六壬行年古法(大六壬行年的用法)

時間：2024-05-12

六壬的起課排盤步驟解析? 六壬排盤是我國一種古老的數術，對人事的吉兇把控非常精準!很多人不知道六壬是什么，不知道如何起課。小編查閱了相關資料，我們一起來看看關于六壬的起課排盤步驟吧!希望本篇的介紹可以幫到大家!六壬課的基本構成因素：六壬與奇門一樣，基本上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體，在演成的課里，可以看到明顯地分成三個部分：1、天地盤，或稱式盤，2、四課。3、三傳。

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一、六壬行年古法(大六壬行年的用法)

• 六壬的起課排盤步驟解析?

  六壬排盤是我國一種古老的數術的數術，對人事的吉兇把控非常精準!很多人不知道六壬是什么是什么，不知道如何起課何起課。小編查閱了相關資料關資料，我們一起來看看關于六壬的起課排盤步驟吧!希望本篇的介紹可以幫到大家!
  六壬課的基本構成因素：
  六壬與奇門一樣門一樣，基本上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體成課體，在演成的課里的課里，可以看到明顯地分成三個部分：
  1、天地盤天地盤，或稱式盤稱式盤，
  2、四課。
  3、三傳。
  另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
  六壬的起課排盤步驟：
  第一步第一步，把月將加在占時上占時上，轉動天盤動天盤，起出式盤出式盤。
  月將，正月用亥月用亥，二月用戌月用戌，三月用酉月用酉，四月用申月用申，五月用未月用未，六月用午月用午，七月用巳月用巳，八月用辰月用辰，九月用卯月用卯，十月用寅月用寅，十一月用丑月用丑，十二月用子月用子。但必須注意須注意，月將之交換之交換，以“氣”為準，而不象我們熟悉的月建交換以節為準節為準。如正月用亥為月將為月將，習慣上稱為亥將為亥將，是從正月中間氣雨水那一天開始天開始，到二月中間的春分前一天止一天止，春分那一天就換成戌將成戌將，一直到三月中的谷雨再換酉將換酉將，其余各月依此類推此類推。
  第二步第二步，以占日的干支為基礎為基礎，起出四課出四課。
  天地盤定下來定下來，就看地盤上占日的干支的天盤上是什么地支么地支，來立起四課起四課。如亥將子時甲子日甲子日，地盤甲(寅)上見天盤丑天盤丑，就以丑甲為第一課;丑上見子上見子，以子丑為第二課;子上見亥上見亥，以亥子為第三課;亥上見戌上見戌，以戌亥為第四課第四課。
  第三步第三步，根據九宗門的規則的規則，起出發用和中末傳中末傳，從而得出三傳出三傳。
  四課立起來立起來，就要從四課的天盤中找一個神為“發用”。用乃主事之神事之神，吉兇之先兆之先兆，禍福之根基之根基，用神在課中是十分重要的重要的。定發用之神的方法有多種有多種，我們習慣說的“宗門九課”，就是九種找發用的方法：賊克、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟，我們將在后面詳細說明細說明。起出了發用的神用的神，還要找中傳和末傳和末傳。我們習慣上把中傳叫做移易之門易之門，而末傳叫做歸宿之地宿之地。取發用神的方法不同法不同，則取中末傳的方法也不同也不同。基本上可分為兩種：一種是中末取“相因”之神。比如用神子用神子，就看子上是什么神什么神，就是中傳是中傳，看中傳得到什么神什么神，就是末傳是末傳。另一種是有不取相因之神將之神將，或取干支上神支上神，或取命與刑沖與刑沖，這些都在后面詳細說明細說明。
  所以，這就是關于六壬的起課排盤步驟的介紹!步驟是非常清晰的!如果需要看更具體的具體的，也可以留言額!學會六壬的起課對學這一門推測術是非常有幫助的!六壬排盤的其他信息他信息，我們也會分篇逐一介紹給大家!
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• 六壬里面所說的行年是 用周歲還是用虛歲算虛歲算。

  哪年生的年生的，就從哪年起始年起始。以出生年為依據為依據，不涉及虛歲實歲歲實歲。
  你虛歲是幾歲是幾歲，實歲是幾歲是幾歲，這些不要管不要管，你出生的年份是確定的確定的。

• 大六壬入門基礎知識,大六壬基礎?

