女人夢見自己梳頭發掉好多頭發,女生夢到掉一大縷頭發吉兆

時間：2024-05-12

快速找答案：周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了，夢見用梳子梳頭，頭發脫落特別多，是什么預兆？夢見自己梳頭發掉了許多頭發，是什么意思？夢見自己掉很多頭發什么意思夢見頭發一縷一縷的掉是啥征兆夢見掉下來的頭發整整齊齊的一縷，一縷的Q1：周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了，樓主你好從你的夢境來看，和朋友出去突然下雨了，可以看出最近你的煩惱非常的多，而且可能都是一些小事情，讓你會感覺非常的困擾，結果去同學家避雨可是就在自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了，可以看出你的內心的情況，你有和朋友說起，但是好像并沒有起到很好的作用，反而會讓你的壓力增大。

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一、女人夢見自己梳頭發掉好多頭發,女生夢到掉一大縷頭發吉兆

快速找答案：

周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了頭發了，

夢見用梳子梳頭子梳頭，頭發脫落特別多特別多，是什么預兆么預兆？

夢見自己梳頭發掉了許多頭發多頭發，是什么意思么意思？

夢見自己掉很多頭發什么意思

夢見頭發一縷一縷的掉是啥征兆

夢見掉下來的頭發整整齊齊的一縷的一縷，一縷的

Q1：周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了頭發了，

樓主你好從你的夢境來看境來看，和朋友出去突然下雨了下雨了，可以看出最近你的煩惱非常的多常的多，而且可能都是一些小事情小事情，讓你會感覺非常的困擾的困擾，結果去同學家避雨可是就在自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了頭發了， 可以看出你的內心的情況的情況，你有和朋友說起友說起，但是好像并沒有起到很好的作用的作用，反而會讓你的壓力增大力增大。希望我的分析可以幫助到你助到你。

Q2：夢見用梳子梳頭子梳頭，頭發脫落特別多特別多，是什么預兆么預兆？

您夢見「頭發」的解釋結果為：頭發是厄運佛家把頭發看成世間煩惱的象征的象征。在夢中在夢中，頭發就意味著厄運著厄運。夢見自己頭發變長發變長，意味著厄運增加運增加，或者得病者得病，或者受窮者受窮。而如果夢見別人的頭發長了發長了，意味著你對這個世界的看法的看法，認為每個人的生活都是越來越多的煩惱的煩惱。這時，你就會厭倦世俗生活俗生活，渴望出家望出家，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。夢見自己一頭短發頭短發，則是說厄運很短暫很短暫，很快就會過去會過去。夢見自己長了白頭發白頭發，意味著憂愁著憂愁，會憂傷悲哀傷悲哀。正像故事里說的里說的，一夜愁白了頭白了頭。白頭發還意味著衰老著衰老，而頭發是厄運是厄運，也就是說就是說，你的厄運已經持續很久了很久了，已經不僅是外界強加的煩惱的煩惱，而變成了自己內心無法擺脫的折磨的折磨。這時，你就徹底被厄運打垮運打垮，要想改善處境善處境，只能從自己的心靈入手靈入手。用梳子梳頭子梳頭，意味著梳理厄運理厄運，能把不好的事情有條理地處理好處理好，生活就會幸福舒適福舒適。按照傳統說法統說法，女人夢見頭發見頭發，含義則有所不同所不同。因為女人在家庭中處于從屬的地位的地位，如果把厄運解釋為服從丈夫從丈夫，那么這種厄運就是女人的本分的本分。因此，女人夢見頭發長了發長了，意味著夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。而如果夢見掉頭發、剪頭發剪頭發，則是守寡的前兆的前兆。如果被人抓頭發拖走發拖走，則意味著離開自己的本分的本分，離開自己的丈夫的丈夫，或者死亡者死亡。夢見燙頭發燙頭發，有病的會很快痊愈快痊愈，快樂日子會來臨會來臨。夢見短頭發短頭發，厄運是短期的短期的。

Q3：夢見自己梳頭發掉了許多頭發多頭發，是什么意思么意思？

夢見自己梳頭發掉了好多頭發是什么征兆么征兆？謝謝

Q4：夢見自己掉很多頭發什么意思

做夢是正常現象常現象，不要過多解讀多解讀。
周公解夢夢見掉頭發的寓意有好多有好多，給你說三種說三種。
周公解夢夢見掉頭發1寓意：
夢見掉頭發掉頭發，朋友之間會出現矛盾;
女人夢見掉頭發掉頭發，需要釋放心靈放心靈。
男人夢見掉頭發掉頭發，身體可能會染病會染病，需要注意身體健康;
夢見別人掉頭發掉頭發，意味著自己的朋友需要自己的幫助的幫助。
夢見自己的頭發長了發長了，意味著得病受窮病受窮。
夢見別人的頭發長了發長了，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。
夢見長了白頭發白頭發，會憂傷悲哀傷悲哀。
夢見用梳子梳頭子梳頭，生活會幸福舒適福舒適。
夢見短頭發短頭發，厄運是短期的短期的。
女人夢見自己的頭發長了發長了，夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。
女人夢見掉頭發、剪頭發剪頭發，是守寡的兆頭的兆頭。
女人夢見自己被人抓頭發拖去發拖去，意味著死亡或由于不幸而離開自己的丈夫的丈夫。
周公解夢夢見掉頭發2寓意：
1.夢見剪發或剃發
“剪發”代表忘記過去記過去，開始新的生活的生活。你對于目前的物質生活感到厭倦到厭倦，巴不得想一刀斬斷刀斬斷，一了百了了百了。剪發的過程代表著你的決心的決心，假如你的心情沮喪遺憾喪遺憾，很可能你對目前即將放棄的東西含有無奈有無奈，比如工作或愛情或愛情，你有放棄的想法的想法，卻還不舍還不舍，在遲疑當中疑當中。
2.夢見掉頭發
夢見頭發絲絲脫落絲脫落，
朋友之間的關系觸礁;夢見別人的頭發掉了發掉了，預示自己的朋友遇到了困難需要你的幫助;男人夢見自己的頭發突然掉光然掉光，多注意身體;女人夢見頭發掉光發掉光，注意釋放自己壓抑的情緒的情緒。
3.夢見梳頭
夢見用梳子梳頭子梳頭，感覺舒適覺舒適，象征著整理思緒或者是想做好一件什么事情么事情，處理好什么問題么問題，生活亦會幸福舒適;假如頭發打結根本梳不順梳不順，心情煩躁情煩躁，最近亦會有不順的事情煩擾著你擾著你。
周公解夢夢見掉頭發3寓意：
其他有關“頭發”的夢境參考：
·夢見長了幾絲白頭發白頭發，會憂傷悲哀傷悲哀。
·夢見短頭發短頭發，短期的不順即將結束將結束。
·女人夢見自己的頭發長了發長了，夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。女人夢見自己被人抓頭發拖去發拖去，意味著將有不幸有不幸。女人夢見自己染發己染發，預示會走桃花運桃花運。
·男人夢見頭發長了發長了，家庭幸福庭幸福，無憂愁無憂愁。夢見自己有一頭長發頭長發，是吉兆是吉兆。
·夢見別人的頭發長了發長了，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。
·夢見頭發太長幾乎把臉遮住臉遮住，在行為方面將運勢下降勢下降。對表錯情、會錯意這一類輕率的行動要特別小心別小心。否則將會發生不測生不測。
·夢見頭發全部變成雪白成雪白，健康狀況良好況良好，稍有不適也不至于危害健康害健康。
·夢見請人理發人理發，異性運急速上升速上升。
·夢見請人燙發人燙發，表示金錢運衰敗運衰敗。
·夢見頭發卷起發卷起，行為方面將有問題有問題。你與情人之間的親密關系密關系，將被旁人所知人所知，而使你的立場變化場變化。

Q5：夢見頭發一縷一縷的掉是啥征兆

孕婦夢見梳頭掉頭發
則是不好的征兆的征兆，此夢提醒孕婦要多注意自己和寶寶的健康的健康，預防有不好的事情發生情發生。
孕婦夢見洗頭掉頭發
預示著你要多注意并關心腹中的寶寶的寶寶，建議你要改善下當前的生活條件活條件。
女人夢見梳頭掉頭發
朋友運不好運不好，這個在于你的主動改變動改變。還預示著去旅游去旅游。
女人夢見自己洗頭掉頭發
預示著你近期會有外出旅行的機會的機會，但不可言行過分行過分，建議你要小心、謹慎做事慎做事，避免樂極生悲極生悲。
女人夢見自己掉頭發
一般是守寡的兆頭的兆頭。不過解夢只是民間流傳的故事的故事，在現在來看是沒有科學道理的道理的，因此不必過度必過度。

Q6：夢見掉下來的頭發整整齊齊的一縷的一縷，一縷的

周公解夢夢見頭發掉了發掉了，夢見掉頭發掉頭發，最可能的是最近健康狀況不太好不太好，或者是最近工作比較累比較累，擔心自己會老的很快的很快，在夢中頭發掉了就意味著自己的心態在變老在變老。
夢見頭發掉了發掉了，則表示朋友之間的關系觸礁；夢見別人的頭發掉了發掉了，預示自己的朋友遇到了困難需要你的幫助；男人夢見自己的頭發突然掉光然掉光，多注意身體；女人夢見頭發掉光發掉光，注意釋放自己壓抑的情緒的情緒。
周公解夢夢見頭發掉了發掉了，頭發是性感的象征的象征。頭發也和個人形象有關象有關。夢見頭發掉了可能暗示做夢者正在為形象的事情而煩惱而煩惱。另外，頭發也和力量與權威有關威有關，頭發掉了暗示做夢者可能擔心失去了力量或權威或權威。頭發被認為是煩根是煩根，如果頭發掉了發掉了，則提示做夢者覺悟了覺悟了，不再被煩惱繼續折磨自己的精神的精神。

