時間:2024-05-12
56年12月23日生日和2024年1月的生日的生日,這樣的人的運氣都不會差不會差。
這些呢~~~·
翌瀟
翌凝
翌汐(浠)
翌沂
翌洢
。。。。
升云
性格分析
12月23日出生的人最大的快樂來自于突破瓶頸破瓶頸。他們經常為了實現一個理想或夢想而積極努力極努力。但這并不表示他們是屬于特別激進或是具有革命精神的人神的人,事實上事實上,他們是小心而謹慎的謹慎的。
一般而言般而言,這天出生的人都有固定且堅定的信仰價值觀價值觀,采取任何行動之前必定計畫周詳畫周詳,且與自己家人或所屬的社交團體維持密切的關系的關系。所以,他們經常都是為了這些關系密切的人群而努力而努力。由于反應靈敏應靈敏,他們常常可以憑直覺決定最合乎現況的做法的做法,就這點而言點而言,甚至可以說這天出生的人具有預知能力知能力,能夠看到未來的需要的需要,所以可以為此預先做準備做準備。
12月23日出生的人拒絕被別人忽視人忽視,他們會將別人的忽視當成是對個人的挑戰的挑戰,而給予回擊予回擊。對他們而言們而言,奮斗是生命中自然的狀況的狀況,所以他們面對壓力也毫不畏縮不畏縮。然而,這并不表示他們不會自我懷疑我懷疑,只是這種不安的感覺會促使他們做更多的改進的改進,更上一層樓一層樓。事實上事實上,這天出生的人生的人,經常對現狀不滿狀不滿,這種不滿的情緒使得他們更積極地去追尋夢想的實現的實現,而不是只做白日夢而已夢而已。
愛情運
跟其它的山羊座一樣座一樣,今天生的人具有多愁善感所無法侵害的健康欲望康欲望。但是由于對自己的感情幾乎都不表達出來達出來,所以對于必須忠實表現愛情的這種關系種關系,會感到束手無策手無策。
希望能從別人那里獲得溫柔和體貼和體貼,但自己又很拙于表現體貼的行為的行為。一般,在選擇伴侶時非常慎重常慎重,交往前交往前,會從各個角度冷靜而完整的做分析調查析調查。
今天生的人一旦開始交往始交往,就期待彼此的關系能維持到永遠到永遠。而且別人恐怕也無法控制他的愛意的愛意。像他這么堅決的意志力剛開始是看不到的不到的,他只發揮在最有效的地方的地方。總之,對今天生的人而言人而言,家庭很重要很重要,而他是非常誠實常誠實,可以信賴的人生伴侶生伴侶。
金錢運
在面臨權力跟金錢的選擇時選擇時,今天生的人會毫不迷惑的選擇權力擇權力。這并不是說他輕視金錢視金錢,只是錢不是最終目標終目標。
但是在追求他所渴望的地位跟名譽時名譽時,錢是很重要的武器的武器,而他對錢的處理也很高明很高明。 跟其它的山羊座人一樣人一樣,今天生的人組織力很好、忍耐力很強力很強,把握狀況的能力也首屈一指屈一指,因此積存金錢的能力卓越力卓越,在商業世界可以得到很大的成功的成功。
事業運
今天生的人是個現實主義者主義者,因此不管他選擇什么職業么職業,都只是為了達到目的所需要的手段而已段而已。而他的目的就是獲得權威和權力和權力。
以前的人認為今天生的人適合當科學家、銀行家、教師、技術者、研究者、家、管理職位的工作的工作,但事實上不管在任何領域都可以成功以成功。
健康運
12月23日出生的人要特別注意他們的身體的身體,尤其年紀愈大愈需要注意要注意。他們很可能因為肌肉的過份使用份使用,或是骨胳承受太多壓力(尤其是背部),而造成傷害成傷害。
年輕時要特別注意牙齒意牙齒,否則在30-40歲的時候會發生牙齒方面的問題的問題。一般而言般而言,他們在中年之前就會有固定的飲食習慣食習慣,但需注意不要過于執著于執著,最好能朝比較正確的方向調整向調整,減少脂肪的吸收量吸收量,增加新鮮食物的攝取的攝取,才能維持健康長壽康長壽。建議他們采取適度的運動即可動即可。團體活動雖然可能有助于社交于社交,但最好還是不要進行競爭性太強的活動的活動。
性格分析
12月23日出生的人最大的快樂來自于突破瓶頸破瓶頸。他們經常為了實現一個理想或夢想而積極努力極努力。但這并不表示他們是屬于特別激進或是具有革命精神的人神的人,事實上事實上,他們是小心而謹慎的謹慎的。
一般而言般而言,這天出生的人都有固定且堅定的信仰價值觀價值觀,采取任何行動之前必定計畫周詳畫周詳,且與自己家人或所屬的社交團體維持密切的關系的關系。所以,他們經常都是為了這些關系密切的人群而努力而努力。由于反應靈敏應靈敏,他們常常可以憑直覺決定最合乎現況的做法的做法,就這點而言點而言,甚至可以說這天出生的人具有預知能力知能力,能夠看到未來的需要的需要,所以可以為此預先做準備做準備。
