周公是現在哪里的人,周公是哪個年代的人

時間：2024-05-12

快速找答案：周公是哪個年代的人？周公是什么人周公是什么時候的人？周公是哪里人?蘇州的?解夢的那位周公、孔孟口中的圣人，到底什么來頭？

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一、周公是現在哪里的人,周公是哪個年代的人

快速找答案：

周公是哪個年代的人代的人？

周公是什么人

周公是什么時候的人候的人？

周公是哪里人?蘇州的?

解夢的那位周公、孔孟口中的圣人的圣人，到底什么來頭么來頭？

關于西周圣人周公旦的故事的故事？

Q1：周公是哪個年代的人代的人？

周公（？-約前1095）姓姬，周武王之弟王之弟，亦稱叔旦稱叔旦。因以周地（今陜西岐山北）為其封地其封地，胡稱周公稱周公，是西周初期的著名家、思想家思想家。 輔佐武王滅商王滅商。武王死后繼承王位的成王年幼王年幼，由叔父旦攝政旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂庚叛亂，營建洛邑作為東都為東都。相傳他制禮樂制禮樂，建立典
章制度章制度，主張“明德慎罰”。所封采邑在周邑在周，稱為周公為周公。
今岐山縣北有周公廟風景名勝區名勝區，相傳是周公退位后生活居住的地方的地方。
殷周交替之際替之際，周公輔助周武王伐紂滅商紂滅商。建周次年周次年，武王即逝王即逝，周成王年幼王年幼，由周公攝政公攝政。他立殷紂王之子武庚于殷庚于殷，令其弟管叔、蔡叔監國叔監國。管叔、蔡叔和霍叔等人不服人不服，造謠說周公“將不利于孺子”。當武王病重之時重之時，周公嘗祝禱祝祝禱祝，愿以身相代身相代，祝文藏于金滕匱中滕匱中。后成王因天災震恐災震恐，發金滕之匱滕之匱，發現祝文現祝文，乃大感悟大感悟，親迎周公歸周公歸。管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周族叛周，周公奉成王命出師東征師東征，“降辟三叔”，伐誅武庚誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民殷遺民。在攝政期間政期間，周公制定了一系列制度列制度，比較重要的如：廣封諸侯封諸侯，先后封了宋、衛、魯、齊、燕等七十一個諸侯國諸侯國，“封建諸侯”有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益行損益，完善了各種典章制度章制度，這些典章制度后來被稱作“周禮”或“周公之典”，對后世產生了極其深遠的影響的影響。
周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓的教訓，提出了許多重要的思想：既主張有“天命”的存在的存在，但又反復強調“惟命不于?！?，不能聽命是從；“敬德”思想，強調統治者必須修明德行明德行，“以德配天”，不能夠貪圖]享樂，“無康好逸豫”，要知“稼穡之艱難”；“保民”思想，認識到“民心無常心無常，惟惠之懷”，要取得民心得民心，就要施行德政；“明德慎罰”，在提倡“敬德”的同時又主張“敬明乃罰”，要有一定的強硬手段人微言輕輔助輕輔助，但用刑罰需謹慎需謹慎。周公的思想言論想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中諸篇中，這些思想是后來儒家主張“德治”的主要理論依據之一據之一。
儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰為敬仰。孔子曾說：人“如有周公之才之美才之美，使驕且吝驕且吝，其余不足觀也已觀也已?！保ā墩撜Z·泰伯》）稱贊周公曰：“周公成文、武之德武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮”；“周公，其達孝矣乎孝矣乎！”（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時衰之時，甚至慨嘆道：“其矣吾衰矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公見周公！”由于孔子的推崇的推崇，周公成為后來儒家學者最為尊崇的古圣人之一人之一，有時與孔子合稱為“周孔”。

Q2：周公是什么人

周公：周朝爵位朝爵位，得爵者輔佐周王治理天下理天下。歷史上的第一位周公名叫姬旦（大約生活于公元前1100年），也稱叔旦稱叔旦，是周文王姬昌的第四子、周武王姬發的同母弟同母弟，漢族人漢族人。因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦周公旦。為西周初期杰出的家、軍事家、思想家和教育家教育家，被尊為儒學奠基人奠基人。其實，歷史上有很多周公之說公之說。

