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易經(jīng)第二十五卦十五卦,看感情看感情,能不能和女友復合友復合?還望各位大師看下 5分 卦是六沖是六沖,而且妻財爻旬空爻旬空,不可能的了能的了,這個不能怪別人怪別人,怪你自己你自己。以后記住愛情要專一呀專一呀。
易經(jīng)八卦圖解析25卦 《易經(jīng)》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚正有眚,不利有攸往有攸往。
彖曰:無妄,剛自外來自外來,而為主於內(nèi)主於內(nèi)。動而健動而健,剛中而應中而應,大亨以正亨以正,天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚,不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往,何之矣何之矣? 天命不
佑,行矣哉行矣哉?
象曰:天下雷行下雷行,物與無妄;先王以茂對時茂對時,育萬物育萬物。
初九:無妄,往吉。
象曰:無妄之往妄之往,得志也得志也。
六二:不耕獲不耕獲,不□畬,則利有攸往有攸往。
象曰:不耕獲不耕獲,未富也未富也。
六三:無妄之災妄之災,或系之牛系之牛,行人之得人之得,邑人之災人之災。
象曰:行人得牛人得牛,邑人災也人災也。
九四:可貞,無咎。
象曰:可貞無咎貞無咎,固有之也有之也。
九五:無妄之疾妄之疾,勿藥有喜藥有喜。
象曰:無妄之藥妄之藥,不可試也可試也。
上九:無妄,行有眚行有眚,無攸利無攸利。
象曰:無妄之行妄之行,窮之災也之災也。
□ = 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經(jīng)》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利貞,不家食吉家食吉,利涉大川涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光實輝光,日新其德新其德,剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健,大正也大正也。
不家食吉家食吉,養(yǎng)賢也養(yǎng)賢也。 利涉大川涉大川,應乎天也乎天也。
象曰:天在山中在山中,大畜;君子以多識前言往行言往行,以畜其德畜其德。
初九:有厲利已厲利已。
象曰:有厲利已厲利已,不犯災也犯災也。
九二:輿說輻輿說輻。
象曰:輿說輻輿說輻,中無尤也無尤也。
九三:良馬逐良馬逐,利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛(wèi)閑輿衛(wèi),利有攸往有攸往。
象曰:利有攸往有攸往,上合志也合志也。
*** :童豕之牿豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也有喜也。
六五:□豕之牙豕之牙,吉。
象曰:六五之吉五之吉,有慶也有慶也。
上九:何天之衢天之衢,亨。
象曰:何天之衢天之衢,道大行也大行也。
□ = 豕 + 賁
大畜卦終
《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤:貞吉。 觀頤,自求口實求口實。
彖曰:頤貞吉頤貞吉,養(yǎng)正則吉也則吉也。 觀頤,觀其所養(yǎng)也; 自求口實求口實,觀其自養(yǎng)
也。 天地養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物,圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢,以及萬民;頤之時義大矣哉大矣哉!
象曰:山下有雷下有雷,頤;君子以慎言語慎言語,節(jié)飲食節(jié)飲食。
初九:舍爾靈龜爾靈龜,觀我朵頤我朵頤,兇。
象曰:觀我朵頤我朵頤,亦不足貴也足貴也。
六二:顛頤,拂經(jīng),于丘頤于丘頤,征兇。
象曰:六二征兇二征兇,行失類也失類也。
六三:拂頤,貞兇,十年勿用年勿用,無攸利無攸利。
象曰:十年勿用年勿用,道大悖也大悖也。
*** :顛頤吉顛頤吉,虎視眈眈視眈眈,其欲逐逐欲逐逐,無咎。
象曰:顛頤之吉頤之吉,上施光也施光也。
六五:拂經(jīng),居貞吉居貞吉,不可涉大川涉大川。
象曰:居貞之吉貞之吉,順以從上也從上也。
上九:由頤,厲吉,利涉大川涉大川。
象曰:由頤厲吉頤厲吉,大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經(jīng)》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過:棟橈,利有攸往有攸往,亨。
彖曰:大過,大者過也者過也。 棟橈,本末弱也末弱也。 剛過而中過而中,巽而說行而說行,利有
攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉大矣哉!
象曰:澤滅木澤滅木,大過;君子以獨立不懼立不懼,□①世無悶世無悶。
初六:藉用白茅用白茅,無咎。
象曰:藉用白茅用白茅,柔在下也在下也。
九二:枯楊生□,老夫得其女妻其女妻,無不利無不利。
象曰:老夫女妻夫女妻,過以相與也相與也。
九三:棟橈,兇。
象曰:棟橈之兇橈之兇,不可以有輔也有輔也。
九四:棟隆,吉;有它吝有它吝。
象曰:棟隆之吉隆之吉,不橈乎下也乎下也。
九五:枯楊生華楊生華,老婦得士夫得士夫,無咎無譽咎無譽。
象曰:枯楊生華楊生華,何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫,亦可丑也可丑也。
上六:過涉滅頂涉滅頂,兇,無咎。
象曰:過涉之兇涉之兇,不可咎也可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大過卦終
《易經(jīng)》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
......>>
《易經(jīng)》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下上震下,請高人解卦 5分 第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
石中蘊玉之象 守舊安常之意
大象:雷動于天動于天,陽氣舒發(fā)氣舒發(fā),為真實無虛妄之意妄之意。
運勢:凡事宜守正宜守正,若行為不檢者不檢者,必招災禍招災禍。
愛情:有不和有不和,不順遂或被傷害之兇象之兇象。
疾病:不宜意氣用事氣用事,應盡力療養(yǎng)為宜養(yǎng)為宜,屬呼吸系統(tǒng)吸系統(tǒng),頭、足之疾病之疾病。
失物:找不到找不到,似已遺失已遺失。
訴訟:因女人或死亡之事起紛爭起紛爭,宜和解宜和解,否則招兇則招兇。
周易卦爻辭原文
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚正有眚,不利有攸往有攸往。
初九:無妄,往吉。
六二:不耕獲不耕獲,不災畬不災畬,則利有攸往有攸往。
六三:無妄之災妄之災,或系之牛系之牛,行人之得人之得,邑人之災人之災。
九四:可貞,無咎。
九五:無妄之疾妄之疾,勿藥有喜藥有喜。
上九:無妄,行有眚行有眚,無攸利無攸利。
卦爻辭注解
《無妄》:大通順大通順,占問有利問有利。倘他的行動不正確不正確,有災禍有災禍,有所往不利往不利。
倒數(shù)第一陽爻:不妄行不妄行,吉。
倒數(shù)第二陰爻:不耕種而想得收獲得收獲,不墾荒地墾荒地,想種熟地種熟地,(是妄想);那出外去(經(jīng)商)有利。
倒數(shù)第三陰爻:意外的災難的災難,有人(邑主)把牛拴在外面在外面,過路人把牛牽走了牽走了,邑人卻遭了災遭了災,(邑主問他要牛)。
倒數(shù)第四陽爻:占問可行問可行,無害。
倒數(shù)第五陽爻:無原無故所得的病得的病,不吃藥也會好的會好的。
最上陽爻:不要亂來要亂來,亂來有災害有災害,沒有好處有好處。
周易第二十五卦―無妄卦求解,一爻為變卦 你好 校正一下錯誤不是第一爻 為什么第六爻 是從下數(shù)到上 還有不能說第一爻 應該說初爻 天雷無妄之隨 大概的卦意是你需要有足夠的信心這次的考試以父母爻浮用神 主可以考得上
易經(jīng)解卦二十五卦-求事業(yè) 象取天雷無妄之天火同人火同人,三爻變?nèi)匙儯湃o妄六三爻辭斷爻辭斷。
辭曰:“無妄之災妄之災,或系之牛系之牛,行人之得人之得,邑人之災人之災。”----“無妄之災”的意思是不明不白的災難;“或系之牛系之牛,行人之得人之得,邑人之災”的意思是有人拴著的牛被路人給牽走了牽走了,住區(qū)里的人家卻遭受了拘問的倒霉的倒霉。”鄲以此卦并非吉卦非吉卦。
《周易》的卦爻下所系之辭系之辭,都是以比擬之義暗示問卦的人卦的人,讓卦主靜心思慮以測知事物的吉兇的吉兇。這就叫通神叫通神。卦象既明象既明,接下去的事情就在于卦主通神了通神了。如何吉兇需卦主生動構想動構想。
易經(jīng)25筆劃是什么卦 2為澤5為風組合為澤風大過卦
周易卦解二十五 無妄卦 無妄卦原文
無妄。元,亨,利,貞。其匪正有眚正有眚,不利有攸往有攸往。
象曰:天下雷行下雷行,物與無妄與無妄。先王以茂對時茂對時,育萬物育萬物。
白話文解釋
無妄卦:嘉美通泰美通泰,卜問得吉兆得吉兆。行為不正當不正當,則有災殃有災殃,有所往則不利則不利。
《象辭》說:本卦上卦為乾為天乾為天,下卦為震為雷震為雷,天宇之下宇之下,春雷滾動雷滾動,萬物萌發(fā)物萌發(fā),孳生繁衍生繁衍,這是無妄的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象,從而奮勉努力勉努力,順應時令應時令,保育萬物育萬物。
易經(jīng)第五十二卦是什么意思 《易經(jīng)》第五十二卦 艮為山
山:表停止、退守之意守之意。六沖純卦沖純卦。主大好大壞之象壞之象。凡事應當知進退、量力而為力而為。有如登山越嶺般越嶺般,需充分審視自己的體能的體能,和山上的情勢的情勢,絕不可強行逞能行逞能,適時的休息的休息,方能平安度過安度過。得此卦時應有大事或障礙、不順阻擋在前擋在前,若能保守、修身養(yǎng)性則安性則安,反則為兇則為兇。
特性:耐性佳耐性佳,保守經(jīng)營守經(jīng)營,努力奮斗力奮斗,老成持重成持重,有偏財運偏財運,精於計畫分析畫分析,處事有條理有條理,公私分明私分明,擇善固執(zhí)善固執(zhí)。
解釋:不動,自己改變己改變。
運勢:應當潔身自愛身自愛,依賴心不要太重要太重,否則不利則不利。凡事不可輕舉妄動舉妄動,諸事宜守事宜守,相輔得吉輔得吉。儒家有言:『靜亦定靜亦定,動亦定』,此非言死等言死等,宜中正德行正德行,固守貞常之道常之道,凡事有定之理也之理也。
愛情:有對峙、單戀、難合之勢合之勢,雙方各有阻撓也阻撓也。
家運:不和,家運停滯不發(fā)滯不發(fā),改正自己以謀求開運之道運之道,內(nèi)有動湯、困境。
胎孕:難產(chǎn)之虞產(chǎn)之虞。
子女:子女多有不和、不相輔之數(shù)輔之數(shù)。
周轉:難成。
買賣:有些小是非小是非,失利之象利之象,但可成但可成。
疾病:為鼻炎、口鼻之癥鼻之癥,動脈血管硬化或胃膽之疾膽之疾。難治。
等人:不會來不會來。
尋人:西南方西南方,難尋。
失物:東北方可尋方可尋。
旅行:不利。
訟詞糾紛:因小變大小變大。宜速和解速和解,否則有不利之象利之象。
求事求職:固守本份為宜份為宜。
考試:落榜。
改行不利行不利。開業(yè)不宜業(yè)不宜,須再待時再待時。
一定會有定會有,但時機還未到還未到。等等再看等再看,下次占卦不要把自己的出生時間刪了間刪了,那個也要看的要看的。特別你具體要求到了時間.