  一些朋友想學習大壬六這種算命的方法的方法，但是不知道從什么地方來入手來入手，現在來給大家簡要的分析一下大壬六入門基礎知識礎知識，幫助大家先了解一下大壬六大壬六，對學習大壬六也是比較實用的實用的。
  大六壬入門基礎知識
  五行干支提要
  一、五行。
  金、木、水、火、土謂之五行之五行。
  五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
  五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。
  二、天干：
  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干十天干。
  甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
  甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水。
  干合：甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。
  三、地支。
  子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支二地支。
  子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
  亥子水亥子水，寅卯木寅卯木，巳午火巳午火，申酉金申酉金，辰戌丑未土丑未土。
  地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合子丑合。
  地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害酉戌害。
  地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖寅申沖。
  地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合卯未合。
  地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、丑戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑亥自刑。
  四、十二長生訣長生訣。
  長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養
  木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
  火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑
  金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰
  水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
  五、空亡。
  甲子旬中戌亥空戌亥空，甲戌旬中申酉空申酉空，甲申旬中午未空午未空，甲午旬中辰巳空辰巳空，甲辰旬中寅卯空寅卯空，甲寅旬中子丑空子丑空。
  六壬起課三問
  一、 “六壬”是如何得名的?
  答：關于六壬得名的說法的說法，歷來不一來不一。影響比較大的一種是：
  所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說法的說法。就是說就是說，水為萬物之母物之母，其生數為一數為一，一加中數五變為六變為六，六才成為水成為水。所以，萬物從一開始生成始生成。
  壬為陽水為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始成之始，也是一切事物發生發展的前提根源提根源。
  六壬的演算的演算，完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進行序進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據的依據，用一套完整的模型的模型，把所有的時空關系納于其中于其中，生克為正克為正，制化為變化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡和平衡，達到“天人合一”的最高境界高境界。
  二、六壬課的基本構成因素有哪些?
  答：六壬與奇門一樣門一樣，基本上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體成課體，在演成的課里的課里，可以看到明顯地分成三個部分：
  1、天地盤天地盤，或稱式盤稱式盤，
  2、四課。
  3、三傳。
  另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
  所以，起一個六壬課的程序就是：
  第一步第一步，把月將加在占時上占時上，轉動天盤動天盤，起出式盤出式盤。
  第二步第二步，以占日的干支為基礎為基礎，起出四課出四課。
  第三步第三步，根據九宗門的規則的規則，起出發用和中末傳中末傳，從而得出三傳出三傳。
  大六壬基礎
  天將起法
  起貴人總訣：(《大六壬金口訣》古籍)
  月將加時細究時細究，只尋神等候神等候。
  自亥至辰順行辰順行，自戌至巳逆就巳逆就。
  貴螣朱六勾青六勾青，空白常玄陰后玄陰后。
  天將即金口訣所謂的十二貴神二貴神，它們是：
  天乙貴神乙貴神，簡稱貴人;
  前有五位：前一螣蛇、前二朱雀二朱雀，前三，前四勾陳四勾陳，前五青龍五青龍。
  后有六位：后一天后一天后，后二太陰二太陰，后三玄武三玄武，后四太常四太常，后五白虎五白虎，后六天空六天空。
  天將都安在天盤上天盤上，方法是：
  第一步第一步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
  這個“乘”，與《易經》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義等意義。
  口訣是：
  甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉鼠猴鄉，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏，六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方貴人方。
  就是說就是說，逢甲、戊、庚日起課日起課，白天貴人就乘在天盤丑支盤丑支，夜間貴人就乘在未支在未支。乙、己日起課日起課，白天貴人就乘在子支在子支，夜間貴人就乘在申支在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支在亥支，夜間貴人就乘在酉支在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支在巳支，夜間貴人就乘在卯支在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支在午支，夜間貴人就乘在寅支在寅支。
  六壬起課中所謂的白天的白天，指的是從卯時到申時到申時，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時到寅時，又稱“夜占”。
  白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
  第二步第二步，貴人的乘神既定神既定，其余十二天將乘神也就確定下來了下來了。
  這又遇到了十二天將順逆的問題的問題。
  當貴人乘神加在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰六宮辰六宮，十二個貴人順時針布列針布列，為貴人順布人順布。
  當貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮戌六宮，十二個貴人逆時針布列針布列，為貴人逆布人逆布。
  舉例言之：
  《大六壬指南》例：
  丁丑八月己未日戊辰時戊辰時，經筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相官拜相，吾今亦八年亦八年，枚卜如何卜如何，八專，子丑空、丑寅落空寅落空。
  虎常
  空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
  青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
  勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
  六 卯寅丑子 貴
  朱蛇
  斷：太史雖有公卿推薦卿推薦，恐不能也不能也。蓋因日比虎刃自他處發用處發用，突有秦人有秦人，任風憲兵刑之職者之職者，不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔中阻隔。又夜貴居本命居本命，太史必賦歸來矣歸來矣。后果黜后果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣伯入閣。
  此課起法：
  四課上下無克賊無克賊，且干支同位支同位，故以八專法取發用取發用。己為柔日為柔日，取第四課酉后二神為用神為用，酉逆推二位是未位是未，故未為初傳;中末都取干上的申上的申，三傳未申申未申申。
  辰時占是晝占是晝占，用晝貴用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮盤亥宮，按規定貴人就應順布應順布，蛇乘丑蛇乘丑，朱乘寅……陰乘戌陰乘戌，后乘亥后乘亥。
  張洪先生解此課曰：
  吳門申相公申相公，申時行申時行，長洲人長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔為首輔。
  蓋仕宦忌羅網忌羅網，以羅網為丁憂之象憂之象，主退職也退職也。
  八專課不從四課上發傳上發傳，而自他處發用處發用，有驀然之意然之意。未分秦地雍州地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區及四川省)，后梁又分出益州出益州。
  以上這些就是大壬六的入門基礎知識礎知識，可以看出學習大壬六也不是一件容易的事易的事，需要有耐心和信心和信心，而且還要有時間和心思來慢慢的研究的研究，上面提到的僅僅只是基礎知識礎知識。
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• 大六壬如何起行年