12月23日出生的人拒絕被別人忽視人忽視,他們會將別人的忽視當成是對個人的挑戰的挑戰,而給予回擊予回擊。對他們而言們而言,奮斗是生命中自然的狀況的狀況,所以他們面對壓力也毫不畏縮不畏縮。然而,這并不表示他們不會自我懷疑我懷疑,只是這種不安的感覺會促使他們做更多的改進的改進,更上一層樓一層樓。事實上事實上,這天出生的人生的人,經常對現狀不滿狀不滿,這種不滿的情緒使得他們更積極地去追尋夢想的實現的實現,而不是只做白日夢而已夢而已。
愛情運
跟其它的山羊座一樣座一樣,今天生的人具有多愁善感所無法侵害的健康欲望康欲望。但是由于對自己的感情幾乎都不表達出來達出來,所以對于必須忠實表現愛情的這種關系種關系,會感到束手無策手無策。
希望能從別人那里獲得溫柔和體貼和體貼,但自己又很拙于表現體貼的行為的行為。一般,在選擇伴侶時非常慎重常慎重,交往前交往前,會從各個角度冷靜而完整的做分析調查析調查。
今天生的人一旦開始交往始交往,就期待彼此的關系能維持到永遠到永遠。而且別人恐怕也無法控制他的愛意的愛意。像他這么堅決的意志力剛開始是看不到的不到的,他只發揮在最有效的地方的地方。總之,對今天生的人而言人而言,家庭很重要很重要,而他是非常誠實常誠實,可以信賴的人生伴侶生伴侶。
金錢運
在面臨權力跟金錢的選擇時選擇時,今天生的人會毫不迷惑的選擇權力擇權力。這并不是說他輕視金錢視金錢,只是錢不是最終目標終目標。
但是在追求他所渴望的地位跟名譽時名譽時,錢是很重要的武器的武器,而他對錢的處理也很高明很高明。 跟其它的山羊座人一樣人一樣,今天生的人組織力很好、忍耐力很強力很強,把握狀況的能力也首屈一指屈一指,因此積存金錢的能力卓越力卓越,在商業世界可以得到很大的成功的成功。
事業運
今天生的人是個現實主義者主義者,因此不管他選擇什么職業么職業,都只是為了達到目的所需要的手段而已段而已。而他的目的就是獲得權威和權力和權力。
以前的人認為今天生的人適合當科學家、銀行家、教師、技術者、研究者、家、管理職位的工作的工作,但事實上不管在任何領域都可以成功以成功。
健康運
12月23日出生的人要特別注意他們的身體的身體,尤其年紀愈大愈需要注意要注意。他們很可能因為肌肉的過份使用份使用,或是骨胳承受太多壓力(尤其是背部),而造成傷害成傷害。
年輕時要特別注意牙齒意牙齒,否則在30-40歲的時候會發生牙齒方面的問題的問題。一般而言般而言,他們在中年之前就會有固定的飲食習慣食習慣,但需注意不要過于執著于執著,最好能朝比較正確的方向調整向調整,減少脂肪的吸收量吸收量,增加新鮮食物的攝取的攝取,才能維持健康長壽康長壽。建議他們采取適度的運動即可動即可。團體活動雖然可能有助于社交于社交,但最好還是不要進行競爭性太強的活動的活動。
幸運數字
12月23日出生的人受數字5(2+3=5)和水星的影響的影響。水星代表著思想上的迅速反應與改變與改變。所以,12月23日出生的人常會有過度的精神反應神反應,不時地會改變一下原本可能蠻規律、一致性的想法以及周遭環境遭環境。
然而,這種善變的特質會因為土星(魔羯座的主宰行星)的影響而減弱而減弱。通常,受數字5影響的人響的人,不會被生命中發生的任何事情干擾太久擾太久,他們的復原能力相當好相當好。另一方面一方面,數字23通常都與事件的發生有極大的關連的關連,所以,12月23日出生的人可能會去追求一些有趣、卻很危險的經驗的經驗。
適合你的戀愛對象:
2月19日4月17日5月7日6月4日6月15日6月22日9月10日9月19日9月26日12月14日12月18日12月28日
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摩羯座 [12月22日-1月19日]
在希臘神話之中話之中,牧神潘安和音樂之神阿波羅都非常喜愛音樂愛音樂,而潘安則在一次偶然的機會中機會中,得到一枝音色非常美妙的笛子的笛子,潘安非常開心常開心,只要一有機會就會在眾神面前吹奏前吹奏。
有一次有一次,在眾神的宴會上宴會上,潘安又在吹奏這一枝笛子的時候的時候,美妙的音樂卻引來了群魔了群魔。可怕群魔突然從四面八方而來方而來,讓眾神們驚慌失措慌失措,紛紛化身動物逃走了逃走了!但是由于事情來得實在太意外了意外了,使得潘安雖然想變成魚變成魚,可是竟然緊張到只有下半身變成了魚尾了魚尾,上半身卻還是羊的怪樣子怪樣子。
天神宙斯很同情潘安的遭遇的遭遇,就把他升上天空上天空,與群星同列星同列,這就是魔羯座的由來的由來!