什么時候說不準說不準,但這個卦從卦象看本就是中下是中下,還是六沖是六沖,艮為山艮為山,二山相重山相重,喻靜止喻靜止。靜止如山止如山,宜止則止止則止,宜行則行.
火澤睽火澤睽,從卦象看是下下是下下,問求子的話不是太好是太好。離為火;兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤,相違不相濟不相濟。不過變則生變則生,有生機的生機的。
你這個卦不準的了準的了,如果是占了玩占了玩,不要太放心上放心上。
易經(jīng)第二十五卦求解卦求解卦,梅花易數(shù)花易數(shù),第二十五掛 無妄 天雷無妄 求解男女感情女感情,前與女友分手友分手,不知緣分盡了沒 5分 分手和女孩的父親有關親有關,你會找到好姻緣的姻緣的。另外注意保護自己的肝臟的肝臟。
《周易》八卦圖的詳細分析 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造,具體由北美大陸為頭部為頭部,南美大陸為前足為前足,北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角,北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中,歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部,非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象,亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部,大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;兌,羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態(tài)之中態(tài)之中,二、豕(豬、獸)、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部,歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態(tài)構造態(tài)構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部,南部非洲為鼻部為鼻部,北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分,非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部;歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體,斯堪的挪威亞半島是豕(豬)、狗的一足;亞洲構成豕(豬、獸)、狗后部軀體部軀體,西西伯利亞為其尾部其尾部。豕(豬、獸)、狗圖騰面南背北南背北,呈俯臥狀俯臥狀。“坎,豕耳;艮,狗手;”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環(huán)境中環(huán)境中。三、雞、雉(鳥)圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部,亞洲南洋群島為雞、雉(鳥)圖騰頸部騰頸部,大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉(鳥)圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀,非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現(xiàn)和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態(tài)或者地理位置理位置,我們可以看到“乾,馬首;(北美大陸)”、“兌,羊口(亞洲和北美洲之間的白令海峽處)”、“巽,雞股;(俄羅斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處)”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環(huán)繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。(圖2)從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看,《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰,龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系,一條長達幾萬里聯(lián)系各大陸板塊巨大海底山脈體現(xiàn)的體現(xiàn)的,龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震,龍足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處,如龍圖騰之一足;坤,牛腹,位于非洲大陸;坎,豕耳,系指亞洲大陸 *** 半島;離,雉目,澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底,坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上,這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。(圖3)從地球表面立體平面圖(圖1)上按照由西向東(地球轉動的方向)的順序排列序排列,八卦圖表現(xiàn)為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震從地球球體剖面上分析上分析,八卦圖分布在球面上球面上,北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點中心點,在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容,《周易?系辭》有“易有太極有太極,是生兩儀生兩儀,兩儀生四象生四象,四象生八卦”,地球的球體剖面就是太極是太極,南北極為兩儀為兩儀,南北極各領一組四個卦象個卦象,南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應,其中乾、巽、艮卦位一致位一致,僅只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東(地球轉動的方向)的順序排列序排列,即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合,乾坤卦是頭尾是頭尾,也是兩儀是兩儀,即陰陽即陰陽,各統(tǒng)領三卦組成八卦圖八卦圖。坤、艮、坎、震一組;巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的對應的,只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同,或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規(guī)律......>>
易經(jīng)八卦圖什么樣子 可以在百度圖片搜一下“六十四卦方圓圖”,就出來了出來了。
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易經(jīng)八卦圖解析25卦 《易經(jīng)》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚正有眚,不利有攸往有攸往。
彖曰:無妄,剛自外來自外來,而為主於內(nèi)主於內(nèi)。動而健動而健,剛中而應中而應,大亨以正亨以正,天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚,不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往,何之矣何之矣? 天命不
佑,行矣哉行矣哉?
象曰:天下雷行下雷行,物與無妄;先王以茂對時茂對時,育萬物育萬物。
初九:無妄,往吉。
象曰:無妄之往妄之往,得志也得志也。
六二:不耕獲不耕獲,不□畬,則利有攸往有攸往。
象曰:不耕獲不耕獲,未富也未富也。
六三:無妄之災妄之災,或系之牛系之牛,行人之得人之得,邑人之災人之災。
象曰:行人得牛人得牛,邑人災也人災也。
九四:可貞,無咎。
象曰:可貞無咎貞無咎,固有之也有之也。
九五:無妄之疾妄之疾,勿藥有喜藥有喜。
象曰:無妄之藥妄之藥,不可試也可試也。
上九:無妄,行有眚行有眚,無攸利無攸利。
象曰:無妄之行妄之行,窮之災也之災也。
□ = 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經(jīng)》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利貞,不家食吉家食吉,利涉大川涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光實輝光,日新其德新其德,剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健,大正也大正也。
不家食吉家食吉,養(yǎng)賢也養(yǎng)賢也。 利涉大川涉大川,應乎天也乎天也。
象曰:天在山中在山中,大畜;君子以多識前言往行言往行,以畜其德畜其德。
初九:有厲利已厲利已。
象曰:有厲利已厲利已,不犯災也犯災也。
九二:輿說輻輿說輻。
象曰:輿說輻輿說輻,中無尤也無尤也。
九三:良馬逐良馬逐,利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛(wèi)閑輿衛(wèi),利有攸往有攸往。
象曰:利有攸往有攸往,上合志也合志也。
*** :童豕之牿豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也有喜也。
六五:□豕之牙豕之牙,吉。
象曰:六五之吉五之吉,有慶也有慶也。
上九:何天之衢天之衢,亨。
象曰:何天之衢天之衢,道大行也大行也。
□ = 豕 + 賁
大畜卦終
《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤:貞吉。 觀頤,自求口實求口實。
彖曰:頤貞吉頤貞吉,養(yǎng)正則吉也則吉也。 觀頤,觀其所養(yǎng)也; 自求口實求口實,觀其自養(yǎng)
也。 天地養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物,圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢,以及萬民;頤之時義大矣哉大矣哉!
象曰:山下有雷下有雷,頤;君子以慎言語慎言語,節(jié)飲食節(jié)飲食。
初九:舍爾靈龜爾靈龜,觀我朵頤我朵頤,兇。
象曰:觀我朵頤我朵頤,亦不足貴也足貴也。
六二:顛頤,拂經(jīng),于丘頤于丘頤,征兇。
象曰:六二征兇二征兇,行失類也失類也。
六三:拂頤,貞兇,十年勿用年勿用,無攸利無攸利。
象曰:十年勿用年勿用,道大悖也大悖也。
*** :顛頤吉顛頤吉,虎視眈眈視眈眈,其欲逐逐欲逐逐,無咎。
象曰:顛頤之吉頤之吉,上施光也施光也。
六五:拂經(jīng),居貞吉居貞吉,不可涉大川涉大川。
象曰:居貞之吉貞之吉,順以從上也從上也。
上九:由頤,厲吉,利涉大川涉大川。
象曰:由頤厲吉頤厲吉,大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經(jīng)》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過:棟橈,利有攸往有攸往,亨。
彖曰:大過,大者過也者過也。 棟橈,本末弱也末弱也。 剛過而中過而中,巽而說行而說行,利有
攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉大矣哉!