  手掌上排出固定的地盤的地盤，男命從地盤寅上安本命順推到流年地盤上地支即是支即是，女命從地盤申上安本命逆推到流年地盤上地支即是支即是。具體方法比如：
  例一，男本命子(屬鼠)，流年辰年行年是什么是什么？
  在手掌寅的位置安裝“子”，然后以本命子字作為起點為起點，順時針排到流年辰字年辰字，依次是：子(本命)、丑、寅、卯、辰(流年)；辰落在手掌地盤的位置是：午，故男本命子的辰年行年是午年是午。
  例二，女本命午(屬馬)，流年卯年行年是什么是什么？
  在手掌申的位置安裝“午”，然后以本命午字作為起點為起點，逆時針排到流年卯字年卯字，依次是：午(本命)、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯(流年)；卯落在手掌地盤的位置是：亥，故女本命午的卯年行年是亥年是亥。

• 羅經盤如何使用?具體到三十七層有何含義?請教各位大大指點一二_百度...

  羅 盤
  經天緯地的神秘工具 風水師探尋吉地尋吉地，除靠眼睛觀察外觀察外，還要使用一些工具些工具，其中最主要的是羅盤是羅盤，被尊奉為"羅經"，取包羅萬象、經緯天地之義地之義。羅盤的出現及其復雜化復雜化，有一個長期的過程的過程。
  三代時期代時期，人們通過占卜選擇宮室基址室基址，選定后選定后，需要確定右心定右心，當時大概是依靠揆日瞻星來測定的測定的。《詩·國風·定之方中》有云："定之于中之于中，作于楚宮于楚宮，揆之以日之以日，作于楚室"。據解釋據解釋，定即定星即定星，又叫營星叫營星，當豐歷十月的時候的時候，此星在黃昏時分出現在天之正中之正中，古人認為這時可以營建宮室建宮室。"揆之于日"，就是依靠日影測定東西南北方位北方位，這實際上就是"土圭法"。從甲骨文的有關資料來看料來看，商代已掌握了這種技術種技術，卜辭中有"臬"字，是樹立木竿以為標桿為標桿，"甲"字是木午上端有交橫木交橫木，"丨""*"二字是指立木指立木，"士"如木棒插土之形土之形，這些東西都可用來測量日影量日影。至周代至周代，應用更廣用更廣，《周禮》一書中多次提到土圭到土圭，如《夏官·司馬》說："土方氏掌土圭之法以致日影致日影，以土地相宅地相宅，而建邦國都邦國都。"土圭究竟如何使用何使用，從《冬官·考工記下》的記載可以推知："匠人建國人建國，水地以縣（懸），置*以縣（懸），*以景，為規，識日出之景與日入之景入之景，晝參諸日中之景中之景，夜考之極星之極星，以正朝夕陽朝夕陽。""水地以縣地以縣，"就是觀察木桿的影子的影子，"為規"，就是以柱長為半徑、柱立處為圓心畫圓心畫圓，"識日出之景與日入之景"，就是測量日出日入的影子的影子，"晝參諸日中之景中之景，夜考之極星之極星，以正朝夕"，就是白天依據太陽的影子的影子，晚上依據極星據極星，以則定方位的正確性正確性。可見，所謂土圭法土圭法，就是在水平的地中央豎柱央豎柱，并通過懸繩使之垂直于地面于地面，然后觀察太陽在日出與日落時柱子在水平地面上的投影的投影，這兩個影子以柱為圓心、柱長為半徑所畫的圓的兩交點線即正東西方向西方向，再參考正午時的柱影或夜晚極星的方位來校正來校正。
  戰國時期國時期，人們根據磁石指南的特性的特性，發明了司南了司南。《韓非子·有度》說："先王立司南以端朝夕端朝夕。"《鬼谷子·謀》亦謂："鄭人之取玉也取玉也，載司南之車南之車，為其不惑也不惑也。"可知當時司南已得到普遍運用遍運用。司南是最早的指南針指南針，形制比較簡單較簡單，主要是由勺和*組成。勺用磁鐵制做鐵制做，底部呈圓形呈圓形，可以在平滑的盤上自由旋轉由旋轉，當勺靜止時靜止時，勺柄就指南方指南方。*是一個方形盤方形盤，用銅質或木質材料制成料制成，盤的四周刻有天干、地支和八卦和八卦，其中天干中戊已應在中心不刻心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向十四向，作為司南的定向的定向。
  在漢代在漢代，"六壬術"很盛行很盛行，這是以陰陽五行學說為依據的一種占卜術占卜術。水、火、木、金、土五行之中行之中，以水為首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中天干中，壬、癸皆屬水皆屬水，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為"壬"；在六十甲子中甲子中，壬有六位有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。當時，人們創造了一種供六壬占卜使用的工具的工具，這就是六壬式盤壬式盤，近代考古中屢次出土六壬式盤壬式盤，現存尚有七具有七具。六壬式盤分為天盤與地盤兩部分兩部分，天圓地方圓地方，天盤嵌在地盤當中盤當中，中有軸可以自由轉動由轉動。北宋楊維德《景佑六壬神定經》記載造式之法云："天中作斗杓作斗杓，指天罡指天罡，次列十二辰、中列二十八宿十八宿。四維局四維局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽十六禽。天門、地戶、人門、鬼路，四隅訖四隅訖。"也就是說就是說，天盤中央為北斗七星斗七星，次列十二辰或十二神將（十二月將為：征明，亥將，正月將；天魁，戌將，二月將；從魁，酉將，三月將；傳送，申將，四月將；勝先，未將，五月將；小吉，午將，六月將；太一，巳將，七月將；天罡，辰將，八月將；太沖，卯將，九月將；功曹，寅將，十月將；大吉，丑將，十一月將；神后，子將，十二月將二月將。）象征十二月十二月，外列二十八宿十八宿，代表列宿表列宿。地盤列天干列天干，代表五行：東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅鬼四隅。