時間:2024-05-12
1、平行時空電影工作室
——“平行時空”一詞說的通俗一點俗一點,就是還存在另一個世界個世界,里面的事物都和我們的世界里一樣里一樣。其實無論電影還是攝像是攝像,都是現(xiàn)實生活中的另外一個世界個世界。通過這樣的創(chuàng)意點起電影工作室名字室名字,不僅給人高端的感知的感知,而且名字非常獨特創(chuàng)意特創(chuàng)意。
2、大攝天下工作室
——這個名字創(chuàng)意來源“大赦天下”成語,一般都只有帝王才能下達的命令的命令,而用“攝”字代替“赦”字音相同音相同,既展現(xiàn)出工作室的行業(yè)特點業(yè)特點,又讓人讀起來很有氣勢有氣勢,具有王者之范者之范,寓意著工作室在本行業(yè)中能成為領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者,非常有寓意內(nèi)涵且創(chuàng)意的工作室名字室名字。
3、巨美時代模特工作室
——“巨美”與“聚美”同音,體現(xiàn)出該工作室主打方向打方向,比較國際新、比較高大上的風(fēng)格特點格特點。“時代”加強寓意內(nèi)涵意內(nèi)涵,突出每個人都會有屬于自己的光彩的寓意內(nèi)涵意內(nèi)涵。以此吸引客戶前來了解與消費者消費者。搭配“模特”突出了工作室的行業(yè)的行業(yè),讓整個名字更有國際范的感覺的感覺,比較高大上和大氣和大氣。
4、娛之界
——“娛”是代表著娛樂圈;“界”字則表示時尚界;兩字之間相互關(guān)聯(lián)、相互依靠互依靠,即有創(chuàng)意又突出了當(dāng)下的潮流的潮流。名字整體聽起來也比較好聽順口聽順口,并且“之”字夾在中間在中間,給這個名提升了一個檔次個檔次。
5、衣垂定音
——創(chuàng)意來自成語“一槌定音”,表示果斷、干脆,本名字很符合服裝工作室起名;“衣”就是指服裝;“垂”字有力和尖銳和尖銳,在這里表示垂青、喜歡的意思;“定音”表示交易成交的含義的含義,希望每一個客戶都喜歡本工作室的服裝設(shè)計裝設(shè)計。
現(xiàn)在的年輕人越來越有自己的想法和認知了認知了,創(chuàng)造力也豐富也豐富,因此會選擇一群好友創(chuàng)業(yè)友創(chuàng)業(yè),那么在創(chuàng)業(yè)者初入某個領(lǐng)域時領(lǐng)域時,都會以比較小規(guī)模的工作室起步室起步,雖然較比公司規(guī)模要小模要小,但是沒有條條框框、運作靈活作靈活,使得工作效率更高率更高,接下來我推薦一些高大上創(chuàng)意工作室名字室名字,看看有哪些合適的取名建議吧建議吧。
一:高大上創(chuàng)意工作室名字參考
1、鐘書工作室
——圖書工作室
“鐘”字指鐘愛指鐘愛,因此這個名字就既表明了我們工作室熱愛書籍、熱愛文化愛文化,與文人學(xué)士們志趣相投這樣一個大的“概念”,并且讓人聯(lián)想到“錢鐘書”這個文學(xué)者文學(xué)者,在文化屆的朋友對他都應(yīng)該很熟悉很熟悉,所以“鐘書”既顯示了文化品位化品位,又有利于商業(yè)推廣業(yè)推廣。
2、華爾雅
——服裝工作室
這個名字會感覺發(fā)音像“花兒呀”,給人一種親切種親切,興奮之情符合女性的心理的心理,而且容易記憶易記憶,帶來無限商機限商機,并且名字本身就含有一種高貴的氣質(zhì)的氣質(zhì),清新典雅新典雅,符合消費者的心理需求理需求,顯出檔次出檔次,讓工作室的形象更加高大上高大上。
3、墻威rose
——裝飾工作室
與“薔薇”二字是諧音是諧音,突出主題出主題,其英文名以“薔薇”英文名為準名為準,又不失綠色、委婉的意味的意味,“墻”字與家裝特點貼近;“威”字顯得威力無比力無比,表示出了工作室的強大的強大。
4、象之印
——傳媒工作室
是“印象”二字顛倒過來倒過來,中間加個“之”字組成字組成。飽含色彩感、形象感形象感,很符合傳媒公司的特點的特點,而傳媒也正好是通過形象的象征的象征,來達到給受眾觀眾造成深刻影響的目的的目的,因此這個名字與傳媒的形象很符合很符合,讀起來也高大上高大上,不會顯得小家子氣家子氣。
二:工作室起名三大要點
第一:巧用創(chuàng)意詞匯起名
現(xiàn)在無論是個人工作室工作室,還是其他領(lǐng)域工作室都越來越多來越多,那么想要讓客戶看到閃光點閃光點,感受到工作室的與眾不同之處同之處,不僅僅產(chǎn)品要有特點有特點,工作室名字也要具有創(chuàng)意十足意十足,從字面上就顯得不一樣不一樣,就會在第一時間吸引到大家的注意力注意力。
第二:采用展望未來的形式起名
雖然工作室規(guī)模比公司要小司要小,所涉及的產(chǎn)品也沒有很豐富很豐富,但每一位商家也都是想往長遠的方向走方向走,而不局限在當(dāng)下的腳步的腳步,所以不妨采用展望未來的形式起名式起名,給予自己和員工努力方向力方向,也寄予著對工作室美好的期望的期望。
第三:專用字起名法
每一個行業(yè)都會擁有自己的專用字專用字,這是行業(yè)長期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物,也代表著一個行業(yè)的文化的文化,當(dāng)大家看著這個名字的時候就會知道一家什么的工作室工作室,也容易讓消費者辨識者辨識,如美術(shù)工作室可以采用畫、繪、描、摹、勾等字;游戲工作室就能用“魔、游、英雄”等詞匯等詞匯。
三:更多高大上創(chuàng)意工作室名字大全
[01]、佰度時空工作室
[02]、瑋杰工作室
[03]、藍標工作室
[04]、聚焦工作室
[05]、惠寧工作室
在這光怪陸離的世界中世界中,許多人的壓力是非常大的常大的,所以各種心理問題也不斷出現(xiàn)斷出現(xiàn),比如抑郁癥、焦慮癥等慮癥等。而心理工作室就是處理各種心理問題的問題的,所以名字一定要好聽要好聽,能夠抓住顧客的眼球的眼球。我們可以通過幾個案例來看看有哪些好聽的心理工作室名字室名字,可以被推薦的呢薦的呢?