Q3：周公是什么時候的人候的人？

周公，姓姬名旦姬名旦，亦稱叔旦稱叔旦。是周文王的兒子、周武王的同母弟弟母弟弟。他一生經歷了文王、武王、成王三代王三代，曾輔佐武王滅掉殷商掉殷商。武王死后王死后，成王年幼王年幼，由他攝政他攝政，出師東征師東征，平定叛亂定叛亂，分封諸侯封諸侯，營建東都建東都，制禮作樂禮作樂，還政成王政成王。
輔佐武王滅商
周公是周文王姬昌的第四子第四子。他從小就孝敬父母敬父母，誠實忠厚實忠厚，多才多藝才多藝，聰明伶俐明伶俐，深得文王的喜愛的喜愛。文王在世的時候的時候，周公和他的哥哥姬發（后來的武王）常在他的左右的左右，幫助處理政務理政務。文王為周代的發展和強盛打下了堅實的基礎的基礎，但他沒有來得及滅掉商朝就死去了死去了。
周武王繼位后繼位后，周公成為武王的助手的助手。這時候這時候，周公的地位和老臣姜太公相當公相當，都是武王左右最得力的大臣的大臣，共同籌劃滅商大計商大計，完成文王未完成的大業的大業。
兩年后兩年后，周公和武王一起在盟津（今河南省孟津縣），和聯合伐商的各國諸侯訂立盟約立盟約，檢閱軍隊閱軍隊。盟津距商朝的首都很近都很近，在這里演武檢閱武檢閱，就是向商朝的試探和示威和示威。盟津會盟后的第二年第二年，武王在周公等人的輔佐下輔佐下，統率戰車300輛，勇士3000人，士卒4萬5千人，渡過盟津過盟津，在牧野集眾誓師眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。
《牧誓》是周公所作公所作。全文分作兩段作兩段。第一段痛斥商紂王只聽婦人（妲己）的話，不祭祀祖先天地之神；連自己同祖兄弟都不任用不任用，反而重用四方逃亡的罪人的罪人，讓他們暴虐百姓虐百姓，導致天怒人怨怒人怨，招致殷紂王滅亡；第二段申明自己是躬行天罰行天罰，宣布作戰紀律戰紀律，鼓勵戰士勇猛殺敵猛殺敵。
商紂王派出的兵是一批臨時抓來的奴隸和俘虜和俘虜。這些人對商朝早已心懷怨恨懷怨恨，和武王的聯軍剛一交戰一交戰，就掉轉槍頭轉槍頭，往回沖殺回沖殺，紂軍潰敗軍潰敗。武王順利占領商朝都城朝歌（今河南省淇縣）。從此，商朝滅亡朝滅亡，周朝建立朝建立。
滅商后滅商后，如何處置殷商奴隸主和上層貴族層貴族，武王征求大臣的意見的意見。太公望——姜尚表承：這些人統統殺掉統殺掉，不留后患留后患。
周武王不同意不同意，又找來大臣召公商量公商量。召公說：“有罪的殺罪的殺，沒罪的留下的留下?！蔽渫跣睦锵耄号e凡有罪者有罪者，不分輕重一律殺掉也不行也不行。于是，武王又找來周公來周公。周公說：“讓殷人在他們原來的住處安居處安居，耕種原來的土地的土地。爭取殷人當中有影響有仁德的人德的人?！?
周公這種給降者以生路以生路，就地安置地安置，分化瓦解的政策的政策，深得武王的贊許的贊許。武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關押的貴族；修整商容故居容故居，并且設立了標志；讓閎夭修整了被紂王殘害的大臣比干的墳墓；命令南宮括散發了鹿臺的錢財的錢財，打開鉅橋的糧倉的糧倉，賑濟饑餓的殷民的殷民。這一切措施都表明要反殷紂之道而行之而行之，給受殷紂殘害的人平反昭雪反昭雪，大力爭取殷人之心人之心。

Q4：周公是哪里人?蘇州的?

蘇州昆山一帶的

Q5：解夢的那位周公、孔孟口中的圣人的圣人，到底什么來頭么來頭？

當一個人物的活動的活動，對其所在環境或社會的歷史產生重要且深遠的影響的影響，而被載入史冊時史冊時，他就成了所謂的"歷史人物"。在我國上下五千年的歷史長河中長河中，對社會發展產生過重大影響的人物更是層出不窮出不窮，但為什么說周公是第一位真正的"歷史人物"呢？

在上古時代古時代，人們多是以氏族為單位進行聚居行聚居。由于生產力水平極為低下為低下，用來進行文字記錄的途徑和資源又非常之少常之少，因此往往把一個氏族所取得的成就的成就，歸結在氏族首領一個人身上人身上，使氏族首領成為今人眼中看似無所不能、亦人亦神的形象的形象，我們今天所知的華夏早期文化中的伏羲、神農、炎帝、黃帝等形象等形象，莫不如此不如此。而真正以一己之智慧之智慧，奠基了我國三千年文明底色的個人的個人，非周公莫屬公莫屬。

周公，何許人也許人也？

子曰："甚矣吾衰也吾衰也！久矣吾不復夢見周公見周公。"

——《論語·述而》

讀過《論語》的人們一定記得定記得，周公是孔子的偶像的偶像，孔子終其一生所致力于恢復的"周禮"，就是由周公創制的創制的。也正由于孔子常常夢到周公到周公，并在夢中向周公請教公請教，也才有了“周公解夢”之說?！渡袝ご髠鳌吩阎芄墓诰唧w概括為：

"一年救亂年救亂，二年克殷年克殷，三年踐奄年踐奄，四年建侯衛建侯衛，五年營成周營成周，六年制禮樂制禮樂，七年致政成王政成王。"

其中，"救亂"、"克殷"和"踐奄"指的都是平定三監之亂（后文會提到），"建侯衛"指建立分封制分封制，"營成周"指營建新都洛邑都洛邑，"制禮樂"是說周公制禮作樂禮作樂，"致政成王"就是周公攝政七年后七年后，把政權交給周成王周成王。

我們對周公其實也不算太陌生太陌生。周公名旦公名旦，是武王的親弟弟親弟弟，不但輔佐武王伐紂王伐紂，而且在武王去世后去世后，又無視流言蜚語地忠心輔佐武王的兒子成王子成王，直到成王親政王親政，這是我們了解周公的最流行的版本的版本。

通過孔子及其儒家集團對周公的"大力推廣"，周公成為了與黃帝、堯、舜、禹、商湯、文王和武王并列的"圣人"，被尊為儒家的"元圣"。但我們一眼就可以看出以看出，周公雖然是其中唯一不是"大領導"的人，但卻是一個完全能夠以充分、可信的文字記載支撐起來的真實的"人"。這一點這一點，著名歷史學家錢穆先生老早就看出來了出來了。他說：

"中國古史所傳述之圣人之圣人，如堯舜禹湯文武湯文武，其人其事人其事，傳說之色彩常勝于紀實于紀實。若論人物個性在中國歷史上這明顯表現顯表現，而具有真實重大影響者影響者，則應自周公始周公始。"

——錢穆《周公與中國文化》

周公憑什么坐上中國"歷史人物"的第一把交椅把交椅？

首先，從影響歷史進程、推動社會發展的角度而言度而言，西周經過周公之手公之手，才算真正建立起來了起來了。我們都知道周朝的建立始于武王伐紂王伐紂，而且武王伐紂王伐紂，只帶了三千"虎賁之士"，加上敵軍臨陣潰散陣潰散，只用了一天時間就占了商的都城朝歌城朝歌，紂王也覺得沒面子沒面子，登上鹿臺上鹿臺，穿珠戴玉珠戴玉，放一把火一把火，把自己燒死了燒死了。

"紂走，反入登于鹿臺之上臺之上，蒙衣其殊玉其殊玉，自燔于火而死火而死。"

