溫柔善良的面相,面相溫柔的女人的特征

時間：2024-05-12

快速找答案：什么面相的男人善良？看面相哪個溫柔？這個女子面相如何？

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一、溫柔善良的面相,面相溫柔的女人的特征

快速找答案：

什么面相的男人善良人善良？

看面相哪個溫柔個溫柔？

這個女子面相如何相如何？看起來溫柔善良嗎善良嗎？哈哈

面相很善良的人怎么看

2024年5月25日早上9點五行屬相表

夢見別人說要幫他做事情

Q1：什么面相的男人善良人善良？

人不可貌相可貌相，以前我看一個男人他非常的猥瑣的猥瑣，沒想到他卻非常善良

Q2：看面相哪個溫柔個溫柔？

以面相來看相來看，相比之下穿毛衣的女孩脾氣性格會更好一些好一些，更加好相處一些處一些。第一個女孩比較適合娶回家做老婆做老婆，第二個不太適合太適合，夫妻之間會容易有些刑克些刑克。

Q3：這個女子面相如何相如何？看起來溫柔善良嗎善良嗎？哈哈

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Q4：面相很善良的人怎么看

相由心生由心生，心底善良的人良的人，是越長越好看越好看，越長越耐看越耐看，如果個性高傲性高傲，比較尖酸刻薄酸刻薄，越長越難看越難看，這個是很多人都證實過的實過的，所以善良也是變漂亮的法寶的法寶，可能回答的有點文不對題了對題了，不過我是想說是想說，想好看就心善

Q5：2024年5月25日早上9點五行屬相表

af

Q6：夢見別人說要幫他做事情

樂于助人于助人，好樣的

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二、易經里面的劫財是什么意思呀(算命劫財是什么意思)

傷官劫財什么意思

傷官就是日主所生的異性五行性五行，劫財就是跟日主一樣的五行的異性五行性五行。比如說日主是甲木是甲木，那么丁火就是甲木的傷官的傷官，乙木就是甲木的劫財的劫財。因為甲木是陽木是陽木，丁火是陰火是陰火，乙木是陰木是陰木。這些都是八字的基本知識本知識，隨便在網上找一本八字算命書算命書，里面都有詳細的介紹的介紹。

周易里面十神有那些,并且分別是什么意思

何謂十神謂十神。十神是由比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財、正官、七殺（又名偏官）、正印、梟神（又名偏印）等組成的組成的，它們是由十干與日干發生的生助克泄耗的的關系而產生的產生的。
1、與日干陰陽、五行相同者為比肩為比肩，比如甲木日干木日干，遇甲木、寅木為比肩；與日干同五行同五行，不同陰陽的陰陽的，為劫財為劫財，比如甲木日干木日干，遇乙木、卯木為劫財為劫財。因為它們幫助日干的日干的，所以比肩與劫財又稱助神稱助神。
2、日干所生者、為同陰陽的是食神是食神，比如甲木日干木日干，遇丙火、巳火為食神；日干所生者、為不同陰陽的是傷官是傷官，比如甲木日干木日干，遇丁火、午火為傷官為傷官。因為它們泄秀日干的日干的，所以食神與傷官又稱泄神稱泄神。
3、日干所克者、為同陰陽的為偏財為偏財，比如甲木日干木日干，遇戊土、辰土、戌土為偏財；日干所克者、為不同陰陽的是正財是正財，比如甲木日干木日干，遇己土、未土、丑土為正財為正財。因為它們耗損日干的日干的，所以偏財與正財又稱耗神稱耗神。
4、克日干者、為同陰陽的是偏官是偏官，比如甲木日干木日干，遇庚金、申金為七殺；克日干者、為不同陰陽者是正官是正官，比如甲木日干木日干，遇辛金、酉金為正官為正官。因為它們克制日干的日干的，所以七殺與正官又稱克神稱克神。
5、生日干者、為同陰陽的是梟神是梟神，比如甲木日干木日干，遇壬水、亥水為梟神；生日干者、為不同陰陽的是正印是正印，遇癸水、子水為正印為正印。因為它們是生扶日干的日干的，所以梟神與正印又稱生神稱生神。

易經師傅,劫財存煞翻譯成白話是什么意思??

易經師傅經師傅，劫財存煞翻譯成白話意思是易經師傅經師傅，搶劫財物存在煞存在煞。

跪求八字里面偏印格是什么意思,劫財是什么意思?麻煩具體解釋一下._百...

偏印格：就是指月令的天干透出為偏印者偏印者，而力量最為強大之時為此格為此格。格局只是一種形態種形態，如同水有液態、氣態、固態等固態等。偏印格的人最忌見食神見食神，因為偏印奪食之故食之故。喜見殺運或者是財運為好運為好。
劫財：是指與日元五行的屬性一致性一致，而其性與日元為陰陽兩性陽兩性。（如日元為陽水為陽水，見陰水則為劫財為劫財。或者是日元為陰水見陽水則為劫財為劫財。）
如果日元弱的話（不從弱）喜見劫財見劫財，主有朋友或者是同輩人幫助人幫助，如果身弱財多的話多的話，則會因朋友或者同輩人得財人得財。
如果日元為強的話（不從強），忌見劫財見劫財，劫財主因兄弟姐妹或者同輩人所累人所累，還會應此破財此破財。

劫財什么意思

劫財是四柱算命術之中的“十神”之一，以你的日元為參照物參照物，與你的日元五行屬性相同的稱為“比劫”（分為比肩和劫財）。例如：日元甲木元甲木，甲是陽木是陽木，四柱之中見到“天干甲、地支寅”這兩個陽木就是“比肩”；反之，日元甲木元甲木，四柱之中見到“天干乙、地支卯”這兩個陰木就是“劫財”了。