象曰:澤滅木澤滅木,大過;君子以獨立不懼立不懼,□①世無悶世無悶。
初六:藉用白茅用白茅,無咎。
象曰:藉用白茅用白茅,柔在下也在下也。
九二:枯楊生□,老夫得其女妻其女妻,無不利無不利。
象曰:老夫女妻夫女妻,過以相與也相與也。
九三:棟橈,兇。
象曰:棟橈之兇橈之兇,不可以有輔也有輔也。
九四:棟隆,吉;有它吝有它吝。
象曰:棟隆之吉隆之吉,不橈乎下也乎下也。
九五:枯楊生華楊生華,老婦得士夫得士夫,無咎無譽咎無譽。
象曰:枯楊生華楊生華,何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫,亦可丑也可丑也。
上六:過涉滅頂涉滅頂,兇,無咎。
象曰:過涉之兇涉之兇,不可咎也可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大過卦終
《易經(jīng)》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
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易經(jīng)八卦方位圖 這個是后天八卦方位圖方位圖。
只能插一張圖片張圖片,去百度一下就能找到先天八卦圖了卦圖了。
一般算人事用后天八卦天八卦,參悟天定什么的就用先天八卦了八卦了。
周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自伏羲根據(jù)燧人氏造設的《河圖洛書》所創(chuàng) 。先天八卦(大概起始于七千多年前)其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質(zhì)的物質(zhì)。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家立儒家,將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典(也就是儒家教科書)。漢朝時道家更由易經(jīng)中的陰陽、八卦、五行等創(chuàng)出了無數(shù)的術數(shù)的術數(shù)。--《周易》中用的八種基本圖形本圖形,亦稱八卦稱八卦,用“-”和“--”符號組成號組成。名稱是:乾(qián)乾為天卦象:上乾下乾純陽卦;乾卦陽剛卦陽剛,剛健,自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴,故肥園故肥園,圓滿、亭通,成功、重大。但剛多易折多易折,含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的,執(zhí)法者執(zhí)法者,有錢而富貴者富貴者,司機。坤(kūn)坤為地卦象:上坤下坤純陰卦;坤卦明柔卦明柔,地道賢生;厚載萬物載萬物,運行不息而前進無疆進無疆,有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛,斷有破裂之像裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走行不走,行人不歸人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。震(zhèn)震為雷卦象:上震下震八純卦;震卦重雷交疊雷交疊,相與往來與往來,震而動起出動起出。震動,震驚鳴叫驚鳴叫,驚惕,再三思考三思考,好動。建功立業(yè)功立業(yè),聲名大振名大振。森林,樹林。八純卦八純卦,吉順而有波折有波折,肝旺易怒旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾胃傷脾胃。巽(xùn)巽為風卦象:上巽下巽八純卦;巽卦“柔而又柔而又柔,前風往而后風復興風復興,相隨不息隨不息,柔和如春風如春風,隨風而順風而順。”巽順,順從,進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令,氣功,雙床雙桌相并連相并連,作生意可獲三倍之利倍之利,頭發(fā)稀少發(fā)稀少,草木叢生木叢生。活躍,坐不住坐不住,靜不下來不下來,測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病,坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛,股部疼痛部疼痛,風濕中風濕中風,脾胃欠佳胃欠佳。坎(kǎn)坎為水卦象:重坎八純卦;坎卦為二坎相重坎相重,陽陷陰中陷陰中,險陷之意陷之意,險上加險上加險,重重險難重險難,天險,地險。險陽失道陽失道,淵深不測深不測,水道彎曲道彎曲,人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明,“心誠行有功”。比和卦比和卦,謀事順暢可成暢可成,但內(nèi)中有波折有波折。腎,泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病,血病,婦科病婦科病,視力差視力差,心臟病心臟病。離(lí)離為火卦象:重離八純卦;離卦離明兩重明兩重,光明絢麗明絢麗,火性炎上性炎上,依附團結附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助,但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和,但內(nèi)有沖突有沖突,謀事可成事可成,卻有周折有周折,目疾,心臟疾病臟疾病,高血壓高血壓,肺虛癥肺虛癥。艮(gèn)艮為山卦象:上艮下艮八純卦;艮卦山外有山外有山,山相連山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩(wěn)、穩(wěn)定,止其所欲其所欲,重擔。兩桌、兩床相連床相連,上下鋪位下鋪位,床上、桌下。測外出測外出,不能出行能出行,行人不歸人不歸。癌癥,青春痘青春痘,痧菲子痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病脾胃病,腎病,結石癥結石癥。兌(duì)兌為澤卦象:上兌下兌八純卦;兌卦喜悅可見悅可見,快樂照臨人照臨人,口若懸河若懸河,善言喜說言喜說,高興,沼澤地沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅壁破宅,坑洼地坑洼地,縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾,氣管疾病管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾癥膽疾癥,股疼,血光災血光災,作手術作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象然現(xiàn)象,以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源的根源,乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖,它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為,太極八卦意為神通廣大通廣大,鎮(zhèn)懾邪惡懾邪惡。
《易經(jīng)》八卦中“乾,坤,離,坎,震,巽,艮,兌”各代表什么意思 乾天坤地天坤地,離火坎水火坎水,震雷巽風雷巽風,艮山兌澤山兌澤。在家族中乾坤代表父母表父母,震長子震長子,坎中子坎中子,艮小子艮小子,巽長女巽長女,離中女離中女,兌小女兌小女,滿意請采納請采納,不滿意請繼續(xù)追問續(xù)追問。
怎么記住八卦圖及含義 為之后打字方便字方便,全橫為1,半橫為2,相對于天和地天和地,分上中下變化下變化,叫“動”。
全1為天,乾111
全2為地,坤222
天下動天下動,為風,巽112
地下動地下動,從地底大震底大震,為雷,震221
天中動天中動,熱氣在空中游走的樣子的樣子,為火,離121
地中動地中動,河流地下水地下水,為水,坎212
天上動天上動,為澤,可以理解為湖解為湖,就是天可映在水面“之下”,故澤在天之上天之上,兌211
地上動地上動,為山,艮 122
是不是也應該把圖上方位加上位加上?
