算命的都叫啥名字,算命的人叫什么名字

時間：2024-05-12

猜你喜歡：江湖上給人看相算命的人叫什么人?以前算命的地方叫什么名字?算命的祖師爺是誰啊算命子叫啥師以前算命叫什么算命子叫啥師江湖上給人看相算命的人叫什么人?一般稱算命先生以前算命的地方叫什么名字?以前的算命稱呼：子平八字，四柱八字算命，批八字，生辰八字算命，還有其它流派的算命術，派別很多，但以子平八字算命最有根據和實踐意義。算命的祖師爺是誰啊大概是那個姓周的，看過封神榜吧，就是那個西伯侯。不過他之前肯定還有人，但是他名氣比較大。

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一、算命的都叫啥名字,算命的人叫什么名字

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江湖上給人看相算命的人叫什么人?

以前算命的地方叫什么名字?

算命的祖師爺是誰啊

算命子叫啥師

以前算命叫什么

算命子叫啥師

江湖上給人看相算命的人叫什么人?

一般稱算命先生

以前算命的地方叫什么名字?

以前的算命稱呼：子平八字平八字，四柱八字算命字算命，批八字批八字，生辰八字算命字算命，還有其它流派的算命術算命術，派別很多別很多，但以子平八字算命最有根據和實踐意義踐意義。

算命的祖師爺是誰啊

大概是那個姓周的姓周的，看過封神榜吧神榜吧，就是那個西伯侯西伯侯。
不過他之前肯定還有人還有人，但是他名氣比較大比較大。

算命子叫啥師

我們國家還沒有這個職稱個職稱，古人管高人叫天師叫天師，多是姓張是姓張，叫張天師張天師。歐美國家叫 占卜師占卜師。

以前算命叫什么

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算命子叫啥師

我們國家還沒有這個職稱個職稱，古人管高人叫天師叫天師，多是姓張是姓張，叫張天師張天師。歐美國家叫 占卜師占卜師。

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二、身旺逢印大運(身旺遇印流年大運)

日主旺走到三會印運怎么樣

什么是三會局
一，什么是地支三會局三會局。
1、寅卯辰三會東方木局2、巳午未三會南方火局3、申酉戍三會西方金局4、亥子丑三會北方水局
二，地支三會局主什么含義么含義。
1、地支的三會局是主力量的表現的表現，會成后是一個五行太旺之勢旺之勢，一般正格的八字就容易太旺的意思的意思，應該順其勢泄秀為上秀為上，而不能用克制之五行之五行。
2、三會局的力量方面比其他的其他的，半合，三合，等力量都要大都要大，所以說三會局形成一般的情況就應該是這個五行旺而成勢的時候了時候了。
3、三會局成立后吉兇的表現就會很明顯很明顯，特別是克制某五行受損最重損最重，克制其會局的五行也損傷厲害傷厲害。
三，地支三會局的含義的含義。
1、寅卯辰三會東方木局方木局，以木氣主論性格論性格，人際關系好關系好，從事木火行業的較為多較為多。
2、巳午未三會南方火局方火局，以火之氣來論性格論性格，從事行業容易火土五行的居多的居多。
3、申酉戍三會西方金局方金局，以金之氣來論性格論性格，從事的行業為金水行業的局多的局多。
4、亥子丑三會北方水局方水局，以水之氣來論性格論性格，從事的行業以水木行業居多業居多。
四，三會局成立的條件的條件。
1、化神臨月令臨月令，化神以及合神都不能受傷能受傷。
如，坤造，癸亥，甲子，己丑，甲戍，此造己土生在子月不得令不得令，看似己丑合己丑合，能合子水化土水化土，天干甲己合甲己合，戍土為根土為根，日主身旺主身旺，但是亥子丑三會北方水局方水局，子丑合先不論先不論，以三會水局論水局論，反而使日主的丑土根氣失去氣失去，只有戍土為根土為根，日主身弱主身弱，但是有不能從不能從，所以只有取木火為喜用為喜用，幸此造大運走乙丑走乙丑，丙寅，丁卯，雖然官殺得根殺得根，日主身弱主身弱，多主感情不順情不順，但是大運天干印星透干也有所學歷所學歷，只是感情不順而已順而已，雖然有異性的緣分的緣分，但是經常無辜的分開的分開，兼因為日主身弱不勝官殺而已殺而已。
2、化神要透出天干并且旺相而不受制不受制。
如，乾造，辛酉，庚寅，己卯，戊辰，此造寅亥卯辰三木局三木局，但是此造木沒有透干有透干，天干庚辛金透干金透干，化神不真神不真，難以成化以成化，此造己土生在寅月不得令不得令，但是比劫幫扶劫幫扶，沒有合化有合化，所以為有根為有根，日主身弱主身弱，官殺太旺為忌旺為忌，喜印化官殺生扶日主為喜用為喜用，逢大運流年天干透出官殺為忌殺為忌，容易應災易應災。為行大運之前運之前，大運為庚寅為庚寅，流年甲子年甲子，甲木透干天干干天干。子水生官殺生官殺，日主官殺太旺為忌旺為忌，容易應災易應災，這年意外受傷住院傷住院。
3、三字須相鄰須相鄰，并且得月令生扶令生扶。
如，乾造，戊午，癸亥，癸未，丁巳，此造巳午未三合火局合火局，丁火透干火透干，看似合化似合化，但是亥水當令水當令，癸水透干水透干，不能合化能合化，只是火旺生土旺生土，官殺太旺喜金水為喜用為喜用。這種八字一般的情況容易以為生在亥月在亥月，癸水就是旺相是旺相，用傷食泄秀食泄秀，但是命局是火旺生土旺生土，水無源水無源，戊癸合戊癸合，癸水幫扶力量減弱量減弱，所以為身弱為身弱。
4、三會局不得月令一般難以成化以成化。
如，a，寅卯辰三會木局會木局，在寅卯辰寅卯辰，亥子月容易成化易成化。申酉月成化難成化難，在未月如果有組合有組合，因為是木庫也容易引化易引化，在巳午月一般是木旺生火難以成化以成化。
b，巳午未三會火局會火局，在巳午未月午未月，寅卯月容易成化易成化，在亥子月最難月最難，在申酉月一般也難以成化以成化，在戍月因為是火庫是火庫，所以也容易引化易引化。
c，申酉戍三會金局會金局，在申酉戍月酉戍月，辰戍丑未月容易引化易引化，在午月在午月，寅卯月寅卯月，難以引化以引化，在巳月因為是金的長生之地生之地，所以也容易成化易成化。
d，亥子丑三會水局會水局，在亥子丑月子丑月，申酉月容易引化易引化，在巳午未月戍月月戍月，難以引化以引化，在寅卯月寅卯月，也不宜成化宜成化，在辰月在辰月，辰為水庫也容易成化易成化。
5、逢大運的出現也容易引化三會局三會局，
如，坤造，癸丑，庚申，乙酉，戊寅，大運壬戍運壬戍，18-28歲，申酉戍三會金成功金成功，命局乙木有寅木為根木為根，癸水生扶水生扶，日主身弱主身弱，喜印比為喜用為喜用，大運官殺局官殺局，克身太過身太過，官殺主工作主工作，也主丈夫主丈夫，那么主這步大運多主感情不順情不順，難以成婚以成婚，所以晚婚必然婚必然，在98-99年戊寅己卯年己卯年，日主得根主得根，有抗官殺的信息的信息，所以主有感情姻緣的出現的出現，但是流年2000年庚辰年庚辰年，辰酉合辰酉合，庚金透干金透干，官殺太旺殺太旺，本來要結婚了結婚了，但是卻發生問題沒有結婚有結婚，工作上面也是多不如意不如意，變動了很多次工作次工作。
6、逢流年加入年加入，也能合化能合化，但是要看大運的情況的情況，還有命局的組合而定合而定。
如，坤造，乙卯，丁亥，戊辰，戊午，命局戊土日主生在亥月不得令不得令，但是坐下辰土下辰土，戊土幫扶土幫扶，丁火透干調候命局通根午火根午火，亥水生卯木生卯木，卯木生丁火生丁火，丁火生戊土生戊土，日主身旺主身旺，喜水木為喜用為喜用，大運庚寅運庚寅，27歲-37歲，寅卯辰三會木局會木局，官殺太旺為忌了為忌了，2003年癸未年癸未年，亥卯未三合木就合木就，寅卯辰三會木局會木局，官殺太旺殺太旺，引動婚姻功婚姻功，木局太旺局太旺，出現了離婚了離婚，那么就有人問有人問，不是說官殺為喜用嗎喜用嗎？應該為喜才是啊才是啊。那么我們來分析一下析一下，本人是木旺生火旺生火，火泄官殺才身旺才身旺，但是木氣太過氣太過，就出現了木多火塞多火塞，化不了化不了，所以出現了離婚了離婚，家庭破裂庭破裂，工作不順的信息的信息。
八字三會官局是什么意思么意思？需要白話文白話文，嘿嘿謝謝
十二地支從亥開始亥開始，順數每連續（也叫會）三個為一組（也叫局）：亥子丑亥子丑，寅卯辰寅卯辰，巳午未巳午未，申酉戌申酉戌，共四組共四組。分別以每組中間那個地支的五行的五行，作為這個組·的五行的五行。也就有了：“亥子丑”三會水局會水局，“寅卯辰”三會木局會木局，“巳午未”三會火局會火局，“申酉戌”三會金局會金局。
那么，如果某人的八字：壬戌甲寅己卯戊辰卯戊辰，日柱“己卯”地支“卯”為“官”，月日時地支為“寅卯辰”三合木局合木局，卯為中間“官”，這就叫“三會官局”。
八字算命里的三會局,局里的墓算不算關閉啊?
1，力量
2，位置
3，是否有情否有情。
八字三會官局是好的意思的意思，還是不順的意思的意思。
二地支從亥開始亥開始，順數每連續（也叫會）三個為一組（也叫局）：亥子丑亥子丑，寅卯辰寅卯辰，巳午未巳午未，申酉戌申酉戌，共四組共四組。分別以每組中間那個地支的五行的五行，作為這個組·的五行的五行。順的意思
八字中有卯中有卯，未，辰，逢流年大運是很容易湊成三合木局和三會木局啊木局??？
是的。遇到豬年到豬年，亥卯未三合木局；遇到虎年到虎年，寅卯辰三會木局會木局。
八字三會局比三合局力量大多少大多少？
三合局和三會局一樣大一樣大，除去大運去大運，流年一個八字不可能出現三合三會同時出現時出現，如果在大運中或流年中出現中出現，要看兩組關系組關系，不能執一而論一而論，三合會合去六親去六親，三會只會加旺