在八字命理中,女命劫財代表什么意思

劫財，可以代表的含義有多種有多種。
如果命主的八字的八字，定格是月劫格月劫格，那劫財代表的是一種格局種格局。表現出來主要有主要有，命主主辛勞主辛勞，破財祿破財祿，性格上有進攻性進攻性。
八字中八字中，比劫多現劫多現，大多數情況下不是好事是好事，尤其是女性是女性。如果八字中同時出現財官印財官印，且比劫有路徑與之發生關系生關系，而無救應無救應，往往就是會來分財、分官、分印。
情況沒法一一列舉一列舉，還是要具體八字結合看結合看，不能一概而論概而論。有時候有時候，比劫看似不好似不好，但反而能成就一個八字成格字成格，從事業角度來說度來說，這可能又是好事情好事情。
希望有幫助到你助到你！

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三、梅花易數三個數字起卦358 梅花易數5和8個數字起卦

梅花易數該怎么起卦???

一、問題的提出
《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作的著作，該書對于易學思想的發展和應用有著劃時代的意義的意義。在這本著作里著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理地之理，盡易學之造化之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法卦方法。很多人都知道都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的麻煩的。如筮草法須“四營而成易而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩很麻煩，也很費時間費時間，跟不上時代的潮流的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了起卦了。后來出現的“火珠林”法即現在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦成一卦，也比較費時間費時間。在有些情況下情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜合時宜。《梅花易數》一書的出現的出現，解決了這些問題些問題。它以起卦的快速性與靈活性靈活性，斷卦的高效性高效性，很高的準確率等優點等優點，很快被很多易學研究者所青睞所青睞。國外很多易學研究者研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價的評價。
概括的來說的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占物數占，聲音占聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生不陌生。至于斷卦法斷卦法，則主要是“體用”之法。
可以這么說這么說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的正確的，那么該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘學奧秘。恩格斯曾經說過：“一門科學只有當它用數學表示出來的時候的時候，它才能被稱為真正的科學的科學。”所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的正確的，我們就可以承認易學是科學的而非的而非的。
那么，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢不對呢？實踐表明踐表明，其具有很高的準確率準確率。據易學大師張延生的實踐經驗踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內范圍內，它還是值得我們信賴的信賴的。
很多研究易學預測學的書上的書上，都講了前面提到的兩種起卦法起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法的方法。張老師的書中的書中，講的尤為詳細為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作后著作后，發現雖然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同盡相同，而致使用同種方法起卦法起卦，最后得到的卦象不相同不相同。這些不同點不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢說的呢？筆者對此問題進行了考證了考證，在本文中給出了一個明確的答復的答復。
下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來方法來。由于在各種著作中著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的一致的，與原著也一樣也一樣，故再不作介紹作介紹。
二、兩種起卦法
《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字——“卦以八除以八除，爻以六除”。意思是要確定某數對應哪個卦哪個卦，則用該數除以八取余數取余數，該余數對應的先天卦即為原來的數對應的卦應的卦。要確定哪個爻發動爻發動，則“以重卦總數除以六除以六，以余數作動爻” ( 引號中內容中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關于為何要“卦以八除以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述——因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數”，在這兩本書上的論述是不一樣的一樣的。下面分別來看別來看。
為方便起見便起見，這里選用“按字起卦法”來說明之說明之。
1 ．《周易與預測學》中的起卦法
邵偉華先生所著《周易與預測學》中，對此方法進行了介紹了介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這里引用該例：以“信男”二字起卦字起卦。
“信”是 9 劃，除以 8 余 1 ， 1 對應“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 劃，除以 8 余 7 ， 7 對應“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數為 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻發動爻發動。最后得卦“天山遁”變“風山漸”。
沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 實際不能算“著”，應該是“編著” ) 中，又加了一個原則個原則，即“用繁體字繁體字，數筆劃時有折即算一劃”。取動爻方法和前面一致面一致。按該書中所說方法說方法，再來考察上例的起卦結果卦結果。
“信男”二字繁體和簡體一樣 ( 留疑！暫看作一樣作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 余 2 ， 2 對應“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦為主卦。二字總筆劃數為 20 ， 20 除以 6 余 2 ，則為 2 爻發動爻發動。最后得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦結果截然不同然不同。
當然，上面兩種方法結果不同主要是因為數筆劃的規則不同所致同所致，再沒有本質的區別的區別。還有一個共同特點是取動爻時沒考慮時辰慮時辰。
2 ．《易學入門》中的起卦法
張延生老師所著的《易學入門》中，對按字起卦法也作了詳細的闡述的闡述。如對兩個字的起卦法起卦法，原則是：
將前一個字的總筆劃數除以 8 ，余數定上卦；將后一個字的總筆劃數除以 8 ，余數定下卦定下卦。 ( 上卦數 + 下卦數 + 時辰數 ) 除以 6 ，余數定變爻位置爻位置。
這里數筆劃的原則是“用繁體字繁體字，有折即算一劃”。
細心的讀者可能注意到注意到，這里取動爻時考慮了時間因素間因素。另一個重要區別是：取動爻時用的數為“上卦數 + 下卦數”， 而不是前后兩字的總筆劃數筆劃數。即：即使這里不考慮時間因素間因素，取動爻時的方法仍和前面不一樣不一樣。
仍以“信男”二字來看字來看。“信”為 10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時間因素下取動爻取動爻，應該為“上卦兌卦數為 2 ，下卦兌卦數為 2 ，上卦數 + 下卦數 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故為 4 爻發動”。最后得卦“兌為澤”變“水澤節”。
當然，若考慮時間因素間因素，則所得主卦仍為“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變辰而變。
若我們用統一的數筆劃原則——“用繁體字繁體字，有折即算一劃”。則上面其實提供了兩種取動爻的方法的方法。到底哪種是《梅花易數》中所講的起卦法呢卦法呢？
三、《梅花易數》中的起卦法
筆者手頭沒有原著的《梅花易數》，但有一本《梅花易數預測學》可供參考供參考。該書基本是對《梅花易數》一書的白話翻譯話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當之處當之處。但幸附有《梅花易數》部分原文分原文，使其仍具有一定的參考價值考價值。與網上某些資料對照后對照后，發現原文重要地方還是沒錯的沒錯的。下面就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦法起卦法。
查《梅花易數》原文，對取動爻的論述如下：凡取動爻取動爻，以重卦總數除六數除六，以零數作動爻作動爻。 ( 按：零數，即余數 ) 。可見，取動爻的時候的時候，用的“數”乃是“重卦總數”。什么是“重卦”呢？
廣大易學愛好者應該知道該知道，三爻卦 ( 一共八個共八個，即乾坤坎離震巽艮兌 ) 稱為“經卦”，也叫“小成之卦”；由這八個卦兩兩相互重疊而成六十四卦十四卦，稱為“別卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言詞代言詞。“重卦”即上下兩“經卦”相“重”而得，故“重卦總數”即“上卦數 + 下卦數”。
至于取動爻時是否要加時辰數時辰數，這里沒明確說明確說。從原著后面講的各種具體情況來看況來看，有的情況下是加的是加的，有的情況下是不加的不加的，要具體情況具體對待體對待。在張延生老師的著作中著作中，對此問題也作了精辟的分析的分析，有興趣的朋友可以參看以參看。
至此可以得出結論：張延生老師講的起卦法更符合《梅花易數》原著的起卦方法卦方法。
仔細分析就可知道可知道，一般說來般說來，取動爻時用“上卦數 + 下卦數”要比用起卦時的所有數之和要簡單的多單的多。因為卦數也就是 1 — 8 之間的某個的某個，而起卦時的數可能要比這大的多大的多。這也符合易學“易簡”的思想的思想。
四、結論
應用《梅花易數》中講的起卦法時卦法時，應“凡取動爻取動爻，以重卦總數除六數除六，以零數作動爻”，即“上卦數 + 下卦數”除以 6 取動爻取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解確理解。注意的一點是一點是，這種取動爻的方法不適用于“年月日時起卦法”。
用正確的起卦法起卦法，有利于提高我們預測的準確率準確率。但筆者易學造詣淺造詣淺，斷卦經驗少經驗少，知識面窄識面窄，無法比較前面的不同起卦法孰優孰劣優孰劣，只有待易學愛好者在實踐中驗證中驗證。實踐中準確率高的就是好的是好的，準確率低的就是差的方法.