天地不用說了吧……
其他,按逆時針逆時針,依次上中下變
然后一般認為 風雷 是比較特殊的吧殊的吧,換一下
okay
易經(jīng)八卦圖里的八個字怎么讀 乾(前)坤(昆)震(陣)巽(訊)坎(砍)離(黎)艮(亙)兌(對)。
卦象“上坎下兌”,怎么解 水澤節(jié)水澤節(jié),節(jié)者,寓意節(jié)度意節(jié)度。風物長宜放眼量放眼量,希望你少年得意之時適當內(nèi)斂當內(nèi)斂,心性不要張揚要張揚,中年迷茫頓進之時進之時,能心懷希望懷希望,晚景或起或伏起或伏,泰然處之;即便一生能有較為寬松的外在環(huán)境在環(huán)境,無奈自身才能有限能有限,好在上天會有幫助有幫助,或貴人、或機遇或機遇,必須謹記要理性克制自己的內(nèi)心的內(nèi)心。
上兌下坎是什么卦? 睽卦,易經(jīng)六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5,其主卦是6卦兌卦卦兌卦,卦象是澤象是澤,特性是愉快;客卦是5卦離卦卦離卦,卦象是火象是火,特性是光明而依賴而依賴。主客雙方關系很別扭很別扭,這是睽卦對當前形勢的描述的描述。
卦辭為:睽,小事吉小事吉。
爻辭為:初九,悔亡。喪馬勿逐自復逐自復,見惡人見惡人,無咎。 九二,遇主于巷主于巷,無咎。 六三,見輿曳見輿曳,其牛掣其牛掣,其人天且劓天且劓。無初有終初有終。 九四,睽孤,遇元夫遇元夫,交孚,厲無咎厲無咎。 六五,悔亡,厥宗噬膚宗噬膚,往何咎往何咎? 上九,睽孤,見豕負涂豕負涂,載鬼一車鬼一車,先張之弧後說之弧說之弧。匪寇婚媾寇婚媾,往遇雨則吉雨則吉。
主卦 上坎下震 變卦上坎下兌 占感情求解情求解,謝謝! 5分 你這卦是水雷屯水雷屯,水雷屯是表示草木剛剛萌發(fā)剛萌發(fā),很艱難的卦難的卦。互卦是山地剝山地剝,此卦形如高山阻擋山阻擋,表示你們之間有很大困難大困難,難以逾越以逾越。變卦水澤節(jié)水澤節(jié),節(jié)卦表示節(jié)制示節(jié)制,要安分守己分守己。總而言之而言之,你這卦問感情問感情,不是很吉利啊吉利啊。前途暗淡途暗淡。
上面是兌下面是坎是啥卦 困卦。
困亨貞大人吉無咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿
九二困于酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎
六三困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見其妻兇
九四來徐徐困于金車吝有終
九五劓刑困于赤紱乃徐有說利用祭祀
上六困于葛于Yt曰動悔有悔征吉
主卦坎上乾下互卦變卦坎上兌下 看老板對梅花尚有研究有研究,你這卦相也簡單也簡單,不知道自己怎么斷不出來不出來。 簡單斷一下斷一下,還望以后有反饋有反饋。 體為乾金為乾金,旺于秋而衰于夏衰于夏,現(xiàn)在則囚于月令于月令,參三爻變?nèi)匙儯咏K日乾乾日乾乾,夕惕若夕惕若,厲,無咎。終日乾乾日乾乾,反復道也復道也。亦與現(xiàn)在生意不景氣相應氣相應。但體用相比和相比和,且互見乾金見乾金,為吉兆為吉兆,但金旺于秋旺于秋,且變卦見兌金見兌金,斷轉機在下半年下半年。 個人之言人之言,僅供參考供參考,如能堅持能堅持,方有轉機有轉機。
易經(jīng)第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大難卦之一卦之一,六爻基本上都有“兇”字。“困”顧名思義就是困頓的雞思的雞思。卦辭說:亨通;占卜結果表明果表明,大人可以獲得吉祥得吉祥,沒有災禍;此時許下的諾言很難令人相信人相信。
你考公務員的很可能不會成功會成功,但是你一定要保持良好的心態(tài)的心態(tài)。相信這次機會錯過了錯過了,以后還會有更好的機會的機會。
上卦是2兌,下卦是6坎,動爻是0怎么算 坤為地坤為地,坎為水坎為水。 主卦為地水師地水師。 六爻動六爻動,外卦坤變?yōu)樯阶優(yōu)樯剑瑒t變卦為山水蒙山水蒙。得到變卦到變卦,一般都說某(主卦)之某(變卦)。此卦即為地水師之山水蒙山水蒙。
哪位大師給解解《易經(jīng)》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 澤水困卦三個爻變個爻變,初六、六三、九五,變后的之卦為雷天大壯卦大壯卦。
紅色的為陽爻為君子為大人為大人,藍色的陰爻為遮民為小人為小人。
難中知勇 悟修自省
47、困卦 澤水困《困》(下坎上兌) 第四十七
學高八斗薦良言薦良言,幽谷三栽未出山;
滿腹經(jīng)綸非用所非用所,進退維谷面妻難面妻難。
錦衣御食無憂慮無憂慮,心急如焚受熬煎;
空有全身回天力回天力,暗投明珠能保全能保全。
【原文】困:亨。貞大人吉大人吉,無咎。有言不信言不信。【譯文】困卦象征困窮之意窮之意,惟君子處困窮之時窮之時,能努力以自求救濟求救濟,故可致亨通致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中而處中,當困之時困之時,猶如處困之大人之大人,能固守正道守正道,故可獲吉祥而無咎害無咎害。然處困之時困之時,欲以言語說明解困明解困,必難取得他人信任人信任。
《困》卦內(nèi)“坎”為‘水’,外“兌”為‘澤’;水在澤下則澤無水而竭水而竭,陽陷陰中為陰所圍陰所圍,因而此卦名稱為“困”。
困卦的主卦和互卦皆有木:兌為“毀折、附?jīng)Q”,其原義是指草木指草木,孔穎達曰:“兌西方之卦方之卦,取秋物成熟物成熟,稿稈之屬稈之屬,則‘毀折’也;果砧之屬砧之屬,則‘附?jīng)Q’也”。坎“其于木也于木也,為堅多心”。上互巽為木巽為木,下互離“其于木也于木也,為科上槁”
《易》以陰爻為小人(庶民),古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民喻庶民,是以困卦陰爻爻辭皆有草木有草木,初六“臀困于株木”,六三“據(jù)于蒺藜”,上六“困于葛”。
《困》卦上兌下坎兌下坎,有澤中之水滲入下面而干枯之象枯之象。《周易》認為,君子應當善于從此象中汲取教訓取教訓,在困境中潔德自守德自守,或敢于不惜犧牲生命牲生命,來達到自己的理想的理想。
初六居處坎險處坎險,柔弱卑下弱卑下,前雖有應雖有應,但九四失位亦困位亦困,故須退入幽谷入幽谷,藏而待時;
九二雖身處困時處困時,日用匱乏用匱乏,但能安貧樂道貧樂道,剛中自守中自守,終能見用;
六三以陰居陽陰居陽,前無所應無所應,欲承九四承九四,而四已戀初已戀初,又乘九二乘九二,剛不可居不可居,故兇;
九四履不當位不當位,又受二阻受二阻,困厄不能速來應二來應二,但以剛居陰剛居陰,謙而不爭而不爭,終將如愿;
九五處困之時困之時,以剛居剛剛居剛,難免刑嚴政猛之失猛之失,但有中正之德正之德,故終能取信于人;
上六處《困》之極,下又無應又無應,但困極而通極而通,故前往必吉往必吉。
困卦,剛健受到埋沒掩蔽沒掩蔽。在險難中保持喜悅持喜悅,處在困境而不失其所守其所守,亨通。只為君子才能這樣吧這樣吧!正固,大人吉祥人吉祥,是剛爻居于中位于中位。說話沒人相信人相信,是因為徒尚口說就會困窮會困窮。
循規(guī)蹈矩 成定方圓
34、大壯卦 雷天大壯《大壯》(下乾上震) 第三十四
乾剛震動陽氣盛陽氣盛,君子厚德家穩(wěn)定;
盲目冒進起兇兆起兇兆,純正吉祥位居中位居中。
誠實寬容化宿怨化宿怨,陰占陽位腹里空;
瞻前顧后巧避險巧避險,知難而行事業(yè)通事業(yè)通。
【原文】 大壯:利貞。【譯文】陽稱大陽稱大,氣力浸強曰壯強曰壯,卦象陽氣增長既多長既多,是大者盛壯之象壯之象,亦象征君子之道正旺也正旺也,故稱大壯稱大壯。而大壯之時壯之時,利于謹守正道守正道。大壯喻事物正處于發(fā)展壯盛之時盛之時,當以守正處壯始獲吉祥獲吉祥。且不可恃強用壯強用壯,而要能謙退持中退持中。
大壯,即大為強盛為強盛。此卦四陽在下陽在下,二陰在上陰在上,有陽亢而進亢而進,陰弱而退之象退之象。《周易》認為,越是處此之時此之時,越應該謹守正道守正道,非禮不行禮不行,以保持“大壯”之勢。
初九陽剛九陽剛,躁動必傷動必傷,故須誠信自守;
九二處大壯之時壯之時,以陽剛而居陰柔之位柔之位,有剛中守謙之意謙之意,故吉;
九三當位應上位應上,剛亢過盛亢過盛,但君子能夠克己夠克己,不似小人之逞強用盛;
九四陽而居陰而居陰,行為謙和為謙和,又前無阻攔無阻攔,故無往而不通;
六五無陽五無陽,有“壯”已喪失之象失之象,但柔而守中而守中,故仍能無悔;
上六處壯之終壯之終,處動(上震)之極,有其心而無其力無其力,進退兩難退兩難,但若自守待時守待時,則困境不會久長會久長。
總之,處“大壯”之時而不用壯不用壯,乃善保“大壯”之關鍵之關鍵。
大壯卦以羊為象, 而羊是有群體思想的......>>
六爻求解析求解析,用卦為上坎下乾坎下乾,互卦為上離下兌離下兌。變 卦為上兌下乾兌下乾,測 什么性別
起卦時間
年份是什么
本卦為上離下兌離下兌,變卦下坎上震 本卦山澤損山澤損,變卦山地剝山地剝,變爻在一二在一二。 不知道你現(xiàn)在是讀書還是工作呢工作呢,這一卦說你要堅持你現(xiàn)在的事情是正是是正是,雖然有所損傷所損傷,但最終結果是好的是好的,如果改變果改變,結果則不好則不好。
不過簽文應該是這樣解吧
你現(xiàn)在在生活上裝作狂亂作狂亂,好像什么都不在乎不在乎,有時候勉強自己裝作瀟灑快樂灑快樂,可是心底還是不高興不高興。對于愛情于愛情,你執(zhí)著一顆不后悔的心悔的心, 心里整天想著你的愛人的愛人,沒有心情做其他的事
首先,占卜要凈心要凈心,誠意,從網(wǎng)上很難做到這一點這一點,準不準就在兩可之間了之間了。
斷工作斷工作,看財官
從本六爻卦看爻卦看,上澤下水澤下水,澤為金澤為金,為應,水為世水為世,金生世水生世水,吉。
財木持世木持世,應水生財水生財,年月日得水木之助頗多助頗多。再看變卦看變卦,上澤下天澤下天,同類,吉。
此卦,應以吉論以吉論。
神器就只有這兩件這兩件,話說幾率不是一般小啊~~~
夢見睡在墓地旁邊意味著:
你今天會和同輩的親戚的交往較多往較多,也許會在家庭聚會中度過不錯的時光的時光。不過,工作/學業(yè)上的一些煩心事情心事情,往往讓你難以放下以放下。戀情方面情方面,朦朧中預感到的東西往往有幾分真實分真實,建議你還是留看一些時日比較好比較好,不要輕易去挑明它挑明它。
夢見睡在墓地旁邊的吉兇:
學竟有成竟有成,凡事如意事如意,順利成功利成功,達成目的成目的,名利雙收利雙收,境遇安固遇安固,優(yōu)越發(fā)展越發(fā)展,享盡幸福盡幸福。【大吉昌】
切勿當真勿當真!