——《史記·周本紀》

聽上去是不是很輕松很輕松？

如果真以為周朝這么容易就建成了建成了，那就太天真了天真了。你可能不知道的是道的是，伐紂之后紂之后，這個新生的政權危機四伏機四伏，甚至可以說處在風雨飄搖之中搖之中，隨時都可能被趕出朋友圈朋友圈，甚至被封號被封號。

周武王身體不好體不好，英年早逝年早逝，本想把王位傳給輔佐自己伐紂的弟弟周公弟周公，但被周公拒絕了拒絕了，說是要輔佐自己的侄子的侄子，也就是周成王周成王。

武王伐紂之后紂之后，并沒有立刻將商人的趕盡殺絕盡殺絕，也沒有殺掉紂王的兒子以"永絕后患"，反而以懷柔之心柔之心，將紂王的兒子武庚分封在殷地在殷地，讓他來治理殷商遺民商遺民，并將自己的兄弟管叔、霍叔、蔡叔安排在附近在附近，以期對武庚予以挾制以挾制，史稱"三監"。結果武王去世不久世不久，"三監"因嫉妒周公的攝政之位政之位，便一起勾結武庚結武庚，武庚又串通了東夷的徐、奄、薄姑等方國一起作亂起作亂，史稱"三監之亂"或"武庚之亂"。在這種嚴峻的形勢下形勢下，周公果斷東征斷東征，前后花了三年時間年時間，才平定了這次叛亂次叛亂。

這次平叛的重要意義要意義，不僅僅在于消滅了武庚、管叔等幾個"匪首"，穩定了周王室的政權在當時方國林立的不穩定世界中的地位；而且周公還"順便"消滅了武庚的幾個本來不相干的"幫兇"，也就是東夷——徐、奄、薄姑等幾個國家個國家，這就使得周天子直接控制的范圍遠大于原來的殷商的殷商，更遠超克商之前的周室的周室，這大概是文王和武王做夢也不曾想到的想到的。

其次，從周朝穩定和民族融合的角度來說度來說，周公采取的分封制分封制，不但穩定了周朝統治朝統治，而且促進了民族融合族融合。

打江山容易坐江山難江山難。周公二次東征、平定三監之亂后之亂后，為了鞏固勝利果實利果實，必然要采取措施防止潛在的反對再次作亂次作亂。周公所采取的措施的措施，便是我們今天仿佛都知道都知道，又仿佛不那么知道的分封制分封制。[關于分封制和宗法制宗法制，以及后文提到的禮樂制禮樂制，今后都會有專文介紹文介紹，敬請期待請期待。]

周公就像一名弓箭手一樣手一樣，把姬姓子弟姓子弟，和對于周王室有大功的功臣們功臣們，有目的地分"射"到各個戰略要地略要地，讓他們為了自己和子孫的福祉的福祉，以包括但不限于武力的方式去征服當地的原住民原住民，建立真正屬于自己的“國”。

這些戰略要地略要地，可能是周公在剛剛結束的"二次東征"之中打下來的下來的，也可能是之前僅僅聲稱"宗周"但并沒有實際行動表示的表示的，還可能原本就是"無主"的飛地的飛地，但周公看來具有重要戰略意義的……說白了說白了，就是派一批信得過的人去"開荒"。

分封出去的出去的，不僅有未來拱衛王室的各個新國的首領的首領，還有相當一部分殷商的遺民的遺民。通過分封過分封，周公絕頂聰明地把原來殷商遺民的格局徹底打散底打散，讓他們分散地跟著新的主人的主人，也就是姬姓子弟去陌生的地方建功立業功立業，不但最大程度地消弭了殷商故舊再度聯合反周的可能性可能性，而且還無意間促進了周人、商人與"夷人"之間的大融合（當時尚沒有"民族融合"這個概念）。從這個意義上說義上說，周公才是西周三百年天下的真正的締造者締造者，因為無論二次東征也好征也好，分封諸侯也好侯也好，決策都出自他一人之手人之手。

最后，從文化傳承和文明進化的角度來說度來說，周公創制的宗法、禮樂等制度文化度文化，形成了漢民族乃至中華民族文化的底色的底色。

儒家被看作是禮樂文化的代言人代言人，因此他們把制禮作樂的周公尊為"元圣"，也就不足為奇了為奇了。如果把"分封制"看做西周初期對國民"工作"上的事務性安排性安排，誰到哪里到哪里，做什么；那么"禮樂制"就是對包括上至天子下至奴隸的所有人的身份及其行為規范的進一步明確步明確。

那時候的"禮"，相當于現在的制度性、法律性的行為規范為規范，什么等級的人級的人，在什么樣的場合的場合，應當有什么樣的表現才是得體的得體的，都因為禮樂制的出現而有了具體的安排的安排。五百年后的孔子所一心向往和想恢復的恢復的，便是周公制定的這套禮樂制度樂制度。也是因為對禮樂的推崇的推崇，孔子和后來興起的儒家在我國歷史上占盡了風光了風光，在近代以來又被批的一文不值幾近"斷線"。

盡管現在聽上去聽上去，"禮樂制"顯得無比呆板比呆板，像一個個方格子一樣子一樣，把人安頓在里面在里面，就像關在籠子里的鳥一樣缺少自由少自由。但在三千年前千年前，距離雅思貝爾斯所說的人類精神文明的"軸心時代"開始還有五百年的時候的時候，周公卻已經為他的子民提供了一整套安身立命的哲學的哲學！難怪有人說"孔子之前子之前，黃帝之后帝之后，于中國有大關系者關系者，周公一人而已人而已。"

作為"圣人"的周公

孟子對公都子說都子說，大禹治水禹治水，周公兼并夷狄并夷狄，和孔子作《春秋》，是中國古代歷史演進過程中的三位圣人位圣人。

昔者禹抑洪水抑洪水，而天下平；周公兼夷狄兼夷狄，驅猛獸驅猛獸，而百姓寧；孔子成春秋成春秋，而亂臣賊子懼賊子懼?！睹献印る墓戮湎隆?/p>

錢穆先生將其解讀為解讀為，大禹使人們認識到自己是能夠戰勝自然的天下之人；周公使人們認識到自己是有家國歸屬的人；孔子則使人們認識到自己是能夠接受教化的人化的人。

"蓋孟子之意子之意，自有禹自有禹，而后有此人類之天下；自有周公有周公，而后有此人類之中國；自有孔子有孔子，而后有此人類之教化；則周公之所以為圣以為圣，而其在中國歷史上之真實地位實地位，亦即據孟子之言而可想見其大概矣大概矣。"