好聽的心理工作室名字案例
【心靈氧吧】
這是一個很有比喻意義的名字的名字。患有心理問題的人就像是心理缺氧一樣氧一樣,無法保持健康狀態(tài)康狀態(tài)。而工作室就是心靈的氧吧的氧吧,這里有充足的“氧氣”,能讓你的心理恢復(fù)健康復(fù)健康。帶有“氧吧”的名字看上去是很洋氣的洋氣的,而且很清新很清新,給人一種綠色的生命力旺盛的感覺的感覺。光看著這個名字個名字,就能讓人的心情舒暢情舒暢。
【衡奕】
“衡”指平衡、衡量,“奕”指博弈、對弈,這兩個字都是很有哲理思辨意味的意味的。心理工作室起名為“衡奕”,給人的感覺就比較深刻了深刻了。心理問題更多的不是外在因素的干擾的干擾,而是患者自己內(nèi)心衡量、博弈的結(jié)果的結(jié)果。“衡奕”這種有內(nèi)涵的名字也可以讓工作室看起來更有專業(yè)性專業(yè)性,給人一種可靠感可靠感,這也增加了工作室的吸引力吸引力。
【無念】
這是佛教用語之一語之一,指回到事物本來的面貌去想問題、解決問題決問題。“無念”旨在表達心理工作室會幫助客戶們看本質(zhì)問題質(zhì)問題,從而使得客戶盡快恢復(fù)快恢復(fù)。許多人的心理問題都是自己想出來的出來的,里想得東西太多西太多,以致于成為一種病態(tài)種病態(tài)。所以,“無念”這一名字也是要告訴心理有問題的患者的患者,不要有太多的雜念、想法,不要有太重的心事的心事,心理問題自然就能好了能好了。
【勿忘我】
“勿忘我”是一種植物種植物,用植物名作為心理工作室的名字的名字,不僅有清新自然的氣息的氣息,也代表著生機和希望和希望,這種積極的寓意是很好的很好的。而勿忘我的花語是永恒的愛恒的愛,永不變的心變的心,永遠的回憶的回憶。對于患有心理疾病的人來說人來說,最不愿他人忽視自己視自己,所以該名字很能引起患有心理問題人們的情感共鳴感共鳴。
好聽的心理工作室名字起名技巧
01、名字要能溫暖人心
當(dāng)人們有心理問題或是心靈受傷害時傷害時,最需要的就是安慰是安慰,是溫馨的環(huán)境和溫暖的陪伴的陪伴,因此,心理工作室要想有客源有客源,能吸引人吸引人,名字一定要能溫暖人心暖人心。試想一下想一下,如果你想要去一家心理工作室看病的話病的話,也一定會選擇一個環(huán)境優(yōu)雅境優(yōu)雅,名字聽起來也是好聽溫馨的吧馨的吧!比如“知心小屋”這一名字一名字,就給人很溫馨溫暖的感覺的感覺。
02、直接體現(xiàn)心理工作室的主題
心理工作室肯定是來解決心理問題的問題的,所以在起名時一定要直奔主題奔主題,讓人一眼就能看出這是搞心理咨詢的咨詢的。一般有心理問題的人對周邊事物不會很在意很在意,所以如果名字不直奔主題奔主題,簡單明了單明了,清晰易懂晰易懂,那很難吸引到消費者的眼球的眼球。如“舒你心懷”這一名字就直接與心理咨詢有關(guān)詢有關(guān),簡潔明了潔明了。
03、融入動植物來命名
許多患有心理疾病的客戶都會郁郁寡歡郁寡歡,覺得生活失去了樂趣和希望和希望。如果心理工作室以美好的動植物命名物命名,那么不僅能使消費者感受到大自然的美好和生機和生機,也意指著工作室會幫助客戶們重燃希望燃希望,恢復(fù)對生命的熱愛的熱愛。這樣從顧客角度的立意的名字的名字,自然清新有生機有生機,更會受到客戶的青睞的青睞。
好聽的心理工作室名字大全
樂博 釋然 心樂園 情感理屋
銘陽 如是 益康舒 心靈港灣
博世 立城 舒心屋 綠色心情
社會的發(fā)展的發(fā)展,讓很多人承受著來自工作和生活的雙重壓力重壓力,難免在心態(tài)方面會有所不健康不健康,傾訴就成為了大部分人選擇的減壓方式壓方式。下面我為你講解心理咨詢中心如何取名何取名,歡迎閱讀迎閱讀。
1.獨一無二一無二,過目難忘目難忘。在生意場上意場上,這就是所謂的“粘性”。
2.避免不同尋常地拼寫地拼寫。取一個新名字的時候的時候,請使用客戶容易拼寫的單詞的單詞。
3.朗朗上口朗上口,好讀易記讀易記。不要使用那些胡拼亂湊的單詞和毫無意義的短語的短語。
4.簡單明了單明了。名字的長度越短越好短越好,限制在兩個音節(jié)內(nèi)音節(jié)內(nèi)。
5.富有內(nèi)涵有內(nèi)涵。請務(wù)必查找這個名字在國際上的含義的含義,因為新名字而感到尷尬的公司不在少數(shù)在少數(shù)。
6.提供線索供線索,說明主營業(yè)務(wù)營業(yè)務(wù)。為公司取的名字要清楚地說明企業(yè)從事的業(yè)務(wù)的業(yè)務(wù)。
7.確保名稱可用稱可用。這一點看起來顯而易見而易見,可是取名失誤會導(dǎo)致高昂的代價的代價。
8.采用通用后綴用后綴。所有人都想當(dāng)然地認為地認為,公司網(wǎng)絡(luò)域名去掉
9.不要作繭自縛繭自縛。不要選擇那些限制公司拓展其他業(yè)務(wù)或擴展產(chǎn)品線的名字的名字。
10.咨詢潛在客戶在客戶。想出幾個不同的備選名字選名字,咨詢潛在客戶、投資者和同事的意見的意見。
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獨特的攝影工作室名字有如下:
1、華影天緣攝影工作室
華字是工作室起名的常用字常用字,表示中華、中國,用該字起名會更容易被客戶接受戶接受,且華字表示繁盛、光輝,有著較好的寓意;影表示攝影示攝影,能直截了當(dāng)?shù)氖谷肆私獾焦ぷ魇业臉I(yè)務(wù);天字表示天地示天地,使得工作室的名字更為大氣、好聽;緣字表示緣分、因緣、金玉良緣玉良緣,字義吉祥義吉祥,意義優(yōu)美義優(yōu)美。
2、思華年攝影工作室
該名出自李商隱的《錦瑟》中“錦瑟無端五十弦五十弦,一弦一柱思華年”,使得工作室名字更為文雅、好聽,在詩句中詩句中,李商隱表達了自己對妻子的無限思念限思念,而“思華年”一詞表現(xiàn)了對美好年華的思念的思念。攝影可以將很多值得紀念的時刻記錄下來錄下來,供人們回憶們回憶,因此與“思華年”有異曲同工之妙工之妙。
3、嘉興攝影工作室
嘉字寓指吉祥富貴、一片祥和片祥和,因此是工作室起名的常用字常用字,如楊冪的工作室就叫“嘉行”,寓意團結(jié)一致結(jié)一致,合作共贏作共贏,該工作室下的藝人迪麗熱巴、張彬彬等人都是娛樂圈當(dāng)紅流量小生;興字有起身、升起、奮發(fā)等意思等意思,意指工作室蓬勃發(fā)展勃發(fā)展。嘉興一名不僅好聽、朗朗上口朗上口,也帶有深刻且美好的寓意的寓意。
4、時光機攝影工作室
在著名的動畫片《哆啦A夢》中,會經(jīng)常用到一種可以跨越時空的道具的道具,該道具的名稱叫“時光機”,借助時光機可以穿梭到過去到過去,而通過攝影而留下來的照片的照片,可以勾起人的回憶的回憶,讓人看到照片或者視頻時視頻時,就仿佛穿越到當(dāng)時的場景的場景。攝影工作室起名“時光機”,不僅有趣、好聽,也能讓人有無限遐想限遐想。
5、清影夢攝影工作室
“清影”兩字比較文藝范文藝范,是年輕人喜愛的風(fēng)格的風(fēng)格,因此也說明這是一家年輕人所創(chuàng)設(shè)的工作室工作室,所拍攝的照片不會覺得庸俗得庸俗,很貼近當(dāng)下的風(fēng)格走向格走向,“之夢”表示出來不僅僅是為大家服務(wù)家服務(wù),也是在實現(xiàn)自己的夢想的夢想。
獨特的攝影工作室名字如下
1、夢影攝影工作室
釋義:夢中的身影的身影,美妙的你妙的你。
2、時光機攝影工作室
釋義:是哆啦A夢的最有名寶貝之一貝之一,而且照片能將最美好時光留住光留住,看到照片到照片,感覺回到了那無憂無慮的時光的時光。
3、星空攝影工作室
釋義:有星空之浩瀚、美麗,有繁星閃爍之璀璨之璀璨。
4、印象攝影工作室
釋義:簡潔、明了、大氣,莫奈的日出印象出印象,攝影就是視覺印象覺印象,對生活對生活,對風(fēng)景的無限懷念限懷念。
5、春暖花開攝影工作室
釋義:每一張照片都希望給人一種很溫暖的感覺的感覺,就一個字一個字,簡單的好單的好。
擴展資料
攝影工作室起名原則:
1、不管是什么工作室起名首先需要考慮的就是名字的簡潔、新穎、好聽,因為一個好聽的名字才能在視覺上吸引顧客進店消費店消費。