八字身旺,走印比大運不好嗎?

當然了當然了，因為身旺本身就是個病是個病，八字講究的是中和是中和，旺和衰都不好的不好的，印是生身的生身的，比劫是幫身的幫身的，行比劫和印的運印的運，會更旺的更旺的，就不好了不好了。

“21-31歲是身旺之印運,你不能行印運”這話是什么意思???

印
是八字中的一個術語個術語，八字中以出生當日的天干為本身為本身，叫作日元作日元，代表命主自己主自己。
在五行屬性上屬性上，生助日元的另一個干支個干支，叫作印叫作印。
如果命主的日元強旺元強旺，就不喜歡印來生助來生助。
“21-31歲是身旺之印運之印運，你不能行印運”這話是什么意思么意思？？？
這句是說句是說，命主的身旺的身旺，不能行印運行印運，但是在21－23歲的時候的時候，偏偏在大運上碰上印碰上印，所以不好以不好。

劫財大運逢各流年運勢具體吉兇查詢

根據對八字的解讀的解讀，可知劫財作為兇神為兇神，代表了財帛受到劫敗到劫敗，但是劫財在不同的大運流年中流年中，也代表了不同的預示的預示，一起來看看劫財大運逢各流年吉兇查詢兇查詢，要如何來進行呢進行呢？

劫財大運逢各流年吉兇查詢

1.八字中劫財逢比肩大運：

會為家人親友蒙受損失受損失，與人合作事業會中途散伙途散伙，兄弟、朋友間多口角是非角是非，婚姻上不順利不順利，父親不吉親不吉，不是事業上遭失敗就是身體上有災難有災難。

2.八字中劫財逢劫財大運：

財容易被他人劫他人劫，會遇到小偷到小偷，兄弟手足易暴亡易暴亡，有意外車禍外車禍。劫財所臨生肖之兄弟敗家少發展多兇災多兇災。兒子敗家子敗家，花錢像流水像流水，容易因為財而上當受騙當受騙，多感情困惑情困惑，婚姻不順姻不順，父親有大災有大災，嚴重的有死亡之象亡之象。八字中若劫財為喜用神喜用神，則會用不法手段劫別人的錢財的錢財，如賭等如賭等。

3.八字中劫財逢正官大運：

男命易有色情之災情之災，不管男女婚姻上都會有點問題點問題，嚴重者會有分離之苦離之苦。兄弟姐妹易有災難有災難，身邊易有小人有小人，容易交上壞的朋友的朋友，受身邊環境污染而做糊涂之事涂之事，從而惹上意外大災外大災，或因朋友的官司而受到牽運到牽運。

4.八字中劫財逢七殺大運：

多為俠義而遭到損耗到損耗，不管男女婚姻都不吉都不吉，女命則有嫁之苦嫁之苦。

5.八字中劫財逢偏財大運：

男命會為色情招致家庭紛擾庭紛擾，女命則會有婚姻突變之現象之現象，錢財被他人所奪人所奪，身旺逢印旺逢印，再遇比劫遇比劫，酒色財氣色財氣，江湖郎中湖郎中。

6.八字中劫財逢食神大運：

食神可以泄掉劫財之兇惡之兇惡，使兇惡變得善良而獲利而獲利，遇到破緣反而得利而得利，能有意外之財外之財，遇刑沖克害時先兇而后吉而后吉。

7.八字中劫財逢傷官大運：

婚姻不順姻不順，財為妻財為妻，傷官及劫財兩個星都是喜歡錢的歡錢的，前者用盡腦力盡腦力，后者用盡手段盡手段，傷官代表腦力勞動力勞動，劫財代表手段表手段，為人心胸狹隘胸狹隘，蠻不講理不講理，太過勢利（此為傷官和劫財的特色），并且有破財有破財，離別親人別親人，身心勞苦等特征等特征。與人合作的事業必被解散（劫財為合作的事業的事業，生傷官必解散）。

8.八字中劫財逢正印大運：

命主能得到朋友、親戚的幫助而獲得事業上的成功的成功，能得姐妹或異性朋友的幫助而生意興隆意興隆，貴而有福而有福。為忌神逢劫財大運流年時流年時，會有破財有破財，父親身體不佳體不佳，做事難有成就有成就。

9.八字中劫財逢偏印大運：

命主經營個人獨資的事業時會成功會成功，如若是合資的則會破敗會破敗。不管男女婚姻多不順心不順心，會破財會破財，父親身體不佳體不佳，做事難有成就有成就。

10.八字中劫財逢正財大運：

祖業浩劫業浩劫，產業破敗業破敗，家有祖輩之人死災之事災之事。

月令正印

玄學上的“月令正印”是什么意思么意思？月印附日無財日無財，氣為黃榜招賢榜招賢。
（此月令正印格也印格也?！断布善吩疲涸律崭蔁o天財無天財，乃印經之名經之名。又云：印經生周歲時周歲時，忌見財星見財星，運入時鄉入時鄉，卻宜遲身進職身進職。印統及財統及財，頂天干歲時無助方取助方取。又，月印難得十全得十全。如甲日、亥月，透出癸字出癸字，變偏為正偏為正，方為十全為十全，主招恩寵通資寵通資。又，得祖父之財父之財，然亦不克先遭恥辱遭恥辱，或偏生或偏生，以聯至五聯至五，以微至富微至富，自婢為婦婢為婦，以變為官變為官，以卒補將卒補將，皆編印之所致也所致也。偏、亞俱有亞俱有，又有淺災有淺災，或重拜父母拜父母，或僧俗相雜俗相雜，或過房寄養房寄養，或偏上正養上正養，或正生偏養生偏養，又忌比肩爭寵分恩寵分恩，羊刃多或合去或合去，或印激進而不遇而不遇，雖有薦舉有薦舉，亦不能拔草超群草超群?！顿x》云：印旺官生旺官生，必一鈞衡之任是也任是也。）

