掌盤天干地支的用法(天干地支的用法)

時間：2024-05-12

天干地支手掌圖天干手訣圖有何用中國的預測術很多都需要用到天干地支的組合，為了算準需要一定的天干地支排列計算，而這種計算一般是在心里進行的。然而一般人的腦力沒有那么強大，有心人就發現人手的指紋和指肚正好是十和十二，應合干支之數，用來掐算排組就方便多了。怎樣用手指掐算干支紀年?從事歷史、文物工作的同志,特別是研而變動的。

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一、掌盤天干地支的用法(天干地支的用法)

天干地支手掌圖

天干手訣圖有何用中國的預測術很多都需要用到天干地支的組合的組合，為了算準需要一定的天干地支排列計算列計算，而這種計算一般是在心里進行的進行的。然而一般人的腦力沒有那么強大么強大，有心人就發現人手的指紋和指肚正好是十和十二和十二，應合干支之數支之數，用來掐算排組就方便多了便多了。

怎樣用手指掐算干支紀年?從事歷史、文物工作的同志,特別是研而變動的變動的。請參閱(圖二)。打一個比喻,究古書畫的同志,經常要碰到干支紀年間題年間題。它好象是一個能轉的齒輪套在地支的外邊、比如,乾隆“庚寅”年到底是乾隆幾年呢?十個天干好象十個齒一樣,看圖中箭頭,旋又比如,當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”轉的方向和鐘表一樣,假若現在說“甲子”,年作時,那么任伯年在這一年是多大年紀你就要把“甲”字指在“子”的部位上,(在呢?這時如果你手頭沒有一本年表,而又馬無名指的下節)按照這個“齒輪”所列的天上要答復這個問題,你一定會干著急干著急。現在干次序,一字一字地和手上的地支配上,那讓我們來介紹一下用指頭掐算干支紀年的方就是:甲子、乙丑、丙寅、丁卯”一。假如你法如你法。如果你能掌握,上面提出來的問題,就說“甲寅”,你就要把“甲”字指到食指下節立即可以解決了解決了。的“寅”字,好象這個齒輪往前移動了,這用手指掐算干支,大概很早就有了,清時天干地支的配合便變成了:甲寅、乙卯、代李妝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到丙辰、丁巳“一。

手上怎么查詢天干地支西元>186518661867186818691870187118721873干支>乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉1874187518761877187818791880188118821883甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未1884188518861887188818891890189118921893甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳1894189518961897189818991900190119021903甲午乙未丙申丁酉戊戍己亥庚子辛丑壬寅癸卯1904190519061907190819091910191119121913甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戍辛亥壬子癸丑1914191519161917191819191920192119221923甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥1924192519261927192819291930193119321933甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉1934193519361937193819391940194119421943甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未1944194519461947194819491950195119521953甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳1954195519561957195819591960196119621963甲午乙未丙申丁酉戊戍己亥庚子辛丑壬寅癸卯1964196519661967196819691970197119721973甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戍辛亥壬子癸丑1974197519761977197819791980198119821983甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥1984198519861987198819891990199119921993甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉1994199519961997199819992000200120022003甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未2004200520062007200820092010201120122013甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳2014201520162017201820192024202420242024甲午乙未丙申丁酉戊戍己亥庚子辛丑壬寅癸卯2024202520262027202820292030203120322033甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戍辛亥壬子癸丑2034203520362037203820392040204120422043甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥2044204......>>

天干地支在手上如何排列何排列？一般是右手算的.從小指開始由上到下,由左到有.依次是子、丑、寅、卯....剛好比4個指頭12個關節.

算命時算命時，用手指點手掌的算命方法誰會法誰會？我會

請問正一派掐指算卦怎么算怎么算？手勢和口訣和口訣？懂得來天干地支干地支。道教的算命方式很多式很多，單說掐指算卦就有很多種很多種。比如說六爻可以掌上起卦上起卦，但光起卦不會看并沒什么用什么用。

請用天干地支表示一天24小時（高手進）子時――晚11點鐘到凌晨1點鐘；丑時――1點鐘至3點鐘；寅時――3點鐘至5點鐘；卯辰――5點鐘至7點鐘；辰時――7點鐘至9點鐘；巳時――9點鐘至11點鐘；

午時――11點鐘至下午1點鐘；未時――下午1點鐘至3點鐘；申時――下午3點鐘至5點鐘；酉時――下午5點鐘至7點鐘；戌時――下午7點鐘至晚9點鐘；亥時――晚9點鐘至11點鐘。

有人知道關于道術的事情嗎事情嗎？天干地支結印手勢是道家的還是佛教的儒道兩家產生之前就有干支有干支，干支紀年法是黃帝時期命大撓氏作干支跟佛教更是一點關系都沒有

子丑寅卯在手指如何定位從事歷史、文物工作的同志的同志，特別是研究古書畫的同志的同志，經常要碰到干支紀年問題年問題。比如，乾隆“庚寅”年到底是乾隆幾年呢幾年呢？又比如又比如，當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”年作時年作時，那么任伯年在這一年是多大年紀呢年紀呢？這時如果你手頭沒有一本年表本年表，而又馬上要答復這個問題個問題，你一定會干著急干著急。現在讓我們來介紹一下用指頭掐算干支紀年的方法的方法。如果你能掌握能掌握，上面提出來的問題的問題，就立即可以解決了解決了。
用手指掐算干支算干支，大概很早就有了就有了，清代李汝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到古課問題課問題，就是用手指來掐算的掐算的，他所說的“地盤式”排列的方位的方位，就是我們要說的方法的方法，只不過他是用來算課來算課，而我們卻是用來推年來推年。為了便于學習于學習，我們在這里畫了一個圖一個圖，同時為了便于記住于記住，我們作了四句打油詩打油詩，詩曰：天干變化無定位無定位，地支分布列四邊；天干順推求個數求個數，地支逆跳加十年加十年。天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十個大干個大干。地支就是子、丑、寅、卯、辰．巳、午、未，申．酉、戌、亥，叫十二地支二地支。這十二個地支分列在左手上左手上，它的地位是固定不變的不變的。所以詩的第二句說；“地支分布列四邊”。請你參看(圖一)。
在開始學習時學習時，你不妨用筆把它寫在自己的手上的手上，用拇指指點著這十二個地支的部位的部位，要熟悉到指著每個郵位時郵位時，即能說出它是哪一個地支個地支。天干的地位則沒有固定有固定。它是隨著地支而變動的變動的。請參閱(圖二)。
打一個比喻個比喻，它好像是一個能轉的齒輪套在地支的外邊、十個天干好象十個齒一樣齒一樣，看圖中箭頭中箭頭，旋轉的方向和鐘表一樣表一樣，假若現在說“甲子”，你就要把“甲”字指在“子”的部位上部位上，(在無名指的下節)按照這個“齒輪’所列的天干次序干次序，一字一字地和手上的地支配上支配上，那就是――甲子、乙丑、丙寅、丁卯……
假如你說“甲寅”，你就要把“甲”字指到食指下節的“寅”字，好象這個齒輪往前移動了移動了，這時天干地支的配合便變成了：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳……
由于天干不像地支一樣支一樣，在指頭沒有固定的地位的地位，而是跟著地支而變化的變化的，所以詩的第一句叫“天干變化無定位無定位。”但有一點要注意的注意的，天干的單數(甲、丙、戊、庚、壬)一定要配上地支的單數(子、寅、辰、午、申、戌)，天干的雙數(乙、丁、己、辛、癸)，一定要配上地支的雙數(丑、卯、巳、未、酉、亥)，在第二圖把它們的單數和雙數用不同字體區別開來別開來，以便在練習時不致搞錯致搞錯。
現在把前面所舉的例子一一乾隆“庚寅”年是乾隆的第幾年第幾年？來作一次練習次練習。這里要有一個先決的條件的條件，即我們要求得的干支紀年支紀年，都必須要先知道它們第一個年頭的干支是什么才行么才行。
乾隆的第一年的干支是“丙辰”，你就從圖中先找到地支的“辰”字，(在食指的第二節)然后配上天干的“丙”字，即是乾隆的第一年丙辰年丙辰。這時第二圖中的天干的天干，有如齒輪的轉動一樣動一樣，把“丙”字轉到“辰”字上，從這里作為起點“1”字算起字算起，(請注意請注意，后邊談到計算公元或者是計算每個人的實歲時實歲時，作為起點的數字應當是“0”而不是“l”)順著圖中的箭頭往前推算就成為這樣的情況：數字：12345天干；丙丁戊己庚地支：辰巳午未申表現指上就是這樣見(圖三)。

