福墊是在娘家坐還是婆家坐 新娘坐福墊是什么意思

時間：2024-05-12

不管在我國的哪個地方都有結婚的時候要坐福的傳統婚俗，不過呢每個地方有關于結婚坐福的婚禮習俗都存在些許不同的地方。我們結婚前都要提前了解清楚，明白自己當地有關坐福的各個事項。類如坐福是在娘家坐還是婆家坐？

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一、福墊是在娘家坐還是婆家坐 新娘坐福墊是什么意思

不管在我國的哪個地方都有結婚的時候要坐福的傳統婚俗統婚俗，不過呢每個地方有關于結婚坐福的婚禮習俗都存在些許不同的地方的地方。我們結婚前都要提前了解清楚解清楚，明白自己當地有關坐福的各個事項個事項。類如坐福是在娘家坐還是婆家坐婆家坐？坐福有哪些注意事項等等項等等。

福墊在婆家坐

雖然說每個地區坐福的婚俗都存在不一樣的地方的地方，但是大部分地區都是新娘來到婆家到婆家，由新郎抱到床上到床上，把鞋給脫掉給脫掉，然后讓新娘坐在一個復銹有福字的墊子上墊子上。新娘坐在福墊上福墊上，不論是盤腿還是跪坐是跪坐，只要姿勢好看就可以就可以，然后將裙擺散開擺散開。新娘的臉上充滿了陽光般的笑意的笑意，那眼睛里似乎在憧憬著未來著未來，神情而亮麗而亮麗。新娘的背后是娘家帶來的嫁妝的嫁妝，紅紅的紅紅的，似乎意味著這美好的生活就如那顏色紅紅火火紅火火。按當地人的說法的說法，結婚的這一天的坐福的坐福，誰坐的穩當的穩當，那么誰就可以一輩子都擁有福氣有福氣。

坐福的注意事項

無論在哪個地區在坐福的時候都是一項講究項講究。那就是新人雙方都不能說話能說話。新娘的裙擺要向四周散開周散開，新郎幫助新娘將婚鞋脫下鞋脫下。整個坐福的過程中過程中，新娘都不能說話能說話，新郎非必要也不要說話為好話為好。，一般來說般來說，婚禮現場都有很多長輩多長輩，還有伴娘伴郎他們會基本照料一下婚禮現場禮現場，新郎新娘兩人在坐福過程中過程中，就要盡量別說話別說話，兩人安安靜靜的坐著就挺好的了好的了。能夠靜靜享受這幸福的時刻的時刻，要是突然有事家里人來幫忙來幫忙。

坐福墊時間要多久

不管在哪里都希望坐福可以坐久一點久一點，因為坐得越長時間福氣越多氣越多。當然是不可能無限時間的一直坐下去坐下去。但是也是希望是希望。我國現在還是有很多地區很注重這個環節個環節，而且把新郎也拉到這個環節當中去坐福去坐福，兩個人一起坐福起坐福，福氣就可以雙倍增長倍增長。

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二、納音五行的作用,納音可以補五行所缺嗎

屬相和納音哪個起的作用更大,納音五行與生辰五行的區別的區別。

提起屬相和納音哪個起的作用更大用更大，大家都知道都知道，有人問“納音” 與 “天干地支” 的五行的五行，對人的影響的影響，哪個更大些更大些？另外，還有人想問納音和五行哪個是命個是命，你知道這是怎么回事么回事？其實配婚實配婚，屬相和納音哪個更為重要為重要？？下面就一起來看看納音五行與生辰五行的區別的區別。希望能夠幫助到大家到大家！

屬相和納音哪個起的作用更大

五行是指五種物質形態：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支結合形成的60甲子

）納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命五行命。比如：甲子乙丑這兩年出生的都是海中金海中金。而屬相5行則是

按出生年的12屬相來劃分來劃分。比如甲子年出生的屬鼠的屬鼠。鼠在五行中為子水為子水。就是水命是水命。其實這兩種五行都不屬于

正五行正五行，正五行是按出生的日子來決定命的定命的。比如屬鼠的人鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時己巳時。他的命就是

