占星術(shù)煉金術(shù)還有什么,占星術(shù)士和煉金術(shù)士哪個(gè)好

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：術(shù)可以組什么詞西歐中世紀(jì)的煉金術(shù)什么是煉金術(shù)?中國(guó)人所講的"風(fēng)水"有科學(xué)依據(jù)嗎?為何從古到今都有人相信"風(fēng)水"?黃金之劍里的煉金術(shù)師戒指在哪西歐中世紀(jì)的煉金術(shù)Q1：術(shù)可以組什么詞房術(shù)、心術(shù)、魔術(shù)、魔術(shù)師、藝術(shù)、柔術(shù)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、白術(shù)、武術(shù)、催眠術(shù)、術(shù)士、藝術(shù)家、美術(shù)、靈術(shù)、技術(shù)、蒼術(shù)、學(xué)術(shù)、蠱術(shù)、技術(shù)員、巫術(shù)、藝術(shù)品、煉金術(shù)、藝術(shù)體操、美術(shù)字、手術(shù)、馬術(shù)、民間藝術(shù)、齊民要術(shù)、高電壓技術(shù)、國(guó)術(shù)、劍術(shù)、法術(shù)、道術(shù)、仁心仁術(shù)、騙術(shù)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、戰(zhàn)術(shù)、占星術(shù)、新技術(shù)、工藝美術(shù)Q2：西歐中世紀(jì)的煉金術(shù)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)的煉金術(shù)是企圖用某種藥物或儀式，將人的精神與力量進(jìn)化到更高的層次。說(shuō)到這點(diǎn)，最早研究煉金術(shù)的，是中國(guó)的道士與埃及的祭司。中國(guó)的煉金術(shù)介紹很多，總是用藥煉丹，據(jù)稱就可以延年益壽，抑或點(diǎn)石成金。

---

一、占星術(shù)煉金術(shù)還有什么,占星術(shù)士和煉金術(shù)士哪個(gè)好

內(nèi)容導(dǎo)航：

術(shù)可以組什么詞

西歐中世紀(jì)的煉金術(shù)

什么是煉金術(shù)?

中國(guó)人所講的"風(fēng)水"有科學(xué)依據(jù)嗎?為何從古到今都有人相信"風(fēng)水"?

黃金之劍里的煉金術(shù)師戒指在哪

西歐中世紀(jì)的煉金術(shù)

Q1：術(shù)可以組什么詞

房術(shù)、
心術(shù)、
魔術(shù)、
魔術(shù)師、
藝術(shù)、
柔術(shù)、
中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、
白術(shù)、
武術(shù)、
催眠術(shù)、
術(shù)士、
藝術(shù)家、
美術(shù)、
靈術(shù)、
技術(shù)、
蒼術(shù)、
學(xué)術(shù)、
蠱術(shù)、
技術(shù)員、
巫術(shù)、
藝術(shù)品、
煉金術(shù)、
藝術(shù)體操、
美術(shù)字、
手術(shù)、
馬術(shù)、
民間藝術(shù)、
齊民要術(shù)、
高電壓技術(shù)、
國(guó)術(shù)、
劍術(shù)、
法術(shù)、
道術(shù)、
仁心仁術(shù)、
騙術(shù)、
經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、
戰(zhàn)術(shù)、
占星術(shù)、
新技術(shù)、
工藝美術(shù)

Q2：西歐中世紀(jì)的煉金術(shù)

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)單來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)的煉金術(shù)是企圖用某種藥物或儀式或儀式，將人的精神與力量進(jìn)化到更高的層次的層次。說(shuō)到這點(diǎn)到這點(diǎn)，最早研究煉金術(shù)的金術(shù)的，是中國(guó)的道士與埃及的祭司的祭司。中國(guó)的煉金術(shù)介紹很多紹很多，總是用藥煉丹藥煉丹，據(jù)稱就可以延年益壽年益壽，抑或點(diǎn)石成金石成金。但所謂的鉛汞丹黃之術(shù)未能揭示生命本身的規(guī)律的規(guī)律，火藥倒是應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。在埃及在埃及，煉金術(shù)的秘密也掌握在少數(shù)僧侶手中侶手中，希臘化的時(shí)代來(lái)臨后來(lái)臨后，亞歷山大利亞圖書(shū)館的典籍上有相關(guān)的記載的記載。但托勒密王朝的子民只是歐洲統(tǒng)治者的后代的后代，象形文字的奧秘早已失傳已失傳，拿破侖的遠(yuǎn)征與羅塞塔方尖碑上的突破是三十個(gè)世紀(jì)之后的事情的事情。終于，世界上最大的圖書(shū)館隨著地震變作一堆廢墟堆廢墟，古王國(guó)的秘術(shù)永遠(yuǎn)蒙上了陰翳了陰翳。
隨著泛希臘文明的繁榮的繁榮，人文精神也蓬勃發(fā)展勃發(fā)展，那是一個(gè)無(wú)所不能的年代的年代。亞利士多德是位煉金術(shù)士金術(shù)士，他認(rèn)為他認(rèn)為，物質(zhì)是可以通過(guò)規(guī)律合成的合成的。根據(jù)他的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，世界由四種基本元素構(gòu)成：水、土、火、空氣。物質(zhì)社會(huì)的所有形態(tài)都由這四種元素根據(jù)不同的比例組成例組成。因此，只要施加外部的影響與催化與催化，泥土亦可變成黃金成黃金。
起源于美索不達(dá)米亞的占星術(shù)也引用了這種元素的說(shuō)法的說(shuō)法。他們認(rèn)為們認(rèn)為，宇宙中的所有天體——太陽(yáng)、月亮、星辰，都對(duì)地面上的人類活動(dòng)有所影響所影響。因此，后世的煉金術(shù)士們認(rèn)為們認(rèn)為，只有在各種天體處于特定位置的時(shí)候的時(shí)候，煉金儀式才能取得成功得成功。在公元八九世紀(jì)的時(shí)候的時(shí)候，希臘的煉金術(shù)被傳入了阿拉伯阿拉伯，游牧民族簡(jiǎn)化了亞利士多德的理論的理論，認(rèn)為，所有的金屬都由兩種元素構(gòu)成：硫磺與水銀與水銀。中國(guó)的煉丹術(shù)也同時(shí)以火藥的形式傳入阿拉伯半島伯半島，延年益壽的仙丹倒變成了一千零一夜中青春泉的傳說(shuō)的傳說(shuō)。波斯的醫(yī)師將這些理論系統(tǒng)的整理成冊(cè)理成冊(cè)，被中世紀(jì)的煉金術(shù)士頻繁的引用的引用。
此刻的歐洲正發(fā)生了天翻地覆的變故的變故，羅馬的陷落標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)的終結(jié)。黑暗與蒙昧重新籠罩整片大陸片大陸，希臘體系的人文科學(xué)自此凋敝此凋敝。直到12世紀(jì)，阿拉伯的移民涌進(jìn)伊比利亞半島（西班牙）與西西里西西里，通過(guò)與他們的接觸的接觸，歐洲人重新對(duì)煉金術(shù)或者說(shuō)東方的神秘主義哲學(xué)產(chǎn)生興趣生興趣。希臘語(yǔ)的手抄本通過(guò)敘利亞語(yǔ)或阿拉伯語(yǔ)的中介又被翻譯成拉丁語(yǔ)拉丁語(yǔ)。1455年在佛羅倫薩和威尼斯等地流傳著一本書(shū)一本書(shū)，名字叫CorpusHermeticum，赫姆提卡文集卡文集，其名字引起了很大爭(zhēng)論大爭(zhēng)論，有人認(rèn)為來(lái)自古埃及的月神透特神透特，有人認(rèn)為來(lái)自希臘神話的赫爾姆斯?fàn)柲匪埂２还茉鯓庸茉鯓樱瑫?shū)中提到了大量煉金術(shù)、占星術(shù)、魔法符號(hào)與用具與用具，還有古埃及的種種儀式種儀式，簡(jiǎn)直是古代的AD&D。其他阿拉伯學(xué)者的論文不僅有哲學(xué)的理論依據(jù)論依據(jù)，還有大量的應(yīng)用實(shí)例用實(shí)例。最多被提到的有兩位：阿諾德·威拉諾瓦（1240-1313），蒸餾術(shù)的發(fā)明者；羅杰·培根（1214-1294），詳細(xì)記載了黑火藥的成分處方分處方，和單筒望遠(yuǎn)鏡的制作工藝作工藝。
讓我們來(lái)看看煉金術(shù)士的小屋的小屋。典型的實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該是黑暗、潮濕、四處擺放著不知名的藥品的藥品，散發(fā)著可疑的煙霧的煙霧。許多煉金術(shù)士在家工作家工作，以節(jié)省資金省資金，同時(shí)也避開(kāi)外人打擾人打擾。有些人選擇廚房擇廚房，可以利用現(xiàn)成的爐火的爐火。有些則蹩到閣樓上閣樓上，以便晚上進(jìn)行的活動(dòng)不會(huì)被好奇的鄰居所發(fā)現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)。這些矮小的權(quán)宜之所常常塞滿了各種形狀古怪的儀器、手稿、頭骨、動(dòng)物標(biāo)本物標(biāo)本。為了精神上的禱告的禱告，通常還有小型的祭壇的祭壇。所有這些擺設(shè)與其說(shuō)是代表著科學(xué)技術(shù)學(xué)技術(shù)，不如說(shuō)是神秘主義的象征的象征。為了煉制丹藥所進(jìn)行的工作是最原始的化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)實(shí)驗(yàn)，煉金術(shù)士是最早嘗試將各種元素分離開(kāi)的先驅(qū)的先驅(qū)。白磷的提煉的提煉，鹽酸的合成就是中世紀(jì)的產(chǎn)物；同時(shí)他們用到的器皿的器皿，蒸餾液體、分析金屬的設(shè)備以及種種控制化學(xué)反應(yīng)的方法的方法，至今還在使用在使用。
加熱是每個(gè)煉金實(shí)驗(yàn)必須的條件的條件，不管是加熱液體還是溶解鉛塊解鉛塊。為了保持一定的溫度的溫度，煉金術(shù)士們發(fā)明了水浴了水浴，學(xué)理科的朋友在高中一定作過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)。帶定時(shí)器的爐子體現(xiàn)了精巧的工藝的工藝，大英博物館中有一臺(tái)1616年制造的恒溫箱恒溫箱，那個(gè)時(shí)代的人已經(jīng)懂得雙金屬片的制造的制造。
傳說(shuō)中的城堡深處總是有這樣的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)室，這也是事實(shí)是事實(shí)。從地中海沿岸的國(guó)王的國(guó)王，到波羅的海的鄉(xiāng)下貴族下貴族，都把煉金術(shù)士看成是通往財(cái)富的捷徑的捷徑。貪婪往往伴隨著腐敗著腐敗，于是學(xué)者中也是魚(yú)龍混雜龍混雜，歐洲并不缺乏高明的騙子和吹牛者吹牛者，他們的所作所為可以很好的寫(xiě)成一部浮夸的編年史編年史。但是，正如不是每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都能產(chǎn)生弗蘭肯斯坦一樣坦一樣，煉金術(shù)士的努力大多徒勞無(wú)功勞無(wú)功。如果不能夠兌現(xiàn)諾言變出黃金來(lái)黃金來(lái)，付出的代價(jià)是掉腦袋掉腦袋。性子暴躁的紅胡子二世專門(mén)打造了一個(gè)絞架個(gè)絞架，用來(lái)吊死失手的倒霉蛋倒霉蛋。中世紀(jì)的煉金術(shù)士因此敗壞了名聲了名聲，因?yàn)閺臉I(yè)者為了保住性命多多少少用到了不光彩的手段的手段。從15世紀(jì)到17世紀(jì)，煉金術(shù)的書(shū)籍越來(lái)越多越來(lái)越復(fù)雜越復(fù)雜，故弄玄虛的符號(hào)與公式隨處可見(jiàn)處可見(jiàn)。
一部分聰明的煉金術(shù)士開(kāi)始轉(zhuǎn)移權(quán)貴的焦點(diǎn)的焦點(diǎn)，他們宣稱可以煉制強(qiáng)身健體的靈藥的靈藥，煉金術(shù)因此走上醫(yī)藥研究的道路的道路。其中最有名的一位的一位，菲利普斯·奧列斯·帕拉薩爾斯（1493-1541），他不同意當(dāng)時(shí)流行的說(shuō)法的說(shuō)法，即病患源于自身機(jī)能的紊亂與失調(diào)與失調(diào)。認(rèn)為，疾病存在于外部的某種載體上載體上，尋找等待著機(jī)會(huì)侵入人體入人體。藥物可以幫助抵御這些疾病些疾病，這是最早關(guān)于病菌的設(shè)想的設(shè)想。此外，他還首次提到實(shí)驗(yàn)中得到的“銀灰色”物質(zhì)——鋅，并第一個(gè)用“酒精”（alcohol）來(lái)稱呼從葡萄酒中蒸餾出的液體的液體。
文藝復(fù)興帶來(lái)了煉金術(shù)的黃金時(shí)代金時(shí)代，為了復(fù)興羅馬的榮光所進(jìn)行的革命的革命，徹底的洗刷著整整十多個(gè)世紀(jì)的沉寂的沉寂，藝術(shù)與科學(xué)界都產(chǎn)生了眾多令人眼花繚亂的成果的成果。宗教也經(jīng)歷著巨大的變化的變化，新教在16世紀(jì)上半葉完成了重組了重組。此刻的煉金術(shù)由三塊組成：部分科學(xué)、部分藝術(shù)、部分宗教分宗教，也隨著復(fù)興的節(jié)拍踩著輕快的舞步的舞步。科學(xué)研究者正式從煉金術(shù)士中分離出來(lái)離出來(lái)，成為獨(dú)立的職業(yè)的職業(yè)。此前的煉金術(shù)士在追求的同時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品副產(chǎn)品，即他們所作的實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)，奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。另一部分則專門(mén)研究占星術(shù)占星術(shù)，低級(jí)者如吉普賽人的算命把戲命把戲，高級(jí)者或可稱為數(shù)字命理學(xué)命理學(xué)。20世紀(jì)中葉盛行的精神病理研究還用到了煉金術(shù)士的唯心論和招魂術(shù)招魂術(shù)。
先來(lái)講占星家占星家，正如藝術(shù)的目的是追求至美一樣美一樣，對(duì)于具備著真正睿智遠(yuǎn)慮的占星家來(lái)說(shuō)家來(lái)說(shuō)，如何在精神修為上達(dá)到更高層次高層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)財(cái)富與虛名的誘惑；超越鉛塊一般沉重駑鈍的肉體的限制的限制，讓思想如同黃金般璀璨成熟璨成熟，比其物理上的實(shí)現(xiàn)更為重要為重要。與希臘羅馬時(shí)代不同代不同，他們不像犬儒學(xué)派那樣苦修樣苦修，亦不像斯多葛學(xué)派那樣夸夸其談夸其談。他們對(duì)著閣樓的天窗的天窗，隱隱把握著宇宙的整體性整體性，驗(yàn)證著星空的不斷變動(dòng)斷變動(dòng)，安守著心中永恒的道德準(zhǔn)則德準(zhǔn)則。
占星家將其事業(yè)看成是完善二元論的神圣藝術(shù)：完成自身心靈凈化升華的同時(shí)的同時(shí)，用宇宙的運(yùn)動(dòng)變遷來(lái)解釋人世間的實(shí)踐活動(dòng)踐活動(dòng)。由于文藝復(fù)興中開(kāi)放的學(xué)術(shù)氣氛術(shù)氣氛，他們也開(kāi)始挑戰(zhàn)古代的權(quán)威的權(quán)威，拋開(kāi)人類自身去探求自然的奧秘的奧秘，完成由大入微的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。（蘇格拉底在廣場(chǎng)問(wèn)：我是誰(shuí)我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)哪里來(lái)？被稱為哲學(xué)上的大問(wèn)題大問(wèn)題。）
這種崇高的目的毫不疑問(wèn)使其成為殉道者殉道者，終其一生都沒(méi)有看到自由王國(guó)的大門(mén)洞開(kāi)門(mén)洞開(kāi)。當(dāng)一部分人成天孜孜以求盛滿黃金的坩堝時(shí)坩堝時(shí)，真正的學(xué)者在失望中被埋進(jìn)乞丐一般簡(jiǎn)陋的墳?zāi)沟膲災(zāi)埂?br/>再來(lái)講現(xiàn)代化學(xué)的奠基者奠基者，他們繼承了最早煉金術(shù)士的職能的職能。先介紹尼古拉·弗雷曼弗雷曼，一位14世紀(jì)巴黎的煉金術(shù)士金術(shù)士，他及其門(mén)徒對(duì)物質(zhì)的構(gòu)成一無(wú)所知無(wú)所知。當(dāng)時(shí)所有人認(rèn)為人認(rèn)為，所有的物質(zhì)存在都由四種基本元素組成素組成，一如亞利士多德的理論的理論。元素比例不同例不同，形成時(shí)的冷暖干濕各異濕各異，因此有了不同的形態(tài)的形態(tài)。
從這種理論出發(fā)論出發(fā)，金屬的轉(zhuǎn)化就有了可能了可能。弗雷曼在他的書(shū)中寫(xiě)到中寫(xiě)到，所有的金屬都來(lái)自地球內(nèi)部球內(nèi)部，天然的熔爐將各種元素?cái)嚢杌旌习杌旌希溥M(jìn)程由某種更高的存在決定在決定，或可歸結(jié)成神的意志的意志。神的境界總是完美是完美，因此，只要混合的元素在地球深處呆上足夠長(zhǎng)的時(shí)間的時(shí)間，最早或許是鐵或鉛鐵或鉛，慢慢就變成黃金白銀金白銀。但是，總有被過(guò)早開(kāi)采出來(lái)采出來(lái)，地球上的金屬因此顯現(xiàn)不同的形態(tài)的形態(tài)。而煉金術(shù)士的使命的使命，就是繼續(xù)造物者未完的工作的工作，并加速金屬的“進(jìn)化”。今天的人讀到這些到這些，也要佩服他們壯大的構(gòu)想力構(gòu)想力。
所有的煉金術(shù)士對(duì)他們的成果都諱莫如深莫如深。13世紀(jì)的煉金術(shù)講座上講座上，所有的人要先起立：“以我的靈魂宣誓魂宣誓，如果對(duì)別人顯露今天看到的看到的，即會(huì)受到永久的詛咒的詛咒。”一位叫巴塞爾·瓦倫丁的教士寫(xiě)道：“只能仰望能仰望，若是傳揚(yáng)一點(diǎn)天國(guó)的奧秘的奧秘，靈魂將淪落最深的地獄的地獄。”
這么做的原因有兩個(gè)：首先是高人一等的優(yōu)越感優(yōu)越感，或者是貪婪是貪婪，煉金術(shù)士們將自己的方程式緊緊的保藏；其次是教會(huì)是教會(huì)，他們認(rèn)為煉金術(shù)是對(duì)造物者的干涉與褻瀆與褻瀆，煉金術(shù)士從事魔鬼的藝術(shù)的藝術(shù)。更有高尚者認(rèn)為者認(rèn)為，自己的方程式可以成功以成功，一旦落入居心不良者手中者手中，將為禍社會(huì)禍社會(huì)，因此要埋藏起來(lái)藏起來(lái)。

Q3：什么是煉金術(shù)?

