稱骨秘法準(zhǔn)不準(zhǔn),稱骨法準(zhǔn)嗎

時(shí)間：2024-05-12

稱骨算命法準(zhǔn)嗎相信很多人都知道稱骨算命歌，據(jù)說是唐朝的袁天罡先師發(fā)明的。但是也有很多人認(rèn)為，這種算命方法并不是太準(zhǔn)確，甚至懷疑他的來源。說到稱骨算命歌其實(shí)很簡單，一般人照著里面的表對(duì)照，然后將年、月、日、時(shí)得出的重量加在一起，有幾兩幾錢，然后對(duì)著稱骨歌相應(yīng)重量下面的內(nèi)容，就可以得出一個(gè)人八字的命運(yùn)概括。

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一、稱骨秘法準(zhǔn)不準(zhǔn),稱骨法準(zhǔn)嗎

稱骨算命法準(zhǔn)嗎

相信很多人都知道稱骨算命歌算命歌，據(jù)說是唐朝的袁天罡先師發(fā)明的發(fā)明的。但是也有很多人認(rèn)為人認(rèn)為，這種算命方法并不是太準(zhǔn)確太準(zhǔn)確，甚至懷疑他的來源的來源。

說到稱骨算命歌其實(shí)很簡單很簡單，一般人照著里面的表對(duì)照表對(duì)照，然后將年、月、日、時(shí)得出的重量加在一起在一起，有幾兩幾錢兩幾錢，然后對(duì)著稱骨歌相應(yīng)重量下面的內(nèi)容的內(nèi)容，就可以得出一個(gè)人八字的命運(yùn)概括運(yùn)概括。比如下面這個(gè)“七兩”和“七兩一錢”，幾乎是最重的命了的命了，內(nèi)容好得很好得很。

假如一定要我說要我說，這個(gè)歌訣現(xiàn)在來看肯定是不正確的正確的。至于，袁先師當(dāng)時(shí)發(fā)明下來時(shí)準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，那不得而知得而知，況且，也沒有足夠的史實(shí)說明就是他發(fā)明的發(fā)明的。即使是即使是，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)準(zhǔn)，那說不定這個(gè)稱骨歌運(yùn)用之前在有一定條件的條件的，而傳到如今到如今，這些條件已經(jīng)忽略不見了不見了。例如，借用八字算命中的一句話“食傷生財(cái)傷生財(cái)，富貴自天排”，這句話就連累或誤導(dǎo)過非常多人常多人。大家都認(rèn)為一個(gè)八字只要是食傷生財(cái)傷生財(cái)，這命一定富貴定富貴。這樣理解樣理解，肯定大錯(cuò)特錯(cuò)錯(cuò)特錯(cuò)，由于事實(shí)上這句話隱含了一個(gè)條件個(gè)條件，那就是這個(gè)八字要身旺要身旺，由于只有身旺有身旺，才能承受食傷生財(cái)帶來的財(cái)富的財(cái)富。一旦八字身弱字身弱，這個(gè)斷訣就不成立不成立。

稱骨論命準(zhǔn)嗎

稱骨法是最不準(zhǔn)的
只能用于梟雄占卜運(yùn)勢的一種參照種參照。
凡人的話人的話，用八字法是最中庸的方法的方法。
八字法作為占卜的初級(jí)尋路風(fēng)尋路風(fēng)，基本上可測得凡人一生人一生。
甄別凡人與偉人另有他法有他法。但畢竟偉人很少人很少，與時(shí)代密切相關(guān)切相關(guān)。

稱骨算命準(zhǔn)嗎

大多數(shù)人還不知道稱骨算命要分男命女命命女命，在斷語上男版的和女版的不一樣不一樣。也許在計(jì)算骨重的時(shí)候男命女命也不同也說不定說不定。同樣的骨重的骨重，男命和女命也有明顯區(qū)別顯區(qū)別，例如男命骨重三兩五：
生平福量不周全不周全，祖業(yè)根基覺少傳覺少傳，
營事生涯宜守舊宜守舊，時(shí)來衣食勝從前勝從前。
注解：此命為人品性純和性純和，做事忠直事忠直，志氣高傲氣高傲，與人做事恩中招怨中招怨，六親兄弟不得力不得力，祖業(yè)全無業(yè)全無，早年駁雜多端雜多端，獨(dú)馬單槍馬單槍，初限命運(yùn)甚來運(yùn)甚來，二十七八十七八，三十來歲末曾交運(yùn)都說好都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放迎秋放，心機(jī)用盡方逢春方逢春，末限交來始稱懷始稱懷，祖業(yè)有破后重興后重興，猶如枯木逢春再開花再開花，妻宮憂虛無刑虛無刑，壽元五十七五十七，限至六十九六十九，三子送終子送終，壽元八十一八十一，死于十月中十月中。
而女命三兩五確實(shí)：女子走冰怕冰薄怕冰薄，出行交易受殘霜受殘霜。婚姻周郎休此意休此意，官司口舌須相加須相加。
女命的沒有注解有注解，而且看起來也是比較差的命差的命。但是現(xiàn)實(shí)中不一定就差定就差。
二、稱骨算命不是骨重的都好命
在稱骨算命中骨重的都是很好的很好的，特別是超過5兩的，比如：六兩四錢：此格威權(quán)不可當(dāng)不可當(dāng)，紫袍金帶塵高堂塵高堂。榮華富貴誰能及?萬古留名姓氏揚(yáng)姓氏揚(yáng)。但也是不一定的一定的，很多名人的骨重也很輕也很輕，比如毛主席的骨重?fù)?jù)說才三兩多點(diǎn)兩多點(diǎn)。
不過總體上稱骨算命是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的，在大方向上是準(zhǔn)確概括了人的命運(yùn)的命運(yùn)，骨重的人比較順利較順利，福分厚福分厚，骨輕的比較磨難較磨難，4兩以下的就算是輕的了輕的了，就像八字輕一樣輕一樣，骨輕的人也體質(zhì)差體質(zhì)差，還容易遭遇靈異之事異之事。
三、如何看待稱骨算命
稱骨算命據(jù)說是唐代袁天罡流傳下來傳下來，也有說法是諸葛亮傳下的傳下的。但是事實(shí)上誰也不能證明稱骨算命是何人創(chuàng)立人創(chuàng)立。稱骨算命最初可能是一種非常簡便常簡便，但是又很準(zhǔn)確的算命方法命方法，到了現(xiàn)在不準(zhǔn)在不準(zhǔn)，或者太籠統(tǒng)太籠統(tǒng)，應(yīng)該是在斷語上出了問題了問題，或者是計(jì)算骨重的方法跟現(xiàn)在流傳的不相同不相同。最有可能的是斷語不全語不全，所以導(dǎo)致稱骨算命算出來模棱兩可只能供參考供參考。

稱骨論命準(zhǔn)嗎?相比八字算命那個(gè)更準(zhǔn)些?

從大多數(shù)人的命相看命相看，稱骨論命對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)總體概況還是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的，但具體的細(xì)節(jié)方面就不是很確定的了定的了。比如兩個(gè)人稱骨可能是一樣重的樣重的，但命運(yùn)確有不同有不同，只是總體命是相當(dāng)?shù)南喈?dāng)?shù)摹６俗炙忝诿瓦\(yùn)的辯證統(tǒng)一方面有獨(dú)到之處到之處，也還是只能從宏觀上對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)有參考價(jià)值考價(jià)值，可以指導(dǎo)人們?cè)谑裁磿r(shí)候注意些什么些什么？有趨利避害的指導(dǎo)作用導(dǎo)作用。這兩種算命法不能說哪個(gè)準(zhǔn)不準(zhǔn)的問題的問題，都有借鑒之處鑒之處，而都不能絕對(duì)性的死搬硬套搬硬套。

算命真的準(zhǔn)嗎,看相真的準(zhǔn)嗎?

