天行健，君子②以自強不息強不息。

注釋

①象：《易·乾》疏：“圣人設卦以寫萬物之象物之象。后人用文字以釋萬物之所象之所象，故曰象故曰象。”

②君子：德才兼備的人備的人。

直譯

《象傳》說：天的運行是剛健有力的有力的，有遠大志向的人應該自強不息強不息。

詳解

《大象辭》講：“天行健天行健。君子以自強不息強不息。”

這個大家都已經非常熟悉了熟悉了。不要以為只有天才是乾才是乾，天只是乾的一個象一個象，不能完全代表乾代表乾，乾在很多個象萬事萬物中都有乾的影子的影子。不能單單從龍的取象來理解乾理解乾，日月、陰陽、剛柔、男女、進退等進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬于乾屬于乾，都屬于道屬于道。只有明白這些道這些道，我們才能在日常生活中運用中運用，才能慢慢改變我們的內心所想心所想，才能去體會萬物之變化之變化。

《易經》只為君子謀、賢人謀賢人謀，不與小人同小人同，《易經》的結構中結構中，每一卦都有《大象辭》與《小象辭》。

《大象辭》是說明上下卦的象征含義征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察的觀察，用感覺、體會來解讀卦的象征的象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行王之行，《易經》通篇闡述君子賢人之道人之道，指明是君子賢人之學人之學。“天行健”，天體其性為健性為健，天體運行體運行。在這里君子可以理解為賢人、有四德五常之人常之人，上進心之人心之人。

《小象辭》是對每一爻的象征解讀征解讀。

“天行健”就是天體運行體運行，永不休止；“自強”，就是克制自己的私欲的私欲，并努力進取力進取，強大自己大自己，用知識武裝自己裝自己，讓自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底持到底。天道周而復始而復始，剛健有力健有力，君子就應當效法天效法天，強制自己制自己，努力進步力進步，永不懈怠不懈怠，造福天下福天下。“自強不息”，使自己內心中正心中正，心靈的疆域才由此擴容此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義心意義。

“君子以自強不息”。君子看到乾卦的象卦的象，上天下天天下天，重疊成天疊成天，因為天體運轉體運轉，日復一日復一日，年復一年復一年，永不休止不休止，所以用上天下天來顯示天體運行的反復性反復性。

清華大學校訓是“自強不息強不息，厚德載物”，自強不息就是出自于這里；厚德載物德載物，出自坤卦的大象辭大象辭，含義也與這相同這相同。

乾卦的卦象為天象為天，天道的運行剛健有力健有力。君子觀此卦象此卦象，推天道以明人事明人事，接受自然法則的啟示的啟示，把天道的剛健有力轉化為自己的內在品德與精神特質神特質，自強不息強不息，奮發有為發有為，積極進取極進取，持之以恒之以恒。

元享利貞享利貞，劉邦斬蛇的故事：

劉邦早年是一個游手好閑之人閑之人，后來擔任沛縣泗水亭的亭長的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇筑皇陵筑皇陵，途經芒碭山時碭山時，人已經跑掉了大半了大半。

晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺寶劍尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺死子殺死。”說完，人突然不見然不見。

遂后斬蛇處就生出一片紅草來紅草來。劉邦斬蛇之后一想:現在人都跑了一大半一大半，自己到了驪山定被判處死刑處死刑。于是就在芒碭山隱藏起來藏起來。

他的妻子呂雉(即后來的呂后)來看他來看他，便在芒碭山起了一卦了一卦，所得之卦正是這一乾卦一乾卦。于是，劉邦與呂雉返回家鄉沛縣殺了縣令扯旗造反旗造反，最后終于成為漢朝的開國君主國君主。

至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑斬蛇碑，劉邦藏身的山谷現在名為藏皇谷藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名為藏皇寺藏皇寺，現成旅游圣地游圣地。

乾卦卦辭的擴展解釋：

卦辭傳為文王于羑里所寫里所寫，從古至今易學家基本上認同這一觀點一觀點。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅守正道守正道。”用大白話來說便是目前處于開始階段始階段，還很順利很順利，不過要繼續努力才會有好的結果的結果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會說人會說，這么平淡么平淡，怎么會是圣人說的話說的話？其實，這句話并非文王所創王所創，而是早就有的占卜習慣用語慣用語。而其含義可不是你想的那么簡單么簡單。這四個字四個字，含有豐富的哲學思想學思想，懂得這一句話一句話，會讓你一生受益無窮益無窮。下面先講解什么叫“元亨”。

打個比方說比方說，一粒種子被埋在土里在土里，當它有了生命開始發牙時發牙時，什么東西能夠擋住它的生長呢生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會破土而出土而出，因為最初的生命力是極其強大的強大的，沒有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元亨”。太陽每天從東方升起方升起，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時火花時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時之情時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時事情時，誰能夠阻止你的行為呢行為呢？誰也阻止不了止不了，這就叫“元亨”。

那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長地成長，最后長成禾苗成禾苗，最終結出碩碩果實碩果實，或者長得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹天大樹，這就需要“利貞”；太陽每天按照自己的軌道運行道運行，不緊不慢緊不慢，在測日影的圭表下永遠留下有規律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負后抱負后，堅守信念守信念，不斷向自己的目標邁進標邁進，最終達到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當你心里萌生了愛情了愛情，你能夠一直堅持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時事情時，是否能夠持之以恒之以恒，堅持到底持到底，這就需要“利貞”。

“元亨利貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠很遙遠，只有始有終堅持不懈持不懈，才會達到美好的終點的終點。

~#?RZ:?

《周易易經》乾卦

在日常的學習、工作、生活中生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的詩詞吧詩詞吧，詩詞的篇幅可長可短長可短，押韻比較自由靈活由靈活，不必拘守對仗、聲律。還在苦苦尋找優秀經典的詩詞嗎詩詞嗎？以下是我收集整理的《周易易經》乾卦，僅供參考供參考，希望能夠幫助到大家到大家。

乾卦

(乾為天)乾上乾下

《乾》：元亨利貞亨利貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。

九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲,無咎。

九四：或躍在淵躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見群龍無首龍無首，吉。

注釋：

(1)乾是本卦標題卦標題。乾指北斗星北斗星，用來代表天代表天。本卦的內容主要與天有關

(2)元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭貞兆辭，表明是兩個吉占個吉占。元亨的意思約等于大吉于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜的貞卜。

(3)初九是本卦第一爻名稱爻名稱，以下“九二”、“九三”等也是等也是。“九”代表陽性“——”，“六”代表陰性“——”。一個卦畫由六爻組成爻組成，從下向上排列上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱的名稱。

(4)潛龍指秋分時的龍星的龍星。性和排列順序的名稱的名稱。④潛龍指秋分時的龍星的龍星。勿用：不利。

(5)見(xian):出現。龍:龍星。田:天田.大人：指王公貴族公貴族。

(6)君子:指有才德的貴族的貴族。乾乾：勤勉努力勉努力。

(7)夕:夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎;過失，災難、

(8)或:有人，指貴族指貴族。躍在淵:跳進深潭進深潭。

(9)飛龍;龍星。

(10)亢：龍升騰到極高處的龍星.有梅：不吉利的占筮的占筮。

(11)用九:乾卦特有的爻名的爻名。《易經》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦為‘用六)，專門表示這兩卦是全陽、全陰。“用九”表示乾卦的全陽爻將盡變為全陰爻全陰爻。

(12)群龍:等于說卷龍說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭不到頭。

譯文：

乾卦：大吉大利吉大利，吉祥的占卜的占卜。

初九:龍星秋分時潛隱不見隱不見，不吉利不吉利。

九二:龍星出現在天田星旁田星旁，對王公貴族有利族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力勉努力，夜里也要提防危險防危險，但最終不會有災難有災難。

九四：有些大人君子跳進深潭進深潭，并不是他們本身的過失的過失。

九五：龍星春分時出現在天上在天上，對王公貴族有利族有利。

上九：龍星上升到極高的地方的地方，是不吉利的征兆的征兆。

用九：卷曲的龍見不到頭不到頭，是吉利的兆頭的兆頭。

讀解：

把天上的星象同人間世事的吉兇聯系起來系起來，對此作出帶有某種神秘色的解釋的解釋，并且進一步把天象看作神的意志的體現的體現，對天頂禮膜拜禮膜拜，這是中國古人的思維習慣維習慣。那時沒有天文望遠鏡望遠鏡，沒有相關的科學知識(在西方在西方，這方面的知識和技術到16、17世紀才有較大發展)，按古人的思維習慣維習慣，絕不可能把頂禮膜拜的對象當作認識、研究和探索的對象的對象。在今天看來簡單明了的自然現象然現象，對古人來說意義卻非同尋常同尋常。神的意志通過自然現象表現出來現出來，便成為對人的行為舉止的啟示的啟示。大凡自然界和人類社會中超出人們想象力和理解力的事物的事物，都可以按這種“天人感應”的思路來解釋來解釋。這樣一來樣一來，人們的行為舉止就有了依據了依據。掌握著財富、權力、知識的王公貴族需要這樣要這樣，普通的平民百姓也需要這樣要這樣。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易即三易，而非周易），是傳統經典之一典之一，相傳系周文王姬昌所作昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰子所撰。