煉金術(shù)源自西方
還有牛頓在后半生都在致力研究煉金術(shù)
所以在那個(gè)時(shí)代這并不是什么可笑的事
以下是我給你找的資料
煉金術(shù)是尋求長(zhǎng)生是人類受到一切誘惑中的最大誘惑大誘惑。有史以來(lái)史以來(lái)，人類就曾希望自己長(zhǎng)生己長(zhǎng)生，并且作過(guò)種種的嘗試的嘗試。在所有的嘗試中嘗試中，煉金術(shù)士的幻想和技藝是被應(yīng)用得最普遍的普遍的。
煉金術(shù)是起于12世紀(jì)歐洲的一個(gè)名字個(gè)名字。到公元八世紀(jì)八世紀(jì)，煉金術(shù)真正開(kāi)始了開(kāi)始了。和中國(guó)的情況相近況相近，制金并不占重要地位要地位，煉金術(shù)士們追求的是制藥是制藥，長(zhǎng)生才是他們的主要目標(biāo)要目標(biāo)。
西方的煉金術(shù)可追溯到希臘化時(shí)期化時(shí)期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯息摩斯。大約生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在著一種物質(zhì)種物質(zhì)，它能魔術(shù)般地使金屬出現(xiàn)人所企望的變化的變化。他對(duì)這種物質(zhì)的稱呼的稱呼，經(jīng)阿拉伯傳入拉丁語(yǔ)系后語(yǔ)系后，叫做“Elixirvitae”（長(zhǎng)生不老藥），也就是類似于中國(guó)所說(shuō)的“能令人不老不死”的“上品之神藥”———“金丹”。另一位煉金術(shù)士金術(shù)士，活動(dòng)于公元三世紀(jì)的赫米斯赫米斯，是埃及的教士的教士。作為一切有用的技藝的發(fā)明者發(fā)明者，赫米斯受到普遍的尊重的尊重，被看作與埃及的月神有溝通有溝通，后來(lái)慢慢地被神化為“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字的名字，最后就直接演變成為“煉金術(shù)”。
煉金術(shù)士相信士相信，“煉金術(shù)”的精餾和提純賤金屬賤金屬，是一道經(jīng)由死亡、復(fù)活而完善的過(guò)程的過(guò)程，象征了從事煉金的人的靈魂由死亡、復(fù)活而完善而完善，所以，他煉出的“金丹”又能延年益壽、提神強(qiáng)精神強(qiáng)精，并能使他獲得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德的道德，改變他的精神面貌神面貌，最終達(dá)到與造物主溝通主溝通。不用說(shuō)不用說(shuō)，這樣的目標(biāo)是無(wú)法達(dá)到的達(dá)到的。煉金術(shù)士也明白這一點(diǎn)這一點(diǎn)，因而從各方面來(lái)作出“說(shuō)明”。例如，一部煉金術(shù)著作解釋長(zhǎng)生之難求說(shuō)：“由于它是人世間一切幸事中的幸事的幸事，所以我認(rèn)為它只能由極少數(shù)人通過(guò)上帝的善良天使的啟示而不是個(gè)人的勤奮才獲得哲人之石的之石的。”而且對(duì)服用“金丹”能否治病長(zhǎng)生的方法的方法，也故意說(shuō)得非常微妙常微妙。
但是盡管如此管如此，由于長(zhǎng)生的誘惑力誘惑力，直到用化學(xué)方法制金的可能性未能被科學(xué)證據(jù)否定的19世紀(jì)之前紀(jì)之前，它一直都有廣闊的市場(chǎng)的市場(chǎng)，甚至像伊薩克·牛頓這樣的大科學(xué)家都認(rèn)為都認(rèn)為，通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)制取黃金取黃金，是值得做的得做的。西方的不少國(guó)王少國(guó)王，也與中國(guó)的那些皇帝一樣帝一樣，一心希望通過(guò)煉金術(shù)使自己達(dá)到長(zhǎng)壽永生壽永生。如英國(guó)國(guó)王亨利六世、法國(guó)國(guó)王查理七世、查理九世、瑞典國(guó)王查理十二世、普魯士國(guó)王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世廉二世，都是煉金術(shù)的忠實(shí)信徒實(shí)信徒。其別有趣的有趣的，像英國(guó)的伊麗莎白女王白女王，對(duì)煉金術(shù)士約翰·迪真是寵幸得無(wú)以復(fù)加以復(fù)加，甚至特許他在宮中從事煉金術(shù)活動(dòng)術(shù)活動(dòng)。在號(hào)稱“煉金術(shù)的中心”的布拉格布拉格，神圣羅馬帝國(guó)的皇帝魯?shù)婪蚨腊褵捊鹦g(shù)士邁克爾·梅爾特封為伯爵為伯爵。
近代化學(xué)的出現(xiàn)的出現(xiàn)，使人們對(duì)制金的可能性產(chǎn)生了懷疑了懷疑，到了17世紀(jì)以后紀(jì)以后，煉金術(shù)遭到了批判了批判。煉金術(shù)的希望破滅了破滅了。
煉金術(shù)是中世紀(jì)的一種化學(xué)哲學(xué)的思想和實(shí)踐和實(shí)踐，是當(dāng)代化學(xué)的雛形的雛形。其目標(biāo)是將一些基本金屬轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹱訛榻鹱樱l(fā)現(xiàn)萬(wàn)靈藥及制備長(zhǎng)生不老藥不老藥。現(xiàn)在的科學(xué)表明這種方法是行不通的不通的。但是直到19世紀(jì)之前紀(jì)之前，煉金術(shù)尚未被科學(xué)證據(jù)所否定所否定。包括牛頓在內(nèi)的一些著名科學(xué)家都曾進(jìn)行過(guò)煉金術(shù)嘗試術(shù)嘗試。近代化學(xué)的出現(xiàn)才使人們對(duì)煉金術(shù)的可能性產(chǎn)生了懷疑了懷疑。
西方的煉金術(shù)
早期的煉金術(shù)者的生活時(shí)代是從公元一世紀(jì)到五世紀(jì)五世紀(jì)。西方最早的煉金術(shù)著作是偽托德謨克里特的名字寫(xiě)的（約公元100年）。西方煉金術(shù)認(rèn)為金屬都是活的有機(jī)體有機(jī)體，逐漸發(fā)展成為十全十美的黃金的黃金。這種發(fā)展可加以促進(jìn),或者用人工仿造工仿造。所采取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開(kāi)來(lái)離開(kāi)來(lái)，使其轉(zhuǎn)入賤金屬；這樣賤金屬就會(huì)具有黃金的形式或特征或特征。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣種靈氣，主要是表現(xiàn)在金屬的顏色上顏色上。因此賤金屬的表面鍍上金銀就被當(dāng)作是煉金術(shù)者所促成的轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化。
煉金術(shù)者所采用的一個(gè)相當(dāng)普遍的方法是把四種賤金屬銅、錫、鉛、鐵熔合鐵熔合，獲得一種類似合金的物質(zhì)的物質(zhì)。然后使這種合金表面變白面變白，這樣就賦給它一種銀的靈氣或者形式者形式。接著再給它加進(jìn)一點(diǎn)金子作為種籽或發(fā)酵劑使全部合金變?yōu)辄S金為黃金。最后再加一道手續(xù)道手續(xù)，或者把表面一層的賤金屬蝕刻掉蝕刻掉，留下一個(gè)黃金的表面的表面，或者用硫磺水把合金泡過(guò)金泡過(guò)，使它看上去有點(diǎn)象青銅那樣銅那樣，這樣轉(zhuǎn)變就完成了完成了。
另一種為早期煉金術(shù)者加以廣泛傳播的思想的思想，是一種更原始的觀念的觀念，即金屬是兩性生殖的產(chǎn)物的產(chǎn)物，金屬本身就有雌雄之分雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古煉金術(shù)里的地位比較重要較重要。自公元12世紀(jì)起世紀(jì)起，基督教盛行的西方開(kāi)始翻譯阿拉伯和希臘著作臘著作，包括煉金術(shù)文獻(xiàn)術(shù)文獻(xiàn)。希臘煉金術(shù)對(duì)歐洲的影響遠(yuǎn)不及經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)化的阿拉伯煉金術(shù)所產(chǎn)生的影響的影響。煉制黃金是歐洲煉金術(shù)的主要目標(biāo)要目標(biāo)。歐洲學(xué)者根據(jù)伊斯蘭煉金術(shù)的理論的理論，作了大量實(shí)驗(yàn)量實(shí)驗(yàn)。雖然不可能成功能成功，但為化學(xué)的發(fā)展與出現(xiàn)積累了大量知識(shí)量知識(shí)。
伊斯蘭的煉金術(shù)
伊斯蘭煉金術(shù)體現(xiàn)了一種關(guān)于本質(zhì)的哲學(xué)的哲學(xué)，它與古希臘赫爾墨斯的哲學(xué)和中國(guó)的煉金術(shù)煉金術(shù)，以及關(guān)于礦物和金屬轉(zhuǎn)變成金的特殊原理都有密切的關(guān)系的關(guān)系。伊斯蘭教歷史上歷史上，穆斯林學(xué)者對(duì)煉金術(shù)的效能長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休論不休。正統(tǒng)的宗教學(xué)者大多反對(duì)煉金術(shù)煉金術(shù)，而多數(shù)自然學(xué)科的學(xué)者的學(xué)者，盡管他們也不相信一般金屬能變成黃金成黃金，卻接受了煉金術(shù)的基本觀點(diǎn)本觀點(diǎn)。著名的伊斯蘭醫(yī)學(xué)家伊本·西那在他的《治療書(shū)》中關(guān)于金屬構(gòu)成的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，便是以煉金術(shù)的理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。
穆斯林最早的煉金術(shù)者是倭麥亞王子哈立德·伊本·葉基德葉基德。8世紀(jì)初世紀(jì)初，煉金術(shù)甚為流行為流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚(yáng)。他的著作《七十本書(shū)》和《平衡書(shū)》，被視為伊斯蘭煉金術(shù)的基礎(chǔ)理論著作論著作，是用阿拉伯文寫(xiě)成的關(guān)于煉金術(shù)最重要的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)。穆斯林醫(yī)生兼煉金術(shù)拉齊被譽(yù)為將煉金術(shù)發(fā)展為古代化學(xué)的奠基人奠基人。
中國(guó)的煉金術(shù)
煉金術(shù)在中國(guó)古代叫煉丹術(shù)煉丹術(shù)。
中國(guó)在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后國(guó)之后，曾派人到海上求仙人不死之藥死之藥。漢武帝本人就熱衷于神仙和長(zhǎng)生不死之藥死之藥。到了東漢煉丹術(shù)得到發(fā)展到發(fā)展，出現(xiàn)了著名的煉丹術(shù)家魏伯陽(yáng)魏伯陽(yáng)，著書(shū)《周易參同契》以闡明長(zhǎng)生不死之說(shuō)死之說(shuō)。繼后，晉代煉丹家陶弘景著《真誥》。到了唐代了唐代，煉丹術(shù)跟道教結(jié)合起來(lái)而進(jìn)入全盛時(shí)期盛時(shí)期，這時(shí)煉丹術(shù)家孫思邈孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術(shù)著作都有不少化學(xué)知識(shí)學(xué)知識(shí)，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有化學(xué)藥物六十多種十多種，還有許多關(guān)于化學(xué)變化的記載的記載。
煉金術(shù)的影響
煉金術(shù)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)證明是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。但作為近代化學(xué)的先驅(qū)在化學(xué)發(fā)展史上起到了一定的積極作用極作用。通過(guò)煉金術(shù)煉金術(shù)，人們積累了化學(xué)操作的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了多種實(shí)驗(yàn)器具驗(yàn)器具，認(rèn)識(shí)了許多天然礦物然礦物。煉金術(shù)在歐洲成為近代化學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
穆斯林不僅在科學(xué)的認(rèn)知和實(shí)踐上作出了突出的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，對(duì)被視為“偽科學(xué)”的“秘術(shù)”，他們也曾換而不舍地予以探索以探索。伊斯蘭教的“秘術(shù)”主要包括煉金術(shù)、相術(shù)和占卜（如泥土占卜）等。它們之所以被歸類為“偽科學(xué)”，是因?yàn)樗鼈兪褂玫氖巧衩氐南笳髡Z(yǔ)言征語(yǔ)言。煉金術(shù)是最主要的秘術(shù)的秘術(shù)，而傳統(tǒng)的煉金術(shù)實(shí)際上是一種看待事物的完整方式整方式，既包括對(duì)·宇宙的看法的看法，這一般與冶金術(shù)有關(guān)；又包含對(duì)靈魂的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，這往往涉及精神心理療法理療法。所以煉金術(shù)一度又被認(rèn)為是一種科學(xué)和一種方法種方法。煉金術(shù)以“相互兼容”的理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，認(rèn)為萬(wàn)物的存在方式是“你中有我中有我，我中有你”，所以，一事物與它事物是可以相互轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)換的，不光是事物的一般屬性可以轉(zhuǎn)換以轉(zhuǎn)換，本性也可以改變以改變。所謂煉金術(shù)煉金術(shù)，是指在一種以點(diǎn)金石為象征的精神力量面前改變物質(zhì)的形態(tài)和性質(zhì)的一種秘術(shù)種秘術(shù)，但物質(zhì)改變的前提是人的內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。從表面上看面上看，煉金術(shù)與物質(zhì)世界質(zhì)世界，特別是與礦物和金屬密切相關(guān)切相關(guān)，可以說(shuō)化學(xué)的發(fā)展史離不開(kāi)煉金術(shù)；但從本質(zhì)上講質(zhì)上講，煉金術(shù)并非原始化學(xué)始化學(xué)，亦非純粹的心理學(xué)心理學(xué)，它是利用煉金術(shù)過(guò)程中形成的礦物金屬等物質(zhì)的變化的變化，來(lái)促進(jìn)人的靈魂的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。
伊斯蘭煉金術(shù)體現(xiàn)了一種關(guān)于本質(zhì)的哲學(xué)的哲學(xué)，它與古希臘赫爾墨斯神智學(xué)的一般哲理般哲理，與關(guān)于礦物和金屬轉(zhuǎn)變成金的特殊原理都有密切的關(guān)系的關(guān)系。這種關(guān)于本質(zhì)哲學(xué)的理論是以亞里土多德的形式質(zhì)料說(shuō)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物來(lái)源于四種原質(zhì)和四種原素種原素。四種原質(zhì)分別為熱、冷、干、濕，四種原素為水、土、氣、火。四種原質(zhì)通過(guò)相互轉(zhuǎn)換互轉(zhuǎn)換，結(jié)合為兩種本原種本原，即硫和錄硫和錄。不過(guò)，這里所說(shuō)的硫和汞并非通常意義的礦物質(zhì)礦物質(zhì)，其含義類似于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)的陰陽(yáng)，二者結(jié)合乃有宇宙萬(wàn)物宙萬(wàn)物。譬如，按照煉金術(shù)的理論的理論，硫和汞兩種本原以不同比例相融合相融合，在某種神秘因素作用下作用下，便可產(chǎn)生各種不同的金屬礦物屬礦物。這四種原質(zhì)、四種原素和二種本原的相互關(guān)系.
伊斯蘭教歷史上歷史上，穆斯林學(xué)者對(duì)煉金術(shù)的效能曾長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休論不休，褒貶不一貶不一。正統(tǒng)的宗教學(xué)者大多反對(duì)煉金術(shù)和一般的秘術(shù)的秘術(shù)，而多數(shù)自然皙學(xué)科學(xué)家和醫(yī)生和醫(yī)生，盡管他們也不相信一般金屬能變成黃金成黃金，卻接受了煉金術(shù)的基本觀點(diǎn)；亞里土多德學(xué)派一般也都蔑視煉金術(shù)煉金術(shù)，而照明學(xué)派則持肯定態(tài)度定態(tài)度。如伊本·西那就曾明確表示確表示，他不相信煉金術(shù)上能把普通金屬變?yōu)辄S金為黃金，然而他卻贊同煉金術(shù)關(guān)于金屬構(gòu)成的理論的理論，他的名著《治療書(shū)》中關(guān)于金屬構(gòu)成的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，便是以煉金術(shù)的硫汞融合的理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。