看手相真的準(zhǔn)嗎
手相到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)！拿出有力的證據(jù)的證據(jù)！完全是騙人的騙人的，手上的紋理和一個(gè)人小的時(shí)候握東西的習(xí)慣有關(guān)慣有關(guān)，剛生下來的嬰兒沒有那么多紋理多紋理。后天的鍛煉使手掌上錠肌肉成型后才有所謂的這個(gè)線那個(gè)線那個(gè)線。但是，面相往往能說明問題明問題，比如耳朵大耳朵大，表示他很聰明很聰明。印堂發(fā)黑表示一個(gè)人心事重重事重重，夜不能寐不能寐。看相人以此為信息點(diǎn)然后裝神弄鬼神弄鬼。手機(jī)打的機(jī)打的，就這么多這么多。
看手相真的準(zhǔn)嗎算命源自周易自周易，屬于周易學(xué)的一部分一部分。
從預(yù)測的事情來看情來看，周易預(yù)測主要包括算命（預(yù)測人的命運(yùn)），測事（就事論事），看風(fēng)水（陰陽宅風(fēng)水）這三個(gè)方面?zhèn)€方面。
從預(yù)測學(xué)的高低層次來分次來分，又可以分為初級(jí)預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，中級(jí)預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，高級(jí)預(yù)測學(xué)這三個(gè)層次個(gè)層次。主要是按照所測事情的大小和學(xué)習(xí)的難易程度來劃分來劃分。
其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學(xué)式絕學(xué)，屬最高層次的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，也是帝王之學(xué)王之學(xué)。預(yù)測的準(zhǔn)確率比較高比較高，預(yù)測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預(yù)測學(xué)來預(yù)測來預(yù)測，也是最難學(xué)的幾種預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)。由于難學(xué)所以現(xiàn)在會(huì)的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯(cuò)了不錯(cuò)了。
四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數(shù)徽斗數(shù)，屬中等層次的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)。這幾種相對(duì)比較好學(xué)較好學(xué)。但是一般在每個(gè)地區(qū)能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個(gè)就算不錯(cuò)了不錯(cuò)了。其中四柱八字柱八字，面相，以預(yù)測人的命運(yùn)為主運(yùn)為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。
像屬相像屬相，手相，姓名學(xué)姓名學(xué)，稱骨算命之類的相對(duì)比較易學(xué)較易學(xué)，預(yù)測的準(zhǔn)確率也不高也不高。但是由于這幾種預(yù)測學(xué)比較好學(xué)較好學(xué)，也是當(dāng)今社會(huì)上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。
星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發(fā)明的發(fā)明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預(yù)測術(shù)也不在周易預(yù)測學(xué)之內(nèi)學(xué)之內(nèi)。還有燒香算命的那種的那種，屬于巫術(shù)于巫術(shù)，也與周易預(yù)測學(xué)沒有關(guān)系有關(guān)系。
看手相算命真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？？？？概率問題率問題，每個(gè)人應(yīng)該都不會(huì)很順利很順利，但是人家給你說啦你說啦，不可盡信可盡信，主要就是謹(jǐn)慎行事唄
其實(shí)事實(shí)是這樣的這樣的，我們每個(gè)人都有向善的心善的心，但是不能夠強(qiáng)求別人和自己想的都是一樣的
所謂樹欲靜而風(fēng)不止風(fēng)不止，最終，有些人走的很自在很自在，卻有不守規(guī)矩的汽車來沖撞來沖撞，
每個(gè)人都有這樣不好的概率的概率，不要受太大的影響的影響，如果影響到你的潛意識(shí)啦意識(shí)啦，那你的人生多半會(huì)順著潛意識(shí)去走識(shí)去走，就如同智子疑鄰這句成語所說的所說的，你覺得好覺得好，就好，覺得不好多半也是不好是不好，所以眼見不一定為實(shí)定為實(shí)，應(yīng)該加以理性的分析的分析，多為自己為什么為什么，世間事沒有絕對(duì)有絕對(duì)，只有相對(duì)合理對(duì)合理，所以生活中切莫較真莫較真，非要爭取一個(gè)對(duì)或者錯(cuò)或者錯(cuò)，贏或者輸或者輸，
我是眼里容得下沙子的人子的人，所以我覺得較真的人或者事情者事情，多半沒什么必要
強(qiáng)化自己理性的思考的思考，謠言止于智者于智者，強(qiáng)悍的人生不需要解釋要解釋，又何必在乎看似合理的流言在空中飄呢
看手相真的很準(zhǔn)嗎手相它講的僅僅是一種概率種概率。就像感冒發(fā)燒一樣燒一樣，沒有人會(huì)說人會(huì)說，發(fā)燒就是感冒是感冒。島紋不一定代表癌癥表癌癥。島紋越大紋越大，越多，越偏離癌癥離癌癥。大的島紋大多代表增生表增生。接連著的島紋往往代表性格方面較神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。看相必須三種相同點(diǎn)才敢下結(jié)論下結(jié)論。你這樣讀相會(huì)嚇著你自己的自己的。或許你的長輩的離世是種巧合吧巧合吧。寬心，安心。。。。。不要。
看手相準(zhǔn)嗎看手相不是百分之百準(zhǔn)畢竟手相面相只是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)，最厲害的手相高手他看相的準(zhǔn)確率最高也就只有百分之八十左右十左右，世上的事沒有什么是絕對(duì)的你只可以參考不可全信可全信，但有的時(shí)候有些事寧可信其有不可信其無信其無。
手相不能決定一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，能決定你的人生與命運(yùn)的人只有你自己的生活態(tài)度活態(tài)度。
一個(gè)人的成功與否不光是看手上的這幾條掌紋它主要是讓我們看到它的這種傾向種傾向，我們要有這個(gè)認(rèn)識(shí)個(gè)認(rèn)識(shí)，因?yàn)橄嗖华?dú)論不獨(dú)論。
因?yàn)樗倪@種傾向機(jī)率的比較大比較大，面相和手相也不過是告訴我們你什么時(shí)候什么時(shí)期會(huì)出這種狀況種狀況，所以說做人要知命要知命。
當(dāng)你提前知道到了自己的命運(yùn)就可以提前防范前防范。
手相和面相可以反映一個(gè)人的性格與命運(yùn)與命運(yùn)，但是對(duì)于不好的事都可以靠后天改正天改正，這也是為什么人們這么相信命運(yùn)的道理的道理。
手相是會(huì)變的一個(gè)人的先天手相不好相不好，他完全可以靠自己后天的努力來改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)。
這世上的很多事都是很難預(yù)料的預(yù)料的，我相信付出終有回報(bào)有回報(bào)，
一個(gè)積極上進(jìn)奮發(fā)圖強(qiáng)的人一定會(huì)有好命的好命的。
相由心生由心生，人隨相變隨相變，當(dāng)你的命運(yùn)變好了你的手相也會(huì)跟著有所改變的改變的。不應(yīng)該說是你的手相決定著你的人生應(yīng)該說是你的人生決定著你的手相的手相，不要本末倒置末倒置。
希望對(duì)你有幫助有幫助。
手相準(zhǔn)嗎由手相可以看出一個(gè)人身體健康程度康程度，錢財(cái)是否富足否富足，婚姻是否幸福否幸福，頭腦是否聰明否聰明，以及人品性格如何格如何，少年運(yùn)、中年運(yùn)、老年運(yùn)大概的一生都可以由手相看出來看出來。
手相這東西其實(shí)挺準(zhǔn)的挺準(zhǔn)的，但手相是會(huì)變的會(huì)變的，當(dāng)你的人改變了你的手相也會(huì)跟著改變著改變，就像是一個(gè)人本身很熱情很熱情，心腸很好腸很好，樂于助人于助人，對(duì)于感情勇于付出于付出，他的感情線就會(huì)比較長比較長，感情線上也會(huì)有比較多的小分支小虛線小虛線，但是這個(gè)人若是變得冷漠了的話這個(gè)人的感情線就會(huì)變短會(huì)變短。我研究手相有好幾年了以前我的右手的感情線很長線很長，感情線末端到達(dá)食指以下木星丘木星丘，但我現(xiàn)在對(duì)于很多事都看得淡了得淡了，對(duì)于感情也不抱有任何的想法了想法了，也就是這兩年吧兩年吧，我的右手的感情線末端只到達(dá)了中指下方指下方，可以說感情線變短了很多了很多。
當(dāng)你的心境改變以后變以后，面相手相也會(huì)有所變化所變化，運(yùn)勢也會(huì)跟著有變化有變化，正所謂“相隨心轉(zhuǎn)隨心轉(zhuǎn)，運(yùn)隨相臨”。這世上沒有什么事是絕對(duì)的命中注定的注定的，很多事都是可以靠個(gè)人努力人為的去改變的改變的。人活著要相信自己信自己，只要你自己認(rèn)真積極努力的生活的生活，生活就會(huì)認(rèn)真的對(duì)待你對(duì)待你。你的手相也會(huì)隨著你的生活越變?cè)胶米冊(cè)胶谩?br/>看手相僅當(dāng)娛樂就好樂就好，不要太認(rèn)真也不要太較真更不要太當(dāng)真太當(dāng)真。
命由己造福自我求自我求，一切隨緣能得自在得自在。
希望對(duì)你有幫助有幫助。
手相這種東西真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？手相屬于易經(jīng)的一個(gè)分支個(gè)分支，也是算命的一種的一種，準(zhǔn)不準(zhǔn)不在于這門技術(shù)的優(yōu)差的優(yōu)差，關(guān)鍵在于是否學(xué)精了學(xué)精了，任何預(yù)測術(shù)學(xué)精了都比較準(zhǔn)的較準(zhǔn)的，幾千年流傳下來的東西肯定是有其高明之處的之處的。不過，在網(wǎng)上還是不要用手相算了相算了，氣色隨著相片會(huì)有不少誤差少誤差，會(huì)很大的影響準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。在網(wǎng)上最好是用八字算或用銅錢起卦來看才好看才好。望采納
算命生辰八字和看手相真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？生辰八字是按八字排出來的,比較詳細(xì),算命看手相主要看性格方面的,我認(rèn)為比較準(zhǔn),是老祖宗總結(jié)出來的.記住一點(diǎn),命是先天運(yùn),要靠我們后天來改變命運(yùn).

骨頭重量算命

各種各樣的算命方法準(zhǔn)嗎法準(zhǔn)嗎？比如八字、稱骨頭重量什么的 算命嗎算命嗎？有的講《易經(jīng)》，有的說《冰鑒》．那我們就來談?wù)勈裁词敲\(yùn)：有人講人的命天注定天注定，每個(gè)人都有各自的命運(yùn)的命運(yùn)，是注定的不同的．那么命運(yùn)是注定的么定的么？我告訴你：是注定的注定的，然而注定它的并不是天不是天，而是你的思想．卻切說是命運(yùn)是由你在人生的眾多的選擇中決定的．假設(shè)你是只毛蟲只毛蟲，要爬上人生這顆大樹顆大樹，那么在每一個(gè)分叉的枝椏的選擇決定了你最終走到哪個(gè)樹梢個(gè)樹梢，所以無數(shù)個(gè)選擇造就無數(shù)種命運(yùn)．決定你如何選擇的是思想是思想，要改變命運(yùn)只能改變思想變思想，如果不改變思想就算讓你重新活一遍你也必將走到今天到今天，創(chuàng)立騰訊的依然是馬化騰馬化騰，當(dāng)總統(tǒng)的依然是奧巴馬．那么命運(yùn)可以預(yù)測嗎預(yù)測嗎？可以，只要能相對(duì)客觀的解讀思想再佐以對(duì)規(guī)律的把握．例如一個(gè)人骨子里爭勇斗狠勇斗狠，暴躁無常躁無常，開車如飛車如飛，傷于車禍或斗毆就是必然的必然的，要改變這些功要改變性格變性格，而性格恰恰是思想決定的．

鬼谷子骨算命如何確定出生年重量 鬼谷子稱骨算命法
出生時(shí)辰的重量：
子時(shí)（23-1點(diǎn)）：一兩六 丑時(shí)（1-3點(diǎn)）：六錢
寅時(shí)（3-5點(diǎn)）：七錢 卯時(shí)（5-7點(diǎn)）：一兩
辰時(shí)（7-9點(diǎn)）：九錢 巳時(shí)（9-11點(diǎn)）：一兩六
午時(shí)（11-13點(diǎn)）：一兩 未時(shí)（13-15點(diǎn)）：八錢
申時(shí)（15-17點(diǎn)）：八錢 酉時(shí)（17-19點(diǎn)）：九錢
戌時(shí)（19-21點(diǎn)）：六錢 亥時(shí)（21-23點(diǎn)）：六錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
批注詩：
2兩1：短命非業(yè)謂大兇謂大兇，平生災(zāi)難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人
2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉(xiāng)作老人
2兩5：此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨(dú)自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計(jì)宜早計(jì)，晚來衣祿自無憂
2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨(dú)馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢(mèng)中在夢(mèng)中，若不過房并改姓并改姓，也當(dāng)移徒二三通
2兩9：初年運(yùn)限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求苦中求，......>>

八字稱骨算命重量越大越好嗎越好嗎？骨重輕的能化解嗎化解嗎？ 袁天罡鼎骨算法：根據(jù)個(gè)人八字（即出生年月日和時(shí)辰），分別在后面所附內(nèi)容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生時(shí)辰的重量的重量，將四個(gè)重量相加所得即為八字重量字重量。根據(jù)八字重量去查相關(guān)的批注詩批注詩。一般說來般說來，八字重的比較不容易振的住振的住，也就是說不容易被邪物侵?jǐn)_物侵?jǐn)_，當(dāng)然玩招魂招仙的游戲也不容易成功易成功。顯然不是絕對(duì)的八字越重越好重越好，輕的也有比較好的較好的，但從一般意義上說義上說，八字重的普遍比輕的得到的批示要好示要好，所以不用太擔(dān)心太擔(dān)心，主要還看你命理的主脈的主脈。

稱骨算命骨重越重越好嗎 袁天罡稱骨術(shù)稱骨術(shù)，根據(jù)生辰判斷骨重?cái)喙侵兀瑥姆治霰砩峡创_實(shí)越重越好重越好。

命運(yùn)，骨稱輕的很差的很差，骨稱越重的越好是不是 *** 的八字才三兩才三兩，具體要看八字結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)的，才能知道命好與不好

稱骨頭算命男命2兩9 最不靠譜的靠譜的。

生辰八字稱重查詢表 稱骨算命對(duì)照表骨重 稱骨算命表對(duì)應(yīng)命運(yùn)2.1 兩 短命非業(yè)謂大空謂大空，平生災(zāi)難事重重；兇禍頻臨陷逆境陷逆境，終世困苦事不成事不成。 2.2 兩 身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人；勞勞碌碌無度日無度日，終年打拱過平生過平生。 2.3 兩 此命推來骨格輕骨格輕，求謀作事事難成；妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人作散人。 2.4 兩 此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮；六親骨肉皆無靠皆無靠，流浪他鄉(xiāng)作老翁作老翁。 2.5 兩 此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似稀奇；六親骨肉如冰炭如冰炭，一世勤勞自把持自把持。 2.6 兩 平生衣祿苦中求苦中求，獨(dú)自營謀事不休；離祖出門宜早計(jì)宜早計(jì)，晚來衣祿自無休自無休。 2.7 兩 一生作事少商量少商量，難靠祖宗作主張；獨(dú)馬單槍空做去空做去，早年晚歲總無長總無長。 2.8 兩 一生行事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢(mèng)中；若不過房改名姓改名姓，也當(dāng)移徒二三通二三通。 2.9 兩 初年運(yùn)限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成；須過四旬才可立才可立，移居改姓始為良始為良。 3 兩 勞勞碌碌苦中求苦中求，東奔西走何日休；若使終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁免憂愁。 3.1 兩 忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭；難得祖基家可立家可立，中年衣食漸無憂漸無憂。 3.2 兩 初年運(yùn)蹇事難謀事難謀，漸有財(cái)源如水流；到得中年衣食旺衣食旺，那時(shí)名利一齊收一齊收。 3.3 兩 早年做事事難成事難成，百年勤勞枉費(fèi)心；半世自如流水去流水去，后來運(yùn)到始得金始得金。 3.4 兩 此命福氣果如何果如何，僧道門中衣祿多；離祖出家方為妙方為妙，朝晚拜佛念彌陀念彌陀。 3.5 兩 生平福量不周全不周全，祖業(yè)根基覺少傳；營事生涯宜守舊宜守舊，時(shí)來衣食勝從前勝從前。 3.6 兩 不須勞碌過平生過平生，獨(dú)自成家福不輕；早有福星常照命常照命，任君行去百般成百般成。 3.7 兩 此命般般事不成、弟兄少力自孤行；雖然祖業(yè)須微有須微有，來得明時(shí)去不明去不明。 3.8 兩 一身骨肉最清高最清高，早入簧門姓氏標(biāo)；待到年將三十六三十六，藍(lán)衫脫去換紅袍換紅袍。 3.9 兩 此命終身運(yùn)不通運(yùn)不通，勞勞作事盡皆空；苦心竭力成家計(jì)成家計(jì)，到得那時(shí)在夢(mèng)中在夢(mèng)中。 4 兩 平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張；前面風(fēng)霜多受過多受過，后來必定享安康享安康。 4.1 兩 此命推來自不同自不同，為人能干異凡庸；中年還有逍遙福：不比前時(shí)運(yùn)來通運(yùn)來通。 4.2 兩 得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉皺不開；若使中年命運(yùn)濟(jì)命運(yùn)濟(jì)，那時(shí)名利一起來一起來。......>>