梅花易數三數起卦怎么起

若報數258，2為上卦 5為下卦 動爻則為8÷6=1余2，動爻則為2.
若還不懂還不懂，再舉例報數999。上卦為第一位數除8得1余1，余數為1所以為1，下卦為第二位數除8得1余1，余數為1所以還是為1。動爻為第三位數除6得1余3，余數為3所以為3.
提醒：報數起卦的好處其實就是便于計算余數算余數，但是準確率實在不敢茍同敢茍同，當你用報數起卦得到結果后可再用年月日時起卦時起卦，待當前測出的事情日后反饋結果時結果時，對照后便可發現往往年月日時起卦法更加神奇、直觀、準確。
以上提醒為個人占筮經驗筮經驗，嗯。

梅花易數起卦

梅花易數如何起卦何起卦？ 卦以八除以八除，爻以六除以六除！可以時間起卦間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻取動爻！物數起卦數起卦，見到可以計數的事物的事物，以所數得的數字起作上卦作上卦，以當時的時辰數作下卦作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻取動爻！

關于梅花易數 數字起卦的方法 其實梅花易數起卦法非常靈活常靈活，但是有的起卦法并不準確不準確。比如說你的上一個起卦法就不準確不準確，因為梅花易數要結合自丹合自丹，結合易理合易理，你的第三個數應該和第二個數加起來加起來，梅花玩法里說法里說，肯把三才別立根別立根，天地人三才具備才具備，算卦才準確才準確，天清地濁清地濁，天輕地重輕地重，在上為天上為天，在下成地下成地，你不能把第三個數分開不用而又加時辰求動爻求動爻，那么第三個數和時辰的作用一樣了一樣了，又何必要時辰呢時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的歡用的，準確率比較高比較高。三個數三個數，第一個數用作上掛作上掛，第二個數用作下卦作下卦，第三個數為動爻數動爻數。同樣靈驗樣靈驗。
下一個起卦法比較準確較準確，當然有時候可以加時辰加時辰，有時候可以不加以不加，比如說來了兩個人求測人求測，報的同樣數字樣數字，可以再加上他們的姓們的姓。總之要隨時把握簡易握簡易，不易，變易的宗旨的宗旨。
所謂的準確不準確都是一個人的經驗的經驗，你自己多多體會多體會，多多實踐才能發現能發現。

