時間:2024-05-12
相等。均等,不管誰先抽都是公平的公平的。
索性用一個一般情況來證明來證明。假設總共有n個簽,而其中m個是“中”的。第一個人抽中的機會顯然是m/n。
從n個簽中按順序任意抽取兩個取兩個,一共有n(n-1)種方法種方法,這就是我們總的樣本空間本空間。在這些排列中排列中,要確保第二個人中簽人中簽,他一共有m種抽法;
而這樣第一個人可以從剩下的n-1個簽中任意選擇意選擇,故確保第二個人抽中的方法一共有m(n-1)種。于是“第二個人抽中的概率”,就是m(n-1)/n(n-1),仍然等于m/n。
抽簽的先后順序與結果無關
使用類似的辦法可以證明以證明,此后每一個人中簽的機會都是m/n。
其實這個問題還有更簡單的想法的想法。不管這些人怎么抽簽么抽簽,他們最后抽出來的結果無非是n個簽的一個排列組合而已合而已。在這個排列組合中沒有任何一個位置比別人特殊人特殊,于是每個位置中簽的可能性必然是相等的相等的。
是的,我來計算一下算一下,比如4個簽一個中獎
首先第一人第一人,四分之一沒話說
第二個人二個人,(1-0.25)*(三分之一)
很明顯很明顯,繼續算第三個人的也是一樣的一樣的,都是四分之一
這是一個教科書范例級的古典概率論問題了問題了。答案是:取決于先抽的人抽中簽之后是不是馬上打開看打開看。如果先抽的人抽簽之后并不馬上打開看,而是等所有人都抽完之后再打開,那么先抽和后抽的人抽中某個簽的概率是一樣的一樣的。反之,如果先抽的人抽簽之后馬上打開看,那么后抽的人抽中某個簽的概率就變了,因為這個時候,后抽的人抽中某簽的概率成了在給定“先抽的人抽過簽”這個條件之后的“條件概率”。當然,不需要計算,憑直觀也能知道,如果先抽的人沒有抽中某簽,那后抽的人抽中該簽的條件概率就提高了;如果先抽的人已經抽中了該簽,后抽的人抽中該簽的條件概率就是0了。
希望采納
抽簽時先抽和后抽中獎的幾率是一樣的一樣的。抽簽時無論誰抽到簽都不打開不打開,先抽和后抽的中獎概率是一樣的;如果第一個人抽簽后打開結果開結果,則后面的人抽簽中獎的概率與本題中的中獎概率是不同的問題的問題。
那要看你啦看你啦,你問的很忐忑……看來你已經信了經信了,要想心里安慰點安慰點,就多添點香油錢香油錢,多做點善事嘍善事嘍。
這支簽是說事業有成業有成,只要事業有成就不愁姻緣了
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正文4月14日 師娘危險
2011年4月14日星期四晴
“乘風,晚上和小瓊好好去逛逛去逛逛!”師娘笑著娘笑著,遞給我一個信封
“這,這是?。 蔽覇?br/>“從現在開始在開始,你就是本公司風水組的組長的組長,這是給你加的薪水的薪水!”師娘笑著說“你以為你氣場感應的功法的功法,真的就沒人知道么知道么,呵呵!”
額,是,我確實不該對師娘有所隱瞞的隱瞞的。
……
夜晚,西餐廳西餐廳,燭光晚餐光晚餐。
“乘風,謝謝你謝謝你!”小瓊依偎在我懷里說“我的乘風的乘風,真是越來越有本事了呢事了呢!”
“寶貝,主要是師父師娘對我們好我們好!”我笑著說“我會用我的一生的一生,來好好報答他們的”
“是啊是啊”小瓊也笑了“對了,你的氣場只能用來探病么探病么,還能不能做別的啊別的???”
“哈哈哈哈哈哈哈哈!”我笑了“我昨晚才學了一個功法個功法,可以探測出目標人物周圍的氣場的氣場,以及有沒有人或者靈體想傷害他哦害他哦!”