——錢穆《周公與中國文化》

綜上所述上所述，從影響歷史進程、推動社會發展的角度而言度而言，西周經過周公之手公之手，才算真正建立起來了；從周朝穩定和民族融合的角度來說度來說，周公采取的分封制分封制，不但穩定了周朝統治朝統治，而且促進了民族融合；從文化傳承和文明進化的角度來說度來說，周公創制的宗法、禮樂等制度文化度文化，形成了漢民族乃至中華民族文化的底色的底色。無論從哪一個方面而言面而言，周公作為我國第一位真正的歷史人物史人物，都實至名歸至名歸，無可指摘可指摘。

Q6：關于西周圣人周公旦的故事的故事？

西周初年周初年，我國歷史上出現了一位著名的圣人周公旦周公旦，他是周文王的次子的次子，周武王的弟弟的弟弟。周公旦很有仁德有仁德，在當時享譽九州譽九州，百姓們都很信服他信服他。后來，周武王駕崩了駕崩了，新繼承的周成王還在襁褓中襁褓中，根本無法管理國家理國家。周公旦擔心天下沒人管理會出現禍亂現禍亂，他就登上

天子位代替周成王掌政了掌政了。后來，有人在國都散布謠言說：周公旦將要對周成王不利了不利了，他想自己做天子做天子！

周公旦不理會那些讒言蜚語言蜚語，繼續代替周成王周成王，幫助他管理天下理天下。

沒多久沒多久，周成王得了重病了重病，病情不斷加重斷加重，很快就奄奄一息了一息了。周公旦知道后非常著急常著急，他來到黃河邊黃河邊，剪掉自己的指甲沉到黃河中黃河中，祈禱神靈保佑年幼的周天子早日康復日康復。

周公旦祈禱河神說：“我的侄兒年幼還不懂事不懂事，觸犯神命的人是我周公旦啊公旦??！請天神降罪于我罪于我，千萬不要傷及我的小侄兒小侄兒！”

周公旦將祈禱冊文封好文封好，他又創造了一種禮樂舞蹈樂舞蹈，他率領百官們載歌載舞歌載舞，以此來娛樂神靈樂神靈。果然，沒多久沒多久，周成王的病就痊愈了痊愈了。后來，周成王長大了長大了，周公旦就將政權交還給周成王周成王，從此，他嚴謹地服侍周成王周成王，為他出謀劃策謀劃策。后來，有人在周成王面前誣告周公旦周公旦，周公旦就逃到了楚國避難國避難。

沒過幾天過幾天，周成王聽說了自己年幼時年幼時，周公旦創作禮樂為天神娛樂神娛樂，并祈禱自己的重病痊愈的事情的事情，他又見到了周公旦祈禱河神的書冊的書冊。周成王責問史官說：“為什么我不知道這件事呢件事呢？”

史官們回答：“這件事是千真萬確的萬確的，當年周公旦命令我們不要說出去說出去，我們才嚴守這個秘密的秘密的！”

周成王這才知道了周公的一片義膽忠心膽忠心，他感動地哭了起來了起來，他哭道：“從此以后此以后，都不會再有這么虔誠的舞蹈和禮儀了禮儀了！這都是我的過錯啊過錯?。　?/p>

周成王知道自己誤會了周公旦周公旦，他便馬上派人去楚國請周公旦回來旦回來。周成王命令百官將周公旦創作的禮樂和舞蹈演化成一種禮儀種禮儀。

周公旦在當時不僅是卓越的家、軍事家軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。后來，周公旦又對原來創作的禮樂多加編寫加編寫，昀終形成了我國周代有名的經典《周禮》。

這時，周公旦的兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂王之子武庚和東方夷族徐、奄等部落反叛落反叛。他又奉命出師命出師，3年后平叛后平叛，并將國家擴展至東海至東海。后建成周洛邑周洛邑，作為東都為東都。

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二、有沒有一輩子運氣好的人,有人一輩子運氣都好嗎

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天秤座：容易有橫財

天秤座的主要好運表現在他們的超級好運之上運之上，天秤座有非常好的運氣的運氣，在日常生活中無論是紅包是紅包，還是都會降臨到他們身上們身上。天秤座也知道如何管理自己的錢己的錢，并投資于有利可圖的項目的項目，所以他們只會在未來幾年得到更多的錢多的錢。

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有沒有人一輩子都很幸運?

沒有,但是我知道有人一輩子都很倒霉,那就是我...

運氣差的人有三個特征,內向的人其實運氣最差!

提起運氣差的人有三個特征個特征，大家都知道都知道，有人問內向的人其實運氣最差氣最差！另外，還有人想問歷史上有哪些運氣極差的人呢的人呢？你知道這是怎么回事么回事？其實一個人有哪三特征三特征，多多？下面就一起來看看內向的人其實運氣最差氣最差！希望能夠幫助到大家到大家！

運氣差的人有三個特征

1、運氣差的人有三個特征:內向的人其實運氣最差氣最差！

人生一輩子一輩子，有風有雨風有雨，沒有誰能永遠春風得意風得意，總會在路上遇到一些坎坷些坎坷，這是一件很正常的事情的事情。但有一種人似乎命運非常不好常不好，他們生活困頓活困頓，人生大半輩子都在艱難中度過中度過。好的大運前必有不順有不順。

這樣的人樣的人，我們會說他們運氣不好氣不好，或者命運多難運多難，總覺得這是上天注定天注定，而非人力所為力所為。

其實不然實不然，一個人的運氣會決定于他的行為以及生活習慣活習慣。調查發現查發現，運氣越差的人差的人，這三個特征越明顯越明顯，注定一世坎坷世坎坷。很靈的轉運小方法小方法。