伊斯蘭煉金術(shù)繼承了古代東方的煉金術(shù)傳統(tǒng)術(shù)傳統(tǒng)，主要是以亞力山大為中心的赫爾墨斯神智學(xué)和中國(guó)的煉金術(shù)煉金術(shù)。穆斯林最早的煉金術(shù)上是倭麥亞王子哈立德·伊本·葉基德葉基德。8世紀(jì)初世紀(jì)初，煉金術(shù)甚為流行為流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚(yáng)（721－776），他是十葉派六世伊瑪目賈法爾·薩迪克（699—765）的弟子的弟子，其著作被伊斯瑪儀派奉為經(jīng)典為經(jīng)典。賈比爾的《七十本書(shū)》和《平衡書(shū)》，一直被視為伊斯蘭煉金術(shù)的基礎(chǔ)理論著作論著作，是用阿拉伯文寫(xiě)成的關(guān)于煉金術(shù)最重要的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)。著名的穆斯林醫(yī)生兼煉金術(shù)上拉齊上拉齊，開(kāi)創(chuàng)了煉金術(shù)的新時(shí)代新時(shí)代。他被譽(yù)為將煉金術(shù)發(fā)展為古代化學(xué)的奠基人奠基人。拉齊對(duì)化學(xué)的重要貢獻(xiàn)要貢獻(xiàn)，在于他對(duì)物質(zhì)的分類的分類，即將所有物質(zhì)分為礦物、植物和動(dòng)物三大類三大類。他還曾對(duì)很多化學(xué)變化過(guò)程化過(guò)程，如蒸餾、緩燒、過(guò)濾等作過(guò)詳細(xì)的描述的描述。作為一名醫(yī)生名醫(yī)生，他對(duì)化學(xué)醫(yī)學(xué)也很有興趣有興趣。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上學(xué)史上，他是將酒精分離出來(lái)并用于醫(yī)療實(shí)踐的第一人第一人。
煉金術(shù)與蘇非神秘主義關(guān)系更為密切為密切。蘇非神秘主義提倡信仰者個(gè)體精神上的修煉的修煉，放對(duì)有改變?nèi)说撵`魂功效的煉金術(shù)格外重視外重視，蘇非主義表述這方面教義的很多術(shù)語(yǔ)都直接來(lái)自煉金術(shù)煉金術(shù)。時(shí)至今日至今日，不僅煉金術(shù)的語(yǔ)言在蘇非信徒中仍廣為流行為流行，在某些蘇非教團(tuán)中還盛行煉金術(shù)活動(dòng)術(shù)活動(dòng)。此外，蘇非主義所采用的精神心理療法理療法，與煉金術(shù)也有密切關(guān)系切關(guān)系，這種療法將煉金術(shù)視為一種關(guān)于靈魂的科學(xué)的科學(xué)。
煉金術(shù)與伊斯蘭藝術(shù)的關(guān)系也非同一般同一般，傳統(tǒng)、的穆斯林詩(shī)歌和音樂(lè)和音樂(lè)，不僅深受蘇非神秘主義的影響的影響，還與煉金術(shù)觀點(diǎn)融匯貫通匯貫通。這是因?yàn)閾?jù)說(shuō)煉金術(shù)可對(duì)人的靈魂產(chǎn)生影響生影響，使其發(fā)生轉(zhuǎn)變生轉(zhuǎn)變，而詩(shī)歌與音樂(lè)等藝術(shù)則與人的靈魂轉(zhuǎn)變關(guān)系密切系密切。此外，在伊斯蘭建筑和工藝制品的造型藝術(shù)中藝術(shù)中，如書(shū)法和幾”何圖案的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，都離不開(kāi)和諧開(kāi)和諧，煉金術(shù)所講的“平衡”、“協(xié)調(diào)”，在色彩的和諧、結(jié)構(gòu)的勻稱及其象征意義方面起著一種特殊的作用的作用。所以，如果不了解煉金術(shù)對(duì)色彩效果、藝術(shù)造型等美學(xué)思想的影響的影響，就無(wú)法欣賞帖木爾時(shí)代的清真寺建筑和薩法維時(shí)代的地毯、壁毯等藝術(shù)精品術(shù)精品。煉金術(shù)是聯(lián)接伊斯蘭藝術(shù)的工藝技術(shù)與宗教精神和象征意義的橋梁的橋梁，也是理解伊斯蘭藝術(shù)內(nèi)韻的一把鑰匙把鑰匙。
古代的偽科學(xué)無(wú)非有以下幾種：宣稱可以將其他元素轉(zhuǎn)化成黃金成黃金，宣稱用一種藥物治愈所有的疾病的疾病，宣稱可以用某中儀式延長(zhǎng)人的生命的生命，或是直接制造出生命出生命。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)單來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)的煉金術(shù)是企圖用某種藥物或儀式或儀式，將人的精神與力量進(jìn)化到更高的層次的層次。說(shuō)到這點(diǎn)到這點(diǎn)，最早研究煉金術(shù)的金術(shù)的，是中國(guó)的道士與埃及的祭司的祭司。中國(guó)的煉金術(shù)介紹很多紹很多，總是用藥煉丹藥煉丹，據(jù)稱就可以延年益壽年益壽，抑或點(diǎn)石成金石成金。但所謂的鉛汞丹黃之術(shù)未能揭示生命本身的規(guī)律的規(guī)律，火藥倒是應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。在埃及在埃及，煉金術(shù)的秘密也掌握在少數(shù)僧侶手中侶手中，希臘化的時(shí)代來(lái)臨后來(lái)臨后，亞歷山大利亞圖書(shū)館的典籍上有相關(guān)的記載的記載。但托勒密王朝的子民只是歐洲統(tǒng)治者的后代的后代，象形文字的奧秘早已失傳已失傳，拿破侖的遠(yuǎn)征與羅塞塔方尖碑上的突破是三十個(gè)世紀(jì)之后的事情的事情。終于，世界上最大的圖書(shū)館隨著地震變作一堆廢墟堆廢墟，古王國(guó)的秘術(shù)永遠(yuǎn)蒙上了陰翳了陰翳。
隨著泛希臘文明的繁榮的繁榮，人文精神也蓬勃發(fā)展勃發(fā)展，那是一個(gè)無(wú)所不能的年代的年代。亞利士多德是位煉金術(shù)士金術(shù)士，他認(rèn)為他認(rèn)為，物質(zhì)是可以通過(guò)規(guī)律合成的合成的。根據(jù)他的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，世界由四種基本元素構(gòu)成：水、土、火、空氣。物質(zhì)社會(huì)的所有形態(tài)都由這四種元素根據(jù)不同的比例組成例組成。因此，只要施加外部的影響與催化與催化，泥土亦可變成黃金成黃金。
起源于美索不達(dá)米亞的占星術(shù)也引用了這種元素的說(shuō)法的說(shuō)法。他們認(rèn)為們認(rèn)為，宇宙中的所有天體——太陽(yáng)、月亮、星辰，都對(duì)地面上的人類活動(dòng)有所影響所影響。因此，后世的煉金術(shù)士們認(rèn)為們認(rèn)為，只有在各種天體處于特定位置的時(shí)候的時(shí)候，煉金儀式才能取得成功得成功。在公元八九世紀(jì)的時(shí)候的時(shí)候，希臘的煉金術(shù)被傳入了阿拉伯阿拉伯，游牧民族簡(jiǎn)化了亞利士多德的理論的理論，認(rèn)為，所有的金屬都由兩種元素構(gòu)成：硫磺與水銀與水銀。中國(guó)的煉丹術(shù)也同時(shí)以火藥的形式傳入阿拉伯半島伯半島，延年益壽的仙丹倒變成了一千零一夜中青春泉的傳說(shuō)的傳說(shuō)。波斯的醫(yī)師將這些理論系統(tǒng)的整理成冊(cè)理成冊(cè)，被中世紀(jì)的煉金術(shù)士頻繁的引用的引用。
此刻的歐洲正發(fā)生了天翻地覆的變故的變故，羅馬的陷落標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)的終結(jié)。黑暗與蒙昧重新籠罩整片大陸片大陸，希臘體系的人文科學(xué)自此凋敝此凋敝。直到12世紀(jì)，阿拉伯的移民涌進(jìn)伊比利亞半島（西班牙）與西西里西西里，通過(guò)與他們的接觸的接觸，歐洲人重新對(duì)煉金術(shù)或者說(shuō)東方的神秘主義哲學(xué)產(chǎn)生興趣生興趣。希臘語(yǔ)的手抄本通過(guò)敘利亞語(yǔ)或阿拉伯語(yǔ)的中介又被翻譯成拉丁語(yǔ)拉丁語(yǔ)。1455年在佛羅倫薩和威尼斯等地流傳著一本書(shū)一本書(shū)，名字叫CorpusHermeticum，赫姆提卡文集卡文集，其名字引起了很大爭(zhēng)論大爭(zhēng)論，有人認(rèn)為來(lái)自古埃及的月神透特神透特，有人認(rèn)為來(lái)自希臘神話的赫爾姆斯?fàn)柲匪埂２还茉鯓庸茉鯓樱瑫?shū)中提到了大量煉金術(shù)、占星術(shù)、魔法符號(hào)與用具與用具，還有古埃及的種種儀式種儀式，簡(jiǎn)直是古代的AD&D。其他阿拉伯學(xué)者的論文不僅有哲學(xué)的理論依據(jù)論依據(jù)，還有大量的應(yīng)用實(shí)例用實(shí)例。最多被提到的有兩位：阿諾德·威拉諾瓦（1240-1313），蒸餾術(shù)的發(fā)明者；羅杰·培根（1214-1294），詳細(xì)記載了黑火藥的成分處方分處方，和單筒望遠(yuǎn)鏡的制作工藝作工藝。
讓我們來(lái)看看煉金術(shù)士的小屋的小屋。典型的實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該是黑暗、潮濕、四處擺放著不知名的藥品的藥品，散發(fā)著可疑的煙霧的煙霧。許多煉金術(shù)士在家工作家工作，以節(jié)省資金省資金，同時(shí)也避開(kāi)外人打擾人打擾。有些人選擇廚房擇廚房，可以利用現(xiàn)成的爐火的爐火。有些則蹩到閣樓上閣樓上，以便晚上進(jìn)行的活動(dòng)不會(huì)被好奇的鄰居所發(fā)現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)。這些矮小的權(quán)宜之所常常塞滿了各種形狀古怪的儀器、手稿、頭骨、動(dòng)物標(biāo)本物標(biāo)本。為了精神上的禱告的禱告，通常還有小型的祭壇的祭壇。所有這些擺設(shè)與其說(shuō)是代表著科學(xué)技術(shù)學(xué)技術(shù)，不如說(shuō)是神秘主義的象征的象征。為了煉制丹藥所進(jìn)行的工作是最原始的化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)實(shí)驗(yàn)，煉金術(shù)士是最早嘗試將各種元素分離開(kāi)的先驅(qū)的先驅(qū)。白磷的提煉的提煉，鹽酸的合成就是中世紀(jì)的產(chǎn)物；同時(shí)他們用到的器皿的器皿，蒸餾液體、分析金屬的設(shè)備以及種種控制化學(xué)反應(yīng)的方法的方法，至今還在使用在使用。
加熱是每個(gè)煉金實(shí)驗(yàn)必須的條件的條件，不管是加熱液體還是溶解鉛塊解鉛塊。為了保持一定的溫度的溫度，煉金術(shù)士們發(fā)明了水浴了水浴，學(xué)理科的朋友在高中一定作過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)。帶定時(shí)器的爐子體現(xiàn)了精巧的工藝的工藝，大英博物館中有一臺(tái)1616年制造的恒溫箱恒溫箱，那個(gè)時(shí)代的人已經(jīng)懂得雙金屬片的制造的制造。
傳說(shuō)中的城堡深處總是有這樣的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)室，這也是事實(shí)是事實(shí)。從地中海沿岸的國(guó)王的國(guó)王，到波羅的海的鄉(xiāng)下貴族下貴族，都把煉金術(shù)士看成是通往財(cái)富的捷徑的捷徑。貪婪往往伴隨著腐敗著腐敗，于是學(xué)者中也是魚(yú)龍混雜龍混雜，歐洲并不缺乏高明的騙子和吹牛者吹牛者，他們的所作所為可以很好的寫(xiě)成一部浮夸的編年史編年史。但是，正如不是每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都能產(chǎn)生弗蘭肯斯坦一樣坦一樣，煉金術(shù)士的努力大多徒勞無(wú)功勞無(wú)功。如果不能夠兌現(xiàn)諾言變出黃金來(lái)黃金來(lái)，付出的代價(jià)是掉腦袋掉腦袋。性子暴躁的紅胡子二世專門(mén)打造了一個(gè)絞架個(gè)絞架，用來(lái)吊死失手的倒霉蛋倒霉蛋。中世紀(jì)的煉金術(shù)士因此敗壞了名聲了名聲，因?yàn)閺臉I(yè)者為了保住性命多多少少用到了不光彩的手段的手段。從15世紀(jì)到17世紀(jì)，煉金術(shù)的書(shū)籍越來(lái)越多越來(lái)越復(fù)雜越復(fù)雜，故弄玄虛的符號(hào)與公式隨處可見(jiàn)處可見(jiàn)。
一部分聰明的煉金術(shù)士開(kāi)始轉(zhuǎn)移權(quán)貴的焦點(diǎn)的焦點(diǎn)，他們宣稱可以煉制強(qiáng)身健體的靈藥的靈藥，煉金術(shù)因此走上醫(yī)藥研究的道路的道路。其中最有名的一位的一位，菲利普斯·奧列斯·帕拉薩爾斯（1493-1541），他不同意當(dāng)時(shí)流行的說(shuō)法的說(shuō)法，即病患源于自身機(jī)能的紊亂與失調(diào)與失調(diào)。認(rèn)為，疾病存在于外部的某種載體上載體上，尋找等待著機(jī)會(huì)侵入人體入人體。藥物可以幫助抵御這些疾病些疾病，這是最早關(guān)于病菌的設(shè)想的設(shè)想。此外，他還首次提到實(shí)驗(yàn)中得到的“銀灰色”物質(zhì)——鋅，并第一個(gè)用“酒精”（alcohol）來(lái)稱呼從葡萄酒中蒸餾出的液體的液體。
文藝復(fù)興帶來(lái)了煉金術(shù)的黃金時(shí)代金時(shí)代，為了復(fù)興羅馬的榮光所進(jìn)行的革命的革命，徹底的洗刷著整整十多個(gè)世紀(jì)的沉寂的沉寂，藝術(shù)與科學(xué)界都產(chǎn)生了眾多令人眼花繚亂的成果的成果。宗教也經(jīng)歷著巨大的變化的變化，新教在16世紀(jì)上半葉完成了重組了重組。此刻的煉金術(shù)由三塊組成：部分科學(xué)、部分藝術(shù)、部分宗教分宗教，也隨著復(fù)興的節(jié)拍踩著輕快的舞步的舞步。科學(xué)研究者正式從煉金術(shù)士中分離出來(lái)離出來(lái)，成為獨(dú)立的職業(yè)的職業(yè)。此前的煉金術(shù)士在追求的同時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品副產(chǎn)品，即他們所作的實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)，奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。另一部分則專門(mén)研究占星術(shù)占星術(shù)，低級(jí)者如吉普賽人的算命把戲命把戲，高級(jí)者或可稱為數(shù)字命理學(xué)命理學(xué)。20世紀(jì)中葉盛行的精神病理研究還用到了煉金術(shù)士的唯心論和招魂術(shù)招魂術(shù)。
先來(lái)講占星家占星家，正如藝術(shù)的目的是追求至美一樣美一樣，對(duì)于具備著真正睿智遠(yuǎn)慮的占星家來(lái)說(shuō)家來(lái)說(shuō)，如何在精神修為上達(dá)到更高層次高層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)財(cái)富與虛名的誘惑；超越鉛塊一般沉重駑鈍的肉體的限制的限制，讓思想如同黃金般璀璨成熟璨成熟，比其物理上的實(shí)現(xiàn)更為重要為重要。與希臘羅馬時(shí)代不同代不同，他們不像犬儒學(xué)派那樣苦修樣苦修，亦不像斯多葛學(xué)派那樣夸夸其談夸其談。他們對(duì)著閣樓的天窗的天窗，隱隱把握著宇宙的整體性整體性，驗(yàn)證著星空的不斷變動(dòng)斷變動(dòng)，安守著心中永恒的道德準(zhǔn)則德準(zhǔn)則。
占星家將其事業(yè)看成是完善二元論的神圣藝術(shù)：完成自身心靈凈化升華的同時(shí)的同時(shí)，用宇宙的運(yùn)動(dòng)變遷來(lái)解釋人世間的實(shí)踐活動(dòng)踐活動(dòng)。由于文藝復(fù)興中開(kāi)放的學(xué)術(shù)氣氛術(shù)氣氛，他們也開(kāi)始挑戰(zhàn)古代的權(quán)威的權(quán)威，拋開(kāi)人類自身去探求自然的奧秘的奧秘，完成由大入微的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。（蘇格拉底在廣場(chǎng)問(wèn)：我是誰(shuí)我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)哪里來(lái)？被稱為哲學(xué)上的大問(wèn)題大問(wèn)題。）
這種崇高的目的毫不疑問(wèn)使其成為殉道者殉道者，終其一生都沒(méi)有看到自由王國(guó)的大門(mén)洞開(kāi)門(mén)洞開(kāi)。當(dāng)一部分人成天孜孜以求盛滿黃金的坩堝時(shí)坩堝時(shí)，真正的學(xué)者在失望中被埋進(jìn)乞丐一般簡(jiǎn)陋的墳?zāi)沟膲災(zāi)埂?br/>再來(lái)講現(xiàn)代化學(xué)的奠基者奠基者，他們繼承了最早煉金術(shù)士的職能的職能。先介紹尼古拉·弗雷曼弗雷曼，一位14世紀(jì)巴黎的煉金術(shù)士金術(shù)士，他及其門(mén)徒對(duì)物質(zhì)的構(gòu)成一無(wú)所知無(wú)所知。當(dāng)時(shí)所有人認(rèn)為人認(rèn)為，所有的物質(zhì)存在都由四種基本元素組成素組成，一如亞利士多德的理論的理論。元素比例不同例不同，形成時(shí)的冷暖干濕各異濕各異，因此有了不同的形態(tài)的形態(tài)。
從這種理論出發(fā)論出發(fā)，金屬的轉(zhuǎn)化就有了可能了可能。弗雷曼在他的書(shū)中寫(xiě)到中寫(xiě)到，所有的金屬都來(lái)自地球內(nèi)部球內(nèi)部，天然的熔爐將各種元素?cái)嚢杌旌习杌旌希溥M(jìn)程由某種更高的存在決定在決定，或可歸結(jié)成神的意志的意志。神的境界總是完美是完美，因此，只要混合的元素在地球深處呆上足夠長(zhǎng)的時(shí)間的時(shí)間，最早或許是鐵或鉛鐵或鉛，慢慢就變成黃金白銀金白銀。但是，總有被過(guò)早開(kāi)采出來(lái)采出來(lái)，地球上的金屬因此顯現(xiàn)不同的形態(tài)的形態(tài)。而煉金術(shù)士的使命的使命，就是繼續(xù)造物者未完的工作的工作，并加速金屬的“進(jìn)化”。今天的人讀到這些到這些，也要佩服他們壯大的構(gòu)想力構(gòu)想力。
所有的煉金術(shù)士對(duì)他們的成果都諱莫如深莫如深。13世紀(jì)的煉金術(shù)講座上講座上，所有的人要先起立：“以我的靈魂宣誓魂宣誓，如果對(duì)別人顯露今天看到的看到的，即會(huì)受到永久的詛咒的詛咒。”一位叫巴塞爾·瓦倫丁的教士寫(xiě)道：“只能仰望能仰望，若是傳揚(yáng)一點(diǎn)天國(guó)的奧秘的奧秘，靈魂將淪落最深的地獄的地獄。”
這么做的原因有兩個(gè)：首先是高人一等的優(yōu)越感優(yōu)越感，或者是貪婪是貪婪，煉金術(shù)士們將自己的方程式緊緊的保藏；其次是教會(huì)是教會(huì)，他們認(rèn)為煉金術(shù)是對(duì)造物者的干涉與褻瀆與褻瀆，煉金術(shù)士從事魔鬼的藝術(shù)的藝術(shù)。更有高尚者認(rèn)為者認(rèn)為，自己的方程式可以成功以成功，一旦落入居心不良者手中者手中，將為禍社會(huì)禍社會(huì)，因此要埋藏起來(lái)藏起來(lái)。很矛盾的想法的想法，既然這樣為什么帶著虔誠(chéng)的熱情去鉆研去鉆研，但想到今天核物理的成就的成就，現(xiàn)代人亦沒(méi)有資格取笑他們笑他們。