稱骨算命中算命中，骨重越大越好嗎越好嗎？謝謝。 對(duì)的,但是由于人的基數(shù)根不相同,又會(huì)導(dǎo)致不同結(jié)果,比如說一個(gè)基礎(chǔ)根很劣的人,出身貧寒,但是他如果過上中層的生活就是超越.相反亦同,所以這要綜場考量,樓主近日是否感覺遇事不通,其實(shí)還是應(yīng)該放寬心,注意風(fēng)水,保護(hù)好
稱骨算命是根據(jù)你的出生具體時(shí)間（理論上要求精確到秒）而判斷命運(yùn)的好與壞好與壞。并不是越重越好重越好，也不是越輕越好輕越好。它有一套完整的骨重命運(yùn)表命運(yùn)表，你從網(wǎng)上應(yīng)該能搜索到搜索到，自己去對(duì)應(yīng)一下便知好壞知好壞。
稱骨算命法只是按你的出生年月日套算,這里面的骨是一種稱喂,跟人身上的骨頭是完全2碼事.當(dāng)然只是算命的話,當(dāng)然是重量越大命就越好哦,這不過是而已.

袁天罡秤骨算命解析 交友謹(jǐn)慎友謹(jǐn)慎，老年衣食足用之命
忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭見日頭，難得祖基家可立家可立，中年衣食漸能周漸能周。
注解：此命推來敬重雙親重雙親，有福有祿福有祿，六親和睦親和睦，義氣高強(qiáng)氣高強(qiáng)，少年勤學(xué)有功名有功名，忠孝雙 全，心中無毒中無毒，不貴則福貴則福，出外受人欽佩人欽佩，四海聞名海聞名，老來榮華來榮華，限上無憂上無憂，一生安康 ，年輕欠利輕欠利，末限安享福祿享福祿，白鶴先生云：此命三限命三限，有子孫旺相局旺相局，初限早成家計(jì)成家計(jì)， 辛勤勞苦勤勞苦，中限漸漸生財(cái)重奔江山奔江山，夫妻少配無刑配無刑，末限榮華富貴華富貴，壽元八十三歲十三歲，死 于冬月之中月之中。

稱骨算命詳解 六兩六錢： 大富大貴富大貴，堆金積玉之儲(chǔ)命 _評(píng)骨格重量歌訣_袁天罡稱骨
注解：此格人間一福人一福人，堆金積玉滿堂春滿堂春，從來富貴由天定由天定，正笏垂紳謁圣君謁圣君。

意思是意思是，這樣的骨頭 是富貴命富貴命，錢財(cái)多多財(cái)多多，是有福祿的命祿的命，是與上流社會(huì)接觸的上等命上等命。

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二、泰卦之升卦(泰卦升卦互相轉(zhuǎn)化)

周易十二爻(初九:潛龍勿用)

（關(guān)于周易卦辭、爻辭的基本解釋本解釋，請(qǐng)參閱我的專題：周易專題總目錄）
六十四卦中每一卦有六個(gè)爻六個(gè)爻，各爻又是或陰或陽陰或陽，所以《周易》里總共有十二爻十二爻，把玩各爻的共同之處同之處，以及它們?cè)诟髫灾械奶攸c(diǎn)的特點(diǎn)，或許有助于我們理解所謂的矛盾的普遍性和特殊性特殊性。

乾初九：潛龍勿用龍勿用。
說到初九爻初九爻，自然首先是這個(gè)乾初九：潛龍勿用龍勿用。它高度總結(jié)了初九爻的特點(diǎn)：內(nèi)心強(qiáng)大心強(qiáng)大，但卻在最底層最底層。作為初九為初九，最重要的原則就是要放下一切妄念切妄念，踏踏實(shí)實(shí)做人實(shí)做人。

那么生活在這個(gè)社會(huì)的最底層最底層，是不是很糟糕呢糟糕呢？有趣的是在整個(gè)《周易》的32個(gè)初九中初九中，只有一個(gè)“兇”，那就是頤初九：“舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。”其它的31個(gè)都還不錯(cuò)還不錯(cuò)，其中還包括復(fù)初九那樣的大大的吉利的吉利。

頤初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
頤初九就是沒有能踏踏實(shí)實(shí)做人實(shí)做人，不愿意聽從先哲們的勸告的勸告，也不愿意按照社會(huì)規(guī)范一步步來步步來，羨慕別人奢華安逸的生活的生活，就直接奔著花花世界去了界去了。這樣做是損己廉靜之德靜之德，行其貪竊之情竊之情，結(jié)局當(dāng)然是這個(gè)“兇”字。它忘記了“潛龍勿用”的教誨的教誨。
復(fù)初九：不遠(yuǎn)復(fù)不遠(yuǎn)復(fù)，無祗悔無祗悔，元吉。
而復(fù)初九是全卦唯一的陽爻的陽爻，卻呆在最下層最下層。它是所謂的一陽復(fù)始陽復(fù)始，關(guān)系重大系重大，它能時(shí)刻審視自己視自己，一旦有偏離有偏離，立刻糾正刻糾正，不會(huì)讓那些自己會(huì)后悔的事情發(fā)生情發(fā)生。復(fù)初九就是孔子贊揚(yáng)顏回的“不貳過”

一個(gè)國家、一個(gè)名族會(huì)不會(huì)興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)，就是看看社會(huì)底層還有多少復(fù)初九這樣的人樣的人。結(jié)合復(fù)卦的大背景大背景，再看它前面的《剝》卦描述的“全民腐敗”，這個(gè)復(fù)初九讓我聯(lián)想到魯迅先生所講的民族的脊梁的脊梁。所以復(fù)初九的“元吉”是恰當(dāng)而必然的必然的，我們的民族有了這些人這些人，那就是大大的吉利的吉利！

各家在解釋乾初九的“潛龍勿用”時(shí)，都會(huì)說道這勿用不是消極等待極等待，更不是自甘墮落甘墮落，復(fù)初九給出了這積極等待的最佳例子佳例子。

小畜初九：復(fù)自道復(fù)自道，何其咎何其咎？吉。

和復(fù)初九很相像的是小畜初九：復(fù)自道復(fù)自道，何其咎何其咎？吉。也是吉利的結(jié)果的結(jié)果。這個(gè)初九和頤初九一樣九一樣，也是在四位有應(yīng)的有應(yīng)的，但他不失本性失本性，保持住了自我了自我，雖然跑到了上層社會(huì)看了看看了看，但又坦然地沿著原路返回了返回了，當(dāng)然不會(huì)有問題有問題，結(jié)局當(dāng)然就是好就是好。對(duì)應(yīng)頤初九的放棄原則、迷失自我失自我，小畜初九只是去看看去看看，還算是遵守了“潛龍勿用”的原則的原則。

臨初九：咸臨，貞吉。
臨卦是從復(fù)卦變化而來化而來，一陽復(fù)始的局面到了臨這兒臨這兒，已經(jīng)有了初九和九二兩個(gè)陽爻個(gè)陽爻，狀況大為好轉(zhuǎn)為好轉(zhuǎn)，再下去就是泰卦了泰卦了。但如果臨的初九變成陰爻成陰爻，臨卦就成了師卦了師卦，這師卦的初六就有個(gè)兇字個(gè)兇字，這兇字似乎是寫給臨初九的初九的。所以這臨初九就應(yīng)該和他的“應(yīng)”六四真情相感情相感，互為呼應(yīng)為呼應(yīng)，這樣才能保住陽長的趨勢繼續(xù)下去續(xù)下去，讓春天能真正到來正到來。

這又是在啟發(fā)我們發(fā)我們，如同社會(huì)變革一樣革一樣，先期的困難度過之后過之后，我們需要關(guān)注的關(guān)注的，是在全社會(huì)的基層繼續(xù)鞏固得到的成果的成果。需要上下一心下一心，長期堅(jiān)持期堅(jiān)持。

泰初九：拔茅茹拔茅茹，以其匯；征吉。
到了泰卦的局面已經(jīng)是陰陽平衡了平衡了，陽長已經(jīng)不是什么不確定的事情了事情了，那么作為基礎(chǔ)的初九的初九，最為重要的就是和大家齊心協(xié)力心協(xié)力，萬眾一心地繼續(xù)前進(jìn)續(xù)前進(jìn)，才可以保全通泰美好的局面的局面，才會(huì)是吉利的結(jié)局的結(jié)局。

這齊心協(xié)力是如此的重要的重要，以致即便這初九變成柔弱的陰爻的陰爻，泰卦變成升卦成升卦，結(jié)局依然很好然很好。你看，升卦的初六雖然四位無應(yīng)位無應(yīng)，但能和九二、九三齊心協(xié)力心協(xié)力，也是大吉大利的局面：升初六：允升，大吉。

大壯初九：壯于趾壯于趾，征兇有孚兇有孚。
陽爻繼續(xù)增多續(xù)增多，就到了大壯這一卦：四陽對(duì)二陰對(duì)二陰，陰陽平衡又被打破被打破，作為基礎(chǔ)的初九的初九，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一陽復(fù)始那個(gè)時(shí)候的情況了情況了。他得意于陽盛陰衰的大好局面好局面，失去了厚道了厚道，如同戰(zhàn)勝的一方對(duì)戰(zhàn)敗的一方肆意的掠奪與壓迫與壓迫，這樣肯定不會(huì)有好的結(jié)局的結(jié)局。

這大壯的初九是僅次于頤初九的壞結(jié)果壞結(jié)果。

夬初九：壯于前趾于前趾，往不勝往不勝，為咎。
好了，陽爻發(fā)展到了極點(diǎn)就是這夬卦這夬卦，五陽對(duì)一陰絕對(duì)的優(yōu)勢的優(yōu)勢。是的，上六那個(gè)孤零零的陰爻對(duì)于五個(gè)陽爻毫無還手之力手之力，但你要知道這時(shí)候你的敵人或許已經(jīng)是另外的四個(gè)陽爻了陽爻了，我把這卦比喻成大國制裁小國的故事的故事，那么你作為最弱的一個(gè)陽爻個(gè)陽爻，最不應(yīng)該提倡武力制裁的制裁的，不然的話然的話，結(jié)局會(huì)很尷尬很尷尬。

大壯初九和夬初九似乎都忘記了乾初九的告誡：潛龍勿用龍勿用！即便你真的屬于牛人于牛人，也不可以用強(qiáng)以用強(qiáng)，做人要厚道在這里不僅是道德呼喚德呼喚，也是理性判斷性判斷。
無妄初九：無妄，往吉。
那么看看無妄初九是怎么做的么做的。我們知道妄念的產(chǎn)生的產(chǎn)生，往往都是因?yàn)樽约旱囊恍╅L處些長處，一激動(dòng)一激動(dòng)，過了，就成了妄念了妄念。無妄卦也是四陽對(duì)一陰的優(yōu)勢局面勢局面，初九卻被兩個(gè)陰爻壓在下面在下面，換作別人可能馬上就會(huì)怨怪社會(huì)不公會(huì)不公，甚至對(duì)六二大打出手打出手。