關于天干地支的問題

在萬年歷里可以直接查到,不必那么麻煩.你如果需要推算,記住六十甲子是一個周期,周而復始!它的順序是:天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸共十個,地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二個,然后一個天干配一個地支,組成甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳......,比如,今天是辛卯日,明天就是壬辰日,后天就是癸巳日大后天就是甲午日...

羅盤天干地支五行八卦有何用途?怎么用?

主要為風水師提供服務的服務的，看陰陽宅的
八卦24山分析風水析風水。

天干地支怎么組合,天干地支怎么算

天干地支怎么組合

八字推命學中命學中，天干的生克合化與地支的刑沖合化沖合化，是判斷一八字吉兇的重要環節之一節之一，也是衡量一個八字格局高低的重要關鍵之一鍵之一。通常在一個八字中八字中，同于干支所處的位置不同置不同，其相互之間的生克制化的力量也就不同就不同，分遠、近、遙合、隔合、有力、無情等等情等等。八字中的合、沖、刑、克、害是根據命局中的組合的不同的不同，而對日的喜、忌、吉、兇發生轉化的分析的分析，它分遠近的組合、的組合、干支的組合、地支的組合、生克的組合的組合，合沖的組合的組合。

天干相生

天干甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，戊己土生庚辛金庚辛金，庚辛金生癸水生癸水，壬癸水生甲乙木甲乙木。

相生又分幾種情況：

緊貼相生：是指五行在天干中的距離緊貼離緊貼，如日對月或時月或時，年對月年對月，時對日時對日，緊貼相生貼相生，力量更大量更大。

隔柱相生：是指五行在天干的距離中間隔著一柱著一柱，如日對年日對年，時對月時對月，相生的力量比緊貼的力量要小量要小。

遙隔相生：是指五行天干的距離中間隔著一柱著一柱，如年對時年對時，時對年時對年，遙隔相生的力量最弱量最弱，不過當相生的五行強旺有力時有力時，遙隔的五行也能生助衰弱的五行的五行。

另外，陽干生陰干或陰干生陽干生陽干，其生力大；陽干生陽干生陽干，陰干生陰干的其生力小生力小，異性之相生之相生，為有情之生情之生，其力必大；同性相生性相生，為無情之生情之生，其力不盡生不盡生。

天干相克

甲克戊、戊克壬戊克壬，壬克丙壬克丙，丙克庚丙克庚，庚克甲庚克甲，乙克己乙克己，己克癸己克癸，癸克丁癸克丁，丁克辛、辛克乙辛克乙。

天干相克也分緊貼相克貼相克，隔柱相克柱相克，遙隔相克隔相克，其作用和天干相合一樣合一樣，地位鄰近者克力較大力較大，地位遙遠者克力較小力較小，克者坐旺通根則克力大克力大，克者坐衰虛浮則克力較小力較小，虛浮之克有等于無等于無。

天干五合

甲與已合與已合，乙與庚合與庚合，丙與辛合與辛合，丁與壬合與壬合，戊與癸合

天干五合陽之合陽之合，如男女相合而成夫妻之道妻之道，上說”一陰一陽之謂道之謂道，偏陽偏陰之謂疾”。人事之合源于五行之性行之性，共有五組有五組，每組均由一陰一陽構成：

信合：甲己合土己合土，稱”信合”，合于人事為中正之合正之合。忠誠寬厚誠寬厚，安份守己份守己，重信講義信講義。如若在八字中無氣中無氣，又帶殺（七殺），那么則會多嗔好怒嗔好怒，性剛，是寧愿著死愿著死，不愿跪著生的人生的人。如不吉則缺乏人情味人情味，詭計多端計多端，不知廉恥知廉恥。

義合：乙庚合金庚合金，稱”義合”，合于人事為仁義之合義之合。如五行有氣行有氣，主人有信義有信義，進退自如退自如，講情講義情講義，五行生旺行生旺，骨秀形清秀形清，相貌秀麗貌秀麗。若臨死絕之地絕之地，帶七殺帶七殺，則固執己見執己見，輕義寡義義寡義，相貌不揚貌不揚，凡事都認為自己正確己正確，別人錯誤人錯誤。

智合：丙辛合水辛合水，稱”智合”，合于人事為威制之合制之合。儀表優秀威嚴秀威嚴，智力超人力超人，但是為人酷好賄酷好賄。如若五行死絕行死絕，主人冷酷無情酷無情，乖僻寡合僻寡合，無情無義情無義。女命若有此合帶空亡、大耗、咸池等兇神等兇神，則貌美低下美低下，是之命是之命，地支中再有三合有三合，則是之命是之命。

仁合：丁壬合木壬合木，稱”仁合”，合于人事為匿之合匿之合。主仁義主仁義，心地仁慈地仁慈，和命多壽命多壽，多情易動情易動，眼明神眼明神。如若五行死絕行死絕，帶七殺帶七殺，見咸池、空亡、自敗等兇神等兇神，則為欲之合欲之合，污家風污家風，親厚小人厚小人，怠慢君子慢君子，貪婪妄作婪妄作。女命易、、，多招玷辱招玷辱，或年高再嫁高再嫁，或嫁少男或老夫或老夫，或者說先是婦女是婦女，后下海為小組為小組，或先下海為小組后從事正經職業經職業。八字中有丁壬合的人合的人，在感情方面容易陷入困擾之中擾之中，如若別支再見傷官更驗官更驗。

禮合：戊癸合火癸合火，稱為”禮合”，合于人事為無情之合情之合。此為無情之合情之合，主人相貌俊秀貌俊秀。戊癸合戊癸合，女命有神命有神，多嫁俊夫嫁俊夫，男命娶男命娶，若癸戊合男子取老妻取老妻，嫁老夫嫁老夫。為何女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）會愛上一個比她大近二十歲的男人的男人，并且想要嫁給他呢給他呢？這就是戊癸合的原則的原則。

天干五合的用法

天干五合的用法分下列幾種情況：

命中合：四柱中先天的合天的合，比如己酉如己酉，乙亥，甲寅，乙亥的八字的八字，四柱中甲己合就為命中合命中合。

運中合：命與大運合大運合，比如壬子如壬子，丁未，癸亥，丙辰的八字在行大運戊申運時申運時，日上的癸與大運的戊合的戊合。

命中近合：如己酉如己酉，甲戊，丁丑，辛亥八字中八字中，甲己合就為近合（如年干與月干相合干相合，因地位鄰近位鄰近，合的力量就大量就大，如若兩者在四柱中的力量相平衡相平衡，那么合去以后在命中原來的力量就不存在了存在了，通常可看作閑神）。