一個人有哪三特征三特征，多多？

2、運氣差的人有三個特征:歷史上有哪些運氣極差的人呢的人呢？

靠山沒了山沒了，得再找一個找一個。

鄭愔相中了張易之張易之，張氏兄弟是武則天的面首的面首，伺候的武則天舒服在朝廷說一不二一不二，投靠張易之萬無一失無一失，于是鄭愔悉心巴結心巴結，終于得到張易之的信任的信任，上步步高升步高升。運勢不順在口袋里裝鹽里裝鹽。

但是沒過多久過多久，神龍事變龍事變，武則天下臺天下臺，張氏兄弟被誅殺被誅殺，鄭愔再次形單影只單影只。

但是他的人生已經不能沒有靠山了靠山了，于是他東瞅西看瞅西看，瞄上了中宗李顯的皇后韋氏后韋氏，韋皇后和武則天的侄子武三思關系不清不楚清不楚，鄭愔于是再次上了武三思的船思的船。他與崔日用、冉祖壅三人心甘情愿當武三思的爪牙的爪牙，人稱“崔、冉、鄭，辭書時政”。

因為跟對了人對了人，鄭愔一路高升當到了宰相了宰相，但是由于被貶為江州司馬州司馬。在江州他認識了中宗李顯的大兒子譙王李重福李重福，兩人交往甚秘往甚秘。

來江州不久州不久，中宗李顯去世顯去世，武三思韋皇后被太平公主和李隆基聯手誅滅手誅滅，六味地皇丸李旦同學成為唐睿宗唐睿宗。扔衣服轉運服轉運。

但是譙王李重福不服啊不服啊，皇位不是父死子繼嗎子繼嗎，老爹死了爹死了，自己這個長子就應該繼承皇位承皇位，憑啥叔叔你橫插一杠子呢杠子呢。

講理是沒法講理的講理的，只能看誰拳頭硬了頭硬了，當年八月在鄭愔張靈均等人的策劃下策劃下，李重福發動兵變動兵變，失敗，李重福跳河福跳河，鄭愔全家被誅家被誅。

鄭愔這哥們也算是人生開掛生開掛，只要依附誰依附誰，那人沒過幾年就開始倒霉始倒霉，而且還都是最嚴重的那種的那種，被殺。丟一元硬幣可去霉運時間運時間。

鄭愔一生不停的妨人的妨人，靠來俊臣來俊臣被殺臣被殺，投靠張易之張易之，張易之被殺之被殺，投靠了韋皇后武三思結果倆人雙雙被殺雙被殺，想捧出一個皇帝來皇帝來，投靠了李重福李重福，譙王跳河死后還被碎尸萬段尸萬段，老慘了老慘了。

這哥們簡直是掃把星降世臨凡世臨凡，坑的是自己的家人的家人。算命人不愿給好的人說的人說。

3、運氣差的人有三個特征:一個人有哪三特征三特征，多多？

生活中生活中，有很多人常常會抱怨自己命不好命不好，認為他人的運氣總是要比自己好一些好一些，只要通過努力過努力，他們就可以隨時得到自己想要的東西的東西?！霸脚υ脚?，越幸運”、“機會是留給有準備的人”等這類話我們都聽膩了聽膩了，自己明明這么努力了努力了，為什么還得不到幸運女神的青睞呢青睞呢？變得愈發浮躁發浮躁，現在很少有年輕人沉得住氣得住氣。一個人有三個特征個特征，多多，年輕人值得一學得一學，肯定會得到幸運女神的幫助的幫助。

節約，不浪費不浪費。

自古以來古以來，節約一直都是中國人提倡的一種行為種行為。至今，很多家庭都會從小就會教育孩子勤儉節約儉節約。世界上有太多人每天為了溫飽問題在煩惱在煩惱，也有太多人奢靡鋪張浪費張浪費。節約并不等于吝嗇于吝嗇，該花的錢得舍得花舍得花。生活中有很多闊少爺闊夫人闊夫人，他們認為錢就等于門面于門面，習慣用錢財裝飾自己的生活的生活，從而忘了提升自己升自己。這也是為什么富家多出敗家女敗家子的原因之一因之一。家中禍事不斷像被詛像被詛。

成功的人他們都努力拼搏力拼搏，同時也善于理財于理財。該花的錢花的錢，他們一分都不會少花會少花。不該花的錢花的錢，多么狡猾的騙不走騙不走。我們聽過很多成功人士白手起家的故事的故事，成功后的富裕生活讓他們更加明白奮斗的可貴的可貴，他們都會把賺取的財富投資到事業中事業中，而不會去做其他浪費時間的事間的事。所以做人別太浪費太浪費，不要浪費美味可口的食物的食物，也不要胡亂花銷滿足自己的購買欲購買欲，更不要浪費在乎你的人的感情的感情。節約的你約的你，自然會多多會多多。

善良，做好事做好事。

人們常說“人性本惡”，但是這個世界還是好人多好人多，善良的人總是可以得到老天爺的眷顧的眷顧。善良到底是什么是什么？善良可以是對朋友的真誠的真誠，對落難者的幫助的幫助，對對手的尊重的尊重，對愛人的理解……不要以為善良的人就是一個是一個，他們只是把最真摯的情意放在位放在位，把感情看得比金錢重金錢重。不管這個世界多么殘酷么殘酷，我們都應該一顆善良的心良的心，對待任何有生命的人和動物和動物。一直努力卻運氣很爛的人爛的人。

善良的人對待弱者不會居高臨下的姿態去挑釁對方釁對方，而是伸出援手出援手。世界很大界很大，你不知道你的一個小舉動會給他人帶來很多影響多影響。也許有命運會讓你們再次遇見次遇見，你曾經幫助過的人會給你帶來意外的驚喜的驚喜。人生就是如此是如此，在驚喜和驚嚇中成長中成長，善良的人良的人，總是能夠收到來自世界各種的幫助和關懷和關懷。

，學會原諒會原諒。消耗完的13個征兆個征兆。

學會對一個人釋懷和原諒和原諒，是人生的福氣的福氣。恨一個人、計較一件事一件事，實在是太耗費精力了精力了。人與人之間就是會發生摩擦生摩擦，但是一味的計較只會兩敗俱傷敗俱傷。懂得原諒的人諒的人，更能從挫折中走出來走出來。一輩子不順心的事實在太多了太多了，遇見一件不順心的事就耿耿于懷耿于懷，換來的只是痛苦是痛苦。如果你學會了原諒了原諒，人生就會很多會很多。