春秋時期秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學間私學。易學前后相因后相因，遞變發展變發展，百家之學興之學興，易學乃隨之發生分化生分化。自孔子贊易以后易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典門圣典，六經之首經之首。儒門之外門之外，有兩支易學與儒門易并列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道家易道家易，易學開始分為三支為三支。

《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗占卜宗，二為禨祥宗禨祥宗，三為造化宗造化宗，四為老莊宗老莊宗，五為儒理宗儒理宗，六為史事宗史事宗。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富其豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響的影響。

《易經》為群經之首經之首，設教之書教之書。

成書背景

中國早期社會由于生產力低下力低下，科學不發達不發達，先民們對于自然現象、社會現象會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋的解釋，因而產生了對神的崇拜的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。當人們屢遭天災人禍災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達到趨利避害利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的產生的。

成書時間

成于西周

顧頡剛關于《周易》卦爻辭制作年代的考證結論證結論，認為周初作周初作。李學勤也認為顧頡剛此文“推定經文卦爻辭‘著作年代當在西周初葉’”，“為學者所遵信所遵信，可以說基本確定了《周易》卦爻辭年代的范圍的范圍，是極有貢獻的”。

成于戰國

大多學者認為《易傳》成書于戰國于戰國。易傳的成書問題書問題，自歐陽修《易童子問》與蘇軾之后軾之后，數百年來已經罕有人再信是孔子所做了所做了，錢穆、顧頡剛、馮友蘭、郭沫若、李鏡池等等海內外的學者名家均斷定司馬遷《史記》的說法不足信不足信。其稱易傳為孔子所做子所做，若非司馬遷之誤遷之誤，就必是漢儒劉歆所偽竄所偽竄。根據《易傳》的內容來看容來看，應是在孟子、荀子的性命天道之學出現以后的作品的作品，有明顯的黃老道家與陰陽家色陽家色。

成于西漢

顧頡剛根據箕子和康侯兩條卦爻辭卦爻辭，指出《周易》卦爻辭為文王所作的傳統說法不可信不可信。顧頡剛繼《周易卦爻辭中的故事》之后作《論易系辭傳中觀象制器的.故事》，是對其所說《周易》卦爻辭所無的觀象制器故事的專門考論門考論，意在證明《系辭傳》觀象制器章講到古史帝系人物的話是西漢后期人的說法的說法。

關于《系辭傳》與《世本》的關系的關系，胡適指出適指出，“《世本》所據傳說據傳說，必有一部分是很古的很古的，但《世本》是很晚的書晚的書，《系辭》不會在其后”，“《世本》不采《系辭》，也許是因為《系辭》所說制作器物太略了太略了，不夠過癮夠過癮。《系辭》那一章所說章所說，只重在制器尚象器尚象，并不重在假造古帝王之名王之名。若其時已有蒼頡沮誦作書契之傳說之傳說，又何必不引用而僅泛稱‘后世圣人’呢？”郭店戰國簡本《老子》的面世的面世，證明胡適對顧頡剛的批評是正確的正確的。

周易作者

《漢書·藝文志》在描述《周易》的成書過程時過程時，稱“人更三圣更三圣，世歷三古”。三圣，即伏羲即伏羲，文王和孔子和孔子。

否定孔子作《易經》的大學問家很多家很多，如歐陽修、龔自珍龔自珍。當代學者錢玄同精心考據后認為“孔丘無刪或制作‘六經’之事。”魯迅在《漢文學史綱要》中斷言：“誰為作者殊難確指難確指，歸功一圣亦憑臆之說”。清儒家學者幾乎一邊倒認為“孔子以前不得有經”，康有為則認為：“凡‘六經’皆孔子所作”。

根據現代學界研究界研究，一般認為般認為，《周易》（64卦及卦爻辭）為周初周人所作人所作，重卦出自文王之手王之手，卦爻辭為周公所作公所作。

名稱由來

《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述的論述。

“周易”一詞的解釋的解釋，眾說紛紜說紛紜，但歸納起來主要有二種：一種認為《周易》是周代占筮之書；一種認為《周易》是講變化的書化的書，英文中TheBookofChanges的譯文就是取此義取此義。

春秋時春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中書當中，多次提到“周易”，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭卦爻辭。

戰國時戰國時，以解釋《周易》為宗旨的《易傳》成書。《周易》和《易傳》并稱為《易》，如《莊子》所謂“易以道陰陽”、《荀子》所謂“善為易者不占”之“易”包含了《易傳》。

西漢以降漢以降，漢武帝為了加強中央集權制集權制，采納了董仲舒“獨尊儒術”的建議的建議，效仿先秦與漢景帝把道家黃帝與老子的著作稱經的做法的做法，也把孔子儒家的著作稱為“經”。《周易》和《易傳》被稱為《易經》，或直接稱為《易》。自此以后此以后，《周易》、《易經》、《易》混合使用合使用，有稱《周易》，有稱《易經》，有稱《易》，其實含義一致義一致，均指六十四卦及《易傳》，一直沿用到今天到今天，仍然沒有嚴格區分格區分。有的學者為了區分《周易》經傳之不同之不同，稱六十四卦及卦爻辭為《周易古經》，稱注釋《周易古經》的十篇著作（易傳）為《周易大傳》。

“周”之涵義

具體地說體地說，“周”字，有二義：

①：指周普、普遍，即易道廣大道廣大，無所不包所不包。東漢鄭玄《易論》，認為“周”是“周普”的意思的意思，即無所不備所不備，周而復始而復始。

②：指代號指代號，即周朝即周朝，古代常稱周朝的書為周書為周書，如《周禮》、《周語》等。唐代孔穎達《周易正義》認為“周”是指岐陽地名陽地名，是周朝的代稱的代稱。也有人認為《易經》流行于周朝故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載“文王拘而演周易”，認同《易經》因周文王得名王得名。

“易”之涵義

①易由蜥蜴而得名而得名，為一象形字象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色夠變色，俗稱“變色龍”，所以“易”的變易義變易義，為蜥蜴的引申義引申義。

②理解西周之“易”，理當以西周禮樂制度的變革為條件為條件。

③日月為易月為易，象征陰陽征陰陽。從文字學看字學看，“易”字的構成是“日”、“月”。“易”上為“日”。

④日出為易出為易。“干”的本義的本義。

⑤易是占卜之名卜之名。

⑥變易、變化的意思的意思，指天下萬物是常變的常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書易的書。

⑦交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化互變化。如一般太極圖所示圖所示。有說“易”的甲骨文為象征將一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中皿之中，以示變換、交易。

⑧易’即是“道”，恒常的真理的真理，即使事物隨著時空變幻空變幻，恒常的道不變道不變。《系辭傳》：“生生之謂易”。

⑨指古代卜筮之書的代名詞代名詞。《周禮》“太卜”的記載中記載中，有《連山》、《歸藏》、《周易》三部筮書稱為“三易”，故易是筮書專有名詞有名詞。

東漢鄭玄的著作《易論》認為“易一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也易三也。”這句話總括了易的三種意思：“簡易”、“變易”和“恒常不變”。即是說宇宙的事物存在狀能的是：

1.順乎自然的自然的，表現出易和簡兩種性質；

2.時時在變易之中；

3.又保持一種恒常種恒常。

日月的運行表現出一種非人為的自然的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是“不易”。

64卦之乾卦解析

【上上卦】乾為天(乾卦)剛健中正

乾：元亨利貞亨利貞。

象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。

乾卦是《周易》第1卦，主卦和客卦都是1卦乾卦卦乾卦，三條爻當位爻當位，三條爻不當位不當位，不存在有應關系[3]?。卦象是天象是天，特性是強健是強健。象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱卦主隱，是隱學是隱學。兩卦不可分割可分割，乃是一個整體個整體，是萬物運動最本質的過程的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程的過程，即春生--夏長，與坤卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程的過程。

主方和客方都很強健很強健，主卦和客卦的陽數比是1:1，是二個最大陽數的比數的比，主客雙方勢均力敵均力敵，雙方都有強大的力量的力量，也都有同樣的高亢缺點亢缺點，可以是強健的競爭者競爭者，也可能是雙贏的合作者合作者，關鍵在于主方如何巧妙地處理地處理。