吉祥物:植物
吉祥金屬:鉛
吉祥寶石:縞瑪瑙
吉祥日:星期六
吉祥顏色:黑色或海藍色
吉祥數字:8、16、26、35
●黃道第十個星座是摩羯座摩羯座,被描繪成羊身魚尾的圖像的圖像,摩羯座的人善於自律於自律,像山羊一樣穩健踏實健踏實。摩羯座是九月下旬黃昏時刻昏時刻,在南方天空中可看見的星座的星座。其狀為大的反三角形三角形,右端兩顆星為山羊的角羊的角,左端即魚尾即魚尾。他們就像山羊攀越高峰一般峰一般,追求著人生的高峰的高峰。太陽將通過這星座的12/22到1/20日間,即是冬至季節至季節,是夜間最長之時長之時。凡出生於寒冷時的摩羯座人是具有光明凡力和長期研究心研究心。
●摩羯座額頭上的皺紋、蹙緊的濃眉及銳利的眼神的眼神,使他看來嚴肅而略顯陰沉顯陰沉,他們總是在自己周圍建立一道高墻道高墻,令人有難以親近的印象的印象。。
毅力十足的摩羯座摩羯座,通常會以過人的耐性的耐性,驚人的意志力意志力,努力達成的心中目標中目標。這一股沖勁股沖勁,會讓他們像只吃苦耐勞的山羊的山羊,即使行走于懸崖峭壁崖峭壁,也不會改變它們登上山頂的決心的決心。富有野心、渴望成功的他們的他們,往往在經歷過重重考驗之后驗之后,在社會上成為呼風喚雨的重要角色要角色。
穩健踏實的魔羯凡事謹慎、理智,總以實際情況為優先考量先考量,在他人眼底人眼底,他們看似沒有情緒的模樣的模樣,總讓魔羯成為冷血、無情的最佳代言人;其實他們內心是敏感而又多情的多情的,只是不太懂得表現出自己的情感的情感,而且他們會先顧慮到現實狀況實狀況,再做打算做打算。
最速配的星座→ 金牛座、處女座
最頭大的星座→ 牡羊座、天秤座
最互補的星座→ 巨蟹座
最信任的星座→ 水瓶座
個性沉穩的摩羯座摩羯座,適合規矩、正式的裝扮的裝扮,最好不要輕易嘗試夸張、俗麗的造型的造型。高貴、優雅的服飾的服飾,是不錯的考慮的考慮。在造型上造型上,搭配一、二件亮眼的配飾的配飾,會讓你看起來更出眾更出眾!
米色系的服飾的服飾,是你增加異性緣不可或缺的幸運色幸運色,尤其是看起來落落大方的設計的設計,更能展現你獨特的魅力的魅力。同時如果想在約會時約會時,讓對方留下好印象好印象,舒適及高雅的穿著的穿著,都是不錯的選擇的選擇。
摩羯座腳踏實地、充滿毅力滿毅力,信奉“要怎么收先要怎么栽”的教條的教條,因此對于自己想要達成的目標的目標,會全力以赴力以赴。而一但下定決心定決心,就會不顧一切的往目標沖刺標沖刺。同時摩羯座是各充滿野心、崇拜社會地位的人位的人,他們會一直覺得自己必須要出人頭地人頭地。
摩羯座渴望擁有不虞匱乏的物質生活質生活,所以具有勤儉的美德的美德,有時甚至到了吝嗇的地步;他們會有計劃的賺錢、存錢。而摩羯座慬慎愛擔憂的性格的性格,讓他們比別人早做打算、未雨綢繆;并且按步就班的去實行去實行,是別人眼中值得信賴的伙伴的伙伴。不過摩羯座并非是不懂浪漫和生活情趣的人;他們內心其實是敏感而又多情的多情的,只是他們不太懂得表現出自己的情感的情感,而且總會先顧慮到現實狀況實狀況。
苦干實干、任勞任怨勞任怨,那些凡努力必能升職的工作的工作,對你最有吸引力吸引力!