隔合、遙合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之中的丙辛合就為遙合（如年干和時干和時干，月干和時干之合干之合，因隔干之合干之合，其合的力量就減弱就減弱，只能算糾纏和羈絆）。

何謂合化

“合”就陽交感陽交感，如同夫妻相配成為一家為一家，在命中有結親有結親，團結，親近，合作，占有，取得之意得之意。而”化”的概念不好辦不好辦，可以講變化講變化，如丙辛化水辛化水，丙火與辛金失去本來的性質變成水；但也可以講化成講化成，丙火與辛金性不變性不變，水卻生成了生成了，就好比夫妻結合生育子女育子女，夫妻倆依然存在然存在，它們各有各的形成機制成機制，也各有各的實際應用際應用。

以上是天干合化成功所顯示出來的現象的現象，那么怎么知道能不能合化成功呢成功呢？現在上門派多多派多多，各人的說法不一法不一。我認為合而化的首要條件就是以月令為主令為主。第二是相鄰兩干鄰兩干，即為年月之合月之合，日月之合月之合，日時之合時之合。第三是地支載輔化神輔化神，即是必須有一干從支為合化的同一五行一五行，才能合化成功化成功。這三個條件相輔相成輔相成，缺一不可一不可。月干與日干相合干相合，日干與時干相合干相合，除兩干必須有一干的坐支為合化的同一五行外五行外，月支還必須是合化的同一五行一五行。

天干的合化

天干相合如合化成功化成功，則原來五行的性質將因而改變而改變。

甲己化土：在甲的天干和己的天干下面必須有火和土的地支的地支，才能真合化土合化土，也就是說甲己合甲己合，這兩個地支下面必須要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功化成功。如甲子日己巳時生人時生人，此甲己合而不化而不化，原因是子支援甲之木性之木性，已雖得地支中巳火的支援的支援，可論化可論化，但己本來就是土就是土，又何必論化必論化，巳火又被子水傷克水傷克，自身難保身難保，那能去幫助別人助別人，故甲己合而不化而不化。

乙庚化金：乙庚下面的兩個地支必須是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功化成功。如乙丑日庚寅時生人時生人，乙下面有丑能化庚能化庚，可是庚下面坐寅面坐寅，丑被寅木所克傷所克傷，無法支援乙木合化木合化，因此需要有申酉金出現克傷寅木才能合化成功化成功，或者見巳午火也行火也行，丑被火生而旺盛而旺盛，木被火泄而弱泄而弱，克不動丑土動丑土，也為合化成功化成功。

·丙辛化水：丙辛下面的兩個地支個地支，必須是申酉金或辰（水庫），亥子才能合化成功化成功。如辛酉月丙辰生人辰生人，丙辛下面坐的是辰酉是辰酉，所以可說合化成功化成功。

·丁壬化木：丁壬的下面兩個地支必須是寅卯木或生木的亥水辰土（此為木的余氣）才能合化成功化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支卯地支，所以說合化成功化成功。

戊癸化火：戊癸的下面兩個地支必須是寅卯木或巳午火巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火氣）才能合化成功化成功。如戊寅如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人戊生人，月日戊癸相合癸相合，地支寅午戌三合火局合火局，局中火旺中火旺，天地皆化成功化成功。

專有名詞的解釋：

合去：天干因合化而某一字的性質發生變化生變化，稱作合去作合去。這是因為該字的坐支不扶支不扶，衰極之時合而必化而必化。一個八字的天干合與合而不化的根據月令而作出決定的決定的。比如一個八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，這個八字甲己合甲己合，但因為在寅月木旺月木旺，只能看作合絆作合絆，而不能看作合或者說合成土合成土。

合絆：天干中合而不化的合為合絆（兩支相合不化也為合絆）。八字中年月兩干貼合干貼合，如日主丙日主丙，本有月干甲木貼近生助近生助，卻遇年干己土合甲土合甲，甲木受絆而無法一心一意去生丙火生丙火，此也為合絆為合絆。合絆是干支與另一個干支合使之產生的吉兇晦吝之事吝之事，凡喜用神被合絆為不吉為不吉，凡忌神被合則為吉則為吉。

·爭合：就是兩個爭合一個合一個，或者說是三個爭合一個合一個。如庚辰如庚辰，甲申，己丑，甲子生人子生人，此兩甲爭合一己為爭合為爭合。

·妒合：是指相合的兩干之間干之間，夾雜著另外一個天干個天干。如丙子如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人丑生人，丙辛合丙辛合，但中間被丁隔被丁隔。

八字中爭合中爭合，妒合，隔干而合通通不化通不化。就好像兩個男人爭合一個女人個女人，或兩個女人爭合一個男人個男人，相爭相妒爭相妒，用情不專情不專，均不按合化對待化對待。除非行運時合絆住了一個了一個，方才能論合能論合。

地支：

子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合化土合化土。

地支的暗合

又有明合和暗合兩種合兩種，明合就是光明正大的合大的合，上面我們所說的合是明合是明合。暗合就是偷偷地合偷地合，是一種不正大光明的合明的合，像女人外面有了小情人小情人，男人外遇金屋嬌金屋嬌，這種合是見不得陽光的合光的合。

子巳合：子中之癸和巳中戊相合戊相合。

午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合丁己合。

卯申合：卯中的乙和申中的庚合的庚合。

寅丑合：寅中的丙和丑中的辛合的辛合，寅中的戊和丑中的癸合的癸合，寅中的甲和丑中的己合的己合。

所需的條件

1、地支沒有節氣之論氣之論，只要兩干緊貼相鄰貼相鄰，兩支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成論；

2、地支無爭合之論合之論，凡合合化成功條件之合局之合局，其余與合化之支相同支相同，視為合局加力論（因地支通根不分遠近）；

3、命局任何一支與歲運相合均作緊貼論

4、地支小于任何半三合、三合和三會局的力量的力量，地支凡與半三合、三合、三會局時會局時，必須讓位須讓位。如果合為一氣者則可以同時存在時存在，如果是子與丑合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局論水局，如果是子與丑水局或午與未合火局作論不作半會（三會無半會局）

5、子與丑合與丑合，其兩干之一透水者可以作水局作水局，透土則與土局論土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論水局論。甲子己丑這兩組干合地合合地合，仍以土論以土論。午與未合相同合相同，戊午與癸未這兩組干支在歲運天干有火透出也可以作火論作火論。一般以土而論土而論。

天干與坐支人元干支上下合

甲午：甲與午中己合中己合。

己亥：己與亥中甲合中甲合。

乙丑：乙與巳中庚合中庚合。

庚辰：庚與辰中乙合中乙合。

丙戌：丙與戌中辛合中辛合。

辛巳：辛與巳中丙合中丙合。

丁亥：丁與亥中壬合中壬合。

壬午：壬與午中丁合中丁合。

戊子：戊與子中癸合中癸合。

癸巳：癸與巳中戊合中戊合。

以上十個上下之合下之合，干支相吸支相吸，經驗上這十個日子出生的人生的人，在行中年運時年運時，在上有名聲地位聲地位。

專有名稱的解釋

合化：首先是相鄰的兩支合兩支合，臨月合臨月合，天干有引化之五行之五行。如八字辰八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功化成功。