土命。（己土）。按照這種方法推命要比按照納音五行和屬相五行推命要準確得多確得多。因為納音五行一命管

配婚，屬相和納音哪個更為重要為重要？？

2年。本身就本身就。比如都是甲子年出生的出生的，按照納音5行來斷命來斷命，都是海中金命中金命。實際上實際上，不必說兩年

，就是一年出生的命也是迥異是迥異。再說，屬相五行相五行，屬鼠的為子為水子為水，屬馬的為午為火午為火。水火不相容不相容。這只

是一種武斷種武斷。因為子午確實相沖實相沖，但是，如果一個人坐衰地坐衰地，相沖反而是好事是好事，所以。真正的、準確的斷

命還是應該采用正五行結合出生地來推斷來推斷。這也是最常用的一種推命方法命方法。至于納音五行合屬相五行只是

對正五行起輔助作用助作用，主要用來合婚來合婚。

“納音” 與 “天干地支” 的五行的五行，對人的影響的影響，哪個更大些更大些？

納音就是天干地支一起論的五行的五行。若天干地支分別論是干支正五行正五行。您所說的對人的影響的影響，看您具體指哪方面的影響啦影響啦？一般天干克指頭面之災面之災，地支沖地支沖，看沖喜沖忌而論忌而論。而本命納音受克音受克，對人的身體及六親人倫的傷害的傷害，比干支沖克大沖克大。有提綱克年父母不全論不全論，而無沖克財印父母必死之說死之說。但納音對命祿錢財影響不如干支正五行大五行大。所以才有以才有，干祿支命納音身立說身立說。如正五行幾乎不可能看一個八字是否殘障否殘障，而用納音五行星盤法則能辦到能辦到，這說明納音五體對人體影響比干支五行大五行大。

屬相和納音哪個起的作用更大：納音和五行哪個是命

納音五行之作用不及正五行的作用大作用大，論生克以正五行為主行為主，納音只能起輔助作用助作用。日主是春月之金月之金，余寒未盡寒未盡，貴乎火氣為榮氣為榮。體弱性柔弱性柔，欲得土生乃妙生乃妙。水盛則金寒則金寒，貌似有用實無可用；木盛則金折則金折，至剛金轉為殘金為殘金。最喜比助喜比助，有比無火比無火，失類非良類非良，運喜南方喜南方。尾數2、7五行屬火行屬火。

五行是指五種物質形態：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支結合形成的60甲子）納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命五行命。比如：甲子乙丑這兩年出生的都是海中金海中金。而屬相5行則是按出生年的12屬相來劃分來劃分。比如甲子年出生的屬鼠的屬鼠。鼠在五行中為子水為子水。就是水命是水命。其實這兩種五行都不屬于正五行正五行，正五行是按出生的日子來決定命的定命的。比如屬鼠的人鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時己巳時。他的命就是土命是土命。（己土）。按照這種方法推命要比按照納音五行和屬相五行推命要準確得多確得多。因為納音五行一命管2年。本身就本身就。比如都是甲子年出生的出生的，按照納音5行來斷命來斷命，都是海中金命中金命。實際上實際上，不必說兩年說兩年，就是一年出生的命也是迥異是迥異。再說，屬相五行相五行，屬鼠的為子為水子為水，屬馬的為午為火午為火。水火不相容不相容。這只是一種武斷種武斷。因為子午確實相沖實相沖，但是，如果一個人坐衰地坐衰地，相沖反而是好事是好事，所以。真正的、準確的斷命還是應該采用正五行結合出生地來推斷來推斷。這也是最常用的一種推命方法命方法。至于納音五行合屬相五行只是對正五行起輔助作用助作用，主要用來合婚來合婚。

以上就是與納音五行與生辰五行的區別的區別。相關內容關內容，是關于“納音” 與 “天干地支” 的五行的五行，對人的影響的影響，哪個更大些更大些？的分享的分享。看完屬相和納音哪個起的作用更大后更大后，希望這對大家有所幫助所幫助！

《三命通會》中的納音五行的分析,納音五行的作用

《》中的納音五行的分析

《》 為明朝進士萬民英萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的 地位，而清朝編四庫將其著作《》收錄，并給予了高度的評價的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號育吾號育吾，其先祖為江夏人江夏人。明年間明年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛都司衛，居易州城內州城內，明嘉靖二中舉二中舉，二十九年中進士中進士，先后任河南道御史、福建兵備參議等職議等職。當時，屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰勇善戰，屢戰屢捷戰屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權貴罪權貴，由此遭陷害遭陷害，借機扶母靈柩回故里回故里，從此遠離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉學建鄉學，收，熱衷與教育與教育，李時新等二十幾名都有所建樹所建樹。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人），易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。