乾為天乾為天，剛健中正健中正。象征龍（德才兩全的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
卦辭解釋：

乾卦：大吉大利吉大利，吉利的貞卜的貞卜。
《象辭》說：天道剛健道剛健，運行不已行不已。君子觀此卦象此卦象，從而以天為法天為法，自強不息強不息。
周易六十四卦第1卦
象曰困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
事業大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。
經商十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。
求名潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。
外出利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。
婚戀陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。
決策可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。
乾卦六爻解釋：

初九爻辭
初九。潛龍勿用龍勿用。
象曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。

白話文解釋

初九：潛藏的龍藏的龍，無法施展法施展。
《象辭》說：潛藏的龍藏的龍，無法施展法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位的下位，所以壓抑難伸抑難伸。

北宋易學家邵雍解
平：得此爻者此爻者，宜沉穩待機穩待機，若一動作即生災疾生災疾，謀事不利事不利，謹防小人防小人。做官的會有阻力有阻力。經商的會有阻滯有阻滯。女命則興家業興家業，孕生子孕生子。
九二爻辭
九二。見龍在田龍在田，利見大人見大人。
象曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。
白話文解釋
九二：龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。
《象辭》說：龍出現在大地上大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位會地位。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者此爻者，會得到貴人的提拔的提拔。做官的會遇到明主到明主，身居要職居要職。讀書人考試能獲得佳績得佳績。經商者獲利者獲利。女命逢之命逢之，則又富又貴富又貴。
九三爻辭
九三。君子終日乾乾日乾乾，夕惕若；厲，無咎。
象曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。
白話文解釋
九三：有才德的君子始終是白天勤奮努力奮努力，夜晚戒懼反省懼反省，雖然處境艱難境艱難，但終究沒有災難有災難。
《象辭》說：君子整日里勤奮努力奮努力，意思是反復行道復行道，堅持不舍持不舍。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者此爻者，會往來不停來不停，財利難獲利難獲，凡事不認真計劃真計劃，躁動者會有損失有損失。做官的會身兼重職兼重職，且事多繁冗多繁冗，如果能保持憂慮和謹慎的態度則沒有過失有過失。女命逢之命逢之，性躁，難成為賢內助賢內助。
九四爻辭
九四。或躍在淵躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。
白話文解釋
九四：龍也許跳進深潭進深潭，沒有災難有災難。
《象辭》說：龍也許跳進深潭進深潭，表示可以有所作為而沒有災難有災難。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者此爻者，百為艱難為艱難。做官的會停缺待職缺待職，等待機會待機會。女命逢之命逢之，則安樂富貴也富貴也。
九五爻辭
九五。飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
象曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。
白話文解釋
九五：龍飛騰在空中在空中，有利于會見貴族王公族王公。
《象辭》說：龍飛騰在空中在空中，意味著君子大有所為有所為。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者此爻者，會遇到貴人到貴人，謀遂志得遂志得。做官的會飛黃騰達黃騰達。女命則兼男權兼男權，難免孤獨免孤獨。
上九爻辭
上九。亢龍有悔龍有悔。
象曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。
白話文解釋
上九：升騰到極限的龍會有災禍之困禍之困。
《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的保持的。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者此爻者，有過剛取兇之禍兇之禍，五十以后者不壽者不壽。做官的會退職會退職，或遭貶或遭貶。女命逢之命逢之，其性必悍性必悍，難成為賢內助賢內助。

易名堂工起名工起名，需要起名淘寶搜索易名堂

《易經》中的乾卦到底是什么意思?

易經六十四卦之第一卦乾為天剛健中正上上卦象曰：天行健,君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊.象征天,喻龍（德才的君子）,又象征純粹的陽
和健,表明興盛強健.乾卦是根據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示吉祥如意,教導人遵守天道的德行卦辭乾·元亨利貞.
《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意.
元,寓意事物的起始或基礎；亨,寓意事物的生長和壯大；利,寓意事物的創造與收獲；貞,寓意事物的趨正與靜止,發展“過程”的結束.
《彖》曰：大哉乾元,萬物資始,乃統天.云行雨施,品物流行.大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧.
“大哉乾元,萬物資始,乃統天.”這是對“元”的解釋,意思是,蓬勃盛大的乾元之氣,是萬物所賴以創始化生的動力資源,這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫于天道運行的整個過程之中的.
“云行雨施,品物流行.”這是對“亨”的解釋,意思是,由于乾元之氣的發動,得到陰氣的配合,云化為雨潤降于下,萬物受其滋育,茁壯成長為各種品類,暢達亨通.
“大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.”“大明”指日,象征天道的運行.“六位”指一卦六爻所表示的六個時位.乾卦六爻,初爻為始,上爻為終,六個時位就是六個特定的時空環境.全句是說,天道的運行適應六個不同的時空環境,遵循由始到終的發展程序,表現出不同的方式,初爻為潛,二爻為見,三爻為惕,四爻為躍,五爻為飛,上爻為亢,好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔.“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.”這是對“利貞”的解釋.“乾道”即天道,天道的變化使得萬物各得其性命之正.天所賦為命,物所受為性,萬物由此而具有各自的稟賦,成就各自的品性,呈現一幅儀態萬方、豐富多的世界圖景.這幅圖景并不是混亂無序、矛盾沖突的,而是通過萬物協調并濟的相互作用,形成了最高的和諧,稱之為“太和”.天道的變化長久保持“太和”狀態,而萬物各得其性命以自全,這就是“利貞”了.
“元亨利貞”為乾之四德,是天道的本質,核心就是一個生字.《系辭》說：“天地之大德曰生.”生是一個動態的過程,可以區為分四個層次歷然的階段,元者,萬物之始；亨者,萬物之長；利者,萬物之遂；貞者,萬物之成.與四時相配,元為春生,亨為夏長,利為秋收,貞為冬藏.這個動態的過程發展到貞的階段并未終結,而是貞下起元,冬去春來,開始又一輪的循環,因而生生不息,變化日新,永葆蓬勃的生機.
“首出庶物,萬國咸寧.”這兩句是指把天道運行的規律應用于人事所創造的業績.“首出庶物”是就物質生產的管理而言的,“萬國咸寧”是就社會的管理而言的.《周易》認為,天地無心而成化,鼓萬物而不與圣人同憂,無思慮,無目的,盡管通過自然的運行“保合太和”,卻不會有什么自覺的管理行為,管理行為是人類所特有的,必須設定一個價值取向和管理目標,自覺地經營謀劃,合理安排.天地無心,人類有心,天地無為,人類有為,這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在.管理之所以必要,是因為天能生物而不能辨物,地能載人而不能治人,天與人各有不同的分職.管理之所以可以,是因為人類可以推天道以明人事,順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育,促進事物的發展,在物資生產方面可以“首出庶物”,促進物產豐富,經濟繁榮,在社會方面可以“萬國咸寧”,促進政通人和,天下太平.
《象》曰：天行健,君子以自強不息.
《象傳》是對卦象和爻象的解釋,解釋卦象的叫做《大象》,解釋六爻之象的叫做《小象》.乾卦的卦象為天,天道的運行剛健有力,作為參與管理的君子觀此卦象,推天道以明人事,接受自然法則的啟示,應該把天道的剛健有力轉化為自己的主體精神和內在品質,自強不息,奮發有為,積極進取,迎難而上,在管理行為中始終堅持,貫徹落實.

測病澤雷隨變六沖卦乾為天好嗎

好。乾為天卦代表極陽之象陽之象，為純卦、六沖卦六沖卦，是大好、大壞的卦象的卦象。這個卦象對事一般為吉象為吉象，為主管、負責任負責任，可以任用擔當大事當大事，因此該卦象好卦象好。

---

三、五行屬木的日柱有哪些 五行屬木的年月日

戊戌月五行屬什么,辛卯年戊戌月己酉日庚午五行屬什么

提起戊戌月五行屬什么屬什么，大家都知道都知道，有人問辛卯年戊戌月己酉日庚午五行屬什么屬什么，另外，還有人想問丙申年戊戌月壬辰日丙午時五行各屬什么屬什么，缺什么缺什么？你知道這是怎么回事么回事？其實丙申年戊戌月戊辰日乙亥時五行屬什么屬什么，下面就一起來看看辛卯年戊戌月己酉日庚午五行屬什么屬什么，希望能夠幫助到大家到大家！