但無妄初九卻能堅(jiān)守“潛龍勿用”的告誡的告誡，保有一顆純真無妄的心妄的心，真正的難能可貴能可貴，所以說它是無往而不勝而不勝。

歸妹初九：歸妹以娣；跛能履跛能履，征吉。
歸妹初九又是另一種的難能可貴能可貴，如果“潛龍”沒有機(jī)會(huì)發(fā)展到“飛龍?jiān)谔臁钡木置嬉郧懊嬉郧埃呀?jīng)落得個(gè)“歸妹以娣”的結(jié)果怎么辦怎么辦？那么堅(jiān)持住“跛能履”，也會(huì)是大吉大利的結(jié)果的結(jié)果。

換成現(xiàn)代語言就是言就是，當(dāng)我們心中多年的美夢(mèng)徹底破滅以后滅以后，當(dāng)命運(yùn)將我們送入一個(gè)不希望的結(jié)果中結(jié)果中，我們能不能一切從零開始零開始，重新設(shè)計(jì)自己的人生規(guī)劃生規(guī)劃，在剩下的可能的選擇中選擇中，選出最好的方向繼續(xù)努力續(xù)努力，那么我們依然可以實(shí)現(xiàn)另一種偉大種偉大。

屯初九：磐桓；利居貞利居貞，利建侯利建侯。
勿用不是不用是不用，更不是不干活不干活，屯初九告訴我們什么是積極的等待的等待。克服誘惑、避免頤初九的“兇”險(xiǎn)，保持純正內(nèi)心正內(nèi)心，踏踏實(shí)實(shí)做好組織建設(shè)、制度建設(shè)這些基礎(chǔ)工作礎(chǔ)工作。雖然沒有說吉利說吉利，但好結(jié)果是不言而喻的而喻的。
需初九：需于郊需于郊，利用恒利用恒，無咎。
雖然我們是在社會(huì)底層的無關(guān)緊要的普通人普通人，但大是大非面前還是要有所作為的作為的。這個(gè)需初九需初九，險(xiǎn)難離他很遠(yuǎn)他很遠(yuǎn)，卻依然積極地為克服險(xiǎn)難做出自己持續(xù)的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。

論語說不在其位在其位，不謀其政謀其政，那個(gè)政字講的是政務(wù)是政務(wù)，當(dāng)然要各司其職司其職，但是關(guān)于到國家安危、社會(huì)風(fēng)氣這些問題卻需要我們每個(gè)人的努力的努力。在這里如果堅(jiān)持“勿用”那就是誤讀是誤讀。
噬嗑初九：屨校，滅趾，無咎。
噬嗑初九就是所謂小懲大誡的出處的出處，對(duì)人的小懲罰以避免他將來犯大錯(cuò)誤大錯(cuò)誤。我們也可以這么想這么想，在潛龍勿用的積極等待的階段的階段，也要勇于嘗試于嘗試，最大程度地學(xué)習(xí)地學(xué)習(xí)，即使犯了錯(cuò)誤了錯(cuò)誤，也可以從中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)驗(yàn)教訓(xùn)。
其實(shí)人總是一帆風(fēng)順并不好并不好，當(dāng)然歷經(jīng)坎坷也不是理想人生想人生。最佳的命運(yùn)就是總能遇到和自己能力相適應(yīng)的挫折的挫折，這就是小懲大誡的寶貴之處貴之處。

離初九：履錯(cuò)然履錯(cuò)然，敬之，無咎。
當(dāng)然從我們的主觀來說觀來說，還是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免任何錯(cuò)誤何錯(cuò)誤。這個(gè)離卦的初九在需要以陽剛之身依附于柔弱的六二時(shí)六二時(shí)，就時(shí)刻保持謹(jǐn)慎持謹(jǐn)慎，因?yàn)樽约罕攘?qiáng)大二強(qiáng)大，就更需要以恭敬之心待之心待之，不然遇到的麻煩不會(huì)是小懲了小懲了。

兌初九：和兌，吉。
兌卦是講交友觀的友觀的，這大約是儒家“和為貴”的出處的出處。生活在社會(huì)底層的初九并不設(shè)定什么文化宗教、興趣愛好為擇友前提友前提，一切以處得來為準(zhǔn)來為準(zhǔn)，這固然帶來了中國人是非觀念不強(qiáng)的毛病的毛病，但也成就了一個(gè)和諧社會(huì)諧社會(huì)，所以是吉利的吉利的。只是能注意到所謂的“君子和而不同”就更好就更好。

家人初九：閑有家閑有家，悔亡。
社會(huì)需要和諧社會(huì)諧社會(huì)，家庭更是如此是如此，而家庭的和諧主要是天然的血緣為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。不過家人初九告訴我們?cè)V我們，僅僅依靠親情而全然沒有規(guī)矩有規(guī)矩，也會(huì)使得家庭的治理變得困難得困難，所以儒家思想除了要建立“君臣”秩序，也要建立“父子”秩序。
震初九：震來虩虩來虩虩，后笑言啞啞言啞啞，吉。

我把震初九比喻成宗教領(lǐng)袖教領(lǐng)袖，那可是像耶穌那樣的原裝宗教領(lǐng)袖教領(lǐng)袖，強(qiáng)大但卻真正的是在社會(huì)的底層的底層。這“震來虩虩來虩虩，后笑言啞啞”既可以是時(shí)間上的先后的先后，也可以是同時(shí)達(dá)到的兩個(gè)方面?zhèn)€方面。好的宗教就應(yīng)該像這震初九這樣九這樣，既能震懾住人心里的種種惡念種惡念，又能給人們的生活帶來歡歌笑語歌笑語。

大畜初九：有厲，利已。
大畜初九大約是道家學(xué)派的人派的人，不愿意接受征召受征召，覺得為國家效力就是牲口一樣口一樣，不如隱于民間更為自在為自在，周易未置可否置可否。至少隱士沒有對(duì)社會(huì)起破壞作用壞作用，有時(shí)甚至是消極的抵制了邪惡了邪惡。
明夷初九：明夷于飛夷于飛，垂其翼垂其翼。君子于行子于行，三日不食日不食。有攸往有攸往，主人有言人有言。
類似的還有這明夷初九夷初九，在亂世里逃離了逃離了，雖然消極然消極，但不與惡合作也值得肯定得肯定。一樣的周易也是未置可否置可否，但我依然以為全社會(huì)有大畜初九、明夷初九這樣的人不是件壞事件壞事。
益初九：利用為大作為大作，元吉，無咎。
為建立一個(gè)太平盛世平盛世，避免明夷初九的逃離的逃離，減少大畜初九的隱遁的隱遁，首先要建立一套好的公益體系益體系，而建立公益體系又需要很多像益初九這樣的人樣的人，這些有能力又甘于被“利用”的人。他們不為虛名、不講回報(bào)講回報(bào)，是和諧社會(huì)不可或缺的人缺的人。

同人初九：同人于門人于門，無咎。
和諧社會(huì)還需要同人初九這樣的這樣的，能夠走出自己的利益小圈子小圈子，保持開放的心理的心理，與全社會(huì)各種宗教文化的人都能和平共處平共處。他和益初九看上去都只是一個(gè)無咎個(gè)無咎，但這個(gè)無咎已經(jīng)十分可貴了可貴了。都是在避免亂世的到來的到來，都是犧牲小我的無私表現(xiàn)私表現(xiàn)，值得肯定得肯定。

履初九：素履往素履往，無咎。
履卦講的是行為規(guī)范的規(guī)范的，履初九獨(dú)自堅(jiān)守自己的樸素的樸素，去干什么都不會(huì)有問題有問題。我們被商人忽悠起來的對(duì)奢侈品的追求的追求，看上去好像是社會(huì)的進(jìn)步的進(jìn)步，但一個(gè)以奢華生活作為基礎(chǔ)的社會(huì)是很難長久的長久的。作為普遍號(hào)召遍號(hào)召，還是堅(jiān)持簡樸更好樸更好。
賁初九：賁其趾賁其趾，舍車而徒車而徒。
這個(gè)賁初九更是了不起了不起，情愿走也不愿做他不愛的人的豪車的豪車，是個(gè)懂得真愛的人愛的人。
一個(gè)健康的社會(huì)的社會(huì)，應(yīng)該能建立起自然的機(jī)制的機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)產(chǎn)生更多像履初九和賁初九這樣的人樣的人，而不是頤初九那樣的人（頤初九：“舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇”）。頤初九就是那種愿意在寶馬車?yán)锟捃嚴(yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚿闲Φ娜税傻娜税伞５袉栴}的社會(huì)會(huì)是這樣的結(jié)局的結(jié)局，坐在寶馬車?yán)镒罱K笑起來了起來了，坐在自行車上的那個(gè)人最終哭起來哭起來，你讓后來的人再怎么選擇呢選擇呢？

中孚初九：虞，吉；有它不燕它不燕。
和賁初九一樣的還有這個(gè)中孚初九孚初九，也是一個(gè)對(duì)愛情堅(jiān)貞不二的人二的人，在他這兒小三的故事是不會(huì)發(fā)生會(huì)發(fā)生。因?yàn)樗麑?duì)愛人的信任是以保持各自獨(dú)立為前提為前提，他們的真心相托是彼此熟思后的決定的決定。

有時(shí)候我們是可以為我們失信找到種種美麗的借口的借口，但作為一個(gè)社會(huì)個(gè)社會(huì)，誠信守約還是我們每個(gè)人都應(yīng)該盡全力去做的事情的事情。
隨初九：官有渝官有渝，貞吉；出門交出門交，有功。
隨初九就遇到了插足的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，但他最終拒絕了六二的示愛的示愛，雖然出發(fā)點(diǎn)是比較庸俗的利益計(jì)算益計(jì)算，但對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)還是有功勞的功勞的。我們反對(duì)從一而終的封建的封建，但也反對(duì)愛情至上的論調(diào)的論調(diào)，你不能因?yàn)檎娴挠袗鄣挠袗郏涂梢噪S便去拆散別人的家庭的家庭。
豐初九：遇其配主其配主，雖旬無咎旬無咎，往有尚往有尚。
我們有時(shí)忽略了我們的力量的力量，總以為自己身份地位份地位，改變不了什么了什么，這個(gè)豐初九卻能在弘揚(yáng)正道的事業(yè)中幫助了九四了九四，和九四一起獲得吉利的結(jié)果的結(jié)果。

大有初九有初九，無交害無交害，匪咎；艱則無咎則無咎。
即使是大有之年有之年，也不是人人都會(huì)分享豐收成果的成果的，如果你在大有之年形式一片大好的時(shí)候的時(shí)候，依然是處在社會(huì)最底層最底層，過著艱苦的生活的生活，繁華的社會(huì)似乎與你無關(guān)你無關(guān)，怎么辦怎么辦？答案是沒辦法沒辦法，只能是繼續(xù)艱苦努力苦努力，否則更糟糕更糟糕。或者這才是真正考驗(yàn)?zāi)闶欠衲茏龊谩皾擙埼鹩谩钡臅r(shí)候吧時(shí)候吧。

既濟(jì)初九：曳其輪曳其輪，濡其尾濡其尾，無咎。
與大有初九類似的是這個(gè)既濟(jì)初九濟(jì)初九。這是那些還呆在過去里的、能力低下的人下的人，在太平盛世里搞得這么狼狽么狼狽，開車車壞了車壞了，渡河弄濕了自己了自己，但好在還是度過來了過來了，也還好也還好。
節(jié)初九：不出戶庭出戶庭，無咎。
節(jié)初九告訴我們新制度推出前要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎，有時(shí)需要有“讓子彈再飛一會(huì)兒”的心態(tài)的心態(tài)。

睽初九：悔亡。喪馬，勿逐，自復(fù)。見惡人見惡人，無咎。
在和別人意見產(chǎn)生分歧的時(shí)候也不要著急要著急，也要有“讓子彈再飛一會(huì)兒”的心態(tài)的心態(tài)。睽初九告訴我們馬丟了馬丟了，會(huì)回來的；意見和你相左的人正得勢也不要急著怪沒有天理有天理。
革初九：鞏用黃牛之革牛之革。
改革的困難的困難，就因?yàn)橛性S多革初九這樣的這樣的，固執(zhí)的如同牛皮一樣無法改變法改變。但這只是開始是開始，如果有有效的辦法的辦法，假以時(shí)日改革終將成功將成功。

損初九：已事遄往事遄往，無咎，酌損之酌損之。
當(dāng)然革命成功之后國家的治理還是要靠嚴(yán)格的稅收制度收制度，損初九告訴我們要注意的兩點(diǎn)：時(shí)效性和合理性合理性。

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我用硬幣卜卦,得到的是,升卦變泰卦,主要問關(guān)于安全,官司的,怎么解...