論五行生成

天高寥廓高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深厚幽深，五行化生以成萬物成萬物。可謂無窮而莫測者也測者也。 以推步者推步者，蓋不能逃其數逃其數。觀其立數之因數之因，亦皆出乎自然乎自然。故載于經典于經典，同而不異而不異，推以 達其機達其機，窮以通其變通其變，皆不離于數內于數內。一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土者曰土者，咸有所自也所自也。水，北方子之位也之位也，子者，陽之初一之初一，陽數也陽數也，故水曰一；火，南方午之位也之位也，午者，陰之初二之初二，陰數也陰數也，故火曰二；木居東方居東方，東，陽也，三者，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故木曰三；金居，西，陰也，四者，偶之數偶之數，亦陰也亦陰也，故金曰四；土應西南長夏南長夏，五者，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故土曰五土曰五。由是論之是論之，則數以而配者也配者也。若考其深義其深義，則水生于一生于一。天地未分地未分，萬物未成之初成之初，莫不先見于水見于水，故《靈樞經》曰：“太一者太一者，水之尊號之尊號。先天地之母地之母，后萬物之源物之源。”以今驗之今驗之，草木子實未就實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也皆水也，豈不以為一以為一？及其水之聚而形質化形質化，莫不備 之氣在中而后成而后成。故物之小而味苦者味苦者，火之兆也；物熟則甘熟則甘，土之味也之味也。甘極而后淡而后淡，淡，本也。然人稟父母生成之化成之化，故先生二腎生二腎，左腎屬水腎屬水，右腎屬火腎屬火。火曰，則火之因水而后見而后見。故火曰次二曰次二。蓋草木子實木子實，大小雖異小雖異，其中皆有兩以相合者相合者，與人腎同人腎同，亦之兆亦之兆。是以萬物非合體則不能化生也化生也。既合體既合體，然后而春生而秋成而秋成，故次三曰木三曰木，次四曰金四曰金。蓋水有所屬有所屬，火有所火有所，木有所發有所發，金有所別有所別，莫不皆因土而后成也后成也。故金木水火皆待土而后成而后成。兼其土數其土數，五以成之以成之，則水六則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數不可至十者至十者，土不待十以成十以成，是生成之數皆五以合之以合之。明大衍之數衍之數，由是以立是以立，則萬物豈能逃其數哉其數哉？

論五行生克

五行相生相克生相克，其理昭然理昭然。十干十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立自此立，更相為用相為用，在天則為氣：寒、暑、燥、濕、風；在地則成形：金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物生萬物，此造化生成之也成之也。原其妙用其妙用，可謂無窮矣無窮矣。

木主于東；應春。木之為言觸也言觸也，陽氣觸動氣觸動，冒地而生也而生也。水流趨東以生木也；木上發而覆下而覆下，乃自然之質也之質也。

火主于南主于南，應夏。火之為言化也言化也，毀也，陽在上陽在上，陰在下；毀然盛而變化萬物也萬物也。鉆木取火木取火，木所生也所生也。然火無正體無正體，體本木焉本木焉。出以應物以應物，盡而復入而復入，乃自然之氣也之氣也。

金主于西主于西，應秋。金之為也之為也，始萬物而收斂而收斂，披沙揀金沙揀金，土所生也所生也。生于土而別于土別于土，乃自然之形也之形也。

水主于北主于北，應冬。水之為言潤也言潤也。濡潤，任養萬物也萬物也。水西而東西而東，金所生也所生也。水流曲折流曲折，順下而達下而達，乃自然之性也之性也。

土主于土主于，兼位西南位西南，應于長夏于長夏。土之為言吐也言吐也，含吐萬物吐萬物，將生者出生者出，將死者歸死者歸，為萬物家萬物家。故長于夏末于夏末，火所生也所生也。土或勝水或勝水，水乃反土乃反土，自然之義也之義也。

