小六壬結(jié)果是固定的嗎,小六壬赤口解析

時(shí)間：2024-05-12

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一、小六壬結(jié)果是固定的嗎,小六壬赤口解析

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大安小六壬解釋

大六壬入門基礎(chǔ)知識

小六壬順序

小六壬順序如下：

第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(diǎn)(定位)，以起點(diǎn)推算月份落點(diǎn)份落點(diǎn)。不管是第幾個月幾個月，均以“大安”為正月起點(diǎn)月起點(diǎn)，然后按順時(shí)針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)往下數(shù)，直至數(shù)到求測月份為止份為止。小六壬排盤法如推算十一月十一月，就從①大安——②留連——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留連——⑨速喜——⑩赤口——，十一月就落位在“小吉”上。

第二步第二步，以月份落(終)點(diǎn)為日辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，然后推算日辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。從月份落點(diǎn)上起初一起初一，同樣按順時(shí)針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數(shù)柱下數(shù)，一直數(shù)到天數(shù)為止數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點(diǎn)之落點(diǎn)。如十一月初十月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位的落位。

初一小吉一小吉，初二空亡二空亡，初三大安三大安，初四留連四留連，初五速喜五速喜，初六赤口六赤口，初七小吉七小吉，初八空亡八空亡，初九大安九大安，初十就落位同你“留連”。又例三月二十三二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。小六壬排盤法 第三步第三步，以日辰落點(diǎn)為時(shí)辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，推算時(shí)辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。

小六壬排盤法排盤法，古代中國占卜法之一法之一，俗稱報(bào)時(shí)起課法起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上;占時(shí)按月、日、時(shí)順序求之;得大安、速喜、小吉者為吉者為吉，其余為兇余為兇。小六壬是中國傳統(tǒng)歷法中的一種注文種注文，用以標(biāo)示每日的兇吉的兇吉。后來傳至日本至日本，并于當(dāng)?shù)亓餍械亓餍校谥袊鴦t日漸式微漸式微。

小六壬排盤法預(yù)測方法十分簡單分簡單，預(yù)測時(shí)只須提取當(dāng)時(shí)的月、日、時(shí)信息時(shí)信息，按照一定的推算規(guī)則算規(guī)則，用左拇指在六個掌訣位上按順時(shí)針方向依次掐算即知結(jié)果知結(jié)果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時(shí)下面詳解推算方法算方法。

小六壬計(jì)算結(jié)果2怎么除以六

一、 小六壬的定義的定義。

壬子、壬戌、壬申、壬午、壬辰、壬寅合稱為六壬為六壬。

六壬在十干排位為下位為下。對應(yīng)八卦的坎宮的坎宮。取其陰像其陰像。大六壬也取于此、是相對奇門遁甲的一種預(yù)測方法測方法。六甲遁而取陽干取陽干，六壬隱而言地支言地支。這是取用天地各有偏重的預(yù)測方法測方法。

小六壬是相對大六壬而言壬而言。其法取爻六次爻六次，用八卦六個爻對應(yīng)事物形態(tài)預(yù)測信息的一種筒易的方法的方法，每個爻對應(yīng)事物的形態(tài)是固定的固定的。由于此法簡單、故之為小六壬小六壬。

以下逐一論述：

初爻，大安——安泰、平穩(wěn)之意穩(wěn)之意。安樂、亨通，順從人意從人意。對應(yīng)壬子應(yīng)壬子。

相當(dāng)于地天泰的卦意的卦意。

二爻、留連——遲鈍、糾葛、麻煩。

像未濟(jì)卦、噬嗑卦噬嗑卦，不通順不通順。對應(yīng)壬戍應(yīng)壬戍。

三爻、小吉——吉事、喜事、事隧人意隧人意。對應(yīng)壬寅應(yīng)壬寅。

相當(dāng)于地風(fēng)升、水風(fēng)井卦風(fēng)井卦。通暢。

四爻、赤口——赤為紅色為紅色，如老虎張開血盆大口盆大口！兇事、傷、亡。

相當(dāng)于雷澤歸妹卦、外加世坐白虎坐白虎。對應(yīng)壬申應(yīng)壬申。

五爻、速喜——喜訊、喜事。速度快速度快，馬上就能應(yīng)驗(yàn)?zāi)軕?yīng)驗(yàn)。 對應(yīng)壬辰應(yīng)壬辰。

相當(dāng)于火天大有卦大有卦。外加世臨青龍臨青龍。

六爻、空亡——事情落空情落空，所欲為幻想為幻想，事不可為不可為。對應(yīng)壬午應(yīng)壬午。

相當(dāng)于世應(yīng)空亡卦空亡卦。

如按地支的時(shí)辰分析那便是；子寅辰在上午在上午，取陽氣上升為吉升為吉。

午申戌在下午取其陰氣回流為兇流為兇。這些仍原于陰陽運(yùn)動互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。

只是把對應(yīng)八卦的六爻放大使用了使用了。凡單數(shù)屬陽數(shù)屬陽，代表興旺、進(jìn)取。

凡雙數(shù)為陰數(shù)為陰，代表遲滯、倒退。當(dāng)預(yù)測具體事件時(shí)事件時(shí)，要因人取事人取事，

延伸對應(yīng)伸對應(yīng)，才能達(dá)到預(yù)測效果測效果。

大六壬和小六壬的區(qū)別,什么是大六壬和小六壬?