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求周易泰卦的卦辭爻辭

預(yù)測師易經(jīng)第十一卦泰地天泰坤上乾下
事事通泰之象　上下和睦之意
喜報(bào)三元,上吉卦
卦辭：喜報(bào)三元運(yùn)氣強(qiáng)運(yùn)氣強(qiáng)，謀望求財(cái)大吉祥大吉祥。交易出行多得意多得意，是非口舌總無妨總無妨。
推斷：婚姻有成姻有成，行人即至人即至，失物可尋物可尋，諸般湊巧般湊巧。
大象：天地陰陽之氣相交感相交感，上下和睦下和睦，流通無阻通無阻。
運(yùn)勢：諸事吉祥順利祥順利，凡事宜內(nèi)求宜內(nèi)求，不宜外求宜外求，防樂極生悲極生悲。
愛情：情投意合投意合，良緣締結(jié)緣締結(jié)。
疾病：久病不利病不利，注意腸肺及頭部之癥部之癥。
失物：不會(huì)出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)。
訴訟：是非由小事化大事化大，終可和解可和解。
周易卦爻辭原文
泰：小往大來往大來，吉亨。
初九：拔茅茹拔茅茹，以其夤以其夤，征吉。
九二：包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺，朋亡，得尚于中行于中行。
九三：無平不陂平不陂，無往不無往不，艱貞無咎貞無咎。勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。
六四：翩翩不富翩不富，以其鄰以其鄰，不戒以孚戒以孚。
六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉元吉祉元吉。
上六：城于隍城于隍，勿用師勿用師。自邑告命邑告命，貞吝。
解文
《泰卦》象征通達(dá)：這時(shí)弱小者離去者離去，強(qiáng)大者到來者到來，吉祥，亨通。《象》曰：天地交天地交，泰；后以財(cái)成天地之道地之道，輔相天地之宜地之宜，以左右民左右民。《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升氣上升，乾氣下降氣下降，為地氣居于乾氣之上之表象之表象，陰陽二氣一升一降升一降，互相交合相交合，順暢通達(dá)；君主這時(shí)要掌握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，善于裁節(jié)調(diào)理節(jié)調(diào)理，以成就天地交合之道合之道，促成天地化生萬物之機(jī)宜之機(jī)宜，護(hù)佑天下百姓下百姓，使他們安居樂業(yè)居樂業(yè)。
初九，拔起了一把茅草把茅草，它們的根相連在一起在一起，真是物以類聚以類聚，所以找它時(shí)要以其種類而識(shí)別而識(shí)別，往前行進(jìn)是吉祥的吉祥的。《象》曰：拔茅征吉茅征吉，志在外也在外也。《象辭》說：拔起一把茅草把茅草，往前行進(jìn)可獲吉祥獲吉祥，說明有遠(yuǎn)大的志向的志向，有在外建功立業(yè)的進(jìn)取心進(jìn)取心。
九二，有包容大川似的寬廣胸懷廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士賢下士，對(duì)遠(yuǎn)方的賢德之人也不遺棄；不結(jié)成小團(tuán)體小團(tuán)體，不結(jié)黨營私黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也光在也。《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”,說明自己光明正大明正大，道德高尚德高尚。
九三，沒有平地不變?yōu)槎钙碌亩钙碌模瑳]有只出去不回來的回來的，處在艱難困苦的環(huán)境中堅(jiān)守正道就沒有災(zāi)害有災(zāi)害，不要怕不能取信于人信于人，安心享用自己的俸祿是很有福分的福分的。《象》曰：“無往不復(fù)”，天地際也地際也。《象辭》說：“沒有只出去而不回來的”，葉落歸根落歸根，人回故鄉(xiāng)回故鄉(xiāng)，事物的正反兩個(gè)方面往往互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化，表明此時(shí)正在天地交合的邊沿的邊沿，處于變化之中化之中。
六四，像飛鳥連翩下降翩下降，虛懷若谷懷若谷，這樣與鄰居相處居相處，不互相戒備相戒備，彼此以誠相見誠相見，講求信用求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失實(shí)也；“不戒以孚”，中心愿也心愿也。《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降翩下降，虛懷若谷”，說明此時(shí)不以個(gè)人的殷實(shí)富貴為念；“與鄰居相處居相處，不互相戒備相戒備，彼此以誠相見誠相見，講求信用”，因?yàn)檫@是大家內(nèi)心共同的意愿的意愿。
六五，商代帝王乙嫁出自己的女兒的女兒，因此得到了福分了福分，是十分吉祥的事祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也行愿也。《象辭》說：“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家的人家，因此獲得了深厚的福分的福分，是在吉在利的事”，說明因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了長期以來心中祈求的意愿的意愿，所以結(jié)果是吉祥的吉祥的。
上六，城墻倒塌在久已干涸的護(hù)城壕溝里；這時(shí)決不可進(jìn)行戰(zhàn)爭行戰(zhàn)爭，應(yīng)減少繁瑣的政令的政令，以防止可能出現(xiàn)的土崩瓦解的局面的局面。《象》曰：城復(fù)于隍復(fù)于隍，其命亂也命亂也。《象辭》說：“城墻倒塌在久已干涸的護(hù)城壕溝里”，說明形勢已經(jīng)向錯(cuò)亂不利的方面轉(zhuǎn)化面轉(zhuǎn)化，其前景是不大美妙的美妙的。
卦爻辭注解
《泰》卦：小的去了大的來大的來，吉，通順。
倒數(shù)第一陽爻：拔茜草拔茜草，按它的種類的種類。出外，吉。
倒數(shù)第二陽爻：大葫蘆挖空了挖空了，用它來渡河來渡河，不至于墜下水去下水去。錢丟了錢丟了，在半路上得到補(bǔ)償?shù)窖a(bǔ)償。
倒數(shù)第三陽爻：沒有平坦的不傾斜不傾斜，沒有出外的不回來不回來。占問艱難的無害的無害。勿他的誠信的誠信，對(duì)于糧食是有福的有福的。
倒數(shù)第四陰爻：象輕快地飛舞地飛舞，不富因?yàn)樗泥従樱ǖ穆訆Z），不加戒備因而被俘而被俘。
倒數(shù)第五陰爻：帝乙嫁女乙嫁女，有福，大吉。
最上陰爻：城墻倒塌在城濠里城濠里，不要用兵進(jìn)攻兵進(jìn)攻，從邑里傳來命令來命令。占問不利問不利。
卦辭詩
地天泰
茅塞頓開事泰通
陽來陰去運(yùn)無窮
循環(huán)往復(fù)憑天道
逆勢強(qiáng)求反落空
六爻卦象圖
地天泰
″酉金子孫應(yīng)
″亥水妻財(cái)　
″丑土兄弟　
＇辰土兄弟世
＇寅木官鬼　
＇子水妻財(cái)　
泰卦的互卦是雷澤歸妹（互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第11卦泰卦的變卦有六個(gè)有六個(gè)，分別是：地風(fēng)升（動(dòng)初爻）、地火明夷（動(dòng)二爻）、地澤臨（動(dòng)三爻）、雷天大壯（動(dòng)四爻）、水天需（動(dòng)五爻）、山天大畜（動(dòng)上爻）
泰卦的錯(cuò)卦是天地否（錯(cuò)卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
泰卦的綜卦是天地否（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）

梅花易數(shù)地天泰變?yōu)榈仫L(fēng)升找工作能找到吧具體點(diǎn)

地天泰地風(fēng)升
84
1o25

從卦象看
用卦為乾卦為乾，為工作為工作，臨秋季又是土日是土日，卦氣很旺；
泰卦變升卦變升卦，表示你可以順利地找到工作而升職而升職。
主卦體生用體生用，變卦用克體用克體，這些都是不利于自己的跡象的跡象，但體卦當(dāng)下雖衰弱雖衰弱，到了生旺之時(shí)會(huì)找到工作到工作。
從爻辭看
初九：拔茅茹拔茅茹，以其匯以其匯。征，吉。
意思是：找工作找工作，盡量多找朋友幫自己幫自己，多找找人找找人，這樣，前去找工作找工作，會(huì)順利會(huì)順利。
應(yīng)期：4天后，就是18、19號(hào)這兩天這兩天，要多留意多留意，可能機(jī)會(huì)會(huì)到來會(huì)到來。

易經(jīng)中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個(gè)不多個(gè)不多，少一個(gè)不少

