12生肖系列 12生肖版

時間：2024-05-12

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一、12生肖系列 12生肖版

喜羊羊12生肖系列出了多少部

喜羊羊12生肖系列出了七部了七部。
喜羊羊12生肖系列出了七部了七部，它們分別是：《牛氣沖天》、《虎虎生威》、《兔年頂呱呱》、《開心闖龍年》、《喜氣洋洋過蛇年》、《羊年喜羊羊》、《飛馬奇遇記》。這七部生肖作品伴隨了不同人的童年時光年時光，是國漫界中比較好的作品了作品了。雖然12生肖系列的作品熱度很高度很高，但是官方并沒有打算再繼續拍12生肖系列剩下的五部作品了作品了。所以，12生肖系列的喜羊羊與灰太狼只有七部作品部作品，其中的原因大概是由于票房沒有達到期待的狀態的狀態。

十二生肖都是什么

1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于傳說和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已 ，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。
3、中國人的生肖信仰
生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間信仰的一部分一部分。
自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環往復環往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。漢族北方各地每到本命年時命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個本命年本命年，也是干支紀年的一個輪回個輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
道教是在我國土生土長的本土的本土，創始于東漢時期漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義心教義，在陰陽五行觀念的作用下作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱為本命元辰命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方的地方，殿內現存有六十甲子神像子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍大將軍。以甲子年為首年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神 。
按照道教教義教教義，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長壽永生壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重彩泥塑彩泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標志肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。
從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在所不在，是一切的開始的開始，天地萬物都是由它化生主宰的主宰的， 生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現的表現，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求神靈的保佑的保佑，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命信仰的一部分一部分。
4、各民族的十二生肖
在中國這個多民族國家里國家里，生肖不是漢民族的專利的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表對照表。
各族十二生肖對照表
桂西彝族
十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
川滇黔彝族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
海南黎族
十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴
云南傣族
十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象
廣西壯族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
蒙古族
十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
維吾爾族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
柯爾克孜族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬
從上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據了龍的位置；柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日肖紀日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動物時動物時，由于生存環境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗的民俗。
(1)涼山彝族十二生肖
彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀歷相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年紀一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”以此類推此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月二個月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無限后推限后推，永無終止無終止。
彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間之中間之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命運的命運。
彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴格分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。
(2)傣族十二生肖
根據張公謹先生的觀點的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月支紀月。大概在干支傳入傣族地區后不久后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
在西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來紀年來紀年，還用來紀月和紀日和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農歷更為廣泛為廣泛。
(3)藏族十二生肖
傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀年肖紀年，六十年為一甲子一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法的叫法。
藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊已為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對上五對，每對中前者為陽者為陽，后者為陰者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。
(4)納西族十二生肖
納西族是居住于云南省境內的少數民族數民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀日肖紀日，方法獨特法獨特，配以方位以方位。他們將一年十二個月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日過牛日，定為虎日.
參考資料：百度は知っている

十二個生肖是什么

十二個生肖是什么

十二個生肖是什么是什么，十二生肖是我國的傳統文化統文化，而且人們對于生肖有著獨特的情感的情感，十二生肖中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物種動物，以下看看十二個生肖是什么及相關資料關資料。

十二個生肖是什么1

十二生肖是子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

1、鼠

鼠，十二生肖之一肖之一。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三個原因：

一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。

三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。

2、牛

牛，十二生肖之一肖之一，牛在中國傳統的十二生肖中排第二位第二位。

3、虎

虎為十二生肖之一肖之一，排行第三行第三，稱為寅虎為寅虎。虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜騰崇拜。虎一直受到漢民族的崇拜的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象征的象征。

4、兔

兔是中國的十二生肖之一肖之一，排名第四名第四，對應地支中的卯中的卯。

5、龍

龍在中國傳統的十二生肖中排第五排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。

6、蛇

蛇，十二生肖之一肖之一，蛇在中國傳統的十二生肖中排第六位第六位。

7、馬

馬，讀mǎ，是十二生肖之一肖之一。馬者，至健而不離地不離地，地支的第七位第七位，故午屬馬午屬馬。在時間上表示上午11時至下午1時(午時)。

8、羊

在中國文化中文化中，羊屬于十二生肖之一肖之一，在十二生肖中的第八位第八位。

9、猴

猴子是動物界最高等的類群,大腦發達；眼眶朝向前方向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活指靈活，多數能與其他趾（指）對握。它也是中國十二生肖之一肖之一。