“是么是么么是么,快快快快快快,探測下我們看看們看看?。 毙…偤芘d奮很興奮,拉著我的手笑著手笑著?!翱纯从袥]有人想傷害我們害我們!!”
“好好好好好好??!”
說完,我開始探測始探測,先定位到我們到我們,然后……
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陰陽風水師
作者:風之草葉
第一章 天煞星現
更新時間2009-9-1 23:23:00 字數:2294
風水,在現在也許有很多人都不信;但它確實存在于我們的生活中生活中。大多數的人都希望借助這些東西來改變自己的未來的未來,其實還是一句話“求人不如求己”,所以什么都要靠自己當然也有客觀的因素存在素存在。夜晚,平平靜靜;天空繁星點點星點點,在HN省CD市一座小村莊里有年男子在自家門前晃來晃去來晃去,嘴里還嘮叨著“怎么這么久了還沒出來啊出來啊。。。”。里面傳來女人的一陣陣痛苦的呻吟的呻吟,原來他老婆要生孩子了;里面的接生婆忙個不停個不停,外面男子走個不停個不停。忽然平靜的天空刮起一陣陣冷風陣冷風,天空個個星星忽明忽暗明忽暗,接著一聲嬰兒的啼哭聲打斷了這一切這一切。。。。。。。。似乎因為這個嬰兒的降臨所有的一切又回歸平靜了平靜了。而同時國內外所有的風水師都在若有所思的想著剛才所發生的怪兆的怪兆,而同在CD市一個不起眼的道觀中一個老道人掐指一算后暗自搖搖頭搖搖頭,自言自語道“天降煞星降煞星,看來社會又要有動蕩了;可是那孩子那孩子。。。。。算了,逆天就逆天吧逆天吧,那孩子是無辜的;他身邊的人也是無辜的無辜的,看來還是要出去走一遭了啊遭了啊,哎。。。。。?!碑嬅婊氐綃雰撼錾蟪錾螅墙由懦鰜砻鎺θ莸膶δ悄凶诱f“風陽,恭喜你啊是個男孩個男孩,呵呵?!蹦悄凶勇牭胶蟠袅艘幻牖貞溃骸皠專x謝你了謝你了,不然現在哪找醫院去啊院去啊?!比缓髲目诖统?00快錢遞給劉媽說:“劉媽,你辛苦了啊苦了啊,小小意思不成敬意啊敬意啊。”劉媽把錢一推說:“以后我有困難了困難了,幫下我……
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2月23日大耳刮子2011年2月23日星期三夜
下午的課有兩節有兩節,第一節是大班課大班課,在報告廳上的廳上的。
帶著眼鏡的教授在照本宣科本宣科,同學們也沒多大興趣大興趣,畢竟這樣的公共課公共課,所有學時加起來加起來,也只有一學期一學期。
本來,通常這樣的課樣的課,老師們都會安排一些活動的活動的,比如看紀錄片紀錄片,實地考察什么的什么的??善o我們上課的老師的老師,年紀有些大有些大,思維不夠活躍了活躍了,所以依然照著老舊的課本逐章進行講解行講解,我們私底下都叫他老學究老學究。
因此,認真聽講的同學的同學,根本沒有幾個有幾個。本來我是在認真聽課做筆記的筆記的,但一來中午沒有午休有午休,二來周圍的同學在鬧學在鬧。所以也就無心聽講了聽講了,轉而回憶師父教我的點點滴滴點滴滴。