對知曉命運(yùn)比較感興趣的朋友應(yīng)該都比較熟悉大六壬和小六壬小六壬，同樣是作為了解命運(yùn)的方式的方式，但是兩種方法的明確卻不一樣不一樣，有的人喜歡大六壬大六壬，有的人喜歡小六壬小六壬，下面我們就一起來看看二者之間的區(qū)別是什么?
大六壬和小六壬的區(qū)別
六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。其實(shí)，除了大六壬外六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已附而已。 中國古代只有一種六壬的說法的說法，這個六壬是指大六壬大六壬，后人將原始的查詢命運(yùn)改為小六壬小六壬，天罡訣改為中六壬中六壬，原本的六壬稱之為大六壬大六壬。 大六壬和小六壬有什么不同? 小六壬為中國古代最簡單的一種方式種方式，能看吉兇看吉兇，但看不出詳細(xì)情況細(xì)情況。 而大六壬是“三式”之一，被稱為“最驗(yàn)神課”，相對曲高寡和高寡和，斷事能夠準(zhǔn)得讓求占人甚至斷卦者都覺得很驚奇很驚奇，看事情能夠細(xì)致入微致入微，又有古人曰：學(xué)會大六壬大六壬，來人不用問不用問。復(fù)有人曰：學(xué)會大六壬大六壬，能把萬事說萬事說。大六壬相對曲高寡合高寡合，能斷事細(xì)至入微至入微，但也更難學(xué)更難學(xué)。 小六壬為中國古代最簡單的一種方式種方式，僅看兇吉看兇吉，不能起什么作用;大六壬相對曲高寡合高寡合，能斷事細(xì)至入微至入微，但也更難學(xué)更難學(xué)。中國古代只有一種六壬的說法的說法，這個六壬是指大六壬大六壬，后人將原始的方式改為小六壬小六壬，天罡訣改為中六壬中六壬，原本的六壬稱之為大六壬大六壬。
什么是大六壬和小六壬
六壬 ，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來自于天文歷法文歷法，為天文數(shù)術(shù)之首術(shù)之首，以天人合一、天人相應(yīng)的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對應(yīng)人道應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來推算人事算人事。六壬以知曉人事著稱事著稱，俗語說:"學(xué)會大六壬大六壬，來人不用問"，因此大六壬有"人事王"之美譽(yù)之美譽(yù)。
在六十花甲紀(jì)數(shù)當(dāng)中數(shù)當(dāng)中，天干有壬者共六:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天干以甲為首排序首排序，壬為序數(shù)九序數(shù)九，九為極數(shù)為極數(shù)，極數(shù)之后歸零--即十天干的收尾:癸。大六壬原名為九天玄女式玄女式，因壬表極數(shù)九極數(shù)九，故古人又稱之為大六壬大六壬。
六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。其實(shí)，除了大六壬外六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已附而已。
什么是大六壬和小六壬
小六壬的方法十分簡單分簡單，只須提取當(dāng)時(shí)的月、日、時(shí)信息時(shí)信息，按照一定的推算規(guī)則算規(guī)則，用左拇指在六個掌訣位上按順時(shí)針方向依次掐算即知結(jié)果知結(jié)果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時(shí)下面詳解推算方法算方法。
第一步第一步，
先確定月份在掌訣上的起點(diǎn)(定位)，以起點(diǎn)推算月份落點(diǎn)份落點(diǎn)。不管是第幾個月幾個月，均以"大安"為正月起點(diǎn)月起點(diǎn)，然后按順時(shí)針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)往下數(shù)，直至數(shù)到求測月份為止份為止。如推算十一月十一月，就從①大安--②留連--③速喜--④赤口--⑤小吉--⑥空亡--⑦大安--⑧留連--⑨速喜--⑩赤口--，十一月就落位在"小吉"上。
第二步第二步，
以月份落(終)點(diǎn)為日辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，然后推算日辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。從月份落點(diǎn)上起初一起初一，同樣按順時(shí)針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數(shù)柱下數(shù)，一直數(shù)到天數(shù)為止數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點(diǎn)之落點(diǎn)。如十一月初十月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位的落位。初一小吉一小吉，初二空亡二空亡，初三大安三大安，初四留連四留連，初五速喜五速喜，初六赤口六赤口，初七小吉七小吉，初八空亡八空亡，初九大安九大安，初十就落位同你"留連"。又例三月二十三二十三。三月落住"速喜"，二十三就落位"大安"。
第三步第三步，
以日辰落點(diǎn)為時(shí)辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，推算時(shí)辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。原理同此不贅述不贅述。
通過以上的分析以后析以后，不管大家最終選擇了哪一種方式種方式，都是不可對比的對比的，雖然大六壬和小六壬之間存在一些區(qū)別些區(qū)別，但是各有各的好處的好處，就看大家的理解了和更傾向于哪一種方式了方式了。
測一測你的2024兔年運(yùn)勢和未來十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

小六壬入門基礎(chǔ)知識,小六壬完整解釋整理

提起小六壬入門基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，大家都知道都知道，有人問小六壬完整解釋整理釋整理，另外，還有人想問小六壬入門壬入門，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)初學(xué)入門是小六任好六任好，還是好還是好，下面就一起來看看小六壬完整解釋整理釋整理，希望能夠幫助到大家到大家！

小六壬入門基礎(chǔ)知識

1、小六壬入門基礎(chǔ)知識:小六壬完整解釋整理

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《小六壬掌》因共有六種格局種格局，又是用手指掐算指掐算，所以得其名得其名，為三國諸葛孔明所創(chuàng)明所創(chuàng)，為行軍打仗時(shí)在上馬前掐指占算戰(zhàn)

事吉兇勝負(fù)的方法的方法，所以也稱為《》或稱《六壬時(shí)課》。此掌訣占算事情方法簡便法簡便，不需動筆墨動筆墨，只需掐指一算指一算，就知結(jié)果

，并且應(yīng)驗(yàn)效極高效極高，預(yù)測廣范測廣范，是一種簡便、準(zhǔn)確的預(yù)測方法測方法。

二、小壬掌訣安法自學(xué)小六壬 禁忌。

小六壬掌訣共有六個有六個，它們是：大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。稱為六種格局種格局，這六種格局在手掌上的位置是固定的

，如手掌圖所示圖所示。

安六壬訣曰：寅(十二地支）上起大安起大安，巳上起留連起留連，午上起速喜起速喜，未上起赤口起赤口，子上起小吉起小吉，丑上起空亡起空亡。

三、小壬掌訣推算方法

小六壬掌起法訣曰：寅上起月上起月，月上起日上起日，日上起時(shí)上起時(shí)，時(shí)上查掌訣查掌訣。需注意的是：①小六壬掌的起訣方法都是從寅上“大安”的位置開始的開始的。②小六壬掌的起訣不論男陽、月份大小等都一律順行第二卷：《小六壬掌》基礎(chǔ)篇

要學(xué)習(xí)小六壬掌的運(yùn)用方法用方法，首先必須掌握一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，這些基礎(chǔ)知識包括：十天干、十二地支、時(shí)辰確定、地支方小六壬速斷大全對照表對照表。