地盤上的十二辰十二辰，象征八方及日出之方位之方位。楊維德所言是后來形制來形制，較漢制稍繁制稍繁。從出土實物看實物看，漢代六壬式盤天盤中繪北斗七星斗七星，周邊有兩圈篆文圈篆文，外圈為二十八宿十八宿，內圈為十二個數字個數字，代表十二月將二月將。地盤有三層篆文層篆文，內層是八干四維干四維，中層為十二支十二支，外層為二十作宿十作宿。使用時使用時，轉動天盤動天盤，以天盤與地盤對位的干支時辰判斷吉兇斷吉兇。在初期在初期，六壬式盤大約只用于卜算做某事日子的吉兇的吉兇，后來其用途不斷推廣斷推廣，也用于判斷方位的吉兇的吉兇，與風水術發和關聯和關聯。《唐六典》卷十四記六壬術用于九個方面個方面，"一曰嫁娶曰嫁娶，二曰發病曰發病，三曰歷法曰歷法，四曰屋子宇屋子宇，五曰祿命曰祿命，六曰得官曰得官，七曰祠祭曰祠祭，八曰發病曰發病，九曰殯葬"，其中第四和第九個方面肯定與風水有關水有關。
  在唐代或其后出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配干支配干支，分為二十四路為建宅的指導原則導原則，是將六壬式盤應用到相宅中相宅中。該書中載有陰陽二宅圖并有較詳細的說明的說明，陽宅圖如下所示下所示。 書中說："二十四路者四路者，隨宅大小中院分四面分四面，作二十四路十四路，十干（應為八干為八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為二十四路是也路是也。""二十四路"又稱"二十四山"，也就是住宅四面的二十四個方位個方位，其表示法與司南同司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬于陽位于陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬于陰位于陰位，陽以亥為首亥為首，巳為尾巳為尾，陰以巳為首巳為首，亥為尾亥為尾，所有方位均與吉兇有關兇有關，順之者"一家獲安家獲安，榮華富貴"，逆之則"家破逃散破逃散，子孫絕后"。 大約在晚唐時期唐時期，羅盤發明出來明出來，并被廣泛用于風水于風水。卜應天《雪心賦》中有"立向辨方向辨方，應以子午針為正"之說，據后人解釋人解釋，子午針就是指南針指南針。《九天玄女青囊海角經》說："玄女晝以太陽出沒而定方所定方所，夜以子宿分野而定方氣定方氣，用蚩尤而作指南作指南，是以得分方定位之精微之精微。始有天支方所、地支方氣支方氣，后作銅盤合局二十四向十四向，天干輔而為天盤為天盤，地支分而為地盤為地盤。"這段話所說羅盤起源出于神話附會話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制初型制，是由天盤和地盤組成盤組成，上面主要刻有二十四向十四向。大體說來體說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物的產物，其后在風水家們的手中變得越來越復雜越復雜，越來越神秘越神秘。
  天盤和地盤是風水羅盤的兩大部年大部年，象征著天圓地方圓地方。地盤是正方形正方形，中間鑿有一個凹圓；天盤為圓形為圓形，盤底略凸底略凸，置于地盤的凹圓上可以旋車以旋車，中間裝有一根指南針指南針，也叫磁針、金針。從各種風水書上所載及實物來看物來看，風水羅盤的型制很多制很多，簡單的只有二三層二三層，復雜的有多至四十余層者余層者。如羅經圖分五層：一層天池層天池，風水家認為天池是羅經中之太極之太極，中藏金水藏金水，動而陽動而陽，靜而陰；二層先天八卦天八卦，又名內盤名內盤，所指適當子午之正；三層后天八卦；四層正針二十四位十四位，分陰龍和陽龍和陽龍，陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五層七十二穿山二穿山，即六十甲子加上八天干和四維和四維，共七十二七十二，以應七十二候十二候。據王振鐸先生研究生研究，羅盤可以按制造地域劃分為沿海和內地兩大式兩大式，前者如福建之洋州、廣東之興寧之興寧，后者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等休寧等。下面以休寧所制的羅經盤為例盤為例，略作介紹作介紹，羅盤中的概念前面已解釋過的釋過的，茲不再熬不再熬。
  第一層是天池是天池，即太極即太極。磁針居于中居于中，紅頭指向南方向南方，黑頭指向北方向北方。風水家認為家認為，太極化生萬物生萬物，一為太極為太極，二為兩儀（陰陽、乾坤），三為三才（天、地、人），四為四象（東、西、北），五為五行（金、木、水、火、土），六為六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七為七政（日、月、五緯星），八為八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離），九為九星（貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼），十為洛書成數九加一九加一。在風水理論中理論中，天池與金針非常重要常重要，立規矩、權輕重、成方圓成方圓，莫不由之而定之而定，金針動而為陽而為陽，靜面為陰面為陰，子午中分為兩儀為兩儀，兩儀合卯酉為四象為四象，四旬合四維為八卦為八卦，八卦定方位定方位，于是天道成天道成，地道平地道平，人道立人道立。
  第二層是先天八卦（多數羅盤為后天八卦）。