缺火,忌豬
燴光
基因遺傳因遺傳,面積小面積小,人口不多口不多,基因也改良不了
如何看面相
面相十觀
第一,觀儀表觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴否威嚴,不但要看他的眼睛的眼睛,還要兼看他的顴骨及神氣及神氣。一個人相貌堂堂貌堂堂,端嚴有成嚴有成,尤如猛虎下山虎下山,虎虎生威虎生威。一個人的威嚴的威嚴,并不是他發(fā)怒發(fā)氣時發(fā)氣時,而是在他非常平靜的時候的時候,和顏悅色的時候的時候,也感覺到一股威嚴之氣嚴之氣。這樣的人樣的人,自然有福然有福。
第二,觀厚實與精神與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神有精神,就看他坐立時的情形的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛中行駛,穩(wěn)穩(wěn)當當穩(wěn)當當,搖不動搖不動,拉不走拉不走。不論是坐著是坐著,睡著,其精神狀態(tài)清潔靈透潔靈透,即使久久坐著不動著不動,也不會困頓昏睡頓昏睡,而是愈有神氣有神氣。其精神狀態(tài)如日東升日東升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清輝亮清輝。這樣的人肯定貴而有福而有福。
第三,觀頭額觀頭額。
看一個人是否頭圓額高圓額高。頭是人的首腦的首腦,四肢的中樞的中樞。頭要圓頭要圓,額要高額要高,圓頭圓腦的人富裕長壽裕長壽。頭方的人方的人,頭頂高聳頂高聳,貴為天子;額方而頭頂突出頂突出,可為輔佐國家的棟梁之人;額頭平圓的人富貴無比;頭頂平坦的人福壽長遠壽長遠。
第四,觀人的清與濁清與濁。
所謂清所謂清,是指一個人瘦而精神爽然神爽然,此為貴相為貴相。精神渾濁稱為厚稱為厚,此人定有大福有大福。若渾濁中沒有神采有神采,叫軟,此種人一定孤獨無子獨無子,或短命早亡命早亡。
第五,觀五岳、三停。
五岳者:東岳左顴岳左顴,西岳右顴岳右顴,南岳額頭岳額頭,北岳地閣岳地閣,中岳鼻也岳鼻也。
三停者:上停為額停為額,中停為鼻準為鼻準,下停為頦停為頦。
東西岳(左右顴)要周正適中正適中,最忌粗露傾塌;南岳(額頭)要平潤正中潤正中,不要低陷凹窄;北岳(地閣)要方圓豐隆圓豐隆,不能尖削歪斜削歪斜,歪曲翻卷;中岳(鼻)要方方正正方正正,高高聳起高聳起,上接印堂接印堂。三停要平等勻稱等勻稱,不能尖削、歪斜、粗露,三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人樣的人,一輩子不愁衣食愁衣食。
第六,觀五官、六府。
五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者:天庭、日月二角為天府為天府,左右兩顴為人府為人府,地角、邊腮為地府為地府。
五官要端正要端正,眉要清麗高揚麗高揚,疏朗清秀朗清秀,彎曲細長曲細長,如一彎新月彎新月,最好是高出眼睛一寸睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發(fā)鬢入發(fā)鬢。這樣的眉樣的眉,主聰明富貴明富貴,機智有福智有福,官運亨通運亨通。兩眼要黑白分明白分明,眼睛清爽明凈爽明凈,細長如鳳目如鳳目,炯炯有神炯有神,眼珠黑如漆黑如漆,眼白如玉白如玉,眼長近耳長近耳,這樣的眼福貴雙全貴雙全。耳要輪廓分明廓分明,比臉白凈臉白凈,兩耳高聳過眉聳過眉,兩耳貼肉而生肉而生,兩耳堅挺耳堅挺,耳垂色澤紅潤澤紅潤。此為好耳、貴耳,主富貴長壽貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉隆有肉,鼻梁懸垂直下垂直下,準頭圓隆完美隆完美,有如懸膽、截筒,鼻形寬大厚實大厚實,色澤黃明光亮明光亮,有此鼻者此鼻者,財?shù)撾p全祿雙全。口要大而方大而方,唇紅齒白紅齒白,上下唇一樣豐厚樣豐厚,兩唇不反唇不反,生有此口者天生富貴生富貴,可食千里之祿里之祿,吃喝不愁喝不愁。天府要方圓明亮圓明亮,不要露骨;人府要方正平坦正平坦,直插發(fā)鬢插發(fā)鬢,不粗不露粗不露,勻稱相對;地府要與地閣相輔依相輔依,不宜尖歪粗大歪粗大。
第七,觀腰背觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚圓背厚。腰要圓硬挺直硬挺直,背要寬厚要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂簿肩垂。胸部要平滿要平滿,胸骨不宜粗露宜粗露,臀部要平厚有彈性有彈性,不宜尖起沉墜起沉墜。要胸坦腹墜坦腹墜,體膚細嫩膚細嫩。
第八,觀手足觀手足。
看一個人的手足的手足,手要細嫩足要厚實要厚實。手指要大小勻稱小勻稱,手掌要平如鏡平如鏡,軟如綿軟如綿。手掌手背都要厚實要厚實,手背不要粗露要粗露,足背要有肉要有肉,足掌要有紋要有紋,有痣更好痣更好。手指合攏時合攏時,不要漏縫要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋紋異紋,要紅潤鮮明潤鮮明。
第九,觀心聲觀心聲。
“未觀形貌觀形貌,先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要很重要。觀一個人的眼睛神態(tài)睛神態(tài),可知此人是善是惡善是惡。眼神慈善神慈善,其心仁愛心仁愛,心地善良地善良,終會富貴會富貴。聲如銅鳴響銅鳴響,如金屬之聲屬之聲,清潤遼亮潤遼亮,渾厚有力厚有力,有此種聲音的人音的人,縱然相貌不佳貌不佳,也會富貴會富貴。人小聲大小聲大,人大聲雄大聲雄,深遠明亮遠明亮,出自丹田自丹田,這是富貴綿達之相達之相。
第十,觀形局、五行。
形局,就是一個人的體形格局形格局,它對一個人的命相關系甚大系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等形等等,這些都是富貴形相貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等形等等,這些都是兇暴、貧簿、短命的形相的形相。
五行即金木水火土水火土。在五行之中行之中,金形人最好是顏色白凈色白凈,木形人以青綠色為好色為好,水形人肥而黑為好黑為好,火形人喜紅色不怕尖削怕尖削,土形人喜黃色而厚實而厚實。以上為五行正局行正局,與此相符的人富貴福壽貴福壽。
總之,人的身首須要厚實要厚實,大小適中小適中。皮膚潤滑有光澤有光澤,這樣的人可得富貴得富貴。色澤光潤澤光潤,財?shù)撊者M祿日進,膚色暗淡色暗淡,與仕途無緣途無緣。
所謂的‘面相’,就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學的科學。大家都聽過都聽過,有一句話說‘相由心生’,這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡人善惡,可以由他的面相看出來看出來。
上面就是告訴大家訴大家,一個人的‘相貌’是具有吉兇的吉兇的。個性良善的人善的人,通常是有看來善良的面相;心地兇惡的人惡的人,通常具有比較兇惡的面相的面相。不過,反過來講并不一定成立喔成立喔。有一句話說‘面善心惡’,就是說看起來‘善良的臉’,心地卻是邪惡的;又有一句話說‘面惡心善’,則是說一張看起來‘邪惡的臉’,但其實心地是善良的善良的。總之,面相判斷是需要專業(yè)的專業(yè)的,并不那么容易么容易。雖然,有些比較敏感的人感的人,可以憑直覺判斷一些面相的分析的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多具很多,其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種這三種,分別敘述如后述如后。
(二)面相的‘五官’指的是什么是什么?