五行相克行相克，子皆能為母能為母，復讎也復讎也。木克土木克土，土之子金反克木；金克木金克木，木之子火反克金；火克金火克金，金之子水反克火；水克火水克火，火之子土反克水；土克水土克水，水之子木反克土反克土。互能相生能相生，乃其始也；互能相克能相克，乃其終也其終也。皆出乎天之性也之性也。《素問》所謂水生木水生木，木復生火復生火，是木受竊氣受竊氣，故水怒而克火而克火。即子逢竊氣逢竊氣，母乃力爭乃力爭，與母被傷母被傷，子來力救來力救，其義一也義一也。強可攻弱可攻弱，土得木而達；實可勝虛可勝虛，水得土而絕；陰可消陽可消陽，火得水而滅；烈可敵剛可敵剛，金得火而缺；堅可制柔可制柔，木得金而伐金而伐。故五者流行而更轉而更轉，順則相生則相生，逆則相克則相克，如是則各各為用各為用，以成其道而已道而已。

論支干源流

夫干猶木之干木之干，強而為陽；支猶木之枝木之枝，弱而為陰而為陰。昔氏明天地之道地之道，達之變為三才為三才。首君以天地既分之后分之后，先有天而后有地后有地，由是氣化而人生焉人生焉，故氏一姓十三人十三人，繼氏以治氏以治，是曰天靈淡泊靈淡泊，無為而俗自化俗自化，始制干支之名支之名，以定歲之所在之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。蔡邕獨斷曰：“干，干也。其名有十名有十，亦曰十母曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二十有二，亦曰十二子十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也亥是也。”謂之氏者之氏者，取其天開于子之義也；謂之地皇氏者皇氏者，取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者皇氏者，取其人生于寅之義也之義也。故干支之名在時始制時始制，而地皇氏則定三辰定三辰，道分晝夜分晝夜，以三十日為一月為一月，而干支始各有所配有所配。人皇氏者皇氏者，主不虛王不虛王，臣不虛貴不虛貴，政教君臣所自起所自起，飲食男女所自始所自始，始得天地之氣而有子母之分母之分，于是干支始有所屬焉所屬焉。至于伏羲仰觀象于天象于天，俯觀法于地法于地，中觀萬物與人物與人，始畫八卦以明之德明之德，以類萬物之情物之情，以作甲歷而文字生焉字生焉。逮及黃帝授河圖授河圖，見日月星辰之象辰之象，于是始有星官之書官之書。命大堯探五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲子配五行納音之屬音之屬。

您好，歡迎結緣“一傅”每天為大家帶來實用的風水命理知識理知識。《周易》有云:窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久，命理為一生定數生定數，風水則是變數是變數，知命而樂命而樂，知運而通運而通。命理批測、風水堪輿均能為您錦上添花上添花，知命！要正確認識風水作用水作用。一傅誠摯希望能幫助到迷茫、困惑的您惑的您，為您的生活錦上添花上添花，八字批測讓您可了解自身財運事業、婚姻等情況等情況。在您的人生中做一盞指路明燈路明燈。如果我的 能幫助到各位到各位，可收并轉發并轉發，！

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五行納音的意思是什么?

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

解釋

①六十甲子納音五行表示了五行物質的質量的質量，以此來喻象人的能力大小力大小。

②六十甲子納音五行表示了五行物質的用途的用途，以此來喻象人的性格的性格。如劍鋒金可做兵器、砍樹之用等之用等，則主其人性格外向、剛強等；釵釧金可做裝飾品之用等之用等，則主人的性格內向、柔弱等柔弱等。

③六十甲子納音五行表示了五行物質的空間的空間，以此來喻象人的心緒的心緒。如海中金在海中在海中，深藏不露藏不露，則主其人處事心細、周密等；沙中金在沙中容易發現易發現，則主其人處事粗心、欠妥等欠妥等。

納音五行有什么用,看日子的五行是根據自己的

說到納音五行有什么用什么用，大家都知道都知道，有人問什么是日柱納音五行生助年柱納音五行音五行，另外，還有人想問是什么命看年柱還是日柱是日柱，這是怎么回事么回事？其實五行什么命是看日柱還看年柱納音柱納音，下面就一起來看看看日子的五行是根據自己的日柱還是年柱（納音），希望能夠幫助到大家到大家！