2、攝影工作室應(yīng)給人以美感和藝術(shù)修養(yǎng)好的店名的店名,有文化底蘊化底蘊,使消費者感到放心愜意心愜意。
3、攝影工作室起名應(yīng)該避免諧音字、繁體字、生僻字等僻字等,起名的時候也需要參考公司起名漢字通用準則用準則。
說具體點哪個卦位個卦位?六二?六三?九四?九五?光說卦不行卦不行,還要有卦位啊
八卦是中國古代的基本哲學(xué)概念學(xué)概念,來源有二:一是中國古代的陰陽學(xué)說陽學(xué)說,所謂“無極生有極生有極,有極是太極是太極,太極生兩儀(即陰陽),兩儀生四象(即少陽即少陽,太陽,少陰,太陰),四象演八卦演八卦,八八六十四卦”,此為伏羲八卦羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤學(xué)說坤學(xué)說,他認為先有天地有天地,天地相交而生成萬物成萬物,天即乾天即乾,地即坤地即坤,八卦其余六卦皆為其子女:震為長男為長男,坎為中男為中男,艮(讀音:gèn)為少男;巽(讀音:xun)為長女為長女,離為中女為中女,兌為少女為少女,是為文王八卦王八卦,又稱后天八卦天八卦。
乾(qian錢)乾為天卦像:上乾下乾純陽卦; 乾卦陽剛卦陽剛,剛健,自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴,故肥園故肥園,園滿、亭通,成功、重大。但剛多易折多易折,含欠安之像安之像。人物表示為上級、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的當(dāng)官的,執(zhí)法者執(zhí)法者,有錢而富貴者富貴者,司機。 坤(kun)坤為地卦像:上坤下坤純陰卦; 坤卦明柔卦明柔,地道賢生;厚載萬物載萬物,運行不息而前進無疆進無疆,有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛,斷有破裂之像裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走行不走,行人不歸人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。 坎(kan)坎為水卦像:重坎八純卦; 坎卦為二坎相重坎相重,陽陷陰中陷陰中,險陷之意陷之意,險上加險上加險,重重險難重險難,天險,地險。險陽失道陽失道,淵深不測深不測,水道彎曲道彎曲,人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明,“心誠行有功”。比和卦比和卦,謀事順暢可成暢可成,但內(nèi)中有波折有波折。腎,泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病,血病,婦科病婦科病,視力差視力差,心臟病心臟病。 離(li)離為火卦像:重離八純卦; 離卦離明兩重明兩重,光明絢麗明絢麗,火性炎上性炎上,依附團結(jié)附團結(jié)。離散,離開,分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助,但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和,但內(nèi)有沖突有沖突,謀事可成事可成,卻有周折有周折,目疾,心臟疾病臟疾病,高血壓高血壓,肺虛癥肺虛癥。 震(zhen)震為雷卦像:上震下震八純卦; 巽(xun馴)巽為風(fēng)卦像:上巽下巽八純卦; 巽卦“柔而又柔而又柔,前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興風(fēng)復(fù)興,相隨不息隨不息,柔和如春風(fēng)如春風(fēng),隨風(fēng)而順風(fēng)而順。”巽順,順從,進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令,氣功,雙床雙桌相并連相并連,作生意可獲三倍之利倍之利,頭發(fā)稀少發(fā)稀少,草木叢生木叢生。活躍,坐不住坐不住,靜不下來不下來,測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病,坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛,股部疼痛部疼痛,風(fēng)濕中風(fēng)濕中風(fēng),脾胃欠佳胃欠佳。 艮(gen去聲)艮為山卦像:上艮下艮八純卦; 艮卦山外有山外有山,山相連山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩(wěn)、穩(wěn)定,止其所欲其所欲,重擔(dān)。兩桌、兩床相連床相連,上下鋪位下鋪位,床上、桌下。測外出測外出,不能出行能出行,行人不歸人不歸。癌癥,青春痘青春痘,痧菲子痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病脾胃病,腎病,結(jié)石癥結(jié)石癥。 兌(dui對)兌為澤卦像:上兌下兌八純卦; 兌卦喜悅可見悅可見,快樂照臨人照臨人,口若懸河若懸河,善言喜說言喜說,高興,沼澤地沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅壁破宅,坑洼地坑洼地,縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾,氣管疾病管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾癥膽疾癥,股疼,血光災(zāi)血光災(zāi),作手術(shù)作手術(shù)。
奇門遁甲門遁甲,原來是中國古老的一本書一本書,但它往往被認為是一本占卜用的書用的書,但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中斗爭中,經(jīng)過長期觀察、反復(fù)驗證復(fù)驗證,總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法的功法。具體資料可以參考道門資料網(wǎng)資料網(wǎng)。 “奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢?就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”是隱藏的意思的意思,“甲”指六甲指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴,它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn),隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊,甲戌同六己同六己,甲申同六庚同六庚,甲午同六辛同六辛,甲辰同六壬同六壬,甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星禽九星。奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤地三盤,象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門布八門,地盤的八宮代表八個方位個方位,靜止不動止不動,同時天盤地盤上地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙、丙、丁)儀(戊、己、庚、辛、壬、癸六儀)。這樣,根據(jù)具體時日體時日,以六儀、三奇、八門,九星排局星排局,以占測事物關(guān)系、性狀、動向,選擇吉時吉方時吉方,就構(gòu)成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。 