易經(jīng)八卦的易經(jīng)八卦中六十四卦解釋

易經(jīng)所延伸出來的六十四卦的詳細(xì)解釋：
第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?br/>這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)　中下卦　
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦　水天需（需卦）守正待機(jī)　中上卦　
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦　地水師（師卦）行險(xiǎn)而順　中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿莺跣蝿荩瑤煶鲇忻鲇忻誓芑瘍礊榧獌礊榧?br/>第8卦　水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)　上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦　風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)　下下卦　
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦　天澤履（履卦）腳踏實(shí)地　中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
第11卦　地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變　中上卦　
象曰：學(xué)文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽；坤為地坤為地，為陰，陰陽交感陽交感，上下互通下互通，天地相交地相交，萬物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬事萬物事萬物，皆對(duì)立皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。
第12卦　天地否（否卦）不交不通　中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。
這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反卦相反，系陽氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天地不交地不交，萬物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來極泰來，互為因果為因果。
第13卦　天火同人（同人卦）上下和同　中上卦
象曰：心中有事犯猜疑犯猜疑，謀望從前不著實(shí)不著實(shí)，幸遇明人來指引來指引，諸般憂悶自消之自消之。
這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天乾為天，為君；離為火離為火，為臣民百姓民百姓，上天下火天下火，火性上升性上升，同于天同于天，上下和同下和同，同舟共濟(jì)舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧系和諧，天下大同下大同。
第14卦　火天大有（大有卦）順天依時(shí)　上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢作事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙來費(fèi)力來費(fèi)力，若問走失未逃脫未逃脫。
這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離卦為離，為火；下卦為乾卦為乾，為天。火在天上在天上，普照萬物照萬物，萬民歸順民歸順，順天依時(shí)天依時(shí)，大有所成有所成。
第15卦　地山謙（謙卦）內(nèi)高外低　中中卦
象曰：天賜貧人一封金一封金，不爭不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山高而山高，是為內(nèi)高外低高外低，比喻功高不自居不自居，名高不自譽(yù)不自譽(yù)，位高不自傲不自傲。這就是謙就是謙。
第16卦　雷地豫（豫卦）順時(shí)依勢　中中卦　
象曰：太公插下杏黃旗杏黃旗，收妖為徒歸西歧歸西歧，自此青龍得了位得了位，一旦謀望百事宜百事宜。
這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地坤為地，為順；震為雷震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出依時(shí)出，預(yù)示大地回春地回春。因順而動(dòng)順而動(dòng)，和樂之源樂之源。此卦與謙卦互為綜卦為綜卦，交互作用互作用。
第17卦　澤雷隨（隨卦）隨時(shí)變通　中中卦　
象曰：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠崖在眼前在眼前，目下就該再使力再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源發(fā)財(cái)源。
這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動(dòng)；兌為悅兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從互順從，己有隨物有隨物，物能隨己能隨己，彼此溝通此溝通。隨必依時(shí)順勢時(shí)順勢，有原則和條件和條件，以堅(jiān)貞為前提為前提。
第18卦　山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰　中中卦　
象曰：卦中爻象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍，心中有益且遲遲且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)忙處錯(cuò)。
這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱（gu）本意為事意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造新創(chuàng)造，治理整頓理整頓，挽救危機(jī)救危機(jī)，重振事業(yè)振事業(yè)。
第19卦　地澤臨（臨卦）教民保民　中上卦　
象曰：君王無道民倒懸民倒懸，常想撥云見青天見青天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂自然樂自然。
這個(gè)卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤兌為澤，地高于澤高于澤，澤容于地容于地。喻君主親臨天下臨天下，治國安邦國安邦，上下融洽下融洽。
第20卦　風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上　中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順服歸從服歸從。
第21卦　火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì)　上上卦
象曰：運(yùn)拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。陰陽相交陽相交，咬碎硬物碎硬物，喻恩威并施威并施，寬嚴(yán)結(jié)合嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
第22卦　山火賁（賁卦）飾外揚(yáng)質(zhì)　中上卦
象曰：運(yùn)轉(zhuǎn)銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求，鐘鼓樂之大吉慶大吉慶，占者逢之喜臨頭喜臨頭。
這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節(jié)制有節(jié)制。賁（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系的關(guān)系，以質(zhì)為主質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
第23卦　山地剝（剝卦）順勢而止　中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鷹先有鷹，雖然同處心生惡心生惡，卦若逢之是非輕是非輕。
這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽在上陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地附于地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰盛陽衰，喻小人得勢人得勢，君子困頓子困頓，事業(yè)敗壞業(yè)敗壞。
第24卦　地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動(dòng)于順　中中卦
象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順動(dòng)則順，順其自然其自然。動(dòng)在順中在順中，內(nèi)陽外陰陽外陰，循序運(yùn)動(dòng)序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如退自如，利于前進(jìn)于前進(jìn)。
第25卦　天雷無妄（無妄卦）無妄而得　下下卦
象曰：飛鳥失機(jī)落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬不能萬不能。
這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)剛為動(dòng)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛陽盛剛陽盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無妄必有獲必有獲，必可致福可致福。
第26卦　山天大畜（大畜卦）止而不止　中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬緒掛心間掛心間，從今以后防開陣防開陣，任意行而不相干不相干。
這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實(shí)。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)富德業(yè)。
第27卦　山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)　上上卦
象曰：太公獨(dú)釣渭水河渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多憂愁多，時(shí)來又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。
這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民賢育民。陽實(shí)陰虛實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
第28卦　澤風(fēng)大過（大過卦）非常行動(dòng)　中下卦
象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀夢(mèng)金銀，醒來仍不見一文見一文，目下只宜求本分求本分，思想絡(luò)是空勞神空勞神。
這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟水淹舟，遂成大錯(cuò)成大錯(cuò)。陰陽爻相反爻相反，陽大陰小大陰小，行動(dòng)非常動(dòng)非常，有過度形象度形象，內(nèi)剛外柔剛外柔。
第29卦　坎為水（坎卦）行險(xiǎn)用險(xiǎn)　下下卦
象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。
這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重阻重重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實(shí)虛陽實(shí)，誠信可豁然貫通然貫通。雖險(xiǎn)難重重難重重，卻方能顯人性光人性光。
第30卦　離為火（離卦）附和依托　中上卦
象曰：官人來占主高升主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。
這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該卦象征火象征火，內(nèi)空外明空外明。離為火、為明、太陽反復(fù)升落復(fù)升落，運(yùn)行不息行不息，柔順為心順為心。
第31卦　澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)　中上卦
象曰：運(yùn)去黃金失色金失色，時(shí)來棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。
這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。
第32卦　雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成　中上卦
象曰：漁翁尋魚運(yùn)氣好運(yùn)氣好，魚來撞網(wǎng)跑不了跑不了，別人使本掙不來掙不來，誰想一到就湊合就湊合。
這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上剛在上，巽柔在下柔在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長互助長。陰陽相應(yīng)陽相應(yīng)，常情，故稱為恒稱為恒。
第33卦　天山遁（遁卦）遁世救世　下下卦
象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。
這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長陽消長陽消，小人得勢人得勢，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機(jī)救天下救天下。
第34卦　雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動(dòng)　中上卦
象曰：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)多順當(dāng)多順當(dāng)，有事自管放心寬放心寬。
這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天乾為天。乾剛震動(dòng)剛震動(dòng)。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，聲勢宏大勢宏大，陽氣盛壯氣盛壯，萬物生長物生長。剛壯有力故曰壯故曰壯。大而且壯而且壯，故名大壯名大壯。四陽壯盛陽壯盛，積極而有所作為所作為，上正下正正下正，標(biāo)正影直正影直。
第35卦　火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展　中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財(cái)帛將人找將人找，一鋤鋤出銀子來銀子來，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日離為日，為光明；坤為地坤為地。太陽高懸陽高懸，普照大地照大地，大地卑順地卑順，萬物生長物生長，光明磊落明磊落，柔進(jìn)上行進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上蒸日上。
第36卦　地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明　中下卦
象曰：時(shí)乖運(yùn)拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋，恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。
這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒入地沒入地，光明受損明受損，前途不明途不明，環(huán)境困難境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道守正道，外愚內(nèi)慧愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦。
第37卦　風(fēng)火家人（家人卦）誠威治業(yè)　下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。
這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。火使熱氣上升氣上升，成為風(fēng)成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本在為本，然后伸延到外延到外。發(fā)生于內(nèi)生于內(nèi)，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家道正家道正，天下安樂下安樂。
第38卦　火澤睽（睽卦）異中求同　下下卦
象曰：此卦占來運(yùn)氣歹運(yùn)氣歹，如同太公作買賣作買賣，販豬牛快販羊遲販羊遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。
這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。克則生克則生，往復(fù)無空復(fù)無空。萬物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
第39卦　水山蹇（蹇卦）險(xiǎn)阻在前　下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又寒苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水坎為水，艮為山艮為山。山高水深高水深，困難重重難重重，人生險(xiǎn)阻生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止險(xiǎn)而止，明哲保身哲保身，可謂智慧謂智慧。蹇，跋行艱難行艱難。
第40卦　雷水解（解卦）柔道致治　中上卦
象曰：目下月令如過關(guān)如過關(guān)，千辛萬苦受熬煎受熬煎，時(shí)來恰相有人救有人救，任意所為不相干不相干。
這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞地閉塞，靜極而動(dòng)極而動(dòng)。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。
第41卦　山澤損（損卦）損益制衡　下下卦
象曰：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多費(fèi)心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，做插右按按不著按不著。
這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對(duì)待重對(duì)待。損下益上下益上，治理國家理國家，過度會(huì)損傷國基傷國基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
第42卦　風(fēng)雷益（益卦）損上益下　上上卦
象曰：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開花又開花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。
這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢愈強(qiáng)勢愈強(qiáng)，雷愈響雷愈響，風(fēng)雷相助互長助互長，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益上以益上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
第43卦　澤天夬（夬卦）決而能和　上上卦
象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙又逍遙。這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成雨注成雨，雨施大地施大地，滋潤萬物潤萬物。五陽去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決夬即決。
第44卦　天風(fēng)姤（姤卦）天下有風(fēng)　中上卦
象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)順當(dāng)運(yùn)，向后管上保不相干不相干。
這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天乾為天，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。天下有風(fēng)下有風(fēng)，吹遍大地遍大地，陰陽交合陽交合，萬物茂盛物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反卦相反，互為“綜卦”。姤即遘姤即遘，陰陽相遇陽相遇。但五陽一陰陽一陰，不能長久相處久相處。
第45卦　澤地萃（萃卦）薈萃聚集　中上卦
象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢垂金錢，萬朵桃花顯你能顯你能。
這個(gè)卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地沒大地，人眾多相互斗爭互斗爭，危機(jī)必四伏必四伏，務(wù)必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相得益彰得益彰，安居樂業(yè)居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
第46卦　地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛　上上卦
象曰：士人來占必得名必得名，生意買賣也興隆也興隆，匠藝逢之交易好交易好，農(nóng)間莊稼亦收成亦收成。
這個(gè)卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木長樹木，逐的成長的成長，日漸高大成材大成材，喻事業(yè)步步高升步高升，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大，故名“升”。
第47卦　澤水困（困卦）困境求通　中上卦
象曰：時(shí)運(yùn)不來好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無到手無到手，轉(zhuǎn)了上去下不來下不來。
這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險(xiǎn)水喻險(xiǎn)。澤水困澤水困，陷入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅(jiān)守正道守正道，自得其樂得其樂，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
第48卦　水風(fēng)井（井卦）求賢若渴　上上卦
象曰：枯井破費(fèi)已多年已多年，一朝流泉出來鮮出來鮮，資生濟(jì)渴人稱羨人稱羨，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然喜自然。
這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木巽為木。樹木得水而蓬勃生長勃生長。人靠水井生活井生活，水井由人挖掘而成掘而成。相互為養(yǎng)互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉勞自勉。
第49卦　澤火革（革卦）順天應(yīng)人　上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。
這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內(nèi)有水內(nèi)有水。水在上而下澆而下澆，火在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現(xiàn)變革現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律本規(guī)律。
第50卦　火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變　中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。
這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩(wěn)重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革宜變革，發(fā)展事業(yè)展事業(yè)。
第51卦　震為雷（震卦）臨危不亂　中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達(dá)通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發(fā)事變發(fā)事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
第52卦　艮為山（艮卦）動(dòng)靜適時(shí)　中下卦
象曰：財(cái)帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時(shí)且忍耐且忍耐，逢著閑事休開口休開口。
這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高潮過后潮過后，必然出現(xiàn)低潮現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動(dòng)和靜動(dòng)和靜，都不可失機(jī)可失機(jī)，應(yīng)恰到好處到好處，動(dòng)靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
第53卦　風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德　上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)顯威風(fēng)，一朝得意福力至福力至，東西南北任意行任意行。
這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山艮為山，巽為木巽為木。山上有木上有木，逐漸成長漸成長，山也隨著增高著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程的過程，所以稱漸以稱漸，漸即進(jìn)漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速不急速。
第54卦　雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)　下下卦
象曰：求魚須當(dāng)向水中向水中，樹上求之不順情不順情，受盡爬揭難隨意難隨意，勞而無功運(yùn)平平運(yùn)平平。
這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長男；兌為悅、為少女為少女。以少女從長男從長男，產(chǎn)生愛慕之情慕之情，有婚姻之動(dòng)姻之動(dòng)，有嫁女之象女之象，故稱歸妹稱歸妹。男婚女嫁婚女嫁，天地大義地大義，人的開始和終結(jié)和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦為綜卦，交互為用互為用。
第55卦　雷火豐（豐卦）日中則斜　上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓，君子謀事逢此卦逢此卦，運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然已經(jīng)然已經(jīng)。
這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴閃雷鳴，成就巨大就巨大，喻達(dá)到頂峰到頂峰，如日中天日中天。告誡；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展面發(fā)展。治亂相因亂相因，盛衰無常衰無常，不可不警惕不警惕。
第56卦　火山旅（旅卦）依義順時(shí)　下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒舉火燒，君占此卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反卦相反，互為“綜卦”。山中燃火中燃火，燒而不止而不止，火勢不停地向前蔓延前蔓延，如同途中行人中行人，急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
第57卦　巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益　中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進(jìn)退難進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢江湖溢，不用費(fèi)力任往返任往返。
這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無孔不入孔不入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利往不利。
第58卦　兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外　上上卦
象曰：這個(gè)卦象真可取真可取，覺著做事不費(fèi)力不費(fèi)力，休要錯(cuò)過這機(jī)關(guān)這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意隨心意。
這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團(tuán)結(jié)一致結(jié)一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅(jiān)行正道行正道，導(dǎo)民向上民向上。
第59卦　風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散　下下卦
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財(cái)難到手難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心枉費(fèi)心。
這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，危為安危為安。
第60卦　水澤節(jié)（節(jié)卦）萬物有節(jié)　上上卦
象曰：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺(tái)封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節(jié)度有節(jié)度，故稱節(jié)故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節(jié)度才能常新能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美能完美。
第61卦　風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身　下下卦
象曰：路上行人色匆匆色匆匆，急忙無橋過薄冰過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去過得去，一步錯(cuò)了落水中落水中。
這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，有信的意義的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠信中誠信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
第62卦　雷山小過（小過卦）行動(dòng)有度　中上卦
象曰：行人路過獨(dú)木橋獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧眼里瞧，爽利保保過得去過得去，慢行一定不安牢不安牢。
這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山艮為山，震為雷震為雷，過山雷鳴山雷鳴，不可不畏懼不畏懼。陽為大陽為大，陰為小陰為小，卦外四陰超過中二陽中二陽，故稱“小過”，小有越過有越過。
第63卦　水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰　中上卦
象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故生變故。
第64卦　火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟　中下卦
象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢壓倒水勢倒水勢，救火大功未成功未成，故稱未濟(jì)稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想的思想。

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三、古人星宿怎么查(本命星宿查詢)

• 古人有二十八星宿,怎樣才能觀測定位?