Q4：中國(guó)人所講的"風(fēng)水"有科學(xué)依據(jù)嗎?為何從古到今都有人相信"風(fēng)水"?

1、風(fēng)水是
《辭海》把風(fēng)水解釋為一種為一種，是正確的正確的。這不是一個(gè)“給風(fēng)水定了性”的問(wèn)題的問(wèn)題，而是因?yàn)槭聦?shí)確實(shí)如此實(shí)如此。李約瑟采用了查利特的定義的定義，認(rèn)為風(fēng)水是一種“調(diào)整生人住所和死人住所人住所，使之適合和協(xié)調(diào)于當(dāng)?shù)赜钪婧粑鼩饬鞯姆叫g(shù)”。我在前一篇文章中已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“風(fēng)水學(xué)”或許包含過(guò)一些現(xiàn)在看來(lái)正確的知識(shí)的知識(shí)，然而這些正確的部分完全是經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)的，根本沒(méi)有形成科學(xué)的理論的理論。倘若巫醫(yī)的某些做法有科學(xué)的成分（說(shuō)不定用的什么草藥真的對(duì)癥嘛），我們是否有大力推廣巫醫(yī)的必要的必要？風(fēng)水真正能解決的問(wèn)題很少題很少，我們遇到的新問(wèn)題它更無(wú)力解決力解決。
2、請(qǐng)游教授澄清授澄清，李約瑟到底把風(fēng)水歸為“偽科學(xué)”還是“準(zhǔn)科學(xué)”
據(jù)我所知我所知，李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第2卷“科學(xué)思想史”第14章“偽科學(xué)與懷疑主義傳統(tǒng)”中，明確地把“風(fēng)水”歸入了偽科學(xué)——占卜的一類的一類。如果游教授覺(jué)得中譯本有錯(cuò)誤有錯(cuò)誤，或者甚至英文原版也錯(cuò)了也錯(cuò)了，那么請(qǐng)?zhí)岢鲎C據(jù)出證據(jù)。
3、“燕子也具有風(fēng)水的本能”
游教授說(shuō)動(dòng)物筑巢也是風(fēng)水是風(fēng)水，那么我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：生態(tài)學(xué)其實(shí)就是風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，生態(tài)系統(tǒng)就是風(fēng)水系統(tǒng)水系統(tǒng)。游教授在這里說(shuō)的“風(fēng)水”，不是我們通常認(rèn)為的風(fēng)水的風(fēng)水，不僅我們感到不滿到不滿，真正的“風(fēng)水先生”也會(huì)感到不滿到不滿。
4、“我從來(lái)不看風(fēng)水方面的書(shū)面的書(shū)，一是不相信不相信，二是沒(méi)有時(shí)間有時(shí)間。”
游教授在《說(shuō)“風(fēng)水”闖禍了》中的這句話讓我有一種被耍了的感覺(jué)的感覺(jué)。因?yàn)橛谓淌诿髅鬟@樣說(shuō)：
奇怪的是怪的是，風(fēng)水也似“六十年甲子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”一樣，居然也有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候的時(shí)候。從20世紀(jì)下半葉以來(lái)葉以來(lái)，中國(guó)則遲至文革以后革以后，風(fēng)水這個(gè)古董個(gè)古董，又慢慢地得到國(guó)內(nèi)外的再認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)再評(píng)價(jià)，撥云霧而見(jiàn)青天見(jiàn)青天，發(fā)現(xiàn)它還有未被認(rèn)識(shí)的科學(xué)內(nèi)含學(xué)內(nèi)含，而且這種內(nèi)含還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘和研究和研究，還是個(gè)有待開(kāi)發(fā)的寶藏的寶藏。
在選擇風(fēng)水環(huán)境的實(shí)踐過(guò)程中過(guò)程中，人們逐漸累積起許多的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)驗(yàn)體會(huì)，于是產(chǎn)生了抽象的理論認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)，以后又慢慢形成體系成體系，這就成為風(fēng)水或堪輿的理論的理論，以及它們的流派的流派。清乾隆修的《古今圖書(shū)集成·藝術(shù)典》專辟《堪輿部》，收集了歷代有關(guān)風(fēng)水的各種文獻(xiàn)種文獻(xiàn)，達(dá)30卷之多卷之多，可謂集中國(guó)堪輿文獻(xiàn)之大成之大成，里面充滿了從陰陽(yáng)五行八卦所演繹出來(lái)的風(fēng)水理論和操作要領(lǐng)作要領(lǐng)，并附有大量的圖解說(shuō)明解說(shuō)明，現(xiàn)代人看來(lái)人看來(lái)，會(huì)覺(jué)得不知所云知所云，難以理解以理解。主要是現(xiàn)代人生活在科技知識(shí)的環(huán)境里環(huán)境里，對(duì)歷史上留傳下來(lái)的很難理解的《易經(jīng)》、《河圖》、《洛書(shū)》、陰陽(yáng)、八卦、五行及其大量的闡釋文獻(xiàn)釋文獻(xiàn)，非常陌生了陌生了。
這兩段讓包括我在內(nèi)的讀者產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的感覺(jué)的感覺(jué)，那就是：游教授是研究風(fēng)水的行家里手家里手，在游教授看來(lái)授看來(lái)，風(fēng)水來(lái)了個(gè)咸魚(yú)翻身魚(yú)翻身，真是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”。既然游教授“從來(lái)不看風(fēng)水方面的書(shū)”，那么我是否可以認(rèn)為游教授的這篇“序言”不負(fù)責(zé)任呢責(zé)任呢？
5、“越來(lái)越深入地理解‘氣’的本質(zhì)”？
這是附帶的一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題。如果現(xiàn)在問(wèn)“氣”的本質(zhì)是什么是什么，那么答案也非常簡(jiǎn)單：“氣”是一個(gè)已經(jīng)死亡的概念的概念，無(wú)論湯川秀樹(shù)、李約瑟、錢(qián)學(xué)森是否（真的）說(shuō)過(guò)什么過(guò)什么。
6、“科學(xué)技術(shù)雙刃劍”
“科學(xué)技術(shù)是雙刃劍”這樣一個(gè)反科學(xué)文化人特別喜愛(ài)的反科學(xué)口號(hào)學(xué)口號(hào)，也出現(xiàn)在了游教授的序言中序言中。游教授認(rèn)為“西方學(xué)者開(kāi)始注意到中國(guó)人‘天人合一’的宇宙觀宇宙觀，有助于彌補(bǔ)西方還原論的不足的不足，其中也包括風(fēng)水的考察理解在內(nèi)”，也有點(diǎn)這種味道種味道。不過(guò)游教授和“西方學(xué)者”大可放心可放心，所謂的“天人合一”從來(lái)就沒(méi)有成功地解決過(guò)什么問(wèn)題么問(wèn)題。它的唯一價(jià)值一價(jià)值，就是讓人處于一種莫名奇妙的陶醉狀態(tài)醉狀態(tài)。
7、“風(fēng)水科學(xué)”與鬼話
讓我感到不安的并不是有人研究風(fēng)水究風(fēng)水。事實(shí)上事實(shí)上，風(fēng)水當(dāng)然是可以研究的研究的，作為一種文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，對(duì)風(fēng)水的研究為我們打開(kāi)了一扇通往過(guò)去文明的窗口的窗口，讓我們能夠理解過(guò)去人們的行為和某些還沒(méi)有解開(kāi)的問(wèn)題的問(wèn)題，例如某些古代建筑的布局的布局。這如同商博良解開(kāi)了古埃及象形文字之謎字之謎。讓我感到反感的是感的是，有人要把風(fēng)水上升到“風(fēng)水科學(xué)”的高度的高度。魯迅的一段話頗值得回味：
現(xiàn)在有一班好講鬼話的人話的人，最恨科學(xué)恨科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能教道理明白理明白，能教人思路清楚路清楚，不許鬼混許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對(duì)頭的對(duì)頭。于是講鬼話的人話的人，便須想一個(gè)方法排除他排除他。[……]其中最巧妙的是搗亂是搗亂。先把科學(xué)東扯西拉扯西拉，羼進(jìn)鬼話進(jìn)鬼話，弄得是非不明非不明，連科學(xué)也帶了妖氣……（《隨感錄三十三》）
風(fēng)水其實(shí)可以和占星術(shù)、煉金術(shù)類比：它們都是前科學(xué)時(shí)代的產(chǎn)物的產(chǎn)物。但是今天我們只學(xué)習(xí)天文學(xué)和化學(xué)和化學(xué)，而不學(xué)習(xí)占星術(shù)和煉金術(shù)煉金術(shù)，因?yàn)樗鼈兪悄菢拥拇致拇致幢闫渲杏幸恍闼氐膶?shí)踐知識(shí)踐知識(shí)，也已經(jīng)完全沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要了必要了。現(xiàn)代天文學(xué)從知識(shí)的豐富程度到預(yù)測(cè)的精確度都要遠(yuǎn)勝于占星術(shù)所能提供的同類部分類部分。在一個(gè)已經(jīng)能用物理學(xué)的知識(shí)計(jì)算簡(jiǎn)單體系的化學(xué)反應(yīng)的時(shí)代的時(shí)代，我想不出煉金術(shù)還有什么價(jià)值么價(jià)值。風(fēng)水也是一樣是一樣。我們今天稱之為環(huán)境科學(xué)的知識(shí)的知識(shí)，已經(jīng)能夠?yàn)槲覀兲峁┐罅康摹⒕_的知識(shí)的知識(shí)，而不是如同游教授說(shuō)的那樣的那樣。今天，如果要讓我們生活的更好的更好，讓這個(gè)地球能夠更長(zhǎng)久的延續(xù)下去續(xù)下去，那么我們只有求助于現(xiàn)代科學(xué)——也就是在吳國(guó)盛教授號(hào)稱要“拯救”的那個(gè)“西方科學(xué)”。
真抱歉真抱歉，科學(xué)就是科學(xué)是科學(xué)，沒(méi)有什么“東方科學(xué)”，更談不上什么“風(fēng)水科學(xué)”。把風(fēng)水上升為“風(fēng)水科學(xué)”，除了讓科學(xué)帶上一點(diǎn)鬼氣點(diǎn)鬼氣，還能帶來(lái)什么呢什么呢？
8、還是請(qǐng)游教授談?wù)剬?shí)質(zhì)問(wèn)題
科學(xué)時(shí)報(bào)的編輯在我看來(lái)確實(shí)是有水平的水平的，因?yàn)檫@位編輯對(duì)游教授文章的節(jié)選恰恰代表了一些人典型的想法：1）西方科學(xué)過(guò)時(shí)了過(guò)時(shí)了，或者“面臨著危機(jī)”。2）“過(guò)去的好時(shí)光”也會(huì)咸魚(yú)翻身魚(yú)翻身，風(fēng)水、“天人合一”等等陳詞濫調(diào)也有再度登臺(tái)的可能的可能。3）“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”，等等。
這些所謂的主張都已經(jīng)有很多批駁文章駁文章，如果游教授仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，那么就請(qǐng)?zhí)岢鲎C據(jù)出證據(jù)。“風(fēng)水阻止了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步”，盡管有很多人喜歡引用李約瑟的一句話“總的看來(lái)的看來(lái)，我認(rèn)它（指風(fēng)水）體現(xiàn)了一種顯著的審美成分”，但是傳教士麥高溫在一個(gè)多世紀(jì)以前的話仍然值得我們牢記：一種自大而懷舊的心態(tài)的心態(tài)，是多么的有害的有害。
游教授年齡大了齡大了，我總是有一種擔(dān)心種擔(dān)心，害怕出語(yǔ)不慎傷害到游教授游教授。但是這畢竟是一個(gè)值得討論的問(wèn)題的問(wèn)題，游教授仍然有繼續(xù)談“風(fēng)水”的權(quán)利的權(quán)利，我完全支持這種權(quán)利種權(quán)利。然而有一個(gè)前提個(gè)前提，無(wú)論年齡論年齡，無(wú)論學(xué)術(shù)頭銜術(shù)頭銜，唯一值得相信的只有一個(gè)：證據(jù)。
另：我對(duì)于王深法先生的這本“風(fēng)水”書(shū)很感興趣感興趣，確實(shí)很想知道王先生是如何“重新認(rèn)識(shí)風(fēng)水、評(píng)價(jià)風(fēng)水的風(fēng)水回歸熱回歸熱，還給它以應(yīng)有的地位”的。
陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，是《周易》信息科學(xué)的一個(gè)重要分支要分支，是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶慧結(jié)晶，是我國(guó)科學(xué)寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠的明珠。外國(guó)的建筑學(xué)家稱我國(guó)的陰陽(yáng)風(fēng)水是古建筑學(xué)建筑學(xué)，又稱為最完美而具有奧秘的環(huán)境學(xué)環(huán)境學(xué)。因此，不僅我國(guó)出現(xiàn)了"風(fēng)水熱"，而且世界各國(guó)界各國(guó)，尤其是西方國(guó)家也掀起了前所未有的熱潮的熱潮。美國(guó)前總統(tǒng)里根·布什等高級(jí)官員、金融界銀行行長(zhǎng)、鋼鐵大王、著名影星等影星等，在購(gòu)買(mǎi)房屋時(shí)房屋時(shí)，都得事先請(qǐng)風(fēng)水師考察后再買(mǎi)后再買(mǎi)。美國(guó)不少大學(xué)設(shè)立風(fēng)水專業(yè)課專業(yè)課，哈佛大學(xué)的風(fēng)水系獨(dú)攬了全國(guó)的風(fēng)水經(jīng)營(yíng)權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)。
我國(guó)是"風(fēng)水"的故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)，近來(lái)來(lái)近來(lái)來(lái)，在黨的改革開(kāi)放政策照耀下照耀下，在各級(jí)的關(guān)懷下關(guān)懷下，我國(guó)的陰陽(yáng)風(fēng)水這門(mén)科學(xué)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)設(shè)服務(wù)，做出了極大的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。但是由于我國(guó)陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的門(mén)派多門(mén)派多，又加之有的人一知半解知半解，近年來(lái)不少人出版的陰陽(yáng)風(fēng)水方面的著作的著作，但不知《過(guò)路陰陽(yáng)》秘決，多為古老之法而誤導(dǎo)而誤導(dǎo)，因此，在應(yīng)用上存在的問(wèn)題極為嚴(yán)重為嚴(yán)重，這就是有的人有的人，不僅不能為民眾造福眾造福，而且埋下了難以克服的隱患的隱患，造成這種原因雖然是多方面的方面的，但在學(xué)術(shù)上技術(shù)上不能把各門(mén)派之精華應(yīng)用于社會(huì)是最突出最根本的問(wèn)題的問(wèn)題。
《玄空學(xué)》《八宅法》……等古著等古著，是我國(guó)風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，積累不少的寶貴經(jīng)驗(yàn)貴經(jīng)驗(yàn)，在應(yīng)用上作出了可貴的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。但是，這些風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，在立向在立向，不論是陽(yáng)宅還是陰宅方面宅方面，不分方位分方位，都強(qiáng)調(diào)宅前、墳前明堂寬廣有水為吉水為吉，古今的大量實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。如有的單位用高價(jià)請(qǐng)、風(fēng)水師為寫(xiě)字樓看風(fēng)水看風(fēng)水，把坐西向東、坐西北向東南、坐東北向西南向西南，坐南向北的大廈門(mén)前建一個(gè)廣場(chǎng)個(gè)廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)一個(gè)大噴泉池或魚(yú)池或魚(yú)池，或挖一個(gè)露天的地下商場(chǎng)下商場(chǎng)，結(jié)果是這些高大的寫(xiě)字樓和商場(chǎng)建成后建成后，不是破財(cái)敗財(cái)無(wú)人問(wèn)津就是打架吵架疾病不斷病不斷，不論是在經(jīng)濟(jì)上還是精神上都造成嚴(yán)重的損傷的損傷。
《玄空學(xué)》等門(mén)派等門(mén)派，在陽(yáng)宅上是如此是如此，在陰宅上也是如此是如此。大家知道家知道，陜西的秦始皇墓始皇墓，坐南向北南向北，背靠驪山靠驪山，面得渭河得渭河，居高臨下高臨下，前面明堂（北邊）既低又是平原和渭河和渭河，真可謂是明堂寬廣堂寬廣，渭河巨龍護(hù)之龍護(hù)之，結(jié)果秦始皇葬下之后是國(guó)破家亡破家亡，十八個(gè)兒子無(wú)一存活一存活。又蔣介石的母親之墓也是坐南向北南向北，背靠南邊高山邊高山，面向北邊低而寬廣的明堂的明堂，所以蔣家一敗再敗敗再敗。
《過(guò)路陰陽(yáng)》是我國(guó)風(fēng)水學(xué)的集大成集大成，是祖先留給我們的寶貴科學(xué)財(cái)富學(xué)財(cái)富。這部風(fēng)水學(xué)經(jīng)典為皇宮少數(shù)人掌握人掌握，從不外傳不外傳，清朝末期失落于民間于民間，成為個(gè)人私藏秘決藏秘決，一九九七年才被挖掘被挖掘，才初露頭角露頭角，這才引起風(fēng)水界風(fēng)水界，特別是我國(guó)南方省市甚為轟動(dòng)為轟動(dòng)。
《過(guò)路陰陽(yáng)》是易學(xué)、易記、易掌握易掌握，規(guī)律條理清楚理清楚，應(yīng)用方便、斷事準(zhǔn)而快準(zhǔn)而快，是我國(guó)風(fēng)水學(xué)上的一顆明珠顆明珠。
《過(guò)路陰陽(yáng)》注重"四沙""四水"和周?chē)沫h(huán)境形勢(shì)境形勢(shì)，即"沙"者有"沙"，"水"者為"水"則吉，反之者為兇者為兇。所謂"四沙""四水"，即坎、巽、坤、震四方為沙則吉沙則吉，乾、艮、兌、離四方為"水"則吉，反之則兇之則兇。如深圳市的五州國(guó)賓館坐西南向東北向東北。西南無(wú)"沙"，無(wú)靠山無(wú)靠山，東北低東北低，又有水本不錯(cuò)本不錯(cuò)，但是風(fēng)水師只知東要低有水低有水，但他不懂《玄空學(xué)》的"卷簾水"，在賓館門(mén)前設(shè)計(jì)的流水池流水池，是由門(mén)口向外流向外流，而且是臺(tái)階式臺(tái)階式，足有幾十公尺長(zhǎng)公尺長(zhǎng)，水是財(cái)水是財(cái)，向外流向外流，所以，五州國(guó)賓館建起來(lái)后是月月虧月月虧，年年賠年年賠，幸好此賓館是國(guó)營(yíng)的國(guó)營(yíng)的，否則老板早就虧得跳樓了跳樓了。
《玄空學(xué)》等書(shū)，學(xué)起來(lái)很吃力很吃力，繁雜難掌握難掌握，我應(yīng)用《過(guò)路陰陽(yáng)》為人調(diào)整風(fēng)水整風(fēng)水，不論陰陽(yáng)宅都得到了顯著的效果的效果。
我在陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中應(yīng)用中，堅(jiān)持把《玄空學(xué)》《八宅法》等書(shū)中的精華與《過(guò)路陰陽(yáng)》秘決和四柱中的用神三位一體結(jié)合起來(lái)進(jìn)行風(fēng)水調(diào)整水調(diào)整，都收到了明顯的效果的效果。
、、、
為了把陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)更好的應(yīng)用于社會(huì)主義建設(shè)義建設(shè)，我建議運(yùn)用《玄空學(xué)》《八宅法》等流派的朋友們好好學(xué)學(xué)《過(guò)路陰陽(yáng)》等著作的基礎(chǔ)理論應(yīng)用知識(shí)用知識(shí)。長(zhǎng)期研究陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的朋友也應(yīng)該學(xué)學(xué)命理學(xué)方面的知識(shí)的知識(shí)，這樣命學(xué)、風(fēng)水學(xué)兩者結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，才算是一個(gè)真正合格的風(fēng)水師風(fēng)水師。如一個(gè)風(fēng)水師不懂四柱喜用神的取舍的取舍，怎能做到徹底地調(diào)整好風(fēng)水好風(fēng)水？將三位一體結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，是運(yùn)用風(fēng)水調(diào)整的最好方法好方法。
邵偉華

Q5：黃金之劍里的煉金術(shù)師戒指在哪

水木嘉年華

Q6：西歐中世紀(jì)的煉金術(shù)