戊戌月五行屬什么

1、戊戌月五行屬什么:辛卯年戊戌月己酉日庚午五行屬什么

辛卯己酉此命的五行是己土是己土。戊戌月是什么命格么命格。

2、戊戌月五行屬什么:丙申年戊戌月壬辰日丙午時五行各屬什么屬什么，缺什么缺什么？

本八字對應的五行是丙申（火金），癸巳（水火），壬辰（水土），丙午（火火）。從月柱戊戌看命運看命運。

日主五行屬水行屬水，八字五行缺木行缺木。丙申壬辰火金水土五行缺：木

丙申年命納音：山下火命戊戌日五行屬性行屬性。

3、戊戌月五行屬什么:丙申年戊戌月戊辰日乙亥時五行屬什么

生日(公歷)

年10月13日22:00

生日(農歷)丙申年九月十三亥時

八字丙申戊戌戊辰癸亥

五行火金土土土土水水

納音山下火平地木大林木大海水戊子月詳解月詳解。

丙一2十申一2=4屬火

什么時辰的

4、戊戌月五行屬什么:辛巳年戊戌月丁巳日五行屬什么

辛巳年生五行屬金行屬金，白蠟金命蠟金命。戊戌月的屬性是什么是什么。

5、戊戌月五行屬什么:戊戌年生人五行是什么命12#月生

年戊戌年戊戌年，戊戌己亥平地木平地木，五行屬木命屬木命，

你好，很高興幫助你

為你解答問題答問題，疑問戊成月五行屬什么屬什么。

祝你生活愉快活愉快，幸福甲申日是最差的日柱的日柱。

:是個不折扣的博愛者博愛者，有豐富的感情的感情，細膩的心思的心思，在情場上馳聘上馳聘，成功多於失敗於失敗。您的人生光輝燦爛輝燦爛，前途一片光明片光明，不過愛情上切勿上切勿，否則苦了害了自己了自己，得不到任何好處何好處。

〖花〗:一生可以愛多次愛多次，但每次只可以愛一個人一個人。

屬水，狗

6、戊戌月五行屬什么:丙申年戊戌月戊辰日五行屬什么

火金(年)土土(月)土土(日)好的甲申日八字日八字。

7、戊戌月五行屬什么:丙寅年 戊戌月 己亥日 五行屬什么

從你提供的信息來看息來看，丙寅年出生的人生肖屬虎五行屬火行屬火，是爐中火命；

此命日主天干屬土；

只能看出這些出這些。

8、戊戌月五行屬什么:辛卯年 戊戌月 辛亥日 五行屬什么

出生公歷：年10月23日10時23分(時間)。

出生農歷：辛卯年九月廿七日巳時日巳時。

乾造辛卯戊戌辛亥癸巳

※五行個數(計入干)：2死水2囚木2休火3旺土4相金

五行個數(不計干)：2死水1囚木1休火2旺土2相金

五行力量：水36(10.0%)木62(17.3%)火29(8.1%)土(32.9%)金(31.8%)

己生助力量:(64.6%)克泄耗力量:(35.4%)。:(45.7%)陽氣:(54.3%)。2024年戊戌月五行屬什么屬什么。

※日主綜合得分：。日元偏旺元偏旺，喜用木喜用木，水(財星、食傷)。忌仇金忌仇金，土(比劫、印梟)。戊戌月是屬什么的什么的。

丙申年戊戌月戊辰日乙亥時五行屬什么

辛金生于戌月于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

調候用神：壬、甲，畏火旺畏火旺。辛丑年戊戌月五行屬什么屬什么。

姓名評論：從您的生辰八字來看字來看，您的名字中宜有木、水，不能有金、土，如此才能平衡先天五行稟賦行稟賦，起到扶持個人命運的作用的作用。

——————————————————————————-甲申下等坐絕地怎么破怎么破。

尊姓大名：辛浚平辛浚平，各字筆畫7、11、5。十二個月五行對照表對照表。

辛天格:08(金)

浚人格:18(金)

平地格:16(土)戊戌月出生的人是什么命什么命。

總格:23(火)外格:6(土)庚申日柱遇壬寅流年寅流年。

[辛]7畫，字意：多才巧智才巧智，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，出國之字國之字。（金）

[浚]11畫，字意：英敏多才敏多才，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，出國富貴國富貴。（水）

[平]5畫，字意：教育界大吉界大吉，一生安穩守己穩守己，克己助人己助人，溫和賢淑和賢淑。（水）庚午時柱看子女看子女。

姓名綜合得分：80分

★天格8數理含義：(堅剛)：志剛意健的勤勉發展數發展數。（吉）

含義：意志如鐵石如鐵石，富于進取的氣概的氣概。排除萬難除萬難，貫徹目的名利兩得利兩得，忍耐克己逐成大功成大功。但其他運配合不善者不善者，可能有遭難的厄運的厄運。九月五行屬戊戌屬戊戌。

★人格18數理含義：(鐵鏡重磨)：有志竟成的內外吉數外吉數。（吉）

含義：鐵石心發達運具備運具備，有權力、智謀。志向一立向一立，必破諸難破諸難，博得名利得名利。但自我心強我心強，乏包涵力包涵力。要戒堅剛戒堅剛，誘發非難發非難。宜養柔德養柔德，且懼險勿臨險勿臨，則目的貫徹的貫徹，功名成就名成就。

★地格16數理含義：(厚重)：興家得助的貴數的貴數。（吉）

含義：反兇化吉象化吉象。成首領成首領，占上風占上風，雅量厚重量厚重，豪俠足智多謀智多謀，善于協調于協調，集名望集名望。能服從能服從，為大事大業可成業可成，富貴發達的好表示好表示。甲申絕處逢生為大人物大人物。

★總格23數理含義：(壯麗)：旭日發育旺盛數旺盛數。（吉）

含義：偉大昌隆之運隆之運。威勢沖天之象天之象，微賤出身賤出身，逐漸長大漸長大，終至首領至首領。有如之將如之將，猛虎添翼之勢翼之勢。權力旺盛力旺盛，致勝事業勝事業，功名榮達名榮達，大志大業可成業可成。但平常氣血強旺血強旺，臨事恐過度而為憾而為憾。然而感情銳利情銳利，壯麗可愛麗可愛，實屬貴重的運數的運數。但女性有此則不及此不及此，其理由同于二十一數十一數，婦女凡主運以及他格有此數者此數者，難免轉成零落而繡榻悲寒也悲寒也。

★外格6數理含義：(安穩)安穩吉慶的吉人天相數天相數。（吉）乙酉月命理月命理。

含義：天德地祥具備祥具備，福慶甚廣慶甚廣，家勢盛大萬寶朝宗之運然滿極必損極必損，盈極必虧極必虧，若其他要素配合的不周者不周者，恐或如流水而下水而下，成為所謂樂極生悲之象悲之象，此數理具有天賦之美賦之美，安穩吉慶終生慶終生。

三才配置[金金土]，對人命的誘導和影響：

容易成功達到目的到目的，境遇穩固遇穩固，心身健全身健全，惟易陷于過剛于過剛，如不謹慎不謹慎，會遭意外之災外之災。（吉）

總論：做事認真嚴肅真嚴肅，喜歡當老板自己決定事情定事情，不愿受到別人的牽制的牽制，會有一時成功或成名的配置的配置，但財運只能穩定能穩定，而無法致富法致富。天運屬金時屬金時，晚年多災易遭失敗遭失敗。戊戌月有幾個屬相比較好比較好。

事業：恁藉著意志可創立一番事業番事業，功成名就成名就，但財運欠佳運欠佳，應多節制多節制，不要造成財務危機務危機。

家庭：家庭，但個性倔強性倔強，爭執，子女孝順女孝順。戊戌年是什么生肖么生肖。

婚姻：男娶賢淑之妻淑之妻，婚后大致和睦；女嫁才干持家之夫家之夫，婚后常有爭吵有爭吵。甲申日柱生于各月于各月。

子女：子女有責任感責任感，長在后能在上成功上成功，與父母同心協力心協力，創造家業造家業。2024年五行屬什么屬什么。

財運：財運不佳運不佳，如有穩定收入應該滿足該滿足，野心勃勃心勃勃，只有徒增困擾增困擾。

健康：易患神經衰弱、呼吸系統等疾病等疾病。

[基礎運](人格-地格)金土境遇安固遇安固，心身安定身安定，德性堅實而能奏大功奏大功。吉

[成功運](天格-人格)金金過剛偏狹誘發不和發不和，夫妻爭端致泣於不幸者有之者有之。兇辛亥月的五行是屬什么的什么的。

[社交運](人格-外格)金土不妥協、不馬虎不馬虎，堅實，沉默，樸素，活動力強動力強。認真行事真行事，大發達大發達。大吉

以上就是與辛卯年戊戌月己酉日庚午五行屬什么相關內容關內容，是關于辛卯年戊戌月己酉日庚午五行屬什么的分享的分享。看完戊戌月五行屬什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