奇門遁甲的全部精義部精義,可濃縮于一首詩歌中: 《煙波釣叟歌》 陰陽順逆妙難窮妙難窮, 二至還鄉(xiāng)一九宮一九宮。 若能了達陰陽理陰陽理, 天地都在一掌中一掌中。 軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤, 涿鹿經(jīng)年苦未休苦未休, 偶夢天神授符訣授符訣, 登壇致祭謹虔修謹虔修。 神龍負圖出洛水出洛水, 彩鳳銜書碧云里碧云里, 因命風(fēng)后演成文演成文, 遁甲奇門從此始從此始。 一千八十當(dāng)時制當(dāng)時制, 太公刪成七十二七十二。 逮于漢代張子房張子房, 一十八局為精藝為精藝。 先須掌上排九宮排九宮, 縱橫十五在其中在其中。 次將八卦論八節(jié)論八節(jié), 一氣統(tǒng)三為正宗為正宗。 陰陽二遁分順逆分順逆, 一氣三元人莫測人莫測。 五日都來換一元換一元, 超神接氣為準的為準的。 認取九宮為九星為九星, 八門又逐九宮行九宮行。 九宮逢甲為直符為直符, 八門值使自分明自分明。 符上之門為直使為直使, 十時一位堪憑據(jù)堪憑據(jù)。 直符常遣加時干加時干, 直使逆順遁宮去遁宮去。 六甲元號六儀名六儀名, 三奇即是乙丙丁乙丙丁。 陽遁順儀奇逆布奇逆布, 陰遁逆儀奇順行奇順行。 吉門偶爾合三奇合三奇, 值此須云百事宜百事宜。 更合從旁加檢點加檢點, 余宮不可有微疵有微疵。 三奇得使誠堪使誠堪使, 六甲遇之非小補非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴, 六丁玉女騎龍虎騎龍虎。 又有三奇游六儀游六儀, 號為玉女守門扉守門扉。 若作陰私和合事和合事, 請君但向此中推此中推。 天三門兮地四戶地四戶, 問君此法如何處如何處? 太沖小吉與從魁與從魁, 此是天門私出路私出路。 地戶除危定與開定與開, 舉事皆從此中去此中去。 太陰太常君太常君, 三辰元是地私門地私門。 更得奇門相照耀相照耀, 出門百事總欣欣總欣欣。 太沖天馬最為貴最為貴, 卒然有難宜逃避宜逃避。 但當(dāng)乘取天馬行天馬行, 劍戟如山不足畏不足畏。 三為生氣五為死五為死, 勝在三兮衰在五衰在五。 能識游三避五時避五時, 造化真機須記取須記取。 就中伏吟最為兇最為兇, 天蓬加著地天蓬地天蓬。 天蓬若到天英上天英上, 須知即是反吟宮反吟宮。 八門反復(fù)皆如此皆如此, 生在生兮死在死死在死。 假令吉宿得奇門得奇門。 萬事皆兇不堪使不堪使。 六儀擊刑何太兇何太兇, 甲子直符愁向東愁向東。 戌刑在未申刑虎申刑虎, 寅巳辰辰午刑午午刑午。 三奇入墓好思推好思推, 甲日那堪見未宮見未宮。 丙奇屬火火墓戌火墓戌, 此時諸事不須為不須為。 更加天乙來臨六來臨六, 月奇臨六亦同論亦同論。 又有時干入墓宮入墓宮, 課中時下忌相逢忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌, 癸未丁丑一同兇一同兇。 五不遇時龍不精龍不精, 號為日月?lián)p光明損光明。 時干來克日干上日干上, 甲日須知時忌庚時忌庚。 奇與門兮共太陰共太陰, 三般難得總加臨總加臨。 若還得二亦為吉亦為吉, 舉措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利, 兵家用事最為貴最為貴。 常從此地擊其沖擊其沖, 百戰(zhàn)百勝君須記君須記。 天乙之神所在宮所在宮, 大將宜居擊對沖擊對沖。 假令直符居離九居離九, 天英坐取擊天篷擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時戊陽時, 神居天上要君知要君知。 坐擊須憑天上奇天上奇, 陰時地下亦如之亦如之。 若見三奇在五陽在五陽, 偏宜為客自高強; 忽然逢著五陰位五陰位, 又宜為主好裁詳好裁詳。 直符前三位前三位, 太陰之神在前二在前二, 后一宮中為九天為九天, 后二之神為九地為九地。 九天之上好揚兵好揚兵, 九地潛藏可立營可立營, 伏兵但向太陰位太陰位, 若逢利逃形利逃形。 天地人分三遁名三遁名, 天遁月精華蓋臨華蓋臨, 地遁日精紫云蔽紫云蔽, 人遁當(dāng)知是太陰是太陰。 生們六丙合六丁合六丁, 此為天遁自分明自分明。 開門六乙合六己合六己, 地遁如斯而已矣而已矣。 休門六丁共太陰共太陰, 欲求人遁無過此無過此。 要知三遁何所宜何所宜, 藏形遁跡斯為美斯為美。 庚為太白丙熒惑丙熒惑, 庚丙相加誰會得誰會得? 六庚加丙白入熒白入熒, 六丙加庚熒如白熒如白。 白入熒兮賊即來賊即來, 熒入白兮賊須滅賊須滅。 丙為悖兮庚為格庚為格, 格則不通悖亂逆悖亂逆。 丙為勃兮庚為格庚為格, 格則不通勃亂逆勃亂逆。 丙加天乙為直符為直符, 天乙加丙為飛悖為飛悖。 庚加日干為伏干為伏干, 日干加庚飛干格飛干格。 加一宮兮戰(zhàn)在野戰(zhàn)在野, 同一宮兮戰(zhàn)于國戰(zhàn)于國。 庚加直符天乙伏天乙伏, 直符加庚天乙飛天乙飛。 庚加癸兮為大格為大格, 加壬之時為上格為上格。 又嫌歲月日時逢日時逢, 加己為刑最不宜最不宜。 更有一般奇格者奇格者, 六庚謹勿加三奇加三奇。 此時若也行兵去行兵去, 匹馬只輪無返期無返期。 六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯, 六丁加癸雀入江雀入江, 六乙加辛龍?zhí)幼啐執(zhí)幼撸?六辛加乙虎猖狂虎猖狂。 請觀四者是兇神是兇神, 百事逢之莫措手莫措手。 丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴, 甲加丙兮龍返首龍返首。 只此二者是吉神是吉神, 為事如意十八九十八九。 八門若遇開休生開休生, 諸事逢之總稱情總稱情。 傷宜捕獵終須獲終須獲, 杜好邀遮及隱形及隱形。 景上投書并破陣并破陣, 驚能擒訟有聲名有聲名。 若問死門何所主何所主, 只宜吊死與行刑與行刑。 篷任沖輔禽陽星禽陽星, 英芮柱心陰宿名陰宿名。 輔禽心星為上吉為上吉, 沖任小吉未全亨未全亨。 大兇篷芮不堪使不堪使, 小兇英柱不精明不精明。 大兇無氣變?yōu)榧優(yōu)榧?小兇無氣亦同之亦同之。 吉宿更能逢旺相逢旺相, 萬舉萬全功必成功必成。 若遇休囚并廢沒并廢沒, 勸君不必進前程進前程。 要識九星配五行配五行, 各隨八卦考羲經(jīng): 坎篷星水離英火離英火, 中宮坤艮土為營土為營, 乾兌為金震巽木震巽木, 旺相休囚看重輕看重輕。 與我同行即為相即為相, 我生之月誠為旺誠為旺。 廢于父母休于財休于財, 囚于鬼兮真不妄真不妄。 假令水宿號天篷號天篷, 相在初冬與仲冬與仲冬, 旺于正二休四五休四五, 其余仿此自研窮自研窮。 急則從神緩從門緩從門, 三五反復(fù)天道亨天道亨。 十干加伏若加錯若加錯, 入庫休囚吉事危吉事危。 十精為使用為貴用為貴, 起官天乙用無遺用無遺。 天目為客地為主地為主, 六甲推兮無差理無差理。 勸君莫失此莫失此, 洞徹九宮扶明主扶明主。 宮制其門不為迫不為迫, 門制其宮是迫雄是迫雄。 天網(wǎng)四張無路走無路走, 一二網(wǎng)低有路通有路通, 三至四宮行入墓行入墓, 八九高強任西東任西東。 天網(wǎng)四張不可擋不可擋, 此時用事有災(zāi)殃有災(zāi)殃, 若是有人獨出者獨出者, 立便身躺見而光見而光, 蟲禽尚自避于網(wǎng)避于網(wǎng), 事忙匍匐出門墻出門墻。 假令立分丙辛日丙辛日, 事用禺中另四張另四張。 節(jié)氣推移時候定時候定, 陰陽順逆要精通要精通。 三元積數(shù)成六紀成六紀, 天地未成有一理有一理。 請觀歌里精微訣精微訣, 非是賢人莫傳與莫傳與。 定局概說 我國古代把每天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥十二個時辰個時辰,每個時辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時個小時。