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)單來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)的煉金術(shù)是企圖用某種藥物或儀式或儀式，將人的精神與力量進(jìn)化到更高的層次的層次。說(shuō)到這點(diǎn)到這點(diǎn)，最早研究煉金術(shù)的金術(shù)的，是中國(guó)的道士與埃及的祭司的祭司。中國(guó)的煉金術(shù)介紹很多紹很多，總是用藥煉丹藥煉丹，據(jù)稱就可以延年益壽年益壽，抑或點(diǎn)石成金石成金。但所謂的鉛汞丹黃之術(shù)未能揭示生命本身的規(guī)律的規(guī)律，火藥倒是應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。在埃及在埃及，煉金術(shù)的秘密也掌握在少數(shù)僧侶手中侶手中，希臘化的時(shí)代來(lái)臨后來(lái)臨后，亞歷山大利亞圖書(shū)館的典籍上有相關(guān)的記載的記載。但托勒密王朝的子民只是歐洲統(tǒng)治者的后代的后代，象形文字的奧秘早已失傳已失傳，拿破侖的遠(yuǎn)征與羅塞塔方尖碑上的突破是三十個(gè)世紀(jì)之后的事情的事情。終于，世界上最大的圖書(shū)館隨著地震變作一堆廢墟堆廢墟，古王國(guó)的秘術(shù)永遠(yuǎn)蒙上了陰翳了陰翳。
隨著泛希臘文明的繁榮的繁榮，人文精神也蓬勃發(fā)展勃發(fā)展，那是一個(gè)無(wú)所不能的年代的年代。亞利士多德是位煉金術(shù)士金術(shù)士，他認(rèn)為他認(rèn)為，物質(zhì)是可以通過(guò)規(guī)律合成的合成的。根據(jù)他的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，世界由四種基本元素構(gòu)成：水、土、火、空氣。物質(zhì)社會(huì)的所有形態(tài)都由這四種元素根據(jù)不同的比例組成例組成。因此，只要施加外部的影響與催化與催化，泥土亦可變成黃金成黃金。
起源于美索不達(dá)米亞的占星術(shù)也引用了這種元素的說(shuō)法的說(shuō)法。他們認(rèn)為們認(rèn)為，宇宙中的所有天體——太陽(yáng)、月亮、星辰，都對(duì)地面上的人類活動(dòng)有所影響所影響。因此，后世的煉金術(shù)士們認(rèn)為們認(rèn)為，只有在各種天體處于特定位置的時(shí)候的時(shí)候，煉金儀式才能取得成功得成功。在公元八九世紀(jì)的時(shí)候的時(shí)候，希臘的煉金術(shù)被傳入了阿拉伯阿拉伯，游牧民族簡(jiǎn)化了亞利士多德的理論的理論，認(rèn)為，所有的金屬都由兩種元素構(gòu)成：硫磺與水銀與水銀。中國(guó)的煉丹術(shù)也同時(shí)以火藥的形式傳入阿拉伯半島伯半島，延年益壽的仙丹倒變成了一千零一夜中青春泉的傳說(shuō)的傳說(shuō)。波斯的醫(yī)師將這些理論系統(tǒng)的整理成冊(cè)理成冊(cè)，被中世紀(jì)的煉金術(shù)士頻繁的引用的引用。
此刻的歐洲正發(fā)生了天翻地覆的變故的變故，羅馬的陷落標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)的終結(jié)。黑暗與蒙昧重新籠罩整片大陸片大陸，希臘體系的人文科學(xué)自此凋敝此凋敝。直到12世紀(jì)，阿拉伯的移民涌進(jìn)伊比利亞半島（西班牙）與西西里西西里，通過(guò)與他們的接觸的接觸，歐洲人重新對(duì)煉金術(shù)或者說(shuō)東方的神秘主義哲學(xué)產(chǎn)生興趣生興趣。希臘語(yǔ)的手抄本通過(guò)敘利亞語(yǔ)或阿拉伯語(yǔ)的中介又被翻譯成拉丁語(yǔ)拉丁語(yǔ)。1455年在佛羅倫薩和威尼斯等地流傳著一本書(shū)一本書(shū)，名字叫CorpusHermeticum，赫姆提卡文集卡文集，其名字引起了很大爭(zhēng)論大爭(zhēng)論，有人認(rèn)為來(lái)自古埃及的月神透特神透特，有人認(rèn)為來(lái)自希臘神話的赫爾姆斯?fàn)柲匪埂２还茉鯓庸茉鯓樱瑫?shū)中提到了大量煉金術(shù)、占星術(shù)、魔法符號(hào)與用具與用具，還有古埃及的種種儀式種儀式，簡(jiǎn)直是古代的AD&D。其他阿拉伯學(xué)者的論文不僅有哲學(xué)的理論依據(jù)論依據(jù)，還有大量的應(yīng)用實(shí)例用實(shí)例。最多被提到的有兩位：阿諾德·威拉諾瓦（1240-1313），蒸餾術(shù)的發(fā)明者；羅杰·培根（1214-1294），詳細(xì)記載了黑火藥的成分處方分處方，和單筒望遠(yuǎn)鏡的制作工藝作工藝。
讓我們來(lái)看看煉金術(shù)士的小屋的小屋。典型的實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該是黑暗、潮濕、四處擺放著不知名的藥品的藥品，散發(fā)著可疑的煙霧的煙霧。許多煉金術(shù)士在家工作家工作，以節(jié)省資金省資金，同時(shí)也避開(kāi)外人打擾人打擾。有些人選擇廚房擇廚房，可以利用現(xiàn)成的爐火的爐火。有些則蹩到閣樓上閣樓上，以便晚上進(jìn)行的活動(dòng)不會(huì)被好奇的鄰居所發(fā)現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)。這些矮小的權(quán)宜之所常常塞滿了各種形狀古怪的儀器、手稿、頭骨、動(dòng)物標(biāo)本物標(biāo)本。為了精神上的禱告的禱告，通常還有小型的祭壇的祭壇。所有這些擺設(shè)與其說(shuō)是代表著科學(xué)技術(shù)學(xué)技術(shù)，不如說(shuō)是神秘主義的象征的象征。為了煉制丹藥所進(jìn)行的工作是最原始的化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)實(shí)驗(yàn)，煉金術(shù)士是最早嘗試將各種元素分離開(kāi)的先驅(qū)的先驅(qū)。白磷的提煉的提煉，鹽酸的合成就是中世紀(jì)的產(chǎn)物；同時(shí)他們用到的器皿的器皿，蒸餾液體、分析金屬的設(shè)備以及種種控制化學(xué)反應(yīng)的方法的方法，至今還在使用在使用。
加熱是每個(gè)煉金實(shí)驗(yàn)必須的條件的條件，不管是加熱液體還是溶解鉛塊解鉛塊。為了保持一定的溫度的溫度，煉金術(shù)士們發(fā)明了水浴了水浴，學(xué)理科的朋友在高中一定作過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)。帶定時(shí)器的爐子體現(xiàn)了精巧的工藝的工藝，大英博物館中有一臺(tái)1616年制造的恒溫箱恒溫箱，那個(gè)時(shí)代的人已經(jīng)懂得雙金屬片的制造的制造。
傳說(shuō)中的城堡深處總是有這樣的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)室，這也是事實(shí)是事實(shí)。從地中海沿岸的國(guó)王的國(guó)王，到波羅的海的鄉(xiāng)下貴族下貴族，都把煉金術(shù)士看成是通往財(cái)富的捷徑的捷徑。貪婪往往伴隨著腐敗著腐敗，于是學(xué)者中也是魚(yú)龍混雜龍混雜，歐洲并不缺乏高明的騙子和吹牛者吹牛者，他們的所作所為可以很好的寫(xiě)成一部浮夸的編年史編年史。但是，正如不是每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都能產(chǎn)生弗蘭肯斯坦一樣坦一樣，煉金術(shù)士的努力大多徒勞無(wú)功勞無(wú)功。如果不能夠兌現(xiàn)諾言變出黃金來(lái)黃金來(lái)，付出的代價(jià)是掉腦袋掉腦袋。性子暴躁的紅胡子二世專門(mén)打造了一個(gè)絞架個(gè)絞架，用來(lái)吊死失手的倒霉蛋倒霉蛋。中世紀(jì)的煉金術(shù)士因此敗壞了名聲了名聲，因?yàn)閺臉I(yè)者為了保住性命多多少少用到了不光彩的手段的手段。從15世紀(jì)到17世紀(jì)，煉金術(shù)的書(shū)籍越來(lái)越多越來(lái)越復(fù)雜越復(fù)雜，故弄玄虛的符號(hào)與公式隨處可見(jiàn)處可見(jiàn)。
一部分聰明的煉金術(shù)士開(kāi)始轉(zhuǎn)移權(quán)貴的焦點(diǎn)的焦點(diǎn)，他們宣稱可以煉制強(qiáng)身健體的靈藥的靈藥，煉金術(shù)因此走上醫(yī)藥研究的道路的道路。其中最有名的一位的一位，菲利普斯·奧列斯·帕拉薩爾斯（1493-1541），他不同意當(dāng)時(shí)流行的說(shuō)法的說(shuō)法，即病患源于自身機(jī)能的紊亂與失調(diào)與失調(diào)。認(rèn)為，疾病存在于外部的某種載體上載體上，尋找等待著機(jī)會(huì)侵入人體入人體。藥物可以幫助抵御這些疾病些疾病，這是最早關(guān)于病菌的設(shè)想的設(shè)想。此外，他還首次提到實(shí)驗(yàn)中得到的“銀灰色”物質(zhì)——鋅，并第一個(gè)用“酒精”（alcohol）來(lái)稱呼從葡萄酒中蒸餾出的液體的液體。
文藝復(fù)興帶來(lái)了煉金術(shù)的黃金時(shí)代金時(shí)代，為了復(fù)興羅馬的榮光所進(jìn)行的革命的革命，徹底的洗刷著整整十多個(gè)世紀(jì)的沉寂的沉寂，藝術(shù)與科學(xué)界都產(chǎn)生了眾多令人眼花繚亂的成果的成果。宗教也經(jīng)歷著巨大的變化的變化，新教在16世紀(jì)上半葉完成了重組了重組。此刻的煉金術(shù)由三塊組成：部分科學(xué)、部分藝術(shù)、部分宗教分宗教，也隨著復(fù)興的節(jié)拍踩著輕快的舞步的舞步。科學(xué)研究者正式從煉金術(shù)士中分離出來(lái)離出來(lái)，成為獨(dú)立的職業(yè)的職業(yè)。此前的煉金術(shù)士在追求的同時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品副產(chǎn)品，即他們所作的實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)，奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。另一部分則專門(mén)研究占星術(shù)占星術(shù)，低級(jí)者如吉普賽人的算命把戲命把戲，高級(jí)者或可稱為數(shù)字命理學(xué)命理學(xué)。20世紀(jì)中葉盛行的精神病理研究還用到了煉金術(shù)士的唯心論和招魂術(shù)招魂術(shù)。
先來(lái)講占星家占星家，正如藝術(shù)的目的是追求至美一樣美一樣，對(duì)于具備著真正睿智遠(yuǎn)慮的占星家來(lái)說(shuō)家來(lái)說(shuō)，如何在精神修為上達(dá)到更高層次高層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)財(cái)富與虛名的誘惑；超越鉛塊一般沉重駑鈍的肉體的限制的限制，讓思想如同黃金般璀璨成熟璨成熟，比其物理上的實(shí)現(xiàn)更為重要為重要。與希臘羅馬時(shí)代不同代不同，他們不像犬儒學(xué)派那樣苦修樣苦修，亦不像斯多葛學(xué)派那樣夸夸其談夸其談。他們對(duì)著閣樓的天窗的天窗，隱隱把握著宇宙的整體性整體性，驗(yàn)證著星空的不斷變動(dòng)斷變動(dòng)，安守著心中永恒的道德準(zhǔn)則德準(zhǔn)則。
占星家將其事業(yè)看成是完善二元論的神圣藝術(shù)：完成自身心靈凈化升華的同時(shí)的同時(shí)，用宇宙的運(yùn)動(dòng)變遷來(lái)解釋人世間的實(shí)踐活動(dòng)踐活動(dòng)。由于文藝復(fù)興中開(kāi)放的學(xué)術(shù)氣氛術(shù)氣氛，他們也開(kāi)始挑戰(zhàn)古代的權(quán)威的權(quán)威，拋開(kāi)人類自身去探求自然的奧秘的奧秘，完成由大入微的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。（蘇格拉底在廣場(chǎng)問(wèn)：我是誰(shuí)我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)哪里來(lái)？被稱為哲學(xué)上的大問(wèn)題大問(wèn)題。）
這種崇高的目的毫不疑問(wèn)使其成為殉道者殉道者，終其一生都沒(méi)有看到自由王國(guó)的大門(mén)洞開(kāi)門(mén)洞開(kāi)。當(dāng)一部分人成天孜孜以求盛滿黃金的坩堝時(shí)坩堝時(shí)，真正的學(xué)者在失望中被埋進(jìn)乞丐一般簡(jiǎn)陋的墳?zāi)沟膲災(zāi)埂?br/>再來(lái)講現(xiàn)代化學(xué)的奠基者奠基者，他們繼承了最早煉金術(shù)士的職能的職能。先介紹尼古拉·弗雷曼弗雷曼，一位14世紀(jì)巴黎的煉金術(shù)士金術(shù)士，他及其門(mén)徒對(duì)物質(zhì)的構(gòu)成一無(wú)所知無(wú)所知。當(dāng)時(shí)所有人認(rèn)為人認(rèn)為，所有的物質(zhì)存在都由四種基本元素組成素組成，一如亞利士多德的理論的理論。元素比例不同例不同，形成時(shí)的冷暖干濕各異濕各異，因此有了不同的形態(tài)的形態(tài)。
從這種理論出發(fā)論出發(fā)，金屬的轉(zhuǎn)化就有了可能了可能。弗雷曼在他的書(shū)中寫(xiě)到中寫(xiě)到，所有的金屬都來(lái)自地球內(nèi)部球內(nèi)部，天然的熔爐將各種元素?cái)嚢杌旌习杌旌希溥M(jìn)程由某種更高的存在決定在決定，或可歸結(jié)成神的意志的意志。神的境界總是完美是完美，因此，只要混合的元素在地球深處呆上足夠長(zhǎng)的時(shí)間的時(shí)間，最早或許是鐵或鉛鐵或鉛，慢慢就變成黃金白銀金白銀。但是，總有被過(guò)早開(kāi)采出來(lái)采出來(lái)，地球上的金屬因此顯現(xiàn)不同的形態(tài)的形態(tài)。而煉金術(shù)士的使命的使命，就是繼續(xù)造物者未完的工作的工作，并加速金屬的“進(jìn)化”。今天的人讀到這些到這些，也要佩服他們壯大的構(gòu)想力構(gòu)想力。
所有的煉金術(shù)士對(duì)他們的成果都諱莫如深莫如深。13世紀(jì)的煉金術(shù)講座上講座上，所有的人要先起立：“以我的靈魂宣誓魂宣誓，如果對(duì)別人顯露今天看到的看到的，即會(huì)受到永久的詛咒的詛咒。”一位叫巴塞爾·瓦倫丁的教士寫(xiě)道：“只能仰望能仰望，若是傳揚(yáng)一點(diǎn)天國(guó)的奧秘的奧秘，靈魂將淪落最深的地獄的地獄。”
這么做的原因有兩個(gè)：首先是高人一等的優(yōu)越感優(yōu)越感，或者是貪婪是貪婪，煉金術(shù)士們將自己的方程式緊緊的保藏；其次是教會(huì)是教會(huì)，他們認(rèn)為煉金術(shù)是對(duì)造物者的干涉與褻瀆與褻瀆，煉金術(shù)士從事魔鬼的藝術(shù)的藝術(shù)。更有高尚者認(rèn)為者認(rèn)為，自己的方程式可以成功以成功，一旦落入居心不良者手中者手中，將為禍社會(huì)禍社會(huì)，因此要埋藏起來(lái)藏起來(lái)。

---

二、太陽(yáng)金牛座上升處女座,金牛座太陽(yáng)上升星座是什么

內(nèi)容導(dǎo)航：

太陽(yáng)星座金牛,上升星座處女,月亮星座雙魚(yú),,求解析!女生哦~

金牛座的上升星座是什么

我的太陽(yáng)星座是金牛,上升星座是處女,月亮星座是獅子,請(qǐng)幫助分析下,最好...

太陽(yáng)星座金牛 月亮星座雙子 金星星座金牛 上升星座處女 怎么解_百度...

太陽(yáng)星座獅子座,上升星座金牛座的人性格是怎樣的?

我的太陽(yáng)星座在金牛,上升落到雙子,月亮星座是水瓶,我是什么性格什么樣的...

Q1：太陽(yáng)星座金牛,上升星座處女,月亮星座雙魚(yú),,求解析!女生哦~

太陽(yáng)位于金牛座--物質(zhì)至上的享受家
個(gè)性特質(zhì):
穩(wěn)定、安全感、重物質(zhì)
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.行事沉穩(wěn)踏實(shí)
2.渴望穩(wěn)定所帶來(lái)的安全感安全感，偏好物質(zhì)享受質(zhì)享受。
太陽(yáng)代表自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。太陽(yáng)位于金牛座的人們給人的感覺(jué)穩(wěn)重、踏實(shí)，不喜歡變動(dòng)歡變動(dòng)。不論在事業(yè)上、生活上和感情上感情上，你們都要求安定；你們急需安全感安全感。此外你們也對(duì)美好的物質(zhì)享受趨之若鶩之若鶩。

月亮在雙魚(yú)座--第六感超強(qiáng)的老靈魂
個(gè)性特質(zhì):
善良、富于想象力、第六感強(qiáng)
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.在感情上因?yàn)樘^(guò)體貼而容易受傷易受傷，依賴直覺(jué)下判斷下判斷。
2.具有藝術(shù)天賦術(shù)天賦，心地善良仁慈良仁慈。
月亮出現(xiàn)在雙魚(yú)座的時(shí)候的時(shí)候，直覺(jué)力強(qiáng)、善良和體貼的感情特質(zhì)會(huì)特別明顯別明顯。因?yàn)樵码p魚(yú)對(duì)別人心情的感受力很強(qiáng)力很強(qiáng)，加上仁慈的心腸會(huì)使你們?yōu)榱吮苊鈧e人而在許多事情上出現(xiàn)猶疑不決的心情的心情，這種情況在三角戀愛(ài)的局面里最常出現(xiàn)常出現(xiàn)，然而由于事情遲遲無(wú)法決斷法決斷，最終受害的往往是你們自己們自己。此外感受性強(qiáng)的你們的你們，在藝術(shù)上的天賦也很高也很高，加上生動(dòng)活潑的想象力想象力，往往可以創(chuàng)造出高趣味的作品的作品。

上升星座為處女座--重質(zhì)不重量的完美主義者
個(gè)性特質(zhì):
細(xì)心、組織力、完美主義、具創(chuàng)意
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.細(xì)心的完美主義者主義者，對(duì)愛(ài)情十分理性分理性。
2.具豐富創(chuàng)意及優(yōu)秀表達(dá)能力達(dá)能力，要求居家的舒適整潔適整潔。
上升星座主宰了一個(gè)人主要的個(gè)性特質(zhì)、與生俱來(lái)的性格以及給人的第一印象一印象。上升星座為處女座的人們是標(biāo)準(zhǔn)的完美主義者；你們具組織性、細(xì)心而敏銳而敏銳，再?gòu)?fù)雜的事務(wù)到你們手里亦可按部就班的逐一完成；上升處女的你們是極為優(yōu)秀的執(zhí)行者執(zhí)行者。

Q2：金牛座的上升星座是什么

上升星座便是指便是指，你、我出生的那一刻那一刻，東方地平線上正在升起的那一個(gè)星座個(gè)星座，它是黃道十二星座之中的某個(gè)星座個(gè)星座，并非某一顆星星顆星星。
就是個(gè)人出生時(shí)東方地平線所在的星座的星座，其變化取決于出生時(shí)間與地點(diǎn)與地點(diǎn)。
看樓主的太陽(yáng)星座應(yīng)該是金牛吧金牛吧？
這里給大家計(jì)算出上升星座的方法的方法。
上升星座計(jì)算方法：
一般人都很熟悉他們的星座個(gè)性座個(gè)性，但是其實(shí)大部分人所談的是太陽(yáng)星座陽(yáng)星座，就是出生時(shí)太陽(yáng)進(jìn)入的星座的星座。雖然它在占星學(xué)上有很大的影響力影響力，但是它不能代表一切表一切，還要配合其他的元素才能給一個(gè)比較完整的分析 。
其中上升星座就是最重要的參考之一考之一。 那到底什么是上升星座呢星座呢？它便是指在我們出生的那一刻那一刻，東方地平線上正在升起的那一個(gè)星座個(gè)星座。 它代表著日常的言行舉止、性向、癖好、外在的容貌、風(fēng)格、 體質(zhì)等較個(gè)人的影響 ，而且上升星座的特質(zhì)往往在我們的潛意識(shí)中滲透中滲透。

不知道自己的上升星座嗎﹖可以到這里算算看算算看。
（表一）
出生月份 對(duì)應(yīng)的生月參數(shù)
1月 06：40
2月 08：43
3月 10：33
4月 12：35
5月 14：33
6月 16：36
7月 18：34
8月 20：36
9月 22：38
10月 00：37
11月 02：39
12月 04：37
（表二）
對(duì)應(yīng)的上升星座 計(jì)算出來(lái)的時(shí)間
牧羊 18：00
金牛 19：29
雙子 21：11
巨蟹 23：13
獅子 01：29
處女 03：46
天平 06：00
天蝎 08：13
射手 10：30
摩羯 12：46
水瓶 14：48
雙魚(yú) 16：30
計(jì)算方法： 出生月參數(shù)（見(jiàn)表一查詢） ＋ 生日數(shù)字*4 ＋ 出生時(shí)間　＝計(jì)算出的時(shí)間（見(jiàn)表二查詢）便得出上升星座　
注：在總和中總和中，如果超過(guò)“60分”，即進(jìn)位到“時(shí)”。如果超過(guò)24時(shí)， 直接減24，進(jìn)位到“日”。
以下舉個(gè)例子：
你的生辰時(shí)日為12月9日上午9時(shí)15分，那么，你的上升星座是：
04：37
+ 00：36
+ 09：15
——————————
＝ 13：88　（因?yàn)?8超過(guò)60分了，所以要進(jìn)位即得）
（14：28）
那我們從表二對(duì)照中對(duì)照中，可得知你的上升星座為摩羯座

Q3：我的太陽(yáng)星座是金牛,上升星座是處女,月亮星座是獅子,請(qǐng)幫助分析下,最好...

