木和土的五行關系,水和土的五行關系

時間：2024-05-12

五行中木和土代表什么木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得豐姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白.為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無偽.木衰之人則個子瘦長,頭發稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉干燥,為人鄙下吝嗇.火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終.土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內向好靜.不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相稱,面方白凈,眉高眼深,體健神清.為人剛毅果斷,疏財仗義,深知廉恥.太過則有勇無謀,貪欲不仁.不及則身材瘦小,為人刻薄內毒,喜淫好殺,吝嗇貪婪.水主智,其性聰,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學識過人.太過則好說是非,飄蕩貪淫.不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆.金木水火土五行的關系是什么?五行相克相生。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.五行相生含義:木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火.火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒后就變成灰燼,灰即土,所以火生土.土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水.水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.五行相克含義:是因為天地之性眾勝寡,故水勝火.精勝堅,故火勝金.剛勝柔,故金勝木.專勝散,故木勝土.實勝虛,故土勝水.木的木與五行中水·土的關系五行相生相克相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。五行相生，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。

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一、木和土的五行關系,水和土的五行關系

五行中木和土代表什么

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小,性情無常, 膽小無略, 行事反覆.

金木水火土五行的關系是什么?

五行相克相生克相生。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅, 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土. 實勝虛, 故土勝水.

木的木與五行中水·土的關系

五行相生相克相生克相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思的意思。
五行相生 ，火生土火生土，土生金,金生水,水生木,木生火木生火。相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火,火克金火克金，金克木金克木。
五行相生之中生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件的條件。所以五行生克制化是正常現象常現象。五行中任何一“行”太過或不及或不及，出現異常現象常現象，都可引起相乘或相侮的變化的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思的意思。相乘是過度的相克的相克，超過了正常制約的程度的程度，其規律同相克同相克，但被克者更加虛弱加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮叫反侮，即本來是自己所能克勝的克勝的，卻反而被它克勝它克勝，其規律與相克正好相反好相反。例如，正常時土克水土克水，若土氣虛弱氣虛弱，或水邪泛濫邪泛濫，水就反過來侮土來侮土。
水的代表顏色是黑色、灰藍色灰藍色，五行中缺水的人適宜佩戴的水晶有黑碧璽、虎眼石、黑發晶等發晶等。 五行相生 ，火生土火生土，土生金,金生水,水生木,木生火木生火。相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火,火克金火克金，金克木金克木。
土火的代表顏色是赤色、咖啡色咖啡色，五行中缺火的人適宜佩戴的水晶有石榴石、紅瑪瑙、茶晶、碧璽等碧璽等。
五行中還有金和火兩種元素種元素。

木、火、土、金、水之間有什么樣的關系?

木生火、土生金、木克土木克土。

五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類五大類，并叫它們為“五行”。后人根據對五行的認識的認識，又創造了五行相生相克理論克理論，這個理論主要在“五行生克”定律上面律上面。

一、相生：是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助互幫助，相互促進的關系；具體是：

1、木生火木生火，

2、火生土火生土，

3、土生金土生金，

4、金生水金生水，

5、水生木水生木。

二、相克：則與相生相反生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的；具體是：

1、木克土木克土，

2、土克水土克水，

3、水克火水克火，

4、火克金火克金，

5、金克木金克木。

擴展資料：

古人認為一年可細分為五季為五季，分別對應木、火、土、金、水五行水五行。

1、春天屬木

代表氣體向四周擴散的運動方式動方式。春天，花草樹木生長茂盛長茂盛，樹木的枝條向四周伸展周伸展，養料往枝頭輸送頭輸送，所以春屬木春屬木。

2、夏天屬火

代表氣體向上的運動方式動方式。火的特點就是向上是向上，夏天各種植物向上生長上生長，長勢迅猛勢迅猛，所以夏屬火夏屬火。

3、長夏屬土

長夏是夏和秋之間的一段過度期過度期，天氣濕熱氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期段時期，所以長夏屬土夏屬土。

4、秋天屬金

代表氣體向內收縮的運動方式動方式。金的特點是穩固是穩固，秋天收獲天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備作準備，樹葉凋落葉凋落，所以秋屬金秋屬金。

5、冬天屬水

代表氣體向下的運動方式動方式。水往低處流低處流，冬天萬物休眠物休眠，為春天蓄積養料積養料，所以冬屬水．

參考資料：百度百科-五行

土和木相生還是相克,木克土怎么化解

土和木相生還是相克

五行相克關系中的失衡現象也需要從五行相制關系來理解來理解。

在正常的相克關系中關系中，如水克火水克火，火能生土能生土，土可以去克制水的力量的力量，減輕水對火的克制力量制力量，從而達到水、火、土三者間的相對平衡對平衡，維持五行循環運轉環運轉，這是一種克中有生的五行相制關系制關系。

但若是相克的雙方實力（旺衰）相差懸殊差懸殊，比如旺火對衰水對衰水，或者旺水對衰火對衰火，情況就大不相同了相同了，缺少了相應的制約力量約力量，原本客客氣氣、收放有度的克制力量就徹底失控底失控，變成了強勢一方對弱勢一方毀滅性的打擊的打擊。

我們將這種五行相克關系中的失衡現象稱為五行霸凌關系凌關系。

五行霸凌又分為五行相乘關系和五行相侮關系兩種情況種情況。

相乘關系：

在五行相克關系中關系中，如金克木金克木，當施加克制的一方（金）過于旺盛于旺盛，而受克一方（木）過于衰弱時衰弱時，就會導致克制力量過大量過大，讓受克一方無法承受法承受，并因此失去了持續制化的能力的能力，從而造成五行失衡行失衡，讓五行循環中斷環中斷。