梅花易數用什么方式起卦最準確最準確？ 實事求是的說是的說，你的這個問題問的最好了最好了，很多人搞了一輩膽預測膽預測，都不知道怎么抓占機抓占機，這樣的結果就是靠蒙是靠蒙，蒙對了算對了算，蒙不對了就牽強附會于卦象于卦象！
而占機是預測最重要的條件的條件，試想卦都起錯了怎么可能斷對呢斷對呢，易分簡易分簡易，變易，不易！
怎么抓占機呢占機呢？很多高手都不會教你的教你的！直接的說就是你憑什么堅信你取的象是正確的正確的！
這就需要取出卦象后用不易之理來驗證來驗證，所謂的不易之理就是常理是常理，不可改變的已知條件知條件！比如你得到的卦象是雷地豫雷地豫，震為王震為王，對方恰好姓王好姓王，雷地豫四十歲四十歲，對方恰好四十歲……
那么就可以回答你這個問題了問題了，就是梅花易數或者奇門者奇門，六壬等任何預測術預測術，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊來的啊，都問出來了還用你算什么呢）已知條件全部融合于象中于象中，那么起的這個卦或者課局就是最準確的準確的，才可以用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來往知來！
一般初學者先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局的課局，并且堅持常常用一種方式取象式取象，久而久之自然靈驗然靈驗，慢慢的精熟象數理占再琢磨用別的外應耦合等取象吧取象吧。

梅花易數怎么起卦么起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作的著作，該書對于易學思想的發展和應用有著劃時代的意義的意義。在這本著作里著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理地之理，盡易學之造化之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法卦方法。很多人都知道都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的麻煩的。如筮草法須“四營而成易而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩很麻煩，也很費時間費時間，跟不上時代的潮流的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了起卦了。后來出現的“火珠林”法即現在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦成一卦，也比較費時間費時間。在有些情況下情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜合時宜。《梅花易數》一書的出現的出現，解決了這些問題些問題。它以起卦的快速性與靈活性靈活性，斷卦的高效性高效性，很高的準確率等優點等優點，很快被很多易學研究者所青睞所青睞。國外很多易學研究者研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價的評價。 概括的來說的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占物數占，聲音占聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生不陌生。至于斷卦法斷卦法，則主要是“體用”之法。 可以這么說這么說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的正確的，那么該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘學奧秘。恩格斯曾經說過：“一門科學只有當它用數學表示出來的時候的時候，它才能被稱為真正的科學的科學。”所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的正確的，我們就可以承認易學是科學的而非的而非的。 那么，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢不對呢？實踐表明踐表明，其具有很高的準確率準確率。據易學大師張延生的實踐經驗踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內范圍內，它還是值得我們信賴的信賴的。 很多研究易學預測學的書上的書上，都講了前面提到的兩種起卦法起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法的方法。張老師的書中的書中，講的尤為詳細為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作后著作后，發現雖然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同盡相同，而致使用同種方法起卦法起卦，最后得到的卦象不相同不相同。這些不同點不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢說的呢？筆者對此問題進行了考證了考證，在本文中給出了一個明確的答復的答復。 下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來方法來。由于在各種著作中著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的一致的，與原著也一樣也一樣，故再不作介紹作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――“卦以八除以八除，爻以六除”。意思是要確定某數對應哪個卦哪個卦，則用該數除以八取余數取余數，該余數對應的先天卦即為原來的數對應的卦應的卦。要確定哪個爻發動爻發動，則“以重卦總數除以六除以六，以余數作動爻” ( 引號中內容中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關于為何要“卦以八除以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數”，在這兩本書上的論述是不一樣的一樣的。下面分別來看別來看。 為方便起見便起見，這里選用“按字起......>>

算命你信嗎你信嗎？梅花易數怎么起卦么起卦，看不懂 如果是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測指南》。作者王炳中王炳中。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………
第一節 什么是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天干地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分成部分，千年以來年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步明進步，該學問卻長盛不衰盛不衰。
在深入研究四柱命理之前理之前，也曾懷疑過命理學的準確性準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么信什么，也不盲目否定什么定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的結論的。在二十余年的深入研究與實踐后發現后發現，四柱命理學是一門學問門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性準確性。然而，因其思維方式的獨特性獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視的重視，視其為者仍為數不少數不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點的觀點。時至今日至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已點而已。再者，人生信息十分廣泛分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分一部分，正所謂“書不盡言不盡言，言不盡意”。

近些年近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術的技術。即只要嬰兒一出生一出生，通過血液采集到他的基因的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧的追捧。據資料介紹料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸測延伸。然而，很多世人忽視了忽視了，老祖宗......>>

用梅花易數起卦準確么準確么？？ 當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的發明的，當時起卦是用蓍草后經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草替蓍草，沿用至今用至今。 梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等卦等等。總而言之而言之，是先有數而后才有卦才有卦。另一種是后天起卦法起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為準象為準，例如見到老太太為坤卦為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以后天八卦方位來定位來定，例西北方為干方為干，如老太太從北方向來方向來，后天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦后天八卦序數再加當時時辰數之和除六之余數為動爻為動爻，余一為初爻動初爻動，余五，則為五爻動五爻動。 由于起卦方法不同法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異所差異。你是按梅花易起卦的起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉兇最準確最準確。你若是搖卦是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確最正確，這是真言是真言。很多易學愛好者不知此理知此理，時必有失偏有失偏，自己卻找不出理論根據來根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的造成的。本是以梅花易方法起出的卦出的卦，偏要用梅花易方法去推斷去推斷。還大言不慚地說這是活學活用學活用，是易之變通原理通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制算機制，只有模式和推算機制相符合相符合，才能最準確地推斷出預測結果測結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清以呈清，使讀者先有一個正確的預測思維意識維意識，才能在實際預測中少走彎路走彎路，免除一些不必要的錯誤的錯誤。第一節 梅花易數預測思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳于世傳于世，梅花易由于起卦模式所定式所定，它不受求測者思想意識干擾識干擾，沒有求測者主觀意識成份識成份，所以，在重大事情決策時決策時，往往利用梅花易數再起一卦起一卦，配合六爻卦共同決斷同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗兇成敗，往往準確率會更高會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之后首先看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期定應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗注重卦氣重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰重日辰。喜體卦卦氣旺卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時體卦時，為體卦卦氣旺卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉主不吉。 由于梅花易起卦是只有一個動爻個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中一集中，所以在測行人走失時走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標志要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人是行人，巽動變坎動變坎，其人是先去東南(巽)而后又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇情吉兇，往往較直觀較直觀，不需象六爻那樣繁瑣樣繁瑣，六爻用神不好取不好取，爻間的各種規定、規則很多則很多，有一個規則沒弄明白弄明白，此卦就很難有把握斷準握斷準。況且現代事物繁多物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩多麻煩，用神取不準也難以預測準確測準確，而梅花易卻只有體用之分用之分，用卦生助體則吉體則吉，克體則兇體則兇，這是個大原則大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇情吉兇。為什么有的易學愛好考愛好考，剛開始學周易時覺得測事很準事很準，后來又覺得越學越不如以不如以。這可能有多種因素種因素，但可能有一種就是種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了單明了，所以斷得準斷得準，后來覺得梅花易雖然結果測得準測得準，但包含信息少信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微致入微。為求更高技藝而學起六爻起六爻，結果六爻的復雜的復雜，六爻的變化無窮化無窮，要參考的因素太多素太多，往往是吉兇難定兇難定，反而主要性結論卻拿不準拿不準，至使預測準確率下降率下降。 任何一門預測術都有它的長處的長處，也有它的短處的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術測技術，針對求測者欲求測之......>>