太陽(yáng)位于金牛座--物質(zhì)至上的享受家
個(gè)性特質(zhì):
穩(wěn)定、安全感、重物質(zhì)
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.行事沉穩(wěn)踏實(shí)
2.渴望穩(wěn)定所帶來(lái)的安全感安全感，偏好物質(zhì)享受質(zhì)享受。
太陽(yáng)代表自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。太陽(yáng)位于金牛座的人們給人的感覺(jué)穩(wěn)重、踏實(shí)，不喜歡變動(dòng)歡變動(dòng)。不論在事業(yè)上、生活上和感情上感情上，你們都要求安定；你們急需安全感安全感。此外你們也對(duì)美好的物質(zhì)享受趨之若鶩之若鶩。
月亮在獅子座--喜歡受人矚目的天之驕子
個(gè)性特質(zhì):
驕矜、浪漫、講義氣、固執(zhí)、自夸
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.在情感上十分驕傲分驕傲，喜歡別人對(duì)自己稱臣己稱臣，生活上非常需要浪漫和愛(ài)情的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)。
2.對(duì)朋友非常講義氣講義氣，具有開(kāi)朗樂(lè)觀的前進(jìn)精神進(jìn)精神，凡事喜歡以自我為中心為中心，有固執(zhí)的傾向的傾向。
誕生在月亮位于獅子座時(shí)期的人在感情上是一名不折不扣的帝王的帝王，你們擁有驕傲的特性的特性，往往得要?jiǎng)e人先對(duì)你示好你示好，你才會(huì)開(kāi)始考慮愛(ài)上對(duì)方的可能性可能性。在群體里月獅子非常喜歡受人矚目人矚目，因此獅子一族會(huì)用盡全力爭(zhēng)取有份量的位置來(lái)表現(xiàn)自己現(xiàn)自己。與親朋好友相處的時(shí)候的時(shí)候，獅子總會(huì)有意無(wú)意的處于主導(dǎo)地位導(dǎo)地位，甚至有操控他人的傾向的傾向。可以說(shuō)不論在感情上或相處的模式上模式上，月獅子喜歡讓別人跟隨你們的計(jì)劃和腳步走腳步走，而你們自己則很少傾聽(tīng)別人的聲音的聲音。
上升星座為處女座--重質(zhì)不重量的完美主義者
個(gè)性特質(zhì):
細(xì)心、組織力、完美主義、具創(chuàng)意
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.細(xì)心的完美主義者主義者，對(duì)愛(ài)情十分理性分理性。
2.具豐富創(chuàng)意及優(yōu)秀表達(dá)能力達(dá)能力，要求居家的舒適整潔適整潔。
上升星座主宰了一個(gè)人主要的個(gè)性特質(zhì)、與生俱來(lái)的性格以及給人的第一印象一印象。上升星座為處女座的人們是標(biāo)準(zhǔn)的完美主義者；你們具組織性、細(xì)心而敏銳而敏銳，再?gòu)?fù)雜的事務(wù)到你們手里亦可按部就班的逐一完成；上升處女的你們是極為優(yōu)秀的執(zhí)行者執(zhí)行者。

Q4：太陽(yáng)星座金牛 月亮星座雙子 金星星座金牛 上升星座處女 怎么解_百度...

太陽(yáng)位于金牛座--物質(zhì)至上的享受家
個(gè)性特質(zhì):
穩(wěn)定、安全感、重物質(zhì)
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.行事沉穩(wěn)踏實(shí)
2.渴望穩(wěn)定所帶來(lái)的安全感安全感，偏好物質(zhì)享受質(zhì)享受。
太陽(yáng)代表自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。太陽(yáng)位于金牛座的人們給人的感覺(jué)穩(wěn)重、踏實(shí)，不喜歡變動(dòng)歡變動(dòng)。不論在事業(yè)上、生活上和感情上感情上，你們都要求安定；你們急需安全感安全感。此外你們也對(duì)美好的物質(zhì)享受趨之若鶩之若鶩。
月亮在雙子座—不安于室的風(fēng)箏
個(gè)性特質(zhì):
多變、情緒化、不安于室、口才好
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.不喜歡一成不變的生活的生活，口才一流反應(yīng)快速應(yīng)快速，計(jì)劃的發(fā)起者發(fā)起者。
2.喜歡將一切行為找到合理的解釋的解釋，情緒起伏大起伏大。
月亮處于雙子座的人情緒多變緒多變，在公眾場(chǎng)合之中顯得八面玲瓏善于溝通于溝通。不過(guò)你們不論做什么事都容易陷入忘我的境地的境地，這往往是雙子一族陷入困境或失敗的起因的起因。月亮在雙子座的人喜歡多變的生活的生活，因此他們常常變換生活的環(huán)境的環(huán)境，也常常有出國(guó)的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。
金星位于金牛座--忠實(shí)的情人
個(gè)性特質(zhì):
忠貞、穩(wěn)定、安全感、品味、生活享受
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.對(duì)愛(ài)情絕對(duì)忠貞對(duì)忠貞，占有欲強(qiáng)有欲強(qiáng)。
2.對(duì)于生活品味非常要求常要求，對(duì)藝術(shù)、音樂(lè)有天賦有天賦。
金星位于金牛座的人們渴望穩(wěn)定和忠誠(chéng)的愛(ài)情關(guān)系；你們需要安全感安全感，但隨之而來(lái)在愛(ài)情上的占有欲也很強(qiáng)烈很強(qiáng)烈。你們對(duì)于衣著與居家環(huán)境有很高的要求；不僅要求品質(zhì)求品質(zhì)，還要講究品味究品味。你們對(duì)藝術(shù)和音樂(lè)有天分有天分。
上升星座為處女座--重質(zhì)不重量的完美主義者
個(gè)性特質(zhì):
細(xì)心、組織力、完美主義、具創(chuàng)意
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.細(xì)心的完美主義者主義者，對(duì)愛(ài)情十分理性分理性。
2.具豐富創(chuàng)意及優(yōu)秀表達(dá)能力達(dá)能力，要求居家的舒適整潔適整潔。
上升星座主宰了一個(gè)人主要的個(gè)性特質(zhì)、與生俱來(lái)的性格以及給人的第一印象一印象。上升星座為處女座的人們是標(biāo)準(zhǔn)的完美主義者；你們具組織性、細(xì)心而敏銳而敏銳，再?gòu)?fù)雜的事務(wù)到你們手里亦可按部就班的逐一完成；上升處女的你們是極為優(yōu)秀的執(zhí)行者執(zhí)行者。

Q5：太陽(yáng)星座獅子座,上升星座金牛座的人性格是怎樣的?

太陽(yáng)位于獅子座--光芒四射的王者
個(gè)性特質(zhì):
領(lǐng)導(dǎo)欲強(qiáng)、王者之風(fēng)、自信、獨(dú)斷
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.氣質(zhì)非凡質(zhì)非凡，引人注目人注目，有領(lǐng)導(dǎo)能力
2.驕傲，行事剛愎事剛愎。
太陽(yáng)代表自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。太陽(yáng)位于獅子座的人們自信、有領(lǐng)導(dǎo)能力導(dǎo)能力，氣質(zhì)不凡質(zhì)不凡。天生的貴族風(fēng)范讓你們到哪里都是大家注目的焦點(diǎn)的焦點(diǎn)。你們熱衷于追求名利求名利，并且有自負(fù)、獨(dú)斷的傾向的傾向。
上升星座為金牛座--作風(fēng)沉穩(wěn)的財(cái)神爺
個(gè)性特質(zhì):
沉穩(wěn)、重金錢(qián)、安全感、好客
用兩句話來(lái)形容你吧!
1.行事穩(wěn)重但步調(diào)稍慢調(diào)稍慢，重視財(cái)富和生活品質(zhì)活品質(zhì)。
2.在商場(chǎng)上創(chuàng)意足創(chuàng)意足，對(duì)情人顯得挑剔得挑剔。
上升星座主宰了一個(gè)人主要的個(gè)性特質(zhì)、與生俱來(lái)的性格以及給人的第一印象一印象。上升星座為金牛座的人們個(gè)性沉穩(wěn)、步調(diào)慢步調(diào)慢，有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得不耐煩不耐煩。你們重視生活上的享受和充分的安全感；因此，財(cái)富是上升牛座人一生追求的主要目標(biāo)要目標(biāo)。

Q6：我的太陽(yáng)星座在金牛,上升落到雙子,月亮星座是水瓶,我是什么性格什么樣的...

太陽(yáng)落金牛落金牛，第一印象給人踏實(shí)穩(wěn)重的感覺(jué)的感覺(jué)。但上升雙子升雙子，使得你眼神靈透神靈透，活潑愛(ài)玩潑愛(ài)玩。月亮落水瓶落水瓶，你的潛意識(shí)可能比較重視個(gè)人空間和自由和自由。
上升和月亮都落在風(fēng)象星座象星座，你的思維可能不按理出牌理出牌，花心的成分還是有一些有一些，因?yàn)槟阕儎?dòng)的成分比較多比較多。
金星落雙魚(yú)落雙魚(yú)，導(dǎo)致你比較喜歡浪漫溫柔的類型的類型，但是也是常常會(huì)心動(dòng)的一類的一類。
總之來(lái)說(shuō)之來(lái)說(shuō)，你花心和異性緣好是肯定的肯定的。你比較適合水瓶座的人座的人，既有獨(dú)立的個(gè)人空間人空間，又在好像朋友的關(guān)系里得到滿足到滿足。
工作來(lái)說(shuō)作來(lái)說(shuō)，你有野心有野心，但不是很有毅力有毅力。常常覺(jué)得沒(méi)所謂沒(méi)所謂，然而又會(huì)突然覺(jué)得有力量有力量。

---

三、天秤和水瓶相克嗎,水瓶女哪里吸引天秤男

天秤座與水瓶座相沖么、

天秤座與水瓶座天生相克生相克。
本回答來(lái)自資深玄學(xué)師『異度空間』
如果您對(duì)我的回答滿意請(qǐng)五星采納星采納！

水瓶座和哪個(gè)星座相克?和白羊座配嗎?

水瓶座的克星是天秤座
水瓶VS.白羊
配對(duì)評(píng)分：90　非常理想的一對(duì)
水瓶座屬于風(fēng)象星座象星座，白羊座則是火象星座象星座，風(fēng)象和火象都屬陽(yáng)（男）性星座性星座，所以很容易相通契合通契合，互相吸引、互相欣賞相欣賞，是多采多姿采多姿，耀眼亮麗的一對(duì)的一對(duì)。
瓶子是個(gè)智慧、理性又未來(lái)的星座的星座，和羊兒求新求變、活力充沛的特性的特性，恰是很好的配合的配合，若是搭檔的話更會(huì)無(wú)往不利往不利。
戀愛(ài)和婚姻
身為白羊座白羊座，你的愛(ài)情不會(huì)飄浮不定浮不定，你的愛(ài)熱情似火情似火，一旦被燃起被燃起，就會(huì)像火山爆發(fā)一般噴涌不止涌不止。比較早熟較早熟，較早了解性了解性，對(duì)同性更有好感有好感，20
歲之后才會(huì)成為比較成熟的女人的女人。看人的眼力不夠好不夠好，初戀的成功率極低率極低，只要財(cái)政無(wú)憂政無(wú)憂，就更傾向于過(guò)獨(dú)身生活身生活。20多歲時(shí)可能會(huì)有結(jié)婚的打算的打算，但早婚的成功率較低率較低，戀愛(ài)時(shí)應(yīng)避免發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系。你有成為賢妻良母的潛質(zhì)的潛質(zhì)，但很難成為窈窕淑女窕淑女，婚后決不會(huì)依賴?yán)瞎罟睢?duì)性愛(ài)比較熱衷較熱衷，只要?dú)夥蘸线m氛合適，無(wú)論何種場(chǎng)所種場(chǎng)所，都有可能采取大膽的行動(dòng)的行動(dòng)。

天秤女是水瓶男的克星

天秤女是水瓶男的克星

天秤女是水瓶男的克星的克星，每個(gè)人都會(huì)遇到自己的克星的克星，在他們身邊們身邊，不管你有勇猛善戰(zhàn)智慧戰(zhàn)智慧，也會(huì)變得溫順乖巧-。天秤女和水瓶男水瓶男，就是一物降一物降一物。下面來(lái)看看天秤女是水瓶男的克星的克星。

天秤女是水瓶男的克星1

天秤女不是水瓶男的克星的克星，相反兩個(gè)人還會(huì)覺(jué)得心心相惜心相惜，很有默契有默契。天秤女和水瓶男都是很有個(gè)性的人性的人，給人一種女和水瓶男彼此理解此理解，在剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候就會(huì)有一種熟悉的感覺(jué)的感覺(jué)，不會(huì)覺(jué)得尷尬得尷尬。兩人的相處方式會(huì)比較和諧較和諧，不會(huì)出現(xiàn)不自在的情況的情況。

在生活中生活中，水瓶和天秤的人都挺喜歡社交的社交的，能夠一起認(rèn)識(shí)新的朋友的朋友，做一些有趣的事情的事情，很是享受是享受。此外，天秤女和水瓶男都很追求精神上的豐富感豐富感，會(huì)一起探索很多新鮮的事物的事物，來(lái)滿足自己對(duì)精神世界的追求的追求。兩個(gè)人總是會(huì)相處的很愉快很愉快。

天秤女能駕馭水瓶男嗎

天秤女是可以駕馭水瓶男的瓶男的，天秤女一般比較溫柔可親柔可親，還很文靜有禮靜有禮，是很有女神氣質(zhì)的氣質(zhì)的。水瓶男很容易被天秤女的氣質(zhì)所吸引所吸引，而且水瓶男天生就追求精神上的解放的解放，所以不喜歡別人對(duì)他的思想有過(guò)多的束縛的束縛。而天秤女就很隨遇而安遇而安，還會(huì)很理解水瓶男的思想的思想，水瓶男覺(jué)得和天秤女待在一起很自由自在由自在，能夠在自己的思想王國(guó)中自由行走由行走，沒(méi)有什么阻礙么阻礙。

水瓶男和天秤女的愛(ài)情故事是從這個(gè)詞開(kāi)始的!

水瓶男和天秤女的愛(ài)情故事還得從一個(gè)詞開(kāi)始詞開(kāi)始，沒(méi)錯(cuò)那個(gè)詞叫做：理智，愛(ài)情本身是感性的容易讓人沖昏頭腦昏頭腦，好在水瓶男和天秤女的愛(ài)情追求情追求。卻是理智的相處的關(guān)系的關(guān)系，也趨向于理性的態(tài)度的態(tài)度。水瓶男在邂逅天秤女時(shí)秤女時(shí)，會(huì)有眼前一亮的感覺(jué)的感覺(jué)，轉(zhuǎn)段感情的開(kāi)始多半是水瓶男主動(dòng)追求動(dòng)追求，作為猶豫不決的代表的代表。天秤女在面對(duì)感情時(shí)總會(huì)多思多想也不敢認(rèn)準(zhǔn)去堅(jiān)持去堅(jiān)持，于是你們之間的關(guān)系會(huì)因此而擱淺而擱淺。

好在水瓶男及時(shí)挽救在你們感情初期情初期，水瓶男付出的要比天秤女多很多這也算是一種努力的方式吧!水瓶男更急于將心意表現(xiàn)天秤女會(huì)懂的默契回應(yīng)契回應(yīng)，在感情前期天秤女對(duì)水瓶男的考驗(yàn)還是比較多的水瓶男是個(gè)愛(ài)的很自然又純粹的人粹的人，相比較來(lái)說(shuō)天秤女所擔(dān)心的點(diǎn)會(huì)更多一些多一些。

天秤女也怕在這關(guān)系中付出了努力最終沒(méi)有回報(bào)有回報(bào)，于是在你們關(guān)系進(jìn)展的過(guò)程中天秤女所表現(xiàn)的退讓更多些更多些，也是再通過(guò)這樣一種方式試探對(duì)方探對(duì)方，天秤女內(nèi)心深處其實(shí)也對(duì)單一的感情色彩有憧憬或是滲入靈魂入靈魂，或是心靈默契靈默契，可是這些天處女在人情世故上會(huì)被別人的欺騙所掩蓋所掩蓋，直到遇到了這個(gè)看起來(lái)不那么招人喜歡帶點(diǎn)孤傲色彩的水瓶天秤女才相信愛(ài)情也是存在的存在的。

當(dāng)你們走過(guò)了彼此之間的考驗(yàn)期會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人的互補(bǔ)狀態(tài)還是非常強(qiáng)的常強(qiáng)的，就好比今天晚上要參加一場(chǎng)宴會(huì)天秤女明明是不想去不喜歡的可是不知如何推脫何推脫，水瓶男就剛好不會(huì)如此會(huì)如此，他會(huì)為天秤女想好拒絕之詞也會(huì)幫天秤女再多些勇氣跟朋友說(shuō)拒絕說(shuō)拒絕。

天秤女剛好是個(gè)很懂的與不同性格的人相處的家伙的家伙，懂的相處的藝術(shù)的藝術(shù)，剛好水瓶男的孤傲性質(zhì)讓他在朋友圈子當(dāng)中不是所有人都能喜歡能喜歡，天秤女的出現(xiàn)會(huì)讓水瓶男的圈子更和睦和諧指數(shù)更高數(shù)更高。天秤女其實(shí)是個(gè)上進(jìn)心比較強(qiáng)的人但是有很多想法實(shí)施起來(lái)只看到了結(jié)果了結(jié)果，卻沒(méi)有考慮到過(guò)程當(dāng)中的`落地方式地方式，水瓶男的性格能為天秤女再多些意見(jiàn)幫助天秤女成長(zhǎng)女成長(zhǎng)。

水瓶男的思想跳躍性極強(qiáng)但在某些事情前溝通不暢天秤女剛好可以給水瓶男在人際關(guān)系上打好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，你們?cè)谝粚?duì)不管是在愛(ài)情還是事業(yè)方面都是非常互補(bǔ)的互補(bǔ)的。水瓶男是十二星座當(dāng)中最能夠幫助天秤女成長(zhǎng)起來(lái)的起來(lái)的，水瓶男身上的孤獨(dú)特性只是天秤女最需要擁有的加之水瓶男的內(nèi)涵也是天秤女認(rèn)為非常吸引的東西的東西，在你們這段戀情當(dāng)中相處的時(shí)間越長(zhǎng)間越長(zhǎng)，通話指數(shù)越高數(shù)越高。

性格相似點(diǎn)會(huì)越像會(huì)越像，不管是興趣愛(ài)好還是圈子的融合的融合，相比較之下你們這段關(guān)系能被朋友們認(rèn)可也是天秤女的功勞的功勞，聽(tīng)說(shuō)你會(huì)在朋友面前美化水瓶化水瓶。人無(wú)完人但水瓶男在天秤女的心中屬于男神的存在在感情的前期水瓶男付出的更多在感情的后期天秤女維系的更多的更多。

天秤女是水瓶男的克星2

水瓶座男生和天秤座女生是真愛(ài)!