我們將這種因克制力量過大而造成的五行失衡現象稱為五行相乘行相乘。

乘有乘襲之意襲之意。

相乘與相克意義相似義相似，次序一致序一致，只是克制的力量超出了正常范圍常范圍。

五行相乘關系有如下五種：

木乘土木乘土，土乘水土乘水，水乘火、火乘金火乘金，金乘木金乘木。

如正常生克情況下情況下，根據克中有生的五行相制關系制關系，木克土木克土，土生金制木金制木，使得木土金之間平衡狀態衡狀態，但在相乘情況下情況下，木氣過旺氣過旺，土氣過弱氣過弱，木克土使土無力生金制木金制木，導致木對土的克制力量失去控制去控制，土更加衰弱加衰弱，直至最終土的滅亡的滅亡，使五行的生克制化循環中斷環中斷。

我們來看一下這五種相乘關系的具體表現形式：

1. 木乘土：木克土木克土，木多土竭

根據五行相制關系：木克土木克土，土生金土生金，金克木金克木。

木能克土能克土，如果土和木都很旺盛的話盛的話，兩者之間可以維持相對的平衡的平衡，即木有力量克制土克制土，土也有力量承受住木的克制的克制，并且通過生出金去克木去克木，從而維持木、土、金之間的平衡的平衡。

但當木旺土衰時土衰時，衰土一方面難以抵擋旺木的克制的克制，另一方面更沒有多余的力量去生金去生金，幫助自己抵抗木的克制的克制，因此土會被木克制至死制至死，讓五行循環中斷環中斷。

2. 土乘水：土克水土克水，土多水消

根據五行相制關系：土克水土克水，水生木水生木，木克土木克土。

當土旺水衰的時候的時候，一方面衰水難以抵抗旺土的克制的克制，另一方面衰水無力生木力生木，幫自己抵抗旺土抗旺土，導致衰水被旺土克制而死制而死，五行循環就此中斷此中斷。

土能克水能克水，所以我們可以挖掘河道、修筑堤壩來治水來治水，但當土太旺時太旺時，比如我們向一個小水坑中倒入一車土的時候的時候，水就被土吸收耗盡了耗盡了，就是所謂的”土多水消”了。

3. 水乘火：水克火水克火，火熄

根據五行相制關系：水克火水克火，火生土火生土，土克水土克水。

本應是火通過生土來制約水的力量的力量，實現三者的相對平衡對平衡，但當水旺火衰時火衰時，一方面衰火難以抵擋旺水的克制的克制，另一方面衰火也難以生土來幫助自己助自己，所以只能被克制至死制至死，打斷五行循環行循環。

4. 火乘金：火克金火克金，火多金蒸

5. 金乘木：金克木金克木，金多木滅

火乘金和金乘木的道理相同理相同，都是因為相克雙方力量不均衡不均衡，施克方力量過大量過大，被克方力量過小量過小，導致被克一方無力抵抗力抵抗，讓五行循環中斷環中斷。

相侮關系：

有個成語個成語，叫做龍游淺水遭蝦戲遭蝦戲，虎落平陽被犬欺被犬欺，講的就是原本是克制魚蝦柴犬的龍虎因為失勢而反遭對方的克制和欺負和欺負。

我們將這種因受克一方過于旺盛于旺盛，施克一方過于衰弱而形成的施克方反被受克方欺侮的現象稱為五行相侮行相侮。

侮，有欺侮、侮辱之意辱之意。

相侮關系是一種反常的失衡現象衡現象。相侮與相克次序相反序相反，故又稱反侮、反克。

五行相侮關系有如下五種：

木侮金木侮金，金侮火金侮火，火侮水火侮水，水侮土水侮土，土侮木土侮木。

們來看一下這五種相侮關系的具體表現形式：

1. 木侮金：金能克木能克木，木多金缺

根據五行相制關系：金克木金克木，木生火木生火，火克金火克金。

金與木之間的關系本應是金克木金克木，木生火木生火，火克金火克金，從而維持三者的平衡的平衡。但當木旺金衰時金衰時，金不但無力去克木去克木，同時旺木又去生出旺火出旺火，讓旺火幫助自己去克衰金克衰金，使得衰金在艱難克制旺木的同時的同時，又遭到旺火的滅頂之災頂之災，最終被消滅被消滅。

而金被滅之后滅之后，由金所生的水也就沒了就沒了，雖然木仍然很旺然很旺，卻變成了無源之水源之水，無本之木本之木，在消耗掉自己的老本之后本之后，也會歸于滅亡于滅亡，后續的火和土也就相繼滅亡繼滅亡，五行循環就此中斷此中斷。

2. 金侮火：火能克金能克金，金多火熄

根據五行相制關系：火克金火克金，金生水金生水，水克火水克火。

這是正常的五行生克關系克關系，但當火衰金旺時金旺時，一方面衰火難以克制旺金制旺金，另一方面旺金又生出了旺水了旺水，旺金帶著旺水回過頭來去欺負衰火負衰火，讓衰火難以抵擋以抵擋，被旺水澆滅水澆滅，被旺金欺侮金欺侮。