10、雞

雞是一種家禽種家禽，家雞源出于野生的原雞的原雞，其馴化歷史至少約4000年，但直到1800年前后雞肉和雞蛋才成為大量生產的商品的商品。而且雞也是12生肖中的一屬的一屬。

11、狗

在中國文化中文化中，狗屬于十二生肖之一肖之一，在十二生肖中的第十一位十一位。

12、豬

豬是中國古代生肖屬相中排第十二的生肖 亥是地支的十二位十二位，就像自然數的12 。

十二個生肖是什么2

十二個生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為民間文化中的形象哲學象哲學。

擴展資料;

十二生肖的起源：

古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物種動物。古代將周天等分十二分十二分，用十二支表示支表示，而十二支配屬生肖屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系應關系。 明代大學士王鏊認為鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿八星宿，并“以七曜統之”，成“女土蝠女土蝠，虛日鼠虛日鼠，危月燕危月燕，子也”的格局的格局。

清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍亢金龍，辰官也辰官也，角木蛟附焉蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物宿動物。 但該說難免有附會有附會，二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖二生肖。

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

中國古代拿它和天干相配干相配，用來表示年、月、日、時的'次序。舊式記時法也用地支表示次序示次序，如子時、丑時等丑時等。

十二生肖是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，每種動物用一個地支表示支表示。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖其實就是十二地支的形象化形象化。

擴展資料

十二生肖起源

十二生肖的起源與動物崇拜有關拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為民間文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。

十二個生肖是什么3

十二星座分類

鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、酉狗、酉豬。

鼠咬天開于子夜于子夜，故子為鼠子為鼠。

牛辟為牛辟之物辟之物，故牛辟為牛也為牛也。人生在世生在世，有生就有殺就有殺，虎亦有殺亦有殺，故寅屬虎寅屬虎。卯日，日出時日出時，陽本離體本離體，而又含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。天時、地利、人和，正合龍行雨龍行雨。巳時，值此時草茂時草茂，而蛇又得其所得其所，巳時，蛇又歸于洞中于洞中，故巳屬蛇巳屬蛇。午時，陽極而陰氣不足氣不足。

馬者，跑不踏地不踏地，陰也，故午屬馬午屬馬。沒吃過草的羊草的羊，也就沒吃過羊吃過羊。申時日落猿啼落猿啼，且此時伸臂跳伸臂跳，故申為猴申為猴。月出為酉出為酉，月入為坎體為坎體，含金烏精精烏精精，故酉屬雞酉屬雞。夜晚降為戌時為戌時，狗正守夜正守夜，故戌屬狗戌屬狗。在亥時在亥時，豬知道的東西不多西不多，除了吃以外吃以外，所以亥屬豬亥屬豬。

十二星座是什么是什么？

有鼠，有耗子有耗子，有子神有子神，有社君有社君，有夜磨子夜磨子，有鹿，有耗蟲等等蟲等等。

奶牛很丑牛很丑。牲畜的異名是“土畜”。群臣奏群臣奏，以國繼黃帝后黃帝后，宜為土德為土德，故神獸如牛、牛、土畜也土畜也。”牛牢(牢，即養畜之圈)大，故稱牛為“大牢”。

虎，通常被稱為獸中王獸中王。山君(《說文解字》注：“虎，山獸之君獸之君。”

于菟(讀作屋途)：這是楚國人對虎的稱呼的稱呼。(金陵)

大蟲：晉干寶《搜神記》：“扶南王范尋在山間養虎間養虎，有罪者有罪者，投虎而不食而不食，乃宥之乃宥之。大山的名字叫大蟲叫大蟲，也叫大靈叫大靈。”

封使君：典出《太平御覽述異記》。傳說漢宣城太守封邵守封邵，有一天忽然變虎吃人虎吃人，當地有民謠說：“不作封不作封，生不生民不生民，死不食民”，使君，是百姓對太守的尊稱的尊稱。這個故事反映了人們對貪官污吏的憎惡的憎惡。