2024年2月5日出生的寶寶五行八字 一生命運走向

隨著教育水平的提高的提高，非常多的父母都知道了不能讓孩子死讀書死讀書。于是他們就讓寶寶參加各式各樣的培訓班培訓班。但其實這種做法依然無法有效地給孩子的成長提供幫助供幫助。 命局 學說認為說認為，孩子的培養一定要順從其的興趣與天命與天命。這里的天命的天命，只要指的是寶寶出生時辰所對應的命運走向運走向。

　 　2024年2月5日出生的寶寶五行八字

公歷生日：2024年02月05日

農歷生日：癸卯年一月十五

八字：[癸卯] [甲寅] [甲午]

五行：[水木] [木木] [木火]

納音：[金箔金] [太溪水] [砂石金]

甲午日柱：五行屬木

　 　2024年2月5日出生的寶寶命運走向

在這天出生的寶寶將具有非常良好的運勢的運勢。他們相信有付出就會有回報有回報，一直在不斷努力斷努力。在工作運勢方面勢方面，沒有人能阻擋他們前進的步伐的步伐，他們想做的事情一定要成功要成功。在財運運勢方面勢方面，他們財源滾滾源滾滾，財運深厚運深厚。他們的一生幸福安康福安康，命帶正財帶正財，屬高官之命官之命。他們擅長交流長交流，具有口才有口才，有思想謀略想謀略。他們中年時能成就大事就大事，晚年生活幸福活幸福。但他們的性格過于直率于直率，應當注意說話尺寸話尺寸，避免言語的過失得罪人得罪人，影響自己的發展的發展。他們做事能夠獨立自主立自主，適合從事技術、從政管理等多領域多領域，很容易取得成功得成功，建功立業功立業。

　 　2024年2月5日出生的寶寶性格特征

在這天出生的孩子具有良好的人際關系際關系，他們待人誠懇人誠懇，屬于那種比較安分有禮貌的禮貌的。當然這樣的人樣的人，運氣也往往不會太差的太差的，他們很懂得持家之道、理財之道財之道，會注重積存重積存，讓會生活過得越來越好來越好，他們的人格命局是很多人所敬仰的敬仰的，在他們身上我們看到一般都是滿滿的正能量正能量，給人向陽的感覺的感覺，人際關系良好系良好。

周易測命 2024年7月12日農歷六月十四出生的男孩五行屬木

在五行學說里學說里，五種屬性相生相克生相克，缺一不可一不可。如果人們命里的五行屬性有所欠缺的話缺的話，這會損害人們的運勢的運勢，對人們的未來發展造成很多的阻礙的阻礙。因此，人們最好提前了解自己的命運格局和五行各屬性如何性如何。通過文章我們去詳細了解一下吧一下吧。

2024年7月12日八字五行

公歷生日：2024年07月12日

農歷生日：壬寅年六月十四

八字：[壬寅] [丁未] [丙寅]

五行：[水木] [木土] [火木]

納音：[金箔金] [天河水] [爐中火]

丙寅日柱：五行屬木

農歷六月十四出生的孩子命運詳解

這一天出生的寶寶從命理上來看是很好的很好的，有貴人相助人相助，聰明日日新日日新，文藝顯達人顯達人。他們自享祖福享祖福，工作時有困難謀事在人事在人，名利平衡利平衡，四海流通海流通，有成功之日功之日，進退自如退自如，威望隆重望隆重，才能發達能發達，技藝精通藝精通，健康而身厚重也厚重也。他們身體安康體安康，福澤大于倒霉于倒霉，一生少險峻風云峻風云。

這一天的寶寶起名建議

【林柒】柒這個字是數字七的大寫的大寫，七在古代被認為極其重要的數字的數字，以七為極數為極數，現在的7天為一周期一周期。有著重要的象征意義征意義，用于人名表達了孩子的珍貴的珍貴。林則與虎的習性習性相符合相符合，虎之生于山林于山林，用林字表達虎的生活環境活環境，對虎年寶寶的發展有積極作用極作用，讀起來溫和柔煦和柔煦。

【嘯嵐】嘯嵐二字嵐二字，讀之念之之念之，便顯現出幾分威猛霸氣的感覺的感覺。嘯指老虎的叫聲的叫聲，有震懾的作用的作用，嵐為山中霧氣中霧氣，借指山林指山林。組合起來是虎的威嚴傳遍整個山林個山林，體現老虎的王者氣勢者氣勢，與虎年寶寶十分契合分契合，寓意極好意極好。

戊寅日五行是屬什么的,日柱為戊寅的命里帶了些什么

戊寅日五行是屬什么的

干支紀年與五行關系

甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金

丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，爐中火

戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木

庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土

壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，劍鋒金

甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山頭火

丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水

戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墻土

庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白臘金

壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，楊柳木

甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水

丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土

戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火

庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木

壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水

甲午【1954、2024】、乙未【1955、2024 】，沙中金

丙申【1956、2024 】、丁酉【1957、2024 】，山下火

戊戌【1958、2024 】、己亥【1959、2024 】，平地木

庚子【1960、2024 】、辛丑【1961、2024 】，壁上土

壬寅【1962、2024】、癸卯【1963、2024】，金箔金

甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，燈火

丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水

戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驛土

庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，釵釧金

壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木

甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水

丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土

戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火

庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木

壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水

從此表可以看出以看出，甲子至癸亥60年間，每一個生肖出現5次，并與金、木、水、火、土五行搭配行搭配。比如，甲子年甲子年，為海中金海中金，即為金鼠為金鼠，而且這個“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年丙辰年，為沙中土沙中土，即為土龍為土龍，而且這個“土”是沙子中的“土”。

六十甲子和五音十二律結合起來合起來，其中一律含五音含五音，總數共為六十的“納音五行”。對此，古歌有云：( 絡)

甲子乙丑海中金海中金，丙寅丁卯爐中火爐中火，戊辰己巳大林木大林木，庚午辛未路旁土路旁土，

壬申癸酉劍鋒金劍鋒金，甲戌乙亥山頭火山頭火，丙子丁丑漳下水漳下水，戊寅己卯城頭土城頭土，

庚辰辛巳白蠟金白蠟金，壬午癸未楊柳木楊柳木，甲申乙酉泉中水泉中水，丙戌丁亥屋上土屋上土，

戊子己丑霹靂火霹靂火，庚寅辛卯松柏木松柏木，壬辰癸巳長流水長流水，甲午乙未砂石金砂石金，

丙申丁酉山下火山下火，戊戌己亥平地木平地木，庚子辛丑壁上土壁上土，壬寅癸卯金箔金金箔金，

甲辰乙巳覆燈火覆燈火，丙午丁未天河水天河水，戊申己酉大驛土大驛土，庚戌辛亥釵釧金釵釧金，

壬子癸丑桑柘木桑柘木，甲寅乙卯大溪水大溪水，丙辰丁巳沙中土沙中土，戊午己未天上火天上火，

庚申辛酉石榴木石榴木，壬戌癸亥大海水大海水。

對于這種“納音五行”，前人曾解釋其搭配原因為：

1、甲子乙丑海中金

子屬水子屬水，又為湖又為湖，又為水旺之地旺之地，加之金死于子死于子，墓于丑墓于丑，水旺而金死、墓，所以說是“海中金”。

2、丙寅丁卯爐中火

寅為三陽為三陽，卯為四陰為四陰。火既得位既得位，又得寅卯之木以生之以生之，此時天地開爐地開爐，萬物始生物始生，所以叫做“爐中火”。

3、戊辰己巳大林木

辰為原野為原野，巳為六陽為六陽。木至六陽則枝葉繁茂葉繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之間野之間，所以稱為“大林木”。

