易經(jīng)有關(guān)知識(shí)

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易是容易是容易，經(jīng)為方法（或說(shuō)經(jīng)典）。即易之方法（易之經(jīng)）
易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作學(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜數(shù)占卜。只是非常深?yuàn)W難懂才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)會(huì)之說(shuō)。
乾(乾上．乾下)元．亨．利．貞．
初九．潛龍勿用．
九二．見龍?jiān)谔铮姶笕耍?br/>九三．君子終日乾乾．夕惕若厲．無(wú)咎．
九四．或躍在淵．無(wú)咎．
九五．飛龍?jiān)谔欤姶笕耍?br/>上九．亢龍有悔．用九．見群龍．無(wú)首．吉．
彖曰．大哉乾元．萬(wàn)物資始．乃統(tǒng)天．云行雨施．品物流行．大明終始．六位時(shí)成．時(shí)乘六龍以御天．乾道變化．各正性命．保合太和．乃利貞．首出庶物．萬(wàn)國(guó)咸寧．
象曰．天行健．君子以自強(qiáng)不息．潛龍勿用．陽(yáng)在下也．見龍?jiān)谔铮率┢找玻K日乾乾．反復(fù)道也．或躍在淵．進(jìn)無(wú)咎也．飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲玻糊堄谢冢豢删靡玻镁牛斓虏豢蔀槭滓玻?br/>文言曰．元者善之長(zhǎng)也．亨者嘉之會(huì)也．利者義之和也．貞者事之乾也．君子體仁．足以長(zhǎng)人．嘉會(huì)足以合禮．利物足以合義．貞固足以乾事．君子行此四德者．故曰乾元亨利貞．
初九曰．潛龍勿用．何謂也．
子曰．龍德而隱者也．不易乎世．不成乎名．遯世無(wú)悶．不見是而無(wú)悶．樂(lè)則行之．憂則違之．確乎其不可拔．潛龍也．
九二曰．見龍?jiān)谔铮姶笕耍沃^也．
子曰．龍德而正中者也．庸言之信．庸行之謹(jǐn)．閑邪存其誠(chéng)．善世而不伐．德博而化．易曰．見龍?jiān)谔铮姶笕耍乱玻?br/>九三曰．君子終日乾乾．夕惕若厲．無(wú)咎．何謂也．
子曰．君子進(jìn)德修業(yè)．忠信．所以進(jìn)德也．修辭立其誠(chéng)．所以居業(yè)也．知至至之．可與幾也．知終終之．可與存義也．是故居上位而不驕．在下位而不憂．故乾乾因其時(shí)而惕．雖危無(wú)咎矣．
九四曰．或躍在淵．無(wú)咎．何謂也．
子曰．上下無(wú)常．非為邪也．進(jìn)退無(wú)恒．非離群也．君子進(jìn)德修業(yè)．欲及時(shí)也．故無(wú)咎．
九五曰．飛龍?jiān)偬欤姶笕耍沃^也．
子曰．同聲相應(yīng)．同氣相求．水流濕．火就燥．云從龍．風(fēng)從虎．圣人作而萬(wàn)物睹．本乎天者親上．本乎地者親下．則各從其類也．
上九曰．亢龍有悔．何謂也．
子曰．貴而無(wú)位．高而無(wú)民．賢人在下位而無(wú)輔．是以動(dòng)而有悔也．
潛龍勿用．下也．見龍?jiān)谔铮畷r(shí)舍也．終日乾乾．行事也．或躍在淵．自試也．
飛龍?jiān)谔欤现我玻糊堄谢冢F之災(zāi)也．乾元用九．天下治也．
潛龍勿用．陽(yáng)氣潛藏．見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳎K日乾乾．與時(shí)偕行．或躍在淵．乾道乃革．飛龍?jiān)谔欤宋缓跆斓拢糊堄谢冢c時(shí)偕極．