納音五行有什么用

一般看日子是用正五行正五行，以年柱日柱都不是很好是很好，最好的是找出八字喜用神喜用神，用八字所喜的日子的日子，

納音五行算命行算命。

年柱納音

五行什么命是看日柱還看年柱納音柱納音？

一、什么是納音是納音？

納音，是在術數預測中廣為應用的一種取“數”的方法的方法，它對應的數理已經被“六十甲子納音”大致的規定下來定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的闡述的。

“納音”的“音”，就是我國古人根據不同音階確定的五 音。五音不是天生的神秘事物秘事物，而是人為規定的規定的。五音不是三音是三音，也不是七音是七音，因為三音太少音太少，無以表現音律變化律變化，七音太多太復雜太復雜，難于為古人掌握人掌握，“五音”最好。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的神秘的。

五音是那五個音五個音？就是宮、商、角、徵、羽，對應今天的1、2、3、5、6——哆、來、咪、嗦、啦。納音五行和八字五行字五行。

那么“納”又是什么意義呢意義呢？納，有加入的意思的意思。“納音”是不是“加入音律”的意思呢意思呢？如果是如果是，就是說沒是說沒，在術數預測中預測中，除了用五行、數字等來研究來研究，還加入一種研究方式究方式，就是音律的方式的方式。如果真是這樣是這樣，納音就是古人探索聲音與人事的一種企圖種企圖，表現了古人認識世界的一種欲望種欲望。可惜，這樣的理解還沒有得到證實到證實。而更多的研究命理的人都只是千方百計運用納音無行的既有觀點去預測人生測人生，沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義的意義。

網絡搜索關于納音來歷的文章的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的來歷.這個東西好似紫微,從天而降,如果說是外星人給地球的禮物,也不失為一種解釋. 其次,納音的原理一直無人能夠真正說明白.三命通會的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥著不少牽強附會的地方……”這樣的說法代表了許多人的觀點的觀點，給納音披上了更多的神秘色彩秘色彩。六十甲子納音表納音表。

這些就待識者指教了指教了。納音五行跟地支五行支五行。

但基本的觀點還是有了是有了，就是納音是用與音律相關的知識來進行預測的一種方法種方法。

二、納音五行

術數預測的基本元素是五行金木水火土水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之內減之，余數滿十去之十去之，余一六為水六為水，二七為火七為火，三八為木八為木，四九為金九為金，五十為土十為土，各取所生之五行為納音”。這里不僅告訴我們怎樣取數樣取數，還告訴了我們河圖數與五行和納音的對應的對應。即：

河圖數納音的用處的用處。

四、九年柱納音五行的用處的用處。

納音是怎樣得出來的呢來的呢？

以甲子、乙丑為例：甲九子九九子九，乙八丑八八丑八，其數之和為三十四三十四，于四十九內減之內減之，余十五余十五，去十不用而余五而余五，五為宮音為宮音，屬土，土能生金能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。

三、六十甲子納音

六十甲子是基本的紀年方法年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍后推衍后，被規定下來定下來，為了記憶的方便的方便，還做了一個《六十甲子納音歌》，如下：五行屬水的字水的字。

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白蟻金

壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥屋上土

納音五行有什么用：什么是日柱納音五行生助年柱納音五行

丙子丁丑澗下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已長流水納音和生辰八字辰八字。

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木七八五行納音是什幺是什幺。

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆燈火

丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土干支五行和納音五行音五行。

戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

那么六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢來的呢？

以“甲子乙丑海中金”為例，術數家是這樣解釋的：

甲九子九九子九，乙八丑八八丑八，其數之和為三十四三十四，于四十九內減之內減之，余十五余十五，去十不用而余五而余五，五為宮音為宮音，屬土，土能生金能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生克推衍出來的出來的。

又因為子屬水子屬水，又為湖又為湖，又為水旺之地旺之地，兼金死于水死于水，墓于丑墓于丑，水旺而金死而金死，故曰甲子乙丑海中金也中金也。就是說就是說，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是水多是水多。還有，“丑”是土，是埋葬和承載“金”的地方的地方。金屬到了水了會下沉于水底之土的之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了出來了。

那么為什么“子”與“水”有關、“丑”與“土”有關呢有關呢？這也是規定的規定的。具體的規定是：子屬水、丑屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水亥屬水。