合絆：合絆就像兩個情人之間的感情的感情，兩神相合而相互牽絆互牽絆，兩個人都會在合中喪失理智失理智，失去原來的作用的作用，合絆有時也為應期為應期，一合容易將其合死其合死，這種合稱為合去為合去。一般來說合絆喜神為兇神為兇，合絆忌神為喜吉為喜吉。所謂合絆就是相合的雙方都不能發揮自己的作用的作用，絆和三合絆都有自己鮮明的特點的特點。

通根：通根是對天干而言干而言，如在一個地支或地支干中互有與天干相同的五行時五行時，則該地支或地支所干中的同類的五行就稱之為通根為通根。比如甲比如甲，如若別支上見寅或卯寅或卯，這稱之為甲木通根在寅或卯寅或卯。通根從位置組合上講有遠近之分近之分，有得力和不得力之分；從力量上講有強弱之分弱之分，有旺衰之別；從種類上講有本氣根、中氣根、余氣根之分；從作用上講有有用或無有之分有之分。通根的主要作用是用來衡量相同五行透干旺衰的生克力量的強弱的強弱的。

如若透出的五行在地支中沒有所沒有所，也可認之為無根為無根。但如果透出的五行在所坐的地支本氣為該五行之原神而且有力時有力時，如乙亥如乙亥，如若別支不見寅卯見寅卯，但因為乙坐下亥水有力水有力，則可以視為有根為有根。如果在其他透干中有生該五行的天干的天干，并且緊貼有點根旺盛有力時有力時，則該五行雖無根雖無根，但也不能算是完全虛浮全虛浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，這個八字甲木無寅卯木寅卯木，算是不通根不通根，但有天干癸水透癸水透，并且癸水有根（癸水通根于亥），所以說此八字甲木雖無根雖無根，但也不能視為虛浮為虛浮。只能說是得癸水生之而受生而受生，即得根而愛生而愛生。如若該天干同時透出兩個又緊貼時緊貼時，也不能看成是完全虛浮全虛浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，這個作八子干透出兩比劫幫身劫幫身，相當于余氣之根氣之根，所以也不能稱之為虛浮無根浮無根。

地支三合局

申子辰三合水局合水局，寅午戌三合火局合火局，巳酉丑三合金局合金局，亥卯未三合木局合木局。

三合局的要求相當嚴格當嚴格，必須合神臨月令臨月令，三合還要全還要全，除此之外全是合絆是合絆。

地支三會局

寅卯辰會木局會木局，亥子丑會水局會水局，申酉戌會金局會金局，巳午未會火局會火局。

在命局中三會的力量較強量較強，三會能化的很少很少少很少，大多都是合絆是合絆。

地支半合局

申子半合水局合水局，寅午半合火局合火局，巳酉半合金局合金局，亥卯半合木局合木局。

子辰半合水局合水局，午戌半合火局合火局，酉丑半合金局合金局，卯未半合木局（此為旺墓半合局）

天干地支的合化問題是命理預測學中比較難以掌握的問題,現將本人多年來的經驗寫出供大家參考家參考。

1、天干既合且化的條件的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣而化氣。實踐中本人發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行的五行，也化！

（1）甲已合化土合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化月才化，干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢才化呢？因為，甲已合土是否能化成土氣成土氣，關鍵是月份是月份，是否占月份的天時的天時，辰、戌、丑、未都是土月是土月，午月不是土月是土月，但它能生土能生土，所以也得土氣得土氣。干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女一美女，大家都爭家都爭，所以難以化氣以化氣。如：

己酉甲戌壬戌丁未戌丁未，甲己合土化土氣化土氣，因為在戌月出生月出生。

（2）乙庚化金庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化月才化，有甲字不化字不化，為妒合為妒合。注意：根據實踐據實踐，在巳月不能看成化氣成化氣，因為火是金的克星的克星，怎么能化氣呢化氣呢？這個觀點與古籍上的不同的不同。但酉、丑、申能化申能化，因為酉本身為金么為金么，丑為金庫為金庫。如：庚辰乙亥乙未丙子未丙子，乙庚只合不化合不化，因為在亥月在亥月，沒有在酉、丑、申月。

（3）丁壬化木壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化月才化，有丙字不化字不化，為妒合為妒合。理解和上面是一樣的道理的道理。如：己酉甲戌壬戌丁未戌丁未，丁壬合化木合化木，化的原因是丁坐未丁坐未，未雖為土雖為土，但它是木庫是木庫。

（4）戊癸化火癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化月才化，有己字不化字不化，為妒合為妒合。如：戊午癸亥己亥丙寅亥丙寅，戊癸合火癸合火，但不化但不化，因為有己字不化字不化，還有亥月不化月不化。但如果沒有己字要考慮化氣慮化氣，因為戊坐午火為刃火為刃，午里面有己土有己土。

（5）丙辛化水辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化月才化，有丁字不化字不化，為妒合為妒合。如：辛酉丙申丁亥庚子亥庚子，丙辛合水辛合水，丙辛合水不化水不化，因為有丁字有丁字，妒合。

2、地支既合且化的條件

地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣能化氣。

如：丁酉甲辰已未丙戌未丙戌，辰酉合金酉合金，但天干無庚或辛引化辛引化，所以不化以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣化火氣，因為天干有兩火引之火引之。

3、只合不化和既合且化的用途

只合不化能否以合論以合論？比如某命局：丁酉乙巳庚午丙子午丙子，其一，不能把乙木看成比劫成比劫，仍然看成偏財成偏財，因為合而不化而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論以合論。女子地支遇合支遇合，管它化不化氣不化氣，皆有之事有之事。既合且化除了要按合看其性格、品質，相貌等相貌等，還要按所化之氣論十神論十神，如一命局一命局，丁酉甲辰己未丙戌未丙戌，此命天干甲已合土化土氣化土氣，甲的十按正官論正官論，而按比劫論比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣化金氣，故二者的十神仍然按未化論未化論，即酉為食神為食神，辰為殺、劫、財。

以上就是與天干地支怎么組合相關內容關內容，是關于天干五合的分享的分享。看完天干地支怎么算后么算后，希望這對大家有所幫助所幫助！

小六壬3個結果怎么看

關于小六壬3個結果怎么看的回答如下：

小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，按照一定的推算規則算規則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。

其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時下面詳解推算方法算方法。初一，初二，初三，初四，初五，初六，初七，初八，初九，初十，
十一，十二，十三，十四，十五，十六，十七，十八，十九，二十，
廿一，廿二，廿三，廿五，廿六，廿七，廿八，（廿九，三十）用十二支表示：
（1）子時(23點～1點)；（2）丑時(1點～3點)；
（6）寅時(3點～5點)；（4）卯時(5點～7點)；
（5）辰時(7點－9點)；（6）巳時(9點～11點)；
（7）午時(1l點～13點)；（8）未時(13點－15點)；
（9）申時(15點～17點)；（10）酉時(17點－19點)；
（11）戌時(19點～21點)；（12）亥時(21點～23點)。①大安定位——食指根部；
②留連定位——食指指尖；
③速喜定位——中指指尖；
④赤口定位——無名指指尖；
⑤小吉定位——無名指根部；
⑥空亡定位——中指根部