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二、六壬中的十二神怎么來的(六壬十二神將的排列)

• 大六壬十二神將

  前一，騰虵.火神，家在巳家在巳，主驚恐怖畏恐怖畏，兇將.騰虵，騰蛇也
  前二，勾陣.土神，家在辰家在辰，主戰斗諍訟斗諍訟，兇將.勾陣，勾陳也.
  前三，青龍.木神，家在寅家在寅，主錢財慶賀財慶賀，吉將.
  前四，.木神，家在卯家在卯，主陰私和合私和合，吉將.六口，也
  前五，朱雀.火神，家在午家在午，主口舌懸官舌懸官，兇將.
  前六，天一，貴人.上神，家在丑家在丑，主福德之神德之神，吉將.大無成
  后一，天后.水神，家在亥,主后宮婦女宮婦女，吉將.
  后二，太陰.金神，家在酉家在酉，主弊匿隱藏匿隱藏，吉將.
  后三，玄武.水神，家在子家在子，主亡遺盜賊遺盜賊，兇將.
  后四，太裳.土神，家在未家在未，主冠帶衣服帶衣服，吉將
  后五，白虎.金神，家在申家在申，主疾病死喪病死喪，兇將.
  后六，天空.土神，家在戌家在戌，主欺殆不信殆不信，兇將.

• 【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

  【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事
  
  一、六壬概述
  六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
  六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
  六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是玄機所在機所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
  《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
  二、六壬原理
  1.天地盤疊加
  中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的玄機的玄機，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。
  
  我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
  2.天文學原理
  宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
  六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
  六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
  3.推導方式
  六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
  通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
  三、六壬內涵
  （一）甲子地支
  六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
  在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
  六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
  其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
  從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
  （二）六壬法術
  1.太歲、月將、日干
  （1）十干寄宮
  甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
  十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
  十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
  （2）月將
  二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
  以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
  月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
  2.立天地盤
  地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
  天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
  排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
  3.演四課
  先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
  4.發三傳
  （1）賊克
  取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
  （2）比用
  下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
  （3）涉害
  涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
  四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
  （4）遙克
  四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
  1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
  2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
  （5）昴星
  無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
  四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
  四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
  （6）別責
  四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
  又訣：
  三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
  此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
  陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
  陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
  （7）八專
  兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
  如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
  如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
  （8）伏吟
  伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
  四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
  陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
  陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
  （9）返吟
  返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
  又訣：
  返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
  （10）原則
  四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
  六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。
  
  四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
  5.布天將
  十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
  貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
  甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
  起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
  6.三傳遁干（空亡）
  六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
  如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
  四、科學認識
  大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
  根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
  四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
  丁俊貴
  2024年5月18日

• 大六壬的來歷

  大六壬的形成：
  大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙術在中國歷史上合稱為三式為三式，被目為最高層次的預測之學測之學，而大六壬被益為三式之最式之最。其術以月將加占時加占時，在地盤上排布天盤布天盤，據天地盤的相對運轉并以日干支為基點演成四課成四課，由四課而起三傳起三傳，配以十二天神二天神，附以各種星煞種星煞，推定行年定行年，本命，在此基礎上據各種原則種原則，方法進行判斷行判斷，從而形成一套獨具特點的特點的，系統的預測模式和預測學說測學說，此術博大精深大精深，而總根于五行于五行，陰陽之理陽之理。
  大六壬的命名：
  為什么取名叫大六壬大六壬，三式的立式依據是歷法 ，但三式在起式上都不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷奇門歷，太乙術有太乙歷太乙歷，大六壬用農歷用農歷，大六壬講月將不講月建講月建，與一般的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古代歷法代歷法，歲始寅歲始寅，甲寄之甲寄之，所以奇門要遁甲要遁甲，歲之首也之首也。將始亥將始亥，壬寄之壬寄之，所以六壬要遁壬要遁壬，亦歲首也歲首也。古人是很講究這個歲首個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數六陽數，大者，合乎天道地道人道是也道是也。大六壬論十二將十二將，不叫十二支十二支！一定要從亥起論亥起論，不從子起論了起論了，而六壬就是不講十二支十二支，只講十二將的 ，亥為正月將正月將，正月建寅月建寅，辟泰卦辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也之卦也，所以亥一定只能講三陽始兆陽始兆，這就是六壬的起源和來歷和來歷，先有歷法有歷法，后有大六壬這是明確的明確的。
  大六壬的史志記載：
  在歷代史志記載中記載中，有一點很令人矚目人矚目，歷代精于六壬者六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物名人物，及自然科學家科學家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬家六壬家，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學家僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述或闡述，這說明大六壬居于殊尊的地位的地位。
  大六壬的推算原理：
  [月將]是大六壬起課關健課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排布天盤布天盤，天地盤代表陰陽表陰陽，動靜，亦是兩儀是兩儀，由兩儀生四象生四象，即四課即四課，由四課起三傳起三傳，三傳演繹一個事物的起點的起點，中途，結果，形成六壬課式壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮氣過宮，例如：一年有廿四個節氣個節氣，每個月有一節與一氣與一氣，正月建寅月建寅，以立春為一歲之始節之始節，交雨水為中氣過宮起亥將起亥將，這個亥即是太陽是太陽，亦稱月將稱月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式壬盤式，由兩部分組成分組成，內層的圓盤稱天盤稱天盤，嵌在外層的方盤中方盤中，可以自由轉動由轉動。方盤即地盤即地盤，標示著八干、四維、十二辰、二十八宿躔度宿躔度。天盤運行其中行其中，天盤中央的列宿稱為北斗七星斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北斗星的斗魁部分魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北斗星的斗杓部分杓部分。由于地盤是固定不動的不動的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相對固定的宮度；天盤運行其中行其中，以斗杓所指定四時、十二建十二建，并由此顯示太陽躔度的星辰變化辰變化，這就是“月將加占時”的由來的由來。經由進一步演繹步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式整課式。
  大六壬的組成部份：
  六壬課式中包含月將含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁干，年命，神煞等多種組織成份的表現形式現形式，干支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課演四課，三傳的根據的根據，因此，首先就干支的陰陽五行屬性和干支的關系作必要的介紹的介紹，然后再對各種組織成份及推演方法作出說明出說明。
  1：天干和地支：
  天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
  木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
  陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
  地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
  水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
  陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
  2：五行的生克：
  金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
  金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
  3:六親的關系：
  日干為“我” 生我者父母者父母，我生者子孫者子孫，克我都官鬼都官鬼，（陰陽異類克我為官我為官，陰陽同類克我為鬼）我克者妻財者妻財，與我同類者兄弟者兄弟。
  4：十干寄宮：
  甲寄在寅乙寄辰乙寄辰，丙戊寄巳不須論不須論。
  丁已寄未庚申是庚申是，辛戍壬亥寄其真寄其真。
  癸寄丑來不會錯不會錯，寄宮不用四正神四正神。
  5：十二個時辰：
  子時：23點至01點， 丑時：01點至03點， 寅時：03點至05點。
  卯時：05點至07點， 辰時：07點至09點， 巳時：09點至11點。
  午時：11點至13點， 未時：13點至15點， 申時：15點至17點。
  酉時：17點至19點， 戍時：19點至21點， 亥時：21點至23點。
  6：月將的起法：
  正月寅：立春節立春節，雨水氣雨水氣，雨水后月將亥月將亥。
  二月卯：驚蟄節驚蟄節，春分氣春分氣，春分后月將戍月將戍。
  三月辰：清明節清明節，谷雨氣谷雨氣，谷雨后月將酉月將酉。
  四月巳：立夏節立夏節，小滿氣小滿氣，小滿后月將申月將申。
  五月午：忙種節忙種節，夏至氣夏至氣，夏至后月將未月將未。
  六月未：小暑節小暑節，大暑氣大暑氣，大暑后月將午月將午。
  七月申：立秋節立秋節，處暑氣處暑氣，處暑后月將巳月將巳。
  八月酉：白露節白露節，秋分氣秋分氣，秋分后月將辰月將辰。
  九月戍：寒露節寒露節，霜降氣霜降氣，霜降后月將卯月將卯。
  十月亥：立冬節立冬節，小雪氣小雪氣，小雪后月將寅月將寅。
  十一月子：大雪節大雪節，冬至氣冬至氣，冬至后月將丑月將丑。
  十二月丑：小寒節小寒節，大寒氣大寒氣，大寒后月將子月將子。
  7：起貴人歌訣：清<欽定協紀辨方書>用此法
  晝：甲未戊庚丑戊庚丑，乙申已子求已子求，丙酉丁亥位丁亥位，壬卯癸巳游癸巳游。六辛逢虎上
  夜：甲丑戊庚未戊庚未，乙子已申求已申求，丙亥丁酉位丁酉位，壬巳癸卯游癸卯游。六辛逢午馬
  8：十二支地盤定局：
  地盤：即位置固定的子定的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。為靜而不動而不動。定而不變者不變者，其式如下：
  