十二生肖

傳說月亮里有玉兔搗藥兔搗藥，所以也叫月亮精月亮精，月亮德月亮德。遠古時期的兔期的兔，也有“遠見”的雅稱的雅稱。

有鱗的叫蛟龍叫蛟龍，有翼的叫應龍叫應龍，有角的叫虬龍叫虬龍，無角的叫龍的叫龍。在古代的文字中文字中，“云龍”

蛇類、蟲類只是一個別稱個別稱，除此之外此之外，人們還常把蛇雅稱為“小龍”。

馬匹別名：大馬、母馬駒、小馬，還有“飛黃”的玉龍、八尺龍八尺龍。

再如三國名將呂布坐的“赤兔”，一說便知是指馬；張飛的馬名“玉追”，唐玄宗的馬名“玉驄”，宋仁宗的馬名“玉逍遙”，唐魏王的愛馬“八百哥”、宋仁宗的馬名“銜蟬奴”等等。蘇軾筆下有“紅妝照日光流淵光流淵，下層玉龍吐清寒”(《韓干牧馬圖》)、“漢家將軍一丈佛號丈佛號，詔賜天池八尺龍”(《聞洮西捷報》)，此玉尺龍皆指馬皆指馬。

綿羊：膻根，根據文獻記載獻記載，膻根即指綿羊指綿羊。珍，卷婁，夏羊，白沙，嵩山君

古代典籍中典籍中，猴子的別名有禺、真、獨、子等。馬：廣東話廣東話，大概和孫悟空有關吧有關吧。老虎，

雞號別稱雞能出曉能出曉，故稱“司晨”。夜時，司夜——俱是雞鳴之雅鳴之雅。德禽獸——古人稱雞為“五德”。古代將雞封號為酉日將軍日將軍。

犬叫“犬”，古稱狗古稱狗，《詩·召南·野有死》：“舒而脫脫兮脫脫兮，無感我悅兮我悅兮，天使也狂吠也狂吠。”毛傳：“犬也非禮相陵兮相陵兮，狗也狂吠也狂吠。”馬瑞辰通釋：“龍，蓋田犬蓋田犬，狂吠之通名之通名。”也被稱為“豺舅”，《爾雅翼·釋獸二》：“豺：又傳狗者豺舅者豺舅，遇豺狗遇豺狗，輒跪如拜跪如拜。也叫“地羊”，西晉陸機晉陸機，有狗名黃耳名黃耳，為陸機傳家書傳家書，故為狗的代稱的代稱。也叫“韓盧”，是戰國時期韓國善跑的黑狗的黑狗。

豬是犬啊是犬啊！也叫印忠、湯盎、黑面郎、黑爺等黑爺等。古代稱為豕稱為豕，又稱豕又稱豕，豨，別稱剛魚稱剛魚。

鼠類

十二星座怎么樣怎么樣？

鼠類

鼠人隨身攜帶的物品以澄清清凈為宜凈為宜，最好能選擇方便攜帶又能佩戴在表面的物品的物品，這樣能起到較好的防病防邪作用和震懾作用懾作用。

牛類

牛人隨身攜帶的東西不宜太亮宜太亮，因為太亮的東西比較吸引人吸引人，牛人就是比較容易引起別人注意的人意的人，而不愿屬鼠的人天生就比較不引人注意人注意。

虎類

虎類應攜帶的物品最好是涼性的涼性的，也就是說就是說，陰性的物品的物品，因此，各種地熱作用產生的玉石和珠寶都不適合虎類合虎類。但虎類也不適用于木器和水晶和水晶。

兔類

這一年屬兔的人比較流年不利年不利，太多的事情都發生在屬兔的人身上人身上，而且屬兔的人還很有可能遭遇靈異事件異事件，所以這一年帶的東西要特別上心別上心，我推薦玉器薦玉器。

龍類

屬龍人今年氣場十足場十足，還是順風順水風順水，不過還是有小人在身邊在身邊，想開運也不難也不難，銀器可以吸收屬龍人身邊的奸佞之氣佞之氣，幫助改變一些微不足道的運勢的運勢。