丙寅丁卯爐中火仿此理推之理推之。

四、什么是四柱納音城頭土是什么意思么意思。

我們通常說八字說八字，實實在在有八個字八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所包含的包含的。就是說就是說，標序時間時時間時，用的是天干地支結合的兩個字兩個字，比如“甲子”“乙丑”都可以確定一個時間個時間。年、月、日、時四柱各兩字各兩字，共八字共八字。

四柱分別對應五行中的四個的四個，這還很不夠很不夠，因此，需要更多的要素進行分析行分析。這就設計了一個納音五行音五行。

五、為什么納音要根據五行相生來推衍呢推衍呢？

八字是推算人生的人生的，也就是預測是預測。預測是未來的事物的事物，因此是將要發生的事情的事情，也就是“生”，這大約是納音通過五行相生推出的原因的原因。

四柱推衍柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢主次呢？對此，根據年、月、日、時在人生中的獨特程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用起作用。就是說就是說，決定一個人的命運的納音的納音，最主要的是時辰納音辰納音，其次才是日納音日納音，以此類推此類推。五行中的納音什么意思么意思。

六、納音五行在命理中的運用納音五行是怎么來的么來的。

命理學認為學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的進行的。生辰八字的鎖定的鎖定，就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定的鎖定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、納音五行音五行，地支藏干五行等五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行新五行。

六十甲子中甲子中，任何一個天干與地支的組合的組合，都有一個新的五行——即納音相對應相對應。然而二者又是怎樣的區別又聯系呢聯系呢？命理學認為學認為，納音五行是掌管人元氣機趨向指勢的五行的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行的五行。其中三元是：以天干代表天元表天元，地支代表地元表地元，納音代表人元表人元，天元、地元、人元即三元即三元，三元各有對應的運作范圍作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數衰氣數。納音五行是不同天干、地支組合生化的生化的，它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測更可以聯系具體事物體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出了很多理由多理由，比如：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定確判定，四柱五行可根據勢態配合納音五行來觀察盛衰……總之，四柱五行中加入納音五行后五行后，命理的推衍就更靈活更豐富更豐富，八字先生更有的說有的說。納音的五行影響大嗎響大嗎。

在早期六爻筮書《火珠林》中，指出“天干管天文管天文，地支管人事管人事，納音管地理”，也就是說就是說，在預測中預測中，地理的事就要在納音中尋找答案找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點葬地點，遷徙方向徙方向，就在納音中找音中找。這里也可以看出納音的一些作用些作用。納音算命看日還是看年是看年。

七、納音五行與音律的關系

納音五行就是把五音和五行對應起來應起來，但我們并不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這里有什么意義么意義。有人說： 十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合, 故稱六十甲子十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行, 到底是什么意思, 則是一個謎一個謎。六十甲子是圣借物象以明道理, 即用生動的實物來闡明哲理明哲理。但這里講的應該是五行是五行，因為只有五行才具象才具象，并不是講五音講五音。納音五行詳解行詳解。

五行納音的“音”在這里到底起什么作用呢作用呢？

有人說有人說，納音的作用種在音聲在音聲，不同音頻有自己的物理特性理特性，同頻共振頻共振，由此反映事務的走勢的走勢。這里已經涉及到“聲音”這個問題了問題了。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系如何——比如“宮”音者命理如何理如何？它與“海中金”關系如何系如何？等等——我們竟不知道不知道。八字納音是什么意思么意思。

本文留此問題于此題于此，求教大方教大方。

八、總結

推衍和預測人生命運是古人認識世界的一種努力種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法辯證法。但是，由于古人使用人出生的時辰這樣一個偶然的數據來聯系世間萬物并且希望獲得必然性的認識的方法本身存在方法論的錯誤——就是說就是說，偶然的出生年月與人生際遇和世間萬物沒有必然聯系——所以，包括納音五行在內的四柱五行命理是靠不住的不住的。在這里在這里，辯證的追求只是一種奢望種奢望，最終的結果是孤立的片面的想當然的當然的。