掐算順序按①大安——②留連——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此順序永遠固定不變定不變。①大安
身不動時不動時，五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方。臨青龍臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義之含義。
訣曰：大安事事昌事事昌，求謀在東方在東方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康。行人身未動身未動，病者主無妨主無妨。將軍回田野回田野，仔細好推詳好推詳。
②留連
人未歸時未歸時，五行屬水行屬水，顏色黑色色黑色，方位北方位北方，臨玄武臨玄武，凡謀事主二、八、十。有喑味不明味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長之含義之含義。
訣曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明。官事只宜緩只宜緩，去者來回程來回程，失物南方去南方去，急尋方心明方心明。更需防口舌防口舌，人事且平平且平平。
③速喜
人即至時即至時，五行屬火行屬火，顏色紅色方位南方位南方，臨朱雀臨朱雀，謀事主三事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利之含義之含義。指時機已到機已到。
訣曰：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行。失物申未午申未午，逢人要打聽要打聽。官事有福德有福德，病者無須恐無須恐。田宅六畜吉六畜吉，行人音信明音信明。
④赤口
官事兇時事兇時，五行屬金行屬金，顏色白色色白色，方位西方位西方，臨白虎臨白虎，謀事主四、七，十。有不吉、驚恐，兇險、口舌是非之含義之含義。
訣曰：赤口主口舌主口舌，官非切要防切要防。失物急去尋急去尋，行人有驚慌有驚慌。雞犬多作怪多作怪，病者出西方出西方。更須防咀咒防咀咒，恐怕染瘟殃染瘟殃。
⑤小吉
人來喜時來喜時，五行屬木行屬木，臨，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義之含義。
訣曰：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量。陰人來報喜來報喜，失物在坤方在坤方。行人立便至立便至，交易甚是強甚是強，凡事皆和合皆和合，病者祈上蒼祈上蒼。
⑥空亡。
音信稀時信稀時，五行屬土行屬土，顏色黃色色黃色，方位中央；臨勾陳臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、無結果、憂慮之含義之含義。
訣曰：空亡事不祥事不祥，陰人多乖張多乖張。求財無利益無利益，行人有災殃有災殃。失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷。病人逢暗鬼逢暗鬼，析解可安康可安康。