  巳午未申
  辰 酉
  卯 戍
  寅丑子亥
  9：天盤及其排布：
  天盤：即以月將加占時之上時之上，所占之時即地盤時分盤時分，起月將順排十二支所形成的形成的，例如月將是亥將是亥，占時是卯時是卯，即在地盤卯上起亥上起亥，月將亥由卯上順排十二支十二支，其式如下；
  丑寅卯辰
  巳午未申
  子辰 酉巳
  起---亥卯 戍午
  寅丑子亥
  戍酉申未
  10：四課及其演式：
  四課：乃本日干支為基礎為基礎，參照天地盤而演成者演成者，其法先將日干支平行書寫行書寫，干支之間留一字之空字之空，然后依十干寄宮例寄宮例，查日干寄入地盤何宮盤何宮，即將其上天盤之字寫于干上于干上，成第一課第一課，以干上所得之字得之字，寫于日干之左干之左，查地盤此字之上天盤為何字為何字，即書此字之上字之上，成第二課第二課，以日支為地盤之支盤之支，查其上天盤之字為何字為何字，寫于支上于支上，成第三課第三課，以支上所得之字得之字，寫在支左在支左，從地盤查此字上天盤之字為何字為何字，即寫于此字之上字之上，成第四課第四課。例：甲子日甲子日，月將：亥，占卯時占卯時，其式如下：
  
  四三二一
  辰申午戍
  申子戍甲
  丑寅卯辰
  巳午未申
  子辰 酉巳
  起---亥卯 戍午
  寅丑子亥
  戍酉申未
  11：三傳及其起例：
  三傳：即初傳（以名發用）中傳，末傳，乃由四課之上下克賊下克賊，或因它種情況而形成（上克下曰克下曰克，下克上曰賊）三傳取法傳取法，分為九類；1：賊克2：比用3：涉害4：遙克5：昴星6：伏吟7：返吟8：別責9：八專
  ○1賊克，四課有克賊有克賊。A：上克下元首B：下賊上重審
  ○2比用，多克賊取與日干比者為用者為用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
  ○3涉害，多克賊多克賊，俱比或俱不比俱不比。A：回歸本位歸本位，涉害多者為用者為用。B：見機，涉害深淺相同淺相同，臨四孟之地者發用者發用。C：察微，涉害深淺相同淺相同，無臨孟地者孟地者，取臨仲地發用地發用。D：綴瑕，涉害深淺相同淺相同，同臨孟地臨孟地，取干上神發用神發用。
  ○4遙克，四課中無克賊無克賊，A：蒿矢，上神克日者發用者發用。B：彈射，日克上神者發用者發用。
  ○5昴星，無遙無克遙無克，四課全備課全備，陽仰陰俯酉位取用位取用。A：陽日酉仰日酉仰，取名‘虎視’地盤酉上發用上發用，中末先辰后日辰后日。B：陰日酉俯日酉俯，取名‘冬蛇掩目’取天盤酉下發用下發用，中末先日后辰日后辰。
  ○6伏吟，天地盤伏本位伏本位。A：不虞，課中有克賊有克賊，取克賊為用賊為用，中取初刑取初刑，末取中刑取中刑。B：自任，無克賊無克賊，日干為陽干為陽，取日上神發用神發用，中取初刑取初刑，末取中刑取中刑。C：自信，日干為陰干為陰，取支上神發用神發用，中取初刑取初刑，末取中刑取中刑。D：杜傳，初傳自刑傳自刑，中取支上取支上，中又自刑又自刑，中沖為末沖為末。
  ○7返吟，天地盤對沖盤對沖，A：無依，課中有克賊有克賊，中取初上取初上，末取中上取中上。B：井欄，課中無克賊無克賊，取支驛馬發用馬發用，中取支上取支上，末取干上取干上。（惟辛未惟辛未，丁未，已未，辛丑，丁丑，已丑日）。
  ○8別責，無遙無克遙無克，四課只有三課有三課，陽日干合上頭神（天干五合的地盤寄宮之上神發用），陰日支前三合寄（日支三合的前支發用支發用，例如酉日三合巳酉丑巳酉丑，丑在酉前），中末皆歸日上神日上神，別責不論陰日陽日俱名蕪淫名蕪淫。
  ○9八專，兩課無克名八專名八專，無克不取遙克取遙克，陽日取第一課上神在天盤順數三神發用神發用，陰日取第四課上神在天盤逆行三位發用位發用。不論陰日陽日中末皆取干上神

• 六壬十二神與天將,以及十二地支萬物類象?

  六壬是占術的一種的一種，對人事也有非常有利的指導作用導作用。十二地支也在我國的數術里是非常重要的一個環節.那么六壬十二又有哪些代表的寓意呢?我們一起來看看吧!
  六壬十二天將與十二神：
  十二天將(天官)，分別是以貴人為中心為中心，前一螣蛇、前二朱雀、前三、前四勾陳、前五青龍;后一天后、后二太陰、后三玄武、后四太常、后五白虎、后六天空六天空。
  六壬講的就是神將是神將，六壬十二神是什么呢?神后子、大吉丑、功曹寅、太沖卯、天罡辰、太乙巳、勝光午、小吉未、傳送申、從魁酉、河魁戌、登明亥登明亥。
  六壬十二神各有所主、各有所類有所類，各司其職事其職事，凡五行五方之次序之次序，四時四季之循環之循環，三垣二十八宿之次度之次度，七政四個余之星辰之星辰，九州萬車之分野之分野，陰陽生克之體用之體用，莫不包羅于其內、經緯于其間于其間。
  六壬金口訣六壬十二地支萬物類象：
  掌握了這些金口訣中的基本口訣、干支類象支類象，很多事情就會迎刃而解刃而解。只要真懂干支關系支關系，運用起來就很神奇很神奇，入手便得高層次!
  子水，代表賊盜表賊盜，又代表技術性的職業、機密文件、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物的事物。水是流動的流動的，引申為流動性的行業的行業，也可指代一個人沒有主見有主見，好淫亂、喜歡隨波逐流波逐流，也可以代表一個人機敏聰明;若水泛濫水泛濫，則代表人狡猾人狡猾，或感情泛濫情泛濫，等等。子水多子水多，主情感郁悶感郁悶，多災多病災多病。子水為坎卦為坎卦，坎多則多災難多災難，為卦象類比所致比所致。
  丑土，代表著官人著官人，金融業(如金融、銀行、會計、出納、證券、保險等;也代表證件、票據等)，忠厚老實、性情倔強、務實而沉默而沉默，是領軍人物軍人物，但不喜權力喜權力。丑土亦指怨婦——充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒仇詛咒。
  寅木，代表官貴表官貴，膽大有學識有學識，代表通訊設備、高科技產品技產品，等等。主清高、主服裝、代表有文化的老人的老人。為人樂于冒險于冒險，充滿激情滿激情，領悟能力強能力強，觸類旁通類旁通。寅見寅寅見寅，主連蒙帶唬蒙帶唬，適合作政客作政客。
  卯木，代表車船等交通工具通工具，逢空則代表飛機、網絡、信函。例如，發短信就可以用卯來表示來表示。代表買賣交易、信息、婚姻媒介、公吏、司機(包括飛機、車、船)、為人體貼和忠誠和忠誠，喜歡寧靜和舒適和舒適。卯木多卯木多，則主好斗辯論斗辯論，且婚姻多不和睦;“坤安震殺”之故。
  辰土，代表醫巫卜相、宗教等相關之人關之人，引申為執法人士法人士，倔強好斗強好斗。辰又主藥物、貌兇、眼小、嗓門大嗓門大。性格激昂、強大和獨立和獨立。地支中地支中，只有龍為圖騰物圖騰物，人未曾見未曾見。龍為圖騰為圖騰，麒麟也是圖騰是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類到龍類，用辰來表征來表征。
  巳火，代表文書信息、驚恐、多疑、多夢，不講道理、也主迷人、明智和深思熟慮思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私較自私。也主輕薄、輕浮、淫亂。
  午火，代表文章、榮譽、文藝，在人性方面性方面，主敏捷但不安定不安定，虛榮急躁榮急躁，古道熱腸道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活;親情不睦情不睦。又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴求富貴。午火多了為離卦為離卦，問婚姻多有離異之相異之相，不離則兩地分居地分居。午火疊見火疊見，主人精神比較壓抑較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午午見午，主精神壓抑;未見未未見未，主忐忑不安”……這些口訣些口訣，自古于書未見書未見，均來自于家學之傳承之傳承。
  未土：未主口食主口食，多好酒多好酒，愛好夢想好夢想，多愁善感和利他主義者主義者，缺少獨立性獨立性，常需要支持要支持。主皮膚、又代表毒藥(或副作用大)、未旺主人能言善辯、婚姻媒介、代表廚師或與之相關的職業的職業。古人云：未不吃藥不吃藥，免毒氣入腸氣入腸。未入坤卦入坤卦，坤主安寧主安寧，二坤疊見則主物極必反極必反。未見未未見未，主忐忑不安忑不安。
  申金，是傳送之神送之神，主軍警政法、執法人士、武術槍械術槍械。好奇和調皮和調皮，力求出類拔萃類拔萃。又主奔波流動、又主兇惡、代表喜歡武術、刀槍棍棒之人或很喜歡現代武器等武器等。申為坤所在位所在位，疊申相見為斷見為斷。例如，問婚姻問婚姻，則主分離主分離。
  酉金，為暗昧之神昧之神。代表化妝品、首飾、飾品、鏡子，美容機構等機構等。主皮膚、四肢、論女人主沉靜高雅、見水主放蕩、淫亂、輕浮(水有制不淫)、金水相逢又見土素質高、做事詭秘事詭秘。在人性方面性方面，主驕傲主驕傲，有條理和專橫和專橫，自命不凡命不凡。酉，在內臟代表在肺表在肺，肺開竅于鼻竅于鼻，故而鼻子靈鼻子靈。酉金重疊金重疊，主人精于算計于算計，行事詭秘事詭秘，多疑，理性思維性思維。地支中地支中，辰與酉合與酉合，是暗合是暗合，私下之合下之合，不是光明正大的過程的過程。若問感情問感情，看到辰酉合辰酉合，就知道是暗合是暗合。酉是雞酉是雞，辰是龍辰是龍，“雞見辰雞見辰，亂人倫”。
  戌土，主玄妙主玄妙，是非。代表醫巫卜相巫卜相，孤寡之人寡之人，宗教之人、信佛之人、佛教用品等用品等。在人性方面性方面，主真誠主真誠，正直，值得信賴得信賴。也主惡人、黑社會、執法者、課內戌多主虛詐、--引申意為表面上好面上好，實際上比誰都壞誰都壞。
  亥水，主賞賜、贈送。旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、暗昧之事昧之事。在人性方面性方面，主憨直主憨直，生氣勃勃氣勃勃，固執和助人為樂;亦主不守本分之人、暗昧之人等之人等。在物象方面象方面，代表暗昧之地、洗手間洗手間，歌舞廳歌舞廳，情色場所色場所，洗浴場所浴場所，排水溝、暗疾(不愿為人所知的病)。亥主妄想主妄想，坐那什么也不想干不想干，也不知在想什么想什么。疊亥相見亥相見，主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法繪畫等)。
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• 大六壬神煞