水瓶座男生和天秤座女生：都很愛(ài)思考愛(ài)思考，也都挺理智

水瓶座男生和天秤座女生經(jīng)常會(huì)為某些事情爭(zhēng)執(zhí)不休執(zhí)不休，比如說(shuō)一些問(wèn)題、歷史問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、小孩子的教育問(wèn)題等等題等等。因?yàn)樗麄兌际菍儆诒容^喜歡思考的人考的人，也很喜歡跟別人談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)的觀點(diǎn)。而兩個(gè)人由于思維方式的不同的不同，就難免會(huì)產(chǎn)生一些摩擦些摩擦。

幸好，水瓶座男生一直比較理智較理智，而天秤座女生則擅長(zhǎng)于在不同觀點(diǎn)中尋得平衡得平衡。在短暫的爭(zhēng)吵過(guò)后吵過(guò)后，他們往往會(huì)互相協(xié)商相協(xié)商，只是為了能夠從中尋找到一個(gè)最佳的解決方案決方案。

白羊座男生和雙子座女生：一個(gè)大胸懷大胸懷，一個(gè)會(huì)安慰

白羊座男生屬于急性子的直男的直男，不太會(huì)安慰女生慰女生，也不會(huì)有什么浪漫的想法的想法，所以有時(shí)候?qū)τ陔p子座女生的一些小撒嬌小撒嬌，他們不太會(huì)理解會(huì)理解，也不喜歡對(duì)方莫名其妙就生氣就生氣。雙子座女生雖然也很愛(ài)浪漫愛(ài)浪漫，但是卻是一個(gè)特別懂得進(jìn)退的人退的人，一看到對(duì)方不明白不明白，她們就會(huì)收回自己的“作”。

而白羊座男生屬于那種比較大條的人條的人，只要雙子座女生稍微地說(shuō)點(diǎn)好話點(diǎn)好話，他們就會(huì)忘記之前的各種不愉快不愉快。而雙子座女生不會(huì)太多愁善感愁善感，也挺獨(dú)立挺獨(dú)立。兩個(gè)人雖然有小吵架小吵架，但是還是很好是很好。

摩羯座男生和處女座女生：都喜歡較真歡較真，但也都克制

摩羯座男生和處女座女生都比較小家子氣一些氣一些，對(duì)一些細(xì)節(jié)方面的東西都比較在意較在意。而兩個(gè)人生活在一起在一起，經(jīng)常會(huì)為一些雞毛蒜皮的事情吵架情吵架，比如說(shuō)比如說(shuō)，牙膏應(yīng)該用什么牌子的牌子的，房子多久清洗一次洗一次，孩子到底應(yīng)該誰(shuí)去照顧等等顧等等。這些都是許多夫妻不得不面對(duì)的問(wèn)題的問(wèn)題。

摩羯座男生和處女座女生會(huì)為這些問(wèn)題爭(zhēng)論很正常很正常，因?yàn)樗麄冏鍪虑槎继貏e認(rèn)真別認(rèn)真，也明白許多事情還是要說(shuō)清楚比較好比較好。但他們又很理智很理智，懂得克制得克制，明白這些小爭(zhēng)吵不是分手的理由的理由。

天秤座是水瓶座的克星的克星，是勢(shì)均力敵的對(duì)抗者!

遇到過(guò)好幾個(gè)天秤男天秤男，都是那種不主動(dòng)不拒絕類型的類型的，但你要是真的不搭理他了理他了，決定放手了放手了，他又會(huì)犯賤著來(lái)招惹你招惹你。說(shuō)實(shí)話說(shuō)實(shí)話，我真的不喜歡這種勢(shì)均力敵的對(duì)抗感對(duì)抗感，好像雙方在打仗一樣仗一樣，就看誰(shuí)先倒地先倒地，很累。

真正的愛(ài)情不應(yīng)該是這種模樣種模樣，而是兩個(gè)人心甘情愿地彼此關(guān)心和愛(ài)護(hù)和愛(ài)護(hù)，沒(méi)有計(jì)較有計(jì)較，沒(méi)有對(duì)比有對(duì)比，就是那么甘愿地相擁在一起在一起。

我真的不太懂天秤男……不過(guò)不可否認(rèn)天秤男和水瓶女真的很有默契有默契，很多想法和愛(ài)好都近似都近似。明明是兩個(gè)相隔千里城市里的人里的人，在有些事情上竟然可以神同步神同步，感覺(jué)就像另一個(gè)自己個(gè)自己，不可思議可思議。

天秤女是水瓶男的克星3

能輕松撩到水瓶座的星座

射手座

射手座的闖蕩和無(wú)拘無(wú)束拘無(wú)束，既是優(yōu)點(diǎn)也是讓水瓶座十分欣賞的部分的部分。因?yàn)樾蕾p為欣賞，所以水瓶座自然就會(huì)高看射手座一些座一些。所以只要是射手座做的事做的事，好也罷好也罷，做得不好也罷好也罷，水瓶座都會(huì)照單全收單全收，都會(huì)像是看電影似的十分欣賞射手座射手座。本來(lái)不喜歡聽(tīng)別人話的水瓶座水瓶座，如今改了習(xí)慣了習(xí)慣，特別喜歡粘著射手著射手。射手說(shuō)什么他們就做什么做什么，貼心而又十分粘人分粘人，特別聽(tīng)話別聽(tīng)話。射手座人著實(shí)厲害實(shí)厲害，不愧是水瓶座的克星的克星。

獅子座

任何一個(gè)星座對(duì)愛(ài)情的掌控力掌控力，都不如獅子座的十分之一分之一。水瓶座對(duì)于這些說(shuō)話有力度有力度，掌控力又特別強(qiáng)的獅子座獅子座，所有倔強(qiáng)都會(huì)轉(zhuǎn)化成溫順成溫順，幾乎立馬就會(huì)成了獅子座的小迷妹或小迷弟小迷弟，絕無(wú)反抗無(wú)反抗，只會(huì)聽(tīng)眾指揮眾指揮。水瓶座易犯糊涂犯糊涂，想要不著邊際的做事時(shí)做事時(shí)，獅子座就會(huì)干咳一聲咳一聲，直接一個(gè)眼神遞過(guò)去遞過(guò)去，水瓶座就老聽(tīng)話了聽(tīng)話了，獅子座不愧是天生的克星的克星。任憑水瓶多刁鉆多刁鉆，多霸道多霸道，多么的有個(gè)性有個(gè)性，在獅子座這都行不通行不通，只會(huì)成為聽(tīng)話的小瓶子小瓶子。

天秤座

水瓶座的固執(zhí)等級(jí)執(zhí)等級(jí)，始終都高于旁人于旁人。不過(guò)任憑水瓶座的固執(zhí)程度有多深有多深，終究敵不過(guò)真愛(ài)兩字愛(ài)兩字。天秤座便是能夠輕松撩到水瓶座的人座的人，因?yàn)槟鞘瞧孔拥恼鎼?ài)的真愛(ài)。他們天秤座注重儀態(tài)重儀態(tài)，氣質(zhì)優(yōu)雅質(zhì)優(yōu)雅，特別會(huì)維持自己的人緣的人緣，總會(huì)成為特別受關(guān)注的人注的人。這些閃光點(diǎn)閃光點(diǎn)，都成了水瓶座喜歡天秤座的基本條件本條件。所以說(shuō)天秤座都不需要說(shuō)幾句話幾句話，也不需要追很久追很久，就可以輕松的聊到水瓶座水瓶座，誰(shuí)讓水瓶座水瓶座，就是看得慣天秤座那種優(yōu)雅大方的樣兒呢樣兒呢。

而且前面也說(shuō)過(guò)也說(shuō)過(guò)，水瓶座的固執(zhí)程度執(zhí)程度，一直處于較深的狀態(tài)的狀態(tài)，一般人難以說(shuō)服以說(shuō)服，更別提說(shuō)動(dòng)他們讓他們聽(tīng)話了聽(tīng)話了。可天秤座例外座例外，他們無(wú)需大聲呵斥聲呵斥，更不用直接命令接命令，只要一張口一張口，哪怕只是平和的語(yǔ)氣的語(yǔ)氣，對(duì)水瓶來(lái)說(shuō)也超有震懾力震懾力。水瓶座人也不是刀槍不入的不入的，只要天秤座出馬座出馬，水瓶就會(huì)服服帖帖服帖帖，想不聽(tīng)話都難話都難。水瓶座天生的克星的克星，怕是非秤子莫屬子莫屬。

水瓶和天秤合嗎?