大安日

（1），大安加留連加留連，辦事不周全不周全，失物西北去西北去，婚姻晚幾天晚幾天。

（2），大安加速喜加速喜，事事自己起自己起，失物當日見當日見，婚姻自己提自己提。

（3），大安加赤口加赤口，辦事不順手不順手，失物不用找不用找，婚姻兩分手兩分手。

（4），大安加小吉加小吉，事事從己及從己及，失物不出門不出門，婚姻成就地成就地。

（5），大安加空亡加空亡，病人要上床要上床，失物無蹤影無蹤影，事事不順情不順情。

留連日

（1），留連加大安加大安，辦事兩分張兩分張，婚姻有喜事有喜事，先苦后來甜后來甜。

（2），留連加速喜加速喜，事事由自己由自己，婚姻有成意有成意，失物三天里三天里。

（3），留連加赤口加赤口，病者死人口死人口，失物準丟失準丟失，婚姻兩分手兩分手。

（4），留連加小吉加小吉，事事不用提不用提，失物東南去東南去，病者出人齊出人齊。

（5），留連加空亡加空亡，病人準死亡準死亡，失物不見面不見面，婚姻兩分張兩分張。

速喜日

（1），速喜加赤口加赤口，自己往外走往外走，失物往正北往正北，婚姻得勤走得勤走。

（2），速喜加小吉加小吉，婚姻有人提有人提，病人當天好當天好，時物在家里在家里。

（3），速喜加空亡加空亡，婚姻有分張有分張，病者積極治積極治，失物不久見不久見。

（4），速喜加大安加大安，事事都平安都平安，姻姻成全了成全了，占病都相安都相安。

（5），速喜加留連加留連，婚姻不可言不可言，失物無信息無信息，病人有仙緣有仙緣。

赤口日

（1），赤口加小吉加小吉，辦事自己提自己提，婚姻不能成不能成，失物無信息無信息。

（2），赤口加空亡加空亡，無病也上床也上床，失物不用找不用找，婚姻不能成不能成。

（3），赤口加大安加大安，辦事險和難險和難，失物東北找東北找，婚姻指定難指定難。

（4），赤口加留連加留連，辦事有困難有困難，行人在外走在外走，失物不回還不回還。

（5），赤口加速喜加速喜，婚姻在自己在自己，失物有著落有著落，辦事官事起官事起。

小吉日

（1），小吉加空亡加空亡，病人不妥當不妥當，失物正東找正東找，婚姻再想想再想想。

（2），小吉加大安加大安，事事兩周全兩周全，婚姻當日定當日定，失物自己損自己損。

（3），小吉加留連加留連，事事有反還有反還，婚姻有人破有人破，失物上西南上西南。

（4），小吉加速喜加速喜，事事從頭起從頭起，婚姻能成就能成就，失物在院里在院里。

（5），小吉加赤口加赤口，辦事往外走往外走，婚姻有難處有難處，失物丟了手丟了手。

空亡日

（1），空亡加大安加大安，事事不周全不周全，婚姻從和好從和好，失物反復間反復間。

（2），空亡加留連加留連，辦事處處難處處難，婚姻重新定重新定，失物永不還永不還。

（3），空亡加速喜加速喜，事事怨自己怨自己，婚姻有一定有一定，失物在家里在家里。

（4），空亡加赤口加赤口，辦事官非有官非有，婚姻難定準難定準，失物往遠走往遠走。

（5），空亡加小吉加小吉，事事有猜疑有猜疑，婚姻有喜事有喜事，失物回家里回家里。

小六壬斷婚姻口訣,小六壬速斷口訣大全

小六壬斷婚姻口訣

本篇僅是口訣是口訣，希望喜歡之人收之人收，以后哪天有用天有用。

另外，可以結合上一篇來看：

傳統國學文化命理學——小六壬諸葛斷姻緣、愛情、婚姻命運

口訣：

小吉空亡逢陰喜逢陰喜，少年克父無靠依無靠依。人安心善知仁義知仁義，妻進家門轉運氣轉運氣。

小吉重位虎重配虎重配，少年克老無人陪無人陪。門庭冷落獨自背獨自背，飛雁孤身運江北運江北。

陰連重位小吉照小吉照，少年父母恩養少恩養少。六親無靠自起早自起早，經商事業萌芽草萌芽草。

大安重位婚不祥婚不祥，男命定主婚敗梁婚敗梁。女命不能過天亮過天亮，娶得三房一龍陽一龍陽。

陰喜重位白虎合白虎合，父輩兄弟定四個定四個。一個分卦過奈河過奈河，只有兩個得記歌得記歌。

小吉空亡陰安連陰安連，命中娶得眠娶得眠。祿馬財旺多財旺多，只愛自家它不戀它不戀。

三安小吉必克老必克老，宜拜干親解災牢解災牢。中年逢蛇遇戌卯遇戌卯，天自降福皇喜報皇喜報。

白虎陰喜子時課子時課，上老必是婚上破婚上破。奶奶輩上孤老婆孤老婆，自身婚姻防阻隔防阻隔。

陰喜陰安子時坐子時坐，上老婚緣敗梁錯敗梁錯。下代兒孫無言過無言過，四鄰嘲諷指背說指背說。

小吉三重會白虎會白虎，女命定是克丈夫克丈夫。三次婚姻不遇福不遇福，到老還是黃連苦黃連苦。

留連兩重安兩重安，女人兩井犯煞關犯煞關。終日心事郁寡歡郁寡歡，一生情上路不寬路不寬。

空亡速喜陰安連陰安連，陰空吉空喜伸延喜伸延。三月香瓜六月甜六月甜，過目觀百年觀百年。

白虎兩重陰安現陰安現，到老桃歡惹人嫌惹人嫌。過路兒孫不相見不相見，債業只為桃花欠桃花欠。

陰喜遇虎或空亡或空亡，終身不能出情能出情。春生秋收艷花黃艷花黃，色字傷災把命亡把命亡。

大安重位陰安現陰安現，兄弟多來得記全得記全。砂水旺氣有文軒有文軒，祿馬按堂百福圈百福圈。

陰喜合見虎合見虎，蕩子賽野狐賽野狐。拋金流財不在乎不在乎，房屋漏風晚年苦晚年苦。

陰虎安喜虎又圓虎又圓，抱個女人亂枕眠亂枕眠。官府衙門是熟面是熟面，整日買醉春香院春香院。

速喜小吉桃歡張桃歡張，丈夫面前情心前情心。情人醉迷酒歡唱酒歡唱，不忌兒女有災傷有災傷。

速喜重位安合同安合同，命中一子得皇功得皇功。早積福德貪心空貪心空，晚年福樂在堂中在堂中。

白虎最怕逢三匯逢三匯，女命占來有德貴有德貴。性情剛烈無忌諱無忌諱，嫁個財主二房位二房位。

陰連三位對宮交對宮交，命不積德半途夭半途夭。下凡把病瞧把病瞧，也無起死回生藥回生藥。

小吉三位來相提來相提，貴人再扶也窮底也窮底。精心育苗盼秋季盼秋季，瓜未熟時先離蒂先離蒂。

陰喜三位若相照若相照，坎坷多來月掛梢月掛梢。婚緣整日百般吵百般吵，財運不多只見少只見少。

空亡速喜吉路寬吉路寬，命帶八寶是八寶是。兒女俊杰文筆端文筆端，正是乾坤福滿貫福滿貫。

安吉又逢白虎拖白虎拖，官位雖好孤獨說孤獨說。今生緣分必是錯必是錯，命中不能十全多十全多。

小吉空亡兩相重兩相重，下代兒犯沖兒犯沖。只有軍馬從軍馬從，方可留下后代種后代種。

速喜一位嘴皮薄嘴皮薄，兩位速喜文昌抱文昌抱。三位速喜必克老必克老，四位定是沒跑是沒跑。

小吉陰連兄弟少兄弟少，必須自謀去立早去立早。空亡重位怕生鳳怕生鳳，一生財源刮北風刮北風。

陰安重位是富貴是富貴，一生女人是忌諱是忌諱。留連重位有文學有文學，必是一生財不缺財不缺。

陰虎重位有金災有金災，后代兒孫定將才定將才。小吉速喜卦中套卦中套，不是鋃鐺便賊盜便賊盜。

陰安陰喜心不閑心不閑，辛苦奔波在世間在世間。命中能得兩子見兩子見，只能一個送紙錢送紙錢。

大安陰虎會陰虎會，卯相必然得官貴得官貴。一生為人心不愧心不愧，晚年安樂享祿位享祿位。

陰虎大安同宮祥同宮祥，中年必定運足強運足強。六親無靠不同講不同講，克兄克弟獨自養獨自養。

大安陰喜有官提有官提，少年克老是苦底是苦底。命中能得岳家力岳家力，且待運足拜官第拜官第。

一生最怕運逢七運逢七，信安善可轉吉可轉吉。就是婚上有閑氣有閑氣，分分合合紅塵戲紅塵戲。

大安小吉河洛吉河洛，命中必得貴子添貴子添。中年福祿置莊田置莊田，運高克老在命間在命間。

大安陰連老不足老不足，早運剛起犯剛起犯。小吉重位女情長女情長，看見俊男把情張把情張。

陰連陰安卦無陽卦無陽，金屋暗處屋暗處。

這篇應該注意“小吉空亡喜宮換喜宮換，”涉及到空亡接速喜的互換的用法在前面

以上就是與小六壬斷婚姻口訣相關內容關內容，是關于空亡的分享的分享。看完小六壬速斷口訣大全后大全后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、石竹山解簽大全查詢31簽(石竹山靈簽抽簽)

• 石竹山簽 求解 幫幫我

  呵呵，看來師兄還真的挺執著的執著的，發了不止一個論壇個論壇。
  我個人是這樣看的：
  學得真功本事來本事來，是要師兄最好能一技傍身技傍身，就是我們現在說的在說的，要有核心競爭力；
  時乖未許巧安排：有兩種意思種意思，一個是現在時機未到機未到，一個是現在時機已到；
  閉門好把平心守：說明先謀而后動而后動，無論打工還是自立門戶立門戶，不可冒進；
  動步之時受禍災：其實也有兩種情況種情況，一種是打工是打工，不宜跳槽；另一種是自己做生意做生意，不適合轉行合轉行。
  其實機遇轉瞬即逝瞬即逝，命是天定是天定，事在人為在人為，與其將來后悔來后悔，不如抓住機會住機會，祝你好運你好運。

• 在石竹山求簽,求財運,然后簽文說: 時來又喜東南運,白馬金鞍任子騎...

  震之復震之復。
  確實適合離家發展 但現在疫情這么嚴重還是別出去了 龍年年在出去 靠譜
  可以去祖國的西南 正南發展

• 石竹山解簽 幫幫我

  能盡量對他人寬容就寬容
  不要擔心錢的多少的多少，錢的來去的來去，因為錢總會回來的
  有個伴侶最好了最好了，陰陽互補能有好預兆就是有好事發生
  這樣就能事事順利成功利成功，高人一等飛黃騰達
  好卦阿好卦阿好卦。上上簽
  不過能不能生個好寶寶我就不清楚了清楚了。這支簽并沒有指明
  去福清石竹山拜佛求簽倒是挺靈的挺靈的，那解簽的說會有個虎寶寶那應該會有把會有把！！ 祝你成功你成功。。

• 石竹山解簽 眼前失去黃金劍 等閑又得天書薦 本是邊陲赤膽人 一朝陛上...