位、五行生克理論、數(shù)理知識、神煞知識等等識等等。1、干支理論簡介

干支古時(shí)稱之為干枝為干枝，天干即為大樹的主干的主干，地支即為大樹的枝葉的枝葉，干與枝合稱為干枝為干枝，亦稱為干支為干支。天干共十個共十個，地支共十戌時(shí)：青龍：表示吉祥、喜事、財(cái)運(yùn)、正直等等；今生活和人們預(yù)測范圍的需要的需要。面色為紅色為紅色，中等身材等身材，因火主禮火主禮，所小六壬詳解大全解大全。

2、小六壬入門基礎(chǔ)知識:小六壬入門

3、小六壬入門基礎(chǔ)知識:初學(xué)入門是小六任好六任好，還是好

小六壬其實(shí)很簡單的簡單的，用途有些途有些，是了，入門容易精通難精通難。

4、小六壬入門基礎(chǔ)知識:如何快速學(xué)會小六壬

呵呵呵呵呵呵，先學(xué)好基礎(chǔ)就是了就是了，記住最關(guān)鍵的基本知識本知識，經(jīng)常上網(wǎng)問問精通的人通的人，還要實(shí)踐要實(shí)踐。這東西只有實(shí)踐出真知啊真知啊。

都得要從最基礎(chǔ)的學(xué)起

沒有捷徑

實(shí)踐，檢驗(yàn)武功好壞的是壞的是。

5、小六壬入門基礎(chǔ)知識:小六壬口訣大全

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六人掌圖

小六壬口訣:一小六壬百算大全詳解全詳解。

1：大安：大安事事昌事事昌，求財(cái)在坤方在坤方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康

斷曰：行人身未動病者主無妨將軍回田野仔細(xì)更推詳（大安身不動屬木青龍謀事一五七）

2：留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程小六壬120句口訣句口訣。

斷曰：失物南方見南方見，急討方趁心方趁心，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）

3：速喜：速喜喜來臨喜來臨，求財(cái)向南行向南行，失物申午未申午未，逢人路上尋小吉加空亡求事成不成成不成。

斷曰：官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九

4：赤口：赤口主口舌主口舌，是非要緊防要緊防，失物速速討速速討，行人有驚慌有驚慌。

斷曰：六畜多作怪多作怪，病者出病者出，更須防嘴須防嘴，誠恐染肓恐染肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）用小六壬會折壽嗎折壽嗎。

5：小吉；小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，來報(bào)喜來報(bào)喜，失物在坤方小六壬算是泄露嗎泄露嗎。

斷曰：行人即便至即便至，交關(guān)甚是強(qiáng)甚是強(qiáng)，凡事皆合和皆合和，病者叩穹蒼叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）

6：空亡：空亡事不祥事不祥，少乖張少乖張，求財(cái)無利益無利益，行人有災(zāi)殃有災(zāi)殃。

初學(xué)入門是小六任好六任好，還是好

斷曰：失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗人逢暗，解禳。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）小六壬速斷姻緣斷姻緣。

小六壬口訣:二

1.大安：身不動時(shí)不動時(shí)，五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方。臨青龍臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義之含義。

訣曰：大安事事昌事事昌，求謀在東方學(xué)小六壬對自己有影響嗎影響嗎。

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大安小六壬解釋

大安小六壬指的是大吉是大吉。

小六壬（孔明六曜星），是中國傳統(tǒng)歷法中的注文的注文，用以標(biāo)示每日的兇吉的兇吉，主要用于軍事韜略事韜略。小六壬以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列于食指、中指及無名指上名指上，時(shí)間按月、日、時(shí)順序計(jì)算序計(jì)算，最后得到大安、速喜和小吉的為吉的為吉，其余為兇余為兇。

大安：大安事事昌事事昌，求財(cái)在坤方在坤方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康保安康。斷曰：行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細(xì)更推詳（大安身不動身不動，屬木青龍謀事一五七）。大安是“黃道吉日”的意思的意思，黃道吉日道吉日，是中國傳統(tǒng)歷法“黃歷”(萬年歷)中的特有詞匯有詞匯，指的是諸事皆宜的日子的日子。

小六壬其他五卦

1、留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程未回程。斷曰：失物南方見南方見，急討方趁心方趁心，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。

2、速喜：速喜喜來臨喜來臨，求財(cái)向南行向南行，失物申午未申午未，逢人路上尋路上尋。斷曰：官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九三六九。

3、赤口：赤口主口舌主口舌，是非要緊防要緊防，失物速速討速速討，行人有驚慌有驚慌。斷曰：六畜多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咒嘴防咒嘴，誠恐染瘟肓染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。

4、小吉：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來報(bào)喜來報(bào)喜，失物在坤方在坤方。斷曰：行人即便至即便至，交關(guān)甚是強(qiáng)甚是強(qiáng)，凡事皆合和皆合和，病者叩穹蒼叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）。

5、空亡：空亡事不祥事不祥，陰人少乖張少乖張，求財(cái)無利益無利益，行人有災(zāi)殃有災(zāi)殃。斷曰：失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，解禳保平安保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。

大六壬入門基礎(chǔ)知識

大六壬入門基礎(chǔ)知識

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來自于天文歷法文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對應(yīng)人道應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學(xué)會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)之美譽(yù)，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的關(guān)系的。

六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學(xué)占星學(xué)，是用式盤占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準(zhǔn)也，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)五成數(shù)五，以水?dāng)?shù)及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數(shù)是生數(shù)，六是成數(shù)是成數(shù)，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動天盤后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術(shù)起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時(shí)就六壬古六壬古。”說明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時(shí)的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期的時(shí)期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術(shù)數(shù)成為時(shí)髦為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎(chǔ)知識解析