月令正印經營可欣什么意思開店辦廠都要印旺要印旺，月令正印說明印旺明印旺，印旺生身旺生身，身旺才能勝財能勝財，經營才能欣欣向榮

命局有正印有正印，流年又是正印是什么意指迷算命中說的正印格八字就是月支所藏天干為正印為正印，或者月支本氣為正印的命理格局理格局。在正印格中印格中，正印是生我的生我的，符合這種格局的人局的人，身旺為福旺為福，四柱中最喜透出官星七煞星七煞，以及行官殺的運殺的運，因為官殺能夠生印夠生印。大忌柱中出現太多的財多的財，這是因為財能克印能克印，致使貴重的正印格受傷格受傷。至于四柱純四柱純，都是印都是印，正印太過印太過，反而會走向~物的反面的反面，主日主孤苦主孤苦?！稖Y海子平》中有詩曰：月逢正印喜官星喜官星，進入官鄉福必清；死絕運臨身不利身不利，身弱逢印必豐隆必豐隆。這就是說就是說，正印格局身旺喜行官運,身弱喜行正印運正印運，局運喜見官星；忌財多破印多破印，或行身弱的死絕之地的歲運的歲運。印格是指正印格與偏印格偏印格，行運之得失：以下歸納印格行運之得失如下：1、日主強日主強，印星重之印格之印格，若命局有財星時財星時，則取財星破印為用印為用，如局內無財星無財星，則取食傷秀為用秀為用，行運喜食傷及財運及財運，行官運則因會再生印再生印，故不吉故不吉，而且官星如合去局內之食神之食神，使食神無法秀則兇秀則兇。若局內有羊刃有羊刃，得殺運合去羊刃時羊刃時，則論吉則論吉。日主既強主既強，自不能行印比劫運比劫運。2、日主強印星重之印格之印格，如果原局天干透出官星時官星時，則行運不可用官星用官星，而須行財運來壞印來壞印，亦喜行食傷運身生財身生財。3、日主弱之印格之印格，若天干同透官殺與食傷星時傷星時，必須取印星化官殺生身兼制食傷制食傷。行運最忌財運忌財運，次忌食、傷；喜印比劫運比劫運，官殺運因有印化有印化，故不忌故不忌。4、日主弱之印格之印格，命局內有財星傷印星傷印，行運喜比劫幫身制財護印財護印，或合財留印等都可發?？砂l福。但若命局不見財星見財星，則不宜行比劫運比劫運。5、日主弱之印格之印格，如果局內七殺透干通支干通支，而以印星轉化官殺生身者生身者，行運最忌財運來壞印生殺印生殺。亦忌逢印星之死絕墓庫之地庫之地，否則，恐有亡身之虞身之虞。6、日主弱之印格之印格，以印為用時為用時，運行殺運可以生印以生印，雖不為忌不為忌，但若地支合會成旺殺時旺殺時，則印星無力化殺力化殺，必吉中有兇中有兇，若遇財星流年來壞印來壞印，則印星無法化殺法化殺，旺殺會轉而攻身而攻身，逢之恐有破業敗家之重大挫折大挫折。7、日主強之印格之印格，若原局內無財官殺星的話星的話，運行比劫之地時之地時，恐有破財傷妻之挫折之挫折，但喜行食傷之運來秀生財秀生財，當可發福可發福。8、如前文所述文所述，日主弱之印格之印格，取印星為用神時用神時，甚忌月支因合會而改變五行性質行性質，而失去其原來生身之作用之作用。如月令與行運之支合會成財局時財局時，則財必損害印星害印星?；蛟铝钆c歲運地支合會成食傷局時傷局時，則不僅身元氣更劇氣更劇，同時會≈憑幟謚官星謚官星，使官星無法生印法生印?；蛟轮c歲運地支合會成殺局成殺局，而加強了殺星力量星力量，則日主將無法抵抗時抵抗時，所受傷害必重害必重。9、日主強之印格之印格，命局取食傷財星為用時為用時，甚忌月支與歲運地支合會成比劫局來奪財來奪財，亦忌月支與歲運地支合會成印局來≈剖成恕10、日主弱之印格之印格，如果命局內財星群集力強而印弱之時弱之時，不可取印為用印為用，而應以比劫制財存印財存印。因此，行運喜比劫之x而忌印x，因局內財星勢強力大強力大，印星不足以抗拒以抗拒，反而招災而招災。11、日主弱之印格之印格，若命局官殺并透天干透天干，印星有力時有力時，當然取印星化官殺生身殺生身。此種情形種情形，行運喜印比劫之地劫之地。若日主并不太弱時太弱時，則行運喜食傷運來制合官殺合官殺，使命局轉[，亦可得福可得福，或行印比劫之地亦佳地亦佳，唯忌財來破印來破印。12、日主弱之印格之印格，若局內見財星壞印星壞印，而有劫財合住財星之「合財留印」，使命局轉[時，則忌行運再逢財來壞印來壞印，遇之，恐有丟官失職官失職，因財生災財生災，因財犯法之虞法之虞。

月柱正印坐七殺,時柱正印坐七殺好嗎首先要看殺要看殺，在哪個地方透出方透出，七殺的根牢不牢牢不牢，也就是說就是說，在地支中有沒有生七殺的或與七殺同類型的類型的，按這句天干透出七殺出七殺，一般指的是月令中的七殺透出殺透出，如果月令藏干七殺司令的話令的話，哪這個七殺是有力度的七殺在看八字的書中有一句有一句，七殺有制化為權化為權，七殺無制為兇神為兇神，一般用食神制食神制，或者用傷官制傷官制。只是傷官也是兇神是兇神，選用要把握力度再一個七殺不能制得太過得太過，太過反而把七殺制死殺制死，七殺的作用也不能顯露出來露出來，還有一個七殺喜歡配羊刃配羊刃，有刃有殺再配個驛馬個驛馬，一般配合得好是有出頭之日的如果無食傷來制傷來制，哪只能用印來化印來化，這個印坐在日柱之下柱之下，是有作用的作用的，但作用大不大還是要看組合配制合配制，印在八字這可代表權力的意思的意思，七殺配印殺配印，一般能得來好的組合

月令祿刃是什么神峰通考?定格局訣》根據日干跟月令主氣來定格來定格，頗為標準劃一故可資實用資實用?，F錄以下以供研究供研究。
甲日定格
甲日寅月是建祿是建祿，卯月隨刃可堪憑可堪憑，
三月財官藏辰庫藏辰庫，巳為食神財暗伏；
午月丁火傷官格傷官格，未月雜氣取財官取財官。
七月申提七殺論七殺論，酉為正氣官星得；
九月戌中推雜氣推雜氣，十月偏印格局正；
十一月取正印格正印格，丑中雜氣仔細詳仔細詳。
乙日定格
乙日寅月號傷官號傷官，卯為建祿格中真；
三月財官俱雜氣俱雜氣，巳中傷官財星端；
午提丁火食神格食神格，未土雜氣曰財官；
申月正氣官星論官星論，八月酉中傷殺推；
戌辛財官俱雜氣俱雜氣，亥月正印便扶身；
子癸之中偏印是偏印是，雜氣推來在丑中在丑中。
丙日定格
丙日逢寅偏印生偏印生，卯月正印喜官星；
辰初雜氣未食神未食神，巳中定取建祿格建祿格。
午火陽刃又傷官又傷官，未取傷官宜傷盡；
申是偏財喜旺神喜旺神，酉月財旺生官格生官格。
戌上雜氣為食神為食神，亥月偏印七殺真；
子中正官宜旺宮宜旺宮，丑宮分明雜氣生雜氣生。
丁日定格
丁日寅提正印評正印評，卯上偏印格局真；
辰初雜氣末傷官末傷官，巳上傷官便生財便生財。
午日建祿分明取分明取，未月食神獨可嗔；
申內正財生官格生官格，酉月偏財可追尋可追尋。
戌中雜氣末傷官末傷官，亥月正官及正印及正印，
子帶偏官七煞真七煞真，丑月雜氣是財官是財官。
戊日定格
戊藏寅月殺拘印殺拘印，卯是正官尋貴氣；
辰內雜氣財官格財官格，巳上取亦號建祿號建祿。
午月刃取正印格正印格，未土雜氣作財官；
七月食神生財旺生財旺，八月傷官喜遇財喜遇財。
戌中雜氣分明取分明取，亥月財殺格中真；
子提正財生官格生官格，丑土雜氣號財官號財官。
己日定格
己生寅月正官印正官印，卯推七殺便是真；
辰是雜氣取財官；巳中正印格最清格最清。
午中建祿居此位居此位，未土雜氣借財官；
申月傷官真論此真論此，酉中食神亦可尋亦可尋。
戌月借取雜氣格雜氣格，亥上正財生官格；
子月偏財明怕劫明怕劫，丑月雜氣取財官、
庚日定格
庚到寅宮評財殺評財殺，卯月正財便生月；
辰初雜氣末偏印末偏印，巳火七殺號偏印號偏印。
午月炎天尋正官尋正官，未中雜氣末正印末正印，
申中便取建祿格建祿格。酉月陽刃格中正格中正。
戌中雜氣末偏印末偏印，亥上食神喜身強喜身強，
子月激官真可論真可論，丑中只可作雜氣作雜氣。
辛日定格
辛日寅財旺生官旺生官，卯月偏財是福基；
辰是雜氣末正印末正印，巳上正官及正印及正印。
午月偏官喜梟神喜梟神，未取雜氣末偏??；
申月借取傷官格傷官格，酉是建祿怕逢沖怕逢沖。
戌中雜氣末是印末是印，亥月傷官喜見財；
子月之中求食神求食神，丑上下旬論偏印論偏印。
壬日定格
壬逢寅地號食神號食神，卯上見印取傷官；
辰是雜氣末七煞末七煞，巳取偏財并偏官并偏官。
午月財官正兩全正兩全，未上雜氣取財官取財官，
申月偏印無別論無別論，酉取正印怕逢財怕逢財。
戌月雜氣末七殺末七殺，女末建祿初食神初食神，
于月之中陽刃格陽刃格，丑中雜氣是財官是財官。
癸日定格
癸日寅月取傷官取傷官，卯月食神定是真；
辰中雜氣是財官是財官，巳月正財官便是：
午月偏財又偏官又偏官，六月雜氣是七煞是七煞。
申月正印怕逢寅怕逢寅，酉月偏印忌見比忌見比。
戌中雜氣是財官是財官，亥月借助傷官格傷官格，
子中建祿定其真定其真，丑中雜氣末七煞末七煞。
右財官印七殺傷食者傷食者，系子平的切法的切法，故錄之故錄之。
《子平真詮?論用神》一節的第三意義就是：用神因與日干生克不同就有十神之不同之不同，其中又分四吉四兇之別．財官印食作用神作用神，當順用之順用之，殺傷劫刃作用神兇惡神兇惡，當逆用之逆用之。何為顧用之?吉神占據且令據且令，歲時柱有十神生之護之者護之者，謂之順用之順用。―兇神占據月令據月令，歲時柱有十神制之化之者化之者，謂之逆用之逆用。深入一步地講步地講，不僅僅是月令用神以其吉兇稟性要采取順逆手段；就是年日時柱其他六字也要根據其十神吉兇稟性來采取同樣的順逆手段逆手段。比如年柱有財官吉神官吉神，其他柱也須生之護之之護之。凡柱中一切四吉神(韭徒月令)原則上皆要生之護之：凡柱中一切四兇神原則上皆要制之化之之化之。如果月令吉神跟年時柱吉神相互依靠互依靠，最為大吉為大吉。比如官格......>>