第一官第一官,保壽官(眉)
眉,是兩眼的華蓋的華蓋,表現(xiàn)整個面部的儀表的儀表,又叫眼睛的英華的英華。可以作為分辨人的賢愚的依據(jù)的依據(jù)。
因此,眉適宜長的又細又平細又平,長的秀氣而且長的主人聰明人聰明。
如果眉毛長的粗長的粗,濃,即逆又亂又短亂又短,主人性情兇暴情兇暴,
兩眉長過眼睛的主人富貴人富貴。太短蓋不住眼睛的眼睛的,主人少有財產(chǎn)有財產(chǎn)。
眉低壓眼主人貧窮人貧窮,眼眉高昂主人性情剛烈情剛烈。
眉尾垂到眼角的性格懦弱格懦弱,兩眉相交得人主貧人主貧,而妨克弟兄克弟兄,眉逆生的不吉主妨克妻兒克妻兒。
眉眼部出現(xiàn)黑子的黑子的,主人聰明尊貴賢能貴賢能。
眼眉高高生在額頭中間主人大貴人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴主富貴。
多橫紋的主人貧苦人貧苦,眉毛又缺漏的主人奸詐人奸詐。
第二官第二官,監(jiān)察官(眼)
眼睛,為心之苗心之苗,流露出的神光的神光,可以了解以了解,一個人的善惡的善惡,是小人是小人,君子。便于了解別人解別人,有利于人際交往際交往,和生意合作等合作等。。。。。。
是人體的太陽和月亮和月亮,左眼是太陽是太陽,右眼是月亮是月亮,太陽和月亮又好比夫妻關系妻關系。
當人清醒的時候神停留在人的心臟里心臟里,當人睡覺的時候的時候,神就停留在眼睛里眼睛里,所以眼睛是神停留的場所的場所,通過眼睛的好壞的好壞,能看出神清出神清,神渾。
黑眼珠發(fā)亮有神的人神的人,聰明過人明過人,才華橫溢華橫溢,眼睛小卻非常有神光的人光的人,能富裕尊貴裕尊貴。
眼睛細目光深邃得人邃得人,長壽,性格正直格正直。
眼皮浮腫眼睛向外鼓的人鼓的人,不能長壽能長壽,(容易性格暴躁)
眼神不正神不正,眼睛歪斜得人不是正人君子人君子。
眼里血絲密布得人不得終老不死于大病于大病,也有意料不到災禍喪生的可能的可能。
第三官第三官,審辯官(鼻子)
鼻子,為土星為土星,為一面之表面之表,肺之苗肺之苗,鼻通肺虛通肺虛,鼻實肺塞實肺塞,
鼻頭要園頭要園,孔不宜露不宜露,得蘭臺得蘭臺,廷尉兩部相應部相應,富貴之人貴之人,
年上壽上兩部皆于鼻子于鼻子,鼻子主壽之長短之長短,圓潤豐起者豐起者,不貴者壽貴者壽,富。
色黑肉薄黑肉薄,不賤則夭賤則夭,
隆高有梁著有梁著,主壽,若如懸膽而直者富貴者富貴。
堅有骨者壽相者壽相,準頭豐大聳起實在忠誠在忠誠。
鼻子有光澤有光澤,家里巨富里巨富,財源豐隆源豐隆,
鼻如懸膽如懸膽,鼻如截桶如截桶,鼻梁高起挺直過山根過山根,不但發(fā)財而且富貴且富貴,福壽。
鼻削肉少得人少得人,貧賤,夭折
鼻頭小而尖削而尖削,得人,陰謀詭計多詭計多,鼻子上有黑痣得人痣得人,一生不順生不順,經(jīng)常有災禍有災禍,
鼻上有橫紋的人紋的人,防止出外旅行時受到傷害到傷害,
鼻上有縱紋的人紋的人,缺少子息少子息,會保養(yǎng)別人家的孩子的孩子。
鼻子圓潤直達印堂達印堂,男得好妻得好妻,女得好夫得好夫。
鼻子上揚子上揚,家境貧寒壽命不長
鼻子像鷹嘴得人嘴得人,心腸狠毒腸狠毒。
第四官第四官,出納官(口)
口,是語言的表達的門戶的門戶,用來說話來說話,吃飯的工具的工具,是非恩怨都是由口而說出來的出來的,心地端正地端正,仁義,不胡說八道說八道,成為有口德有口德。
口大而寬闊厚實得人實得人,命里有福里有福,能大富
口長的方正不偏正不偏,其唇紅潤唇紅潤,豐衣足食衣足食,
唇薄口小薄口小,貧窮,
嘴唇像是城門是城門,以厚,實為好 , 舌頭是刀刃是刀刃,以厚為好厚為好,舌以端方為好方為好,口小舌大著舌大著,貧困短命困短命,
口音以清朗為好朗為好,
唇鮮紅的人紅的人,榮華富貴華富貴,微紅的人衣食不缺食不缺,紫紅者發(fā)達顯貴達顯貴,
口角下垂的人垂的人,貧苦,為衣食奔波食奔波,
口寬大舌頭薄的人薄的人,無災無禍一生快樂生快樂。
第五官第五官,采聽官(耳朵)
耳朵,司聽覺司聽覺,外層為耳輪為耳輪,內(nèi)層為耳廓為耳廓,必須完整分明整分明,緊貼后腦貼后腦,高聳于眉聳于眉,兼肉色黃明色黃明,瑩白,或紅潤為佳潤為佳。
耳上生黑痣著黑痣著,生貴子生貴子,聰明。
耳門寬闊的人闊的人,有智慧有遠見有遠見,
耳朵紅潤日后定做大官做大官,
耳朵白象面一樣面一樣,有名望有名望,
兩耳垂肩一生仁義生仁義,有知有識知有識,名傳天下傳天下。
耳朵反向朵反向,無情無義情無義,有超人之心人之心,卻無資金無資金。
命門窄小門窄小,短壽,
耳朵青黑粗糙黑粗糙,會流落他鄉(xiāng)落他鄉(xiāng),
耳薄且無珠且無珠,勞苦一生而不聚財不聚財。
耳朵有黑氣有向外扇風外扇風,愛招惹是非惹是非,
對面不見耳不見耳,主大好主大好,對面不見腮不見腮,主不好主不好。
耳內(nèi)生毫內(nèi)生毫,長出耳外出耳外,主長命百歲命百歲。
(三)面相的‘三停’指的是什么是什么?
面相除了前述的‘五官’之外,還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1:
面相圖解說明如下:
(1)上停:由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程,執(zhí)掌15歲~30歲之間的運勢的運勢。
(2)中停:由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程,執(zhí)掌31 歲~50歲之間的運勢的運勢。
(3)下停:由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
,執(zhí)掌51歲以后的運勢的運勢。基本上基本上,‘上停’高、長而豐隆而豐隆,方而廣闊的話闊的話,主社會地位高地位高。而‘中停’隆而有肉的話肉的話,主富而壽富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話重的話,一生有福氣有福氣。另外,‘耳朵部位’執(zhí)掌15歲以前的少年運勢年運勢,所以耳朵相好朵相好,對于少年運有助力有助力。
(四)面相的‘十二宮’指的是什么是什么?