梅花易數什么方法起卦最準確最準確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時問卦時，你立刻看下手機上的鐘點的鐘點，比如9：30，那就以9除8得余數為上卦為上卦，30除8得余數為下卦為下卦，39除六得動爻得動爻，這個方法經常許多梅花易數卦師的檢難是最方便而且準確的準確的。我的QQ359654351，愿意交流可以找我以找我。

梅花易數起卦為什么有六個卦象 主變互錯綜互錯綜，要繼續細分的話還有很多有很多，半象，連互，等等等等等等，原理懶得解釋得解釋，和天文有關系有關系，還得畫圖麻煩圖麻煩，反正當公式記住就行

具體來說說易經梅花易數數字起卦字起卦，自己占方面怎么看怎么看？ 哦，看來你讀過《梅花易數》，易學包括易象易數易理易占理易占，梅花易數只講了七種易數中的先天數這一種占法種占法，易象和易理并未提及未提及，是感覺看不太清楚太清楚，但任何一門學問從不知道到熟悉靠的是后天的努力學習力學習，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感了靈感了！
就梅易來說易來說，預測事體有紛紛萬象紛萬象，不靠靈感如何能精確的確定萬象中的一象的一象！所以易學的精髓須結合自己的天賦親自去領悟去領悟，別人是無法說清楚的清楚的！熟悉梅易后能達到那個層次就聽天由命了由命了。
呵呵……每看到誠心相問的易友的易友，必盡我所知去解答一下答一下，就你的問題我試著回答一下吧一下吧。

1，如果是之人為自己而占己而占，體用哪個代表自己表自己，哪個代表對方表對方？是看體是看體，還是看用是看用？
以體卦代表自己表自己，以用卦代表對方表對方，也可以以體卦代表所測之事體之事體，以用卦代表影響所測之事體的各種外部條件部條件，所謂一體百用體百用，體卦就一個就一個！用卦是除了體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應等對體卦的影響的影響，是以體為主線為主線，逐步分析所有的用卦的用卦，全看。

2，看對方職業、相貌、身高、品格看體卦還是用卦是用卦？怎么看怎么看？
呵呵……看的挺細的挺細的，梅花易數一般以一事一斷最為精確為精確，其余只是參看是參看，你所列任何一項都需要變換體卦為分析對象析對象，這個就是現在流行的所謂的轉太極轉太極，比如看對方職業方職業，那就以用卦為分析主體析主體，以卦名以卦名，爻辭，爻位的承乘應是否得中和卦氣的旺衰來綜合分析合分析，才能比較精確的確定的確定。
比如坤為地上爻地上爻，對方預測完婚姻后婚姻后，又預測母親怎么看怎么看？那?有卦中除了艮就是坤就是坤，那就把離卦構建出來作為分析主體按以上所寫來分析來分析。

3，只要講從梅花易數的數字起卦怎么看（包括時間起卦、號碼起卦等等數字相關的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講了用講了。

你這個是說起卦方法的方法的，卦怎么起并不重要不重要，分析梅花易數的方法有四個程序個程序，分別是取象-驗象和換象-融象-斷象（其中驗象和換象是一個程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所預測的事體中事體中，如果能融合則說明你取的卦象可以用于預測這個事體個事體，如不能則以所取之象根據易理再換象再換象！不然卦都錯了怎么能斷對能斷對？如此則金錢則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門門八門，方位……等起卦方法就不重要了重要了。

我說的只是梅易的基礎的基礎，可能有人覺得梅花易數簡單數簡單，其實梅易可以融合所有預測術于一象中一象中，包括八字斗數奇門六壬都可融于梅花易數中易數中，這就是我上面說的第三步融象步融象。
給你舉個梅花易數融合八字的例子的例子？
比如預測者生于壬辰年壬辰年，壬納乾卦納乾卦，辰納巽卦納巽卦，如果預測者是陰男陽女那就是風天小畜卦加當時占時就可以分析他父母的情況的情況，呵呵……簡單的往往亦是最難的最難的！
多看看周易原文和梅花易數的萬物類象吧類象吧，今天說多了說多了，到此為止此為止！

梅花易數起卦法全編?