正印透干食傷重的八字為什么學歷會這么低這么低？？！！回復bzbn的帖子冬至前子不呈陽不呈陽，對于乙、戊、癸都是有影響的影響的。因為乙是陰木是陰木，最愛陽水愛陽水，陽水就是子水是子水，戊土也要陽氣發生后才能有生機有生機，癸水也要有了陽氣才有活力有活力。從六神說六神說，乙是印綬是印綬，癸是正官是正官，都沒有見陽氣見陽氣，所以生機跟活力缺乏力缺乏。己丑運又克正官克正官。寅運后寅運后，陽氣向上氣向上，就好多了好多了。從格局說格局說。子月獨取所含癸水正官為用官為用。而未顯陽氣顯陽氣，乃天寒地凍寒地凍，此用神先天不足天不足。好在天干有癸干有癸，然當權之月令未至于冬至一陽來復陽來復，所以干神正官不得月氣得月氣。癸所以祿于子祿于子，就是因為子是一陽是一陽，癸水有了陽氣才有活力有活力，這是癸祿于子的原因的原因。但是你生在冬至前冬至前，所以癸水仍然處于被冰凍的狀態的狀態。只有巳為癸水的天乙貴人乙貴人，巳是六陽是六陽，龍宮之前宮之前，因此你天干的癸雖不得月之陽氣之陽氣，然自做六陽天乙貴人乙貴人。這屬于你后天自己的福氣的福氣，而不是父母的福利的福利。綜上所述上所述，癸水不得月令陽氣令陽氣，但是自作六陽貴人陽貴人，是自發奮進的命運的命運。要等寅運三陽后三陽后，天地開泰地開泰，癸水通達四方達四方，乙木得大運地氣才好氣才好。

想請教高手們高手們，女孩子八字有正印和偏財和偏財，是不是命很不好呢不好呢？1．先財后印財后印，反成其福成其福。先印后財印后財，反成其辱成其辱。印綬生月歲時月歲時，忌見財星見財星，運入財鄉入財鄉，卻宜退身避位身避位。（此言身弱財旺弱財旺，宜行印運扶身；若身弱以印為用印為用，行財運為貪財壞印財壞印，主去官削職官削職。）
2．藏印露財自身旺自身旺，功名顯榮名顯榮。（此言印藏地支不顯支不顯，財星透于天干于天干，財印不相礙不相礙，身旺行喜用之運用之運，主富貴主富貴。）
3．印綬有官綬有官，喜遇財星遇財星，印綬無官綬無官，忌見財曜見財曜。（此言印綬有官星通關星通關，則可以見財星見財星，因財能生官、官能生印能生印。）
4．印旺財輕身更弱身更弱，錦心繡口之人口之人。（此言印旺但不能生身能生身，財星無力又不能損印能損印，所以只是老好人一個人一個。）
5．印綬被傷綬被傷，失祖業拋離故里離故里。（柱中明印被明財克明財克，人必他鄉立業鄉立業。）
6．粟帛盈余帛盈余，印綬逢時還遇殺還遇殺。（女命用印命用印，有殺，必富而且貴而且貴，財運事業興旺業興旺。）
7．財印俱傷印俱傷，克母喪妻母喪妻。（財主妻財主妻，印主母印主母，故云。）
8．偏財空而印旺而印旺，早歲父亡歲父亡，隨母從夫母從夫。（此言偏財坐空亡坐空亡，而印星大旺星大旺，主父親死后母親改嫁或離婚后改嫁后改嫁，自己跟隨母親生活親生活。）
9．印逢財而罷職而罷職。（此言財星破印星破印，主去職、離職、“下課”，歲運逢歲運逢，今人多棄公從商公從商。）
10．財星破印星破印，貴行比劫之中劫之中。（此言比劫能制財救印財救印。）
11．印財兩失財兩失，少損爹娘損爹娘。（印指母印指母，財指父財指父，故云。）
行財運行財運，或又兼死絕兼死絕，或臨墓地臨墓地，皆兇。
12．月生日干生日干，不喜逢財喜逢財，逢之克母或母有病母有病。（此言月令印綬格印綬格，若以印星為用星為用，不喜見財星見財星，見之不是母親有傷則工作有損作有損。）
13．財重印輕重印輕，主雙親多病親多病。（此言原局財重印輕重印輕，財星近克印星克印星，所以父或母體弱多病弱多病。）
14．年月財星克時印克時印，防子傷殘子傷殘。（若印星為用星為用，歲運又逢財克印財克印，更驗。）
15．看比肩劫財外劫財外，還看印星看印星，若印旺于月柱兄弟宮兄弟宮，則多兄弟姐妹弟姐妹。）
16．印綬通根綬通根，逢財則發財則發，逢官則貴官則貴。（此言印旺身旺旺身旺，原局有財或有官或有官，行財運富財運富，行官運貴官運貴。）
17．柱中印多財露多財露，太公八十遇文王遇文王。（此言印多為病多為病，財星壞印為用印為用，主晚歲得功名得功名，需要運程的配合的配合。）
18．年逢印綬福非輕福非輕，受恩承蔭立功名立功名。月印生日無財氣無財氣，乃黃榜招賢、文章顯著、定登科甲登科甲。印綬無傷生身傷生身，門庭光門庭光。（此言印綬生身綬生身，且無財克印財克印，主有身份地位名聲位名聲。）
19．干透財印雙美印雙美，中年身到鳳凰臺鳳凰臺。（此言財印雙透于天干于天干，財印互不損傷不損傷，又各通根有力根有力，喜財行財運、喜印行印運行印運，則主富貴雙全貴雙全。）
20,女命偏財旺盛多為職業婦女業婦女，有獨特的理財能力財能力，但婚姻不好.

命中月柱出現正財克正印怎么化解10分算是平穩是平穩，僅得一個不吉月令吉月令，屆時不心時不心，自能趨吉避兇吉避兇，可以放心以放心！生肖屬猴的人猴的人，來到2015年乙未2015年羊年年羊年，流年逢【劫煞】、【寡宿】及【指背】、【紅艷煞】這四顆兇星入宮星入宮，攪亂了全年的運勢的運勢，導致屬猴人在2015年小人是非不斷非不斷，尤其是感情方面的是非的是非，同時與家人聚少離多少離多，且隱藏意外受傷及破財的風險；吉星方面有【天乙貴人】和【紅鸞】星這兩顆吉星照臨星照臨，稍可化解部分兇星分兇星，更多是依靠自身的力量去克服化解服化解。2015年是考驗屬猴人智慧和毅力的一年的一年，面對感情方面的誘惑、小人是非的纏繞、內心孤獨的煎熬的煎熬，需要屬猴人耐心克服與克制與克制，風雨過后雨過后，終能見到美麗的虹麗的虹。

生扶月令、如何解釋生為生我者生我者，也就是說就是說，“我”（八字日干）為木，而水生木水生木，為印綬為印綬，再遇上屬性相反性相反，（陽木遇陰水或者陰木遇陽水）則為正印為正印，預示“我”能得祖宗庇佑宗庇佑，享現成之福成之福，此為生扶為生扶。

月令為空令為空，那么月令之氣作廢氣作廢，以年支作為月令之氣看八字嗎八字嗎？壬癸甲壬戌丑寅申月令為空令為空，那么月令之氣作廢氣作廢，以年支作為月令之氣看八字嗎八字嗎？不是，不能以年支作為月令看月令看，月令逢空表示錢財不好財不好，破財，父母關系不好寅申沖寅申沖，寅木的力量變成很弱成很弱，如以十分來看分來看，逢沖后約剩二分力量分力量，表示夫.子有虧損驗證流年運勢10年二六歲庚寅工作錢財很不好很不好，破財，男女（夫妻）關系起不好的變化的變化，諸事不順11年二七歲辛卯工作錢財好12年二八歲壬辰工作錢財不好財不好，破財

【請教】傷官旺且身旺,大運逢印會好嗎?