蛇類

事實上事實上，屬蛇人本身并沒有什么壞運氣壞運氣，只是他們幾乎都命格偏陰性偏陰性，如果遇到性格偏陰性的人性的人，會有一種排斥效應斥效應，而且會受其影響其影響，所以需要在這方面下功夫下功夫。

馬屬

在所有玉石中玉石中，貓眼石最圓潤最圓潤，也是最溫和的溫和的，既不涼既不涼，又不太熱不太熱，屬于比暖玉更適合人體體溫的寶石的寶石，除此之外此之外，貓眼石還能起到隱逸作用逸作用，幫助屬馬人屬馬人。

綿羊

屬于羊群的人今年上半年會比較小比較小，一般都會發生一些磕磕碰碰的傷病的傷病，所幸下半年身體健康體健康，一帆風順帆風順，命格中還隱隱有宏圖大展之相展之相，事業上有很大的發展空間展空間，財運也不錯也不錯。

猴類

屬猴人要保持穩定持穩定，保持穩定持穩定，保持穩定持穩定。總之就是一個穩定的詞定的詞。由于屬猴的人總是穩操勝券操勝券，而今年的運勢和命格和命格，又格外需要穩重加持重加持，所以千萬要當心要當心。

雞

不知大家是否了解葡萄石葡萄石，但這種寶石在歐洲中古時期是經常戴在主教的權杖上的杖上的，看起來貴氣十足氣十足，而且能很好地凈化自己的氣場的氣場。

犬類

金子。對的，大家都看到了金子了金子，細心的朋友也許會問許會問，我前面沒有說過金子的開運效果不如白銀好嗎銀好嗎？事實上那是因為金的辟邪效果不如銀不如銀，光是旺財還是金的效果更好果更好。

豬

白色骨髓最多產于印尼的白玉髓白玉髓，具有濃厚的色彩的色彩，由于是對屬豬人今年事業運勢有影響有影響，因此建議屬豬人特別是屬豬商人豬商人，今年可佩戴白玉髓開運吉祥物吉祥物。

十二個屬相有哪些

鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬。如子年生的人屬鼠人屬鼠，丑年生的人屬牛等屬牛等。也叫屬相叫屬相。
十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上歷法上。即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二屬相有那些?

除了中國漢族十二生肖：鼠`牛`虎`兔`龍`蛇`馬`羊`猴`雞`狗`豬外的 ； 各族十二生肖 桂西彝族 十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彝族 十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 川滇黔彝族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 海南黎族 十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。 云南傣族 十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。 廣西壯族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 蒙古族 十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 維吾爾族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 柯爾克孜族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。 上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據了龍的位置；柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日肖紀日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動物時動物時，由于生存環境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗的民俗。 (1)涼山彝族十二生肖 彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀歷相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年紀一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”以此類推此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月二個月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無限后推限后推，永無終止無終止。 彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間之中間之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命運的命運。 彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴格分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。 (2)傣族十二生肖 據張公謹先生的觀點的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月支紀月。大概在干支傳入傣族地區后不久后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來紀年來紀年，還用來紀月和紀日和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農歷更為廣泛為廣泛。 (3)藏族十二生肖 傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀年肖紀年，六十年為一甲子一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法的叫法。 藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對上五對，每對中前者為陽者為陽，后者為陰者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。 (4)納西族十二生肖 納西族是居住于云南省境內的少數民族數民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀日肖紀日，方法獨特法獨特，配以方位以方位。他們將一年十二個月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日過牛日，定為虎日. 別國十二生肖 越南人有十二個生肖個生肖，與中國人的生肖基本相同本相同。只是中國有“兔”無“貓”，越南則有“貓”無“兔”。 緬甸人只有八個生肖個生肖，以星球為名球為名，從周一至周日排列日排列，星期一出生的人屬太陽屬太陽，星期二出生的人屬火星屬火星，星期三上午出生的屬水星屬水星，下午出生的則屬睽星屬睽星，所以到周日也就共有八個生肖了生肖了。 印度人有十二個生肖個生肖，與中國人的生肖基本相同本相同。只是中國有“虎”無“獅”，印度則有“獅”無“虎”。 埃及人有十二個生肖個生肖，分別是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。 希臘人有十二個生肖個生肖，與埃及人的生肖基本相同本相同，只是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。 墨西哥人有十二個生肖個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動物組成十二生肖二生肖。 歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同本相同，多以天文學上的星宿為生肖為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天蝎、人馬等組成十二生肖二生肖。

十二生肖有哪些?