時家奇門是一個時辰一個格局個格局,按奇門歷法門歷法,每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環(huán)個循環(huán),總共是360日。每天十二個時辰個時辰,一個時辰一個格局個格局,全年的局數(shù)是12*360=4320,為四千三百二十局二十局。但在這4320局中,實際上每一局是重復(fù)了四次的四次的。拿陽遁一局來說局來說,冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元夏中元,都完全一樣全一樣,皆屬于陽遁一局遁一局。這四個元共二十天二十天,但落實到時家奇門排局門排局,其格局類型以每個時辰一個格局計算局計算,并不是12*20=240,而是12*20/4=60(因每一局重復(fù)了四次)。即六十個格局個格局,正好占據(jù)了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結(jié)合種結(jié)合。陽遁一局是如此是如此,其它各局也無不如此不如此,即都重復(fù)了四次了四次。所以全年360日,4320個時辰個時辰,因為就格局講都重得了四次了四次,全年時辰的格局類型則為4320/4=1080(局)。這就是傳說的黃帝命風(fēng)后創(chuàng)立的一千零八十局八十局。又據(jù)說傳到姜太公呂望時呂望時,將這一千零八十局簡化為七十二局十二局。這七十二局不難理解難理解,因按二十四節(jié)氣論算氣論算,每個節(jié)氣為十五天十五天,一節(jié)又分上、中、下三元下三元,每元為五天為五天。一節(jié)三元節(jié)三元,全年二十四節(jié)氣的元數(shù)則是3*24=72。 全年1080個局,但并不是每一局都要用一個盤去演示去演示,如果用活盤演示盤演示,每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局的格局,1080/60=18,用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局的格局。一共十八局十八局,就是陽遁九局、陰遁九局遁九局。 雖說是時家奇門家奇門,卻不能不顧日不顧日,不同日干的日干的日,會產(chǎn)生不同時干的時干的時,如甲、己日和乙、庚日的子時并不相同不相同。甲、己日子時為甲子;乙、庚日的子時為丙子為丙子。所以每個時辰定為幾局為幾局,是受節(jié)氣和日干的制約的制約的,即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節(jié)氣個節(jié)氣,是這個節(jié)氣的哪一元哪一元,上元、中元還是下元是下元。 從大的方面說方面說,從冬至開始到芒種結(jié)束為陽遁;從夏至開始到大雪繩帶為陰遁為陰遁,局的序數(shù)與節(jié)氣的關(guān)系是: 陽遁: 冬至、驚蟄一七四一七四,小寒二八五二八五, 大寒、春分三九六三九六,雨水九六三九六三, 清明、立夏四一七四一七,立春八五二八五二, 谷雨、小滿五二八五二八,芒種六三九六三九。 陰遁: 夏至、白露九三六九三六,小暑八二五八二五, 大暑、秋分七一四七一四,立秋二五八二五八, 寒露、立冬六九三六九三,處暑一四七一四七, 霜降、小雪五八二五八二,大雪四七一四七一。 即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局遁一局,中元為陽遁七局遁七局,下元為陽遁四局;其它以此類推此類推。 這是把后天八卦、洛書、二十四節(jié)氣相配氣相配,來確定每個節(jié)氣中不同日的局數(shù)的局數(shù)。二十四節(jié)氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中宮正中,也就洛書中的八個數(shù)八個數(shù)。冬至居坎卦數(shù)一卦數(shù)一,立春居艮卦數(shù)八卦數(shù)八,春分居震卦數(shù)三卦數(shù)三,立夏居離卦數(shù)九卦數(shù)九,立秋居坤卦數(shù)二卦數(shù)二,秋分居兌卦數(shù)七卦數(shù)七,立冬居乾卦數(shù)六卦數(shù)六。這八個節(jié)氣上元的局數(shù)的局數(shù),就是它所居的洛書數(shù)洛書數(shù),即冬至上元為陽遁一局遁一局,立春上元為陽遁四局遁四局,夏至上元為陰遁九局遁九局,其它以此類推此類推。 至于這八個節(jié)氣中每個節(jié)氣后面所接的兩個節(jié)氣的上元局數(shù)元局數(shù),都可據(jù)八個節(jié)氣的上元局數(shù)按陽順陰逆的規(guī)律依次推出次推出。如冬至上元為陽遁一局遁一局,接著冬至后面的兩個節(jié)氣是小寒、大寒,那么依次排列次排列,小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局遁三局。其余以此類推此類推。
我們會很奇怪很奇怪,到底是現(xiàn)有的十二卦還是先有的一年十二個月二個月,先來看一張圖
正月:泰卦
三陰在上陰在上,三陽在下陽在下,為地天泰地天泰。農(nóng)歷的正月的正月,乍暖還寒暖還寒,地面上仍沒有太多的變化的變化,但地面下地面下,已經(jīng)很溫暖很溫暖,已經(jīng)是 三陽在下 了。三陽構(gòu)成乾卦成乾卦。從而,地面上為坤卦為坤卦,地面下為乾卦為乾卦,坤為地坤為地,乾為天乾為天,兩者構(gòu)成卦象地天泰地天泰,是為泰卦為泰卦。
二月:震卦
農(nóng)歷的二月的二月,春雷開始在天上炸響上炸響,是為震卦為震卦。上為震上為震,地下為乾下為乾,震為雷震為雷,乾為天乾為天,構(gòu)成卦象為雷天大壯天大壯。
三月:澤天夬
農(nóng)歷的三月到了月到了,梅雨季節(jié)來了節(jié)來了,屋里屋外里屋外,到處濕漉漉的漉漉的,常常淫雨霏霏雨霏霏。這地上這地上,自然只能用兌卦來描述了描述了。
地下,仍是三陽在下 ,是為乾卦為乾卦。上為兌卦為兌卦,下為乾卦為乾卦,兌為澤兌為澤,乾為天乾為天,兩者構(gòu)成卦象澤天夬澤天夬。
四月:乾卦
農(nóng)歷的四月的四月,是初夏了吧夏了吧,地面上也熱上也熱, 三陽 在上,地面下也熱下也熱, 三陽 在下。上也為乾也為乾,下也為乾也為乾,自然就是乾卦是乾卦。 乾為天乾為天,天行健天行健,君子以自強不息強不息。
五月:天風(fēng)姤
地面上地面上,驕陽似火陽似火,地面下地面下,卻 陽極陰生 ,一絲絲的涼意悄悄在地下出現(xiàn)了出現(xiàn)了,從而地面上仍為乾卦為乾卦,地面下地面下,已經(jīng)變成巽卦成巽卦。乾為天乾為天,巽為風(fēng)巽為風(fēng),兩者構(gòu)成卦象天風(fēng)姤天風(fēng)姤。
六月:天山遁
農(nóng)歷的六月呢六月呢,夏天快要走到了盡頭了盡頭,地面上地面上,暑熱仍在熱仍在,屬于 三陽 ,是為乾;地面下地面下,已經(jīng)轉(zhuǎn)為涼爽為涼爽,已經(jīng)是 二陰初生 ,只能用一陽二陰的艮卦來刻畫來刻畫。上為乾上為乾,下為艮下為艮,乾為天乾為天,艮為山艮為山,構(gòu)成卦象名為天山遁天山遁。
七月:天地否
七月節(jié)名 處暑 ,蓋暑者蓋暑者,天地水火相蒸之氣也之氣也。暑自此止自此止,則天地之氣上下各分矣各分矣。 三陽在上陽在上,三陰在下陰在下,上為乾上為乾,下為坤下為坤,乾為天乾為天,坤為地坤為地,構(gòu)成卦象名為天地否天地否。
八月:風(fēng)地觀
八月,則臨卦之氣體休囚體休囚,故《爻辭》曰:至于八月有兇 ,以見八月觀卦為主卦為主。上為巽上為巽,下為坤下為坤,巽為風(fēng)巽為風(fēng),坤為地坤為地,構(gòu)成卦象名為風(fēng)地觀風(fēng)地觀。
九月:剝卦
農(nóng)歷的九月的九月,草黃了草黃了,葉枯了葉枯了,采摘后果樹上果樹上,只剩了幾顆干癟的為人遺棄的果實的果實,孤零零地懸掛在光禿禿的枝頭的枝頭,大地的生機悄然收藏然收藏。已是深秋是深秋,瑟瑟涼意的表面的表面,僅剩一點點的溫暖的溫暖。地面下地面下,仍是靜悄悄的黑土地黑土地。所以,上為艮卦為艮卦,下為坤卦為坤卦。艮為山艮為山,坤為地坤為地,兩者構(gòu)成卦象名為山地剝山地剝。