一、 起卦的基本方法
1、年月曰時起卦：
以年月曰數之和除以8，余數為上卦；以年月曰時數之和除以8，余數為下卦；以年月曰時數之和除以6，余數取動爻取動爻。
A、一般時間起卦：
年以當年地支數計（子1丑2……亥12）。月數直接以農歷之月數計（如一月為1，三月為3），曰數直接以農歷曰數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1丑2……亥12）。
年、時辰地支數：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：觀梅占：辰年十二月十七曰下午四點鐘左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花賞梅花，突然看見兩只麻雀在爭奪梅枝奪梅枝，結果樹枝掉到地面上地面上。邵先生得澤火革之澤山咸卦山咸卦，互見乾、巽。
解：年月曰時起卦：辰年數5，12月17曰，申時數9，上卦5＋12＋17＝34余2為兌，下卦34＋9＝43余3為離，得澤火革澤火革。43÷6余1，初爻動變澤山咸澤山咸。
B、生曰起終身卦：
以農歷生曰起終身卦時身卦時，以年干數而不以年支數年支數，準確率高些率高些。其余與上法相同
例：農歷壬辰年四月十一曰已時生人時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8余數8為坤卦為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8余數6為坎卦為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，余數6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦水蒙卦。
2、直接以先天數起卦：
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法卦方法。當有人求測某事時某事時，可以讓來人隨意報幾個數幾個數，即可得卦可得卦。
把數視為先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1丑2……）起卦。
a、1數成卦：以該數為上卦為上卦，時辰數為下卦為下卦，兩卦數之和除以6余數為動爻為動爻。
b、2數成卦：當有人求測時求測時，讓來人隨意說出兩個數兩個數，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦法起卦，如翻書、曰歷等等歷等等。然后第一個數取為上卦為上卦，第二個數取為下卦為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻為動爻。
c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼個頁碼。還可以在自已心中這樣（如上面方法）隨意的自已報3個數來快速的起卦的起卦，這即是“數由心生由心生，卦由心起由心起。”然后以第一個數為上卦、第二個數為下卦為下卦，3數之和除以6余數為動爻為動爻。
例如來人報386，即可馬上起成火地晉火地晉，3＋8＋6＝17除6＝5爻動。 例如隨意翻開一本書看到123張，再隨意翻到231張，再隨意翻到242張，每頁只取尾數（123頁取3為上卦為上卦，231頁取1為下卦為下卦，242頁只取尾數2，3＋1＋2＝6爻動），于是馬上就能起成火天大有6爻動，
d、4數以上成卦：把數分成前后兩部分兩部分，若不能等分能等分，后部分比前部分多1個數即可數即可。前部分數字相加除以8余數為上卦為上卦，后部分數之和除以8余數為下卦為下卦，全部數字相加總和除以6余數為動爻為動爻。
3、直接以天地數（納甲數）起卦：
把數視為天地數天地數，與納甲數相同數相同，這是九宮八卦掌的起卦法起卦法。直接把曰、時干支變成數納入卦中（曰用天干用天干，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到對應的卦應的卦。也有人把報數當作天地數起卦數起卦，有待探討待探討。
天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
對應八卦： 乾 坤 艮 兌 坎 離 震 巽 乾 坤
對應天干（八卦納甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天干卦象（八卦納甲）： 甲壬為乾壬為乾，乙癸為坤癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽
八卦納支法一：直接按照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位卦宮位。（奇門如此納支此納支，但奇門納干是以洛書九星順序飛布）。對應表如下：
坎 艮 震 巽 離 坤 兌 乾
子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
八卦納支法二：按照地支順序1－12，數除以8余數為先天卦數（不按納甲數）。這是個土辦法土辦法，但是不但符合卦理、數理，也符合五行分布行分布。對應表如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 乾 兌 離 震
例1：壬曰子時劉基為明太祖射覆燒餅歌燒餅歌，得水天需之澤天夬卦天夬卦。因而根據卦象斷曰：“半似曰兮半似月半似月，曾被金龍咬一缺咬一缺，此食物也”。開示果然示果然。起卦解：壬曰，乾納甲壬納甲壬，故下卦為乾卦為乾。子時坎宮時坎宮，故上卦為坎卦為坎。得水天需卦天需卦。壬9數、子1數，故動爻為10除以6余4，四爻動四爻動，變澤天夬澤天夬。
例2：趙向陽《一卦多斷要用散點透視法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打電話說近一段晚上12點左右總有人打電話進家話進家，又不出聲不出聲，報數“1、2、3”求測。起卦解：按納甲數起卦：1的天地數為乾數為乾，2的天地數為坤數為坤，得天地否卦地否卦。3的天地數為艮數為艮，艮的先天數數7除以6余1，故動爻為1，變天雷無妄卦無妄卦。此卦不講生克講生克，純以象斷以象斷。