八宅風水宅風水,是風水學中最古老的一門流派門流派。風水分為:龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法種相法,“八宅”屬于其中“向”的理氣部分氣部分,由后天八卦(洛書)發展而成展而成。八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’,分為東四宅和西四宅;同樣把人分為東四命和西四命;再由屋子正中子正中,將它們分(計算)四吉位和四兇位(點些檢視詳細介紹);主要是用飛星斷事星斷事。八宅在民間的判斷方法較為常規為常規,但八宅更高層次的應用只在極少數人中秘傳中秘傳。本文將向大家介紹八宅風水中風水中,最吉利的方位——生氣方位氣方位。
一、東四宅和西四宅八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向的坐向。我們站在屋內中心點中心點,面向著大門著大門,則所面向的方位便是“向”,而與“向”相對的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何形如何,坐與向的方位一定是相對的相對的。例如,大門向西門向西,則家宅坐東向西;大門向東南向東南,則家宅坐西北坐西北。這八個方位分別對應八種卦象種卦象,分別是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。
一個家宅的坐向決定該家宅究竟屬什么卦(如上圖):東方屬震(坐東向西)、南方屬離(坐南向北)、西方屬兌(坐西向東)、北方屬坎(坐北向南)、東南方屬巽(坐東南向西北)、西南方屬坤(坐西南向東北)、西北方屬干(坐西北向東南)、東北方屬艮(坐東北向西南)。其中:
東四宅分別是 :震宅(坐東向西)、離宅(坐南向北)、巽宅(坐東南向西北)、坎宅(坐北向南)。
西四宅分別是 :乾宅(坐西北向東南)、兌宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南)、坤宅(坐西南向東北)。
二、八宅吉兇方位
在八宅風水中風水中,每一種卦像都有四個吉方個吉方,四個兇方個兇方,分別是:
四吉方
風水中的生氣指的是流動的氣口的氣口,比如說經常開合的大門的大門,窗戶。
生氣和死氣專指方位
在風水 學 中,我們經常用到“生氣”這個詞這個詞,“生氣”這個詞并不是指發怒或者不愉快的意思的意思,而是指風水中的具有生機和活力的氣場的氣場。
那么,風水中“生氣”具體指什么呢什么呢?一起隨我來看看吧看看吧!
風水學認為學認為,天地之間有一種生發萬物的強大力量大力量,它是催發生命的要素的要素,稱之為“生氣”。風水大師郭璞在《葬書》中對“生氣”有所論述所論述,“五氣行乎地中乎地中,發而生乎萬物乎萬物。”“夫陰陽之氣陽之氣,噫而為風而為風,升而為云而為云,降而為雨而為雨,行乎地中而為生氣為生氣。”
風水學把氣分兩種分兩種,生氣與死氣與死氣。生氣是使萬物生長繁茂之氣茂之氣。死氣是沒有生機的生機的,不通達的死亡之氣亡之氣。
民間百姓也用生氣與死氣來形容一些事物些事物,例如稱血氣方剛、斗志昂揚的人為有生氣;稱精神頹廢、情緒低落的人為死氣沉沉氣沉沉。稱草木茂盛、水土肥美之地為有生氣;稱沙漠戈壁、不毛之地為死地為死地。
自古以來古以來,我國就很講究良辰吉日辰吉日,這已經成為了中國的一種風俗了風俗了。如今,建房裝修房裝修,也是需要陽宅擇日的擇日的,擇日就是選擇一個好日子好日子,趨利避害利避害。那么,陽宅學中陽宅建造擇日的步驟是什么樣的呢樣的呢?就一起跟著 化煞 去了解了解吧了解吧!
陽宅建造擇日步驟
1、先定出陽宅之坐山(兼分金度數)。
例:坐乙山辛向(丁卯分金屬火)。擇日之年、月、日、時不可沖或三殺坐山(分金)。
如:坐東山坐東山,忌用巳酉丑年、月、日、時。如:坐乙山兼卯山兼卯,忌用酉年、月、日、時。馀仿之馀仿之。
2、日課年、月、日、時納音時納音,不可克宅坐山之山家五行家五行。犯者。主年克山家損宅長損宅長,月克山家損宅母(山家五行求法行求法,可參閱《地理葬課擇日全書》,不再贅述再贅述。宜取他柱納音五行來生克制化則吉化則吉。
3、日課年、月、日、時不可沖坐山之祿命、房份、人丁為不可用不可用。宜取課中三合、斟酌用斟酌用。沖祿命沖祿命,主傷自己壽元己壽元。沖房份沖房份,主兄弟不和弟不和。沖人丁沖人丁,主損丁子孫不吉孫不吉。
4、主家生年庚不可犯沖、刑、殺。例:丙午生年命生年命,沖在子沖在子,刑在午刑在午,殺在丑殺在丑。馀仿之馀仿之。