一、地盤是永遠(yuǎn)不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時(shí)要注意地盤永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。指的是宮位是宮位，方為。時(shí)序所對應(yīng)的時(shí)空的時(shí)空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時(shí)示子時(shí)，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月)，也可表示丑時(shí)示丑時(shí)，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時(shí)示寅時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時(shí)示卯時(shí)，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時(shí)示辰時(shí)，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時(shí)示巳時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時(shí)示午時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時(shí)示未時(shí)，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時(shí)示申時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時(shí)示酉時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時(shí)示戌時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時(shí)示亥時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵的關(guān)鍵。地支天地盤都是盤都是，初學(xué)者初學(xué)者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學(xué)越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時(shí)空轉(zhuǎn)移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時(shí)辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時(shí)戌將時(shí)戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應(yīng)交會應(yīng)交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節(jié)不是節(jié)。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀(jì) 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象應(yīng)之象。研究時(shí)研究時(shí)，要認(rèn)真區(qū)分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時(shí)候么時(shí)候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內(nèi)個月內(nèi)，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運(yùn)行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀(jì)年星紀(jì)年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據(jù)起算的時(shí)間的時(shí)間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時(shí)算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時(shí)在午時(shí)，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時(shí)

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因?yàn)槲旒簩偻良簩偻粒苫鹚鹚运菰谀戏降乃葘m和未宮里未宮里。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法紀(jì)年法。早在春秋時(shí)期秋時(shí)期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數(shù)紀(jì)年數(shù)紀(jì)年，比較混亂較混亂。當(dāng)時(shí)的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志的標(biāo)志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應(yīng)起來應(yīng)起來，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛(wèi)代表衛(wèi)，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實(shí)沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運(yùn)動是不均勻的均勻的，有時(shí)會發(fā)生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食生日食，士文伯認(rèn)為魯國和衛(wèi)國將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍?zhǔn)碁?zāi)禍，不過衛(wèi)國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據(jù)是日食時(shí)太陽正從衛(wèi)國大而分野走向魯國的分野的分野，即當(dāng)時(shí)太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時(shí)上正時(shí)上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時(shí)來占時(shí)來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時(shí)

就是把問課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí)干支時(shí)，比如1998年，4月，22日，下午2點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時(shí)辛未時(shí)。確定時(shí)間定時(shí)間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí)月日時(shí)。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現(xiàn)陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀(jì)流年紀(jì)流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應(yīng)相對應(yīng)，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計(jì)算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應(yīng)的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開萬年歷找到98年10月這一項(xiàng)這一項(xiàng)，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來論的來論的，也就是說就是說，當(dāng)立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時(shí)辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個時(shí)辰個時(shí)辰，這樣十二地支與十二時(shí)辰的對應(yīng)關(guān)系是固定的固定的，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，下面十一個時(shí)辰依次為1：00-3：00為丑時(shí)為丑時(shí)，3：00-5：00為寅時(shí)為寅時(shí)，5：00-7：00為卯時(shí)為卯時(shí)，7：00-9：00為辰時(shí)為辰時(shí)，9：00-11：00為巳時(shí)為巳時(shí)，11：00-13：00為午時(shí)為午時(shí)，13：00-15：00為未時(shí)為未時(shí)，15：00-17：00為申時(shí)為申時(shí)，17：00-19：00為酉時(shí)為酉時(shí)，19：00-21：00為戌時(shí)為戌時(shí)，21：00-23：00為亥時(shí)為亥時(shí)，時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時(shí)元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn)資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預(yù)測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。不論預(yù)測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，配圖以說明之：圓心為預(yù)測師預(yù)測師，求測者處在A點(diǎn)為辰點(diǎn)為辰，處在B點(diǎn)為未點(diǎn)為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預(yù)測師當(dāng)時(shí)靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預(yù)測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當(dāng)時(shí)預(yù)測師面向的方向無關(guān)向無關(guān)，不管預(yù)測師面向何處向何處，南方永遠(yuǎn)是午遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住要記住。上圖示是以預(yù)測師為圓心為圓心，即預(yù)測師所處的位置在圓心處而設(shè)定的設(shè)定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將定月將，加在立課時(shí)辰上時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上地分上，即是到課內(nèi)所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時(shí)元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

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二、五行屬水吉利公司名,五行缺水店鋪怎么起名

五行屬火或水公司名稱

日柱算命論心性：
沉著坦直無私直無私，待人接物人接物，認(rèn)真細(xì)致真細(xì)致，腳踏實(shí)地踏實(shí)地，但溫柔敦厚而寓涵固執(zhí)涵固執(zhí)，有些自信些自信，勞碌奔波歡快波歡快。
生辰八字日柱算命：
[辛亥][中等]干支相生支相生，金水相連水相連，文才好（女命稍差），坐沐浴坐沐浴，女命不貞命不貞，坐下傷官旺不利夫不利夫。男命可得妻財(cái)?shù)闷挢?cái)，或漂亮之妻亮之妻。
日柱論命個性分析：
不惹閑事惹閑事，清靜守中；早年不聚財(cái)不聚財(cái)，晚景榮華富貴華富貴。女人勤儉人勤儉，福豐，助立家業(yè)立家業(yè)。
八字日柱性格分析：
辛是陰之金陰之金，因此它比庚更能表的嚴(yán)厲的嚴(yán)厲。辛原是指罪人指罪人，由于它在秋決時(shí)又代表了斬人的刃物的刃物，所以給人狠毒的感受的感受。
庚就像鐵礦石般原始般原始，但辛卻象征經(jīng)過琢磨過琢磨，精制的貴重金屬或珠玉或珠玉，呈人工加工的狀態(tài)的狀態(tài)。若和鐵礦石相比較相比較，辛較溫和;就連同樣提倡正義倡正義，公理的金的性格而言格而言，辛也給人較平穩(wěn)較平穩(wěn)，聰明的感覺的感覺，以這種嚴(yán)厲、溫和相對立的兩個要素為根底的辛底的辛，應(yīng)可看出自己頗亂的兆頭的兆頭，那就是破壞、改革的暗示的暗示。
庚通更、辛通新辛通新，經(jīng)過后來的整理的整理，可發(fā)現(xiàn)辛本年的事變特別多特別多。此外，辛年出生的人除了私人性的世事變化無常外無常外，也象征扮演改革時(shí)代的角色的角色。

公司取名（五行屬性）

注意結(jié)合筆畫數(shù)理取吉數(shù)吉名數(shù)吉名，需要提供公司全稱字?jǐn)?shù)稱字?jǐn)?shù)。例如：xx地區(qū)（）xx有限公司

公司成立,要起一個跟水有關(guān)的名字..大家?guī)兔?.