  神煞是研究命理究命理，推論運氣論運氣，必然要涉及星煞的概念的概念。星煞有吉兇有吉兇，影響各不同各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞殺曰煞。遇吉則更吉則更吉，遇兇則更兇則更兇。但是，吉星之為吉之為吉，必具備“吉”之條件之條件，否則，吉亦不顯亦不顯，兇煞亦然煞亦然。所以，研究命理究命理，論斷星煞斷星煞，必綜合分析應具條件的盈虧的盈虧，切勿一見星煞便下定語下定語，如此者如此者，大謬必矣謬必矣。更何況更何況，同一干支時有星煞同處呢同處呢。星煞之論斷之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照要參照。
  
  神煞賦
  
  神煞賦又稱六壬神煞賦神煞賦，所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說法的說法。就是說就是說，水為萬物之母物之母，其生數為一數為一，一加中數五變為六變為六，六才成為水成為水。所以，萬物從一開始生成始生成。壬為陽水為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始成之始，也是一切事物發生發展的前提根源提根源。
  
  出處
  
  《欽定古今圖書集成博物匯編藝術典》第七百十七卷術數部匯考三十一大六壬類集
  
  重要性
  
  一般研習六壬者六壬者，對神煞皆不重視不重視，以為僅憑月將、天官的生克制化就可以來觀象斷課了斷課了。比如民國袁樹珊、韋千里韋千里，今日秦瑞生等人皆不重視神煞的作用的作用。殊不知殊不知，很多問題的占斷的占斷，皆是依靠神煞來最終定奪的定奪的。《壬歸》就認為“吉兇由神（月將），克應由煞（神煞）”，又云“將（天將）無神不靈神不靈，神無煞不應”。可知神煞是壬占克應的關鍵的關鍵。精研壬學者壬學者，莫不精稔神煞之運用之運用。明代陳公獻、清代劉赤江等人無一例外一例外，皆是神煞方面的運用大家用大家。
  
  神煞不僅是克應之需應之需，更是一些天官、月將、六親所不足描述之象的補充的補充。比如太歲可表天子表天子，月建表地方諸侯方諸侯，日德表高人、專家、學者等學者等。皆是描述人象的人象的，十分精確的精確的。在一定程度上程度上，神煞較之天官、月將更為重要為重要，研究者對此一定要有清醒的認識的認識。
  
  六壬中的神煞相當復雜多端雜多端，須下苦功夫記住夫記住。
  
  神煞賦全文
  
  三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。 德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。
  
  月德正己逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。 天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五干明五干明。
  
  六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居于乙居于乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。
  
  解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。 儀神六甲當旬首當旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。
  
  子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。 正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。
  
  天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。 四時養宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。
  
  天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。 圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。
  
  俱是順行十二上十二上，庶人利動宦遷除宦遷除。 天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復興隆復興隆。
  
  六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。 春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。
  
  天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。 月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。
  
  天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。 三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿后號天庭號天庭。
  
  文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。 文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。
  
  甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。 天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。
  
  天財六陽正順辰正順辰，成神正巳臨官逆臨官逆。 占病須尋天地醫天地醫，課傳有救瘥療時瘥療時。
  
  天醫寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫屬地醫。 天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。
  
  傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。 天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。
  
  天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。 會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。
  
  六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。 十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。
  
  天耳天目四時均四時均，捕盜尋人易現身易現身。 天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。
  
  三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思歸外思歸。 春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
  
  游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。 游戲春蛇夏鼠依夏鼠依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。
  
  紅煞三煞大小煞大小煞，災如其類定無差定無差。 四仲金雞四孟蛇四孟蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。
  
  三合墓前為劫煞為劫煞，災煞天煞次第加次第加。 大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。 俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。
  
  欲問災危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。 三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。
  
  白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。 死符順孟增辰土增辰土，甲乙重申克歲干克歲干。
  
  生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。 三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。
  
  未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。 伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。
  
  歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。 歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。
  
  喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。 血支血忌血光見血光見，女災羊刃產胎危產胎危。
  
  血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。 正月當從丑當從丑，二月未沖之未沖之。
  
  血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。 女災尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。
  
  天賊外有諸盜神諸盜神，乘時乘鬼暗傷人暗傷人。 游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災迍遇災迍。
  
  天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。 六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。
  
  天盜正寅逆四孟逆四孟，時盜四時旺宮真旺宮真。 旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。
  
  日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。 猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應知戊癸惡戊癸惡。
  
  游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。 丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。
  
  游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。 天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。
  
  天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。 官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。
  
  大耗小耗錢財損錢財損，五鬼之星忌出行忌出行。 大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。
  
  五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。 正月起午順推移順推移，數到戌宮歲已畢歲已畢。
  
  孤辰寡宿忌聯姻忌聯姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。 寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。
  
  飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。 飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。
  
  巳日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。 飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。
  
  六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。 十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。
  
  陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。 陽煞正亥進孟神進孟神，陰煞正蛇退十二退十二。
  
  月厭妨婚娶妨婚娶，關神阻滯多阻滯多。 往亡行客忌行客忌，光怪火災羅火災羅。
  
  火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。 天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。 謾語多虛誕多虛誕，天機口舌窩口舌窩。
  
  月厭正戌逆十二逆十二，關神春牛順暮行順暮行。 往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。
  
  光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。 天巫龍順全支數全支數，迷惑春牛逆季奔逆季奔。
  
  謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。 天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。
  
  懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。 天坑牛順一輪轉一輪轉，天破正駒順仲窮順仲窮。
  
  華幡正戌同季逆同季逆，正申進孟即奸門即奸門。 懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。
  
  更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。 陰奸可卜私通事私通事，四廢無成免進趨免進趨。
  
  游禍動為皆不利皆不利，返魂危病轉生機轉生機。 正羊逆歲陰奸是陰奸是，順仲春雞四廢期四廢期。
  
  蛇逆孟神游禍看游禍看，四時生沐返魂依返魂依。 支旬兩煞出逢兇出逢兇，兼主遺失并逃走并逃走。
  
  支亡四生從蛇逆從蛇逆，三合孟神四頭走四頭走。 旬亡六甲在于辛在于辛，庚向親丁癸閉口癸閉口。
  
  進神凡事莫隳心莫隳心，進神子午見卯酉見卯酉。 退神強作亦徒然亦徒然，退神丑未戌辰守戌辰守。
  
  天怪占天變占天變，風雷雨不同雨不同。雨師兼雨煞兼雨煞，雷煞及雷公及雷公。
  
  風煞偕風伯偕風伯，推求各有宗各有宗。 一逢晴朗煞晴朗煞，紅日照虛空照虛空。
  
  天怪正午逆十二逆十二，雨師仲順鼠先求鼠先求。 原來雨煞同生氣同生氣，雷煞正豬逆孟流逆孟流。
  
  虎逆雷公四孟取四孟取，一輪風煞虎回頭虎回頭。 欲安風伯從猴逆從猴逆，逆到雞窠歲已休歲已休。
  
  晴朗子辰沖在午沖在午，日支沖處好開愁好開愁。 神煞便有百余名百余名，其它無驗皆檢出皆檢出。
  
  只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。
  
  編輯本段
  
  逐句釋意
  
  三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。
  
  神煞是壬課判斷中重要的參考因素考因素，具體表現在、具體發生什么事情么事情，可借助神煞來進行判定行判定，比如占家宅占家宅，若春占支上得辰上得辰，為天目為天目，主宅有怪異之事異之事。、神煞有時候也是重要的類神的類神，比如驛馬、游都。從“課聚傳遇”的角度來考慮來考慮，神煞還有很多地方有用方有用。
  