十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

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二、卜星什么意思,卜卦占星什么意思

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卜字是什么意思?

卜星是什么意思?準嗎

起名叫卜星辰,含義好嗎

妖星惑星禾刀煞星直星卜星角己人專立早星是什么意思

誰能看懂占卜結果,請幫我解讀我解讀。

占星卜卦同一個行星怎么看

卜字是什么意思?

問題一：卜字意思是什么 卜 ――多音字
bǔ
古人，用火灼龜甲灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉兇的吉兇。
預料，估計，猜測：預卜。
選擇（處所）：卜宅。卜鄰。
卜
bo
音同（卜）
〔蘿卜〕見“
（卜）蘿”。

問題二：卜字有什么含義么含義？ 10分 卜?bǔ.pú.pū.bo
1?bǔ
① 占卜。古代一種用火灼龜甲灼龜甲，觀其裂紋以預測吉兇的行為的行為。
② 主持占卜的官卜的官。
③ 推測，估計。
④ 選擇。
⑤ 賜予。
⑥ 驗證，證實。
⑦ 姓。
2 pú
⑧ 通“仆”。見“卜人”
3 pū
⑨ 象聲詞象聲詞。見“卜卜”。
4 bo
⑩蘿卜

問題三：卜字的偏旁是什么 卜字的偏旁：
卜
拼音：
[bǔ]、[bo]
釋義：
[bǔ]
1. 古人，用火灼龜甲灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉兇的吉兇。
[bo] 〔蘿～〕見“蘿”。

問題四：分手了寫了一個卜字什么意思 卜,象形;像甲骨的裂紋的裂紋。表示感情破裂了破裂了，但是未來仍有復合的機會的機會。

問題五：卜有幾個讀音個讀音？卜姓怎么讀怎么讀？ 有兩個讀音1、卜（bo）：蘿卜（luóbo）
2、卜（bǔ）：（1）一種姓氏：姓是當今中國姓氏排駭第一百五十位的姓氏的姓氏，人口較多口較多，約占全國漢族人口的百分之零點零七點零七。?（2）占卜（bǔ）。

問題六：衣字加蘿卜的卜字是什么漢字么漢字？ 沒有“衣＋卜”的漢字的漢字。如果衣字旁“衤＋卜→補”；如果衣字頭“亠＋卜→卞”。
卞是一個漢字個漢字，讀作biàn，是急躁的意思的意思。這個漢字也可以用作姓氏作姓氏。

問題七：左邊一個各字右邊一個卜字是什么字 這個字是咎字的 異體字 讀音釋義 相同

問題八：卜字怎么組詞 2個字
阻卜 自卜 竹卜 卜 貞卜 瞻卜 詹卜 詐卜 豫卜 預卜 隱卜
醫卜 陽卜 羊卜 檐卜 須卜 行卜 星卜 響卜 徙卜 五卜 問卜
未卜 違卜 瓦卜 j卜 太卜 筮卜 錢卜 鳥卜 逆卜 穆卜 繆卜
夢卜 枚卜 貿卜 茅卜 賣卜 買卜 蒞卜 蠡卜 考卜 開卜 鏡卜
郊卜 卜 簡卜 繭卜 極卜 吉卜 箕卜 雞卜 貨卜 虎卜 瞽卜
改卜 鳳卜 耳卜 得卜 大卜 不卜 卜筑 卜祝 卜正 卜征 卜者
卜占 卜宅 卜葬 卜宇 卜右 卜尹 卜夜 卜相 卜問 卜通 卜歲
卜算 卜肆 卜數 卜 卜筮 卜室 卜世 卜士 卜食 卜師 卜日
卜人 卜巧 卜錢 卜年 卜名 卜落 卜洛 卜盧 卜林 卜鄰 卜楞
卜老 卜揆 卜課 卜居 卜 卜R 卜郊 卜甲 卜吉 卜骨 卜工
卜鳳 卜兒 卜度 卜鼎 卜E 卜第 卜地 卜旦 卜辭 卜卜 敗卜
3個字
百錢卜 卜浪鼓 卜算子 卜數師 卜相工 成都卜 葫蘿卜 金錢卜
吉卜賽 蘿卜花 狼卜食 糖蘿卜 扇天卜 沙蘿卜 沙蘿卜 小蘿卜
油花卜 坐蘿卜 瞻卜加
4個字