4、后天象位起卦法：
以物或人所取之象為上卦（八卦萬物所屬卦象為上卦），以其所在后天八卦方位之卦為下卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6余數為動爻為動爻。這種方法經常使用常使用。
例1：老人有憂色占：巳丑曰卯時曰卯時，邵康節先生正在經行在經行，看見一位老人往東南方走南方走，面帶憂愁帶憂愁。邵康節就問這位老人為什么憂愁么憂愁，那位老人回答說：‘沒有！’邵先生很奇怪很奇怪，于是就卜卦就卜卦，告訴那位老人說：‘您這五天以內天以內，務必要小心要小心，恐怕有大災禍會發生在您身上您身上！’果然，在第五天這位老先生因為去喝喜酒喝喜酒，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼命嗚呼。解：老人為乾人為乾，往東南走為巽走為巽，得天風姤天風姤。天1風5卯時4，和為10，故4爻動，變重巽變重巽。主卦天風逅變重巽變重巽。斷五曰內謹慎出入慎出入。
例2：某年冬季辰時季辰時，單位辦公室一女士來上班來上班，拿著一個紅色的防雨綢提兜〔綢布做的包〕，里面裝著一個東西個東西，兜口系著口系著，進屋后將兜放在了暖氣上暖氣上。我當時好奇時好奇，想知道里面是何物是何物。以紅色兜為上卦為離；以兜放的方位為東面為東面，下卦為震卦為震。上卦數3＋下卦數4＋辰時數5=12除以6余6，6爻動 。得火雷噬嗑卦之震為雷卦為雷卦。
5、人物動作起卦法：
基本上是觀看到任一象數即速起成卦起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明有說明。看到了就確定下來定下來，這是關健是關健。
關于取動爻的方法的方法，可以時辰數加上下卦數起動爻起動爻。甚至任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三爻為三，看見酉即起4爻動（酉為10）、甚至任意自已心中報數起動爻起動爻，任意看當時的分鐘起動爻等等爻等等。
例1：例如看見一位中年婦女走過女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦成上卦，行走是足、是震卦是震卦，故可取震卦為下卦為下卦。動爻一念之間可得間可得，或從時辰求得辰求得。
例2：黃鑒卦例：長沙講學時講學時，馬路對面一戴太陽鏡的青年用手扶了一下眼鏡下眼鏡，走過來向楊總打招呼打招呼，于是在見著他第一眼時一眼時，我已得了卦象：眼鏡為乾鏡為乾，手為艮手為艮，即得天山遁卦山遁卦，上下卦和為8，加時間（卯時或酉時）得總和12或18，動爻6，變卦澤山咸澤山咸。
6、按聲音起卦：
--凡聞聲音聞聲音，數得聲數起作上卦作上卦，加時數配作下卦作下卦。如動物鳴叫聲鳴叫聲，叩門聲叩門聲，別人說話聲皆可起卦可起卦。
--若所聞聲音中有一間隔一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦作上卦，把間隔后聲數取作下卦作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻取動爻。
例：借物占借物占。有一年的冬天的冬天，大約是在晚上六點左右點左右，邵康節先生聽到有人敲門人敲門，首先敲了一下了一下，接著又連續敲了五聲了五聲。說要借東西借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱的名稱，叫他的兒子先看看是借什么借什么。兒子說：‘所借的東西的東西，有木質也有金屬有金屬，而且木質部份較長份較長，金屬部份較短份較短。我猜大概是借鋤頭吧鋤頭吧！’邵康節說：‘東西的質料你算對了算對了，可是名稱不對稱不對。這么晚了么晚了，借鋤頭有什么用處么用處，應該借斧頭才對頭才對！’
解：1聲乾，5聲巽， 1＋5+酉時10=16，動爻4，卦得天風姤天風姤，互為重乾為重乾，變卦重巽風重巽風，變互火澤睽火澤睽。體木用金木用金，變卦2木，互卦2金，木短金沉短金沉，木得冬季水生季水生，長一點長一點。斧頭也斧頭也。
7、按字起卦法：
A、單字，按上下、左右、內外，拆成2部分，各數其筆劃數筆劃數，定為上下卦上下卦。總筆畫數除以6為動爻為動爻。
B、2字，也可按兩字筆劃數分別作上下卦上下卦。總筆劃數除以6為動爻為動爻。
C、字少時字少時，可以把字截為前后兩部分兩部分，前面的要少于或等于后面的字數的字數。匯總前面字的筆劃數為上卦、后面字的筆劃數為下卦為下卦。總筆劃數除以6為動爻為動爻。
D、字多時字多時，可用字數起卦數起卦。可以取字的總數的總數，參考報一個數起卦的方法；也可以把字從中間截為兩部分兩部分，按兩部分的字數起卦數起卦，只用尾數用尾數。邵康節先生甚至加入了字的音律起卦律起卦。
例：動靜占動靜占。某人問邵康節先生說：‘今曰動靜如何靜如何？’邵先生就利用他所問的這六個字來排卦來排卦，就告訴他：‘今晚有人請客人請客，有酒、有雞、還有黍還有黍！’
解：將客人今曰所問的“今曰動靜如何”這六個字進行占卦行占卦。用平均分配的“今曰動”三個字作為上卦為上卦，“今”字平聲為1數，“曰”字入聲4數，“動”字去聲為3數，共為8數，卦象為坤卦為坤卦，作為上卦為上卦。以“靜如何”三個字來確定下卦定下卦。“靜”字去聲為3數，“如”字平聲為1數，“何”字平聲為1數，三個數的和是5，對應巽卦應巽卦，作為下卦為下卦。又用8、5相加得數為13，13除以6余數為1，則初爻動初爻動。則得本卦為地風升地風升，初爻動變成地天泰地天泰。
地風升中間四爻互體出現震出現震，兌卦。因此，對客人說：“今晚有人來請吃飯請吃飯，客人不多人不多，吃酒不醉酒不醉，飯菜也不多也不多。”到了晚上了晚上，果然應驗然應驗。析卦：占斷的理由是：地風升卦的“升”字有登階的意義的意義，互卦中出現了震兌卦震兌卦，有東席西席的區別的區別，卦中兌的卦象為口象為口，坤的卦象為腹象為腹，作為口腹的事情的事情，因此知道今晚有人來請吃客請吃客。“人不多”的根據的根據，在于坤卦的土獨立存在立存在，沒有同類的卦氣的卦氣。“酒不醉 “的根據是卦中沒有坎水有坎水。”味止雞黍“的根據是因為坤卦僅僅為黍稷為黍稷。總之，升卦在這里沒有相生的卦氣的卦氣，所以知道酒不多酒不多，飯菜也不多也不多。