  德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。
  
  德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神煞之神，可以轉兄為吉兄為吉。德神有天德、月德、日德、支德等多種；解神有天解、內解、外解等多種等多種。
  
  月德正巳運行孟運行孟，日德陽居陰合食陰合食。
  
  月德，月煞，正月起巳月起巳，二月起寅月起寅，三月起亥月起亥，五月起申月起申，周而復始而復始。日德，干煞，甲日寅甲日寅，乙日申乙日申，丙日巳丙日巳，丁日亥丁日亥，戊日巳戊日巳，己日寅己日寅，庚日申庚日申，辛日巳辛日巳，壬日亥壬日亥，癸日齲癸日齲。
  
  天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。
  
  　天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。
  
  解神兩月行一位行一位，正申九五逆分交逆分交。
  
  此論天解論天解，正二月申二月申，三四戌三四戌，五六子五六子，七八寅七八寅，九十辰九十辰，十一十二午十二午。
  
  儀神六甲當旬首當旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。
  
  儀神，指旬儀指旬儀，六甲旬首也旬首也，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也儀是也。奇神，指旬奇指旬奇，甲子、甲戌旬丑戌旬丑，甲申、甲午旬子午旬子，甲辰、甲寅旬亥寅旬亥。另有支儀有支儀，支煞也支煞也，子日起午逆行午逆行，午日起未順行未順行。干奇，日煞，甲日起午逆行午逆行，庚日起未順行未順行。
  
  子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。
  
  此旬奇之起法也起法也。
  
  正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。
  
  生氣，月煞，正月起子月起子，順行十二支十二支。生氣者生氣者，吉神也吉神也，
  
  天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。
  
  　天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞的神煞，圣心亦代表恩澤表恩澤。
  
  四時養宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。
  
  　天喜、皇書皆是季神是季神。天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未；四季之養神者養神者，春木令也木令也，木長生于亥生于亥，養在戌養在戌，余行例推行例推。皇書，《指南》課例多稱為皇詔為皇詔，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之祿地之祿地。
  
  天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。
  
  　天詔，月煞，正月起亥月起亥，順行十二支十二支。天詔乘天驛二馬驛二馬，主朝廷詔命頒來命頒來，若課傳吉課傳吉，則有赴都飛升之象升之象。克支則有訟禍有訟禍，非細。
  
  圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。
  
  　圣心，單月起亥順行亥順行，雙月起巳順行巳順行。
  
  俱是順行十二上十二上，庶人利動宦遷除宦遷除。
  
  　承上文而言文而言，實際上有的并非是順行十二支十二支。凡遇生氣、天詔、皇書、圣心，皆利行動利行動，官占升遷占升遷，常占有出行、創業、婚姻之喜姻之喜，蓋數神皆更新、生長之象敢之象敢。天喜為四季養神季養神，亦利胎產利胎產。
  
  天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復興隆復興隆。
  
  　天赦、皇恩，大多在官訟占中用到中用到，其余應用極少用極少。
  
  六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。
  
  皇恩，月煞，正月起未月起未，順行六陰支六陰支，正七未正七未，二八酉二八酉，三九亥三九亥，四十丑四十丑，五十一卯十一卯，六十二巳十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子冬戊子，以《指南》課例觀之例觀之，春遇寅春遇寅，夏遇午夏遇午，秋遇申秋遇申，冬遇子冬遇子，亦可做天赦看天赦看。
  
  天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。
  
  　《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，蓋天龍、游煞、草煞、蛇煞起例相同例相同，皆月煞皆月煞，正月起卯順行十二支十二支。
  
  月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。
  
  　月合，月建合神也合神也，正月起亥月起亥，逆行十二支十二支，《指南》云“月合有吉慶有吉慶。”勿與月將混月將混。
  
  天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿後號天庭號天庭。
  
  天吏，月煞，主升遷、公訟事公訟事，正月酉正月酉，二月午二月午，三月卯三月卯，四月子四月子，周而復邕而復邕。天庭，歲煞，歲干祿后一位后一位。
  
  文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。
  
  文星、福星，俱是干煞是干煞。文明，甲乙日亥乙日亥，丙丁日寅丁日寅，戊己日午己日午，庚辛日巳辛日巳，壬癸日申癸日申，除戊己日外己日外，俱是五行之長生之地生之地，與學堂同學堂同。福星，甲日子甲日子，乙日丑乙日丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。
  
  天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。天財六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。
  
  天財主財帛事財帛事，月煞也月煞也，正月起辰月起辰，順行六陽神六陽神。成神，主成合事成合事，多用于婚姻交易姻交易，正月起巳月起巳，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復始而復始。
  
  占病須尋天地醫天地醫，課傳有救瘥療時瘥療時。天醫寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫屬地醫。
  
  天地醫神起法神起法，諸書不一書不一。大多以正月起戌順行為天醫為天醫，對沖為地醫為地醫。《六壬類集》起法與諸書異諸書異，但天地二醫神之作類似作類似，故亦可通用可通用。惟有的壬書將天喜與天醫起法等同法等同，實是錯誤是錯誤，要知天喜為季神為季神，天醫為月煞也月煞也。天醫，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。
  
  天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。
  
  壬書所謂“二馬”者，天驛二馬也二馬也。惟天馬乃月煞乃月煞，驛馬雖有年、月、日、時、年、命六種命六種，唯日馬多見馬多見。驛馬者驛馬者，三合頭沖是也沖是也，若發用為官爵課官爵課。從歷來課例看課例看，天馬的作用遠遜于驛馬于驛馬，除游子課比較重視外重視外，一般不以天馬為動身為動身。劍虹一系更是將天馬棄置不用置不用，而以認為“壬課中真正的天馬只有一個有一個，那就是旬內丁神內丁神。”天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七午正七午，二八申……
  
  驛馬忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能動之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動于行動，占官、占病均極重視之重視之。
  
  天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。
  
  天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。三神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時有便鴻有便鴻，仔細推之職何事職何事。”
  
  會神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會人得會，逃亡可捕亡可捕，在現代若會天將會天將，或三合、，均為會議之征議之征。會神為月煞為月煞，起法無規律無規律，十二月分別為未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰。
  
  天耳天目四時均四時均，捕盜尋人易現身易現身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。
  
  《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神起例相同例相同，均為季煞為季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑；對沖為天耳為天耳。乙者，賊神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，閉口，最宜藏形匿跡形匿跡，打探消息探消息。乙者，辰也，余類推余類推。天目又為神祗為神祗，占宅多有怪多有怪。
  
  三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思歸外思歸。
  
  三個游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動神為動神。
  
  春正（一作月）自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
  
  《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，月煞也月煞也，正月起卯順行十二行十二。
  
  游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。
  
  游神，季煞也季煞也，春丑、夏子、秋亥、冬戌。
  
  游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。
  
  戲神，季煞也季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。
  
  紅煞三煞大小煞大小煞，災如其類定無差定無差。四仲金雞四孟蛇四孟蛇，四季丑日是紅紗是紅紗。三合墓前為劫煞為劫煞，災煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。
  
  此論金神、三煞、大煞、小煞也小煞也，俱為兇煞為兇煞。金神，又稱破碎、紅沙、暗金的煞金的煞，日煞也日煞也，孟日酉孟日酉，仲日巳仲日巳，季日丑季日丑。大煞，月煞，正月午正月午，三月卯三月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復始；主災速主災速，家長兇家長兇，君子加官子加官，小人兇事人兇事。小煞，月煞，正月起丑月起丑，三月戌三月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復始而復始，主小兒災小兒災。三煞，劫煞、災煞、天煞，俱歲煞俱歲煞。災煞，歲支三合局仲神對沖是也沖是也，子年午子年午，丑年卯丑年卯，寅年子寅年子，卯年酉卯年酉，周而復始；劫煞，災煞后一位；天煞，劫煞后一位后一位。
  
  欲問災危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲後二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲後四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。
  
  三神俱主死俱主死。死符，年干煞年干煞，甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。死氣、死神俱月煞俱月煞。死氣者死氣者，月建三合局前神局前神，寅月在午之類午之類。死神者死神者，死氣后一位后一位，月建屬孟建屬孟，則前一位孟神為死神為死神，仲季仿此；如五月午為仲午為仲，前一仲為酉仲為酉，酉為死神為死神。
  
  三丘、五墓、哭神俱神神俱神，主墳墓事墳墓事，占病主死病主死。三丘，春丑、夏辰、秋戌、冬未。哭神與五墓起例同起例同，三丘對沖是也；哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。亡神、墓門，俱月煞俱月煞。亡神，正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始；墓門，正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復始而復始。喪門、吊客，俱年支之煞支之煞，喪門歲前二辰前二辰，吊客歲后二辰后二辰，喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢不死逢不死，巳乘吊客主蛇怪主蛇怪。
  
  歲虎，歲后四辰后四辰，子年酉之類酉之類。病符，歲后一位后一位。喪車，季煞，起法同四廢同四廢，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者月破者，陽破后三辰后三辰，陰破前三辰前三辰，正月建寅月建寅，破亥；二月建卯月建卯，破子；伏殃之起例之起例，正月起亥月起亥，順行十二辰十二辰。
  
  血支血忌血光見血光見，女災羊刃產胎危產胎危。血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當從丑當從丑，二月未沖之未沖之。血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。
  