  事業很好業很好，眼前你失去了一些東西些東西，但是不要緊的要緊的，等一等你會活得一個更好的機會的機會，你本來是一個赤膽忠心的人心的人，終有一天會得到重用的重用的。

• 觀音靈簽100簽,求解簽

  卦守常勿動之象動之象。凡事宜待時吉

• 求高人指點,觀音靈簽100簽-滿簽;敬畏

  求事業求事業，而簽意是勿動是勿動，守舊。愚癡的人說事只會轉加迷悶加迷悶，不得明了得明了，多爭執多爭執，起煩惱起煩惱。······
  化解：拿出您想投資的錢的四分之一分之一，供養父母養父母，供養佛法僧圣人僧圣人，尊親師長親師長，布施貧窮施貧窮，看望病苦望病苦，弱小，孤老。八功到福田中陪福中陪福，大作福力作福力。四分之二再生產投資產投資。四分之一定存一定存。以備應急備應急。
  日常念佛菩薩名菩薩名。南無消災延壽藥師佛藥師佛。南無觀世音菩薩音菩薩。或其他佛菩薩名菩薩名。
  讀誦抄寫佛經書佛經書，思維義思維義，愿解如來真實義真實義，愿普利一切眾生切眾生。般若波羅蜜多心經多心經，金剛經金剛經，楞嚴經楞嚴經，地藏經地藏經。等佛經等佛經。很專心的看誦抄寫誦抄寫。
  認知十善：1、不打殺不打殺。2、不偷盜不偷盜。3、不邪淫（不小三關系三關系，不自尉不非時非處···）。4、不貪。5、不嗔。6、不愚癡邪見癡邪見。7、不兩舌不兩舌。8、不惡口不惡口。9、不倚語不倚語。10、不妄語．。言、行、意有規矩可依矩可依，自省自改省自改。除惡向善惡向善，生活自歡喜善順喜善順。
  我悉所造諸惡業諸惡業，皆由無始貪嗔癡貪嗔癡，從身語意之所生之所生，一切我今皆懺悔皆懺悔。
  罪從心起將心懺將心懺，心若滅時罪亦亡罪亦亡，心滅罪亡兩具空兩具空，是則名為真懺悔真懺悔。（八十八佛或其他懺悔文）
  不敢稱高人稱高人，個人見解人見解，供您參考您參考。希望利益到您益到您。隨您歡喜自愿喜自愿。自看佛經最好．能做多少是多少是多少。看您自己心愿了心愿了。安心生活心生活。歡喜自在喜自在。
  南無本師釋迦牟尼佛．但有些許功德許功德，愿與一切眾生共眾生共，回向阿耨多羅三藐三菩提三菩提。

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三、易經三才所指的對象,易經中的象指的是什么

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根據 八卦陣位

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你好，這個“兩儀化三才”是后人加的人加的，易經的后來話是兩儀生四象生四象。
三才有三種解釋：1，太極
天
地
2，天
地
人
3，天
地
水
第一種解釋最合適最合適，這是講開天辟地的辟地的。

三才指什么

三才 三才：天、地、人。《周易·系辭下》：“有天道焉天道焉，有人道焉人道焉，有地道焉地道焉，兼～～而兩之而兩之。”
[編輯本段]美術解三才
在美術中美術中，三才即年畫即年畫，中國畫的一種的一種。大都用于新年時張帖時張帖，裝飾環境飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印制作印制作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”，七、八 月以后的產品叫“秋版”。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈看花燈，胖娃娃等娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的題材的。頗多作為門畫張貼之用貼之用，夾雜著“神祗護宅”的觀念的觀念，如“神荼郁壘”、“ “天官”、”秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等獨幅等。宋代已有關于年畫的記載的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期代中期，尤見盛行見盛行。建國后建國后，年畫在傳統的基絀上推陳出新陳出新，豐富多彩富多彩，更為人民群眾所喜愛所喜愛。
[編輯本段]中醫解三才
在中醫里中醫里，三才為經外穴名外穴名。《扁鵲神應針灸玉龍經·標幽賦》：“天地人三才也三才也，涌泉同璇璣百會璣百會。”百會在頂應天頂應天，主氣；涌泉在足應地足應地，主精；璇璣在胸應人胸應人，主神。故稱三才稱三才。

[編輯本段]論
百度百科http://baike.baidu.com/view/109655.htm
1.上下和東西南北四方北四方，即天地四方地四方，泛指天下或宇宙或宇宙。賈誼《過秦論》：“及至始皇至始皇，......吞二周而亡諸侯亡諸侯，履至尊而制～～。”李白《古風》詩：“秦王掃秦王掃，虎視何雄哉!”
2.相關的兩個月份個月份。《淮南子·時則訓》：“～～：孟春與孟秋為合秋為合，仲春與仲秋為合秋為合，季春與季秋為合秋為合，孟夏與孟冬為合冬為合，仲夏與仲冬為合冬為合，季夏與季冬為合冬為合。”
3.古代以年月日時十二地支二地支，選擇吉日良時日良時，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合與丑合，寅與亥合與亥合，卯與戌合與戌合，辰與酉合與酉合，巳與申合與申合，午與未合與未合，稱十二地支二地支。
4. 十二生肖屬相肖屬相，在判斷人與人之間和諧程度上的為：即鼠與牛為合牛為合，虎與豬為合豬為合，兔與狗為合狗為合， 龍與雞為合雞為合， 蛇與猴為合猴為合， 馬與羊為合羊為合，為十二生肖二生肖。與相匹對應的是六沖：鼠與馬相沖馬相沖，牛與羊相沖羊相沖，虎與猴相沖猴相沖，兔與雞相沖雞相沖，龍與狗相沖狗相沖，蛇與豬相沖豬相沖。
6. 武術應用有內三合和外三合之分合之分。內三合指心與意合與意合，意與氣合與氣合，氣與力合；外三合指手與足合與足合，肘與膝合與膝合，肩與胯合與胯合。又有眼、心、意、氣、功、力六個方面的配合的配合。 還有以手、眼、身相合為外三合外三合，精、氣、神相合為內三合內三合。
6. 地名，指江蘇省南京市區(讀 lu he )。
七星 1，北斗星北斗星，也可稱為天罡為天罡。屬于我國傳統文化范疇化范疇。《史記·天官書》：“北斗七星斗七星，所謂旋璣玉衡璣玉衡，以齊七政齊七政。”
2，二十八宿之一宿之一。南方朱鳥七宿的第四宿第四宿，有星七顆星七顆。《禮記·月令》：“季春之月春之月，日在胃日在胃，昏七星中七星中。”《史記·天官書》：“七星頸七星頸，為員官為員官，，主急事主急事。”
3，武術中指人體的頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位為七星為七星。
4，七星劍七星劍。即七星龍淵劍龍淵劍，正名龍淵劍龍淵劍，古代名劍代名劍。《越絕書·越絕外傳記寶劍》：“歐冶子歐冶子，干將鑿茨山鑿茨山，匯其溪匯其溪，取鐵英取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵曰龍淵，二曰太阿曰太阿，三曰工布曰工布。”
詳情見詞條七星劍
5，日本香煙品牌
在全球煙草界煙草界，它與“555”、“萬寶路”等名牌以各自特有的品味稱雄世界雄世界，在消費者中享有較高的地位和殊榮和殊榮。
“7”這個阿拉伯數字在日本人的文化生活中是一個吉祥的數字的數字，民間把每年一月七日專稱謂七日正月日正月，并在家里布置七福神等吉祥裝飾物禱敬諸神以祈福祉祈福祉。用“七星”做標名做標名，可否理解為七福之星既是生活平安幸福的象征的象征，又同樣是企業和品牌興旺發達的寓意呢?也許這就是“七星”牌煙標設計的創意之所在罷所在罷。
以大面積白色作為主體視覺語言的一部分一部分，兼以歐美設計用抽象的點、線、面及色形構成風格相融合的設計方法計方法，既保留了民族的審美思想、審美情趣和文化個性化個性，又不失其設計的現代感、時代感時代感，這既是“七星”煙標的設計特色計特色，也是日本商品包裝裝潢設計的特征之一征之一。
煙標的形象設計在“七”和“星”上做文章做文章，從構圖上看圖上看，該煙標一反歐美設計的古典對稱式對稱式，采用豎線、塊面分割面分割，3/4標面由小五角星規則地組成淡灰色的色塊的色塊，色塊中由同明度的黃色以等大的五角星巧妙地組成“7”的字樣的字樣，猶如吳空群星閃爍星閃爍，若隱若現隱若現，不失朦朧之美朧之美。煙標左側用占整個畫面1/4的位置經營品牌名稱牌名稱，且以豎式排列式排列，可謂構思之巧、匠心獨運、形式新穎式新穎。“七星”英文牌名字體造型既精巧俊秀巧俊秀，又不失剛拔挺峻之美峻之美。更值品味之處在“MILD”與“SEVEN”之間，兩小排橫式外文與豎式名稱形成橫與豎、大與小、遠與近、雄渾與優美的對比的對比，并與右側灰面底部橫排黑色外文遙相呼應相呼應，此乃詩中之眼中之眼，畫中點睛之筆睛之筆。煙盒封簽也是一個不可忽視的部分的部分，深灰色襯以白色小星色小星，不但與整體協調統一調統一，而且與黑色標名以及灰面、白底色形成不同層次的節奏韻律奏韻律，使煙標色彩語言以素雅取勝雅取勝。綜觀整個煙標個煙標，其設計風格清馨素雅馨素雅，恬淡自然淡自然，從中既可看到歐美現代商標設計之思想之思想，也可窺見日本文化中積淀的中國儒、釋、道精神之一斑之一斑。
6，《尸姬》中的“七星”
由七個尸組成的尸群的尸群。雖然在數量上比大群少得多少得多，但實力深不可測不可測。創始者為狹間為狹間。
狹間稱其存在的意義是做北斗的活廣告活廣告，彰顯北斗的存在的存在。
七星的作風是“倏現如濃霧如濃霧，殺戮如瘟疫”，以貫徹自己的“本性”做為萬事的首位的首位。
全員以北斗七星作為標志為標志，每位身上的標志有一顆星特別突出別突出，即代表自己的星己的星。
首領為北斗為北斗。
《尸姬》漫畫中出現的七星名單：
按星位排序：
北斗
狹間（尸蟲集合體）
重無（已死）
忌逆
歪質
頭屋
雷輪（已死）
【八卦基本概念】
《現代漢語詞典》（第5版）
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“一”代表陽代表陽，用“--”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，坎代表水代表水，離代表火代表火，震代表雷代表雷，艮(gèn)代表山代表山，巽(xùn)代表風代表風，兌代表沼澤表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。在《易經》里有詳細的論述的論述。八卦相傳是伏羲所造羲所造，后來用于來用于。
九宮 九宮，中國傳統文化范疇化范疇。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮四陰宮，加上中宮共為九宮為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地代表地，大地，為奇門遁甲之基甲之基，是不動的不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤神四盤，四盤之中唯有地盤是不動是不動，為坐山為坐山。漢代徐岳《術數記遺》：“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環如循環。”北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”“九宮”之法用之多端之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用的應用。