熊熊大火可以將金屬燒成液體成液體，但對于一根蠟燭來說燭來說，用一個小鐵片就能把蠟燭的火焰給壓住熄滅住熄滅，這就是金多火熄多火熄。

3. 火侮水：水能克火能克火，火多水干

根據五行相制關系：水克火水克火，火生土火生土，土克水土克水。

水能克火能克火，但當火旺水衰時水衰時，一方面衰水難以克旺火克旺火，另一方面旺火生旺土生旺土，旺土克衰水克衰水，讓水被消耗一空耗一空，中斷了五行的循環的循環。

漢語中有個成語個成語，叫做杯水車薪水車薪，對于熊熊燃燒的一車的柴草的柴草，一杯水不但不能澆滅大火滅大火，自己也會被大火燒成蒸汽成蒸汽，被蒸干被蒸干。

4. 水侮土：土能克水能克水，土散

根據五行相制關系：土克水土克水，水生木水生木，木克土木克土。

土能克水能克水，但當水旺土衰時土衰時，一方面衰土難以克制旺水制旺水，另一方面旺水生旺木生旺木，回過頭來克制衰土制衰土，將衰土克制而死制而死。

我們知道們知道，發洪水時洪水時，堤壩都會被沖垮、巨石都能被漂起被漂起，就是水對土的反侮、反克。

5. 土侮木：木能克土能克土，土重木折

土侮木是同樣的道理的道理，都是五行相克的雙方力量失衡量失衡，施克者力量過強量過強，導致被克者被克制至死制至死，從而打斷了五行循環行循環。

過去經常有人用鉛筆刀砍伐大樹的例子來解釋說明木侮金木侮金，認為金太弱而木太強木太強，所以鉛筆刀無法克木法克木。這種類比解釋過于機械化和簡單化簡單化，包括我上面用五種物質所做的解釋都是如此是如此。

大家要時刻記得這些都是方便是方便，是筏喻是筏喻，五行思想發展到今天到今天，已經遠遠超出了五種物質的層次的層次，有了更高的哲學含義學含義，因此切不可被這些筏喻和方便將自己的思想束縛住束縛住。

我們前面將五行生克制化關系分為四個層次個層次，因此也需要從這四個層面綜合分析合分析，才能從理論上解釋五行失衡現象衡現象，以及由五行失衡導致的五行循環的中斷的中斷。

相劫關系：

除了五行相生、五行相克關系中有失衡現象外現象外，在五行相比關系中同樣存在失衡現象衡現象。

相比關系原本為五行相同的兩者之間的互相幫助、互相扶持的關系的關系，如金與金比與金比，兩者相比會讓金更加旺盛加旺盛。但若金原本就很衰弱很衰弱，則兩金相關系就從互相扶持變成了互相競爭相競爭，為搶奪有限的而大打出手打出手。

我們將這種同類間因過于衰弱而產生互相競爭的關系稱為五行相劫關系劫關系，在命理學上又稱之為劫財為劫財。

劫，有，競爭，奪取之意取之意。

相劫關系有：

木劫木木劫木，火劫火火劫火，土劫土土劫土，金劫金金劫金，水劫水水劫水。

如金弱如金弱，在土生金之時金之時，由于兩金皆弱金皆弱，必然會去搶奪土所給予的有限的有限。而在需要金生水時生水時，也會由于兩金都弱金都弱，誰都不愿或者不能拿出自己有限的去生水去生水，以免使自己變得更加衰弱加衰弱。

競爭是經濟思想的核心的核心，也是我們在日常生活中最常見的關系的關系。但我們看到們看到，在東方的五行關系圖景中圖景中，競爭不過是眾多關系中的一種的一種，因此五行關系描述了一幅遠遠超過競爭過競爭，甚至遠遠超過競合（競爭與合作）的關系圖景系圖景，五行關系才是宇宙萬物間真實和全面的關系總結系總結。

五行之間所存在的竊、溺、乘、侮、劫、和、制七種關系看似紛繁復雜繁復雜，其核心仍是生、克、比這三種最基本的關系的關系，宇宙萬物之間所存在著的千絲萬縷的關系也均能歸納為”我生”、”生我”、”我克”、”克我”、”比和”這五種相互作用互作用。這五種相互作用關系是宇宙間普遍存在的存在的，放之四海而皆準的真理的真理，小到一個微觀粒子、一個人一個人，大到一個、一個星系個星系，與所在環境間的關系都逃不出這五種這五種。

可見，所追求的”跳出三界外,不在五行中”是何等艱難的事情的事情！

睿智奇謀智奇謀，經國

植根思想根思想，用東方謀略與智慧解決、經濟、軍事、外交乃至生活中的問題的問題。

歡迎提出您在生活工作中遇到的問題和疑惑和疑惑，我們會全力為您答疑解惑疑解惑。

以上就是與土和木相生還是相克相關內容關內容，是關于木克土的分享的分享。看完木克土怎么化解后化解后，希望這對大家有所幫助所幫助！

五行木和土相克

五行中的木和土什么關系 木克土木克土，相克的關系的關系。

五行中 木和土相生還是相克 望采納望采納，謝謝

五行相生相克生相克。如，木和土會相克嗎 如是燥土那就不會因燥土會把木旱死的所以現在流行的五行生克法是錯誤的起碼是不全面的

木命和土命相克嗎 相克及原因：
金克木：金可以把木劈爛木劈爛。
木克土：木會吸收土吸收土。
水克火：水可以把火撲滅火撲滅。
火克金：火會把金燒到一定的程度績金會熔化會熔化。
土克水：土會吸收水吸收水。
相生及原因：
金生水：金里有一種氣一種氣，很濕，生成水生成水。
木生火：木到達一定的燃點時會焚燒會焚燒。
水生木：有了水木才能生長能生長。
火生土：木被火焚燒后焚燒后，會有灰會有灰，就是土就是土。
土生金：金要埋在地下才能提煉出來煉出來。

五行相克行相克，木克土木克土？ 這是真的是真的。不過男克女還是不要緊的要緊的。在五行八字中八字中，土最大最厚重最厚重，不懼單木相克木相克，木只是生長在土上的一種屬性種屬性。對等相克木不勝土不勝土。