‘面相’分析的工具的工具,除了前面的‘五官’和‘三停’之外,還有一個很重要的分析的分析,那就是‘面相十二宮’。如圖 :
解說明如下:
命宮
命宮的位置在雙眉之間眉之間,山根之上根之上,也就是印堂的位置是命運總開關的所在的所在。也是吉兇氣色的聚合處聚合處,如果光明如鏡明如鏡,一生便多順遂多順遂,倘是陷落而不平坦不平坦,被眉頭侵犯而顯得狹窄得狹窄,或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋成皺紋,或因受傷而留下疤痕下疤痕,這都會影響命運的起伏的起伏,而發(fā)生負面的遭遇的遭遇。
財帛宮
指的是鼻子是鼻子,也有將前額眉尾上方的左右天倉右天倉,下巴兩旁的左右地庫包括在內(nèi)括在內(nèi),也有單指 準頭,代表的是財富與事業(yè)與事業(yè)。鼻子高隆豐厚隆豐厚,圓而挺直的挺直的,不但身體健康體健康,積極努力極努力,也必事業(yè)有成業(yè)有成,財富聚積富聚積,生活裕如活裕如。如果鼻子歪鼻子歪,斜,彎,釣,尖,薄,側,反,露骨,露孔,都是缺點是缺點,不但是性格上的缺失的缺失,也影響事業(yè)與財富與財富。 鼻子如布滿紅絲滿紅絲,或氣色青暗色青暗,都是疾病或破財?shù)尼缯椎尼缯祝F(xiàn)紅赤現(xiàn)紅赤,專名"火傷中堂",更是災禍臨頭的警報的警報,切忌輕舉妄動舉妄動,宜忍耐以消弭災禍的程度的程度。
兄弟宮
一般是指眉毛指眉毛,也有包括龍虎角及額角及額角,毛與荷爾蒙分泌有著關聯(lián)著關聯(lián),所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質(zhì)的體質(zhì),推斷其同胞兄弟姐妹有多少有多少。現(xiàn)代實施節(jié)育施節(jié)育,所以已無必要無必要,不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒與情緒,不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情處感情,以及情緒的變化的變化,再旁及作事的勇氣與膽色與膽色。眉頭上方為交友部位友部位,象徵交友的損益的損益,故不宜有不好的紋及疤紋及疤。
田宅宮
從前的相書的相書,多以眼睛為田宅宮田宅宮,左眼為太陽為太陽,右眼為太陰為太陰,也有將前額左右的山林部位及下巴及下巴,都包括於田宅宮田宅宮,顧名思義名思義,田為田地為田地,宅為房屋為房屋,都是固定資產(chǎn)定資產(chǎn)。眼睛象徵智慧徵智慧,精神,性情,如要擁有固定資產(chǎn)定資產(chǎn),必須具備這些優(yōu)秀的條件的條件,如果眼睛失陷睛失陷,無神,性急無智急無智,或眼白布滿紅絲滿紅絲,置產(chǎn)難置產(chǎn)難,家園破敗園破敗,而赤脈貫穿眼瞳穿眼瞳,更會遭橫禍兇險禍兇險。現(xiàn)代相法代相法,改以眉眼之間的上眼瞼上眼瞼,從前稱為精舍為精舍,光殿,田宅,家續(xù)等名稱為田宅宮田宅宮,田宅宮以廣寬豐盈為佳盈為佳,不但有利於置產(chǎn)於置產(chǎn),而且有良好的人緣的人緣,如果田宅宮有陷窄薄陷窄薄,性急燥性急燥,缺乏公共關系共關系,很可能成為無殼蝸牛殼蝸牛。
兒女宮
這是指眼下的淚堂位淚堂位,像臥蠶似的下眼瞼下眼瞼,須要豐厚要豐厚,不宜空陷宜空陷,這部位與小腦的關系很密切很密切,如果有缺陷有缺陷,薄弱無力弱無力,或有惡痣斜紋痣斜紋,影響小腦亂動腦亂動,性欲不易正常易正常,即使懷孕生育孕生育,將來孩子的成長的成長,在健康或個性方面性方面,也可能有缺點有缺點。
奴仆宮
在下巴的兩旁的兩旁,稱為懸壁的部位的部位,也有以下巴為奴仆宮奴仆宮,這是過去的舊名稱舊名稱,現(xiàn)在概括部屬括部屬,同僚,晚輩,以及選舉投票的群眾的群眾,應以頦圓頤豐為佳豐為佳,也就是說下巴宜豐滿宜豐滿,如果尖陷果尖陷,偏斜,窄削,就他得不到他們的支持擁戴持擁戴。而且晚景寂寞景寂寞。
妻妾宮
在眼睛的尾部的尾部,稱為魚尾為魚尾,奸門的部位的部位,現(xiàn)代實行一夫一妻制一妻制,不允許重婚納妾婚納妾,應該揚棄"妻不如妾不如妾,妾不如偷"的觀念的觀念。避免外遇問題遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿隆平滿,如果妻妾宮有缺點有缺點,深陷紋多疤痕多疤痕,都容易導致婚姻不正常不正常,甚至發(fā)生問題生問題。
遷移宮
在前額左右眉尾上方的靠著發(fā)的部位的部位,包括驛馬括驛馬,邊地,有的認為應包括山林部位林部位,如有缺點有缺點,
都納入官祿宮作綜合的論斷的論斷。
福德宮
在前額左右眉毛的上方的上方,稱為天倉為天倉,福堂的部位的部位。福堂又分為內(nèi)福堂內(nèi)福堂,外福堂外福堂,有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內(nèi)庫在內(nèi),以觀察福氣和財氣和財氣,所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝闊相朝,而又豐滿無缺滿無缺,前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝庫相朝,也是同樣的豐滿無缺滿無缺,這個人的一生的一生,五福俱備福俱備,壽長健康長健康,財富豐盈富豐盈,生活康寧活康寧,愛好道德好道德,將來還能壽終正寢終正寢,死得很安祥很安祥,我們中國人認為"德備五福"是很了不起的不起的。
父母宮
前額天左右的日月角日月角,須要高圓明凈圓明凈,也就是微微的隆起而無偏斜無偏斜,而氣色要明潤潔凈潤潔凈,表示親康寧親康寧,遺傳良好傳良好,所謂頭角崢嶸角崢嶸,應該是指日月角軒昂角軒昂,父母的教育成功育成功,所以他早歲就能出人地出人地,也有些相書并不將父母宮列入宮列入,而以五岳三停整體為"相貌宮",以為總括的論斷的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析的分析,可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系的關系,就看‘兄弟宮’;想知道‘事業(yè)發(fā)展’,就看‘官祿宮’吉兇;想看‘愛情’,就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
13部位的具體分布是:
前額有四個部位個部位,即天中、天庭、司空、中正,此四部位合為官祿宮;雙眉中間的部位為印堂;雙眼之間的部位為山根;鼻梁分為年上、壽上;鼻尖為準頭;鼻下為人中;嘴為水星;唇下為承漿;下巴為地閣為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位三部位。
1
天中:指人的額正中的上額部上額部,以發(fā)際往下約一厘米處厘米處。頭頂為天頂為天,天中在發(fā)際頂中際頂中,故曰天中曰天中。天中是為貴的表征的表征,此部位是看祖先及長輩、父母關系的關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相佳之相。天中長得圓滿者比較聰明較聰明,平滿者也會發(fā)達會發(fā)達,最好是有骨高隆起者、定是富貴之命貴之命。反之,若有任何缺陷何缺陷,則做事較不順達不順達,煩事較多事較多,命運坎坷運坎坷,得不到祖上福澤及父母愛扶母愛扶,與父母緣簿母緣簿。
與天中平行的有:天岳、左(右)廂、內(nèi)府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭:在額上中間無發(fā)處無發(fā)處,正對天中之下約一厘米寬的部分的部分。天庭處預示一個人的事業(yè)、官運、訴訟等訴訟等。“天庭豐隆得乎天得乎天,得乎天者必貴者必貴。”天庭明亮飽滿的人滿的人,事業(yè)發(fā)達業(yè)發(fā)達,事事順心事順心,一生事業(yè)官運皆通運皆通。若有骨隆起者大貴者大貴,官居顯要居顯要,一生都會有貴人相助人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡色暗淡,凡事就該小心了小心了。
與天庭大略平行的有:日(月)角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓(天墓)、四殺、戰(zhàn)堂、驛馬、吊庭。
3
司空:在中間偏下方額部方額部,天庭下約二厘米處厘米處。此處應該平坦無紋坦無紋,也不要有任何疤痕何疤痕,如有骨隆起骨隆起,氣色明亮色明亮,具備當官之相官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者黑痣者,就不是好相是好相,事業(yè)會多不順多不順,災難頻頻難頻頻,病痛也多痛也多,較易破財易破財。
與司空大略平行的有:額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正:在眉間上方額部方額部,司空下約一厘米處厘米處。此處應該色澤光潤澤光潤,若有骨略凸起略凸起,也是貴相是貴相,起碼是薦任官員任官員。如此處出現(xiàn)橫貫的祥云似的氣色的氣色,會有升遷喜訊遷喜訊。此處若有缺陷有缺陷,則官運不佳運不佳。
與中正大略平行的有:額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮官祿宮,表示一個人的事業(yè)之成敗榮辱敗榮辱,與上司的關系等關系等。司空與中正部位飽滿多肉滿多肉,瑩凈無疤痕無疤痕,則顯示官運亨通運亨通,一生不與人訴訟人訴訟,而且能得到長輩、上司的幫助的幫助。
5
印堂:位于兩眉之間眉之間,在中正下方約一厘米處厘米處。此部位是面相中很重要的部位的部位。此處應該平正廣闊正廣闊,色澤光亮如鏡亮如鏡,沒有紋痕有紋痕,豐厚飽滿厚飽滿,即為大吉之相吉之相。人交好運時好運時,印堂會變得紅潤而有光澤有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福兇禍福。若印堂晦澀渾暗澀渾暗,缺乏光澤乏光澤,則人走背運走背運。若印堂有黑痣斑痕痣斑痕,易生不順生不順,如出現(xiàn)青氣現(xiàn)青氣,表示不吉利不吉利,會有災難發(fā)生難發(fā)生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮色明亮,或印堂光潔堂光潔,而天中、天庭暗淺庭暗淺,則表示成功與失敗的概率幾乎相等乎相等,一定要小心謹慎心謹慎,把握好時機與分寸與分寸,通過自己的努力取得成功得成功。
不少人的印堂會有紋路有紋路,若是三條川字紋川字紋,表示夫妻感情差;若有亂紋有亂紋,會有橫禍有橫禍。心情不好情不好,眉頭不展時不展時,就會有紋出現(xiàn)紋出現(xiàn)。可見此部位是人面的表率的表率,與心相應心相應,所以應時時注意時注意,保持心境寬朗境寬朗。
與印堂大致平行的有:交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根:位于兩眼之間的鼻梁上部梁上部,即鼻子從低開始高起的部分的部分,此處上承額部承額部,下接鼻梁接鼻梁,占整個鼻子的三分之一分之一,是人面的要沖的要沖,家庭、事業(yè)、婚姻等運勢都以此為決斷;同時,此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮疾厄宮。