5、再擇取主家生年庚祿馬貴到山最吉山最吉。例:丙午生年命生年命,祿在巳祿在巳,馬在申馬在申,貴在亥酉在亥酉,。馀仿之馀仿之。
6、擇日順序:①伐木;②動土;⑧定分金;④起基;⑤立柱;⑥上梁;⑦安門;⑧入宅、歸火、進火;⑨安香(以上為古禮所重視順序)。
但現代人只重視下列三項:①動土兼定分金;②入宅(歸火、進火);⑧安香(定神位)。
修造擇吉的方法
陽宅修造要選擇吉日良辰日良辰,既是民俗是民俗,又是環境的要素的要素。《陽宅十書》是這樣說的:“論形勢者形勢者,陽宅之體;論選擇者選擇者,陽宅之用宅之用。縱令內外之形具佳形具佳,修造之法盡善法盡善,若諸神煞一有所犯有所犯,兇禍立現禍立現,猶不可不慎”。可見,修造時間的選擇是不可忽視的忽視的。
修造時間有吉有兇吉有兇,要避開兇煞日兇煞日,選擇吉日吉時日吉時,特別要注意選擇宅主八字的喜用神日、貴人日為最佳為最佳。
選擇修造時間要依據如下理論下理論。
一、避“四王神”說
四王神實際就是四方之神方之神。東方為青帝為青帝,主管春三月春三月。西方為白帝為白帝,主管秋三月秋三月。南方為炎帝為炎帝,主管夏三月夏三月。北方為黑帝為黑帝,主管冬三月冬三月。
四方之神是不可觸犯的觸犯的,犯之則兇之則兇。就是說春天不能修東方修東方,秋天不能修西方修西方,冬天不能修北方修北方,夏天不能修南方修南方。有首歌說:
春不修東不修東,樹大招風大招風。
夏不修南不修南,火旺易滅旺易滅。
秋不修西不修西,遇剛則折剛則折。
東不修北不修北,水旺哭泣旺哭泣。
二、修生氣說
每年有十二個月二個月,每月有生氣位也有死氣位死氣位。修生氣主福祿主福祿,修死氣主兇災主兇災。
正月生氣在北(子、癸)
二月生氣在東北(丑、艮)
三月生氣在東(寅、甲)
四月生氣在東(卯、乙)
五月生氣在東南(辰、巽)
六月生氣在南(巳、丙)
七月生氣在南(午、丁)
八月生氣在西(坤、未)
九月生氣在西(申、庚)
十月生氣在西(酉、辛)
十一月生氣在西北(戌、乾)
十二月生氣在北(亥、壬)
死氣位是與生氣位相對的方位的方位,知道了生氣位就知道了死氣位死氣位。如正月生氣在子、癸,那么,死氣位就在午、丁。其它以次類推次類推。
陰陽宅風水之氣 氣,在古代是一個很抽象的概念的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素的元素,唯心論者認為它是客觀精神的派生物派生物。先哲普遍認為遍認為,氣無處不存在不存在,氣構成萬物成萬物,氣不斷運動變化動變化。《老子》云:“萬物負陰而抱陽而抱陽,沖氣以為和以為和。”宋張載在《正蒙·太和》云:“太虛無形虛無形,氣之本體之本體,其聚其散聚其散,變化之客形爾客形爾。” 氣,在風水術中是一個很普遍、很重要的概念的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等母等等。氣是萬物之源物之源,氣變化無窮化無窮,氣決定人的禍福的禍福。人要避死氣、乘生氣乘生氣,就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分復雜的復雜的,要結合陰陽五行、實地考得“旺象”,才能得到“生氣”,有了“生氣”就能富貴能富貴。因此,風水術實際是“相氣術”。 風水術以氣為萬物本源物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云:“未見氣曰太易曰太易,氣之始曰太初曰太初。……一氣積而兩儀分兩儀分,一生三而五行具五行具,吉兇悔吝有機而可測而可測,盛衰消長有度而不渝而不渝。”這就是說就是說,世界是從無(未見氣)到有(氣之始),氣是本源(一),它分化出陰陽(兩儀),又分出金木水火土五種物質(五行),這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝),并且有了禍福(吉兇悔吝),這些禍福都是可以預測的預測的。這段話這段話,是對《周易》“太極說”的發揮的發揮,有樸素的唯物辯證法色彩法色彩。 風水術認為術認為,氣是無窮變化的變化的,它可以變成水變成水,也可以積淀為山川為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說:“太始唯一氣唯一氣,莫先于水先于水。水中積濁中積濁,遂成山川成山川。經云:氣者,水之母水之母。水者,氣之子氣之子。氣行則水隨則水隨,而水止則氣止則氣止,子母同情母同情,水氣相逐也相逐也。夫溢于地外而有跡者為水者為水,行于地中而無形者為氣者為氣。表里同用里同用,此造化之妙用之妙用,故察地中之氣趨東趨西東趨西,即其水之或去或來而知之矣知之矣。行龍必水輔必水輔,氣止必有水界有水界。