身旺取傷官泄秀的格局的格局，自然不能走印運走印運。其實你找個以前過去的印年想想年想想。三氣成象要三者平衡者平衡，越復雜的格局的格局，越容易破格易破格，何況想靠大運流年來成格來成格，幾乎不可能不可能。

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三、復卦卦辭詳解(占到復卦要怎么辦)

• 關于《易經》復卦爻辭的小知識

  重溫《易經》的復卦
  
  摘錄分享書籍《張其成講易經》的內容～～
  
  復卦是第二十四卦十四卦。
  
  初九，不遠復不遠復，無祇悔無祇悔，元吉。
  
  《象》曰：不遠之復遠之復，以修身也修身也。
  
  ? ? ? 六根爻的爻辭都有一個“復”字。初九爻是復卦中唯一的陽爻的陽爻，走得還不太遠就回復了回復了，沒有大的悔過的悔過，一開始就大吉就大吉?！安贿h復”，這個時候剛開始剛開始，偏離正道還不太遠不太遠，要趕快回到正道上來道上來。
  
  《象傳》說要趕快回來快回來，加強自身的修養的修養。初九爻是復卦最關鍵的一爻的一爻，表示陽氣從全陰狀態下開始回復始回復，走上了正道了正道，這時要加強修養、修身?！拔崛杖∥嵘怼?，要好好反省、檢討、懺悔自己悔自己，懺悔過去怎樣走上了不正的道路的道路，現在要怎樣回到正道上來道上來，這樣才會大吉會大吉?！断髠鳌分械摹皬汀敝缸プ”驹醋”驹?，從根本上、源頭上反思自己思自己，走向正道向正道。
  
  六二，休復，吉。
  
  《象》曰：休復之吉復之吉，以下仁也下仁也。
  
  大有卦的《象傳》說“火在天上在天上，大有。君子以遏惡揚善惡揚善，順天休命”，這個“休命”就是美好的生命的生命，所以“休”是美好是美好。“休復，吉”，愉快地、美好地回到正道上正道上，是大吉的大吉的，因為六二爻居中位居中位。
  
  六二爻對下方行仁義行仁義，心中有仁德有仁德，所以美好以美好。這里的回復是自覺、自愿地回到跟初九爻相鄰的關系的關系，兩爻相親相合親相合，所以是美好的回復的回復。
  
  六三，頻復，厲無咎厲無咎。
  
  《象》曰：頻復之厲復之厲，義無咎也無咎也。
  
  ? ? ? “頻”通“顰”，意思是皺眉頭皺眉頭，“頻復”就是皺著眉頭去回復去回復，表示很勉強地返回地返回。“厲無咎”，雖然危險但沒有災禍有災禍。為什么六三爻是勉強地回復呢回復呢？因為“三多兇”，第三爻居于下卦的最上位最上位，大多會兇險會兇險，而且這里的第三爻又是陰爻是陰爻，力量不夠、不正，所以只能愁眉苦臉地勉強回復強回復。但是只要回復了回復了，最終就沒有災禍有災禍。
  
  《象傳》說愁眉苦臉地、勉強地返回雖然危險然危險，但在道義上不會有災禍有災禍。
  
  六四，中行獨復行獨復。
  《象》曰：中行獨復行獨復，以從道也從道也。
  
  ? ? ? 在中間行走間行走，獨自返回自返回。六四爻的位置正不正呢不正呢？正。因為它是陰爻居陰位居陰位。中不中呢不中呢？它既不在下卦的中位（第二爻），也不在上卦的中位（第五爻），但是從整個卦六根爻來說爻來說，第四爻是在中間的中間的，所以是“中行”。第四爻和復卦唯一的陽爻初九爻相呼應相呼應，只有它能被陽爻帶動專心致志地回到正道上來道上來，所以叫“獨復”。
  
  ? ? ? “中行獨復”是為了“從道也”，它順從了中正之道正之道，所以是吉的是吉的。
  
  六五，敦復，無悔。
  
  《象》曰：敦復無悔復無悔，中以自考也自考也。
  
  ? ? ? ? 敦厚、虔誠地返回地返回，就沒有悔過有悔過。回復正道的時候一定要敦厚、虔誠，為什么要敦厚呢敦厚呢？因為六五爻居于上卦坤卦的中央的中央，坤卦代表大地表大地，最為敦厚為敦厚。
  
  ? ? ? ? 六五爻居上卦中位卦中位，自我反思我反思。按照曾子的說法“吾日三省吾身”，從三個方面多次反省自己：“為人謀而不忠乎不忠乎？”（替別人謀劃的時候心中是否忠誠否忠誠？）“與朋友交而不信乎不信乎？”（與朋友交往的時候有沒有守誠信守誠信？）“傳不習乎不習乎？”（老師傳下的學問是否實踐了實踐了？）這樣時常反省就能很快回復到正道到正道，也就無怨無悔了無悔了。這個“無悔”是指結果指結果，其實思考、反思也是一種懺悔種懺悔，只有懺悔才能“無悔”。
  
  上六，迷復，兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗有大敗，以其國君其國君，兇，至于十年不克征不克征。
  
  《象》曰：迷復之兇復之兇，反君道也君道也。
  
  ? ? ? 前面五根爻的爻辭都是“吉”或者“無咎”“無悔”，唯獨上六爻連著出現了兩個“兇”，為什么呢什么呢？“上六，迷復，兇，有災眚”，迷失道路失道路，誤入歧途入歧途，不知如何回復何回復，所以很兇險很兇險，有災禍有災禍。“眚”原指目生異物生異物，遮擋了視線了視線，找不到方向到方向，代表災難表災難?！坝眯袔熡眯袔煟K有大敗”，如果這時用兵打仗兵打仗，最終會大敗會大敗?！耙云鋰鋰?，兇”，在這個時位個時位，治理國家的君主會有兇險有兇險?！爸劣谑瓴豢苏鳌保陜榷疾荒艹晒Φ卣饔懲鈬懲鈬?。
  
  ? ? ? 誤入歧途不知返回是有兇險的兇險的，因為違反了君主之道主之道。為什么呢什么呢？上六爻是陰爻居最高位最高位，力量不夠量不夠，而且距離初九爻最遠爻最遠，受到陽爻到陽爻，也就是正道的影響最小響最小，容易迷失本性失本性。同時，它居最高位最高位，沒有人規勸人規勸，所以不知道要怎樣回復到正道到正道。如果還想去侵略別人略別人，就違背了為君之道君之道，肯定會有兇險有兇險。上六爻實際上是從反面來說明回復正道的重要性重要性。

• 《易經?復卦》,認清循環往復的天道,才能大有可為!

  【讀經典】
  
  先看卦畫和標題：
  
  從卦畫上可以看到以看到，復卦是坤上震下上震下，上卦坤為地坤為地，下卦震為雷震為雷，地下雷動下雷動，預示著陽剛之氣逐漸復元漸復元。復卦是一個消息卦消息卦，代表十一月十一月，對應的節氣是冬至是冬至，“冬至一陽生”，可以從復卦中體會到四季的陰陽變化法則化法則！
  
  復卦和之前的剝卦互為反卦為反卦，都是只有一個陽爻個陽爻，只不過復卦的陽爻出現在初位在初位，開始生長；剝卦的陽爻出現在上九在上九，面臨消退；一消一長之間長之間，體現出周而復始的自然法則然法則！
  
  接著看正文和卦辭：
  
  簡單翻譯下：復卦亨通卦亨通。外出回家都不會受到損害到損害，朋友來訪沒有災難有災難。返回到原來的路上的路上，七天就可以往返一次返一次。有利于采取積極行動極行動。
  
  簡單翻譯下：彖辭說復卦亨通卦亨通，是由于剛爻復返回來返回來，陽氣重新上升新上升。陽剛之氣的運動狀態順應天道運行的法則的法則，因此“外出回家都不會受到損害到損害，朋友來訪沒有災難有災難。返回到原來的路上的路上，七天就可以往返一次”，這是天道的運行規律行規律?！坝欣诓扇》e極行動”，因為陽剛之氣升長了升長了。從復卦中可以看到天地萬物生生不息的規律了吧律了吧？
  