  第三層是九星是九星，有兩種提法：一種以唐代楊筠松《撼龍經》所說為代表為代表，名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星；一種以宋代廖*《九星轉變》所說為代表為代表，名為太陽星、太陰星太陰星，金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩星掃蕩星。本羅盤所刻為箭者為箭者，簡稱貪、巨、祿、文、武、廉破、輔、弼。九星與二十四山向、五行相配合相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火廉貞火。
  第四層是天星是天星，共二十四個十四個，即天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔。《易》曰："在天成象天成象，在地成形地成形。"風水家認為二十四天星下映二十四位十四位，星有美惡有美惡，故地有吉兇有吉兇。如天皇在亥上應紫微應紫微，艮應天市應天市，酉應少微應少微，丙應太微應太微，為"四垣"，乃為天星之最貴之最貴，又稱"天星四貴"，除少微外少微外，三貴均有立國建都之驗都之驗。凡星下照地穴照地穴，金木水火土合局則吉局則吉，不合局則不吉則不吉。
  第五層是地紀二十四位十四位，即二十四向十四向，這是內盤是內盤，又稱正針稱正針。二十四位上應天時二十四節氣四節氣，下行地中二十四山方四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥戌乾亥。在風水術中水術中，二十四向用來定山向定山向，辨水向辨水向。盤中指數如指某節氣某節氣，則生氣臨在其對應的一方的一方。另外，以洛書之數推卦氣的陰陽的陰陽，如乾南得九南得九，坤北得一北得一，離東得三東得三，坎西得七西得七，皆為奇數為奇數，故該四卦為陽卦為陽，所納之干支亦為陽亦為陽，即乾納甲乾納甲，坤納乙坤納乙，離納壬寅戌壬寅戌，坎納癸申辰癸申辰，均用紅字標示字標示，余為陰余為陰，用黑字標示字標示，故又稱紅黑陰陽黑陰陽。
  第六層是二十四節氣四節氣，立春始艮春始艮，大寒終丑寒終丑，以推五過金、木、水、火、土，以察少陰、少陽、太陰、太陽。
  第七層是七十二穿山二穿山，分布于二十四位之下位之下，第位分三龍十二支十二支，如與亥位對應為丁亥、巳亥、辛亥，與子位對應為丙子、戊子、庚子等庚子等。穿山即穿定來龍定來龍，搞清了來龍屬何干支何干支，才可辨別吉兇別吉兇，如亥山只可坐丁亥、辛亥兩方亥兩方，子山只可坐丙子、庚子兩方子兩方。八干四維處于空格中空格中，如指數在此幾格為兇格為兇。
  第八層是分金是分金，在正針二十四山之下山之下，每山各設五位設五位，合為一百二十百二十，用以避免孤虛龜甲虛龜甲。
  第九層是中盤人極二十四位十四位，又稱中針人盤針人盤，子午對準內盤的壬子和丙午之間午之間，處于二十四山方位向右錯開半路開半路，指向北極子午極子午。風水家認為中針上關天星厘度氣運進退運進退，下關山川分野地脈賴否脈賴否。
  第十層與第八層相同層相同，但錯開但錯開。
  第十一層是透地六十龍六十龍。風水家認為家認為，透加管吹灰管吹灰，氣由竅出由竅出。五氣行之地行之地，發生萬物生萬物。地有吉氣有吉氣，土隨而起隨而起。氣透于地中于地中，氣雄則地隨之而高坐而高坐，氣弱則地隨之而平狀而平狀，氣清則地隨之而秀美而秀美，氣景則地隨之而兇惡而兇惡。
  第十二層是口訣是口訣，配合透地六十龍解釋吉兇
  第十三層是十二次十二次。
  第十四層是十二分野二分野。
  第十五層是縫針是縫針，子午對準內盤的子癸、午丁之間丁之間，處于二十四山方位向左錯開半路開半路，指向*影子午影子午。
  第十六層與第八層相同層相同，但錯開但錯開。
  第十七層與第十一層相同層相同，但錯開但錯開。
  第十八層是宿度五行度五行。
  第十九層是周天宿度天宿度，即二十八宿十八宿。
  以上介紹的是一個十九層羅盤的情況的情況，至于三十余圈、四十作圈的羅盤的羅盤，又加上八煞黃泉、八路四路黃泉、陰陽龍、劫煞取用、透地奇門、秘授正針二百四十分數、納音五行、登明十二將等等名目等名目，不要說局外人看起來目迷神眩迷神眩，就是一般的風水師也未必弄得明白得明白。如果將風水羅盤簡化一下化一下，其基本框架不外乎三盤三針：即內盤正針盤正針，起指南針的作用的作用，所指方向為磁極子午；人盤中針盤中針，指向北極子午；縫針，指向臬影子午影子午，與正針之間形成磁偏角磁偏角，用以確定正南方向南方向。其余層次余層次，或多或少多或少，都是微調輔佐的數據的數據，且其功用在風水中說法不同法不同。
  清乾隆時期的餐霞道人說過："羅經是堪輿之指南之指南，無羅經則山向何由分何由分，方位何由定何由定。"佛隱《風水講義》也說："羅經為堪輿家之秘寶之秘寶，挨星度挨星度，正方位正方位，分金定穴金定穴，端賴乎是賴乎是，所以列為陰宅之關鍵之關鍵，研究是道者是道者，必先洞悉羅經之妙用之妙用。"羅盤使用的關鍵是看針是看針，根據天池內磁針的晃動情況判斷吉兇斷吉兇。風水家歸納出"羅盤八奇"：一搪，懼也，浮而不定而不定，不歸中線歸中線，說明地下有古板古器；二兌，突也，針橫水面橫水面，不歸子午歸子午，其下必有金屬礦質或鐵器；三欺，詐也，以磁石引之石引之，針轉而不穩；四探，擊投也擊投也，落針而半沉半浮沉半浮，上不浮面不浮面，下不沉底不沉底，或一頭沉一頭浮；五沉，沒也，說明地下有銅器；六遂，不順也不順也，針浮而亂動；七側，不正也不正也，偏東偏西東偏西，不歸中線；八正，收藏中線藏中線。前七種情況均不吉均不吉，只不過第八種針歸中線為吉線為吉。風水師如果格水的方向的方向，就用羅盤（托盤）正中的紅線（有的用白線）指定水口交合之處合之處，再轉動圓羅盤圓羅盤，使磁針與天池海底線平行線平行，再看紅線在圓盤上指的是什么字什么字，就可以根據風水理論推定方位之吉兇之吉兇，若方向不合適不合適，就調整羅盤整羅盤，直到吉為止吉為止。格龍砂、穴位、建房屋等房屋等，都采用相同方式同方式。