十月:坤卦
農(nóng)歷的十月的十月,冬天來了天來了,大地一片沉寂片沉寂,難得見到生命的氣息的氣息, 六爻皆陰 ,上也為坤卦為坤卦,下也為坤卦為坤卦,構(gòu)成的卦象名為坤卦為坤卦。 地勢坤地勢坤,君子以厚德載物德載物。
十一月:復(fù)卦
冬至一陽生一陽生,寒冷的土地下土地下,悄悄地開始變暖始變暖,所以謂之 一陽生 。這個時候的大地的大地,地面上寒冷還在冷還在,萬物不生物不生,還是當(dāng)初收割后裸露的黑土地黑土地,是為坤卦;地面下地面下,已有一絲暖意升起意升起,因這點點的溫暖的溫暖,百草的根或種子開始準備孕育新芽育新芽,是為震卦;上為坤上為坤,下為震下為震,從而構(gòu)成卦象名為地雷復(fù)地雷復(fù),是復(fù)卦是復(fù)卦。
十二月:臨卦
農(nóng)歷的十二月十二月,天氣仍很寒冷很寒冷,地面上仍是收割后裸露的黑土地黑土地,而在地面下地面下, 二陽初生 ,已經(jīng)變得溫暖得溫暖,土壤中總是含有一定的水分的水分的,在寒冷的天氣里天氣里,這水分被冰凍;但隨著這 二陽初生 ,冰凍的水分解凍了解凍了,土壤變得濕潤;于是,地面上地面上,仍可用坤卦來刻畫來刻畫,地面下地面下,已需用兌卦來描述了描述了。上為坤上為坤,下為兌下為兌。坤為地坤為地,兌為澤兌為澤,所以,兩者構(gòu)成卦象地澤臨地澤臨,是為臨卦為臨卦。
大家看完應(yīng)該知道自己的出生月份是哪一卦了吧卦了吧,然后就會根據(jù)自己的出生月份去做一些改變自己的事情了事情了,如果有更感興趣的朋友的朋友,可以讀一下《圖解易經(jīng)》這本書這本書。
讀原文的周易實在是過于深奧晦澀難懂澀難懂,所以我讀的是這種帶有注釋、解釋以及白話文講解的《圖解周易》,里面全都是大白話大白話。
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解的講解,再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹的介紹,再深刻的道理的道理,也讓你一目了然目了然。
京氏易陰陽二氣待深入于其各種說于其納甲體系《京氏易傳??卷》云:乾坤象益甲乙壬癸震巽象配庚辛坎離象配戊艮兌象配丙丁八卦陰陽、六位配五行光明四通變易立節(jié)
顯京氏納甲原則陽卦配陽干陰卦配陰干即:[/size]
陽卦
乾震坎艮
陰卦
坤巽離兌
陽干
甲庚戊丙
陰干
乙辛丁
壬
癸
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除納甲外京房十二支納入八宮卦廣義納甲包含納支納支遵循原則同納甲仍陽卦納陽支陰卦納陰支其內(nèi)機制盧央認乃據(jù)歷及律納入具體:歷看冬至所月或建月始十二律黃鐘首黃鐘自冬至始所黃鐘乾初九納支起點確立京氏據(jù)音律三損益按十二支說即隔八律納其各支隔八律即:律起于黃鐘位乾初九爻再位起算歷丑寅卯辰巳午未八位林鐘未位坤初六爻于六月再未位起算歷未申酉戌亥丑寅律泰簇寅位乾九二爻月隔八相全部十二律及其支位所應(yīng)爻位乾初九九別納、寅、辰、午、申、戌六支;坤卦陰卦據(jù)道左旋道右旋則應(yīng)右旋即與六陽律相反向運轉(zhuǎn)坤卦初爻至爻別納未、巳、卯、丑、亥、酉六支
其余六卦各爻配支則按律歷相配十月五月午陽支配陽卦各爻故配男震……與乾卦同十二月六月丑未陰支配陰卦故巽卦……接著月七月寅申納于陽卦則男坎配……再接著二月八月卯酉則離配……三月九月辰戌少男艮卦配……四月十月巳亥少兌卦配?〔3〕(第127-129頁)
《漢書??藝文志》載:(京房)鐘律知音聲……房本姓李推律自定京氏由證京氏確能據(jù)歷及律十二支納入卦體故盧央說應(yīng)該信
綜合述京氏八卦干支排納列圖:[/size]
乾
坤
艮
兌
爻
壬戌-
癸酉--
丙寅-
丁未--
五爻
壬申-
癸亥--
丙--
丁酉-
四爻
壬午-
癸丑--
丙戌--
丁亥-
三爻
甲辰-
乙卯--
丙申-
丁丑--
二爻
甲寅-
乙巳--
丙午--
丁卯-
初爻
甲-
乙未--
丙辰--
丁巳-
坎
離
震
巽
爻
戊--
巳-
庚戌--
辛卯-
五爻
戊戌-
未--
庚申--
辛巳-
四爻
戊申--
酉-
庚午-
辛未--
三爻
戊午--
亥-
庚辰--
辛酉-
二爻
戊辰-
丑--
庚寅--
辛亥-
初爻
戊寅--
卯-
庚-
辛丑-
[size=3]漢代前已音樂看作陰陽合產(chǎn)物《樂記》云:氣齊氣降陰陽相摩氣相蕩鼓雷霆奮風(fēng)雨四煥月百化與焉則樂者樂作陰陽二氣相摩相蕩產(chǎn)物音律節(jié)奏視陰陽升降表征《管??員》與《呂氏春秋》皆音律三損益或隔八律進行描述盧央京房依歷與律納支說立京房便干支按其隱含陰陽屬性細致入微納入其八宮卦序納甲說背乃幅陰陽待、流行圖
京氏易建候積算體系反映種陰陽待關(guān)系于建候、積算徐昂云:
建月六辰配六爻建始辰受氣間經(jīng)歷四辰皆積氣末辰象立體……每爻歷月兩節(jié)凡由某月節(jié)某月者十二節(jié)由某月至某月節(jié)者十節(jié)〔4〕(第175頁)?
徐昂認京氏于些宮、卦特別巽宮、兌宮建候積算錯亂其本意訂盧央認建候積算京易較混亂部??〔3〕(第146頁)?筆者盡管目前我于京氏建候積算仍許懸未決問題及其明顯錯誤處外我仍能看其建候積算依陰陽二氣待與流行及隔八律建構(gòu)較強原則性
黃宗羲其《易象數(shù)論》概括京氏建候積算云:曰建爻直月世起建布于六位(惟乾坎初爻起)乾起甲坤起甲午卦凡六月曰積算爻直建所止起〔5〕
今據(jù)《京氏易傳》及陸績注列八宮六十四卦建候表:[/size]
上坤下乾卦為《地天泰》,泰為消息卦;相當(dāng)于天地相交地相交,萬物亨通的安泰時期泰時期。天地交泰之卦泰之卦,小往大來之象來之象。
豐者大也者大也。窮大者必失其居失其居,故受之以旅之以旅。
豐是盛大的意思,窮極盛大的人,必定失去它的住所,所以接著是旅卦
人生如旅 吉象險生
56、旅卦 火山旅《旅》(下艮上離)? 第五十六
謹守正道身謙恭身謙恭,明察秋毫慎用刑;
猥瑣庸俗招災(zāi)禍招災(zāi)禍,攜帶重金童仆忠童仆忠。
偏居省錢心不悅心不悅,箭射雉雞獲譽稱;
喜不自勝居高位居高位,顛沛流離恐悲生恐悲生。
【原文】 旅:小亨。旅貞吉旅貞吉。【譯文】旅者,謂失其本居其本居,寄養(yǎng)他方也他方也。旅卦象征行旅、羈旅之意旅之意。行旅之時旅之時,能以謙柔小心之道處之者處之者,則可獲亨通獲亨通,若剛大亢盛者亢盛者,則難得順利得順利。而行旅雖小事雖小事,卻不可茍且輕率且輕率,當(dāng)謹守正道守正道,方可獲吉可獲吉。
小,指陰柔弱小者弱小者,又指行事小心謙遜者謙遜者。小亨,謂用小、用柔者用柔者,或能謙遜小心行之者行之者,可獲亨通獲亨通。
卦名皆由卦象生卦象生。《旅》內(nèi)為“艮”,占天時為‘山嵐’為山;外為“離”占靜物為‘火’,山中起火有物助燃物助燃,有火隨物走的行旅之象旅之象。卦中爻象二陰隨二陽隨二陽,一陰隨一陽隨一陽,陽前陰后有若伴侶若伴侶,所以卦名稱為《旅》。
珍愛生命愛生命,安度人生旅途
人生也是一場旅行場旅行,在漫長的旅途中旅途中,最寶貴的是什么是什么?是青春、美麗,還是金錢、權(quán)力?是人的生命的生命。生命對于每個人來說只有一次有一次,如果失去了生命了生命,無論是青春、美麗,還是金錢、權(quán)力,都變得毫無意義無意義。
小時候小時候,在我們走進教室的第一天第一天,老師就在黑板上寫了一個大大的“人”字。一撇一捺的“人”,看起來非常簡單常簡單,卻代表了支撐天地的脊梁的脊梁,告訴我們做一個人一個人,就必須要擔(dān)負起使自己與他人幸福的責(zé)任的責(zé)任!那么,什么是幸福是幸福?是豪華洋房華洋房,還是香車美女車美女?是功名利祿名利祿,還是財運亨通運亨通?每個人對幸福的概念有著不同的理解的理解。但無論是什么是什么,它們都擁有一個共同的載體——生命。
朱自清在散文《匆匆》里寫道-“燕子去了子去了,有再來的時候;楊柳枯了柳枯了,有再青的時候;桃花謝了花謝了,有再開的時候的時候。”而我們的生命呢生命呢?