五行一個木一個土相克嗎 木本來是克土的克土的。但是四柱八字是看命局整體的平衡程度衡程度，而不是看單個干支的干支的。如果日主五行為土行為土，但命局中卻有火通關火通關，則木不僅不克土不克土，反而成為土的原神的原神。（命局中木生火木生火，火生土火生土，形成流通的局勢）

五行屬木與什么相生相克 五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木，
五行相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，
屬木的話就是與水相生水相生，與金相克

木克土的五行相生相克 天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系：五行相生：金生水金生水，水生木、木生火、火生土、土生金土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。上述是正常情況下的相生相克關系克關系，但若彼此之間力量對比懸殊的話殊的話，會導致相反的結果：如，水過多則木漂則木漂，即木無法生存法生存，花草淋水過多會死一樣死一樣，反而會由相生變成相克的關系的關系。又如，一般情況下是水克火水克火，但當火勢過盛勢過盛，水反而會被火蒸發掉蒸發掉，會形成反克的情形的情形，成語“杯水車薪”就是這個意思

五行相克怎么辦 木克土 土生木 相生相克 土生木為啥不好土克的是水克木的是金

五行中的水、木、土是相生相克的嗎克的嗎？ 五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料的材料，木燒盡木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體后物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏于泥土石塊之中塊之中，經冶煉后才提取黃金
金生水：因為金若被烈火燃燒火燃燒，便溶為液體為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：因為水灌溉樹木溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大量強大，能突破土的障礙
實勝虛實勝虛，故土勝水也勝水也。因為土能防水

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二、男屬狗幾月出生最好命運 屬狗的男幾月出生最好命

每一個人都會有自己的命運的命運，好的壞的也是不同的不同的，每一個人的命運很多時候會受到很多因素的影響的影響，針對生肖屬狗的人來看的話他們出生在幾月份是最好的呢好的呢？幾月份出生的屬狗男人會有好的命運的命運，下面我們就一起來分析一下其中的原因吧原因吧！

三月份

出生在三月份的屬狗男性性格十分誠實分誠實，不管做什么事情的都會非常努力而且認真且認真。他們為人勤奮老實奮老實，不管做什么都不輕易言敗易言敗，所以到了中年就能看到顯著成就著成就。他們的頭腦非常聰明常聰明，領悟能力很強力很強，所以喜歡嘗試許多新鮮事情鮮事情，學東西很快西很快。不論是在公司還是生活中生活中，他們與別人的關系都很融洽很融洽。財運非常不錯常不錯，尤其是在中年時期事業穩定之后定之后，財運會有很不錯的收益的收益。

七月份

七月份出生的屬狗男性性格充滿活力滿活力，精力充沛力充沛，因為他們擁有遠大的目標的目標，對未來充滿希望滿希望，會通過不斷努力來實現自己的理想的理想。他們考慮問題目光長遠光長遠，不會在乎眼前的一些小恩小惠恩小惠，對身邊的誘惑也懂得拒絕得拒絕。所以，七月份出生的屬狗男性非常有魅力有魅力，異性緣也是非常不錯的不錯的。他們因為心思幾乎都在事業上事業上，容易忽略感情略感情，所以選擇對象的時候還是需要謹慎一點慎一點，把握好事業和愛情的平衡的平衡。

九月份

九月份出生的屬狗男性身上自帶吸引人的魅力的魅力，所以他們的桃花運還是非常不錯的不錯的。不過，單身的人要謹慎選擇慎選擇，已婚的要克制住自己多余的感情的感情，免得被爛桃花侵擾花侵擾。他們一直不甘于現狀于現狀，所以會不斷努力奮斗力奮斗，會想著發展壯大自己的事業的事業。積累了一定的財富和經驗之后驗之后，他們往往會踏上創業之路業之路，總會有出人頭地的一天的一天的。剛開始的時候或許比較艱難較艱難，但是在他們頑強的毅力和堅持不懈的努力下努力下，屬狗男性還是能擁有美好燦爛的明天的明天。

總結：針對屬狗的男人來看的話其實出生在農歷的三月份三月份，七月份七月份，九月份都是非常好的常好的，這幾個月份里出生的屬狗人其實性格上面是屬于那猴子那個很實誠的人誠的人，會有很好的人緣和運氣和運氣，未來也會有很出色的成就的成就，所以未來他們一生都會很順遂很順遂。

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1、給男孩子取名字大全

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2、免費起名字大全男孩

一，男寶寶：
1。博文 (文韜武略韜武略，博大精深 )
2。昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
3。越澤 (越過廣闊的水源 )
4。博超 (博：博大 超：超越 )
5。君浩 (君：君子 浩：浩大 )
6。子騫 (騫：高舉，飛起 )
7。鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
8。偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
9。越彬 （彬：形容文雅 ）
10。靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
11。偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
12。明軒 (軒：氣度不凡 )
13。修杰（修：形容身材修長高大）
14。志澤 (澤：廣域的水源 )
15。弘文 (弘揚,文:文學家)
16。峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
二，男孩名字有出處和解釋和解釋，僅供參考供參考，取舍請便舍請便。
得韜　擁有用兵的謀略的謀略。適用于男孩取名字取名字。出自李德裕《 李文饒集》“不勞孫子法,自得太公韜”。