問題九：誰知道一個車+一個卜字念什么嗎 是韓字的亂簡化字簡化字。

問題十：卜字意思是什么 卜 ――多音字
bǔ
古人，用火灼龜甲灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉兇的吉兇。
預料，估計，猜測：預卜。
選擇（處所）：卜宅。卜鄰。
卜
bo
音同（卜）
〔蘿卜〕見“
（卜）蘿”。

卜星是什么意思?準嗎

不準

起名叫卜星辰,含義好嗎

姓名「卜星辰」的基本信息
卜
2劃(水)
星
9劃(金)
辰
7劃(土)
得分:90
(吉)
天格:3分(火)人格:11分(木)地格:16分(土)外格:8分(金)總格:18分(金)
「卜星辰」的“三才”解析
（火木土）暗示健康、生活是否順利為：
向上進取容易成功而富貴而富貴，基礎猶如立于磐石于磐石，泰然安康然安康，心身健康身健康，得享長壽享長壽。（吉）
1、總論：堅強的毅力的毅力，能克服人生難關生難關，有創業的天才的天才，可積極向外發展成功展成功，必能在社會上有所作為所作為，但有意外失敗及災厄發生之靈意之靈意。
2、性格：好勝心較強心較強，待人謙虛客氣虛客氣，但自律較嚴律較嚴，不肯與人妥協人妥協，交際不太圓滿太圓滿，對自己滿懷信心懷信心，容易陷入一意孤行意孤行。
3、意志：意志不堅志不堅，表面有毅力有毅力，外實內虛實內虛，耐性亦不足亦不足，處事沖動事沖動，欠考慮欠考慮。
4、事業：事業成功有望功有望，但創業過程較勞苦較勞苦，中年后可一展抱負展抱負。慎防突然的崩潰的崩潰。
5、家庭：生活大致圓滿致圓滿，夫妻有爭吵之象吵之象，子女勤勞孝順勞孝順。
6、婚姻：男取勤儉賢淑之妻淑之妻，婚后感情不甚和睦；女嫁有才干之夫干之夫，婚后生活圓滿活圓滿。
7、子女：子女少但有責任感責任感，且都能孝順父母順父母。長大后成功率很高率很高。
8、社交：有照顧他人的美德的美德，但得不到親友之助友之助，交際平凡際平凡。慎防親友拖累友拖累。
9、精神：內心有點苦悶點苦悶，但都能得到安慰到安慰，喜憂參半憂參半。
10、才運：辛勞中有收獲有收獲，才利可得利可得。沒有意外之財或祖產或祖產。
11、健康：易患神經衰弱經衰弱，肝胃病肝胃病。
12、老運：一生辛勞生辛勞，晚景尚難安尚難安，精神不安定不安定。