閑極無聊極無聊,目光在教室里游蕩里游蕩,忽然,發現有一個人還在認真聽講真聽講,完全不受周圍環境的干擾的干擾,那個是就是小瓊是小瓊。下午的陽光的陽光,帶著橙色的光暈穿過老舊的玻璃的玻璃,照在小瓊的書桌上書桌上,映到她的臉上的臉上,甚至能看到她絲絲頭發在陽光里閃耀奇特的光芒的光芒,我不禁看得癡了得癡了。
小瓊似乎發現有人在看她在看她,抬起了頭起了頭,瞪了我一眼……
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我當陰陽先生那幾年那幾年,百鬼夜行鬼夜行,望采納
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陰陽風水師
作者:風之草葉
第一章 天煞星現
更新時間2009-9-1 23:23:00 字數:2294
風水,在現在也許有很多人都不信;但它確實存在于我們的生活中生活中。大多數的人都希望借助這些東西來改變自己的未來的未來,其實還是一句話“求人不如求己”,所以什么都要靠自己當然也有客觀的因素存在素存在。夜晚,平平靜靜;天空繁星點點星點點,在HN省CD市一座小村莊里有年男子在自家門前晃來晃去來晃去,嘴里還嘮叨著“怎么這么久了還沒出來啊出來啊。。?!薄@锩鎮鱽砼说囊魂囮囃纯嗟纳胍鞯纳胍?,原來他老婆要生孩子了;里面的接生婆忙個不停個不停,外面男子走個不停個不停。忽然平靜的天空刮起一陣陣冷風陣冷風,天空個個星星忽明忽暗明忽暗,接著一聲嬰兒的啼哭聲打斷了這一切這一切。。。。。。。。似乎因為這個嬰兒的降臨所有的一切又回歸平靜了平靜了。而同時國內外所有的風水師都在若有所思的想著剛才所發生的怪兆的怪兆,而同在CD市一個不起眼的道觀中一個老道人掐指一算后暗自搖搖頭搖搖頭,自言自語道“天降煞星降煞星,看來社會又要有動蕩了;可是那孩子那孩子。。。。。算了,逆天就逆天吧逆天吧,那孩子是無辜的;他身邊的人也是無辜的無辜的,看來還是要出去走一遭了啊遭了啊,哎。。。。。。”畫面回到嬰兒出生后出生后,那接生婆出來面帶笑容的對那男子說“風陽,恭喜你啊是個男孩個男孩,呵呵?!蹦悄凶勇牭胶蟠袅艘幻牖貞溃骸皠?,謝謝你了謝你了,不然現在哪找醫院去啊院去啊?!比缓髲目诖统?00快錢遞給劉媽說:“劉媽,你辛苦了啊苦了啊,小小意思不成敬意啊敬意啊?!眲尠彦X一推說:“以后我有困難了困難了,幫下我……
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去氧氣聽書網站或者app上搜一下關鍵字就好字就好,有《風水玄術:墓聞錄》之類的之類的。
廣義上的《周易》,包括《易經》和《易傳》,《易經》作者周文王,《易傳》作者孔子.
《漢書》云,“世歷三古,易更三圣”.說的就是《周易》作者,分別指三位圣人.
1、上古,伏羲 畫八卦;
2、中古,周文王(姬昌) 作64卦卦辭,周公 作爻辭(周公,系周文王之子,故歸在一起);
3、下古,孔子 作易傳.
這是最傳統的說法.而實際上,據現代學者認為,《周易》成書于周初,是許多儒生歷經幾代,集體智慧的結晶.