  簡單翻譯下：象辭說上卦坤為地坤為地，下卦震為雷震為雷，雷在地中便是復卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法季節變化規則化規則，在冬至這一天關閉城門閉城門，禁止商賈旅客通行客通行，君王也不到四方去巡視邦國視邦國，寓意無為而治為而治，休養生息養生息！
  
  最后是具體的六爻：
  
  簡單翻譯下：沒走多遠就返回就返回，沒有大的悔意的悔意，大吉。象辭說：“沒走多遠就返回”，是返回正道回正道，嚴于修身于修身。
  
  簡單翻譯下：這里的休里的休，是美好、完善的意思的意思。圓滿而歸滿而歸，吉利。象辭說：“圓滿而歸吉利”，是因為能夠親近下邊的仁德君子德君子。
  
  簡單翻譯下：這里的頻里的頻，是皺眉頭、不如意的意思的意思。愁眉苦臉地返回地返回，遇到了困難了困難，但沒有災禍有災禍。象辭說：“愁眉苦臉地返回地返回，遇到了困難”，這符合當時的形勢的形勢，道義上不會有什么災禍么災禍。
  
  簡單翻譯下：中途獨自返回自返回。象辭說：“中途獨自返回”，是為了順從形勢和道義和道義。
  
  簡單翻譯下：敦厚篤誠地返回地返回，沒有悔恨有悔恨。象辭說：“敦厚篤誠地返回地返回，沒有悔恨”，是因為六五爻位置中正置中正，堅守正道守正道，能夠反省考察自己察自己，不斷修正提升自我升自我。
  
  簡單翻譯下：迷失在返回的路上的路上，兇險，有災害有災害。出兵打仗兵打仗，最終要大敗要大敗，致使國君也遭遇兇險遇兇險，元氣大傷氣大傷，在十年之內不能征戰能征戰。象辭說：“迷途難返遭遇兇險”，是由于君王違背天道法則和正道的緣故的緣故。
  
  【寫心得】
  
  復，從字面就知道是復歸、回復的意思的意思，復卦闡述了天地之間陽氣復歸的原則的原則。陰消陽長消陽長，循環不息環不息，是大自然的運行法則行法則。應該順勢而為勢而為，認清自我；切忌誤入歧途入歧途，迷途不返；保持清醒理智醒理智，積極有為極有為！
  
  經過之前剝卦的衰敗的衰敗，萬物剝落殆盡之時盡之時，必然有一輪新的發展的發展，天地萬物周而復始、生生不息生不息。具體六爻要求初爻迷途知返；二爻親近仁德；三爻及時改正；四爻為所當為；五爻堅守正道；上爻迷途知返途知返！
  
  人的一生不可能一帆風順帆風順，總有起浮起沉落起沉落，沉沉浮浮沉浮浮，面對挫折對挫折，要堅守信念萬事萬物循環往復環往復，事情總有轉機的時候；目光放長遠放長遠，制定計劃、勇往直前往直前，必會收獲繁花似錦的燦爛春天爛春天！
  
  【做冥想】
  
  復的本意是歸于根本于根本，天地萬物的運行都如四季、潮汐一般汐一般，循環往復環往復。“窮則生變則生變，物極返初”，整部《易經》都在講這個道理個道理，復卦的一陽初生陽初生，正是君子道長的關鍵時刻鍵時刻，所以孔子說：“復，其見天地之心乎之心乎！”
  
  復卦的卦象下有震動勃勃生機勃生機，上有坤土寬厚順承厚順承，正是大有可為之際為之際，表面上的冬日肅穆景象穆景象，已經感受到春雷陣陣的悸動的悸動。這和西方哲學名言“冬天已經來了經來了，春天還會遠嗎會遠嗎？”的境界是一致的一致的！
  
  北宋哲學家邵雍有一首詩中說：“冬至子之半子之半，天心無改移無改移。一陽初動處初動處，萬物未生時未生時?！碧煨木褪巧幌⒌男南⒌男?，君子效法天道法天道，修煉的是自強不息之心息之心，追尋的是自然生發的生命力生命力。復卦從初九陽爻開始爻開始，起元資生元資生，這個能量對于生活和事業都是非常重要的重要的！
  
  實際上陰陽的變化的變化，不過是自然現象的外現表現現表現，而天道是永恒存在于萬事萬物中的物中的。中國傳統文化講究“執一守中”，執一就是對天道的遵循的遵循，守中是對陰陽的平衡的平衡，這也是中國文化傳承千年從未斷絕的秘訣所在訣所在！

• 復卦怎么解釋

  復卦不變：復為災后恢復卦恢復卦，很對你的疑問的疑問。能不能在一起在一起，還是要看自己的行為；復卦象：一陽生于五陰之下陰之下，能在一起的機率很大；以卦辭解：
  復亨出入無疾朋來無咎反復其道七日來復利有攸往（加強聯系）；
  初九不遠復無祗悔元吉（不要出現對抗）；
  六二休復吉（不必過份干預對方）；
  六三頻復厲無咎（可以經常約會）；
  六四中行獨復（讓雙方保留隱私）；
  六五敦復無悔（用心去愛）
  上六迷復兇有災眚用行師終有大敗以其國君兇至于十年不克征（如果不能控制自己制自己，會失?。?/p>

• 《易經》第二十四卦 復卦啟示 :孕育,寓動于順

  《易經》第二十四卦 復卦 地雷復 坤上震下
  《復卦卦辭》亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。
  
  《復卦爻辭釋義》
  本卦的意思是：亨通順利通順利?；虺龌蛉攵紱]有疾病有疾病，朋友前來也沒有災難危害難危害。遵循一定的規律返轉回歸轉回歸，經過七天就會前來復歸來復歸。利于前去行事去行事。
  
  《復卦》人生啟示：寓動于順動于順。
  
  復卦位于剝卦之后卦之后，《序卦》之中這樣說道：“物不可以終盡以終盡，剝窮上反下上反下，故受之以復之以復?！眲冐宰叩綐O點到極點，陽爻又須回到底下重新開始新開始。復卦為剝卦的覆卦的覆卦，稱作“由剝而復”，是“一陽復始”的局面的局面，大地重現生機現生機。前面泰卦的九三爻說“無往不復”，說的便是沒有一直往前走而不返回的返回的，事物都有一個循環往復、周而復始的規律的規律，前面剝卦群陰剝去陰爻去陰爻，接下來便開始一陽復生陽復生。所以剝卦的下面是復卦是復卦。
  
  從卦象上分析上分析，復卦上卦為坤為地坤為地，下卦為震為雷震為雷，雷在地中便是復卦的卦象的卦象。也就是說此時天上還不會出現雷聲現雷聲，但驚雷已孕育于大地之中了之中了。
  
  復卦，是異卦相疊卦相疊，震卦在下卦在下，坤卦在上卦在上。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自然其自然。動在順中在順中，內陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進退自如退自如，利于前震為雷震為雷，為內卦；坤為地坤為地，為上卦為上卦。地內有雷內有雷，意味著雷聲一震聲一震，大地松動地松動，萬物萌生物萌生。復，有復興和回歸之意歸之意，是事物新生的轉折點轉折點。從卦象上看象上看，除第一爻為陽外為陽外，余爻皆為陰皆為陰，似有太陽從地平線的一端升起的景象的景象。復卦代表陽性力量復興而陰性元素衰退素衰退，長夜過后太陽升起陽升起，復卦啟示去而復回和失而復行的方法與哲理與哲理，并告誡人們：發現錯誤就是趕緊復歸正道歸正道，這樣才能吉祥能吉祥。若是執迷不悟迷不悟，就會產生災禍生災禍。
  
  復卦最下面的一個陽爻個陽爻，象征陽氣的始生的始生。復卦是十二消息卦之一卦之一，代表的節氣為冬至為冬至。復卦六爻代表大雪至小寒的三十余天十余天。五天一候天一候，一爻代表一候表一候。此時一陽來復陽來復，陽氣重新有了生命了生命，也象征正義又開始出現了出現了。古人云：春夏養陽夏養陽，秋冬養陰冬養陰。其所說的“春夏”便是指冬至到夏至的這段時間段時間。古人效法自然法自然，從這一天開始補充自己體內的陽氣的陽氣。
  