  血支、血忌、血光、女災，俱月煞俱月煞。血支，正月起丑月起丑，順行十二辰十二辰。血忌，陽月自丑起自丑起，陰月自未起自未起，俱順行俱順行。血光，正月起辰逆行十二辰十二辰。女災，與墓門起例同起例同。羊刃，祿前一位前一位，甲日卯甲日卯，乙日辰之類辰之類。
  
  天賊外有諸盜神諸盜神，乘時乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災迍遇災迍。天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。天盜正寅逆四孟逆四孟，時盜四時旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應知戊癸惡戊癸惡。游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。
  
  天賊，月煞也月煞也，辰酉寅未子巳未子巳，戌卯申丑午亥；陽月起辰月起辰，歷六陽神；陰月起酉月起酉，歷六陰神；俱逆行俱逆行。游都，干煞，甲己日丑己日丑，乙庚日子庚日子，丙辛日寅辛日寅，丁壬日巳壬日巳，戊癸日寅癸日寅，對沖為魯都為魯都。天盜，正寅，二亥，三申，四巳，周而復始而復始。時盜，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也符是也。旬盜，旬乙是也乙是也，甲子旬在丑旬在丑，甲戌旬在亥旬在亥。日盜，干煞，甲己日在子日在子，乙庚亥乙庚亥，丙辛卯丙辛卯，丁壬申丁壬申，戊癸巳戊癸巳。
  
  天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。
  
  天刑，正月起寅月起寅，順行六陽神六陽神，憂囚系憂囚系。
  
  天獄，月煞，亥申巳寅三輪寅三輪。
  
  官符，月煞，與死氣同例氣同例。
  
  喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。
  
  大耗小耗錢財損錢財損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數到戌宮歲已畢歲已畢。
  
  大耗、小耗，俱月煞俱月煞，但實戰中以此例推歲煞更準煞更準。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也一位也，如正月大耗在申耗在申，小耗在未也在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、丑、巳、子、亥、未、戌，出行忌出行忌，主遇災禍遇災禍。
  
  孤辰寡宿忌聯姻忌聯姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。
  
  孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
  
  飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。巳日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。
  
  飛符，干煞，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑戊日丑，己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。
  
  飛廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。
  
  二煞俱主速俱主速。行人必動人必動，課傳兇則有災則有災。
  
  陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進孟神進孟神，陰煞正蛇退十二退十二。
  
  陽煞，月煞，亥寅巳申三輪申三輪，主陽人口舌人口舌。陰煞，月煞，正月起巳月起巳，逆行十二辰十二辰，陰人口舌人口舌，病兇。
  
  月厭妨婚娶妨婚娶，關神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災羅火災羅。火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春干順仲行順仲行。天巫龍順全支數全支數，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。
  
  月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰十二辰。對沖為厭對為厭對。二神俱主鬼神、妨婚姻妨婚姻。
  
  關神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
  
  往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。
  
  火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。
  
  光怪，待考。
  
  《指南》云“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神。”月煞，戌未辰丑三輪丑三輪，主火光鬼怪光鬼怪。
  
  天巫，月煞，“正辰順十二順十二，天醫雌虎瘟天巫”，宜作福宜作福。
  
  迷惑，月煞，《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。
  
  謾語，月煞，起例與死氣同死氣同。
  
  天雞，月煞，正酉逆行十二辰十二辰。
  
  天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并*門。天坑牛順一輪轉一輪轉，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進孟即*門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。
  
  天坑，月煞，正月起丑順行十二辰十二辰，與血支同例支同例。
  
  天破，月煞，正月午正月午，二月酉二月酉，三月子三月子，四月卯四月卯，病吉。
  
  黃幡，月煞，正月戌正月戌，二月未二月未，三月辰三月辰，四月丑四月丑，即華蓋即華蓋，覆日昏晦日昏晦。
  
  *門，月煞，申亥寅巳三輪巳三輪，主*淫。
  
  懸索，月煞，卯子酉午三輪午三輪，與桃花煞桃花煞，大時煞同例煞同例。
  
  長繩，月煞，酉午卯子三輪子三輪，見鬼有給縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。
  
  陰*可卜私通事私通事，四廢無成面進趨面進趨。游禍動為皆不利皆不利，返魂危病轉生機轉生機。正羊逆歲陰*是，順仲春雞四廢期四廢期。蛇逆孟神游禍看游禍看，四時生沐返魂依返魂依。
  
  陰*，月煞，正月起未逆十二逆十二，主私通主私通。
  
  四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成事無成。
  
  游禍，月煞，正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始而復始，動有災禍有災禍。
  
  返魂煞返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉冬申酉，即四季之長生與敗神也敗神也，占病死而復生而復生。又為刀砧煞刀砧煞。
  
  支旬兩煞出逢兇出逢兇，兼主遺失并逃走并逃走。支亡四生從蛇逆從蛇逆，三合孟神四頭走四頭走。旬亡六甲在於辛在於辛，庚向親丁癸閉口癸閉口。進神凡事莫隳心莫隳心，進神子午見卯酉見卯酉。退神強作亦徒然亦徒然，退神丑未戌辰守戌辰守。
  
  支亡，日煞，子日亥子日亥，丑日申丑日申，寅日巳寅日巳，卯日寅卯日寅，周而復始而復始。
  
  旬內亡神內亡神，《指南》云“旬辛便是五亡煞”，出逢盜賊逢盜賊，若并空玄主走失主走失。
  
  旬庚為響動為響動，官病忌官病忌。
  
  旬丁為丁馬為丁馬，須視六親視六親，如壬癸日見丁卯則因子息而有財之例財之例。
  
  進神、退神，皆干煞皆干煞。甲乙丙丁戊日子午為進神為進神，丑未為退神；己庚辛壬癸日卯酉為進神為進神，辰戌為退神為退神。進神不可退不可退，退則可惜；退神不可時不可時，進則多阻則多阻。
  
  天怪占天變占天變，風雷雨不同雨不同。雨師兼雨煞兼雨煞，雷煞及雷公及雷公。風煞偕風伯偕風伯，推求各有宗各有宗。一逢晴朗煞晴朗煞，紅日照虛空照虛空。天怪正午逆十二逆十二，雨師仲順鼠先求鼠先求。原來雨煞同生氣同生氣，雷煞正豬逆孟流逆孟流。虎逆雷公四孟取四孟取，一輪風煞虎回頭虎回頭。欲安風伯從猴逆從猴逆，逆到雞窠歲已休歲已休。晴朗子辰沖在午沖在午，日支沖處好開愁好開愁。
  
  此章論天時類神煞類神煞。
  
  天怪，月煞，《指南》云“丑逆十二逆十二，天怪占天變占天變。”，宜遵從宜遵從。
  
  雨師，月煞，正月子正月子，二月卯二月卯，三月午三月午，四月酉四月酉，周而復始而復始。
  
  雨煞，月煞，與生氣同例氣同例，《指南》云“生氣子正雨煞來”。
  
  風伯，月煞，正月起申月起申，逆行十二辰十二辰。
  
  風煞，月煞，正月起寅月起寅，逆行十二辰十二辰。
  
  雷公，月煞，正月寅正月寅，二月亥二月亥，三月申三月申，四月巳四月巳，周而復始而復始。《指南》云“天盜雷公下逆寅下逆寅。”
  
  雷煞，月煞，正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復始而復始。《指南》云“獄門酒網女雷劫女雷劫。”
  
  晴朗煞晴朗煞，支煞，支沖是也沖是也，子日午子日午，丑日未之類未之類。
  
  神煞便有百馀名百馀名，其他無驗皆檢出皆檢出。只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。
  
  壬占神煞多端煞多端，占各有類各有類，類各有煞各有煞，不可混目可混目。又神煞者神煞者，信息之參考因素考因素，斷課還當以課傳神將本體為主體為主，切不可偏執一端執一端，致貽伊羞也伊羞也。

• 大六壬中的太歲神煞是什么意思?每個神煞有什么意義?分別對應什么位置...

  神煞歌訣你看不明白不明白，但是畫個表格你就明白了明白了。請看圖：
  

  
  

  

  每句對照表格來找：

  太歲排輪十二宮(子至亥)

  ? 歲破大耗與年沖(以子為例：午即為歲破大耗)

  ? 前五死符并小耗(前五為巳即為死符小耗)

  ? 病符后一不離宗(子后亥為病符)...........

  看下徐偉剛的大六壬揭秘、北海閑人的六壬金針壬金針。

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三、食神格劫財,食神生財必須有劫財

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食神格男命喜歡什么格女命 食神格男和劫財格女互補?

男命劫財格配什么格女 食神格是最佳婚配

八字婚配 劫財格男命的最佳配偶

食神格與劫財格婚姻狀況

食神生財必須有劫財,富貴首先看天干

食神坐劫財

食神格男命喜歡什么格女命 食神格男和劫財格女互補?