成功的人他們都有一套統一的成功的成功，就是原諒自己諒自己。原諒自己偶爾的偷懶的偷懶，原諒自己的無能為力能為力，原諒自己的懦弱的懦弱。他們完全了解自己解自己，同時也接受不完美的自己的自己。只有這樣有這樣，面對其他人和事他們才能更加坦然加坦然，活得也更加也更加。人生的形式有很多種很多種，有的是長壽是長壽，有的是健康是健康，有的人是富貴是富貴。但是這些都有的人本身就是一個出色的人色的人，他們會通過自身不斷努力斷努力，讓自己活得的機會的機會。一個有的人有的人，不會特別關注物質財富和地位和地位，他們更多關注的點都是在于自己的內心的內心，豐厚德行的人比腰纏的人要幸福的多福的多。節約、善良、，想要擁有者三樣東西其實并不難并不難，日常生活中我們每個人都可以做到以做到。擁有這三種品質的人質的人，他們的生活一定很富裕很富裕，他們對萬物都保有深情有深情。

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運氣一直不好是什么原因(一個人的運氣總是不好)

人的命運到底由什么來決定來決定？這是一個仁者見仁者見仁，智者見智的話題的話題，關于這個話題個話題，我想千人就有千解有千解，萬人就有萬答有萬答，永遠也難有一個統一的回答的回答。

有些人相信宿命論宿命論，認為人的一生在生下來的那一刻就已經注定好了；有些人認為人定勝天定勝天，有志者事竟成；眾說紛紜說紛紜，各有各的道理的道理。那么人的命運到底由什么來決定呢決定呢？我想有一點應該沒有人會反對會反對，那就是： 人生一輩子一輩子，既是過出來的出來的，也是選出來的出來的，一念之間的抉擇的抉擇，人生將大不同大不同。

“性格決定人生定人生，選擇決定命運“。人這一輩子就像是行走在一條路上條路上，途中有無數的岔路口岔路口，通向不同的地方和風景和風景，走哪條路就需要我們做出選擇出選擇，選對了人生也許就此開掛此開掛，選錯了人生可能會步入深淵入深淵。

如何選擇正確的路呢的路呢？除了認知以外靠的就是運氣是運氣！可是如果一個人的運氣總是不好該怎么辦呢么辦呢？原因可能是身上出現了這四個壞習慣壞習慣，建議早改早轉運早轉運！

心態消極且懶惰

所謂消極心態是指個人因受自身或外在因素影響素影響，不滿意于自身條件或能力或能力，造成的信心缺失心缺失，在社會生活中的表現就是對人、對社會生活失去信心去信心，產生消極情緒極情緒。

消極情緒包括：憂愁、悲傷、憤怒、緊張、焦慮、痛苦、恐懼、憎恨等憎恨等。消極情緒的產生是因人因時因事而異的而異的，一般情況下情況下，在工作、學習或生活中遭受了挫折或者受到了他人的挖苦或諷刺或諷刺，人就會莫名其妙的情緒低落緒低落。

其實每個人的一生都是慢慢積累的過程的過程，沒有誰一出生就什么都會么都會，什么都懂么都懂。俗話說“越努力越幸運”，經驗、人脈關系和財富都是一點點積累起來的起來的。如果一個人在生活中遇到了一點挫折或稍有點不如意就消極應對極應對，“破罐子破摔”，那么何談未來呢未來呢？即使機會來到了自己眼前己眼前，也看不到抓不住抓不住。

運氣總是不好的人好的人，常常陷入消極情緒不能自拔能自拔，從而思想懶惰想懶惰，行動更懶惰更懶惰，久而久之就形成了一副“死豬不怕開水燙”的樣子的樣子。

其實人生路還長路還長，大可不必因碰到點坎坷挫折就對生活失去信心去信心，振作起精神起精神，戰勝了困難了困難，就能體味到另一種人生種人生。

對自己沒要求得過且過

俗話說：“登峰造極的成就源于自律于自律。”人生活在這個世上個世上，所謂的追求就是一個人對自己生活的要求的要求。

我們都知道人的天性中有懶惰、有擔心失敗心失敗，有畏懼辛苦懼辛苦，這都是人的天性的天性。但是如果人想要更好的物質生活、更好的精神享受就必須要克服這些問題些問題，克服這些問題就需要對自己狠一點兒一點兒，嚴于律己于律己，多付出、多嘗試多嘗試，慢慢的打拼出自己想要的生活的生活，這就是對自己的要求的要求。

試問：“如果一個人對自己對人生一點要求都沒有都沒有，那么他會有什么樣的人生的人生？”

運氣總是不好的人好的人，總是對自己沒有要求得過且過過且過，人生過得渾渾噩噩渾噩噩，當一天和尚撞一天鐘一天鐘，時間久了間久了，再容易的事情自己也做不成做不成，再好的機會也會錯過會錯過。

固執己見聽不進他人意見

沒有人會喜歡和一個固執己見聽不進他人意見的人打交道打交道。這樣的人不但聽不進去別人給的中肯的建議的建議，甚至有的人即使是知道別人是對的是對的，也不愿意聽從別人的意見的意見，只喜歡按照自己的方式做事式做事，非常固執常固執。更可氣的是他們雖然惹得周邊人痛苦萬分苦萬分，但是他們自己卻覺得這樣活著很安心很安心。

運氣總是不好的人好的人，一定要看看自己是否有固執己聽不進他人意見的壞習慣壞習慣，俗話說“當局者迷局者迷，旁觀者清”，如果一個人不能聽取別人正確的意見的意見，總認為自己才是真理是真理，其他人什么也不懂也不懂，那么就會把好運氣拒之門外之門外，最終把自己變成了孤家寡人家寡人！