  復卦給人的啟示是寓動于順動于順，有復興的希望蘊含其中含其中，
  所以占得此卦者此卦者，雖然有施展報負的希望的希望，但是目前來看只能做好準備好準備，雖然春天即將到來將到來，但是目前還是孕育階段育階段。
  復卦中下震上坤震上坤，坤為地坤為地，震為雷震為雷，“雷在地中”。此時，雷還不能發揮作用揮作用，必須是安靜以待時勢待時勢。從冬至開始后開始后，白天增長天增長，夜晚縮短晚縮短，陽氣上升氣上升。古代的君主效法“雷在地中”，“閉關”一日，不許到外經商或旅行或旅行，這是為迎接新的農忙的到來的到來。占得此卦者此卦者，也要注意到這一點這一點，停止其他活動他活動，全力以赴地做好準備好準備。要相信要相信，時機很快就要到來了到來了，要能預見到轉折的到來并在適當的時候采取適當的措施的措施，這樣，便能在機會到來時充沛地重新開始創造性的工作的工作。過了冬至了冬至，轉陰為陽陰為陽，創造性的力量再次成為主導為主導，就此又開始了一個播種與耕作的時期的時期。
  在求名方面名方面，時機將要成熟要成熟，但目前不要急于求成于求成，繼續奠定基礎定基礎，機遇一旦到來旦到來，務必要抓住要抓住，必將轉運將轉運。

• 復24是什么卦

  第24卦 地雷復（復卦） 寓動于順 萬物更新之象 重修破舊之意 中中卦
  象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
  這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自然其自然。動在順中在順中，內陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進退自如退自如，利于前進于前進。
  〖卦意〗復卦，闡釋恢復的原則的原則。物極必反極必反，當剝落已極時已極時，必然又否極泰來極泰來，轉危為安危為安，恢復到能夠有所作為的時期的時期?；謴偷脑瓌t的原則，必須根絕過去的錯誤的錯誤，重新回復到善道到善道?；謴偷姆▌t的法則，應當在腐敗開始敗開始，過失尚未嚴重之前重之前，及時反省改善省改善，否則積重難返重難返。而且，必須徹底檢討底檢討，周詳策劃詳策劃，謹慎行動慎行動，不可重蹈覆轍蹈覆轍，一錯再錯錯再錯，以致事倍功半倍功半，甚至前功盡棄功盡棄，從善如流是美德；但當恢復時期復時期，正義尚未形成力量成力量，成敗未定敗未定，吉兇難以逆料以逆料，仁人志士人志士，就應當特立獨行立獨行，擇善固執善固執，不同流合污流合污，堅持原則持原則，不計個人利害人利害，為所當為所當為，盡其在我其在我，以促使恢復時期早日到來日到來。天道循環道循環，大勢所趨勢所趨，如果執迷不悟迷不悟，必然兇險然兇險。
  〖六爻占卜〗地雷復卦；上坤下震坤下震，中存坤象存坤象，雷在地中在地中，未能亨奮能亨奮，惟利冬月生人月生人，余月皆致災眚致災眚，又云，陰月生人月生人，雷未應時未應時，當復于地中于地中，其時未震時未震，震驚百里驚百里，物即亨奮即亨奮，君子得之子得之，則為興復之象復之象。
  復者反也者反也，卦中缺父母缺父母，以坤卦第二爻巳火父母火父母，伏于本卦第二爻寅木之下木之下，寅木是飛神是飛神，巳火是伏神是伏神，木生火木生火，火長生在寅生在寅，謂之飛來生伏得長生得長生。
  大象：雷在地中振發中振發，喻春回大地回大地，一元 始，萬象更生象更生。
  運勢：開運亨通之象通之象，萬事不宜急進宜急進，按部就班可成班可成。
  愛情則事敗則事敗，緩可得成可得成，有 合可能合可能。
  疾病：病防 發，但可治但可治，為肝、腸胃、神經系統病變統病變。
  失物：有失而 得之可能之可能。
  訴訟：多人之事人之事，但經多次擾攘才可解決可解決。
  事業：已經渡過了困難時期難時期，開始進入積極行動的階段的階段。但務必抓住時機住時機，當機立斷機立斷，卻不可急躁可急躁，且應時常反省個人行動人行動，嚴于修身于修身，勇往直前往直前，可望成功望成功。
  經商：可大膽投資膽投資，與志同道合的伙伴坦誠合作誠合作，打開市場開市場，勿因挫折而退縮而退縮。更可以打入外地入外地，堅持商業道德業道德，循序漸進序漸進，一定會有所贏利所贏利。
  求名：時機正在成熟在成熟，不要急于求成于求成，繼續奠定基礎定基礎，機遇一旦到來旦到來，務必要抓住要抓住，必將轉運將轉運。最忌自傷意志傷意志。
  外出：無災無禍災無禍，且有收獲有收獲。
  婚戀：順利。但切不可性急可性急，應冷靜考慮靜考慮。家庭的美滿幸福滿幸福，靠嚴于律己維持己維持。
  決策：性格活潑格活潑，精力旺盛力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失業損失。一定要冷靜思考靜思考，勇于改正錯誤正錯誤，必能重振事業振事業。此時應抓住時機住時機，明確方向確方向，靈活機敏活機敏，腳踏實地改變處境變處境。一旦出現意外現意外，宜當機立斷機立斷，暫行退讓行退讓。如能準確駕駛自己駛自己，努力奮斗力奮斗，成就事業十分順利分順利。
  周易卦爻辭原文及白話注解
  復：亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往?！巴?。出門的人不生病不生病。賺了錢沒有害沒有害。在路上來回上來回，七天就能來回能來回。有所往有利往有利。”（【白話】《復卦》象征復歸：亨通順利通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙有阻礙，朋友前來也沒有災難危害難危害。返回復歸有一定的運動規律動規律，經過七天就會前來復歸來復歸。利于前去行事去行事。）
  【白話】《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口閉關口，使商人旅客停止活動止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方察四方。
  〖釋〗坤上震下上震下，卦名稱作“地雷復”。復卦與剝卦是“綜卦”，一剝一復剝一復，相互作用互作用。卦形則上下相反下相反?！靶蜇詡鳌闭f：“物不可以終盡以終盡，剝窮上反下上反下，故受之以復之以復?！币馑际鞘挛锊荒芤恢眲兾g到最后全部盡凈部盡凈，從上剝蝕到極點到極點，又會反到下邊復生出來生出來，所以在剝卦之后接著是復卦是復卦。
  由卦形來看形來看，就可以了解以了解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀方醞釀，到了十一月的冬至的冬至，一個陽爻又在“初”位出現位出現，成為復卦為復卦。這樣陰陽去而復返而復返，使萬物生生不息生不息，所以亨通以亨通。由上下卦分開來看開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動方活動，就自然而然的上升；所以說所以說，出入沒有妨礙有妨礙，志同道合的朋友來朋友來，也沒有災難有災難。再由消息卦來看卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦的姤卦，逐步上升步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦的復卦，前后經過七個爻七個爻，將一爻看作一日作一日，所以說：一陰發生到一陽復來陽復來，歷經“七日”。亦即，兇必定返回吉返回吉，危必定轉為安轉為安，這是自然的法則的法則，由這一卦開始卦開始，陽剛又開始伸長始伸長，所以有利于積極行動極行動。
  復卦亨通卦亨通。出入沒有疾病有疾病，朋友會漸次而來次而來，沒有咎害有咎害。在軌道上反復運行復運行，七天會重新回來復始來復始。前往有利往有利。
  〖彖釋〗復卦亨通卦亨通，剛爻又反回來反回來，順著軌道運動行進動行進，因此出入不會有疾病有疾病。朋友漸次而來沒有咎害有咎害，是在軌道上反復運行復運行。七天會重新回來復始來復始，這是天的運行法則行法則。前往有利往有利，是因為剛爻在向上生長上生長。從復卦可以看到天地運行的心意吧心意吧！
  〖象釋〗雷在地中還沒出來沒出來，這就是復卦是復卦。先王從中得到啟示到啟示，冬至這一天鎖閉關城閉關城，商人旅客不出門行走門行走，君王也不到四方去視察去視察。
  初九，不遠復不遠復，無祗悔無祗悔，元吉。“走得不遠就回來就回來，沒有大問有大問，大吉?！保ā景自挕砍蹙?，剛剛開始行動始行動，就能知過必改、復歸正道歸正道，這樣就不會發生災禍生災禍，也不會出現內心的悔恨的悔恨，必然會獲得大吉大利吉大利。）
  【白話】《象辭》說：“剛剛開始行動始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能注意自身修養身修養。
  象曰：不遠之復遠之復，以修身也修身也。
  〖釋〗“只”與適相同適相同，往、至的意思的意思。“初九”是一陽復來這一卦的主爻的主爻，在卦的開始的開始，象徵事物在剛開始時開始時，就是有過失有過失，也不會嚴重會嚴重，能夠改善；所以說；不要走遠就返回就返回。
  這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，要及早改過早改過，以修身的意思的意思。
  六二，休復，吉。“很好地回來地回來，吉?！保ā景自挕苛哉嫔泼雷鰹樽约盒袨榈臏蕜t和目標和目標，雖然有時會走彎路走彎路，但是，只要能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥得吉祥。）
  【白話】《象辭》說：“以真善美為自己行為的準則和目標和目標，能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥”，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人德的人。
  象曰：休復之吉復之吉，以下仁也下仁也。
  〖釋〗“休”是美、善、喜、慶的意思的意思，如休咎、休戚等休戚等?！傲比犴樦姓樦姓?，在“初九”的近鄰的近鄰，正如“象傳”所說：向下附合仁德的“初九”具備返回善的美德的美德，所以吉祥以吉祥。
  這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，應當崇高完美高完美。
  六三，頻復，厲無咎厲無咎?！鞍櫋碱^回業頭回業，有危險有危險，但無害但無害?！保ā景自挕苛瑢掖畏稿e誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險有危險，但是最終卻不會遇到災禍到災禍。）
  【白話】《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險”，但畢竟能夠改過從善過從善，復歸正道歸正道，所以最終卻不會遇到災禍到災禍。
  象曰：頻復之厲復之厲，義無咎也無咎也。
  〖釋〗“六三”陰柔，不中不正中不正，又在內卦“震”亦即動的極點；所以，把持不定持不定，頻頻犯錯頻犯錯，又頻頻改過頻改過，屢屢失敗屢失敗，當然危險然危險，但每次又知道改過；所以“象傳”說：應當無咎當無咎。
  這一爻這一爻，說明恢復應當慎重當慎重，不可一錯再錯錯再錯。
  六四，中行獨復行獨復?！按倨鹊鼗貋淼鼗貋恚瑳]有悔恨有悔恨?！保ā景自挕苛?，位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道歸正道。）
  【白話】《象辭》說：“位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為了奉行追隨正道隨正道。
  象曰：中行獨復行獨復，以從道也從道也。
  〖釋〗“行”的本義是道路是道路，“中行”與中途相同途相同?！傲摹北话鼑谌宏幹腥宏幹?，但得正但得正，又祗有他單獨與“初九”相應，象徵與一群為非作歹的伙伴的伙伴，在前進的中途的中途，獨自返回自返回?！跋髠鳌闭f：這是為了順從正道從正道。
  這一“爻辭”沒有吉或兇的斷語的斷語。因為在復卦在復卦，陽剛還非常微弱常微弱，還不是能夠有所作為的時機的時機，吉兇還難以判斷以判斷。然而，當在道義上不得不有所為時所為時，吉兇就應當置之度外了度外了。漢代的董仲舒說：“仁人正其義正其義，不謀其利；明其道明其道，不計其功計其功。”剝卦“六三”與復卦“六四”的爻辭的爻辭，寓意就在于此在于此。
  這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，吉兇未定兇未定，必須堅持原則持原則，為所當為所當為。
  六五，敦復，無悔（【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔么后悔。）
  【白話】《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔”，是因為六五爻雖然遠離陽剛離陽剛，但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我善自我，通過這樣的途徑的途徑，促成自己返回正道回正道。
  象曰：敦復無悔復無悔，中以自考也自考也。
  〖釋〗“敦”即厚?！傲濉痹谕庳浴袄ぁ钡捻樦械弥兄械弥?，因而，中庸柔順；又在尊位在尊位，當此返復的時刻的時刻，象徵是篤守原則守原則，返回正道的人道的人，當然不會有后悔有后悔。
  這一爻這一爻，說明恢復必須擇善固執善固執。
  上六，迷復，兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗；以其國以其國，君兇。至于十年不克征不克征?！懊允Щ貋淼穆穪淼穆罚瑑?，有災殃有災殃。至于行軍迷路軍迷路，終于有大敗有大敗，以及他的國君受害君受害。兇。至于十年不能出征能出征?！保ā景自挕可狭?，犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道歸正道，這樣必然兇險然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生臨發生。在這種情況下情況下，用兵作戰兵作戰，終將一敗涂地；用于治國于治國，國君遭受兇險受兇險。這樣的狀況會一直持續下去續下去，長達十年之久年之久，國家不能振興能振興。）
  【白話】《象辭》說：“犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是由于違背為君之道的緣故的緣故。
  象曰：迷復之兇復之兇，反君道也君道也。
  〖釋〗“上六”陰柔不正柔不正，在復卦的極點的極點，象徵到最后還不能迷途知返途知返，必然兇險然兇險，天災人禍相繼而來繼而來。這時如果有軍事行動事行動，會大敗會大敗，累及國君及國君，一直到十年之久年之久，還不能討伐敵人伐敵人。
  這一爻這一爻，說明大勢已經到恢復時期復時期，依然執迷不悟迷不悟，必然兇險然兇險。
  卦例與企業管理：愎卦：說明管理者在行動時要遵循天地之理的“天、地、人感應”變化，即順從自然道理而行理而行。管理者略有違理之行時之行時，應及時改正時改正，這樣就可無悔可無悔，大吉大利吉大利。