• 六壬神功有沒有上童身咒.食鐵釘同吞玻璃咒

  樓上位師兄講得啱呀得啱呀，不好講到咁深入先深入先，三條止血符你識用未呀用未呀，一條飛符條飛符，一條馬一條馬，另一條、手責紅英.......用不用到呀用到呀，乜嘢鐵釘玻璃咒咪又系梗骨咒梗骨咒，不過都有兩條喎兩條喎，一條肖公條肖公，一條龍虎條龍虎，邊條好用D呀，學法系救己助人之用人之用，不系用尼賣藝尼賣藝，要試就試嚇（授梯）又無危險又試到法試到法，不系成個鐘先棟得起喎得起喎，系落完花字三幾秒就棟到就棟到，個碗得一百粒米果只喎果只喎，試嚇啦試嚇啦。

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二、屬鼠吉日出生的人命最好,屬鼠的幾月幾日為吉日

屬鼠人最富貴的出生時辰

屬鼠最富貴的出生時辰
鼠對應地支子地支子，五行屬水行屬水，方位正北方正北方。出生于深夜的亥時的亥時，即晚上21點---23點這一時段的話段的話，有“水歸大海”之說，正所謂得其所哉其所哉，快樂悠悠樂悠悠，很容易發達富貴的富貴的，是天生的富貴命富貴命。
屬鼠最富貴的出生時辰 出生最好命
屬鼠時辰出生最好命
鼠人生于子時：23:00—00:59
這時生的鼠人的鼠人，性格剛毅格剛毅，做事機靈手巧靈手巧，愛用腦思索問題索問題，在外有貴人扶持人扶持，所以事業能順利成功利成功，并能做出成效出成效。
鼠人生于丑時： 01:00—02:59
由于八字中有丑土克制子水的格局的格局，所以鼠人一生快活生快活，男能招美妻招美妻，女能通財路通財路。男鼠事業能成功能成功，女鼠人一生衣祿非常好非常好，男鼠人則稍差則稍差。
鼠人生于寅時： 03:00—04:59
由于八字中有子水生寅木的格局的格局，所以鼠人一生快活生快活，衣食不缺地度一生度一生。此時生的鼠人的鼠人，聰明靈秀明靈秀，多才多藝才多藝，風流儒雅流儒雅，女鼠則漂亮機靈亮機靈，祖業根基較深基較深。但此時生的女性不如男性好男性好，女性多損失錢財失錢財，事業也難象男鼠那樣容易成功易成功。
屬鼠最富貴的出生時辰 出生最好命
鼠人生于卯時： 05:00—06:59
由于八字中有子水生持陰木的格局的格局，所以一生榮華生榮華，幸福安樂地度一生度一生。此時生的鼠人的鼠人，祖業根基極其深厚其深厚，財產極為豐富為豐富。
所以鼠人在事業上能得到家人支持人支持，在外又能得貴人扶持人扶持，能很快成功快成功。生于此時的鼠人的鼠人，有很大膽量大膽量，又有謀略有謀略，如果不成為將軍為將軍，也能成為非常富有的人有的人。