德輝　仁德的光輝的光輝。適用于男孩取名字取名字。出自《禮記·樂記》“故德輝動于內動于內，而民莫不承聽不承聽。”
方旭　早晨太陽剛出來的樣子的樣子。適用于男孩取名字取名字。出自《太玄·從》“方出旭旭”。
　
飛軒　指廊宇指廊宇。適用于男孩取名字取名字。出自《文選·劉琨＜扶風歌＞》：“顧瞻望宮闕望宮闕，俯仰御飛軒御飛軒。”
澄泓　水清而深清而深。適用于男孩取名字取名字。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌牽撥剌，犀焰照澄泓照澄泓。”
浩然　正大剛直大剛直。適用于男孩取名字取名字。出自《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也為氣也，至大至剛大至剛，以直養而無害而無害，則塞于天地之間地之間。”
浩學　博學。適用于男孩取名字取名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：“先生之嗣生之嗣，故都官郎中維 ，樞密直學士綸 ，并純文浩學文浩學，世濟其美濟其美，清德素行德素行，貴而能貧而能貧。”

泓涵　水深廣水深廣，比喻學問淵博問淵博。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立崔斯立，種學績文學績文，以蓄其有蓄其有，泓涵演迤涵演迤，日大以肆大以肆。”
凱澤 和樂，歡樂。適用于男孩取名字取名字。出自《史記?司馬相如列傳》“昆蟲凱澤蟲凱澤，回首面內”。
和暢　亦作“和昶”，溫和舒暢和舒暢。適用于男孩取名字取名字。出自晉代王羲之 《蘭亭集序》：“天朗氣清朗氣清，惠風和暢風和暢。”
羽豐 適用于男孩和女孩取名字取名字。出自成語“羽翼豐滿”。
存志　保全志向全志向。適用于男孩取名字取名字。出自北魏酈道元《水經注·滍水》：“學道遭難逢危難逢危，終無悔心無悔心，可以牢神存志神存志。”
悠永 久遠。適用于男孩取名字取名字。出自唐玄奘《大唐西域記?缽邏耶伽國》：“受天福樂天福樂，悠永無窮永無窮。”
澹雅　淡泊高雅泊高雅。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自唐代封演《封氏聞見記·圖畫》：“夫畫者澹雅之事雅之事。”
雅亮 正直誠信直誠信。適用于男孩取名字取名字。出自唐玄奘《大唐西域記?摩臘婆國》：“言辭雅亮辭雅亮，學藝優深藝優深。”
博文　通曉古代文獻代文獻。適用于男孩取名字取名字。這個名字取自《論語·雍也》：“君子博學于文學于文，約之以禮之以禮。”
博藝　博通藝文通藝文。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《孔子家語·弟子行》：“好學博藝學博藝，省物而勤也而勤也，是冉求之行也之行也。”
博雅　學識淵博識淵博，品行端正行端正。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《后漢書?杜林傳》：“博雅多通雅多通，稱為任職相任職相。”
弈鳴 適用于男孩取名字取名字。出自成語“一鳴驚人”中“一鳴”的諧音的諧音。
彬彬　文質兼備質兼備。適用于男孩取名字取名字。出自《論語 雍也》：“質勝文則野文則野，文勝質則史質則史，文質彬彬質彬彬，然后君子后君子。”
博裕　廣闊富饒闊富饒。適用于男孩取名字取名字。出自漢代劉向《說苑·敬慎》：“德行廣大而守以恭者榮恭者榮，土地博裕而守以儉者安儉者安。”
博聞 見聞廣博聞廣博。適用于男孩取名字取名字。出自《漢書·東方朔傳》：“自以智能海內無雙內無雙，則可謂博聞辯智矣辯智矣。”
承德　蒙受德澤受德澤。適用于男孩取名字取名字。出自《漢書·禮樂志》“詔撫成師撫成師，武臣承德”。
望舒 含有“迎取光明”的寓意的寓意。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《楚辭?離騷》“前望舒使先驅兮”。指的是神話傳說中為月神駕車的人車的人。
朝宗　百川歸海川歸海。適用于男孩取名字取名字。出自《詩經·小雅·沔水》“沔波流水波流水，朝宗于海”。
涵暢　滋潤化育潤化育，使之發揚之發揚。適用于男孩取名字取名字。出自《程氏外書》卷三：“興于詩者于詩者，吟詠性情涵暢道德之中而歆動之歆動之，有‘吾與點’之氣象之氣象。”
浩初　太初。適用于男孩取名字取名字。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜爾靈龜，永晏息乎浩初乎浩初。”
專業起名業起名，名有出處 解釋，字有內涵 寓意。起名字應該考慮周詳 具體分析體分析，音形字義體字義體，區域習俗域習俗，方言口音言口音，好名字要暢聽別致 新穎時尚 字形簡美 音韻朗暢 意蘊豐富 文化內涵 詩意優美 巧妙別致 新穎少見 五行互補 數理吉祥等吉祥等。 天下父母心父母心，無一不是望子成龍望女成鳳女成鳳，名字無論如何取如何取，最終皆是蘊含著父母對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨諄教誨。以上名字僅供你參考你參考，取舍請便舍請便，只當交個朋友個朋友，但我對你提出的問題我是認真回答的回答的，謝謝！

3、男孩子取名字大全

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一些好聽的男孩名字范例:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學識淵博)
弘文(弘揚;文:文學家)
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略韜武略，博大精深)
昊強(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(偉：偉大誠：誠實)
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚,文:文學家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色）
鴻煊(鴻：大也煊：光明）
博濤(博：博學）
苑杰（杰：杰出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）
明杰（明智，杰出）
立誠（誠：誠實）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
英杰（英俊杰出）
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
鑫鵬鑫：財富鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天思聰展鵬笑愚志強炫明雪松思源智淵思淼
曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱
立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠浩軒語堂聰健

4、取名字大全男孩

好聽的男孩名字：
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
燁霖 （燁：光明）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實）
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這樣可以么可以么？

5、起名字2024免費八字起名

出自：法界佛教總會中文網-宣化上人法寶（官網）www.drbachinese.org/

摘自：《五行性》

易經五行

◎宣公上人開示

所謂“易有三易有三易，一曰連山曰連山，二曰龜藏曰龜藏，三曰周易曰周易。”《易經》有三種有三種，在夏代稱為《連山易》，在殷商時期就稱為《龜藏易》，在周代就稱為《周易》。本來八卦是伏羲氏所發明的發明的。當時伏羲氏王天下王天下，看到龍馬負圖的啟示的啟示，他仰觀象于天象于天，俯觀法于地法于地，觀鳥獸之文獸之文，觀山川之形川之形，近取諸身取諸身，遠取諸物為基礎為基礎，而畫八卦畫八卦，也就是后人所稱的“先天八卦”──

乾?　兌?　離?　震?　巽?　坎?　艮?　坤?