易經名詞解釋 三才

三才：指天、地、人。語出《易傳·系辭下》：“有天道焉天道焉，有人道焉人道焉，有地道焉地道焉。兼三才而兩之而兩之，故六。六者非它也非它也，三才之道也之道也。”《三字經》：“三才者三才者，天地人天地人。三光者三光者，日月星日月星。”

周易3才是什么

三才者：天地人天地人。三星者：日月星日月星。三綱者：君臣義君臣義。父子情父子情，夫妻順夫妻順。曰春夏曰春夏，曰秋冬曰秋冬，此四時此四時，運不窮運不窮。曰南北曰南北，曰西東曰西東，此是方此是方，應呼中應呼中。曰水火曰水火，木金土木金土，此無行此無行，本數乎本數乎。曰仁義曰仁義，禮智信禮智信，此五常此五常。孝經通孝經通，四書熟四書熟，如六經如六經，始可讀始可讀。讀書易讀書易，禮春秋禮春秋，號六經號六經，當講求當講求。有連山有連山，有歸藏有歸藏，有周易有周易，三易詳三易詳。
三才之道學說是易學的核心的核心。易學指出學指出，宇宙間有三個至關重要的因素的因素，即天、地、人，所謂三才謂三才。其中，天地是造化萬物的本源的本源，人則是天地所造化出的最優秀分子秀分子。在天地造化的基礎上基礎上，以人文的精神的精神，表征人道之神圣與莊嚴與莊嚴，表征天道、地道得到充分體現的人文價值化了的世界的世界。這一世界一世界，需要充分挺立起人繼天地之后而在整個宇宙大化中的主體性主體性，確立人的神圣宇宙責任感與擔當感擔當感，并推出各種積極的人文舉措文舉措。由此，人的精神境界亦相應得到升華到升華，乃至躋于與天地、宇宙大化相契無間、一體無隔的天地境界地境界，成為“圣之時者”。這一境界之極致之極致，乃是一種如北宋理學家程顥、明代心學家王陽明所言的以天地萬物為一體的境界的境界，它超越了有機生存、生命共同體下的境界的境界，直接視天地萬物為我之生命的有機組成部分成部分，從而成就起宇宙式的大我的大我。此一三才之道學說道學說，確立了人在大宇宙中的主體性地位性地位，揭示希賢、希圣、希天的人生應然追求然追求，成了主流中國哲學的基本內容本內容。

三才的基本含義是什么?

【解釋】還應該知道一些日常生活常識活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面個方面。什么叫“三光呢三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

【啟示】人類只有認識世界識世界，才能改造世界造世界。世界太大了太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈物之靈。只有不斷學習斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界造世界。

【注釋】
三才：指天才、地才、人才。出自《易經》。
三光：指日光、月光、星光。出自《莊子》

“三才者三才者，天地人天地人，三光者三光者，日月星”出自《三字經》。

擴展資料：

三才思想在中國文化中可謂源遠流長遠流長。如盤古開天辟地的創世神話世神話，其實表現的就是天、地、人三才思想才思想，那時古人就把人放到了突出的位置的位置。其他古老的神話的神話，也包含著三才思想才思想，如共工怒觸不周山不周山，天柱折天柱折，地維絕地維絕，天傾西北傾西北，地覆東南覆東南，自此天道左行道左行，地道右遷道右遷，人道尚中道尚中。

這是三才思想的升華的升華，但是，還只停留在天、地、人各行其道的水平之上平之上。到了《易經》的時代的時代，人們終于發現：人可以向天、地學習地學習，人道可以與天道、地道會通道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變常明變，以開物成務物成務，建功立業功立業，改變命運變命運，成就了“三才之道”的偉大學說大學說。

所謂“三才之道”就是高揚人道旗幟道旗幟，人與自然休戚與共、和諧發展之道展之道。春秋時期“人道主義固以發達”? ?。

“三才之道”影響深遠響深遠。老子的“三生萬物”思想，實質就是三才生萬物的思想的思想。孔子認為八卦“以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”因為天、地、人三才每才都有兩種變化可能（天——陰陽；地——柔剛；人——仁義），這樣三才排列組合只有八種可能種可能，也就是二進制2的3次冪。

我國人道主義等優秀思想深深影響了整個歐洲個歐洲。這些文化遺產通過阿拉伯人在12世紀傳到西西里的羅杰二世與英格蘭的亨利二世朝廷? ，進而啟蒙了歐洲的文藝復興運動興運動。

《童子問易》進一步指出：17-18世紀，通過傳教士傳教士，中國傳統文化“在歐洲大陸的法國引起了革命了革命，在德國則引起了哲學革命學革命，并為世界第三次科技革命奠基命奠基。”

參考資料來源：百度百科-三才

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掌盤天干地支的用法(天干地支的用法)擴展閱讀