輔行龍者水龍者水,故察水之所來而知龍氣發源之始;止龍氣者亦水者亦水,故察水之所交而知龍氣融聚之處聚之處。”由此可知此可知,山脈和河流都可以統一于“氣”中,尋找生氣就是要觀察山川的走向的走向。 風水術還認為還認為,氣決定人的禍福的禍福。有土就有氣就有氣,人生得于氣得于氣,人死歸于氣歸于氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細:“葬者,乘生氣也生氣也。夫陰陽之氣陽之氣,噫而為風而為風,升而為云而為云,降而為雨而為雨。行乎地中而為生氣為生氣,行乎地中發而生乎萬物乎萬物。人受體于父母于父母,本骸得氣骸得氣,遺體受蔭體受蔭。蓋生者蓋生者,氣之聚凝之聚凝,結者成骨者成骨,死而獨留、故葬者故葬者,反氣內骨氣內骨,以蔭所生之道也之道也。經云:氣感而應鬼福及人福及人,是以銅山西崩山西崩,靈鐘東應鐘東應,木華于春華于春,栗芽于室芽于室。氣行乎地中乎地中,其行也其行也,因地之勢;其聚也其聚也,因勢之止勢之止。丘隴之骨隴之骨,岡阜之支阜之支,氣之所隨之所隨。經曰:氣乘風則散風則散,界水則止水則止,古人聚之使不散使不散,行之使有止使有止。”這一段話一段話,可謂風水的總綱的總綱,而這個總綱的核心是氣心是氣。由手段話手段話,我們可知風水師對氣的總看法:生氣是一元運化氣運化氣,在天則周流六虛流六虛,在地則發生萬物生萬物。天無此則氣無以資地以資地,地無此則形無以載無以載。生氣藏于地中于地中,人不可見不可見,唯循地之理以求之以求之。葬者若能知其所在其所在,使枯骨得以乘之以乘之,則能得福能得福。父母骸骨為子孫之本孫之本,子孫形體乃父母之枝母之枝,本與枝相應枝相應,得吉則神靈安、子孫盛子孫盛,這叫作“氣感而應鬼福及人”。 不論是陰宅還是陽宅是陽宅,都要注意乘生氣、避死氣避死氣。《黃帝宅經》云:“每年有十二月十二月,每月有生氣死氣之位氣之位。……正月生氣在于癸在于癸,死氣在午丁;二月生氣在丑艮在丑艮,死氣在未坤;三月生在寅甲在寅甲,死氣在申庚;四月生氣在卯乙在卯乙,死氣在酉辛在酉辛,五月生在辰巽在辰巽,死氣在戌乾;六月生氣在已丙在已丙,死氣在亥壬;七月生在于丁在于丁,死氣在子癸在子癸,八月生氣在未坤在未坤,死氣在丑艮;九月生氣在申庚在申庚,死氣寅甲;十月生氣在酉辛在酉辛,死氣在卯乙;十一月生在戌乾在戌乾,死氣在辰巽;十二月生氣在亥壬在亥壬,死氣在已丙在已丙。”這是說這是說,每個月都有生氣和死氣和死氣,具體的方位的方位,則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位的方位。風水先生看地時看地時,手持羅盤持羅盤,首先看清本月中生氣和死氣所在的方位的方位,以生氣方位動土為吉土為吉,以死氣方位動土為兇土為兇。 因此,“理氣”是風水術的之一的之一。風水師認為師認為,理寓于氣寓于氣,氣固于形固于形。形以目觀以目觀,氣須理察須理察。天星卦氣星卦氣,為乘氣之法則之法則。以伏羲先天八卦配合陰陽合陰陽,以文王后天八卦推排爻象排爻象。以內卦為天地日月地日月,六十卦為陰陽氣候陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子花甲子,并納五行納五行,取其旺相其旺相,以合卦氣合卦氣,這樣可以推知萬事萬物只要理氣適宜氣適宜,乘生出煞生出煞,消納控制納控制,精辨入神辨入神,就可達到相的目的的目的。實際上實際上,“理氣說”是虛無飄渺的飄渺的,誰又能看得見氣得見氣?只能靠“意會”,這就憑風水師任意解釋了解釋了。 此外,又有望氣說望氣說。宋黃妙應《博山篇》云:“既明堂既明堂,要識堂氣識堂氣。一白好一白好,五黃好五黃好,六白好六白好,八白好八白好,九紫好九紫好,此為五吉為五吉。又忌四兇忌四兇,二黑宜忌黑宜忌,三碧宜忌碧宜忌,四綠宜忌綠宜忌,七赤宜忌赤宜忌。”這種吉兇劃分兇劃分,不知依何為據何為據。明繆希雍《葬經翼》有《望氣篇》,云:“凡山紫氣如蓋氣如蓋,蒼煙若浮煙若浮,云蒸藹藹蒸藹藹,四時彌留時彌留,皮無崩蝕無崩蝕,色澤油油澤油油,草木繁茂木繁茂,流泉甘冽泉甘冽,土香而膩香而膩,石潤而明潤而明,如是者如是者,氣方鐘而未休而未休。云氣不騰氣不騰,色澤暗淡澤暗淡,崩摧破裂摧破裂,石枯土燥枯土燥,草木零落木零落,水泉干涸泉干涸,如是者如是者,非山岡之斷絕于掘鑿于掘鑿,則生氣之行乎他方乎他方。”據風水師說水師說,望氣可以知道朝代更替、官場人事、家業興衰業興衰。卦建社會的統治者很相信望氣說望氣說,其實,這是毫無依據的依據的。 陰陽宅風水之陰陽 明陽本指日照的向背的向背,向日為陽日為陽,背日為陰日為陰,后來用以說明萬物的本源的本源,說明相互對立和相互消長的情況的情況。