非常合
天秤座--寶瓶座
天秤座人總是在吹泡泡吹泡泡，而寶瓶座人總是要把泡泡拍破泡拍破。一開(kāi)始一開(kāi)始，這倒是挺有意思的游戲的游戲，讓人開(kāi)心人開(kāi)心。可是不一會(huì)不一會(huì)，就讓人覺(jué)得單調(diào)了單調(diào)了。于是，天秤座人變的不耐煩不耐煩，而寶瓶座人因?yàn)楸徽`解而生氣而生氣。
天秤座人指責(zé)寶瓶座人太固執(zhí)(這是對(duì)的是對(duì)的，因?yàn)閷毱孔耸枪潭ㄐ偷?，而寶瓶座人認(rèn)為天秤座人太頤指氣使(這也是對(duì)的是對(duì)的，因?yàn)樘斐幼耸侵湫偷?。當(dāng)他們把心里話講給對(duì)方聽(tīng)后方聽(tīng)后，天秤座人會(huì)努力做的公平點(diǎn)公平點(diǎn)，承認(rèn)自己的確有些盛氣凌人氣凌人，甜蜜蜜的道歉的道歉，以致寶瓶座人也認(rèn)為自己如果再固執(zhí)下去真是太卑劣了卑劣了，可是，寶瓶座人不承認(rèn)自己固執(zhí)己固執(zhí)，這才是卑劣(因?yàn)楣潭ㄐ偷娜硕疾辉刚J(rèn)錯(cuò))。而天秤座人也覺(jué)得吵下去是浪費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間。這兩人要么決裂么決裂，要么共處么共處。真的，只有這么辦了么辦了。
可是由于他們的星座都屬氣都屬氣，所以如果沒(méi)有發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，這兩人會(huì)通過(guò)交談來(lái)磨礪自己的思想的思想。他們都能勝任這類需高智能的談話的談話，這類談話給他們靈感們靈感，使他們感到富于挑戰(zhàn)性挑戰(zhàn)性。由于他們受到5-9宮型的振蕩影響蕩影響，他們就是發(fā)生了爭(zhēng)論也不會(huì)持久會(huì)持久。他們總會(huì)原諒對(duì)方諒對(duì)方，重新開(kāi)始新開(kāi)始。天秤座人和寶瓶座人總是對(duì)孩子對(duì)孩子，動(dòng)物，高等教育等教育，旅游，宗教，哲學(xué)，以及藝術(shù)有著共同的興趣的興趣。無(wú)論他們個(gè)性有什么差異么差異，他們都是理想主義者主義者，都做著白日夢(mèng)白日夢(mèng)。
無(wú)論是否說(shuō)出來(lái)說(shuō)出來(lái)，寶瓶座人對(duì)天秤座人的力求公正和不偏激總非常欣賞常欣賞，而天秤座人對(duì)寶瓶座人那種博愛(ài)和人道和人道，人文主義精神也十分敬重分敬重。
天秤座人能教會(huì)寶瓶座人如何冷靜何冷靜，沉著處世；而寶瓶座人能讓天秤座人明白世界上的一切不是非黑即白黑即白，而是灰色的灰色的，所以容忍是保持平衡的方法的方法。寶瓶座人是新思想的發(fā)明者發(fā)明者，而天秤座人是建筑師建筑師，把這些思想進(jìn)行再設(shè)計(jì)再設(shè)計(jì)。
天秤座人容易受到冒犯到冒犯，而寶瓶座人不易被激蕩被激蕩。事實(shí)上事實(shí)上，寶瓶座人很少會(huì)表示驚訝示驚訝，而同樣的事物可能讓天秤座人激動(dòng)人激動(dòng)，不安，震驚，甚至茫然至茫然。
天秤座(女)——寶瓶座(男)
如果說(shuō)天秤座人愛(ài)吹泡泡吹泡泡，那么寶瓶座人就愛(ài)抓破泡泡破泡泡。這樣的游戲久了必會(huì)引起天秤座人的不滿的不滿。于是前者指責(zé)后者太頑固太頑固，為什么非得盯住泡泡不放泡不放。后者則批評(píng)前者太以為是以為是，憑什么非得在別人眼前大模大樣吹泡泡吹泡泡。爭(zhēng)吵后爭(zhēng)吵后，前者也覺(jué)得自己不對(duì)己不對(duì)，就檢討就檢討，很誠(chéng)懇很誠(chéng)懇，說(shuō)自己是不太尊重對(duì)方意志方意志。可后者卻把對(duì)方的檢討看作是收回剛才說(shuō)的頑固一類話的表示的表示，大大咧咧地笑笑就走了就走了。寶瓶座人就這么不肯讓步肯讓步。如果他堅(jiān)信自己正確己正確，那就什么也不能說(shuō)服他說(shuō)服他。
如果他們是戀人那可真有爭(zhēng)不完的題目了題目了。尤其當(dāng)男方是寶瓶座時(shí)瓶座時(shí)，女方更得小心得小心。
男方是理想主義者主義者，樂(lè)觀開(kāi)朗觀開(kāi)朗，遇事隨和事隨和，富于同情心同情心，這些都是令女方鐘情的因素的因素。可女方還因考慮到男方是個(gè)很有個(gè)性和支配欲望的人望的人。這點(diǎn)很重要很重要，因?yàn)榕绞悄欠N把鐵拳包在天鵝絨手套里的人里的人，總要使自己的意志得以實(shí)現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)。碰上寶瓶座男人座男人，女方得考慮改變一些策略了策略了。
男方得固執(zhí)常令女方氣氛方氣氛，更令女方難堪的是男方那種大男子主義在婚前就表現(xiàn)得十分充分分充分。男方會(huì)對(duì)女方這么說(shuō)：“如果你真愛(ài)我真愛(ài)我，就應(yīng)該聽(tīng)我的聽(tīng)我的，如此這般去干般去干。”或者是：“如果你真愛(ài)我真愛(ài)我，就得照我說(shuō)的我說(shuō)的，決不那么干那么干。”在這種時(shí)候種時(shí)候，如果女方還不愿意放棄這個(gè)瀟灑英俊的男人就應(yīng)暫時(shí)退讓時(shí)退讓，或一言不發(fā)地離去地離去，給些時(shí)間讓男方冷靜下來(lái)靜下來(lái)。如果女方非堅(jiān)持在這時(shí)一分高低分高低，男方絕不會(huì)讓步會(huì)讓步，他會(huì)勃然大怒然大怒。有一個(gè)天秤座女孩堅(jiān)持認(rèn)為自己有道理有道理，于是聽(tīng)到寶瓶座男友講出那番話后番話后，她平靜地表示友誼愛(ài)情誠(chéng)然可貴然可貴，但真理不能受屈能受屈，因此寧愿和男友分手也不讓步不讓步。這一下可把那男孩氣瘋了氣瘋了，他憤怒得想把綠顏料潑到那女孩頭發(fā)上去發(fā)上去，又想把女孩當(dāng)時(shí)什么也不說(shuō)地離開(kāi)地離開(kāi)，幾天后那男孩會(huì)冷靜下來(lái)考慮女孩意見(jiàn)的意見(jiàn)的，就是他仍認(rèn)為自己對(duì)也不會(huì)再?gòu)?qiáng)迫女孩接受孩接受。可現(xiàn)在晚了在晚了，他再也不會(huì)回頭了回頭了。
如果倆人能不把各自意見(jiàn)強(qiáng)加給對(duì)方給對(duì)方，那就會(huì)相處得非常愉快常愉快。畢竟，他們相似處極多處極多，有共同的愛(ài)好、共同的理想的理想，還都喜歡音樂(lè)歡音樂(lè)，是的，是音樂(lè)是音樂(lè)。他們都有很好的音樂(lè)欣賞能力賞能力，而且在他們的共同生活中生活中，音樂(lè)始終是聯(lián)系他們心靈的一個(gè)重要環(huán)節(jié)要環(huán)節(jié)。男方愛(ài)慕女方慕女方，不僅因她美得眩目得眩目，還因?yàn)樗敲绰斆髅绰斆鳌Ｅ较矚g男方的氣質(zhì)的氣質(zhì)，更讓她動(dòng)心的是男方善良的品質(zhì)的品質(zhì)。
可是，由于女方生得太美得太美，所以她對(duì)什么都希望美好望美好，因此她往往不愿去看這世界上丑惡得事物得事物。什么貧民區(qū)得流行病流行病，什么貧困國(guó)家得瘟疫得瘟疫，她聽(tīng)都不愿聽(tīng)不愿聽(tīng)。這令男方非常惱火常惱火，他多希望自己愛(ài)得女人能與他并肩區(qū)那些地方些地方，改善惡劣的衛(wèi)生條件生條件，幫助危在旦夕的病人的病人，可這個(gè)美麗的女人卻因?yàn)槟抢锱K就不肯去不肯去。于是，男方一氣之下會(huì)指責(zé)女方懶惰、殘忍、自私，記住，對(duì)這個(gè)漂亮的女人要有耐心有耐心。她并不懶惰不懶惰，也不殘忍自私忍自私。她關(guān)注這個(gè)世界上一切美好的東西和公正的事件的事件，她只想力求一切美得公正完善正完善，而對(duì)任何消極的事物她都出自本能地背轉(zhuǎn)身去不看去不看。她穿貂皮大衣因?yàn)樗X(jué)得這種大衣更能使她美而高雅而高雅，如果男方認(rèn)為這是支持屠殺動(dòng)物的行為也動(dòng)搖不了她的愛(ài)好的愛(ài)好。她甚至暗暗發(fā)笑暗發(fā)笑，笑這個(gè)男人毫不知道世間一切是為人創(chuàng)造的這個(gè)規(guī)則個(gè)規(guī)則。
盡管有許許多多沖突多沖突，可他們還是覺(jué)得性愛(ài)能使他們都平靜下來(lái)并享受到歡樂(lè)到歡樂(lè)。在這活動(dòng)中活動(dòng)中，他們不僅感到對(duì)方付出的深情的深情，還覺(jué)得雙方的沖突也被這深情軟化了許多了許多。一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，只要女方認(rèn)為男方的想法有一定道理定道理，女方還是會(huì)支持的支持的，哪怕仍不太以為然以為然。女方這種彈性思維方法是男方應(yīng)該學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的。
對(duì)這對(duì)人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，他們的結(jié)合永遠(yuǎn)像蜜月像蜜月。但他們又好像早已彼此熟悉此熟悉，好像在另一個(gè)世界就是情人是情人。
對(duì)女方來(lái)說(shuō)方來(lái)說(shuō)，最好的辦法是讓男方覺(jué)得都由他說(shuō)了算說(shuō)了算。只有這樣才能使他們的關(guān)系或愛(ài)情牢靠不變靠不變，而且也只有這樣女方才可能真正成為一切的決策人決策人。男方應(yīng)該相信女方的判斷力判斷力，不要用大男子主義處理感情問(wèn)題情問(wèn)題，這樣會(huì)傷害對(duì)方也傷害自己害自己。
祝他們快樂(lè)們快樂(lè)。
天秤座(男)——寶瓶座(女)
在這一節(jié)里一節(jié)里，我們只講一個(gè)真實(shí)的故事的故事，但兩位主人公的名字是假的是假的。
男方叫王新叫王新，女方叫劉琴叫劉琴，他們都是醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生的學(xué)生。他們的目標(biāo)是一起獲得醫(yī)學(xué)博士和哲學(xué)博士的學(xué)位的學(xué)位，然后一起獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)科學(xué)學(xué)科學(xué)，就像居里夫婦那樣既是同事又是愛(ài)人是愛(ài)人。
不過(guò)，王新總拿不定主意——是和劉琴結(jié)婚呢結(jié)婚呢？還是和她分手呢分手呢？劉琴可沒(méi)這些困擾些困擾，她想到什么就干什么干什么。如果是星期天星期天，她覺(jué)得和王新應(yīng)馬上結(jié)婚上結(jié)婚，過(guò)了兩個(gè)星期個(gè)星期，她突然又覺(jué)得還是等到雙雙畢業(yè)了以后為妙后為妙。星期四遇上點(diǎn)麻煩事后煩事后，她心血來(lái)潮血來(lái)潮，覺(jué)得這樣苦讀太受罪太受罪，王新也有諸多不如意處如意處，于是決定和王新一刀兩斷刀兩斷。她就把王新的衣服書(shū)本全扔了出去了出去，然后把自己辛辛苦苦快寫(xiě)好的論文也撕碎丟進(jìn)抽水馬桶水馬桶，接著就通知王新說(shuō)她馬上去旅行去旅行。
王新實(shí)在無(wú)法高高興興地接受這一通知一通知。所以當(dāng)他幾分鐘后又接到劉琴的電話的電話，請(qǐng)他去吃她做的飯并以此做他們小別的紀(jì)念時(shí)紀(jì)念時(shí)，王新是皺著眉進(jìn)門(mén)的進(jìn)門(mén)的。他一坐下就反復(fù)問(wèn)她即將去旅行的地方是何處是何處。劉琴胡謅了幾個(gè)地名個(gè)地名，王新聽(tīng)后氣沖沖地走了地走了，那飯菜他碰都沒(méi)碰都沒(méi)碰。而這頓飯是劉琴花了好長(zhǎng)時(shí)間才做好的做好的。
他們有時(shí)吵得不可開(kāi)交可開(kāi)交，指天咒地地要分開(kāi)要分開(kāi)，誰(shuí)也不想再看對(duì)方一眼方一眼。于是，王新就搬走就搬走，不告訴劉琴他的新住址和電話號(hào)碼話號(hào)碼，但是寶瓶座的人個(gè)個(gè)都具有好偵探的素質(zhì)的素質(zhì)，劉琴一下就獲悉了王新的去向的去向。于是，兩人又像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)那樣來(lái)往樣來(lái)往，不再是情人而是朋友是朋友。于是，幾個(gè)月后個(gè)月后，王新又捧著鮮花、揣著情詩(shī)、抱個(gè)絨毛玩具猴頻頻拜訪劉琴了劉琴了。他們又一起出去吃晚飯吃晚飯。不久，王新又回到劉琴的身邊的身邊。不過(guò)，他還帶了三個(gè)男朋友保駕友保駕，以防萬(wàn)一防萬(wàn)一。果然，王新的東西剛放下剛放下，劉琴又不只為什么動(dòng)了肝火(她今天在實(shí)驗(yàn)室干了幾個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，累壞了累壞了，所以火氣大)，兩人又開(kāi)始舌戰(zhàn)始舌戰(zhàn)。這天晚上天晚上，王新便和三個(gè)男生睡在書(shū)房的地板上地板上，并把房門(mén)插上門(mén)插上。
劉琴更火了更火了。他居然在里面把門(mén)插上門(mén)插上，是不讓她進(jìn)去她進(jìn)去？要知道要知道，這房租她也付了一半了一半！他這樣對(duì)待她不公平不公平！她越想越氣想越氣，凌晨三點(diǎn)還沒(méi)入睡沒(méi)入睡。她一下從床上跳下上跳下，拿起一個(gè)噴霧器噴霧器，往里倒了些氨水些氨水，就走到書(shū)房門(mén)口蹲下來(lái)蹲下來(lái)。她要干什么干什么？讀者猜得到猜得到。她從門(mén)縫朝書(shū)房里噴氨水噴氨水。
那四個(gè)男子被氨水嗆醒水嗆醒，還以為遭到外星人襲擊呢襲擊呢，昏頭昏腦就從窗口往外跳往外跳。跳到屋外才發(fā)現(xiàn)一切太遲切太遲，而他們站在月色中月色中，只裹件睡衣件睡衣，再回屋已不可能不可能，窗子已關(guān)上已關(guān)上，女主人好象睡得很安穩(wěn)很安穩(wěn)，又好像正拿著噴霧器守在窗口隨時(shí)準(zhǔn)備再向他們噴一次……
這一下他們會(huì)徹底分手了吧手了吧？不，幾星期后星期后，他們又好得如漆似膠漆似膠，一起去上解拋課解拋課，一起選修生物化學(xué)物化學(xué)。你看，他們就這么吵吵鬧鬧吵鬧鬧，但誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)不開(kāi)誰(shuí)。當(dāng)女方心情愉快情愉快，身體不疲勞時(shí)疲勞時(shí)，她可愛(ài)得有如天使如天使，溫柔體貼柔體貼，令人著迷人著迷。當(dāng)男方精力充沛時(shí)充沛時(shí)，他溫存小心存小心，又富于幽默感幽默感，真是一個(gè)理想愛(ài)侶想愛(ài)侶。
這就是典型的一對(duì)天秤座男子和寶瓶座女子組成的戀愛(ài)情形愛(ài)情形。女方很重感情重感情，對(duì)友誼看得比什么都重要都重要。她認(rèn)為朋友就不應(yīng)該背后傳是非或說(shuō)閑話說(shuō)閑話，也不應(yīng)該毀約不受信用受信用。她還認(rèn)為朋友就應(yīng)該全部接受對(duì)方受對(duì)方，忠于彼此于彼此。在她看來(lái)她看來(lái)，朋友和戀人得區(qū)別只在于是否有性關(guān)系性關(guān)系。這就難怪會(huì)頻頻誤會(huì)男方也令男方常常生疑云生疑云。
天秤座男子務(wù)求處于一種和諧的環(huán)境中——陳設(shè)、氛圍、人際關(guān)系均應(yīng)和諧應(yīng)和諧。否則他就會(huì)身心不安心不安，甚至患病至患病。為了取得這種和諧種和諧，他使盡全身解數(shù)去調(diào)和去調(diào)和，力求面面俱到面俱到，人人滿意人滿意。這是極耗精力的精力的，所以這位一向面帶笑容的英俊男子常會(huì)突然一下失去活力去活力，倒在床上在床上，沉沉入睡沉入睡。一覺(jué)醒來(lái)覺(jué)醒來(lái)，他又那樣精力旺盛地致力于和諧的奮斗中奮斗中。如果他在疲倦時(shí)得不到很好的休息的休息，就會(huì)變成一個(gè)愛(ài)生氣、很悲觀的人觀的人，令寶瓶座女人不堪忍受堪忍受。誰(shuí)又能整天對(duì)著一個(gè)滿臉陰云的人還開(kāi)心得起來(lái)得起來(lái)？
說(shuō)到他們的性生活性生活，那是天秤座男性和女性都感到滿意的一個(gè)方面?zhèn)€方面。不過(guò)，如果男方傷害或冒犯了女方的朋友(哪怕背著那人說(shuō)了什么)，女方也會(huì)很冷漠很冷漠，無(wú)論男方多努力也無(wú)法點(diǎn)燃她的熱情的熱情。如果他們之前的一場(chǎng)爭(zhēng)論中女方駁倒了男方了男方，并因此譏諷后者是個(gè)笨蛋個(gè)笨蛋，那么這個(gè)一向溫存小心的男子也有好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法強(qiáng)迫自己與女方親近方親近。
在他們爭(zhēng)吵后(他們沒(méi)法不爭(zhēng)吵)，他們會(huì)安靜地躺在一起在一起，只是手挨著手挨著手，什么也不做也不做。此晨醒來(lái)晨醒來(lái)，他們都要感到要與對(duì)方親昵得沖動(dòng)……他們的性生活不會(huì)是狂風(fēng)驟雨風(fēng)驟雨，而是清晨得微風(fēng)那樣溫和樣溫和。
男方害怕孤獨(dú)怕孤獨(dú)，尤其在夕陽(yáng)下時(shí)陽(yáng)下時(shí)。對(duì)任何一個(gè)天秤座人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，夜的的孤獨(dú)是最難挨的難挨的。男方真希望能在此刻看到女方到女方，他會(huì)向這姑娘說(shuō)聲對(duì)不起對(duì)不起，然后摟住這姑娘一起回到曾是兩人共有的公寓去……可是，她氣壞了氣壞了，她不會(huì)再來(lái)了再來(lái)了。想到這里到這里，男方沮喪地嘆了口氣了口氣。
突然，他的眼一亮眼一亮。是的，在窗外的小路盡頭走來(lái)了她來(lái)了她。“她一定是來(lái)找我的找我的。”她望著他笑了他笑了。這時(shí)，天邊最后一點(diǎn)亮光也融入夜幕了夜幕了。

水瓶座和天秤座在一起合適嗎

水瓶座和天秤之間的緣分一直都是不錯(cuò)的不錯(cuò)的，但是在愛(ài)情方面跟其他不一樣不一樣，下面我為大家介紹水瓶座和天秤座合不合適不合適，感興趣的朋友們一起來(lái)看看吧!

水瓶座和天秤座合不合適

配對(duì)指數(shù)

友情：★★★★

愛(ài)情：★★★★

婚姻：★★★

親情：★★★★

談情必讀：

愛(ài)情好神奇好神奇，你們明明很難合在一起在一起，但愛(ài)神又要扯你們?cè)谝黄鹪谝黄穑覑?ài)到死去活來(lái)去活來(lái)，其中又有驚濤駭浪濤駭浪，一浪接一浪接一浪，令你們整日都會(huì)因?yàn)檫@段感情而神傷而神傷，但一復(fù)合又好得不得了不得了。

同樣都是風(fēng)象星座象星座，你們最合的地方的地方，就是大家都喜歡認(rèn)識(shí)朋友識(shí)朋友，社交圈子闊圈子闊，同時(shí)也肯相信對(duì)方、各自保持空間持空間。試想如果是另一個(gè)星座個(gè)星座，會(huì)容忍你的朋友三更半夜叫你出去嗎?但你們這對(duì)組合便可以做到以做到。一個(gè)半夜被吵醒要出去另外一個(gè)還可以若無(wú)其事繼續(xù)睡覺(jué)續(xù)睡覺(jué)。此外，一個(gè)整日帶些朋友回家另外一個(gè)不但沒(méi)意見(jiàn)還可以相處融洽處融洽。所以你們可以是長(zhǎng)遠(yuǎn)的一對(duì)的一對(duì)，只要不是想著獨(dú)占對(duì)方占對(duì)方。

在性方面性方面，水瓶座其實(shí)不是很計(jì)較很計(jì)較，天秤座也會(huì)受到影響而變得無(wú)所謂無(wú)所謂，不過(guò)要小心好容易出現(xiàn)兩個(gè)人之外的性伴侶性伴侶，到時(shí)候能不能接受呢?畢竟情人和朋友還是有區(qū)別的區(qū)別的。

天秤座和水瓶座的愛(ài)情

單純的喜歡

天秤座和水瓶座都是很單純的人純的人，這樣單純的兩個(gè)人如果喜歡上彼此上彼此，是沒(méi)有什么特殊的原因的原因的，就是單純的喜歡的喜歡。如果硬要說(shuō)理由說(shuō)理由，那就是得看順眼了順眼了。所以，這兩個(gè)人的戀愛(ài)十分的干凈的干凈，就像是雨后的天空一樣空一樣，清新自然新自然。讓每個(gè)看到他們的人們的人，都不自覺(jué)的祝福他們福他們。

情不自禁的幸福

天秤座和水瓶座都是單純的人純的人，雖然這兩人單純的性質(zhì)不太一樣太一樣，但是這并無(wú)法阻止這兩個(gè)人互相欣賞相欣賞。所以，當(dāng)他們結(jié)婚之后婚之后，他們的愛(ài)情也和他們的戀情一樣的單純的單純。只不過(guò)更加的幸福的幸福，這種幸福是一種說(shuō)不出來(lái)的幸福的幸福，是一種情不自禁的自禁的，發(fā)自內(nèi)心的幸福的幸福，讓人羨慕人羨慕。

保護(hù)這樣的美好

天秤座和水瓶座的愛(ài)情的愛(ài)情，會(huì)給人一種愿意重新相信愛(ài)情的感覺(jué)的感覺(jué)，就算是被愛(ài)情傷過(guò)千百遍的人遍的人，已經(jīng)對(duì)愛(ài)情失去了希望的人望的人，在看到這種單純的愛(ài)情的愛(ài)情，感受到這種發(fā)自內(nèi)心的幸福之后福之后，也會(huì)重拾信心拾信心。想要去找一個(gè)像他們這么單純的人純的人，單純而又幸福的過(guò)完這一生這一生。

水瓶座與天秤座配對(duì)

水瓶和天秤

配對(duì)評(píng)分：100　天生的一對(duì)

星座比重：52：48

解析：

同是風(fēng)象星座的您們的您們，和其他象性相同的組合比較起來(lái)較起來(lái)，不會(huì)像照鏡子～性格好壞皆相似皆相似。而是既像戀人、又如朋友如朋友，“情”“理”兼顧的組合的組合，十分特別分特別。

瓶子和秤子都給人變化莫測(cè)、忽冷忽熱的感覺(jué)的感覺(jué)，雖然原因不相同不相同，但彼此卻能產(chǎn)生互動(dòng)生互動(dòng)，形成默契成默契，尤其在真正交往之後的心態(tài)也與其它組合不同合不同，會(huì)給對(duì)方很大的空間的空間，并且雙方也和諧、平順，不會(huì)因此而疏離而疏離。您們之間是屬於心靈交流式的戀情的戀情。

注意事項(xiàng)：

瓶子常想多過(guò)做多過(guò)做，雖樂(lè)於嘗試新鮮事物鮮事物，卻不見(jiàn)得會(huì)輕易伸出觸角;要放開(kāi)心胸與對(duì)休閑與交友很有一套的秤子的秤子，共同享受人生受人生。

天秤座和水瓶座相克嗎 默契

每個(gè) 天秤座 的人都會(huì)有一個(gè)心中的衡量標(biāo)準(zhǔn)量標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)谡业揭粋€(gè)對(duì)的人對(duì)的人，之前肯定會(huì)先了解對(duì)方的品性的品性，從而來(lái)做一個(gè)判斷個(gè)判斷，看對(duì)方是不是能夠與自己很好的配對(duì)的配對(duì)，其實(shí)這種方法就叫做 星座配對(duì) ，用這種方法也能夠知道自己與其他 星座 是否相克否相克。

一、天秤座和 水瓶座 相克嗎
天秤座和水瓶座不相克不相克。水瓶座和天秤座同為 風(fēng)象星座 ，同樣給人忽冷忽熱、變化莫測(cè)的感覺(jué)的感覺(jué)。但是卻不完全一樣全一樣，但是這兩者卻能夠產(chǎn)生互動(dòng)和默契和默契。 水瓶男 欣賞 天秤女 追求公正求公正，天秤女欣賞水瓶男博愛(ài)、富有同情心、富有人道主義精神義精神。同樣喜愛(ài)音樂(lè)鑒賞樂(lè)鑒賞，這是一個(gè)會(huì)互相欣賞的組合的組合。

二、天秤座事業(yè)運(yùn)勢(shì)
天秤座能得貴人暗中相助中相助，事業(yè)運(yùn)勢(shì)相當(dāng)不錯(cuò)當(dāng)不錯(cuò)。由于受到影響到影響，從事設(shè)計(jì)、策劃、創(chuàng)作等有技術(shù)專長(zhǎng)的天秤座發(fā)展比較順利較順利，有晉升的跡象的跡象。但從事與客戶打交道工作的人士的人士，盡管受到合太歲的影響的影響，人際關(guān)系也比較順暢較順暢，但同時(shí)情緒上會(huì)受影響受影響，在溝通上會(huì)有欠缺之處缺之處。

三、 天秤座性格 特點(diǎn)
天秤座的朋友要小心這點(diǎn)心這點(diǎn)。一般人都覺(jué)得天秤會(huì)做人會(huì)做人，不會(huì)得罪人得罪人。那是因?yàn)樘炱接X(jué)得沒(méi)有和他們認(rèn)真的必要的必要。其實(shí)天平說(shuō)話會(huì)很直會(huì)很直，只有對(duì)好朋友說(shuō)話才會(huì)一根腸子通到底通到底，老說(shuō)大實(shí)話大實(shí)話。比如知道好朋友的男朋友和其他女生在一起在一起，一定不會(huì)怕好朋友傷心而因此隱瞞此隱瞞。

---

占星術(shù)煉金術(shù)還有什么,占星術(shù)士和煉金術(shù)士哪個(gè)好擴(kuò)展閱讀