對于《周易》的成書的成書,《漢書?6?1藝文志》曰:“《易》道深矣道深矣,人更三圣更三圣,世歷三古”。此說最為漢儒接受儒接受,《周易乾鑿度》有云:“垂皇策者羲策者羲,益卦德者文德者文,成名者孔也”?!叭ァ?、“三古”之說簡而言之而言之,即:上古時代古時代,通天之黃河現神獸“龍馬”,背上布滿神奇的圖案的圖案,圣人伏羲將其臨摹下來摹下來,并仰觀天文、俯查地理查地理,而做“八卦”;中古時代古時代,姬昌被紂囚禁于羑里于羑里,遂體察天道人倫陰陽消息之理息之理,重八卦為六十四卦十四卦,并作卦爻辭卦爻辭,即“文王拘而演《周易》”;下古時代古時代,孔子喜“易”,感嘆禮崩樂壞崩樂壞,故撰寫《易傳》十篇。而在宋朝之前朝之前,對于重卦者多有疑義有疑義,一者王弼認為伏羲畫八卦之后自重為六十四卦十四卦,二者鄭玄認為神農氏重卦氏重卦,三者孫盛認為夏禹重卦禹重卦。
直至北宋歐陽修撰《易童子問》,認為《易傳》七種之間有互相抵牾之處牾之處,并非孔子一人所作:“其說雖多說雖多,要其旨歸其旨歸,止於繋辭明吉兇爾吉兇爾,可一言而足也而足也。凡此數說者數說者,其略也其略也。其馀辭雖小異而大旨則同者則同者,不可以勝舉也勝舉也。謂其說出於諸家於諸家,而昔之人雜取以釋經以釋經,故擇之不精之不精,則不足怪也足怪也。謂其說出於一人於一人,則是繁衍叢脞之言也之言也。其遂以為圣人之作人之作,則又大繆矣大繆矣?!保íq見《易童子問?6?1卷三》)。至于后世于后世,疑古之風漸起風漸起,清代姚際恒所著《易傳通論》與康有為《新學偽經考》都認為《易傳》并非出自孔子之手子之手。上世紀二三十年代十年代,錢玄同先生、馮友蘭先生、顧頡剛先生、高亨先生、郭沫若先生等著名學者皆認為《易傳》非孔子所作子所作,顧頡剛先生則將《易傳》成書年代推斷為戰國末期至西漢早期漢早期,唯有金景芳先生堅持認為《易傳》乃孔子所作子所作。
易經》是中國古代一部神秘的著作的著作,因為流行在周朝在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊為群經之首經之首,從其編排體例及文字內容看內容看,是占卜用書卜用書。本條目討論寬泛的易經的易經,即包括《易經》和《易傳》在內;在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”(無論是否事實存在)則不予討論予討論。
秦始皇焚書坑儒之時儒之時,李斯偷偷將《易經》列入醫術占卜之書而得以幸免以幸免。
關于其作者其作者,《史記》載“文王拘而演周易”,故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著,今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早,文字含義隨時代演變代演變,《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂,為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
周易》是中國周代的典箱的典箱,被尊為“群經之首經之首,諸子百家之源”,西方文明有《圣經》,東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭與源頭,對中國后來歷代的、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響的影響,中國的建筑、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系的聯系,仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神族精神??鬃幼x易、韋編三絕編三絕,就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語
《周易》是一部古代經典代經典,是關于人類思想和宇宙本質規律的學問的學問,其原理在得到正確認識后認識后,對未來世界的發展必將產生巨大的影響的影響。
《周易》的作者周文王姬昌在商紂時期為西伯為西伯,建國于岐山之下山之下,積善行仁善行仁,政化大行化大行,因崇侯虎向紂王進讒言進讒言,而被囚于羑里于羑里,后得釋歸得釋歸。益行仁政行仁政,天下諸侯多歸從多歸從,子周武王有天下后天下后,追尊為周文王周文王,商末諸侯首領侯首領,史稱西北侯西北侯,追封為周文王周文王。遵后稷、公劉之業劉之業,則先祖古公、父親季歷之法歷之法,倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣會風氣,使其領地的社會經濟得以發展以發展。與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚臺聘姜尚為軍師為軍師,自岐山起兵率軍攻伐殷商伐殷商,是西周王朝的開創者開創者。發明“文王八卦”,流傳于世傳于世,《史記》記載“文王拘而演周易”,被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書,在位50年。
《史記》記載“文王拘而演周易”,故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王所著王所著,今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早,隨著時代演變代演變,文字含義已多不為世人所理解所理解,《易》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂。為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
《周易》為儒家重要經典之一典之一,是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典,是中華民族聰明智慧的結晶的結晶,簡稱《易》、又稱《易經》,包括經和傳兩部分兩部分?!吨芤住方洸勘臼求哒紩哒紩湮淖植糠质菍ο鄳棕韵笳饕饬x的解說和人事吉簡吉兇的判定的判定,而傳部是對“易”的理解和對《周易》文辭的發揮等內容等內容。