屬鼠的男孩出生吉日

2024年屬鼠人的全年運勢
2024年對屬鼠的人來說人來說，經常會遭遇到很多不順的事情的事情，不僅容易破財漏財財漏財，煩心事多心事多。然而在2024年里，對你們來說確實有著不少的好機遇好機遇，只要好好抓住這些機遇些機遇，那么好運也是會朝著你們招手的招手的。感情方面的話面的話，還沒結婚的人可能會收獲到心儀的對象的對象，適合談婚論嫁婚論嫁。
已婚朋友要避免鉆牛角尖牛角尖，不必要任何事都要問清究竟清究竟，要多信任、多理解對方解對方。在事業財運上財運上，今年的事業跟財運運勢哦運勢哦！可以說還算是不錯的不錯的。健康方面可能會因為忙于事業于事業，導致身體會出現問題現問題，因此這點需要注意下注意下。
屬鼠的男孩出生吉日
孩幾點出生好
卯時（05:00-06:59）之人，有勇氣之人氣之人，性格豪爽格豪爽。
酉時（17:00-18:59）之人，享天倫之樂倫之樂，子女孝順女孝順。
在子時（23:00-00:59）出生的人生的人，雖然家族難以得到幫助到幫助，但是在外有貴人相助人相助，加上為人靈巧善于研究于研究，容易事業有成業有成。但已早結婚早結婚，以免沒有兒女之福女之福。
在丑時（01:00-02:59）出生的人生的人，一生比較快樂較快樂，男的可以娶到美艷的妻子的妻子，女的財路發達路發達，男的容易功成名就成名就，女的一生不用愁吃穿愁吃穿，享不盡的福祿的福祿。
在寅時（03:00-04:59）出生的人生的人，為人風流倜儻流倜儻，才藝雙馨藝雙馨，家族基業發達業發達，但此命女不如男不如男，容易錢財外流財外流，事業一般般一般般。
在卯時（05:00-06:59）出生的人生的人，家族的產業很大業很大，根基深根基深，里里外外都有人幫忙相助忙相助，成功很容易很容易，而且為人有勇有謀勇有謀，成不了大將也是富有之人有之人。
生于酉時（17:00-18:59）之人，為人善良人善良，性情端正情端正，家里雖然沒有祖業有祖業，但父母疼愛母疼愛，與家里弟兄也都很孝順父母順父母，能夠一生安穩度日穩度日。12月：8 日9 日10 日11 日22 日23 日28 日29 日

屬鼠的什么時辰出生最好生最好？

晚上吧

屬鼠的人什么時候生的最好命

改變運程的18種方法：
1、默默無聞地努力工作力工作。運氣好的人專注于行動于行動，他們把時間花費在重要的事情上事情上，而非自夸和炫耀和炫耀。他們總是專注于更好的工作表現作表現。
2、與積極樂觀的人相處人相處。
3、每一天向自己的頭腦中注入積極的想法的想法。有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法的想法，然后它們給我們的行動產生了負面的影響的影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想的思想。比如，每天清晨醒來時對自己說自己說，“每一天每一天，不論從哪一個方面來看面來看，我都變得越來越好來越好。”
4、不要想太多想太多，立刻行動刻行動。對面前的選擇舉棋不定棋不定，這是許多人經常會碰到的情況的情況。事實上事實上，最糟糕的決定是不做決定做決定。成功來自于好的判斷；好的判斷來自于經驗；經驗來自于糟糕的判斷的判斷。所以，即便你現在作出了一個糟糕的判斷的判斷，它最終會將你引向好的判斷力判斷力，只要你吸取了教訓了教訓。
5、有一個明確和清晰的目標的目標。運氣好的人有一個極其明確的目標的目標。并且不論發生什么生什么，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標定目標。
6、接納不完美不完美。他們不會說不會說，“現在不是最佳時機”。但他們會說們會說，“此時此刻是最好的時機的時機。”他們知道對的時候永遠不會自動向他們走來們走來，他們會立刻去創造最好的時機的時機。
7、不去在乎別人的批評的批評。運氣好的人不會受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心的分心。他們不允許消極的想法影響他們的頭腦的頭腦。他們積極地去嘗試和進步和進步。
8、多聽從自己內心的指引的指引。運氣好的人常常受到他們的情緒的激勵的激勵。思考是很重要的重要的，但我們常常要依靠我們的內心來為自己指明方向明方向。當我們面對難題時難題時，我們的思考與我們的感受常會產生沖突生沖突，運氣好的人趨向于聽從他們的內心而非他們的頭腦的指引的指引。
9、專注于結果于結果，而非計劃非計劃。計劃會發生改變生改變。突發事件可能會讓最好的計劃泡湯劃泡湯。但結果不會果不會。快樂的婚姻的婚姻，聰明的孩子的孩子，有意義的工作和事業有成——這些通常是我們不變的目標的目標。
10、采取大量行動量行動。運氣好的人勇于嘗試于嘗試，即便他們可能會失敗會失敗。他們不會按兵不動兵不動，而是經常去嘗試直到一切變得清晰明了晰明了。
11、不論何時都樂意與他人交流人交流。運氣好的人會熱情歡迎任何愿意傾聽他們的想法的人法的人，并與他們暢談自己的想法的想法。往往一個想法會指向另一個新想法新想法。
12、每一天都專注于當天于當天。放下過去并專注于當下時刻下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時此刻他們能夠改變的事情上事情上。他們不擔憂昨天或明天或明天。
13、戰勝困難的堅定信念定信念。運氣好的人也會遇到挫折到挫折，但他們會繼續前進續前進，因為他們堅信只要堅持到底他們就能從失敗中走出來并取得自己想要的結果的結果。
14、相信自己信自己。他們不自負不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量心力量，這種韌性力量能夠讓我們取得偉大的成就的成就。
15、充滿好奇心好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關于簡單的事情的問題的問題。他們渴望理解事物的運作原理作原理。他們是刨根問底的探索者探索者。他們歡迎新的想法的想法，理念或觀點或觀點。
16、心懷感激懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心激之心。
17、承認自己并不聰明絕頂明絕頂。運氣好的人通過不停的嘗試去學習新的東西并變得更加聰明加聰明。他們承認自己的缺點和錯誤和錯誤，并能馬上吸取教訓和繼續前進續前進。他們知道生活中的幸福與成功來自于持續的學習的學習。
18、服務別人、幫助別人助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人務別人。他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西的東西，自己的需求也將會得到滿足到滿足。