水獅
取水師的諧音的諧音，象征戰(zhàn)無不勝,幫助客戶攻城掠地

帶水的字公司取名

你好，運(yùn)用五行帶水的字眼的字眼。可以使用五行帶水的字眼的字眼，如“米、源、淼、匯、華、海”等字，當(dāng)然一般人無法辨別字的屬性的屬性，所以需要請專人選字或者查閱文獻(xiàn)閱文獻(xiàn)。
2.選用帶有水偏旁的字眼取名眼取名。對于不熟悉五行或是不想費(fèi)工夫的人來說人來說，在查找五行屬水的字會有所困難所困難，所以大家不妨借鑒于帶有水字旁的字查找或帶有三點(diǎn)水偏旁的字查找為公司起名司起名。如“水、鴻、潤、淵、泊”等字均五行屬水行屬水。
帶水的企業(yè)名用字推薦
［米］五行屬水的字水的字，帶有水字筆劃“丿”。含義為稻米為稻米，引申為豐收為豐收。用作公司名意指豐衣足食衣足食，紅火，華星凝輝之義輝之義。
［源］帶有水字筆劃“氵”，五行屬水的字水的字。含義為水源為水源，源泉。指水流的起始處起始處，引申為來歷、根由，達(dá)源。用作公司名意指生機(jī)指生機(jī)，財(cái)源滾滾源滾滾，充滿活力之義力之義。
［華］五行屬水的字水的字，帶有水字筆劃“丿”。含義為美麗而有光而有光，繁盛，精英。用作公司名意指蒸蒸日上蒸日上，繁榮興盛榮興盛，社會精英之義英之義。新源】意蘊(yùn)新表示新苗、新秀、新巧；源表示源流、源頭、源泉，字義吉祥義吉祥，意義優(yōu)美義優(yōu)美。音律新、源的讀音是xīn、yuán，聲調(diào)為陰平、陽平，音律優(yōu)美律優(yōu)美，朗朗上口朗上口。字型新為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，13畫；源為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，13畫；字型優(yōu)美型優(yōu)美，利于識別、傳播和品牌推廣牌推廣。五行名字的五行配置為：金-水。
【海江】意蘊(yùn)該名字源出于成語海沸江翻沸江翻。海表示海拔、海水、海量；江表示大河、江河、江天，字義吉祥義吉祥，意義優(yōu)美義優(yōu)美。音律海、江的讀音是hǎi、jiāng，僅供參考

五行帶金的字有哪些適合公司起名字用字

鈺，鋒這樣的偏旁都是
【五行生克制化宜忌】
木旺得金旺得金， 方成棟梁成棟梁。
木能生火能生火， 火多木焚； 強(qiáng)木得火木得火， 方化其頑化其頑。
木能克土能克土， 土多木折； 土弱逢木弱逢木， 必為傾陷為傾陷。
木賴水生賴水生， 水多木漂； 水能生木能生木， 木多水縮多水縮。

五行屬金的人給公司如何起名

梟官日元梟
乾造辛戊癸辛 (日空午、未)
亥戌巳酉
藏干甲壬辛丁戊庚丙戊辛
傷劫梟財(cái)官印才官梟
地勢帝旺衰胎病
納音釵釧金平地木長流水古榴木
節(jié)氣：寒露:1971年10月9日6時(shí)59分，立冬:1971年11月8日9時(shí)57分。
起大運(yùn)周歲：8歲 9個月 22天，每一交大運(yùn)年 8月 26日起運(yùn)(公歷)。
排大運(yùn)：
財(cái)才食傷比劫梟印
大運(yùn) 丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅
日主五行為水行為水，身弱，喜印比（金，水），忌財(cái)官傷（火土木）
從命局來看局來看，適合做五金做五金，因?yàn)榻鹗怯蒙袷怯蒙瘛９久旨蓭咀謳咀郑驗(yàn)槟愕呢?cái)星為火星為火，木能生火能生火，而財(cái)星為忌神為忌神，財(cái)星有制才能發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)，財(cái)星得生星得生，不吉，虎年和兔年需要小心要小心，因?yàn)榛⒛晖媚隇橐疄橐皇菚缮裆缮瘢菚c用神有合克沖害關(guān)系害關(guān)系，岧寅亥相合亥相合，卯酉相沖酉相沖，寅巳相害等相害等。

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三、算命不能算太多嗎(算命五不說)

為什么不能經(jīng)常算命?

因?yàn)闀速M(fèi)時(shí)間啊

命算多了不好嗎

命運(yùn)就是命與運(yùn)的組合的組合，其中變數(shù)頗多數(shù)頗多，命由天定是不可變更的變更的，運(yùn)為后天形成天形成，是可以改變的改變的，因此說算命算多了是不是不好這種問題要分開來說開來說，從命的角度說角度說，因?yàn)槊豢勺儾豢勺儯运愕迷俣嗟迷俣啵膊粫绊懭说拿嗟拿唷倪\(yùn)的角度來說度來說，算命總會影響個人的心態(tài)的心態(tài)，然后會在生活中有所體現(xiàn)所體現(xiàn)，刻意的強(qiáng)求往往不可得不可得，生命的奧秘也在于此在于此，這個角度上講度上講，算命算多了算多了，又是會影響運(yùn)程的運(yùn)程的。
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如今民間流傳的算命越算越差關(guān)鍵還是出在算命先生神上生神上，有不少人總想著要免費(fèi)求測費(fèi)求測，殊不知天下沒有免費(fèi)的午餐的午餐，遇到心術(shù)不正的大師就會給往相反的方向去指點(diǎn)去指點(diǎn)，這樣一來他離正確的人生軌跡就越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)，命運(yùn)也就越來越差了越差了，這樣會在一個方面造成越算越壞的假象的假象。
另外一個原因就是有些命理愛好者愛好者，他們雖然也懂一點(diǎn)命理點(diǎn)命理，但還不是很精通很精通，算得也不很準(zhǔn)確很準(zhǔn)確，因此吃算命這碗飯吃不到吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸葡萄酸，因此到處宣傳命會越算越薄算越薄，實(shí)際上算命本身根本是不存在這樣的說法的說法，只是看算命先生的水平到什么程度么程度，能不能給求測者算準(zhǔn)確算準(zhǔn)確，往正確的方向去指引去指引。
老祖宗們告訴我們不要經(jīng)常去算命去算命，其實(shí)其本意不是因?yàn)樗忝鼤屓嗣\(yùn)變差運(yùn)變差，而是因?yàn)樗忝鼤r(shí)的八字包含個人的命理玄奧理玄奧，算命時(shí)不可避免的要偷懶這些信息些信息，怕被小人利用人利用，或者被有心人知曉八字玄奧加以利用以利用，給生活帶來不可意料的傷害的傷害。