乾元用九．乃見天則．
乾元者．始而亨者也．利貞者．性情也．乾．始能以美利利天下．不言所利大矣哉．
大哉乾乎．剛健中正．純粹精也．六爻發(fā)揮．旁通情也．
時(shí)乘六龍．以御天也．云行雨施．天下平也．
君子以成德為行．日可見之行也．潛之為言也．隱而未見．行而未成．是以君子弗用也．
君子學(xué)以聚之．問(wèn)以辯之．寬以居之．仁以行之．易曰．見龍?jiān)谔铮姶笕耍乱玻?br/>九三重剛而不中．上不在天．下不在田．故乾乾因其時(shí)而惕．雖危無(wú)咎矣．
九四重剛而不中．上不在天．下不在田．中不在人．故或之．或之者．疑之也．故無(wú)咎．
夫大人者．與天地合其德．與日月合其明．與四時(shí)合其序．與鬼神合其吉兇．
先天而天弗違．后天而奉天時(shí)．天且弗違．而況于人乎．況于鬼神乎．
亢之為言也．知進(jìn)而不知退．知存而不知亡．知得而不知喪．其唯圣人乎．
知進(jìn)退存亡而不失其正者．其唯圣人乎．
坤［坤上．坤下］元亨．利牝馬之貞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．東北喪朋．安貞吉．
彖曰．至哉坤元．萬(wàn)物資生．乃順承天．坤厚載物．德合無(wú)疆．含弘光大．品物咸亨．牝馬地類．行地?zé)o疆．柔順利貞．君子攸行．先迷失道．后順得常．西南得朋．乃與類行．東北喪朋．乃終有慶．安貞之吉．應(yīng)地?zé)o疆．
象曰．地勢(shì)坤．君子以厚德載物．
初六．履霜堅(jiān)冰至．象曰．履霜堅(jiān)冰．陰始凝也．馴致其道．至堅(jiān)冰也．
六二．直方大．不習(xí)無(wú)不利．象曰．六二之動(dòng)．直以方也．不習(xí)無(wú)不利．地道光也．
六三．含章可貞．或從王事．無(wú)成有終．象曰．含章可貞．以時(shí)發(fā)也．或從王事．知光大也．
六四．括囊．無(wú)咎無(wú)譽(yù)．象曰．括囊無(wú)咎．慎不害也．
六五．黃裳元吉．象曰．黃裳元吉．文在中也．
上六．龍戰(zhàn)于野．其血玄黃．象曰．龍戰(zhàn)于野．其道窮也．
用六．利永貞．象曰．用六．永貞．以大終也．
文言曰．坤至柔而動(dòng)也剛．至靜而德方．后得主而有常．含萬(wàn)物而化光．坤道其順乎．承天而時(shí)行．積善之家．必有余慶．積不善之家．必有余殃．
臣弒其君．子弒其父．非一朝一夕之故．其所由來(lái)者漸矣．由辯之不早辯也．
易曰．履霜堅(jiān)冰至．蓋言順也．直其正也．方其義也．君子敬以直內(nèi)．義以方外．敬義立而德不孤．直方大．不習(xí)無(wú)不利．則不疑其所行也．
陰雖有美．含之以從王事．弗敢成也．地道也．妻道也．臣道也．地道無(wú)成．而代有終也．
天地變化．草木番．天地閉．賢人隱．易曰．括囊無(wú)咎無(wú)譽(yù)．蓋言謹(jǐn)也．
君子黃中通理．正位居體．美在其中．而暢于四支．發(fā)于事業(yè)．美之至也．陰凝于陽(yáng)必戰(zhàn)．為其嫌于無(wú)陽(yáng)也．故稱龍焉．猶未離其類也．故稱血焉．夫玄黃者．天地之雜也．天玄而地黃．
屯［坎上．震下］．元亨．利貞．勿用有攸往．利建侯．
彖曰．屯．剛?cè)崾冀欢y生．動(dòng)乎險(xiǎn)中．大亨貞．雷雨之動(dòng)滿盈．天造草昧．宜建侯而不寧．
象曰．云雷屯．君子以經(jīng)綸．
初九．盤桓．利居貞．利建侯．象曰．雖盤桓．志行正也．以貴下賤．大得民也．
六二．屯如邅如．乘馬班如．匪寇婚媾．女子貞不字．十年乃字．象曰．六二之難．乘剛也．十年乃字．反常也．