《素問·陰陽應象大論》云:“陰陽者陰陽者,天地之道也之道也,萬物之綱紀之綱紀,變化之父母之父母,生殺之本始之本始,神明之本府也本府也。”人們將萬事萬物都歸于陰陽兩個方面:天為陽天為陽,地為陰;日為陽日為陽,月為陰;至為陽至為陽,去為陰;動為陽動為陽,靜為陰;速為陽速為陽,遲為明;晝為陽晝為陽,夜為陰;等等。 風水術以陰陽解天地解天地,《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》云:“混沌開辟沌開辟,江山延衰山延衰。融結陰陽結陰陽,磅礴宇宙礴宇宙。岡骨既成骨既成,源脈已透脈已透。以鐘形勢鐘形勢,以通氣候通氣候。以清以濁清以濁,以奇以偶奇以偶。精積光芒積光芒,呈露星宿露星宿。以孽衰微孽衰微,以孕福壽孕福壽。”又說:“東南方東南方,陽也。陽者,其精降于下降于下。西北方西北方,陰也。陰者,其精奉于上奉于上。”并且說陰陽之氣不得有損傷:“陰陽之氣出于天造于天造,非人力所能成所能成。一有增損有增損,不但無益但無益,且所以傷之也傷之也。膚腠割之腠割之,小者耳鼻傷之鼻傷之,大者傷至于丹元于丹元,則無用矣無用矣。”依照這個觀點個觀點,風水先生很忌諱挖山開塘山開塘,以為傷了陰陽之氣陽之氣。 風水先生又認為又認為,人是由陰陽二氣派生出來生出來,因此,人要適從于陰陽于陰陽,不得違背陰陽背陰陽,順者昌順者昌,逆者亡逆者亡。俗語云:“大門朝南門朝南,子孫不寒;大門朝北門朝北,子孫受罪孫受罪。”南為陽南為陽,北為陰;住宅朝南宅朝南,為陽,有吉。住宅朝北宅朝北,為陰,有兇。 相地點穴離不開陰陽開陰陽。空石長者《五星捉脈正變明圖》指出:“太極既定極既定,次又分其陰陽其陰陽。暈間凹陷者為陰穴為陰穴,暈間凸起者為陽穴為陽穴。就身作穴者為陰龍為陰龍,宜陽穴宜陽穴。另起星峰作穴者為陽龍為陽龍,宜陰穴宜陰穴,反此皆有兇咎有兇咎。” 風水以陰陽交感為吉感為吉。謝和卿《神寶經》云:“陽作必借陰氣一吸氣一吸,陰作必借陽氣一噓氣一噓,即陰來陽作來陽作,陽來陰作之義作之義。若陽來陽受者陽受者,則見福舒徐;若陰來陰受者陰受者,則見禍慘急禍慘急。”這就將人事禍福與陰陽聯系在一起了一起了。不僅如此僅如此,陰陽還可以作為各種術語的本義詞本義詞,如逆順即陰陽的別名的別名。看地形時地形時,“逆中取順者取順者,因脈逆轉而求轉而求。順中取逆者取逆者,因脈順流而出流而出。三陽從地起為逆起為逆,三陰從天降為順降為順。陽脈為逆脈為逆,陰脈為順脈為順。”陰陽學說具有樸素的辯證法色彩法色彩,是先哲認識世界的比較正確的思維方式維方式。可是,風水將它與人事吉兇相附會相附會,必然墮于詭辯的泥坑的泥坑。 陰陽宅風水之四象 “四象”一詞最先出自《易·系辭》,說“太極生兩儀生兩儀,兩儀生四象”,四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學中也有“四象”一詞,不過,這與《易》中的概念完全不同全不同。先哲在觀察星辰時星辰時,選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標為坐標。東南西北各有七宿有七宿,每個七宿聯系起來想象很象一種動物種動物。如,東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿箕七宿,角象龍角象龍角,氐房象龍身象龍身,尾宿象龍尾象龍尾,它們連起來象一條騰空而起的龍起的龍,于是先哲稱東方為蒼龍;南方的并、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿軫七宿,柳為鳥嘴為鳥嘴,星為鳥頸為鳥頸。張為嗉張為嗉,翼為羽融為羽融,它們連起來象一只展翅飛翔的鳥翔的鳥,于是先哲稱南方為朱雀為朱雀。此外,北方有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿壁七宿,象一只緩緩而行的龜行的龜。因位于北方放稱玄放稱玄。因身有鱗甲有鱗甲,故稱武故稱武。合稱玄武稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿參七宿,象一只躍步上前的老虎的老虎。白虎是已經絕種的大毛蟲之長蟲之長,《山海經·西山經》記載盂山“其獸多白狼、白虎”。這四種動物的形象的形象,稱為四象為四象,又稱為四靈為四靈。 “四象”作為方位為方位,先秦的《禮記·曲禮》已有記載:“行前朱鳥而后玄武后玄武,左青龍而右白虎右白虎。”