為什么不能經(jīng)常算命

為什么不要經(jīng)常算命四柱八字算命字算命，在中國來說也算是一種民間文化間文化！人在受創(chuàng)或者迷茫時(shí)迷茫時(shí)，在找不到方向的時(shí)候的時(shí)候，總是把希望寄托于“算命”，希望通過算命師的“改運(yùn)”，自己可以過上全新的生活的生活！超凡入圣者不算命不算命，清高絕塵者不算命不算命，富貴名利不動于心者不算命不算命。如果一個人的性格可以時(shí)時(shí)豁達(dá)開朗達(dá)開朗，遇事不固執(zhí)不計(jì)較不計(jì)較，寡欲靜心欲靜心，能坦然地面對人生的挫折的挫折，得失之心不會很重會很重。那么這樣的人樣的人，可以一輩子不用算命用算命。這是一種看似平常但其實(shí)是非常高的境界的境界。達(dá)觀的人不算命不算命，因?yàn)樗淮嬖谶^多的對于人生命運(yùn)的困惑的困惑。樂觀的人雖然遇到一些困難些困難，但卻能勇于面對于面對，有自信能夠走出困境出困境，他也不用算命用算命。是最好的最好的？也許你難于理解于理解。待我說出來說出來，你就會恍然大悟然大悟。算命，某種程度上就像是治病是治病。只不過算命治的多是心病是心病，心病還須心藥醫(yī)心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人系鈴人。你自己的心態(tài)都不積極不積極，別人也沒有辦法幫助你幫助你。而到處算命的人命的人，視算命占卜如同娛樂同娛樂，到處找人幫算命幫算命，天天閑著沒事就占卜就占卜，尤其現(xiàn)在很多社會上的人熱衷于網(wǎng)絡(luò)上的免費(fèi)算命費(fèi)算命，恨不得遇到什么樣的高人都給免費(fèi)算免費(fèi)算，這些都是有害無益的無益的。算命則有類似于：藥方抄三遍抄三遍，不意吃死人吃死人。沒有遇到良好的命理師命理師，則就像沒有遇到好的醫(yī)生的醫(yī)生。不僅不能幫助你有效地解決問題決問題，反而還會給你的心態(tài)造成不好的影響的影響，那么你說么你說，這樣的算命結(jié)果命結(jié)果，是不是還不如當(dāng)初不要算的好呢的好呢？有的人經(jīng)常會感嘆自己命運(yùn)不濟(jì)運(yùn)不濟(jì)，困于天困于天，限于地限于地。各位試想想試想想，這種情緒對我們的真實(shí)生活會有絲毫的幫助嗎幫助嗎？我完全不覺得不覺得。只要這種心態(tài)沒有破除有破除，沒有從這種負(fù)面的情緒中掙脫出來脫出來，你就永遠(yuǎn)會活在自己狹小的陰暗的空間中空間中。自己勤勞的做多點(diǎn)事多點(diǎn)事，生活會好起來的起來的，自我心態(tài)的調(diào)適的調(diào)適，是邁向一切坦途的必由之路由之路。要的是自信是自信，比如說別人算你會發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)，你就停下什么都別做都別做，看你會不會餓死會餓死？所以說靠的還是自己打拼下來的才是江山是江山！現(xiàn)在人們?nèi)ニ忝蠼庾疃嗟氖牵夯橐觥⒇?cái)運(yùn)、官運(yùn)、兒女等等女等等！一般情況下出現(xiàn)了真正的問題了問題了，解決不了的難題的難題，比如：婚姻亮紅燈了紅燈了，去算算去算算，這個婚是離還是不離是不離，讓算命師給自己指點(diǎn)迷津點(diǎn)迷津。被騙錢或者做生意虧大發(fā)了大發(fā)了，也會去算會去算，看看自己什么時(shí)候能翻身能翻身，或者是否這個生意不能碰、轉(zhuǎn)行等等行等等。這個還是需要一個明師給指點(diǎn)一下的一下的！雖然說不要經(jīng)常批八字算命字算命，但是如果心里有了疑慮無法解開法解開，有很多解不開迷和走不開道不開道，想找個明白人指點(diǎn)迷經(jīng)點(diǎn)迷經(jīng)。或者運(yùn)氣影響到了工作和生活和生活，則問題始終還是要解決的解決的。作為職業(yè)命理師命理師，周圣博老師能做到的就是盡我所知我所知，為真正有需要的朋友們服務(wù)們服務(wù)。還是那句話那句話，有機(jī)緣你會認(rèn)識我認(rèn)識我，看到我寫的文章的文章，你也是有機(jī)緣的機(jī)緣的。