六三．即鹿無(wú)虞．惟入于林中．君子幾不如舍．往吝．象曰．即鹿無(wú)虞．以從禽也．君子舍之．往吝窮也．
六四．乘馬班如．求婚媾．往吉無(wú)不利．象曰．求而往．明也．
九五．屯其膏．小貞吉．大貞兇．象曰．屯其膏．施未光也．
上六．乘馬班如．泣血漣如．象曰．泣血漣如．何可長(zhǎng)也．
蒙［艮上．坎下］亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三瀆．瀆則不告．利貞．
彖曰．蒙．山下有險(xiǎn)．險(xiǎn)而止蒙．蒙亨．以亨行．時(shí)中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志應(yīng)也．初筮告．以剛中也．再三瀆．瀆則不告．瀆蒙也．蒙以養(yǎng)正．圣功也．
象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德．
初六．發(fā)蒙．利用刑人．用說(shuō)桎梏．以往吝．象曰．利用刑人．以正法也．
九二．包蒙吉．納婦吉．子克家．象曰．子克家．剛?cè)峤右玻?br/>六三．勿用取女．見金夫．不有躬．無(wú)攸利．象曰．勿用取女．行不順也．
六四．困蒙．吝．象曰．困蒙之吝．獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也．
六五．童蒙吉．象曰．童蒙之吉．順以巽也．
上九．擊蒙．不利為寇．利御寇．象曰．利用御寇．上下順也．
需［坎上．乾下］有孚．光亨貞吉．利涉大川．
彖曰．需．須也．險(xiǎn)在前也．剛健而不陷．其義不困窮矣．需有孚．光亨貞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．
象曰．云上于天．需．君子以飲食宴樂(lè)．
初九．需于郊．利用恒．無(wú)咎．象曰．需于郊．不犯難行也．利用恒無(wú)咎．未失常也．
九二．需于沙．小有言．終吉．象曰．需于沙．衍在中也．雖小有言．以吉終也．
九三．需于泥．致寇至．象曰．需于泥．災(zāi)在外也．自我致寇．敬慎不敗也．
六四．需于血．出自穴．象曰．需于血．順以聽也．
九五．需于酒食．貞吉．象曰．酒食貞吉．以中正也．
上六．入于穴．有不速之客三人來(lái)．敬之終吉．象曰．不速之客來(lái)．敬之終吉．雖不當(dāng)位．未大失也．
訟［乾上．坎下］．有孚．窒惕．中吉．終兇．利見大人．不利涉大川．
彖曰．訟．上剛下險(xiǎn)．險(xiǎn)而健．訟．訟有孚窒惕中吉．剛來(lái)而得中也．終兇．訟不可成也．利見大人．尚中正也．不利涉大川．入于淵也．
象曰．天與水違行．訟．君子以作事謀始．
初六．不永所事．小有言．終吉．象曰．不永所事．訟不可長(zhǎng)也．雖小有言．其辯明也．
九二．不克訟．歸而逋其邑．人三百戶．無(wú)眚．象曰．不克訟．歸逋竄也．自下訟上．患至掇也．
六三．食舊德．貞厲終吉．或從王事．無(wú)成．象曰．食舊德．從上吉也．
九四．不克訟．復(fù)即命渝．安貞．吉．象曰．復(fù)即命渝．安貞不失也．
九五．訟元吉．象曰．訟元吉．以中正也．
上九．或錫之鞶帶．終朝三褫之．象曰．以訟受服．亦不足敬也．
師［坤上．坎下］貞．丈人．吉．無(wú)咎．
彖曰．師．眾也．貞．正也．能以眾正．可以王矣．剛中而應(yīng)．行險(xiǎn)而順．以此毒天下．而民從之．吉又何咎矣．
象曰．地中有水．師．君子以容民畜眾．
初六．師出以律．否臧兇．象曰．師出以律．失律兇也．
九二．在師中．吉．無(wú)咎．王三錫命．象曰．在師中吉．承天寵也．王三錫命．懷萬(wàn)邦也．
六三．師或輿尸．兇．象曰．師或輿尸．大無(wú)功也．
六四．師左次．無(wú)咎．象曰．左次無(wú)咎．未失常也．