我們常常覺得的某人推衍命理很準確很準確，那種情況如果不是偶合是偶合，就是算命人運用了你個人的更多資料在辨證闡述證闡述。利用命理書籍上的固有條文推衍人生是一種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯系的聯系。而一些關于命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現：因為，辯證法雖然講究普遍聯系遍聯系，但決不允許胡亂聯系亂聯系。一種關于辨證命理的觀點是如此的無力——那就是那就是，所有的宣稱辨證預測的觀點都不是所謂的“命理學”之學理所固有的固有的，而是牽強附會的附會的，因為，如果運用那些辨證的闡述的闡述，我們在拋開所謂的“命理學說”的羈絆的情況下情況下，預測可能會更準確、更切合實際、更具有理性些理性些。納音五行表相生相克生相克。

更簡單的道理是：預測是有條件的條件的，如果這些條件中也包含了出生的年月日時月日時，那么，我們可以認為以認為，年月日時四柱八字對人生的影響是微不足道的足道的。真正影響人生的要素應該包括父母的遺傳和他所處的自然的社會的環境以及后天的發展——根據這些條件些條件，庶幾可以大致地有限地“預測”人生。而四柱命理、包括今天討論的納音五行命理行命理，是沒有道理的道理的。

以上就是與看日子的五行是根據自己的日柱還是年柱（納音）相關的內容的內容，是關于什么是日柱納音五行生助年柱納音五行的分享的分享。看完納音五行有什么用后么用后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

辰戌丑未四墓庫論 辰戌丑未按其作用不同分為濕土和燥土和燥土。辰 丑為濕土...

算命理論很復雜很復雜，有時自相矛盾無所適從所適從，所以只能參考!

八字 進來看看 請問辰戌丑未四庫的認識與解讀

哦這個e問題簡單呀簡單呀，在《淵海子f平》女p命絕斷歌上e有講到的：“有辰休見1戌，有戌休見8辰，辰戌若相見8，必是淫破人e。辰戌逢丑3未，婦道必大x忌。”四庫沖四庫沖，沖旺土c。若雜氣5財官透干i，忌沖，沖則傷財官之s根。傷根比4無m根虛浮更慘的命慘的命。若雜氣1財官不k透，喜沖，如庫之h開e鎖匙，不h透如閑置如閑置，無u用。許少4刑沖則發：沖得太e甚也h死定，所謂“旺者沖衰衰者撥”，所以0有“三r辰沖戌禍不s淺”之h論；其中5辰戌沖比4丑2未沖重；辰戌沖吉則大p貴，兇7則大a兇0；丑4未沖最多事多阻逆多阻逆，辰戌沖則傷夫w害子l。除非八t字稼穡格另當別論當別論，從8格喜土o也a不k忌。vkъeヮzml膽w幞p郅場┲s甫kъ

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三、魔獸占星者換陣營,塔羅一天占卜幾次合適

快速找答案：

魔獸世界我選了奧爾多陣營多陣營，我想重新選重新選，選占星者占星者，怎么可以重選以重選？

魔獸在那里把奧爾多陣營換成占星者占星者？

占星者轉陣營

魔獸世界如何加入占星者陣營

怎么分析星盤

據說連續夢見一個人三次人三次，就是和他緣盡的時候的時候，這是真的嗎

Q1：魔獸世界我選了奧爾多陣營多陣營，我想重新選重新選，選占星者占星者，怎么可以重選以重選？

從奧爾多陣營改換到占星者的玩家需要到貧民窟找奧術師艾蒂莉亞蒂莉亞。她會交給玩家一個可重復的任務“上交濕鱗蜥蜴的眼睛”。玩家可以在泰羅卡森林的蜥蜴身上打到濕鱗蜥蜴的眼睛的眼睛。每8個泰羅卡森林的蜥蜴眼睛換250該陣營的聲望的聲望。這是將玩家的占星者聲望提升到“中立”的唯一方法一方法。
就是沙城有一個中立NPC，你可以交潮濕蜥蜴眼球給他轉聲望轉聲望，交一次250聲望

Q2：魔獸在那里把奧爾多陣營換成占星者占星者？

奧爾多
->
占星者
想從奧爾多陣營改換到占星者的玩家需要到
貧民窟
找
奧術師
艾蒂
莉亞。她會交給玩家一個可重復的任務“上交濕鱗
蜥蜴的眼睛
”。玩家可以在
泰羅卡森林
的蜥蜴身上打到濕鱗蜥蜴的眼睛的眼睛。這是將玩家的占星者聲望提升到“中立”的唯一方法一方法。