  觀測：
  特設(shè)觀星臺(tái)觀星臺(tái)，歷代有星官（這一職位叫做欽天監(jiān)）掌握。有官員專門觀測
  觀測儀器：
  傳言漢代以前代以前，觀測星空的儀器叫璇璣玉衡（出自古籍《尚書·舜典》）
  漢代那時(shí)已有渾天儀渾天儀，
  唐宋代以來皆是仿效渾天儀
  元代發(fā)展到了“簡儀”“仰儀”，以及“天體儀”。
  還有地平經(jīng)儀主要用于測量天體的地平方位角方位角。
  定位：（個(gè)人觀點(diǎn)）
  我個(gè)人認(rèn)為是：古人看到了這些星星些星星，并通過觀察、總結(jié)，然后把他們命名為二十八星宿 并賦予他們意義的意義的。前人把星星的位置記錄下來錄下來，通過書籍或人（父傳子、子傳孫之類的）來流傳（就是類似規(guī)定xx星宿在正南在正南，xx星宿南偏東xx度之類的）

• 星宿關(guān)系查詢

  星宿關(guān)系查詢：

  以二十八宿輪流值日記日法記日法，是以一宿代表一日表一日，二十八宿代表二十八日十八日，周而復(fù)始而復(fù)始。二十八日為一個(gè)周期個(gè)周期，正好四個(gè)星期輪流一個(gè)周期個(gè)周期。故可根據(jù)以下歌訣核對(duì)歷書上二十八宿印的對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)，只要看那位星宿上是星期幾（其對(duì)應(yīng)關(guān)系是永遠(yuǎn)不變的），就可以了可以了。

  

  星宿是天文學(xué)術(shù)語

  寓指日、月、五星棲宿的場所的場所。一宿通常包含一顆或者多顆恒星顆恒星。古人將黃道附近劃分為二十八組十八組，俗稱“二十八宿”。因?yàn)槎怂蕲h(huán)列在日、月、五星的四方的四方，很像日、月、五星棲宿的場所的場所，所以稱作“宿”。

  星空按東南西北四方各分為七宿為七宿，即為“四象”：東方蒼龍方蒼龍，南方朱雀方朱雀，西方白虎方白虎，北方玄武方玄武。《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈之四靈，以正四方正四方。”

• 怎么查二十八星宿的具體名稱體名稱。

  二十八星宿的名稱如下:

  東方青龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī);

  南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn);

  西方白虎七宿:奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);

  北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁;

  十二時(shí)辰二時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)。

  
  

  例如: 現(xiàn)在的時(shí)間是 農(nóng)歷 二零一七(雞)年閏六月廿一 申時(shí) .那么這一天的二十八星宿（值日）：女宿　女土蝠　北方玄武第3宿.十二時(shí)辰屬于?丙申時(shí).

  

• 怎么查自己的本命星宿 二十八星宿分別是指哪些

  大家對(duì)自己的星座都了如指掌了指掌了，那星宿是什么大家應(yīng)該都不太清楚太清楚，星宿就是古時(shí)候的人們根據(jù)天上的云以及日月等現(xiàn)象而劃分的區(qū)域就成為了現(xiàn)在的星宿的星宿。星宿分為二十八個(gè)星宿個(gè)星宿，每個(gè)星宿的特點(diǎn)都是不相同的相同的，那該怎么查自己的本命星宿命星宿，二十八星宿分別是指哪些呢哪些呢？一起來了解一下吧一下吧！

  怎么查自己的本命星宿

  28星宿的由來與劃分

  28星宿，其實(shí)就是28組星區(qū)組星區(qū)。古代中國天文學(xué)家為了區(qū)分天文星象文星象，將星空劃分成三垣二十八宿十八宿。每一個(gè)星宿包括若干恒星干恒星，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置的位置。

  并根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置和位置，將天宮分為東西南北四方北四方，每部分中的七個(gè)主要星宿連線成神獸形態(tài)——[青龍]、[白虎]、[朱雀]、[玄武]，它們分別鎮(zhèn)守東西南北方南北方，辟、調(diào)、順風(fēng)水順風(fēng)水，包羅萬象羅萬象。

  它最早可追溯到商周初期周初期，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)完備了完備了，最早記載于戰(zhàn)國初戰(zhàn)國初。千古以來古以來，人們依照其運(yùn)行規(guī)律行規(guī)律，觀星知命、趨吉避兇吉避兇，是我們祖先長期研究天文的成果的成果，也可以說是東方的占星星座學(xué)星座學(xué)。

  并且，在星占、星命學(xué)中命學(xué)中，我們每個(gè)人甚至在28星宿中都有自己對(duì)應(yīng)的天命星宿命星宿。

  二十八星宿分別指哪些

  角宿：外冷內(nèi)熱冷內(nèi)熱。獨(dú)處時(shí)悲觀時(shí)悲觀，對(duì)別人的評(píng)價(jià)總是細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)咀嚼，并默默下定決心定決心，證明自己的能力的能力。

  亢宿：氣場強(qiáng)大場強(qiáng)大，欲望強(qiáng)烈望強(qiáng)烈，不達(dá)目的誓不罷休不罷休，愛跟自己較勁己較勁。有時(shí)也稍嫌叛逆嫌叛逆，偶爾也會(huì)比較魯莽較魯莽。

  氐宿：假裝獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)卸下掩飾時(shí)掩飾時(shí)，更愿意讓自己全身心放松下來松下來，享受松散悠閑的狀態(tài)的狀態(tài)。

  房宿：有掌控一切的氣度的氣度，有使人臣服的能力的能力，易得賞識(shí)、提拔，事業(yè)發(fā)展快發(fā)展快。

  心宿：在人群中像極了孔雀了孔雀，喜歡展現(xiàn)自我現(xiàn)自我。實(shí)則內(nèi)心孤寂心孤寂，害怕被冷落被冷落，總想用表達(dá)來掩飾心里的緊張與自卑與自卑。

  尾宿：狠角色狠角色。人不犯我、我不犯人不犯人，人若犯我若犯我，我必十倍奉還倍奉還。沒有你做不到的事到的事，只有你不想做的事做的事。

  箕宿：來去如風(fēng)去如風(fēng)，有氣魄、有膽量有膽量，只要是你決定的事就會(huì)全力以赴力以赴。而為人方面則顯得較簡單較簡單，容易惹來官非口舌非口舌。

  奎宿：白的存在的存在，追求純凈安好、的生活的生活，逃避沖突避沖突，害怕惹事怕惹事。人生也相對(duì)平穩(wěn)對(duì)平穩(wěn)。

  婁宿：辦事效率高效率高，最短的時(shí)間做最多的事多的事。不過在親友面前也會(huì)任性反叛性反叛，讓人“頭疼”。

  胃宿：沖鋒陷陣的大將之才將之才，能憑借不屈不撓的精神而平步青云步青云。不過，也易因得失心太重心太重，人生常是起起落落起落落。

  昴宿：傲嬌君傲嬌君。看似斯文似斯文，但骨子里有自己的堅(jiān)持的堅(jiān)持，害怕被人看輕人看輕。對(duì)感興趣的事埋頭苦學(xué)頭苦學(xué)，希望能不斷超越自我越自我。

  畢宿：看似親和、忍讓，其實(shí)對(duì)自己的意見相當(dāng)堅(jiān)持當(dāng)堅(jiān)持。雖然害怕失敗怕失敗，但面對(duì)困難仍會(huì)默默努力并承受各種結(jié)果種結(jié)果。

  觜宿：對(duì)有把握的事會(huì)充滿信心滿信心，不太信任別人任別人，會(huì)默默努力獨(dú)自完成自完成。不過有時(shí)也會(huì)顯得不近人情近人情，親友助力相對(duì)弱相對(duì)弱。

  參宿：冒險(xiǎn)家冒險(xiǎn)家。不受傳統(tǒng)禮教束縛教束縛，稍嫌冒險(xiǎn)投機(jī)險(xiǎn)投機(jī)。想要得到的東西會(huì)不顧一切顧一切，就算得罪在所不惜所不惜。

  井宿：重信重諾信重諾，極具勇氣與魄力與魄力，易得人賞識(shí)人賞識(shí)。不過也有高傲固執(zhí)的一面的一面，易因此傷人傷己人傷己，影響人展響人展。

  宿：懂得調(diào)和人際關(guān)系際關(guān)系，喜。但也有脾氣有脾氣，當(dāng)想法得不到支持和肯定時(shí)肯定時(shí)，會(huì)不高興不高興，但情緒來得快去得也快得也快。

  柳宿：看似隨和似隨和，實(shí)則剛烈則剛烈，極其分明其分明。一旦動(dòng)怒誰也勸不了勸不了，發(fā)起脾氣連自己都害怕都害怕，易造成離群、被孤立被孤立。

  星宿：對(duì)認(rèn)定的事固執(zhí)事固執(zhí)，不屈服不屈服，不巴結(jié)不巴結(jié)，不圓融不圓融，人緣較弱緣較弱。即便不被肯定、得不到助力到助力，也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)前行強(qiáng)前行，選擇在沉默中爆發(fā)中爆發(fā)。

  張宿：外表粗獷豪放獷豪放，內(nèi)心卻有著頗為細(xì)致的一面的一面，常用辯解來維護(hù)自尊護(hù)自尊。既想要追求成功求成功，又想要安逸閑散地生活地生活，內(nèi)心常處于矛盾狀態(tài)盾狀態(tài)。

  翼宿：不喜閑言碎語或擺架子得罪人得罪人，也不喜競爭喜競爭。雖然什么也不說也不說，但內(nèi)心會(huì)有自己的堅(jiān)持的堅(jiān)持，會(huì)按計(jì)劃把份內(nèi)事一件一件做到完善到完善。

  軫宿：不喜歡把情緒與想法太過表來過表來，處事低調(diào)不張揚(yáng)不張揚(yáng)，不輕易表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，常常是不鳴則已鳴則已，一鳴驚人鳴驚人。

  斗宿：斗宿處于星的位置的位置，天生有威儀有威儀。極強(qiáng)的自尊心自尊心，不服輸不服輸，遇強(qiáng)則強(qiáng)強(qiáng)則強(qiáng)！

  牛宿：好斗分子斗分子，一定要爭出個(gè)輸贏個(gè)輸贏。但又是子又是子，不會(huì)耍心機(jī)手段機(jī)手段，埋頭苦干頭苦干。

  女宿：會(huì)為了自己的信念和權(quán)勢利益而努力奮斗力奮斗，不甘平庸甘平庸，常易不自覺陷入權(quán)術(shù)爭斗中爭斗中。

  虛宿：頗有主見有主見，意見想法不容疑不容疑，希望被肯定被肯定，人生口舌是非多是非多，精神壓力也比較大比較大。

  危宿：易燃易爆的性子的性子，討厭彎彎繞繞耍心機(jī)耍心機(jī)，寧愿把復(fù)雜的事情簡單化簡單化，也因此容易被人利用人利用。

  室宿：野心家野心家。極具斗志與競爭心競爭心，一生只為滿足物欲和權(quán)欲而奮斗而奮斗。野心之大心之大，大到令人畏懼人畏懼。

  壁宿：只要是你想學(xué)的想學(xué)的，就會(huì)一頭扎進(jìn)去把它學(xué)透、學(xué)扎實(shí)學(xué)扎實(shí)。但在眾人面前不太敢于表現(xiàn)于表現(xiàn)，把握機(jī)會(huì)的能力相對(duì)較弱對(duì)較弱。

• 請(qǐng)問:二十八宿星是現(xiàn)在的哪些對(duì)應(yīng)星座?