六五．田有禽．利執(zhí)言．無(wú)咎．長(zhǎng)子帥師．弟子輿尸．貞兇．象曰．長(zhǎng)子帥師．以中行也．弟子輿尸．使不當(dāng)也．
上六．大君有命．開國(guó)承家．小人勿用．象曰．大君有命．以正功也．小人勿用．必亂邦也．
比［坎上．坤下］吉．原筮．元永貞．無(wú)咎．不寧方來(lái)．后夫兇．
彖曰．比吉也．比．輔也．下順從也．原筮元永貞無(wú)咎．以剛中也．不寧方來(lái)．上下應(yīng)也．后夫兇．其道窮也．
象曰．地上有水．比．先王以建萬(wàn)國(guó)．親諸侯．
初六．有孚比之．無(wú)咎．有孚盈缶．終來(lái)有它吉．象曰．比之初六．有它吉也．
六二．比之自內(nèi)．貞吉．象曰．比之自內(nèi)．不自失也．
六三．比之匪人．象曰．比之匪人．不亦傷乎．
六四．外比之．貞吉．象曰．外比于賢．以從上也．
九五．顯比．王用三驅(qū)．失前禽．邑人不誡吉．象曰．顯比之吉．位正中也．舍逆取順．失前禽也．邑人不誡．上使中也．
上六．比之無(wú)首．兇．象曰．比之無(wú)首．無(wú)所終也．
小畜［巽上．乾下］亨．密云不雨．自我西郊．
彖曰．小畜．柔得位而上下應(yīng)之曰小畜．健而巽．剛中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也．
象曰．風(fēng)行天上．小畜．君子以懿文德．
初九．復(fù)自道．何其咎．吉．象曰．復(fù)自道．其義吉也．
九二．牽復(fù)．吉．象曰．牽復(fù)在中．亦不自失也．
九三．輿說(shuō)輻．夫妻反目．象曰．夫妻反目．不能正室也．
六四．有孚．血去惕出．無(wú)咎．象曰．有孚惕出．上合志也．
九五．有孚攣如．富以其鄰．象曰．有孚攣如．不獨(dú)富也．
上九．既雨既處．尚德載．婦貞厲．月幾望．君子征兇．象曰．既雨既處．德積載也．君子征兇．有所疑也．
履［乾上．兌下］虎尾．不咥人．亨．
彖曰．履．柔履剛也．說(shuō)而應(yīng)乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．剛正中．履帝位而不疚．光明也．
象曰．上天下澤履．君子以辯上下．定民志．
初九．素履往．無(wú)咎．象曰．素履之往．獨(dú)行愿也．
九二．履道坦坦．幽人貞吉．象曰．幽人貞吉．中不自亂也．
六三．眇能視．跛能履．履虎尾．咥人兇．武人為于大君．象曰．眇能視．不足以有明也．跛能履．不足以與行也．咥人之兇．位不當(dāng)也．武人為于大君．志剛也．
九四．履虎尾．愬愬終吉．象曰．愬愬終吉．志行也．
九五．夬履貞厲．象曰．夬履貞厲．位正當(dāng)也．
上九．視履考祥．其旋元吉．象曰．元吉在上．大有慶也．
泰［坤上．乾下］小往大來(lái)．吉亨．
彖曰．泰．小往大來(lái)吉亨．則是天地交而萬(wàn)物通也．上下交而其志同也．內(nèi)陽(yáng)而外陰．內(nèi)健而外順．內(nèi)君子而外小人．君子道長(zhǎng)．小人道消也．
象曰．天地交．泰．后以財(cái)成天地之道．輔相天地之宜．以左右民．
初九．拔茅茹．以其匯．征吉．象曰．拔茅征吉．志在外也．
九二．包荒．用馮河．不遐遺．朋亡．得尚于中行．象曰．包荒得尚于中行．以光大也．
九三．無(wú)平不陂．無(wú)往不復(fù)．艱貞．無(wú)咎．勿恤其孚．于食有福．象曰．無(wú)往不復(fù)．天地際也．
六四．翩翩．不富以其鄰．不戒以孚．象曰．翩翩不富．皆失實(shí)也．不戒以孚．中心愿也．
六五．帝乙歸妹．以祉元吉．象曰．以祉元吉．中以行愿也．
上六．城復(fù)于隍．勿用師．自邑告命貞吝．象曰．城復(fù)于隍．其命亂也．