在這個世界上每一個人都是獨一無二的存在的存在，而人生的發展其實也是如此是如此。如果希望在婚姻的方面遇到最適合的人合的人，那么不僅僅需要考慮到考慮到，兩個人之間是否能夠一見鐘情或者是日久生情久生情。同樣也需要注意到八字方面所產生的配對情況是否是合適的合適的。
食神格男命跟偏財格女命相配
食神格的男命跟偏財格的女命的女命，肯定是最適合的一種類型種類型。食神格身強以食神為用時為用時，最喜偏財透干護食干護食，食神畏偏印運來克食神克食神，有偏財透干則不畏偏印畏偏印。如此，身強有食神泄秀轉生偏財的話財的話，則其人必頭腦靈活腦靈活，善于隨機應變機應變，富生意手腕意手腕，生平求財容易財容易，是即富且壽之人壽之人。如果命局內無財內無財，則行財運亦能發財能發財，所以這兩個人在一起在一起，婚后的財運也會順利的發展的發展。
食神格男和正官格女相合
食神格男和正官格女兩個人是一種相配的情況的情況，體無咎言無咎言。食神格男命是一個非常好的富貴命富貴命，這種男命的人往往都是有著一定的責任心責任心，還有著擔當力的當力的，所以說他們對待家庭是非常認真的認真的。正官格女命可以進入婚姻入婚姻，那么一般情況下也不會有什么問題么問題。這兩個命格的人都是具有好姻緣的命格的命格，因此這兩個人在一起肯定是最適合的適合的。
食神格男和劫財格女互補
如果女孩子是劫財格劫財格，男孩子是食神格的命運的命運，婚姻的表現是最佳的最佳的。劫財格女命個性剛強性剛強，不愿意屈就意屈就，不易妥協易妥協，常讓男命敬而遠之而遠之，因而這樣的女命就更需要伴侶多多包容多包容，而食神格男命毫無疑問就是這樣的命格的命格。當女命劫財格的人格的人，和一個溫順謙和食神格男性結婚時結婚時，家庭關系相對是比較穩固的穩固的，這樣的男性往往會比較顧家較顧家，能夠讓女強人沒有后顧之憂顧之憂。
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男命劫財格配什么格女 食神格是最佳婚配

每個男性都希望自己能夠有一個娶到一個賢妻個賢妻，一個溫柔知性的女性的女性，是每個男人都渴望的渴望的。而通過八字格局去分析的話析的話，食神格女性是最適合劫財格男命的對象的對象。兩人性格上能夠有一個很大的互補的互補，婚后的生活會越來越富貴越富貴。

上等的婚配對象

劫財格劫財格，最好的婚配對象就是食神格食神格。兩人無論是從性格上還是其他方面他方面，都是非常合適的合適的。劫財格的人一般都沒有太多的心思的心思，他們總體是有些單純的單純的，是在生活當中確實有一些強勢的強勢的，這樣的人脾氣可能會比較沖動較沖動，而且花錢都是大手大腳的大腳的，因此他們與食神格的人是最為相配的相配的，食神格的人聰明伶俐明伶俐，而且特別的有智慧又非常的溫和的溫和，還很會理財會理財，所以適合以適合。

命主性格分析

食神格的女性的女性，她們的心思是非常細膩的一類人一類人。劫財格男性性格會比較大大咧咧大咧咧，很多事情都考慮不到慮不到，因此另一半最好是比較細膩一點多一點多，注重一些細節些細節，可以觀察一下察一下，很多以前沒有觀察到的事情的事情，是非常好的常好的。而且食神格女性是一個非常有責任心的女人的女人，這樣的人往往對家庭是非常負責的負責的，而且也不容易會發生爭吵生爭吵，如果是能夠投資理財的話財的話，那就更好了更好了，可以把家庭變得更加的美好的美好，可以存一大筆財富筆財富。

婚后生活大富大貴

劫財格和食神格的婚配的婚配，是非常幸福的幸福的。他們在一起的話就會互相包容對方容對方，而且，想東西也會比較周到較周到，因為性格是有一定差距的差距的，所以說這樣的兩個人也不容易會吵起來吵起來，而且還會互相的幫助的幫助，所以說婚姻向來都是非常幸福的幸福的。兩人的命格能夠相生夠相生，他們的婚姻生活往往是非常幸福的幸福的，而且家庭的運勢也十分的不錯的不錯，這樣的人往往都是大富大貴的人貴的人。

八字婚配 劫財格男命的最佳配偶

劫財格劫財格，往往都是會有一個不錯的財運運勢運運勢。雖然他們本身賺錢能力是非常強非常強，但他們花錢也很快也很快，因此他們尋找的另一半另一半，一定要是一個懂得存錢的女性的女性。而食神格是最適合劫財格的財格的，兩人在婚后會有一個非常幸福的感情的感情。

配對方向

劫財格的人格的人，他們的性格往往都是比較急躁的急躁的，因此他們若是選擇婚配對象的話象的話，最好是能夠選擇一些性格溫和的人和的人。性格溫柔的人和他們也是非常相匹配的匹配的，因為劫財格男命的人命的人，往往脾氣都非常的不太好不太好，他們非常的容易生氣易生氣，而且也特別的容易沖動易沖動，所以說另一半一定是要溫柔一點的一點的，這樣的話就能夠綜合一下這樣的銳氣的銳氣。

最佳婚配

劫財格男命格男命，最適合的人就是食神格的女性的女性。劫財格男命與食神格是非常相生的命格的命格，因此，如果兩人在一起的話基本上就是大富大利富大利，因為食神格基本上是一種特別好的命格的命格，他們的性格也好格也好，還有運勢都是非常不錯的不錯的，而劫財格的人格的人，往往只是破財而已財而已，其他方面都沒有太大問題大問題，因此在一起的話就會更加好更加好。

婚姻生活幸福

劫財格和食神格的人格的人，婚后的生活是非常幸福的幸福的。他們在一起的話就會互相包容對方容對方，而且，想東西也會比較周到較周到，因為性格是有一定差距的差距的，所以說這樣的兩個人也不容易會吵起來吵起來，而且還會互相的幫助的幫助，所以說婚姻向來都是非常幸福的幸福的。劫財格男命與食神格可以把財運給補足給補足，劫財格的人往往都是容易破財的破財的，因為他們特別的大方的大方，喜歡把錢往外花往外花，而且對于錢財從來都不善于管理于管理，但是食神格的人卻是完全相反的相反的，他們特別的擅長于理財于理財，而且花錢也是比較謹慎的謹慎的，所以在一起的話也會管道劫財神的人神的人。

食神格與劫財格婚姻狀況

需要具體時間
互為喜用
兩個人的八字要能夠相互彌補互彌補，比如一方需要火的幫助的幫助，另一方則恰好八字中五行火旺行火旺。八字中多相同、相生。最好是能夠互補夠互補，雙方的八字能夠五行平衡行平衡，各取所需取所需。如果是相克的太多的話則相處起來非常容易出問題出問題，勉強在一起遲早也會矛盾大爆發大爆發。
八字類似字類似，命運相似
大富大貴的命基本不可和貧賤不堪的命結合命結合，就好像達官貴人跟平頭老百姓基本沒有什么交集一樣集一樣。在合婚中也是同樣的道理的道理，假如自己是一個富貴命富貴命，條件十分好那么自然不可能和十分差的人在一起長期生活期生活。相反，自己本就是操勞貧苦普通之命通之命。那么選擇對象的時候就一定要定為好定為好，不然是極其容易失敗的失敗的。就像龍配龍龍配龍，鳳配鳳鳳配鳳。老話說的是很有道理的道理的。八字十分相似分相似，命運相似運相似，人生中的禍福也差不多差不多。容易相互理解互理解，扶持。此外命運相似以后似以后，境遇、壽元也相差不多差不多。這在合婚中也很重要很重要，畢竟生離死別是十分痛苦的痛苦的。
地支會合
地支三會的力量很大量很大，因為它會的是一方的氣方的氣，所謂同聲相應聲相應，同氣相求氣相求。出生年同為一方之氣的男女結合的幾率也非常大非常大。比如巳午未三會南方火南方火，那么結合起來也比較幸福較幸福。或者是地支三合支三合。例如申子辰三合辰三合。那么年支為申、與年支為子的人結合也比較好比較好。也就是屬猴的和屬鼠的屬鼠的。如果是日支也相合的話則就更好了更好了，不管是三合還是都是比較不錯的不錯的。三合的關系大家可以參看地支的關系的關系。這里就不一一列舉了列舉了。

日主生助、比合、得所
八字中的日主代表了自己了自己。也就是生日的天干的天干，生日天干和自己的生日地支五行上比合或者生助對婚姻都比較有利較有利，如果兩人合婚的話婚的話，日主也是一個重要參照標準照標準。陰陽上能夠協調夠協調，五行上能夠生助、或者是得所是得所，得根則婚姻容易幸福易幸福。如男命甲日干逢己日干己日干，庚日干逢乙日干之類干之類。比合的如丙火與丁火與丁火，生助的如：癸水生甲木生甲木，辰土生庚金等庚金等。

食神生財必須有劫財,富貴首先看天干

食神生財必須有劫財

【 】

有財用食生者食生者，身強而不靠官不靠官，略帶一位比劫位比劫，益覺有情覺有情，如壬寅、壬寅、庚辰，辛巳，透官身弱官身弱，則格壞矣格壞矣。

食神生財者生財者，用在食神在食神，故不以露官星為貴星為貴。比劫生起食傷起食傷，益覺有情覺有情。

若用財豈宜比劫哉比劫哉？

【譯文】

若以食神生財格生財格，身強而沒有透出官星出官星，再略帶一位比劫位比劫，更加有情加有情，比

如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，如果身弱果身弱，又透出官星出官星，那就不是好的格局的格局。