“周易”就是周文王的著作的著作。周文王把伏羲八卦羲八卦，重新加以排列以排列，演繹成六十四卦十四卦，三百八十四爻十四爻，并為六十四卦寫了卦辭了卦辭，再為三百八十四爻寫了爻辭了爻辭，所以叫《周易》，也就是后人所稱的“后天八卦”──

乾?　坎?　艮?　震?　巽?　離?　坤?　兌?

八卦，所謂乾三連?、坤六斷?、震仰盂?、艮覆碗?、兌上缺?、巽下斷?、離中虛?、坎中滿?，這是八卦是八卦。每一卦又變成八卦成八卦，八八就是六十四卦十四卦。這六十四卦是天地間秘密的數理的數理，乃至于現在這個 computer（電腦）都是由八卦和《周易》數理生出來的出來的。現在的電腦的電腦，你問它什么事情么事情，它都可以答覆你答覆你，這就是八卦的一種妙處種妙處。

《周易》就是周文王把《伏羲易》詳細加以說明以說明。以后到了春秋時代秋時代，孔子又重新整理新整理，加上〈系辭〉。你讀《易經》，都有系辭的；怎么叫系辭呢系辭呢？“系”當個“屬”字講，就是屬于這卦的辭卦的辭，又叫“綱系”，就是這個卦最要緊的解釋的解釋，也就是注解是注解。

“易有太極”，這個太極個太極，你們各位都見過的見過的，各位也都懂的都懂的，就是那個太極圖[。太極拳也就是從太極圖這兒來的兒來的。太極，就是一種循環無端環無端，兩條魚兩條魚，一個陰魚個陰魚，一個陽魚個陽魚，這就是《易經》所說的“一陰一陽之謂道”。其實這個道理也不是正確的正確的，也是邪因是邪因。

“太極生兩儀”，有人知道什么叫“兩儀”嗎？這兩儀就是天地是天地，也就是男女是男女，這個道理和印度有一種外道安茶論師所講的道理是一樣是一樣。他說：“世界開始時開始時，什么都沒有都沒有，只有大水有大水，，在水中生出一個金色的大安茶大安茶，像金雞蛋似的蛋似的，在水中漂來漂去來漂去。經無量劫后量劫后，這金色大安茶大安茶，忽然從中裂開為兩半為兩半，上半為天半為天，下半為地半為地。”這個天地就是兩儀是兩儀。

兩儀本來生三才──天、地、人。那么，現在它是對著的對著的，不說兩儀生三才生三才，而說“兩儀生四象”。有人知道什么叫四象嗎四象嗎？現在講這個講這個，不是講老陽老陰、少陽少陰陽少陰，不是的不是的。這是講“金、木、水、火”這四象這四象，因為金木水火稟天地而有地而有，所以兩儀生四象生四象，就生出金木水火了水火了。怎么不說“土”呢？因為土旺于四季于四季，這個土是與四象和合的和合的。所以在一年之中年之中，木旺于春旺于春，火旺于夏旺于夏，金旺于秋旺于秋，水旺于冬旺于冬。這個 “土”呢？土旺于四季于四季。“土”也幫著木幫著木，也幫著火幫著火，也幫著水幫著水，也幫著金幫著金。它是旺于四季的四季的，四季都有土都有土。所以這是四象的道理的道理。

因為有金木水火了水火了，由這個四象個四象，所以就生出八卦來八卦來。這八卦這八卦，乾卦就是純陽是純陽，那三橫是連著是連著，所以乾三連（?）；坤六斷（?）這叫純陰叫純陰。乾卦就譬喻男人喻男人，坤卦譬喻女人；又乾卦譬喻天譬喻天，坤卦譬喻地譬喻地。所以說：

乾為天乾為天，
天風姤天風姤，天山遯天山遯，天地否天地否，
風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。
這是乾卦的八卦的八卦。又說：

坤為地坤為地，
地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，
雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。
這是坤卦的八卦的八卦。八卦，每一卦之中的一卦和其他七卦都有連帶關系的關系的，互相通著的通著的，天地間這個奧妙也都是互相通著的通著的。那么由這四象的道理又分出八卦出八卦。

本來這個道理是不容易明白的明白的，但在中國有個伏羲氏畫了八卦了八卦，他怎么畫出來的呢來的呢？他就看到一個龍馬從海里出來里出來，在它身上背著這么一個八卦圖八卦圖，他照著那個畫下來的下來的，然后這么研究么研究，啊！是相生相克；這也是由五行生出來的出來的，由這個四象生出八卦出八卦。