目光短淺又不愛學習

學習是人生成功的階梯的階梯。古今中外那些成功人士功人士，他們學歷可能不是最高的但是自我學習卻從未間斷過間斷過。

一個人如果不愛學習的話習的話，視野就不會寬廣會寬廣，目光必定短淺定短淺。當今社會發展快速展快速，日新月異新月異，如果人們不能隨時隨地的學習的學習，很多知識自己不知道不知道，就會慢慢的被社會邊緣化邊緣化。

毛主席曾說“飯可以一日不吃日不吃，覺可以一日不睡日不睡，書不可一日不讀日不讀?！眰ト松星胰绱饲胰绱?，我被自當勉勵當勉勵！

運氣總是不好的人好的人，可能有目光短淺又不愛學習的壞習慣壞習慣，考慮事情只顧眼前的利益的利益，一輩子都活在自己的舒適圈里適圈里，不愿意走出去看看世界看世界，看看外面的變化的變化，最終跟不上時代的步伐的步伐，長江后浪推前浪推前浪，被后浪拍倒在了沙灘上沙灘上。

會經常與大家分享中國傳統文化的知識

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三、大門口的燈可以常亮嗎風水

風水玄關燈常亮有什么說法

...是玄關那里容易聚陰裝上燈可以加入氣的流動的流動，當然也不用經常亮著時不時開一下就可以了

家門口聲控燈常亮,影響風水嗎

常亮代表家門前明堂光明
也就是前途一片光明

我家對面鄰居家經常白天大門前開燈,對我家風水上有影響嗎.他家白天開燈什么

我只看過纏身過纏身。。

大門上安燈有什么風水講究嗎

什么樣的人唱什么樣的歌樣的歌，什么樣的人樣的人，家宅門口安什么的樣燈的樣燈，大家一想的燈想的燈，可能就會想到路燈到路燈，紅燈，白燈，當然用燈是看整個場合的不一樣和設定的設定的，在現在的住宅區住宅區，大門外面的燈一般就是公共用燈了用燈了，相對燈光來說光來說，比較昏暗較昏暗，而且很多都是觸摸燈或者聲控燈了控燈了，現在住在小區在小區，為了節約能源約能源，基本上沒人走的時候就是一片漆黑片漆黑，有人走的時候就會聲控或者觸摸者觸摸，一旦人走后人走后，燈就滅了就滅了，對于現代科學來說學來說，這個燈的設置實在是太好了太好了，保護環境還能節約能源約能源，但是從風水學角度上看度上看，卻非常不利于住宅運氣宅運氣。那大門外適合安裝什么樣的燈樣的燈？
在風水學角度上看度上看，不利于住宅運氣宅運氣，這主要是因為是因為，住宅的大門外大門外，是說明屋主的前途的前途，以前我們常有一句老話句老話，叫有山有水就是好宅是好宅，所以住宅大門外面的情況就是象征屋主的前途了前途了，那這里就講到了講到了，大門外適合安裝怎樣的燈了的燈了，如果大門外是安裝一個一直忽暗忽明的燈話的燈話，那么這個就好像在說屋主前忽暗忽明暗忽明，亂七八糟七八糟，當然也會想到屋主的脾氣肯定不好定不好，喜怒哀樂亂發脾氣發脾氣，所以，如果我們大家條件云尋件云尋，最好的辦法就是能夠在大門外安裝一個比較亮的燈亮的燈，亮的燈光照射在家門口家門口，就像明星閃亮登場一樣場一樣，萬眾矚目眾矚目，這樣也是寓意了屋主前途大好途大好，看好。
當然，顏色還是很重要的重要的，這個也是有一定的講究的講究的，我們大家都知道都知道，紅燈區用的都是紅色比較昏暗的顏色的顏色，紅色本來表示的是喜慶的顏色的顏色，為什么紅燈區會用紅色呢紅色呢，因為以前我們結婚洞房花燭房花燭，春宵一刻值千金值千金，所以紅燈區在這點也應用了紅色為色調為色調，告訴大家來這邊消費邊消費，也是春宵一刻值千金值千金，這個算是一個題外話了外話了。那大門外適合安裝什么樣的燈樣的燈？
我們顏色還是很有講究的講究的，以前常聽人這么說這么說，如果家里有當醫生的醫生的，外面就要用一些白燈些白燈，如果家里有當官的當官的，就適當的用些紅色等紅色等，現在其實大家為了喜慶基本上都有掛紅燈籠紅燈籠。紅紅火火紅火火，可以讓家宅興盛宅興盛，人旺，財旺，運道旺運道旺。
大門外適合安裝什么樣的燈樣的燈，相信大家看了這邊文章也有了一些小見解吧見解吧，當然用什么燈什么燈，按風水的話水的話，還是要都問問這方面的專家的專家。

門口風水十大禁忌有哪些

1、大門禁忌正對電梯閘門梯閘門。電梯的閘門的閘門，正對房屋大門屋大門，所謂的正對的正對，就是開門便是電梯門電梯門，而不是偏左或者偏右者偏右。平日里會有爭吵有爭吵，流年五黃二黑飛到時飛到時，易有血光有血光。有老師會講電梯閘門是送地氣上樓氣上樓，而并非是煞非是煞。有的老師講電梯的閘門開開合合像口一樣吞噬樣吞噬，是白虎外煞虎外煞。無論哪種說法種說法，如果是正對電梯閘門梯閘門，最穩妥的做法是門口擺放植物放植物。2、大門內外禁忌堆放雜物放雜物。大門的內外的內外，都喜干燥、寬敞、整潔。門口禁忌堆放垃圾放垃圾。很多家會在進門的通道內放鞋柜放鞋柜，則請盡可能避開通道開通道，迫不得已放在通道里通道里，請保持整潔持整潔。因為大門是住宅納氣的通道的通道，如果擁堵臟亂堵臟亂，則不利于吉氣入宅氣入宅。如果逼仄狹窄仄狹窄，則諸事不順事不順。3、大門不能對鏡子對鏡子。這里的鏡子是指平面鏡平面鏡。鏡子在陽宅中陽宅中，是化煞的化煞的。既然能化煞能化煞，也就代表能化氣能化氣。它是不會選擇性的只化兇不化吉不化吉。很多老師說財位放一面鏡子相當于有增加了一個財位個財位。這個說法是不成立的成立的。因為同理可以推出放在煞位就相當于增加了一個煞位個煞位。放鏡子便沒有了意義了意義。所以，大門禁忌正對鏡子對鏡子，無論是對自己家還是對別人家的人家的。4、大門禁忌一通到底通到底。所謂一通到底通到底，就是打開大門一眼可以看到陽臺到陽臺，或者打開大門就是一條通道直通到底通到底。這樣的房子的房子，就像是被一分為二分為二。吉氣在宅內不會停留會停留，更不會助運會助運。宅內居住人員的健康運和事業運都會下降會下降。5、大門不能過寬或過窄或過窄。大門的不能過寬能過寬，也不能過窄能過窄。古人認為：房子大則門大一些大一些，房子小則門小一些小一些。房小門大或房大門小大門小，都不是吉相是吉相。當然，這是針對別墅或者鄉下的房子而言的而言的。城市里的公寓房是不允許調整外墻的外墻的。