否［乾上．坤下］之匪人．不利君子貞．大往小來(lái)．
彖曰．否之匪人．不利君子貞．大往小來(lái)．則是天地不交而萬(wàn)物不通也．上下不交而天下無(wú)邦也．內(nèi)陰而外陽(yáng)．內(nèi)柔而外剛．內(nèi)小人而外君子．小人道長(zhǎng)．君子道消也．
象曰．天地不交．否．君子以儉德辟難．不可榮以祿．
初六．拔茅茹．以其匯．貞吉亨．象曰．拔茅貞吉．志在君也．
六二．包承．小人吉．大人否．亨．象曰．大人否亨．不亂群也．
六三．包羞．象曰．包羞．位不當(dāng)也．
九四．有命．無(wú)咎．疇離祉．象曰．有命無(wú)咎．志行也．
九五．休否．大人吉．其亡其亡．系于苞桑．象曰．大人之吉．位正當(dāng)也．
上九．傾否．先否后喜．象曰．否終則傾．何可長(zhǎng)也．
同人［乾上．離下］于野．亨．利涉大川．利君子貞．
彖曰．同人．柔得位得中而應(yīng)乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而應(yīng)．君子正也．唯君子為能通天下之志．
象曰．天與火．同人．君子以類族辨物．
初九．同人于門．無(wú)咎．象曰．出門同人．又誰(shuí)咎也．
六二．同人于宗．吝．象曰．同人于宗．吝道也．
九三．伏戎于莽．升其高陵．三歲不興．象曰．伏戎于莽．?dāng)硠傄玻龤q不興．安行也．
九四．乘其墉．弗克攻．吉．象曰．乘其墉．義弗克也．其吉．則困而反則也．
九五．同人先號(hào)啕而后笑．大師克相遇．象曰．同人之先．以中直也．大師相遇．言相克也．
上九．同人于郊．無(wú)悔．象曰．同人于郊．志未得也．
大有［離上．乾下］元亨．
彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下應(yīng)之曰大有．其德剛健而文明．應(yīng)乎天而時(shí)行．是以元亨．
象曰．火在天上．大有．君子以遏惡揚(yáng)善．順天休命．
初九．無(wú)交害．匪咎．艱則無(wú)咎．象曰．大有初九．無(wú)交害也．
九二．大車以載．有攸往．無(wú)咎．象曰．大車以載．積中不敗也．
九三．公用亨于天子．小人弗克．象曰．公用亨于天子．小人害也．
九四．匪其彭．無(wú)咎．象曰．匪其彭無(wú)咎．明辯皙也．
六五．厥孚交如．威如．吉．象曰．厥孚交如．信以發(fā)志也．威如之吉．易而無(wú)備也．
上九．自天佑之．吉無(wú)不利．象曰．大有上吉．自天佑也．
謙［坤上．艮下］亨．君子有終．
彖曰．謙亨．天道下濟(jì)而光明．地道卑而上行．天道虧盈而益謙．地道變盈而流謙．鬼神害盈而福謙．人道惡盈而好謙．謙尊而光．卑而不可逾．君子之終也．
象曰．地中有山．謙．君子以裒多益寡．稱物平施．
初六．謙謙君子．用涉大川．吉．象曰．謙謙君子．卑以自牧也．
六二．鳴謙．貞吉．象曰．鳴謙貞吉．中心得也．
九三．勞謙君子．有終吉．象曰．勞謙君子．萬(wàn)民服也．
六四．無(wú)不利撝謙．象曰．無(wú)不利撝謙．不違則也．
六五．不富以其鄰．利用侵伐．無(wú)不利．象曰．利用侵伐．征不服也
上六．鳴謙．利用行師．征邑國(guó)．象曰．鳴謙．志未得也．可用行師．征邑國(guó)也．
豫［震上．坤下］利建侯行師．
彖曰．豫．剛應(yīng)而志行．順以動(dòng)．豫．豫順以動(dòng)．故天地如之．而況建侯行師乎．天地以順動(dòng)．故日月不過(guò)．而四時(shí)不忒．圣人以順動(dòng)．則刑罰清而民服．豫之時(shí)義大矣哉．
象曰．雷出地奮．豫．先王以作樂(lè)崇德．殷薦之上帝．以配祖考．
初六．鳴豫．兇．象曰．初六鳴豫．志窮兇也．