  我國古代的二十八星宿與西方的十二宮星座相呼應(yīng)相呼應(yīng)。但是，從舊俗中有關(guān)中
  西文化的對(duì)比而言比而言，與十二宮相對(duì)的則為十二屬相二屬相。十二宮與十二屬相的區(qū)別是區(qū)別是，前者不用來紀(jì)年來紀(jì)年，其星座的命名和形象有動(dòng)物有器物有器物，還有人(神);后者用來紀(jì)年來紀(jì)年，紀(jì)時(shí)，其命名全部取自動(dòng)物(龍則為人造動(dòng)物)。
  十二屬相與十二宮相對(duì)應(yīng)的名稱為:
  子鼠對(duì)射手座
  丑牛對(duì)摩羯座
  寅虎對(duì)水瓶座
  卯兔對(duì)雙魚座
  辰龍對(duì)白羊座
  巳蛇對(duì)金牛座
  午馬對(duì)雙子座
  未羊?qū)扌纷?br/>申猴對(duì)獅子座
  酉雞對(duì)處女座
  戌狗對(duì)天秤座
  亥豬對(duì)天蝎座

• 二十八星宿與十二星座(急、急、急)

  二十八星宿與十二星座 二十八宿即二十八舍或二十八星十八星。〝舍〞有停留的意思的意思。還在夏朝初年朝初年，二十八星宿即已萌芽已萌芽，在《詩經(jīng)》、《夏小正》、《尚書》等典籍中已有其中部份名稱份名稱。到《呂氏春秋》、《淮南子》等書，遂有完整記載整記載。每一宿各由不同數(shù)目的恒星組成星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成星組成，如角宿、心宿。古人把構(gòu)成每一宿的的星用假想線連接起來接起來，就構(gòu)成了各種形狀不同的圖形的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構(gòu)成星構(gòu)成，像畚箕形；斗宿由六顆星構(gòu)成星構(gòu)成，像古代舀酒的器"斗"；井宿由八顆星構(gòu)成星構(gòu)成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿有昴宿，位于金牛座金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手的水手，常借由數(shù)這區(qū)域內(nèi)的星星數(shù)目星數(shù)目，來測量視力量視力。還有參宿有參宿，其實(shí)就是獵戶座；而心宿而心宿，又稱為商宿為商宿，是天蝎座；「人生不相見不相見，動(dòng)如參與商」指的就是這兩處這兩處，天蝎與獵戶與獵戶。而俗稱“積尸氣”的鬼宿的鬼宿，則位于巨蟹座巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象為一象，共分四象分四象。 二十八星宿按照東、西、南、北四個(gè)方位
  分為四組 東方蒼龍 北方玄武 西方白虎 南方朱雀 各七宿 青龍七宿 角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿 箕宿 玄武七宿 斗宿:有星六有星六，均屬人馬座人馬座，亦稱北斗稱北斗，又名南斗名南斗。詩小雅大東：『維北有斗北有斗，不可以挹酒漿挹酒漿。』晉書天文志：『北方南斗六星斗六星，天廟也天廟也，一曰天機(jī)曰天機(jī)。』考古質(zhì)疑：『四方列宿方列宿，隨時(shí)迭運(yùn)時(shí)迭運(yùn)，故以春言之春言之，井、鬼、柳星，見于南方于南方，則斗、牛、女、虛，為北方之宿爾之宿爾，以其正當(dāng)北斗之衡斗之衡，故彼既曰北斗曰北斗，則此曰南斗曰南斗，所以別也以別也。』 牛宿:有星六有星六，均屬摩羯座摩羯座，禮月令：『季春之月春之月，旦，牽牛中牽牛中，又仲秋之月秋之月，昏，牽牛中牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲為犧牲。』按古時(shí)多謂牛宿為牽牛為牽牛，今則均以河鼓為牽牛 女宿:有星四有星四，三屬寶瓶座寶瓶座，禮月令：『孟夏之月夏之月，旦，婺女中婺女中。』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅云：『須女謂之務(wù)女之務(wù)女。』或作婺字作婺字。』博雅：『嬃女謂之婺女之婺女。』 虛宿:有星二有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也枵虛也，顓頊之虛頊之虛，虛也，北陸虛也陸虛也。 危宿:有星三有星三，第一星即寶瓶座α，幾在天球赤道球赤道，第二星與第三星即飛馬座θ﹐ε。禮月令：『仲夏之月夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月冬之月，昏，危中。』史記天官書：『北宮玄武虛危武虛危，危為蓋屋為蓋屋。』晉書天文志：『危三星主天府主天府，天市，架屋。』 　 室宿:有星二有星二，即飛馬座α﹐β。禮月令：『孟春之月春之月，日在營室在營室。』詩鄘風(fēng)：『定之方中之方中，作于楚宮于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿方之宿，營室星也室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室曰營室，一曰定星曰定星。』 壁宿:有星二有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星二等星，禮月令：『仲冬之月冬之月，昏，東壁中東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁曰東壁，圖書之府書之府。』 白虎七宿 奎宿:有星十六星十六，九屬仙女座仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月夏之月，旦，奎中。』孝經(jīng)援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤曲相鉤，似文字之畫字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕曰封豕，為溝瀆為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫之府庫，一曰天豕曰天豕，亦曰封豕曰封豕，主溝瀆主溝瀆，西南大星南大星，所謂天豕目天豕目。』 婁宿:有星三有星三，即白羊座β﹐γ﹐α。禮月令 ：『季冬之月冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾為聚眾。』晉書天文志：『婁三星為天獄為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾兵聚眾。』 胃宿:有星三有星三，屬白羊座白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁曰大梁。』 昴宿:有星七有星七，六屬金牛座金牛座，七姊妹星團(tuán)即此宿也此宿也，書堯典：『日短星昴短星昴，以正仲冬正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也梁昴也，西陸昴也陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭曰髦頭，胡星也胡星也，為白衣會(huì)白衣會(huì)。』光度最強(qiáng)者為昴宿六昴宿六。 畢宿:有星八有星八，七屬金牛座金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年十光年，一月十日下午九時(shí)中天時(shí)中天，中天高度七十度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢捄天畢，載施之行施之行。』朱傳：『天畢，畢星也畢星也，狀如掩兔之畢兔之畢。』禮月令：『孟秋之月秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢兔之畢，或呼為濁呼為濁，因星形以名形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵主邊兵，主弋獵主弋獵，其大星曰天高曰天高，一曰邊將曰邊將。』 觜宿:有星三有星三，屬金牛座金牛座，禮月令：『仲秋之月秋之月，旦，觜觿中觜觿中。』史記天官書：『參為白虎為白虎，小三星隅置曰觜觿曰觜觿，為虎首為虎首，主葆旅事葆旅事。』 參宿:有星七有星七，均屬獵戶座獵戶座，參宿七即β，西名為Rigel，一等星一等星，色白；參宿四即α，西名Betelgeuse，一等星一等星，色赤；參宿五即γ，西名為Bellatrix，二等星二等星。禮月令：『孟春之月春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰為大辰，主斬刈主斬刈。』史記天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰之大辰，參謂之實(shí)沈之實(shí)沈。』按實(shí)沈?yàn)楦咝潦现巫又巫樱c其兄閼伯不相能融相能融，被遷于大夏于大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐曰參伐。』 朱雀七宿 井宿:有星八屬雙子座雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權(quán)衡鳥權(quán)衡，東井為水事為水事。』博雅：『東井謂之鶉首之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星井八星，天之南門之南門。』 鬼宿:有星四有星四，屬巨蟹座巨蟹座，星光皆暗光皆暗，中有一星團(tuán)一星團(tuán)，晦夜可見夜可見，稱曰積尸氣積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星鬼五星，天目也天目也。』觀象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼曰輿鬼，為朱雀頭眼雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者粉絮者，謂之積尸之積尸，一曰天尸曰天尸，如云非云云非云，如星非星星非星，見氣而已氣而已。』 柳宿:有星八有星八，均屬長蛇座長蛇座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『咮謂之柳謂之柳，柳鶉火也鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄為烏啄，主草木主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也廚宰也。』 星宿:有星七有星七，六屬長蛇座長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨(dú)照然獨(dú)照，光度列為二等為二等，禮月令：『季春之月春之月，昏，七星中七星中。』又：『孟冬之月冬之月，旦，七星中七星中。』史記天官書：『七星主急事主急事。』觀象玩占：『周禮鳥旗七旒旗七旒，以象鶉火象鶉火。』謂七星也七星也。 張宿:有星六有星六，均屬長蛇座長蛇座。史記天官書：『 張素為廚素為廚，主觴客主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府為天府，一曰御府曰御府，一曰天昌曰天昌，實(shí)為朱鳥之嗉鳥之嗉，火星也火星也。』 翼宿:有星二十二二十二，第一至第十一屬巨爵座巨爵座，十二至十四屬長蛇座長蛇座，外二星外二星，又六星皆不明皆不明，為二十八宿中星數(shù)最多者最多者，禮月令：『孟夏之月夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠(yuǎn)客主遠(yuǎn)客。』晉書天文志：『翼二十二星十二星，天之樂府之樂府，主俳倡戲樂倡戲樂。』 軫宿:有星四有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星麗雙星，其色一黃一紫黃一紫。禮月令：『仲冬之月冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車軫為車，主風(fēng) (青龍七宿可到參考網(wǎng)址看)
  參考: home.kimo/kip332001/monwhen/28
  二十八宿與三垣﹝太微垣、紫微垣、天市垣﹞是古代中國劃分天區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，而古代的西方也將太陽運(yùn)行的軌道分為十二個(gè)區(qū)域個(gè)區(qū)域，這一點(diǎn)與 東方不謀而合謀而合，西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座二星座，只不過西方以人文為主文為主，所以發(fā)展出耐人尋味的浪漫故事漫故事，而東方則與自然相結(jié)合相結(jié)合，發(fā)展出與動(dòng)物有密切關(guān)系的十二生肖文化肖文化。 古人觀察日月五星的運(yùn)行是以恒星為背景的背景的，認(rèn)為恒星相互間的位置恒久不變久不變，我國古代的天文學(xué)家為了觀測天象測天象，了解日月星辰在天空中運(yùn)行的情況的情況，在黃道赤道附近道附近，做標(biāo)志來說明日月五星運(yùn)行的位置的位置，先后選擇了二十八個(gè)星宿做為觀測點(diǎn)觀測點(diǎn)，這二十八個(gè)星宿個(gè)星宿，被稱為「二十八星宿」，也是古代劃分天區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。 二十八宿即二十八舍或二十八星十八星。〝舍〞有停留的意思的意思。還在夏朝初年朝初年，二十八星宿即已萌芽已萌芽，在《詩經(jīng)》、《夏小正》、《尚書》等典籍中已有其中部份名稱份名稱。到《呂氏春秋》、《淮南子》等書，遂有完整記載整記載。每一宿各由不同數(shù)目的恒星組成星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成星組成，如角宿、心宿。古人把構(gòu)成每一宿的的星用假想線連接起來接起來，就構(gòu)成了各種形狀不同的圖形的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構(gòu)成星構(gòu)成，像畚箕形；斗宿由六顆星構(gòu)成星構(gòu)成，像古代舀酒的器具「斗」；井宿由八顆星構(gòu)成星構(gòu)成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿有昴宿，位于金牛座金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手的水手，常借由數(shù)這區(qū)域內(nèi)的星星數(shù)目星數(shù)目，來測量視力量視力。還有參宿有參宿，其實(shí)就是獵戶座；而心宿而心宿，又稱為商宿為商宿，是天蝎座；「人生不相見不相見，動(dòng)如參與商」指的就是這兩處這兩處，天蝎與獵戶與獵戶。而俗稱“積尸氣”的鬼宿的鬼宿，則位于巨蟹座巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象為一象，共分四象分四象。 古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志
  因此古書上所說的「月離于畢」﹝即月亮依附于畢宿﹞，「熒惑守心」﹝即火星居心宿﹞，「太白食昂」﹝即金星遮蔽住昂宿﹞等關(guān)于天象的話就不難理解難理解。 二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的座標(biāo)的座標(biāo)，其中有些星宿還是古人測定歲時(shí)季節(jié)的觀測對(duì)象測對(duì)象，如在先秦時(shí)代秦時(shí)代，古人認(rèn)為初昏時(shí)心宿在正南方就是夏季五月季五月，參宿在正南方就是春季正月等正月等。 隨著天文知識(shí)的發(fā)展的發(fā)展，出現(xiàn)了星空分區(qū)的觀念的觀念，二十八星宿也是星空區(qū)域概念域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個(gè)不等分不等分。

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稱骨秘法準(zhǔn)不準(zhǔn),稱骨法準(zhǔn)嗎擴(kuò)展閱讀