由四象生出八卦出八卦，八卦既立卦既立，爻象進而相推而相推，就知道是好、是不好是不好，是吉祥、是危險是危險。“兇”就是危險是危險。所以說“八卦定吉兇”。

“吉兇生大業”，由這個吉兇就生出大的事業的事業，或者這個事業吉事業吉，或者這個事業兇事業兇。有吉的有吉的，大的事業就善業就善。你作善你作善，就得到吉的大事業；作惡，就到兇的大事業大事業，就有兇的這個事情發生了發生了。所以在《易經》上說“作善降祥善降祥，作不善降殃”，做好事就會得到好的果報的果報，做不好的事情就會得到不好的果報的果報。這就是吉兇生大業生大業，在儒教里是這么說的么說的。

假設要用太極來作萬物的因物的因，說萬物都從太極生出來生出來，這也是一種邪因種邪因，也是不正確的思想的思想。
《易經》上所說：“一陰一陽之謂道之謂道，偏陰偏陽之謂疾”，你要是這樣說法樣說法，就計度由這個陰陽變易而能生出萬物出萬物。這種說法也是邪因是邪因，也不是正因是正因。你若再說“一為虛無自然”，說一切都由虛無自然生出來的出來的，那么這就等于一種無因的理論的理論。所以，這兩種說法都是不對的不對的。

現在人人都知道 computer（電腦），這個 computer的道理就是從《易經》生出來的出來的。在周朝在周朝，周文王就會玩《易經》，這個《易經》的道理他熟得不得了不得了。那時候那時候，所有犯罪的人罪的人，沒有監獄的監獄的。誰犯了什么罪什么罪，他就當地畫一個圈一個圈，在地上畫一個圈為牢圈為牢，就說：“你在這個地方站著方站著！”或著“你在這個地方坐著方坐著！”等著審問著審問。這個犯人就不敢走不敢走。為什么他不敢走呢敢走呢？因為他走到什么地方么地方，周文王都知道都知道，用這個《周易》一算，就給算出來了──啊！犯人到什么地方么地方？在一個家庭里頭庭里頭，那個房子是什么樣子的樣子的？前邊有什么有什么？后邊有什么有什么？左邊有什么有什么？右邊有什么有什么？一點都不錯的不錯的。所以那個時候個時候，就用《周易》這個電腦來控制犯人制犯人。現在呢現在呢？用這個電腦個電腦，也能知道誰犯什么罪什么罪，有什么記錄么記錄，隨時都可以查得出來得出來。但這是要修造出來監獄來監獄，在那兒關著罪人；如果不關著不關著，跑了還是找不著找不著，不知道跑到什么地方去了方去了。所以，現在這個電腦雖然很妙的很妙的，但還沒有以前那么妙那么妙。

《易經》這種中國的學問的學問，是妙到極端到極端，深不可測不可測。不然，它怎么知道天地五行、過去、未來、人類的奧妙的奧妙，這種種的變化的變化。它是按著人一生來寫的來寫的，就拿“乾坤”兩卦來說卦來說，男子十六歲以前歲以前，屬于乾卦；女子十四歲以前歲以前，屬于坤卦于坤卦，這正是相對稱相對稱，就像對聯似的聯似的。乾三連（?），在人來講人來講，是男子由出生到十六歲長成了長成了，這是乾卦是乾卦，叫乾陽足乾陽足。

乾卦是陽卦是陽卦，它是純陽無陰的無陰的。男子十六歲十六歲，乾元足乾元足，這個“元”就是那個“精”。坤六斷（?），所謂“女子十四天癸至”，女子到十四歲十四歲，月數就來了就來了。為什么為什么？就是仿照天地八卦這種氣候種氣候，它長成了長成了。雖然男子在剛一受胎那時候那時候，也是乾也是乾，但是都不足都不足，必須要到十六歲十六歲，這乾卦才足了才足了。這個道理啊道理啊！一般人不怎么知道的知道的。

人一生人一生，都是按著八卦來的卦來的，你看“女子十四天癸至”，她月數就來了就來了，她也長成了長成了，但是還沒有真成熟真成熟。這個時候個時候，若男婚女嫁婚女嫁，就會生孩子了孩子了。可是中國人還是不婚嫁不婚嫁，必須等到“男子三十而娶十而娶，女子二十而嫁”，這是古來圣人訂的人訂的。這不是馬馬虎虎的虎虎的，因為這時候男子這真成熟了成熟了，才能結婚能結婚。好像現在沒有成熟有成熟，十一、二歲，男女就亂七八糟的八糟的，這是摧殘那個小苗個小苗，那小苗還沒有長成呢長成呢！這樣一來樣一來，這個人都一點一點沒有智慧了智慧了，都愚癡了愚癡了。所以你看西方人西方人，現在一代不如一代如一代，就因為這亂七八糟搞的糟搞的。人人都不知道“精氣神”是重要的重要的，這是人的精華的精華，不可以隨便糟蹋了糟蹋了。現在的男人一個妻子還不夠還不夠，要多妻要多妻，這就是想死了想死了。

修道書上說得明白得明白，人“精盡則亡”，你把這東西虧了你就快死了快死了，沒有真正天然的養料了養料了。這種的是他自己那兒己那兒，吃東西就生這個東西──生“精”。你吃了這一頓飯一頓飯，生這個東西個東西，只生一點點一點點，很少的很少的。所以你“日日而伐日而伐，旦旦而伐”，這怎能受得了啊得了啊？受不了的不了的！所以，人要是往深的講深的講，真是不如畜生如畜生。畜生還有一個時候呢時候呢，人若是無時無刻地都要亂來要亂來，他就不要命了要命了。

等到三十歲三十歲，正是到了壯旺的時候的時候，這時候就是結婚是結婚，也不要緊了要緊了，不受傷不受傷。所以說：“男子三十而娶十而娶，女子二十而嫁”，等到一結婚一結婚，本來乾三連（?），就變成離中虛（?）；本來坤六斷（?），就變成坎中滿（?）。離中虛（?）這一橫；拿去添到坎中滿（?）那兒了那兒了。坤六斷（?）中間多了一橫了一橫，就多這一點點一點點，就坎中滿（?）了。