《疏》:“前南后北南后北,左東右西東右西,朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也宿名也。”這里,朱鳥即朱雀即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別有區別。現在的地圖都是上北下南北下南,左西右東西右東。古人的地圖是倒過來的過來的,下北下南北下南,這樣就成了“左東右西”。風水先生將“四象”運用到地形上地形上,以“四象”的形象及動作譬喻地形喻地形,又附會吉兇禍福兇禍福。《三國志·管輅傳》記載:“格隨軍西行軍西行,過毋丘儉墓丘儉墓,倚樹哀吟樹哀吟,精神不樂神不樂,人間其故間其故,輅曰:林木雖茂木雖茂,開形可久形可久。碑言雖美言雖美,無后可守后可守。玄武藏頭武藏頭,蒼龍無足龍無足,白虎銜尸虎銜尸,朱雀悲哭雀悲哭,四危以備危以備,法當滅族當滅族。不過二載過二載,其應至矣應至矣。”這就是根據四象處于四危狀態危狀態,判斷毋丘儉二年之內滅族內滅族。郭璞在《葬經》中也宣揚這一套這一套,他說:“經曰地有四勢有四勢,氣從八方從八方。故葬以左為青龍為青龍,有為白虎為白虎,前為朱雀為朱雀,后為玄武為玄武。玄武垂頭武垂頭,朱雀翔舞雀翔舞,青龍蜿蜒龍蜿蜒,白虎馴頫虎馴頫。形勢反此勢反此,法當破死當破死。故虎蹲謂之銜尸之銜尸,龍踞謂之嫉主之嫉主,玄武不垂音拒尸音拒尸,朱雀不舞者騰去者騰去,土圭測其方位其方位,玉尺度其遐邇其遐邇。以支為龍虎者龍虎者,來止跡乎岡阜乎岡阜,要如肘臂如肘臂,謂之環抱之環抱。以水為朱雀者朱雀者,衰旺系形應系形應,忌夫湍流夫湍流,謂之悲泣之悲泣。” “四象”對民俗有很深的影響的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇社稷壇,就會發現壇中的土色各有不同有不同。由于東方是青龍是青龍。土色為青;西方是白虎是白虎,土色為白;南方是朱雀是朱雀,土色為紅;北方是玄武是玄武,土色為黑色為黑。中間的土色是黃的是黃的,象征人象征人。這些土這些土,是明清時期由四方的府縣專程運來程運來,表示四方朝貢方朝貢,天下祥和之征和之征。
是的
八字子午相沖午相沖,從五行生克方面來看面來看,主沖方為子水為子水,因為午為火午為火。子為水子為水,水克火占主動權主動權,所以,一般來說子午相沖午相沖,火受傷的概率居多率居多。
如果命局有子午相沖午相沖,大運或者流年再出現子水現子水,則相當于是二個子水沖克一個午火個午火,此時此刻時此刻,午火必定會受傷無疑傷無疑,遇到這種到這種,就容易有不好的事情發生了發生了。
如果八字已經有二個子水沖克一個午火的人火的人,這就更加危險了危險了,一旦流年再一次遇到子水到子水,則相當于是三個子水沖克一個午火個午火。午火必定會損壞會損壞,而午火的損壞則代表命主容易有危險和災禍的發生的發生,一般來說三沖一是很強烈的沖擊的沖擊,危害程度比較大比較大。
子午雙包格雙包格,“子”乃為北方帝宮方帝宮,“午”乃帝王出入之地為端門為端門,子和午均是帝王所臨之地臨之地,入此命格者象征著貴氣著貴氣。貴人入此格者此格者,富貴權威人生;常人入此格者此格者,能享人生好命生好命。
入此命格者命格者,需要八字中有子、午,且多見者方能入此格入此格,比如:兩個午包一個子一個子,兩個子包一個午一個午,或者兩子兩午子兩午。因此,子乃北方之水方之水,午乃南方之火方之火,子午相見形成水火相濟火相濟,獲得陽生陰長之機長之機,所以,無論男女入此命格的人格的人,命運都不會太差會太差。
入此格的八字的八字,不可兩個子緊鄰相見鄰相見,也不可兩個午緊鄰相見鄰相見,緊鄰相見就形成了自刑(子子相刑、午午相刑)反而,命運不濟運不濟。
舉例說明:
乾造:甲子年、庚午月、丙子日、甲午時(申酉空)
八字中兩個子水個子水,兩個午火個午火,并且子子沒有緊鄰有緊鄰,午午也沒有緊鄰有緊鄰,而是子午相濟分開濟分開,所以,入子午雙包格局包格局。入此命格的人格的人,行運喜走四正方位正方位,也就是子午卯酉運卯酉運,走其它大運則要參考命局八字中的用神五行喜忌行喜忌。
那都是那都是,一般來說沒有大仙有大仙。。。
你好,八字地支里面支里面,兩個辰兩個辰,兩個子兩個子,
沒有什么不好啊不好啊,自己滿意己滿意,喜歡就可以了可以了。
陽盤泄克過重克過重,還不能從弱 ,只有靠大運和流年了
你老公的四柱八字里面有兩個水(壬水或癸水),
這兩個水還都出現在四柱的天干上天干上,所以是明水(在地支里為藏水為藏水,或暗水)。
12月23日運勢,12月23日出生的摩羯女命好嗎擴展閱讀
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