揭秘門口風水有哪些十大禁忌

1、大門禁忌正對電梯閘門梯閘門。
電梯的閘門的閘門，正對房屋大門屋大門，所謂的正對的正對，就是開門便是電梯門電梯門，而不是偏左或者偏右者偏右。平日里會有爭吵有爭吵，流年五黃二黑飛到時飛到時，易有血光有血光。有老師會講電梯閘門是送地氣上樓氣上樓，而并非是煞非是煞。有的老師講電梯的閘門開開合合像口一樣吞噬樣吞噬，是白虎外煞虎外煞。無論哪種說法種說法，如果是正對電梯閘門梯閘門，最穩妥的做法是門口擺放植物放植物。
2、大門內外禁忌堆放雜物放雜物。
大門的內外的內外，都喜干燥、寬敞、整潔。門口禁忌堆放垃圾放垃圾。很多家會在進門的通道內放鞋柜放鞋柜，則請盡可能避開通道開通道，迫不得已放在通道里通道里，請保持整潔持整潔。因為大門是住宅納氣的通道的通道，如果擁堵臟亂堵臟亂，則不利于吉氣入宅氣入宅。如果逼仄狹窄仄狹窄，則諸事不順事不順。
3、大門不能對鏡子對鏡子。
這里的鏡子是指平面鏡平面鏡。鏡子在陽宅中陽宅中，是化煞的化煞的。既然能化煞能化煞，也就代表能化氣能化氣。它是不會選擇性的只化兇不化吉不化吉。很多老師說財位放一面鏡子相當于有增加了一個財位個財位。這個說法是不成立的成立的。因為同理可以推出放在煞位就相當于增加了一個煞位個煞位。放鏡子便沒有了意義了意義。所以，大門禁忌正對鏡子對鏡子，無論是對自己家還是對別人家的人家的。
4、大門禁忌一通到底通到底。
所謂一通到底通到底，就是打開大門一眼可以看到陽臺到陽臺，或者打開大門就是一條通道直通到底通到底。這樣的房子的房子，就像是被一分為二分為二。吉氣在宅內不會停留會停留，更不會助運會助運。宅內居住人員的健康運和事業運都會下降會下降。
5、大門不能過寬或過窄或過窄。
大門的不能過寬能過寬，也不能過窄能過窄。古人認為：房子大則門大一些大一些，房子小則門小一些小一些。房小門大或房大門小大門小，都不是吉相是吉相。當然，這是針對別墅或者鄉下的房子而言的而言的。城市里的公寓房是不允許調整外墻的外墻的。
6、大門禁忌對尖角對尖角。
尖角又稱雞嘴煞雞嘴煞，主口舌官非舌官非。原理是氣流過急沖射大門射大門。若是家居大門不巧正對尖角煞尖角煞，那么最穩妥的方法是在門上掛凸鏡掛凸鏡，門旁放植物放植物。需要提醒的是醒的是，如果房子本身的氣場很好場很好，則外煞的危害力就小力就小。如果房子本身氣場很差場很差，那么外煞的危害力就大力就大。所以，外煞并不是擺放東西就可以解決的解決的。
7、門墻忌有藤蔓植物蔓植物。
陽宅中陽宅中，最忌諱大門及門墻上攀爬藤蔓的植物的植物。藤蔓狀的植物屬陰質屬陰質，屬于勾陳騰蛇之象蛇之象，如果覆蓋門墻蓋門墻，則口舌不斷舌不斷，疾病纏身病纏身，家人憂郁陰沉郁陰沉。藤蔓狀植物越茂盛越茂盛，則家運越低沉越低沉。所以提醒愛美之人美之人，不要為了裝飾好看而影響了風水了風水。
8、大門不能沖屋門沖屋門。
大門是氣場很強烈的進氣口進氣口，如果沖到屋門到屋門，則會嚴重影響到屋內的居住人員住人員。譬如，大門不能直沖臥室沖臥室，則睡覺不好覺不好。不能直沖嬰兒房嬰兒房，則哭鬧不停鬧不停。不能直沖廁所沖廁所，則爛桃花和泌尿病泌尿病。不能直沖廚房沖廚房，則破耗血光耗血光。等等。
9、大門門墊的顏色的顏色。
有老師說大門根據方位的不同的不同，進門的腳踏顏色也有所不同所不同。如：門開東方東北方則放黑色門墊；門開南方東南方則放綠色門墊；門開西方西南方則放黃色門墊；門開北方西北方則放乳白色門墊色門墊。這些都是理論上行的通行的通，實戰未必管用必管用。穩妥的做法是根據流年風水來調整門墊的顏色的顏色。
10、大門最忌門對門門對門。
所謂兩家門對開門對開，必主一家敗一家敗。這里的門對門門對門，并不是指開門見屋門見屋門，而是與鄰居的大門正對門正對。可是公寓大樓里幾乎家家門對開門對開，不可避免可避免。正確理解這句話這句話，應該是兩家門對開門對開，不要出現大口吃小口的現象的現象。對方的門大的門大，我們的門小的門小，則就存在大口吃小口的現象的現象。（www.yiqibazi.com/Dream.html）

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周公是現在哪里的人,周公是哪個年代的人擴展閱讀