屬鼠的這個月哪天出行是好日子

屬鼠的朋友丁丑牛日(10月7號)農歷九月初九出門大吉門大吉！

屬鼠的今年利月是幾月啊

女鼠結婚大利月是農歷6月與12月
請認真仔細閱讀一下擇吉要點吉要點。
擇吉要點：這些日期都是根據黃道吉日網上日網上，經過認真篩選后篩選后，列出來的黃道吉日道吉日。
我國區域遼闊域遼闊，民族眾多族眾多，各地區的風俗習慣不同慣不同，信仰不同仰不同。所以各地的擇吉方法內容就有不同有不同。 1、要避開與你們的屬相相沖、相刑、相害的日期的日期，（結婚的：女方還應避開自己屬相與結婚月份刑、沖、害的月份；男方不管方不管。辦證的：無論男女論男女，都可不管月份管月份。）
2、注意以新娘方的出生日期為主期為主，并參考男方及其他人的出生日期生日期。
3、結婚吉日不宜與父母生辰同日辰同日，但在該月份內結婚是適宜的適宜的。
4、新郎新娘最好避開與自己的生日月嫁娶結婚娶結婚。（與辦證的無關）。
5、吉日最好避開農歷的三月、七月和九月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統的“鬼節”，古時是祭祀的月份的月份。所以不宜辦喜事辦喜事。而在月最圓的“中秋節”月份，即農歷八月是最適合辦婚禮的月份的月份。
6、可自己在這幾天中選擇與你們屬相無相沖、相刑、相害的相害的，最適合你們結婚的黃道吉日道吉日。
農歷2014年6月份嫁娶黃道吉日
2014年6月27日星期五 農歷六月(大) 初一 己巳日（沖豬、刑猴、害虎）沖豬(癸亥)煞東
2014年6月29日星期日 農歷六月(大) 初三 辛未日（沖牛、刑狗、害鼠）沖牛(乙丑)煞西
2014年7月2日星期三 農歷六月(大) 初六 甲戌日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(戊辰)煞北
2014年7月5日星期六 農歷六月(大) 初九 丁丑日（沖羊、刑狗、害馬）沖羊(辛未)煞東
2014年7月7日星期一 農歷六月(大) 十一 己卯日（沖雞、刑兔、害龍）沖雞(癸酉)煞西
2014年7月12日星期六 農歷六月(大) 十六 甲申日（沖虎、刑虎、害豬）沖虎(戊寅)煞南
2014年7月13日星期日 農歷六月(大) 十七 乙酉日（沖兔、刑雞、害狗）沖兔(己卯)煞東
2014年7月18日星期五 農歷六月(大) 廿二 庚寅日（沖猴、刑蛇、害蛇）沖猴(甲申)煞北
2014年7月19日星期六 農歷六月(大) 廿三 辛卯日（沖雞、刑兔、害龍）沖雞(乙酉)煞西
2014年7月21日星期一 農歷六月(大) 廿五 癸巳日（沖豬、刑猴、害虎）沖豬(丁亥)煞東
2014年7月23日星期三 農歷六月(大) 廿七 乙未日（沖牛、刑狗、害鼠）沖牛(己丑)煞西
2014年7月25日星期五 農歷六月(大) 廿九 丁酉日（沖兔、刑雞、害狗）沖兔(辛卯)煞東
2014年7月26日星期六 農歷六月(大) 三十 戊戌日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(壬辰)煞北

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三、觀音靈簽周公解夢,六爻占卜每日一占免費抽簽

擇取黃道吉日

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觀音靈簽26簽鐘馗得道求戀情喜歡一個男生感覺自己抓不住可是還是想著他不懂應該爭取放棄還是等待

說實話說實話，簽文的意思是意思是，多虛少實虛少實，也就是難以修成正果成正果，即使勉強在一起一段時間段時間，最后也是要分開的分開的。
但是你求簽問該等待還是放棄是放棄，這點才是問題關鍵題關鍵。是不是你做任何事之前事之前，都要求簽問卦呢問卦呢？成就去做就去做，不成就不做就不做，這樣做人還有什么意思呢意思呢？
既然喜歡然喜歡，認為他是你的意中人意中人，就應該更進一步去接觸了解觸了解，從朋友開始友開始，看能不能進一步發展步發展，最后就算不能成不能成，起碼也得個明白個明白。總比盲目等待和無由放棄要強吧要強吧。
人生到頭終是虛終是虛，一切無非就是一種經歷種經歷，連去體驗的機會都放棄了放棄了，還有什么值得留念的呢念的呢。

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六壬行年古法(大六壬行年的用法)擴展閱讀