請問算命可以經(jīng)常算會不會對命運(yùn)有影響其實(shí)響其實(shí)，“命”和“運(yùn)”完全是兩碼事兩碼事，“命”是先天的、注定的注定的，無法改變的改變的。而“運(yùn)”卻是可以調(diào)整和改變的“運(yùn)”會因?yàn)槟愕倪x擇和努力而發(fā)生改變的改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程的過程，人也一樣活在這定的規(guī)律之中律之中，但人并沒有完全喪失了對“命運(yùn)”的掌握能力握能力。只要我們選對了屬于自己的最佳位置佳位置，找到了適合自己發(fā)展的那條路那條路，幸福與成功就會接踵而來踵而來。
那么我們?nèi)绾稳ジ淖冏约旱默F(xiàn)狀的現(xiàn)狀，進(jìn)而改變自己的命運(yùn)呢命運(yùn)呢？
一、了解自己
真正的了解自己解自己，并非一件容易的事情的事情，很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎么樣的人樣的人，自己想要的是什么是什么，自己的優(yōu)勢和劣勢和劣勢，自己的喜惡的喜惡，因而找不到自己的位置的位置，看不清人生發(fā)展的方向的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時(shí)光的時(shí)光。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，那么首要的是了解自己解自己，了解什么對自己有利己有利，了解什么對自己有害己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目標(biāo)和目標(biāo)，才能真正去把握自己的命運(yùn)的命運(yùn)，才能有針對性的去改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，否則一切都是空談是空談，哪怕你有滿腔的抱負(fù)也很可能頭撞南墻撞南墻，哪怕你有滿腹的經(jīng)綸也很可能懷才不遇才不遇。
二、了解環(huán)境
從出生到獨(dú)立到成家立業(yè)家立業(yè)，我們無時(shí)無刻不受到周邊環(huán)境、周邊的人與事的影響的影響，沒有人能夠屏蔽外部的作用力作用力，所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環(huán)境的環(huán)境，大到整個世界整個國家個國家，小到一個單位一個部門一個家庭個家庭，只有了解了環(huán)境才能去適應(yīng)環(huán)境進(jìn)而改變環(huán)境使之對自己有利己有利。
三、信念與心態(tài)
“有些人運(yùn)氣總是特別好”，你經(jīng)常聽別人這樣說這樣說。但是，不知你是否想過否想過，為什么這些人即使身處逆境處逆境，卻仍能創(chuàng)造那么多的機(jī)會的機(jī)會？不可否認(rèn)可否認(rèn)，有的人就是天生好運(yùn)生好運(yùn)，做起事來總是事半功倍半功倍，困難的時(shí)候總是有人相助人相助，但這樣的命好云也好的人好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的又少的，絕大多數(shù)人多數(shù)人，并沒有那么好的命運(yùn)的命運(yùn)，因此要靠自己去爭取去爭取，去努力去努力，只有心懷正念懷正念，才能走得好走得好，走得快走得快，走得穩(wěn)走得穩(wěn)。
除了那些天生的好命好運(yùn)的人之外人之外，走好運(yùn)的人都有一個突出的特點(diǎn)的特點(diǎn)，那就是：他們都知道如何吸引好運(yùn)引好運(yùn)，如何激發(fā)別人幫助自己的熱情的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態(tài)和心態(tài)，一個陽光積極快樂的人樂的人，身邊總會有著一群人一群人，愿意接近他接近他，愿意幫助他幫助他，好事也愿意與之分享之分享，而一個陰暗抱怨憂郁的人郁的人，身邊的人會越來越少來越少，沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄和刻薄，這樣的人樣的人，往往路越走越窄走越窄。那么應(yīng)該抱有怎樣的心態(tài)堅(jiān)持怎樣的信念的信念，就不言而喻了而喻了。
四、正確的借助外力
之前的文章中我們陸續(xù)談到過這些借助外力的方法的方法，例如：調(diào)整自身氣場、調(diào)整風(fēng)水環(huán)境、借助貴人之力等等力等等，正確、有效的借助這些外力的幫助的幫助，往往能夠起到非常良好的效果的效果，但其前提是自身的爭取和努力和努力，天上不會掉餡餅掉餡餅，再好的命、運(yùn)，再好的風(fēng)水的風(fēng)水，你自身不努力不努力，即使有收獲也不會長久會長久，就像有人一夜暴富夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境陷絕境。面對這些幫助些幫助，我們要心懷感恩之心恩之心，將之作為自己前進(jìn)的動力和助力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見懷正見，才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活的生活。
五、信仰的力量
不可否認(rèn)可否認(rèn)，在這個世界上存在著我們所未知的力量的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明了的能量的能量，這些往往通過不同的信仰來表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)，無論是自己堅(jiān)定的目標(biāo)還是宗教等信仰等信仰，莫不是一種能量種能量，特別是大眾化的信仰的信仰，更加能夠以群體的氣場形成一種強(qiáng)大的磁場的磁場，從而使個體處于強(qiáng)大的能量場中量場中，如果這種信仰是善的、正的，那么我們就可以從中獲得正能量正能量，這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了道理了。

為什么算命的總是瞎子比較多比較多？我們知道們知道，算命只是一種通俗的說法的說法，它的學(xué)名應(yīng)稱為“批八字”（這個名稱最普及最普及，一說人人皆知）或“四柱預(yù)測”，批八字的理論來源于天干、地支、陰陽和五行學(xué)說行學(xué)說，任何人只要學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)，都可以掌握這一神秘的方法的方法，并非只有瞎子才能掌握它們握它們。人們常說瞎子算命子算命，是因?yàn)樵诿耖g從事批八字的人往往都是瞎子是瞎子，他們有許多算命的口訣的口訣，但從不將它們變成文字記載下來載下來，只在盲人中口傳心授傳心授，決不外傳他人傳他人。因此，年代一久代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少來越少，人們能看到的算命先生大都為盲人了盲人了。在以往的社會中社會中，社會對盲人的生活沒有切實(shí)的安排的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障到保障，他們只能靠自己的力量謀生量謀生。由于眼看不見看不見，許多工作都不能做不能做，而算命業(yè)則給他們提供了一個極好的謀生手段生手段。首先，任何時(shí)候的人類都對命運(yùn)有著神秘感神秘感，都擺脫不了對命運(yùn)之神的恐懼的恐懼，都渴望能把握自己的未來的未來。下自草民百姓民百姓，上至真龍?zhí)熳育執(zhí)熳樱瑹o不如此不如此。于是乎算命業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生，且經(jīng)久不衰久不衰，這是算命業(yè)能夠長期存在的社會心理基礎(chǔ)理基礎(chǔ)。從事社會勞動或自然科學(xué)研究都有很大的困難的困難，而批八字的基本方法則簡單多了單多了，可以為廣大盲人所掌握所掌握。其次，批八字方法的創(chuàng)立的創(chuàng)立，雖然要用到大量的天文學(xué)、地理學(xué)的知識的知識，但批八字的理論一旦形成旦形成，后人要去掌握它就簡單多了單多了，并不需要學(xué)習(xí)者地不定要上知天文、下知地理才行理才行。這就象最初設(shè)計(jì)電視機(jī)的一定要精通物理學(xué)物理學(xué)，但電視機(jī)設(shè)計(jì)出來以后來以后，一般的工人按照它的設(shè)計(jì)圖紙也可以將它生產(chǎn)出來產(chǎn)出來。對于批八字來說字來說，所依據(jù)的判斷法則是固定不變的不變的，只要一次記住就可以了可以了，會變的只是查萬年歷的方法的方法，而這些工作對盲人來說都不難完成難完成，因此，算命業(yè)就成了盲人世代相傳的職業(yè)的職業(yè)。由此可見此可見，算命并不是瞎子的專利的專利，明眼人也可以為人算命人算命，而且從歷史上來看上來看，開創(chuàng)八字方法的是明眼人明眼人，為八字理論與方法著書立說的也是明眼人明眼人，明眼人在八字的發(fā)展史上起到了舉足輕重的作用的作用。