食神生財神生財，以食神為用神為用，因此更好的格局是不顯官星顯官星。比劫生起食傷起食傷，

就更加有情加有情。若是用財就沒有比比劫更合適的了適的了。

四柱分析：

乾造：壬寅、壬寅、庚辰、辛巳

大運：癸卯、甲辰、乙巳、丙午

1、 庚金生在寅月在寅月，財星當令星當令，年月天干透出壬水為食神為食神，庚生壬庚生壬，壬生寅壬生寅，秀氣流通氣流通。但難免對庚金耗泄太過泄太過。

2、 日主庚辰主庚辰，庚金坐印金坐印，時辰又透出辛金劫財幫身財幫身，所以自身算是偏強的偏強的，可以擔起食神生財的格局的格局。

3、 身不算太強算太強，四柱沒有官星明透出來透出來。初春的樹木的樹木，剛剛蘇醒剛蘇醒，依靠壬水的滋養的滋養，寅巳暗火氣暗火氣，正好暖局好暖局，壬水不會太過冰冷過冰冷，寅木得以滋養就可以以財星作為用神為用神，將食神作為喜神為喜神。

4、 甲辰，乙巳兩步財運步財運，又擴充了命主的財運的財運，四柱隨雖然沒有明財透出財透出，但是一到財運到財運，富貴自然而來然而來，自身食透身食透，幫助命主通行財運行財運。身強，財與食神均利于命主而有情而有情，因此成就了好的格局的格局。

以上就是與食神生財必須有劫財相關內容關內容，是關于食神的分享的分享。看完富貴首先看天干后天干后，希望這對大家有所幫助所幫助！

食神坐劫財

四柱是 劫財 食神 日主 食神 什么意思么意思？ 25分 1.日主,就是日干、日元，就是這個人的命,如果日干是甲或乙,這人就是木命.其他三柱就是圍繞日干來推算的.
2.正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，劫財、比肩為十元神十元神。
3.劫財、比肩為日干我的同類木同類木。如日干是甲木或乙木,
4.傷官、食神為日干我生的火,丙火或丁火.
5.正印、偏印為日干生我的水,壬水或癸水,
6.正官、偏官為日干克我的金,庚金或辛金
7.正財、偏財為日干我克的土,戊土域已土.

劫財食神是什么意思 是看八字的術語的術語，根據五行生克關系而來系而來，如果跟日主同一五行一五行，但是陰陽不同陽不同，就是日主的劫財的劫財，如果是日主所生主所生，跟日主同一陰陽一陰陽，就是食神是食神。

食神論命中論命中，怎樣觀察和分析食神 分析食神宜從以下幾方面著手：
1、食神配合食神為財之根財之根，日元旺盛元旺盛，最喜食神生財神生財。但夏木食神又不同于金水食神水食神。夏木食神往往會火炎土燥炎土燥，宜用水調候水調候。金水食神又會金寒水冷寒水冷，宜用火調候火調候。有食又必要有財要有財。若日主旺日主旺，有食而無財而無財，雖天生靈巧生靈巧，卻一生清寒生清寒。食神與印之間的關系不可用“飛梟奪食”而一概予以否定以否定。日主旺日主旺，喜食傷之泄傷之泄，遇印則不奪食不奪食。若日主弱日主弱，食神多食神多，反喜印克制食神而生扶日主扶日主。官煞多喜食神制官煞制官煞，但必須日主強旺主強旺。否則，克泄交加泄交加，災禍不斷禍不斷。食神制煞最怕見財怕見財，因為財泄食而生助官煞反克身反克身，比劫多財弱最喜食神通關神通關。若無食傷則為眾劫奪財之局財之局，必大兇必大兇。
2、食神位置
食神在年柱在年柱，為喜用神喜用神，必受祖上福蔭上福蔭，平生福祿生福祿，事業亦會有大發展大發展。月上食神叫天廚叫天廚。月令建祿又叫天廚祿天廚祿，發福最大福最大。月令正官令正官，月干食神宜于走仕途之路途之路，可以在官場有作為有作為。月柱又為性格宮性格宮，食神代表的性格表現亦十分鮮明分鮮明。日支為食神為食神，配偶多性格溫和格溫和，喜吃喝而身體肥胖體肥胖。時柱食神表示晚年可以享福以享福。女命食神坐祿神坐祿，頭胎多生子多生子。最忌食神與偏印同柱印同柱，飛梟奪食梟奪食，易守空房守空房。
3、食神坐基
(1)十二運星：食神坐長生、冠帶、臨官、帝旺，多是福祿壽俱全之人全之人。坐死絕病敗絕病敗，福少命薄少命薄。坐墓地坐墓地，多早夭亡早夭亡。
(2）神煞：食神坐空亡坐空亡，其福不足福不足，且子息少：食神坐羊刃坐羊刃，多勞苦；坐沐浴桃花浴桃花，子女多風流；坐驛馬坐驛馬，子女遠行’長大成人后不會生活在父母身邊；坐天乙、文昌等吉神等吉神，子女聰敏有智慧有智慧。
十神：食神坐比肩、劫財、偏財、正財、正官、正印都是大吉之象吉之象。坐比肩坐比肩，常會有貴人相助人相助，對兄弟朋友也會多情好施情好施，有財緣有財緣，有艷福有艷福。坐劫財坐劫財，常會得無意中之財中之財，或因禍得福禍得福。命書云“食神最喜劫財鄉”，就是指能得財得福財得福。坐偏財或正財能成大富成大富，艷福特佳福特佳。坐正印坐正印，性誠實性誠實，事業發達業發達，能得責人支持人支持。坐正官’品行端正行端正，能得眾人信任人信任，福分厚福分厚。女命可以找到好丈夫好丈夫，家庭幸福庭幸福。食神坐七煞、偏印，都是大兇配置兇配置。坐煞易生災禍生災禍，一生勞祿生勞祿，好發脾氣發脾氣，是奴才、丫環命丫環命。坐偏印坐偏印，飛梟奪食梟奪食，主口舌爭競舌爭競，疾病災禍不斷禍不斷，多成多敗.食神坐食神或傷官或傷官，有吉有兇吉有兇。坐食神坐食神，福祿豐厚祿豐厚，事業有成業有成。但不宜做官吏做官吏，恐任內不穩內不穩，起仕途風波途風波。食神不宜太多宜太多，多則變成傷官成傷官，往往體弱而貧窮而貧窮。女命食神多食神多，天生妾命生妾命，好色，恐成為風塵女郎塵女郎。坐傷官坐傷官，雖能發達能發達，亦常常發生障礙生障礙。
4、食神刑沖合害
食神受刑沖受刑沖，就等于沖散了福分了福分，幼年缺乳年缺乳，早離母早離母，多奔波多奔波。食神合官神合官，若官為用官為用，則官星不顯反為賤反為賤。八字中有官有煞官有煞，合官留煞更為清純為清純，主吉。

女人八字日坐偏財 食神 比肩什么意思 男女一樣的一樣的，日坐指日柱中的地支的地支，按五行生克理論:日主所克為財陰陽相同為偏財為偏財，所生為傷官食神官食神，同一五行為比肩劫財…在八字中稱十神

天干食神 地支正財 劫財 食神 這個是食神坐什么坐什么？食神坐正財坐正財？還是食神坐劫財坐劫財？ 還是食神坐食神坐食神？ 形容的不清楚哦清楚哦。至少要知道是哪個天干地支干地支，對應的才知道哪個坐哪個坐哪個坐哪。比如說你只說天干說天干，那除了日元了日元，有年月時三個天干個天干，你沒說明沒說明，地支又有4個。你只說天干地支十神名稱沒對應的位置是不知道的或者容易弄錯易弄錯。直接發過來看不就知道了知道了。

算命里面常常出現大破兇死破兇死，食神坐偏財的“坐”都什么意思呀意思呀？ 應該是代表食神的天干在偏財的地支上面支上面，如甲午如甲午，日主為癸主為癸，甲代表食神表食神，午代表偏財表偏財。就是食神坐偏財坐偏財。

食神與劫財很多八字 此命平平命平平，夫妻關系如過客如過客，45歲前凡事宜循序漸進序漸進，則謀事可成事可成，不宜急進宜急進，性急則敗急則敗。46歲后運勢起伏不定伏不定，宜隨機應變機應變，謙虛行事虛行事，則可得意外之收獲之收獲。

為什么食神喜見劫財 癸水生正月生正月，甲木當令木當令，更喜丁壬合木壬合木，從兒格成兒格成。從兒喜見兒喜見兒，要一路木火之地才好地才好。可惜逆運惜逆運，富貴難求貴難求。庚辛印運辛印運，金木相戰木相戰，學業不順；己亥戊戌亥戊戌，是人生中最順利的階段的階段，但要適可而止可而止，不能盲目冒進；丁酉丙申酉丙申，兇多吉少多吉少，萬事需謹慎需謹慎。

日做劫財 食神 正財是什么意思 這三個是指八字里的用神的用神。你說的日做應該寫作日坐作日坐，就是出生這天的天干地支相對嘩說的用神：一個是劫財是劫財，一個是食神是食神，一個是正財是正財，雖然不知道你的日主干支是什么是什么，但是從你說的看說的看，還是不錯的不錯的，財運很好的很好的。

八字里天干為食神,地支為劫財是何意? 就是兩種不同的十神的十神，代表含義不同義不同，食神時自己生的己生的，劫財是同自己天干的天干的。

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女人夢見自己梳頭發掉好多頭發,女生夢到掉一大縷頭發吉兆擴展閱讀