• 《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 是什么意思

  

  地雷復卦雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦為震卦，所以說坤上震下上震下。

  ?

  剝者剝也者剝也。物不可以終盡以終盡，剝窮上反下上反下，故受之以復之以復。

  剝,就是剝落的意思,萬物不可以終久的剝落,剝落至極上,則必定返下而生,所以接著是復卦

  周而復始 循環再生

  24、復卦 地雷復

  《復》（下雷上地）? 第二十四

  雷在地中利靜養利靜養，亨通無礙有攸往；

  修身開悟識天根識天根，寓動于順陰復陽陰復陽。

  搖擺過度生險象生險象，迷途知返德無疆；

  ?敦厚復歸尚中庸尚中庸，邪道誤國君遭殃君遭殃。

  【原文】 復：亨。出入無疾入無疾。朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往。

  【譯文】復卦象征陽氣回復之意復之意，為十一月之卦月之卦，此時陰氣剝陽已盡陽已盡，陽復生而起于初起于初，故謂之復謂之復。陽氣復返氣復返，則往來無礙來無礙，故可萬事亨通事亨通。而微陽生長陽生長，生機暢旺機暢旺，不受侵害受侵害，初陽上復陽上復，群陰引以為朋以為朋，復道暢通道暢通，毫無咎害無咎害。

  復，反也。《復》卦上坤下震坤下震，一陽在下陽在下，五陰在上陰在上，有如一陽來復陽來復?！吨芤住芬源讼笳魃鼊兟洳槐M落不盡，生生之理不窮理不窮，春回大地回大地，生機更發的情狀的情狀。

  初九居下履正下履正，不遠而復遠而復，無災無悔；

  六二居中位正中位正，比附初陽附初陽，有親仁自益之美；

  六三失正無應正無應，乘承皆陰承皆陰，但蹙眉求復眉求復，終無咎害；

  六四當位應初位應初，遵從正道從正道，專心回復心回復，物莫之犯；

  六五居厚履中厚履中，自察不偏察不偏，篤誠向善誠向善，無所悔恨；

  上六窮極于上極于上，無應于下應于下，迷不知返不知返，終至于災至于災。

  由卦形來看形來看，就可以了解以了解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀方醞釀，到了十一月的冬至的冬至，一個陽爻又在“初”位出現位出現，成為復卦為復卦。這樣陰陽去而復返而復返，使萬物生生不息生不息，所以亨通以亨通。由上下卦分開來看開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動方活動，就自然而然的上升；所以說所以說，出入沒有妨礙有妨礙，志同道合的朋友來朋友來，也沒有災難有災難。

  再由消息卦來看卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦的姤卦，逐步上升步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦的復卦，前后經過七個爻七個爻，將一爻看作一日作一日，所以說：一陰發生到一陽復來陽復來，歷經“七日”。亦即，兇必定返回吉返回吉，危必定轉為安轉為安，這是自然的法則的法則，由這一卦開始卦開始，陽剛又開始伸長始伸長，所以有利于積極行動極行動。

  復卦是非常有名的一個卦一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示了這樣一種圖景：陽氣開始復蘇始復蘇，春天即將到來將到來。復卦在十二消息卦中代表農歷的十一月十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長晚最長，陰氣最盛、陽氣最少氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半子之半，天心無改移無改移。一陽初動處初動處，萬物未生始未生始?！?/p>

  復卦的陽氣是從陰氣最盛的時候開始的開始的。為什么是“七日來復”？因為陽氣開始向上升向上升，從姤卦開始到復卦到復卦，剛好經過了七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有一種說法種說法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段個階段，每個階段是七天是七天。可見第七天是一個關鍵的日子的日子，是一個開始的日子的日子。

  ?《復》卦談的是回復是回復，實際上談的就是改正錯誤之道誤之道。在此一卦里一卦里，其作者論述了回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論了只要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚了“敦復”的“無悔”；亦肯定了屢犯屢改的“頻復” ；并特別提出與指責了兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “以其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度的態度，不要說出現在遠在殷周之際的君王口中王口中，就是在殷周之后至近代史的歷代君王中君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的罕見的。

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算命的都叫啥名字,算命的人叫什么名字擴展閱讀