妖星惑星禾刀煞星直星卜星角己人專立早星是什么意思

首先要明白九星是哪九星哪九星，九星如下： 妖星，惑星，禾刀，煞貢，直星，卜木，角己，人專，立早。

九星作用星作用。九星主要是運用于民間擇日之用日之用。

九星中吉兇星吉兇星。九星中只有煞貢有煞貢，直星，人專這三顆是吉星是吉星，其它都是兇星是兇星。

妖星和惑星所含的意思：妖星值日凡上官凡上官，嫁娶，起造，開店，入宅皆兇宅皆兇。惑星值日凡造作凡造作，嫁娶，移徒，上官，開店，埋葬皆兇葬皆兇。

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化六沖 一般表示事情先易后難易后難，先順后難順后難。
因為你沒寫明是男是女男是女，
我先按男的來斷下吧
1、三爻官鬼化進神化進神，自身能力非常棒非常棒，而已本月有所提升技能等技能等，本月辰月辰日有升職現象職現象。
2、五爻也是官鬼是官鬼，動化父母化父母，表示在外與上級有沖突有沖突，或者與母親有沖突有沖突，所以戌日戌月要注意
3、應爻父母化妻財化妻財，動空為好空為好，但化出妻財回頭克制頭克制，不吉，在外午月容易花錢易花錢，或者花在父母身上母身上。
4、能力文憑：個人能力很好 有上進心上進心，為人刻苦人刻苦，文憑應該在本科以下科以下，在上去比較困難較困難，技能方面可以提升
官民：可以為官以為官，但在外名聲有阻礙有阻礙，所以為官的話難有大進有大進，職位的話只能到副職或者說副總說副總，再往上比較困難較困難。
其他：婚姻一般吧 將來兒子比較不聽話不聽話，跟自己不合己不合，卦主為比較低調較低調，在外朋友關系不錯系不錯，處事比較條理
對錯反饋下啊 水平有限

占星卜卦同一個行星怎么看

占星和卜卦是兩種不同的預測和解讀方法讀方法。占星是以天體運行和星圖排列為基礎為基礎，通過對星座、行星、宮位和相位等的分析的分析，來進行對人生命運和性格特點的推斷和預測和預測。而卜卦則是通過觀察卦象、爻辭、變卦等來解讀事物的運勢和趨勢和趨勢。
雖然占星和卜卦都涉及到天體的影響的影響，但它們的預測和解讀方法是不同的不同的，因此同一個行星在占星和卜卦中的作用也有所不同所不同。在占星中占星中，同一個行星的意義可能會側重于它所掌管的領域的領域，例如水星代表思考、溝通和交流能力；而在卜卦中卜卦中，同一個行星的作用可能會被視為一個符號或象征或象征，例如太陽代表陽剛和活力和活力。
綜上所述上所述，雖然占星和卜卦都涉及到同一個行星個行星，但它們所表達的意義和作用是不同的不同的。

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三、一個人面相很兇怎么辦,如何讓面相看起來不兇

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一個人的面相有兇相 脾氣都不會好嗎

從面相看一個人是否很兇

為什么自已的面相越來越兇,跟自己生活不愉快有關嗎

為什么有些人的臉看上去特別兇

長相太兇怎么辦怎么辦？

為什么自已的面相越來越兇,跟自己生活不愉快有關嗎

Q1：一個人的面相有兇相 脾氣都不會好嗎

不一定不一定，有些人看著兇相著兇相，其實很好相處好相處！

Q2：從面相看一個人是否很兇

人是否兇惡主要看眉眼看眉眼。
如果眉毛粗、焦、亂，而且有斷且有斷，則易做兇狠之事狠之事。
兩眼看眼神看眼神，所謂目露兇光是也光是也，眼神過露神過露，或有三白甚至四白眼者多兇狠多兇狠。
另外還要看相應的鼻子是否歪斜否歪斜，嘴巴是否周正否周正，相貌有否破漏等破漏等。
總之面相要綜合分析判斷的判斷的，但眉眼看人是否兇惡是最重要的部分的部分。
希望對你有幫助有幫助。

Q3：為什么自已的面相越來越兇,跟自己生活不愉快有關嗎

確實有關聯有關聯，都是由心煩意亂造成亂造成。要想改變這種狀態種狀態，就必須做到擺正心態正心態，順其自然其自然，面對自己不能有過高的要求

Q4：為什么有些人的臉看上去特別兇

心壞了

Q5：長相太兇怎么辦怎么辦？

長相太兇相太兇，那是自己的面相的面相，沒有辦法改變法改變，只要和人處時間長了間長了，長相兇不兇與女的性格和你的說話辦事是沒有關系的關系的。

Q6：為什么自已的面相越來越兇,跟自己生活不愉快有關嗎

確實有關聯有關聯，都是由心煩意亂造成亂造成。要想改變這種狀態種狀態，就必須做到擺正心態正心態，順其自然其自然，面對自己不能有過高的要求

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