4、庚午辛末路旁土

以未中之木中之木，生午未之火未之火，火旺則土于斯而受刑而受刑。土之所生之所生，未能自物能自物，猶路旁土也旁土也。

5、壬申癸酉劍鋒金

以申、酉，金之正位之正位，兼臨宮申臨宮申，帝旺酉帝旺酉，金既生旺既生旺，則誠剛矣誠剛矣，剛則無逾于劍鋒于劍鋒，所以名為“劍鋒金”。

6、甲戌乙亥山頭火

以戌、亥為天門為天門，火照天門照天門，其光至高光至高，所以稱作“山頭火”。

7、丙子丁丑澗下水 ；

因為水旺于子旺于子，衰于丑衰于丑，由于由旺而衰旺而衰，難以成江河成江河，所以叫做“澗下水”。

8、戊寅己卯城頭土

天干戊、己屬土己屬土，寅為艮山為艮山。土積而為山而為山，所以稱為“城頭土”。

9、庚辰辛巳白蠟金

金的養地在辰地在辰，長生于巳生于巳，因其形質初成質初成，未能堅利能堅利，所以取名為“白蠟金”。

10、壬午癸未楊柳木

木死于午死于午，墓于未墓于未，甲木既已死、．墓，雖有天干壬、癸之水相生水相生，終究只能算是柔木是柔木，所以說是“楊柳木”。

11、甲申乙酉泉中水

金的臨官是申官是申，帝旺是酉旺是酉，這時金既生旺既生旺，水便得力便得力，可是當此方生之際生之際，水量一時還未洪大未洪大，所以只稱為是“泉中水”。

12、丙戌丁亥屋上土

丙、丁屬火丁屬火，戌、亥為天門為天門，火既炎上既炎上，那就土從上生從上生，所以姑稱之為“屋上土”。

13、戊子己丑霹靂火

子屬水子屬水，丑屬土丑屬土，水居正位居正位，而納音乃是火水中之火中之火，非龍神則無神則無，所以叫做“霹靂火”。

14、庚寅辛卯松柏木

木的臨官在寅官在寅，帝旺在卯旺在卯，這時木氣生旺氣生旺，非之比非之比，所以名為“松柏木”。

15、壬辰癸巳長流水

辰為水庫為水庫，巳為金的長生之地生之地，金能生水能生水，又逢水庫逢水庫，如此則泉源不絕源不絕，所以人稱“長流水”。

16、甲午乙未沙中金

午為火旺之地旺之地，火旺則金敗；未為火衰之地衰之地，火衰則金冠帶金冠帶。敗而冠帶而冠帶，金力不足力不足，所以只能稱為是“沙中金”。

17、丙申丁酉山下火

申為地戶為地戶，酉為日入之門入之門，太陽之火到此而光輝斂光輝斂，所以叫作“山下火”。

18、戊戌己亥平地木

戊為原野為原野，亥為生木之地木之地，由于大木生于原野于原野，非一根一林之比林之比，所以稱為“平地木”。

19、庚子辛丑壁上土

丑雖土家正位家正位，而子則水旺之地旺之地，土見則為泥則為泥，所以只得稱為“壁上土”。

20、壬寅癸卯金箔金

寅卯為木旺之地旺之地，木旺則金羸則金羸，加之金絕于寅絕于寅，胎于卯胎于卯，所以這時金氣無力氣無力，名之為“金箔金”。

21、甲辰乙巳覆燈火

辰為食時為食時，巳為隅中為隅中，日之將午之將午，艷陽之勢光于天下于天下，所以比之為“覆燈火”。

22、丙午丁未天河水

丙、丁屬火丁屬火，午為火旺之地旺之地，然而水從火出從火出，互根，非銀漢不能及此能及此，所以稱作“天河水”。

23、戊申己酉大驛土

申在八卦為坤卦為坤，坤為地坤為地，酉在八卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。戊、己之土加到坤、兌之上兌之上，非浮薄之土可以同日而語日而語，所以叫做“大驛土”。

24、庚戌辛亥釵釧金

金遇戌而衰戌而衰，至亥而病亥而病，金既衰、病，當然，所以名為“釵釧金”。

25、壬子癸丑桑柘木

于屬水于屬水，丑為金庫為金庫，水方生木方生木，斧金伐之金伐之，就好比桑柘方生柘方生，便以戕伐以戕伐，所以被說成為說成為。桑柘木桑柘木。

26、甲寅乙卯大溪水

寅為東方為東方，卯為東方正位方正位，川澗池沼澗池沼，由西而順流向東流向東，所以人稱“大溪水大溪水。

27、丙辰丁巳沙中土

丙、丁之火冠帶于辰帶于辰，臨官于巳官于巳，這時火來生土來生土，但未大旺未大旺，所以說成為是“沙中土”。

28、戊午己未天上火

午為火旺之地旺之地，未中之火又復生之復生之，火性本屬炎上屬炎上，這時又逢木庫生助庫生助，所以喻為“天上火”。

29、庚申辛酉石榴木

申為七月為七月，酉為八月為八月，這時木氣已絕氣已絕，只有石榴之木結果木結果，所以名為“石榴木”。

30、壬戌癸亥大海水

水冠帶在戌帶在戌，臨官在亥官在亥，這時水力雄厚力雄厚，非他水可比水可比，所以稱作“大海水”。

生肖吉祥物顏色與個人命相配

金命白色

木命綠色黑色

水命黑色白色

火命紅色綠色

土命紅色

以上解釋雖說可通說可通，可是不少地方都很勉強很勉強，難以深信以深信。然而古人既已這樣說了樣說了，加之后人承襲已久襲已久，故而也就約定俗成定俗成，墨守成規守成規。 正五行和納音之間的關系的關系，徐子平專用正五行正五行，后來因為用正五行算常常與實際有所出入所出入，于是便用納音五行作為補充為補充。因為這個原因個原因，所以兩者之間的關系可以把它看作是五行為經行為經，納音為緯音為緯。正如《命理探原》所說的那樣：“大概看日元之強弱之強弱，定用神之得失之得失，皆以正五行為主行為主。若欲補偏補弊偏補弊，酌盈濟虛盈濟虛，又當參看年、月、日、時之納音之納音。”

八字 : 中國算命的一種的一種。者認為一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配支相配，每項用兩個字代替字代替，四項就有八個字八個字，根據這八個字八個字，即可推算出一個人的命運的命運。舊俗男女訂婚時須先八字帖八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。

[五行注釋]:

“五行”見于《尚書》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五種元素種元素，從哲學的角度看角度看，古人認為物質世界就是由這五種元素構成的構成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水變為水，所以金生水金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。

木生火——是因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。

火生土——是因為火灼熱火灼熱，所以能夠木能夠木，木被后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。

土生金——因為金需要隱在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。

五行相克含義：是因天地之性

眾勝寡眾勝寡，故水勝火；精勝堅精勝堅，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝土；實勝虛實勝虛，故土勝水土勝水。

五行/天干/地支對照表

天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根據你出生日子的之一個干支通過下表來查算你的時辰干支：

時辰干支查算表

時間時辰 五行紀日干支

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

你的出生日期之一個干支就是你屬于何命于何命，來的五行沒有哪一個就是缺哪個缺哪個。

五行和身體的關系：

五行開運養生食物：

木：代表肝代表肝，主疏淺主疏淺。調暢全身機能身機能，幫助循環助循環，通氣血水的運行的運行。所有綠色食物如：芹菜、韭菜、菠菜、青豆、蔥、奇異果等異果等。上眼皮黑眼皮黑，說明膽汁過旺；休息不好息不好，則傷肝膽傷肝膽，易黑眼圈黑眼圈，造成內紊亂內紊亂。

火：代表心代表心，主血脈主血脈。推動血液運行液運行，輸分到身體各部分各部分。所有紅色食物如：紅蘿卜、番茄、西瓜、草莓、紅椒、枸杞、紅棗、螃蟹、蝦等。兩腮紅兩腮紅，心火旺心火旺，易便秘易便秘。

土：代表脾代表脾，主消化主消化。吸收與輸送作用送作用，提供身體足夠的養料的養料。所有食物如：黃豆、花生、玉米、木瓜、南瓜、蓮子、鳳梨、楊桃、橙等。面色發黃色發黃，脾胃不好胃不好。

金：代表肺代表肺，主氣。有氣便可以推動身體運作正常作正常。所有白色食物如：豆腐，白蘿卜、薏仁、白、白菜、梨、白芝麻等芝麻等。肺主皮毛主皮毛，鼻尖毛孔尖毛孔，肺部功能不好能不好。

水：代表腎代表腎，主水。幫助身體調節水分節水分。所有黑色食物如：葡萄、黑豆、海帶、、紫菜、香菇、黑蕎麥等蕎麥等。膚色暗膚色暗，眼袋，腎功能下降能下降。

生肖屬性

虎，兔，[龍]……春……東方……木……青色

蛇，馬，[羊]……夏……南方……火……赤色

猴，雞， [狗]……秋…………金……白色

豬，鼠， [牛]……冬……北方……水……黑色

龍[立春]，羊[立夏]，狗[立秋]，牛[立東]