山根要豐滿隆起滿隆起,光滑無紋滑無紋,才能發(fā)達、一生無病生無病。若山根低陷且有斷紋有斷紋,一生會多波折多波折,兄弟簿情弟簿情,婚姻難美滿難美滿。山根有黑痣、傷痕,則容易遇到災難到災難,或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地的境地。若山根狹窄不發(fā)達而低陷而低陷,一生孤貧無依貧無依。山根如淡灰色淡灰色,表示身體有疾病;如呈青色呈青色,有性命之虞命之虞。
與山根大致平行的有:太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上:是鼻梁的上半部;
8
壽上:是鼻梁的下半部;
合稱“年壽”,也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁的鼻梁,占整個鼻長中間的三分之一處之一處。鼻為中岳為中岳,有似于山似于山,為山最壽山最壽,這是表示意志、斗志的部位的部位。此處應高高隆起高隆起,豐滿有光澤有光澤,則年壽會高壽會高,一生少疾病少疾病,事業(yè)會順利會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕,或有粗的橫紋切過紋切過,則多災多難災多難,事業(yè)不順業(yè)不順,多波折、貧困、婚姻不好或短壽或短壽。年壽在鼻子的中段的中段,又是顯示中年運的地方的地方。
與年上相對平行的有:夫(妻)座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有:甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭:就是鼻頭是鼻頭,在整個鼻長的三分之一處之一處,主要指鼻尖部分尖部分。鼻準是面部的最高處最高處,如一國之君國之君,因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處之一處。準頭的位置要正置要正,人面才不偏斜不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位的部位。準頭長得大而豐圓端正圓端正,既富且貴;準頭平正頭平正,仁慈忠厚;準頭肉多而圓多而圓,無痣痕傷疤痕傷疤,頭腦聰明又有時運有時運,能得到真正的愛情的愛情。準頭尖薄頭尖薄,心機奸詐;準頭尖如鷹嘴如鷹嘴,性毒奸詐毒奸詐,投機取巧機取巧,不可為友可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干明能干,會不擇手段地賺錢地賺錢,但生性吝嗇性吝嗇。尖準頭的人命運稍差運稍差,攻擊性強擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑世圓滑,人際關系好關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好財運好,能得到愛情到愛情。
與準頭大致平行的有:蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中:是鼻下唇上之溝上之溝,鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中為人中。此處為面相上的大關口大關口,要看人的心性和子息及壽命及壽命,就看這里看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人直的人,忠誠守信誠守信。人中深長、端正向下垂的人垂的人,長壽富貴壽富貴。人中垂直凹陷直凹陷,子孫滿堂孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人潤的人,官星高照星高照,能成為達官貴人官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足食不足,一生貧困生貧困。人中左偏不利父不利父,右斜不利母不利母。人中上寬下窄者性情孤傲;上窄下寬者下寬者,心計多端計多端。人中有曲折的人折的人,多不講信義講信義。
與人中大致平行的有:井部、帳下、細廚、內(nèi)閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星:就是口部是口部,以上下唇閉合來看合來看,也是重要的部位的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態(tài)及晚年運勢好壞勢好壞,就是看口部水星部水星。
口要方正要方正,口邊棱角分明角分明。人小口大乃富貴之命;人大口小乃貧困夭折之命折之命。上唇長的像下彎的弓彎的弓,下唇長的像撒網(wǎng)上兜網(wǎng)上兜。唇薄者較聰明較聰明,但好說是非;唇厚者有福氣;唇紅者表示吉慶示吉慶。口唇長得尖突的人突的人,較有心機且奸詐且奸詐。口長得方正不偏斜不偏斜,唇厚實紅潤者紅潤者,衣食豐足食豐足。口大而寬潤者寬潤者,命里有福能大富能大富。
與水星大致平行的有:閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家?guī)臁⑸搪谩⑸T、山頭。
12
承漿:在水星正下方處下方處,在下唇之凹處之凹處,也稱為酒池為酒池。該處表示醫(yī)藥、印信方面的事情的事情。承漿處長得平滿的人滿的人,有食祿有食祿。承漿處凸起的人主財富多財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者如坑者,酒量很大量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒少喝酒,若是見到黑青氣色青氣色,必有傷身之災身之災。
與承漿大致平行的有:祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣:就是下巴、下頦,唇的下端的下端,面部的最下端最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人厚的人,既貴且富;長得肥厚飽滿厚飽滿,表示配偶多財偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地為得地,得地者必富貴必富貴。地閣長的狹薄尖削的人削的人,既貧且賤;長得瘦小或有斑痕的人痕的人,不得祖產(chǎn)得祖產(chǎn),也缺乏家庭助力庭助力。
與地閣大致平行的有:下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。
希望對你有幫助有幫助。
相面,主要就是通過察看一個人臉部的某些特征些特征,來判斷對方的命運吉兇及身體狀況體狀況。
面相的起源是和古代社會的社會背景及哲學理論分不開的不開的,陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架的框架,并廣泛應用于各個領域個領域。古時候的人候的人,由于對事物的本質(zhì)認知來自古典哲學典哲學,對人的“旦夕禍福夕禍福,富貴貧賤”的原因便從陰陽五行理論體系切入去探索求知索求知。
人們常說們常說,一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜,看看它的形狀與色澤就知道了;一匹馬力氣大小氣大小,走得快、慢,看看它各個部位是否均勻否均勻,毛色、神態(tài)與氣息如何息如何,就知道它是良驥還是駑駘是駑駘。
人亦是這樣是這樣,人的“命運”是和“長相”、“氣色”分不開的不開的。“長相”就是物或人的相貌、體態(tài)、特征;“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài)和神態(tài)。這是人在出生之前生之前,冥冥之中有定數(shù)因素注定的注定的,既有定數(shù)又有變數(shù)有變數(shù),人的命運受先天因素與后天因素共同影響;事物是變數(shù)發(fā)展的發(fā)展的,人的面相也隨出生后的時空變化而透信息侯于體表于體表。所以,從人的身體情況、五官氣色等等色等等,就可以推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”。
你們是需要擺脫瑣事脫瑣事,彼此充分理解并相互做出妥協(xié)的一對的一對。兩個人都忠誠老實誠老實,對于婚姻于婚姻,有認真的態(tài)度的態(tài)度,對待家庭待家庭,有相當?shù)呢熑涡呢熑涡摹烂C對待你們的婚姻的婚姻,并富有責任感責任感。
狗先生心直口快直口快,喜歡對周圍的一切事情津津樂道津樂道,滔滔不絕滔不絕。牛太太性格固執(zhí)內(nèi)向執(zhí)內(nèi)向,處世悲觀世悲觀,缺乏幽默感幽默感。盡管牛太太竭力忍受著狗先生無拘無束、太過直白的言論的言論,但終究不能夠接受夠接受,難免最終轉化為怨氣而發(fā)泄到其他不相關的事情上事情上。
姓名:魏士博 性別:男
繁體拼音筆劃五行吉兇
魏 魏wèi18木吉
士 士shì3金兇
博 博bó12水吉
天格-> 19(水)-> (兇)
人格-> 21(木)-> (大吉)
地格-> 15(土)-> (大吉)外格-> 13(火)-> (大吉)
總格-> 33(火)-> (大吉)
姓名蘊含的個性分析: 性情多好靜多好靜,富于理智于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)具有不屈不撓的精神的精神。表面看來似非大活動家活動家,其內(nèi)部蘊含著相當實力當實力,必取得相當?shù)某晒Φ某晒ΑF淙松m屬漸進型漸進型,但終能為人首領人首領。還可獲得家庭的幸福的幸福,但其人含有嫉妒心嫉妒心,大都好財利好財利。
姓名:趙萌 性別:女
繁體拼音筆劃五行吉兇
趙 趙zhào14火吉
萌 萌méng14木吉
天格-> 15(土)-> (大吉)
人格-> 28(金)-> (兇)
地格-> 15(土)-> (大吉)外格-> 2(木)-> (大兇)
總格-> 28(金)-> (兇)
姓名蘊含的個性分析: 頑固如同礦石同礦石,剛毅木納毅木納,富于耐久力耐久力,有鍥而不舍的精神的精神。對事愛打抱不平抱不平。若善加修養(yǎng)加修養(yǎng),必能光明磊落明磊落。有如黃鐘如黃鐘,敲之則響之則響。此數(shù)不適合女性合女性,有強硬之嫌硬之嫌。
經(jīng)過分析過分析,[魏士博]和[趙萌]的姓名配對評分如下:
姓名緣份指數(shù):23 分
你們的姓名五格可能不是太合是太合,不過八字配合所起的作用更大用更大,另外彼此的努力也會讓你們改善關系善關系,記住:事在人為在人為!
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我用手機用手機,靈氣妙算氣妙算,測試的哦試的哦。李偉與楊麗麗配對結果是:執(zhí)子之手子之手,與之偕老之偕老。你們是眾人眼中的神仙眷侶仙眷侶,站在一起怎么看怎么般配么般配,很有傳說中的夫妻相夫妻相。你們之間或許沒有驚天地泣鬼神的愛情神話情神話,或許沒有刻骨銘心的激情的激情,但是你們之間的溫情和默契卻能讓你們的心越走越近走越近,一起慢慢變老慢變老。-------一個字一個字一個字,打出來的出來的,絕不是復制哦復制哦,希望你能采納能采納,也希望你倆能珍惜彼此惜彼此,甜甜蜜蜜甜蜜蜜!~
你可以上百度搜索“姓名配對”,彈出來的第一個程序個程序,可以測含有八字的姓名配對名配對,也可以測不含八字的姓名配對名配對。
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坎上兌下卦詳解易安居,為何水澤節(jié)卦是上上卦擴展閱讀
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