是不是不能經(jīng)常算命命越算越薄這是有一定道理的互命師水平參差不齊意見各異往往會給命主帶來迷茫命運(yùn)沒改好壞運(yùn)卻上身

風(fēng)水先生和算命先生的為什么經(jīng)常說有些事不知道好知道好，是怕泄露天機(jī)嗎天機(jī)嗎？我伯伯說伯伯說，不能總算命總算命，他說命會越算越薄算越薄，會的人也不要給直系親屬算親屬算，就算知道了也不能說只能跟他一起躲一起躲，也不能給自己算說是會泄露天機(jī)什么的什么的，既折陰壽又折陽壽折陽壽，還容易招禍災(zāi)招禍災(zāi)，最容易招橫禍招橫禍。

算命是不是不能經(jīng)常去算不要經(jīng)常算
是因?yàn)樗愣嗔藢δ銢]好處你有問題的時(shí)候算命是幫你解決的如果算命多了你就更迷茫了

為什么始終受傷的總是我總是我！算命的人說的一點(diǎn)都不對都不對！算命的都說你好在不就說你有大災(zāi)需要解所以不要相信有些算命的

如果經(jīng)常去算命是不是不好先說算命說算命，無論用八字、看相、紫微還是什么方法算方法算，都有一定的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，但要看幫你看的人水平如何平如何！個人認(rèn)為這也不是什么玄乎的事情的事情，比如長三角眼的人都比較陰險(xiǎn)較陰險(xiǎn)，跟規(guī)律性有很大關(guān)系大關(guān)系，！

一個人的命人的命，出生時(shí)辰定下辰定下，人一生的大概層次能看得出來得出來，是民是官是貧是富這種信息有些還是很明顯的明顯的！

知道自己命運(yùn)的結(jié)果也沒什么不好么不好，擺正自己的心態(tài)就好態(tài)就好，說你富說你富，你不可能怎么閑在家里不做事等著發(fā)財(cái)著發(fā)財(cái)！所以該怎么樣過還是照常過照常過。。。

我也經(jīng)常去算命論壇命論壇，網(wǎng)上幾百位大師幫我算過我算過，沒什么啊什么啊。。。哈哈！

如果你的朋友真是利害是利害，是高手是高手，聽聽也好聽也好！不說也不要緊不要緊，不是什么太神秘的事情的事情！
不信你去搜“元亨利貞網(wǎng)”大把的人在那貼八字呢八字呢！

如果你朋友真正是高手是高手，我把我的八字告訴你告訴你，請你朋友詳批下哈批下哈，看準(zhǔn)確度如何度如何？？哈哈

為什么算命總是瞎子?不一定

算命算多了是不是不好

如果命真的會越算越薄算越薄，那么算命就不可能在中國流傳這幾千年幾千年，民間有很多人之所以會說命越算越薄算越薄，是因?yàn)楹芏嗳素澬”阋诵”阋耍炎约旱拿教巵y發(fā)處亂發(fā)，總想免費(fèi)求測費(fèi)求測，殊不知天下沒有免費(fèi)的午餐的午餐，遇到心術(shù)不正的不正的，半桶水的大師就會給往相反的方向去指點(diǎn)去指點(diǎn)，這樣一來他離正確的人生軌跡就越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)，命運(yùn)也就越來越差了越差了，還有一個原因就是有些命理愛好者愛好者，他們雖然也懂一點(diǎn)命理點(diǎn)命理，但是還是不會真正的算準(zhǔn)的算準(zhǔn)，不精，因此吃算命這碗飯吃不到吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸葡萄酸，因此到處宣傳命會越算越薄算越薄，實(shí)際上算命本身根本是不存在這樣的說法的說法，只是看算命先生的水平到什么程度么程度，能不能給求測者算準(zhǔn)確算準(zhǔn)確，往正確的方向去指引

總算命會影響自身的運(yùn)勢嗎

對于算命是否會影響運(yùn)勢這個問題個問題，實(shí)際上是有兩個對應(yīng)性的回答的回答。
1，算命是否會影響決定人的一生總運(yùn)生總運(yùn)？
2、算命是否會影響人的當(dāng)前的當(dāng)前，今后，及流年（每年）運(yùn)勢？
咱們先來回答第1個問題個問題，算命是否會影響決定人的一生總體運(yùn)勢：
首先，拿命運(yùn)來講運(yùn)來講，命運(yùn)是客觀存在的存在的，每個人自生下命運(yùn)就不同就不同，世界上不存在兩個命運(yùn)完全相同的人同的人。因此命運(yùn)普遍存在于每個人的生命當(dāng)中命當(dāng)中，并為每個生命個體一生經(jīng)歷所體現(xiàn)所體現(xiàn)。
其次，《易經(jīng)》中從未提過絕對或一定的卦象的卦象，其揭示的是一種動態(tài)的平衡的平衡，或者說是趨勢的演變的演變。不能將其絕對化；好比是斷定一個人一輩子就大富大貴富大貴，或者一輩子就碌碌無為；這樣是有失嚴(yán)謹(jǐn)失嚴(yán)謹(jǐn)，不為準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。
萬事萬物的發(fā)展均有“定數(shù)”與“變數(shù)”，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變均不變。

為什么算命不可以算很多次?算很多次會怎樣啊?因?yàn)橐郧叭リP(guān)帝廟那邊一...

因每次算的命不可能完全相同全相同，所以算命的次數(shù)多了數(shù)多了，會讓你感到更迷茫更迷茫。

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小六壬結(jié)果是固定的嗎,小六壬赤口解析擴(kuò)展閱讀