我們?nèi)松猛镜拿恳徊矫恳徊剑茧x不開對生命的囑咐和叮嚀和叮嚀。“孩子慢點兒走點兒走,小心腳下的路下的路。”這是母親對蹣跚學(xué)步的孩子的關(guān)愛;“過馬路時左右看左右看,小心汽車心汽車。”這是父親對騎車上學(xué)的孩子的叮嚀;“高高興興上路興上路,平平安安回家”,這是對外出奔波的人的提不和祝福......
既然,生命沒有回頭路可走路可走,既然,從出生的那一刻開始我們就不缺少關(guān)于珍愛生命的叮嚀與警告與警告,那么,是什么讓悲劇不斷上演斷上演?又是什么讓最該珍愛的生命溘然而逝然而逝?
現(xiàn)代科技日新月異新月異,其所帶來的安全隱患也在與日俱增日俱增。交通工具在縮短世界各地的距離、給人們出行帶來方便的同時的同時,各類交通事故的發(fā)生頻率也在不斷上升斷上升。煤炭是工業(yè)的糧食的糧食,然而因違法開采法開采,導(dǎo)致了多次瓦斯爆炸、礦井坍塌事故的發(fā)生的發(fā)生,奪去了無數(shù)礦工的生命——無數(shù)次沉痛的災(zāi)難告訴我們訴我們,關(guān)注安全就是關(guān)愛生命愛生命。
陽光、空氣、水,是生命的源泉的源泉,也是人類生存的基本條件本條件。健康是前提是前提,物質(zhì)是基礎(chǔ)是基礎(chǔ),而安全則是保障是保障。每年全國在煤炭、化工、食品、公共衛(wèi)生等行業(yè)發(fā)生的事故的事故,都會造成重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失產(chǎn)損失。據(jù)國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局統(tǒng)計局統(tǒng)計,2008年,我國發(fā)生各類事故413752起,死亡91172人,血淋淋的事實、觸目驚心的數(shù)字告訴我們訴我們,安全是各行各業(yè)都不容忽視的課題的課題。
珍愛自己的生命的生命,是萬物的首要法則要法則,我們應(yīng)做到不傷害自己害自己,也不傷害別人害別人,更不讓別人傷害人傷害。這就需要我們提高自己的安全意識全意識,大力宣傳安全生產(chǎn)全生產(chǎn),掌握安全生產(chǎn)的基本常識本常識。安全不僅關(guān)系到國家和企業(yè)的利益的利益,也關(guān)系到每個員工的生命財產(chǎn)安全等切身利益身利益。
關(guān)注安全注安全,就要杜絕事故絕事故,防患于未然于未然。一場長達數(shù)天的森林火災(zāi)林火災(zāi),起源于一個小小的煙頭;一艘世紀豪華游輪被冰川劃出裂痕出裂痕,千余生命葬身海底身海底,竟然錯在老船長盲目自信目自信,不屑于使用望遠鏡望遠鏡。可見預(yù)防是阻止事故發(fā)生的最重要手段要手段。“寧為預(yù)防操碎心操碎心,不讓事故傷害人”,“隱患險于明火于明火,防范勝于救災(zāi)于救災(zāi)。”只要不忽視安全生產(chǎn)的重要性重要性,防患于未然于未然,將隱患消滅在萌芽狀態(tài)芽狀態(tài),許多生靈就可以回避死神避死神,許多悲劇就不會上演會上演。
緊握安全的盾牌的盾牌,就可以在人生的旅途中少一些無奈和遺憾和遺憾,我們的生活環(huán)境將充滿寧靜、和諧與關(guān)愛與關(guān)愛,人生也就會更加美好加美好。
火山旅卦象艮上離下上離下,艮為山艮為山,離為火離為火,火在山上燃燒上燃燒,勢非長久非長久,為火山旅火山旅。旅卦象中卦象中,雖六五雖六五,六二皆得中皆得中,但它們同性們同性,相互排斥互排斥,因此雖有小的亨通的亨通,但仍不安定不安定。
內(nèi)卦為艮卦為艮卦,艮卦象為山象為山,為止,占人事為阻攔為阻攔,停止;
外卦為離卦為離卦,離卦象為火象為火,為明,占人事為文化之所化之所。
二,三,四爻互體為巽卦象巽卦象,巽卦象為風(fēng)象為風(fēng),占人事為進退不果;
三,四,五爻互體為兌卦象兌卦象,兌為澤兌為澤,占人事為口舌讒毀舌讒毀。
人的前途會遇到較大的困難的困難,雖集大道于一身卻不能推行于天下于天下。這對于有圣人之道人之道,又希望將自己的思想推行于天下的孔子來說子來說,不建功立業(yè)是非常痛苦遺憾的事情的事情,所以孔子占此卦并非是大吉之卦象之卦象。從此以后孔子發(fā)奮研究易經(jīng)究易經(jīng),易經(jīng)也就成為四書五經(jīng)中群經(jīng)之首經(jīng)之首。
旅卦為什么會讓孔子對著自己的學(xué)生就掉下淚來下淚來?卦辭是:旅,小亨,旅貞吉旅貞吉。旅行的路上的路上,可不是游山玩水山玩水,古代沒有今天的交通發(fā)達通發(fā)達,出門一趟門一趟,何時雁歸來雁歸來,就不知道了知道了。所以,逆旅總是悲傷和惆悵和惆悵。孟浩然在放逐襄陽的旅途上旅途上,“移舟泊煙渚泊煙渚,日暮客愁新客愁新,野曠天低樹天低樹,江清月近人月近人。”張繼在楓橋夜泊的旅途上旅途上,“月落烏啼霜滿天霜滿天,江楓漁火對愁眠對愁眠,姑蘇城外寒山寺寒山寺,夜半鐘聲到客船到客船。”馬致遠在古道斷腸的旅途上旅途上,“枯藤老樹昏鴉樹昏鴉,小橋流水人家水人家,古道西風(fēng)瘦馬風(fēng)瘦馬,夕陽西下陽西下,斷腸人在天涯在天涯。”旅途,在遙遠的古代和今天蕪雜紛紜的競爭時代爭時代,總是悲傷是悲傷,失意,落寞,無人問津人問津,凄雨冷風(fēng)雨冷風(fēng),郁郁寡歡郁寡歡,無所容身所容身,滿腔愁緒腔愁緒。孔子在“累累如喪家之犬”的旅途上旅途上,大家都知道了知道了,就不細說了細說了。
《易經(jīng)》在旅途上旅途上,開始就注定是委瑣的悲涼的悲涼,老百姓說百姓說,在家千日好千日好,出門萬事難萬事難,可是,沒有辦法有辦法,好男兒志在四方在四方,不能總呆在家里在家里,所以,每一次離開家鄉(xiāng)開家鄉(xiāng),一踏上南來北往的列車的列車,心中滿是悵惘(旅瑣瑣旅瑣瑣,斯其所取災(zāi));中間的旅途是旅途是,得到這個到這個,失去那個去那個,跌跌撞撞跌撞撞,滿心不快(得童仆得童仆,喪童仆喪童仆,旅于處旅于處,焚其處);最終的結(jié)局是:鳥兒的巢被燒了被燒了,你在旅途上看到這一幕這一幕,還幸災(zāi)樂禍的大笑的大笑,結(jié)果,接下來你就笑不出來了出來了,因為,你的牛丟失了丟失了,在刀耕火種的時代的時代,丟失一頭牛是重大的財產(chǎn)損失產(chǎn)損失,就象今天你心愛的寶馬被盜馬被盜,因此,沒有什么好的結(jié)果(旅卦上九:鳥焚其巢焚其巢,旅人先笑后號啕后號啕,喪牛于易牛于易,兇)。
一生的命運是這樣的狀態(tài)的狀態(tài),孔子怎會不落淚紛紛呢紛紛呢?好在,他是孔子是孔子,所以,沒有絕望有絕望。孔子甚至還警告大家說:山上有火上有火,旅,君子以明慎用刑慎用刑,而不留獄不留獄。既然你舉著火把在山上旅行上旅行,你就要用你的火把把一切照亮切照亮,比如,你斷案判刑案判刑,一定要謹慎用事慎用事,不要輕易就把任何一個嫌疑犯留在獄中在獄中,今天的話叫“疑罪從無”,而不是寧可錯殺一千不可漏過一個過一個,趕盡殺絕盡殺絕,冤獄無數(shù)獄無數(shù)。
孔子說孔子說,既然天命讓我人在旅途在旅途,我就舉著這火把這火把,把我的生命照亮命照亮,所以,孔子哭過之后過之后,擦干了眼淚了眼淚,舉著火把(火山旅)繼續(xù)去完成自己的人生……
旅是1:5卦的卦名的卦名,1:5是旅卦的代號的代號。“旅”(lǚ),出行的出行的,在外作客的:旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦卦艮卦,卦象是山象是山,特性是被動和阻止和阻止,陽數(shù)是1;客卦是5卦離卦卦離卦,卦象是火象是火,特性是明亮和依賴和依賴,陽數(shù)是5。主方像山一樣靜止不動止不動,比喻為旅店為旅店,聰敏愛動的客方比喻為旅客為旅客。此卦以旅店和旅客的關(guān)系比擬當(dāng)前的主客雙方關(guān)系方關(guān)系。是《易經(jīng)》第56卦。火山旅(旅卦)依義順時義順時。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反卦相反,互為“綜卦”。山中燃火中燃火,燒而不止而不止,火勢不停地向前蔓延前蔓延,如同途中行人中行人,急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。左圖中左圖中,紅色表示當(dāng)位的爻位的爻,天藍色表示不當(dāng)位的爻位的爻,箭頭表示有應(yīng)示有應(yīng)。
就是要你順其自然, 工作輕松, 邊享樂邊發(fā)達.