Q3：占星者轉陣營

不是這樣的``你65級以上好像是好像是。到沙塔爾城中間去接任務
那個人會召一個粉紅色的胖子帶你走一圈沙城圈沙城。然后再接任務
會出現2個分支一個是奧多一個是占星
還有你說的打怪掉+聲望的東西`不是你選什么就掉什么的
一般打惡魔怪會掉邪能裝備能裝備，薩格拉斯印記斯印記，還有基爾加丹印記丹印記，這3個是沖奧多聲望的聲望的，一般在奧金頓副本周圍的那些怪掉還有惡魔怪
打血精靈怪會掉奧法寶典法寶典，火翼徽記翼徽記，日怒徽記怒徽記，這3個是沖占星聲望的聲望的，這個在泰羅卡森林右下角那可以出火翼徽記翼徽記，正常來說一般去虛空風暴刷占星的東西的東西。那血精靈怪很多怪很多。

Q4：魔獸世界如何加入占星者陣營

沙成中間有個任務在哪能選

Q5：怎么分析星盤

占星術中的星盤指用來描述生物體誕生時誕生時，星體不同位置的能量對生物體產生先天與后天的各種影響的一張圖表張圖表。

觀測者所在的星體以太陽系的地球為例球為例，星盤的結構由外至內通常依次為：先天宮位區、黃道經度區、后天宮位區、星體區與地心與地心，其中的先天與后天宮位區都標有主宰十二個宮位的十二種星體符號.

根據不同的分宮制分宮制，星盤上經過地心的軸線各自代表不同的含義的含義，但大多數分宮制的星盤上用水平軸線代表地平線（晨昏線），左側叫上升叫上升，右側叫下降叫下降，用與水平軸線差23°26′的軸線代表卯酉線卯酉線，左側叫東方點東方點，右側叫西方點西方點。

由于地球黃赤交角的存在的存在，導致太陽能作用的時間（晝夜長短）于各緯度都不一致不一致，以致除了赤道以外的緯度地區于某些分宮制星盤上的上升與下降沒有形成180°（如普拉西多分宮制）.

但因為太陽能作用的強度（太陽高度）與時間是成正比的正比的，因此某些分宮制（如絕對等宮制）為了便于測算于測算，用東方點與西方點取代上升與下降（但習慣上仍舊使用上升與下降來命名東方點與西方點）。

以絕對等宮制為例制為例，以水平軸線代表卯酉線卯酉線，兩端的上升（等同于其它分宮制下的東方點）與下降（等同于其它分宮制下的西方點）永遠形成180°，以豎直軸線代表子午線子午線，兩端的天頂與天底永遠形成180°；絕對等宮制下的上升、天頂、下降、天底理論上永遠兩兩垂直兩垂直，實際上由于地球不是絕對的球體的球體，所以只能是逼近垂直近垂直。

在沒有特別說明的前提下前提下，以后星盤專指絕對等宮制星盤制星盤。

擴展資料

星盤中形成的的圖形特征形特征，也就是所謂（格局）：它能影響整個星盤的兇吉的兇吉，個人一生和各個階段性的變化的變化。

星盤中元素中元素，性質的分析的分析。（四元素）如：地，水，火，風四象感應的多少：地象主感覺主感覺，水象主感情主感情，火象主直覺主直覺，風象為知覺為知覺。“三性質”如：基本，固定，變動三分感應的多少：基本性主或動或靜動或靜，固定性主不變性不變性，變動性主不定性不定性。

命主星的特征的特征，落入的星座的星座，宮位及形成的相位：如第一宮（命宮）為金牛座金牛座，既命主星為金星為金星，如果金星落入雙子座雙子座，表現在第二宮財帛宮財帛宮，則呈現出的生命特質是：“這個金牛座財主座財主，咨詢靈活詢靈活，手腦并用腦并用，善于多方面經營面經營，如果能讀果能讀，可能成為一位連鎖店王國的國王”。

Q6：據說連續夢見一個人三次人三次，就是和他緣盡的時候的時候，這是真的嗎

誰說的誰說的？這個夢只能代表一個人的思維活動
緣分這個東西是兩個人的事
所以夢見機會都和緣分無關
有些人死了七八年還夢見難道是緣分未盡分未盡？

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福墊是在娘家坐還是婆家坐 新娘坐福墊是什么意思擴展閱讀