易卦系統最基本的要素為陰陽概念陽概念,而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義層意義。如果不理會陰陽的狀態的狀態,只論及其性質其性質,則可以用陽爻(-)和陰爻(--)表示陰陽示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次疊三次,就形成了八卦了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌”八個基本卦基本卦,稱為八經卦八經卦。再將八經卦兩兩重疊兩重疊,就可以得到六個位次的易卦的易卦,共有六十四卦十四卦,這六十四卦稱為六十四別卦四別卦,每一卦都有特定的名稱的名稱。如果再考慮陰陽的狀態的狀態,則陰陽概念又進一步劃分為“老陰,老陽,少陰,少陽”四種情形種情形,可以用“X,O,--,-,”四種符號分別代表之代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態陽狀態,于是全部易卦系統就共有 4096種不同的卦同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統分系統,可以稱為某某卦系某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應的人事吉兇判定(稱為占斷)。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷的占斷,其后的六條(乾坤卦系有七條)內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷的占斷。秦漢以后的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識的認識。
占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實踐的實踐,或許到了殷商末年商末年,周文王寫下了六十四卦系的卦辭的卦辭。后來在春秋時期秋時期,孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現的發現,著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候的時候,李斯將其列為醫術占卜書而幸免于難免于難。
按照古書記載書記載,易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代,《周易》作為占筮書流行書流行,不斷有人對它進行解釋和研究和研究,其中包括孔子括孔子,到戰國時期國時期,便出現了《易傳》七種,包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》合共十篇共十篇,稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經》,就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》中運用八卦預測信息的方法的發明的發明,正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照,他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事,不是求助于偶像于偶像,而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法,預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息,對一切做到心中有數中有數,有備無患備無患,從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以,易卦及《周易》,是個儲存量很大的信息庫信息庫。
《周易》歷經數千年之滄桑之滄桑,已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟柔相濟,提倡自強不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上,中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆,多逢畏難而不傾而不傾,獨能遇衰而復振而復振,不斷地發展壯大展壯大,根源一脈傳至今傳至今,是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的相關的。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存于世存于世,正在于它的實用性和科學性科學性。它獨特的超前預測、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的比擬的,可上測天上測天,下測地下測地,中測人事測人事。人體本身就是一個信息感應器感應器,它本身就有預測信息的功能的功能,而且分工細而嚴密而嚴密。搖卦時銅錢平放于手心于手心,人的易場力作用于銅錢于銅錢,使之按照感應易場發生運動生運動,于是銅錢的變動就反映了相應事物的陰陽變化陽變化。
目前,我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展大進展,理論研究停步不前步不前,思想混亂想混亂,實際應用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位術地位,阻礙了中華易學良性化發展的步伐的步伐,蒙蔽了易學的真正價值
傳為伏羲氏所做
《周易》有十卷有十卷,分《易經》《易傳》兩個部分個部分,是由八個純卦相互組合出64個卦,每卦有卦辭和爻辭和爻辭。這些卦和爻辭都是經文是經文,所以稱為《易經》?!兑讉鳌肥呛笕藢ω赞o和爻辭的解讀的解讀。
而要說的是八卦分先天和后天八卦天八卦。先天八卦是伏羲(氏族時期一個部落首領)做的,后天八卦才是周文王著的王著的。也可以說是他發展的發展的。
抽簽是先抽和后抽的幾率,為什么抽簽的順序不影響概率擴展閱讀
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