易經(jīng)六十四卦第56卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說:“窮大者窮大者,必先失其居失其居,故受之以旅之以旅。”東西太多了就放不下放不下,人太多了就必須另到別處謀生處謀生,所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想的思想。
火山旅(旅卦)依義順時
下下卦
象曰:飛鳥樹上壘窩巢壘窩巢,小人使計舉火燒舉火燒,君占此卦為不吉為不吉,一切謀望枉徒勞枉徒勞。
這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反卦相反,互為“綜卦”。山中燃火中燃火,燒
而不止而不止,火勢不停地向前蔓延前蔓延,如同途中行人中行人,急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
《易經(jīng)》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅:小亨,旅貞吉旅貞吉。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外中乎外,而順乎剛順乎剛,止而麗乎明麗乎明,是以小亨以小亨,旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉大矣哉!
象曰:山上有火上有火,旅;君子以明慎用刑慎用刑,而不留獄不留獄。
初六:旅瑣瑣旅瑣瑣,斯其所取災(zāi)所取災(zāi)。
象曰:旅瑣瑣旅瑣瑣,志窮災(zāi)也窮災(zāi)也。
六二:旅即次旅即次,懷其資懷其資,得童仆貞童仆貞。
象曰:得童仆貞童仆貞,終無尤也無尤也。
九三:旅焚其次焚其次,喪其童仆其童仆,貞厲。
象曰:旅焚其次焚其次,亦以傷矣以傷矣。 以旅與下旅與下,其義喪也義喪也。
九四:旅于處旅于處,得其資斧其資斧,我心不快心不快。
象曰:旅于處旅于處,未得位也得位也。 得其資斧其資斧,心未快也未快也。
六五:射雉一矢亡一矢亡,終以譽命以譽命。
象曰:終以譽命以譽命,上逮也上逮也。
上九:鳥焚其巢焚其巢,旅人先笑后號啕后號啕。 喪牛于易牛于易,兇。
象曰:以旅在上旅在上,其義焚也義焚也。 喪牛于易牛于易,終莫之聞也之聞也。
旅卦終
旅:小亨,旅貞吉旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行:小心謙順可以亨通以亨通,旅行雖是小事是小事,但能堅守正道必然吉祥然吉祥。
《象》曰:山上有火上有火,旅;君子以明慎用刑慎用刑,而不留獄不留獄。
「白話」《象辭》說:《旅卦》的卦象是艮(山)下離(火)上,為火勢匆匆蔓延之表象之表象,象征行旅之人匆匆趕路;君子觀此應(yīng)謹慎使用刑罰用刑罰,明斷決獄斷決獄。
初六,旅瑣瑣旅瑣瑣,斯其所取災(zāi)所取災(zāi)。
「白話」初六,旅行之始猥瑣不堪瑣不堪,這是自己招來的災(zāi)禍的災(zāi)禍。
《象》曰:“旅瑣瑣”,志窮災(zāi)也窮災(zāi)也。
「白話」《象辭》說:“旅行之始猥瑣不堪”,是意志窮迫造成的災(zāi)禍的災(zāi)禍。
六二,旅即次旅即次,懷其資懷其資,得童仆得童仆,貞。
「白話」六二,旅客住在旅舍在旅舍,攜帶錢財帶錢財,有童仆照顧仆照顧,能堅守正道守正道。
《象》曰:“得童仆貞”,終無尤也無尤也。
「白話」《象辭》說:“有童仆照顧仆照顧,能堅守正道”,故不會有過失有過失。
九三,旅焚其次焚其次,喪其童仆;貞厲。
「白話」九三,旅途中施舍失火舍失火,從而喪失了照顧自己的童仆的童仆,失去正道去正道,會出現(xiàn)危險現(xiàn)危險。
《象》曰:“旅焚其次”,亦以傷矣;以旅與下旅與下,其義喪也義喪也。
「白話」《象辭》說:“旅途中施舍失火”,已經(jīng)受到損傷;把童仆視為路人為路人,童仆舍其而去其而去,是必然的必然的,合乎道理的道理的。
九四,旅于處旅于處,得其資斧其資斧,我心不快心不快。
「白話」九四,身處異鄉(xiāng)暫為棲身為棲身,不能安居能安居,雖然得到路費到路費,但我的心情仍然不愉快不愉快。
《象》曰:“旅于處”,未得位也:“得其資斧”,心未快也未快也。
「白話」《象辭》說:“身處異鄉(xiāng)暫為棲身為棲身,不能安居”,因為畢竟未得到長久安身的地方:“雖然得到路費”,但仍然客居他鄉(xiāng)居他鄉(xiāng),故此時心中仍不暢快不暢快。
六五,射雉,一矢亡;終以譽命以譽命。
「白話」六五,射野雞射野雞,喪失一枝箭;但最終獲得榮譽和爵命和爵命。
《象》曰:“終以譽命”,上逮也上逮也。
「白話」《象辭》說:“最終獲得榮譽和爵命”,是由于能親近居高位的尊者的尊者。
上九,鳥焚其巢焚其巢,旅人先笑人先笑,后號啕;喪牛于易牛于易,兇。
「白話」上九,鳥巢失火被燒掉被燒掉,行旅之人得高位先喜悅歡笑悅歡笑,后因遭禍事而號啕痛哭;牧人在牧場丟失了牛失了牛,有兇險有兇險。
《象》曰:以旅在上旅在上,其義焚也;喪牛于易牛于易,終莫之聞也之聞也。
「白話」《象辭》說:“作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位居高位,這樣必然要遭到焚巢之災(zāi);牧人在牧場丟失了牛失了牛,這個,可悲的結(jié)局是無可挽回的挽回的。
旅卦問情不吉情不吉,露水之象水之象,有所動作行動不吉當(dāng)忍耐當(dāng)忍耐,若是求學(xué)是求學(xué),吉!
周易第56卦為旅卦為旅卦,火山旅_離上艮下上艮下。
《象辭》說:本卦上卦為離,離為火;下卦為艮,艮為山艮為山。山上有火,洞照幽隱,這是旅卦的卦象的卦象。君子觀此卦象,從而明察刑獄,慎重判決,既不敢濫施刑罰,也不敢延宕滯留宕滯留。
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