8、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦可起卦，丈尺，尺寸皆為數皆為數，亦可起卦可起卦。
霍斐然錄有《魯班尺丈尺占》法及斷辭及斷辭。詳見”通天寶座“網站。
9、起卦加數法
按年月曰時起卦時起卦，一個時辰之內辰之內，只有某定的卦象的卦象，在同一時辰內時辰內，可能有多人來占問來占問，不能以同一卦象斷事象斷事，或有多人同來一問同一件事者件事者，亦不能以同一卦象論之象論之。
為解決這一問題一問題，可用加姓氏筆劃數的方法的方法，進行起卦決之卦決之。
飛宮小奇門用十二支竹簽代表十二時辰二時辰，令來占問者隨手抽出一支定時辰定時辰，也是此理是此理。
10、奇門面相起卦法：
面容起卦法是奇門八卦的一種秘訣種秘訣，不輕易授予他人予他人，因此從來“易經”的書上都無記載無記載。這個方法個方法，是憑著人的臉上所顯示的特征起卦征起卦。
首先將臉上的每一個部份個部份，來安上八卦的六爻的六爻，男女一樣：初爻在下巴在下巴，二爻在嘴巴在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子在鼻子，五爻在眼睛在眼睛，上爻在前額在前額。
其次要起出基本卦基本卦，男性以代表陽的乾卦為基本卦基本卦。女性以代表陰的坤為基本卦基本卦。
然后，捕捉基本卦得變爻以顯出最終要用的卦象的卦象。憑直覺以對方臉上所現的各部位的特征的特征，來決定爻變定爻變。如看到眼睛有血絲或害眼疾害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）陰陽改變陽改變。如此類推此類推。有幾個部位異常就改變相應幾個爻的陰陽的陰陽。就得出要用的卦象了卦象了。
得出卦象后卦象后，上下卦數之和加時辰數時辰數，總和除以6余數為動爻為動爻。
11、奇門面相起卦法2：
以此人身份八卦類項為上卦（如老男為乾卦），以其人臉面上分出八卦宮位卦宮位，某部位出現異變（如一個疤痕、一個黑痣、眼圈發黑、唇發紫等）則以此部位所在宮位之卦為下卦為下卦。面上后天八卦排法為：
面對此人的臉人的臉，鼻子做中心做中心，在臉上排后天八卦：左面顴為震、額頭為離、下巴為坎、右面顴為兌顴為兌，其余四角按照后天八卦順序排順序排。一目了然目了然。
動爻求法可以按照上下卦數相加求相加求，也可參考其他動爻求法爻求法。法無定法無定法，隨心變化心變化。關于象的起卦方法基本上是觀看到任一象數即速起成卦起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明有說明，故在此不占篇幅了篇幅了。現舉一例說明即可明即可，例如看見一位中年婦女走過女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦成上卦，走過是足屬于震卦之屬性之屬性，故可取震卦為下卦為下卦，看到了就確定下來定下來，這是關健是關健。關于取動爻的方法的方法，可以任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三爻為三，看見酉（酉為10），即起4爻動，任意自已心中報數起動爻起動爻，任意看當時的分鐘起動爻等等爻等等。
活法自在人心在人心，當過往住來往住來，我心指實即是實即是。－－－即一旦看到的、聽到的、想到的想到的，就應當毫不猶豫的馬上確定下來定下來，這是起卦的關健的關健。
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誰知道如何用隨意說出來'的三個數字卜卦?請說的詳細些,謝謝

我只知道用三組數字卜掛字卜掛。說出來的第一組除以八除以八。余數為下卦為下卦。第二組除以八除以八。余數為上卦為上卦。第三組除以六除以六。余數為動爻為動爻。這樣就可以卜出一卦出一卦。而且知道他的動爻然后對著書看解釋就行了就行了。

六爻3個數字的起卦方法

六爻3個數字的起卦方法卦方法？用六爻預測的方法很多法很多，例如時間起卦、銅錢搖卦、兩數起卦等等卦等等，在這里主要向大家介紹這三種方法種方法。
一、時間起卦
這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間和時間。
例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷成陰歷，一般查萬年歷就可以一目了然目了然。經查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點就是巳時是巳時。這里需要說明的是明的是，時辰和年數是取用地支的序數的序數。
則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了起卦了，具體操作如下：
上卦的求法：年數加月數加日數加日數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余數一余數一，即上卦數為一數為一。
下卦的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余數七余數七，即下卦數為七數為七。
動爻的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于六除于六，求余數求余數，整除時取六數：
就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余數5，即5爻動。
這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：
?
上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一法之一，這是我們在應用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟煉掌握煉掌握。
二、搖卦
取三枚硬幣（通常用古銅錢古銅錢，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例）
為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠、意念集中念集中，默問要測之事數遍事數遍，在自己覺得 可以的時候的時候，輕擲于地擲于地，反復六次復六次，搖出六個爻；
B、記錄搖出的情況：
一、一個背為陽爻為陽爻，記作' — '，
二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”，
三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”，
四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
值得注意的是意的是，搖卦共搖六次搖六次。第一次所搖的結果為初爻為初爻，記錄在卦的最下端；第二次所搖的結果為第二爻第二爻，記錄于初爻之上爻之上，其余依次類推次類推，直至第六次完畢次完畢。這才是一個卦的起卦結束
雖然搖卦測事的準確率相當高相當高，但必須是虔誠是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的的目的。
三、兩數起卦法
意念集中于要測之事測之事，隨意報出兩個數兩個數，以先報出的數除以八的余數為上卦為上卦，后報出的數除以八的余數為下卦為下卦，兩數之和除以六的余數為動爻為動爻。

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溫柔善良的面相,面相溫柔的女人的特征擴展閱讀