…………………………土……

生肖鑒別

吉美生肖；

兔，龍，蛇，馬，羊，雞

兇丑生肖；

鼠，牛，虎，猴，狗，豬

野外六獸；

鼠，虎，兔，龍，蛇，猴

家內六畜；

牛，馬，羊，雞，狗，豬

陽性生肖；

牛，虎，兔，羊，猴，雞

生肖；

鼠，龍，蛇，馬，狗，豬

十二生肖代號

鼠：國師叛賊神偷叛賊梅花

牛：無帥大將員外大將荷花

虎：大將大王武士都督桃花

兔：玉帝蘭花

龍：皇帝狀元皇帝皇帝梨花

蛇：宮女才人美女太子竹花

馬：太子元帥秀才太子杏花

羊：相將西宮夫人西宮櫻花

猴：太監寇王游俠寇王松樹

雞：貴妃歌女貴妃苓花

狗：文官先鋒管家先鋒

豬：西宮太監商賈太監桂花

牛：東北=二黑

鼠：北方=四綠

虎：東北=二黑

兔：東方=六白

龍：東南=七赤

蛇：東南=七赤

馬：南方=三碧

羊：西南=五黃

猴：西南=五黃

雞：=一白

狗：西北=九紫

豬：西北=九紫

一年四季生肖所在的位置

春天生肖（東方31———42）：兔、虎、龍。

夏天生肖（南方19———30）：馬、蛇、羊。

秋天生肖（07———18）：雞、猴、狗。

冬天生肖（北方01-06.43-49）：鼠、豬、牛。

五福生肖：鼠、虎、兔、蛇、猴，[龍]。

(家畜)：牛、馬、羊 、雞、狗、豬 。

六獸生肖(野外)：鼠、虎、兔、龍、蛇、猴。

兩腳的生肖：為禽。 四腳的生肖：為畜。

地基:正月虎,二月兔,三月龍,四月蛇,五月馬,六月羊,

天干:正月狗,二月豬,三月鼠,四月牛,五月虎,六月兔,

地基:七月猴,八月雞,九月狗,十月豬,十一月鼠,十二月牛.

天干:七月龍,八月馬,九月蛇,十月羊,十一月猴,十二月雞.

天地的生肖：

一、天的生肖：兔、馬、猴、豬、牛,龍 。

二、地的生肖：蛇、羊、雞、狗、鼠、虎。

生肖：

一、陰的生肖：鼠龍蛇馬狗豬馬狗豬。

二、陽的生肖：牛虎兔羊猴雞羊猴雞。

單、雙畫生肖：

一、單筆生肖：鼠龍馬蛇雞豬蛇雞豬。

二、雙筆生肖：虎猴狗兔羊牛兔羊牛。

三合生肖：鼠龍猴、牛蛇雞、虎馬狗、兔羊豬兔羊豬。

生肖：鼠牛、龍雞、虎豬、蛇猴、兔狗、馬羊

《廿八星宿》：

東方青龍七宿：

角木蛟,亢金龍,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐

龍. 猴. 鼠 . 狗. 雞. 兔. 蛇

南方朱雀七宿:

井木犴,金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張月鹿

雞. 牛. 蛇. 兔. 龍 . 狗. 猴

白虎七宿:

奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕

虎. 狗. 馬. 豬. 猴. 兔. 龍

北方玄武七宿:

斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏

虎. 馬. 狗. 牛. 羊. 猴. 兔

五行相生相克的精準排肖公式

鼠日：沖馬，克羊，破羊，無猴

牛日：沖羊，克馬，破猴，無雞

虎日：沖猴，克蛇，破雞，無狗

兔日：沖雞，克龍，破狗，無豬

龍日：沖狗，克兔，破豬，無鼠

蛇日：沖豬，克虎，破鼠，無牛

馬日：沖鼠，克牛，破牛，無虎

羊日：沖牛，克鼠，破虎，無兔

猴日：沖虎，克豬，破兔，無龍

雞日：沖兔，克狗，破龍，無蛇

：沖龍，克雞，破蛇，無馬

豬日：沖蛇，克猴，破馬，無羊

五行規律：

金生水–克木 水生木–克火

木生火–克土 火生土–克金

土生金–克水

十二建星與十二生肖.波色

建日：太歲。主狗.雞.龍.兔（紅，綠）中數吉兇參半兇參半。

除日：為四利之太陽之太陽。主羊.兔.牛.馬（藍.綠）大吉。

滿日：為天富為天富，為土，為四利之喪門之喪門，為飛廉為飛廉。

主馬.猴（藍綠）小吉

平日：為三合為三合，為土曲為土曲，主龍.狗.牛.羊.雞（紅.綠）

定日：為歲三合歲三合，為魁罡顯星罡顯星，為地官為地官，為畜官.

主豬.羊（藍.綠）

執日：為四利之死.主鼠.虎.兔.豬.馬（藍綠）

破日：為歲破為歲破，為大耗為大耗。主龍.鼠.兔.雞（紅綠）

【生肖的五行屬性】

【金肖】猴雞【木肖】虎兔【水肖】鼠豬

【火肖】蛇馬【土肖】牛羊龍狗

《生肖六畜》陽 為：馬 牛 羊 雞 狗 豬

《生肖野獸》陰　為：鼠虎兔龍蛇猴

春天生肖：虎 兔 龍， 夏天生肖：蛇 馬 羊，

秋天生肖：猴狗雞猴狗雞，冬天生肖：鼠牛豬鼠牛豬。

單筆畫的生肖：鼠 龍 馬 蛇 雞 豬。

雙筆畫的生肖：虎猴狗兔羊牛兔羊牛。　

紅的生肖：馬 兔 鼠 雞。

藍的生肖：蛇虎豬猴虎豬猴。

綠的生肖：羊龍牛狗龍牛狗。　

三合的生肖：鼠龍猴、牛蛇雞、虎馬狗、兔羊豬兔羊豬。

的生肖：鼠牛、龍雞、虎豬、蛇猴、兔狗、馬羊。　

兩大君王：龍 虎 兩人：鼠 猴

美女：兔蛇羊雞 家臣：牛 馬 豬 狗 　

【十二生肖所屬時間】

01.鼠 12歲（23—01時，三更）

02.牛11歲（01—03時，四更）

03.虎 10歲（03—05時，五更）

04. 兔 09歲（05—07時，六更）

05.龍 08歲（07—09時，七更）

06. 蛇 07歲（09—11時，八更）

07. 馬 06歲（11—13時，九更）

08. 羊 05歲（13—15時，10更）

09. 猴04歲（15—17時，11更）

10.雞 03歲（17—19時，12更）

11. 狗 02歲（19—21時，一更）

12.豬 01歲（21—23時，二更）

名人出生生肖表

鼠：關羽, 蘇東坡 ,杜甫, 白居易 ,鄭成功 , ,, 莫扎特

牛：柳宗元, 秋墐 , ,王咯賓, 白先勇 ,西, 桌別林

拿破倫 ,安徒生 ,梵谷

虎：屈原, 秦始皇, 張衡 ,唐伯虎 ,李時珍 ,史可罰 , ,瓊瑤,

,馬可

兔：周俞, 曹呸, 乾隆皇帝, 胡適, 梅艷芳 ,

龍：朱元璋 ,霍元甲 ,王陽名, 蔡元培 ,弘一 , ,李小龍 ,

, 蕭伯納

蛇：項羽 ,孔融 ,陸游 ,吳敬鋅, 林則徐, 魯迅 ,, ,甘地,

馬：李世民, , 康熙皇帝, 溥儀, 梅蘭芳 ,鄧麗君, 周旋 ,

林青霞,

羊：曹操 ,楊貴妃 ,岳飛, 慈禧, 袁世凱 ,徐悲鴻 ,三毛 ,馬克吐溫 ,

生

猴：武則天 ,韓愈, 耿青, 辛棄疾 ,文天祥, 矛盾

雞：孔子 ,漢武帝 ,諸葛亮 ,王安石, 鄭板橋 ,梁啟超 ,周作人 ,泰戈爾

狗：孫權, 玄奘 ,王勃, 徐霞客, 陳嘉慶, ,, 朱自清 ,

阮玲玉, 曹葛, 寧

豬：宋人祖 , ,齊白石 ,張大千 ,將介石 ,聞一多 ,老舍 ,

史懷哲 ,亨利福特

生肖屬相年份五行對照表

1、鼠

甲子年生：1924 1984 杜鼠(木鼠)

丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)

戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)

庚子年生：1960 2024 白鼠(金鼠)

壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)

2、牛

乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)

丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)

已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)

辛丑年生：1961 2024 牧牛(金牛)

葵牛年生：1913 1973 牽牛(水牛)

3、虎

甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)

丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)

戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)

庚寅年生：1950 2010 騎虎(金虎)

壬寅年生：1962 2024 乳虎(水虎)

4、兔

乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)

丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)

已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)

辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)

葵兔年生：1963 2024 玉兔(水兔)

5、龍

甲辰年生：1904 1964 降龍(木龍)

丙辰年生：1916 1976 伏龍(火龍)

戊辰年生：1928 1988 天龍(土龍)

庚辰年生：1940 2000 升龍(金龍)

壬辰年生：1952 2012 蛟龍(水龍)

6、蛇

乙巳年生：1905 1965 長蛇(木蛇)

丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)

已巳年生：1929 1989 龍蛇(土蛇)

辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)

葵巳年生：1953 2013 臥蛇(水蛇)

7、馬

甲午年生：1954 2024 騎馬(木馬)

丙午年生：1906 1966 天馬(火馬)

戊午年生：1918 1978 馱馬 (土馬)

庚午年生: 1930 1990 兵馬(金馬)

壬午年生: 1942 2002 種馬(水馬)

8、羊

乙未年生：1955 2024 白羊(木羊)

丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)

已未年生：1919 1979 山羊(土羊)

辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)

葵羊年生: 1943 2003 綿羊(水羊)

9、猴

甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)

丙申年生：1956 2024 赤猴(火猴)

戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)

庚申年生：1920 1980 蕓猴(金猴)

壬申年生：1932 1992 親猴(水猴)

10、雞

乙酉年生：1945 2005 水雞(木雞)

丁酉年生：1957 2024 斗雞(火雞)

已酉年生：1909 1969 (土雞)

辛酉年生：1921 1981 軍雞(金雞)

葵酉年生：1933 1993 家雞(水雞)

11、狗

甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)

丙戎年生：1946 2006 ()

戊戎年生：1958 2024 野犬(土狗)

庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)

壬戎年生：1922 1982 愛狗(水狗)

12、豬

乙亥年生：1935 1995 勇豬(木豬)

丁亥年生: 1947 2007 游豬(火豬)

已亥年生：1959 2024 病豬(土豬)

辛亥年生：1911 1971 家豬(金豬)

葵亥年生：1923 1983 荒豬(水豬)

屬相與五行的對應關系

甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年出世年出世，生肖屬鼠肖屬鼠，五行屬水行屬水。

乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年出世年出世，生肖屬牛,五行屬土行屬土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年出世年出世，生肖屬虎肖屬虎，五行屬木行屬木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年出世年出世，生肖屬兔肖屬兔，五行屬木行屬木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年出世年出世，生肖屬龍肖屬龍，五廳屬土廳屬土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年出世年出世，生肖屬蛇肖屬蛇，五行屬火行屬火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年出世年出世，生肖屬馬肖屬馬，五行屬火行屬火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年出世年出世，生肖屬羊肖屬羊，五行屬土行屬土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年出世年出世，生肖屬猴肖屬猴，五行屬金行屬金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年出世年出世，生肖屬雞肖屬雞，五行屬金行屬金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年出世年出世，生肖屬狗肖屬狗，五行屬土行屬土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年出世年出世，生肖屬豬肖屬豬，五行屬水行屬水。

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 謂之五行相生；

金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 謂之五行相克行相克。

生肖十二地支五行屬性：

子屬水子屬水，丑屬土丑屬土，寅屬木寅屬木，卯屬木卯屬木，辰屬土辰屬土，巳屬火巳屬火，午屬火午屬火，未屬土未屬土，申屬金申屬金，酉屬金酉屬金，戍屬土戍屬土，亥屬水

以上就是與戊寅日五行是屬什么的相關內容關內容，是關于五行命理的分享的分享。看完日柱為戊寅的命里帶了些什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

一九七七年出生的人是什么命?

1977年出生的人是木命是木命，木命的人通常都是比較幸運的他們的一生都比較幸運

桑柘木命是哪一年出生,1972年桑拓木命

提起桑柘木命是哪一年出生年出生，大家都知道都知道，有人問木年都是哪些年份些年份，另外，還有人想問木命的出生的哪些年哪些年，你知道這是怎么回事么回事？其實木命是哪年出生的出生的，下面就一起來看看年桑拓木命拓木命，希望能夠幫助到大家到大家！

桑柘木命是哪一年出生

桑柘木是哪年出生的人生的人。

桑柘木命是什么意思啊意思啊？

是壬子、癸丑年出生的木命人

五行納音：桑柘木

桑柘木命是什么意思

桑柘木者柘木者，繒彩基繒彩基，綺羅根本羅根本，士民飄飄之袂飄之袂，賢楚楚之衣楚之衣，此木供蠶為弧蠶為弧，其用甚大用甚大。最愛砂土愛砂土，以為根基為根基，又以辰巳為蠶食之地食之地，不宜刑沖互破沖互破，路旁、大驛二土次吉土次吉，余土無益土無益。

桑柘木遇到喜神土時根據《歸易》記載桑柘木助運方法按照公式：（7：絲咫8：霧餮代表火）火生土火生土，古載：根據古代《歸易》記載如果化解桑柘木厄運并且得運勢大吉需要在紫冰銀結印上雕刻蠱羽陣和犀嬰陣犀嬰陣。按照農歷生日在結印冊上添加結印加結印。

八字納音為木命中的一種的一種，桑柘木命又分為癸丑年生桑柘木命、壬子年生桑柘木命等木命等，由于出生的年份不一樣不一樣，其命運也就不一樣不一樣。有關八字命理的古書籍中記載著：癸丑年生桑柘木命柘木命，貴在北方在北方，火旺不吉旺不吉。

癸丑納音桑柘木桑柘木。癸為水癸為水，丑中有癸水有癸水，丑也為金之庫金之庫，金能生癸水生癸水，也是下支生上干生上干，為下生上下生上，因而稱祿得源祿得源。癸丑為一種剛柔相互中和之木和之木，不強也不弱也不弱。干支癸、丑之中都為水都為水，水在旺地在旺地，地支丑土也在得位在得位，因而稱水土承于旺方于旺方。有水就能生養物類養物類，用金制用金制，納音木為官木為官，主人萬事皆可以成功以成功。只怕有丙制金丙制金，因金是木之官木之官，所以有火旺則不吉則不吉。壬子年桑柘木命人木命人。

桑柘木命是哪一年出生：木年都是哪些年份

戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）

壬午年生楊柳木命（，）癸未年生楊柳木命（，）桑柘木命生于哪月好哪月好。

庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）

戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（，）73年桑柘木命生于哪月好哪月好。

壬子年生桑柘木命（，）癸丑年生桑柘木命（，）

庚申年生石榴木命（，）辛酉年生石榴木命（，）1987桑柘木出生的出生的。

五行年份：劍鋒金命最佳婚配佳婚配。

甲子年生海中金命（，）乙丑年生海中金命（，）屬狗1994山頭火命詳解命詳解。

丙寅年生爐中火命（，）丁卯年生爐中火命（，）

戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）

庚午年生路旁土命（，）辛未年生路旁土命（，）山頭火最怕天河水天河水。

壬申年生劍鋒金命（，）癸酉年生劍鋒金命（，）哪年出生的人是船底木命底木命。

甲戌年生山頭火命（，）乙亥年生山頭火命（，）

丙子年生澗下水命（，）丁丑年生澗下水命（，）桑柘木命是哪一年的一年的。

戊寅年生城頭土命（，）己卯年生城頭土命（，）

庚辰年生白蠟金命（，）辛巳年生白蠟金命（，）

壬午年生楊柳木命（，）癸未年生楊柳木命（，）丙辰年沙中土命缺什么缺什么。

甲申年生泉中水命（，）乙酉年生泉中水命（，）

丙戌年生屋上土命（，）丁亥年生屋上土命（，）癸丑日柱女命漂亮命漂亮。

戊子年生霹靂火命（，）己丑年生霹靂火命（，）桑柘木命年份命年份。

庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）1995年6月8日出生是什么命什么命。

木命是哪年出生的

壬辰年生長流水命（，）癸巳年生長流水命（，）

甲午年生砂石金命（，）乙未年生砂石金命（，）

丙申年生山下火命（，）丁酉年生山下火命（，）

戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（，）

庚子年生壁上土命（，）辛丑年生壁上土命（，）

壬寅年生金薄金命（，）癸卯年生金薄金命（，）

甲辰年生覆燈火命（，）乙巳年生覆燈火命（，）

丙午年河水命（，）丁未年河水命（，）

戊申年生大驛土命（，）己酉年生大驛土命（，）

庚戌年生釵環金命（，）辛亥年生釵環金命（，）桑拓木是哪年是哪年。

壬子年生桑柘木命（，）癸丑年生桑柘木命（，）平地木命是哪一年生人年生人。

甲寅年生大溪水命（，）已卯年生大溪水命（，）

丙辰年生沙中土命（，）丁巳年生沙中土命（，）

戊午年上火命（，）己未年上火命（，）

庚申年生石榴木命（，）辛酉年生石榴木命（，）

壬戌年生大海水命（，）癸亥年生大海水命（，）

以上就是與年桑拓木命相關內容關內容，是關于木年都是哪些年份的分享的分享。看完桑柘木命是哪一年出生后出生后，希望這對大家有所幫助所幫助！

---

正版風水羅盤全解,最正宗最準確的風水羅盤擴展閱讀