這卦，由乾三連（?）、坤六斷（?），變成離中虛（?）、坎中滿（?）。乾屬金乾屬金，坤屬木坤屬木，坎屬水坎屬水，離屬火離屬火，這都是五行相生相克生相克，在這里頭包含著包含著。再往下推往下推，就是兌上缺（?），兌卦上面是缺的；巽下斷（?），巽卦下邊那一橫斷了；震仰盂（?），震卦上邊像個缽盂似的；艮覆碗（?），艮卦就像扣著一個碗似的碗似的，下邊那兩橫斷了橫斷了。這都只是一變化就不同了不同了。它這一變化一變化，過去未來種種都顯出來的了來的了。

八卦，是人生的步驟的步驟。不過，現在有幾個人懂這個懂這個？問問那些博士、碩士，他們懂嗎們懂嗎？《易經》倒是很有興趣有興趣，但有興趣是有興趣有興趣，他們膽子大膽子大，居然就敢又是卜又是卜，又是占又是占，搞這一套這一套。可是他們不懂的不懂的，只是在皮毛上轉轉上轉轉。好像《易經》里邊的經文的經文，他們不懂們不懂，卻敢亂加解釋加解釋。就像小孩子似的子似的，不知道的知道的，也敢亂說；不認識的東西的東西，不知叫什么名字么名字，也敢取名字取名字，膽子真大子真大！我雖然爻卦、醫、卜、星、相都涉獵過涉獵過，可是我都不做都不做，都不精都不精。我也會批八字批八字，但是我不批我不批。為什么為什么？這些不究竟不究竟。雖然也是真的是真的，但是這是在路上走路上走，繞彎子呢彎子呢！

你看這個八八六十四卦十四卦，這里頭變化無窮化無窮，由這卦變成那個卦那個卦，由那個卦又變成那個卦那個卦，來回來回這么變這么變。每一卦有八種變化種變化，變成八八六十四卦十四卦，加上五行上五行，相生相克生相克，這都配合起來合起來，把人生的道理的道理，算懂一點點一點點，還不是完全懂完全懂。

《易經》對中國對中國，尤其是中國的中國的，影響很大響很大。八卦，什么都可以推算出來算出來，不但人生的道理的道理，連國家的命運的命運，也可以這樣推算出來算出來。好像清朝的時候的時候，就屬水就屬水，所以它有三點水三點水。民國就屬木就屬木，來，就屬火了；木生火木生火。火生土火生土，將來是中國佛教大興教大興，因為火能生土能生土，土生金土生金，金生水金生水。

說到這個戰爭個戰爭，現在是水戰了水戰了，以前是火戰是火戰。最上古的時候的時候，是什么戰呢么戰呢，那就是土戰了土戰了。怎么是土戰呢土戰呢？你一拳你一拳，我一腳我一腳，沒有什么東西打人西打人，兩軍陣前軍陣前，也是你一拳、我一腳這么打這么打，這叫土戰；因為人都屬土都屬土，是四大假合的假合的，所以叫土戰叫土戰。土戰以后戰以后，木克土木克土，這用木戰用木戰。怎么叫木戰叫木戰？木戰就是你拿一個棍子個棍子，我拿一個棍子相打子相打，也沒有槍刀有槍刀，所以說是木戰是木戰。木戰又過了一個時期個時期，就是金戰了金戰了，你拿刀槍拿刀槍，那拿棍子的就不好使不好使，這叫金克木金克木。以后就是槍彈、火藥、洋炮。生火了生火了，洋炮那時候是用火藥用火藥，這種東西就是火戰了火戰了。那現在這個戰爭呢戰爭呢，火戰又過去了過去了，就水戰就水戰，好像原子彈、氫氣彈氫氣彈，這都是水都是水，由水的精華造出來的出來的。以后又會回歸到土戰了土戰了，因為土克水土克水。現在的戰爭是水戰是水戰，將來彌補這個水戰還是土還是土，不是處處都波及水戰及水戰，有的地方不受氫氣彈、原子彈損害彈損害，那地方就還有生物存在物存在。所以，毀滅這個世界的就是水就是水。

這水很厲害的厲害的，水大了水大了，土也沒辦法沒辦法。雖然現在各國已經決定不許再爆炸原子彈了子彈了，可是說是這么說的么說的，到爆炸的時候的時候，還是一樣爆炸的爆炸的。他們都自己在那兒掩耳盜鈴耳盜鈴！誰能管得住啊得住啊？！到時他發狂了發狂了，發癲了發癲了，這個東西一下子給你爆炸了爆炸了，你有什么辦法么辦法？哪個國家能管得了他得了他？！好像以前國聯有什么用什么用？中國被日本打日本打，侵略了侵略了，他們在那兒看著兒看著，按兵不動兵不動，名存實亡存實亡。現在又是聯合國聯合國，這世界還不是這么亂七八糟的八糟的？！它一定能管得了了嗎了了嗎？管不了的不了的！這世界就這么回事么回事，大家造的惡業的惡業，都在那兒擠到一起了一起了，一定爆炸了爆炸了。所以明白這道理這道理，這世界啊世界啊！法爾如是爾如是！人總在那兒爭那兒爭，爭權奪利權奪利，這一幫下臺幫下臺，那一幫又上臺了上臺了，就這么“天下事天下事，合久必分久必分，分久必合”。

6、起名字2024免費八字起名

那是第一部最后的最后的，不是續集里的

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木和土的五行關系,水和土的五行關系擴展閱讀