六二．介于石．不終日．貞吉．象曰．不終日貞吉．以中正也．
六三．盱豫悔．遲有悔．象曰．盱豫有悔．位不當(dāng)也．
九四．由豫．大有得．勿疑朋盍簪．象曰．由豫大有得．志大行也．
六五．貞疾．恒不死．象曰．六五．貞疾．乘剛也．恒不死．中未亡也．
上六．冥豫成．有渝無(wú)咎．象曰．冥豫在上．何可長(zhǎng)也．
隨［兌上．震下］元亨利貞．無(wú)咎．
彖曰．隨．剛來(lái)而下柔．動(dòng)而說(shuō)．隨．大亨貞無(wú)咎．而天下隨時(shí)．隨時(shí)之義大矣哉．
象曰．澤中有雷．隨．君子以向晦入宴息．
初九．官有渝．貞吉．出門交有功．象曰．官有渝．從正吉也．出門交有功．不失也．
六二．系小子．失丈夫．象曰．系小子．弗兼與也．
六三．系丈夫．失小子．隨有求得．利居貞．象曰．系丈夫．志舍下也．
九四．隨有獲．貞兇．有孚在道．以明．何咎．象曰．隨有獲．其義兇也．有孚在道．明功也．
九五．孚于嘉．吉．象曰．孚于嘉吉．位正中也．
上六．拘系之乃從．維之．王用享于西山．象曰．拘系之．上窮也．
蠱［艮上．巽下］元亨．利涉大川．先甲三日．后甲三日．
彖曰．蠱．剛上而柔下．巽而止．蠱．蠱元亨而天下治也．利涉大川．往有事也．先甲三日．后甲三日．終則有始．天行也．
象曰．山下有風(fēng)．蠱．君子以振民育德．
初六．乾父之蠱．有子．考無(wú)咎．厲終吉．象曰．乾父之蠱．意承考也．
九二．乾母之蠱．不可貞．象曰．乾母之蠱．得中道也．
九三．乾父之蠱．小有悔．無(wú)大咎．象曰．乾父之蠱．終無(wú)咎也．
六四．裕父之蠱．往見吝．象曰．裕父之蠱．往未得也．
六五．乾父之蠱．用譽(yù)．象曰．乾父用譽(yù)．承以德也．
上九．不事王侯．高尚其事．象曰．不事王侯．志可則也．
臨［坤上．兌下］元亨．利貞．至于八月有兇．
彖曰．臨．剛浸而長(zhǎng)．說(shuō)而順．剛中而應(yīng)．大亨以正．天之道也．至于八月有兇．消不久也．
象曰．澤上有地．臨．君子以教思無(wú)窮．容保民無(wú)疆．
初九．咸臨．貞吉．象曰．咸臨貞吉．志行正也．
九二．咸臨．吉無(wú)不利．象曰．咸臨吉無(wú)不利．未順命也．
六三．甘臨．無(wú)攸利．既憂之．無(wú)咎．象曰．甘臨．位不當(dāng)也．既憂之．咎不長(zhǎng)也．
六四．至臨．無(wú)咎象曰．至臨無(wú)咎．位當(dāng)也．
六五．知臨．大君之宜．吉．象曰．大君之宜．行中之謂也．
上六．敦臨吉．無(wú)咎．象曰．敦臨之吉．志在內(nèi)也．
觀［巽上．坤下］盥而不薦．有孚颙若．
彖曰．大觀在上．順而巽．中正以觀天下．觀盥而不薦．有孚颙若．下觀而化也．觀天之神道．而四時(shí)不忒．圣人以神道設(shè)教．而天下服矣．
象曰．風(fēng)行地上．觀．先王以省方觀民設(shè)教．
初六．童觀．小人無(wú)咎．君子吝．象曰．初六童觀．小人道也．
六二．窺觀．利女貞．象曰．窺觀女貞．亦可丑也．
六三．觀我生進(jìn)退．象曰．觀我生進(jìn)退．未失道也．
六四．觀國(guó)之光．利用賓于王．象曰．觀國(guó)之光．尚賓也．
九五．觀我生．君子無(wú)咎．象曰．觀我生．觀民也．
上九．觀其生．君子無(wú)咎．象曰．觀其生．志未平也．
噬嗑［離上．震下］亨．利用獄．
彖曰．頤中有物．曰噬嗑．噬嗑而亨．剛?cè)岱謩?dòng)而明．雷電合而章．柔得中而上行．雖不當(dāng)位．利用獄也．
象曰．雷電．噬嗑．先王以明罰徠法．
初九．屨校滅趾．無(wú)咎．象曰．屨校滅趾．不行也．
六二．噬膚滅鼻．無(wú)咎．象曰．噬膚滅鼻．乘剛也．
六三．噬臘肉遇毒．小吝無(wú)咎．象曰．遇毒．位不當(dāng)也．
九四．噬乾胏．得金矢．利艱貞吉．象曰．利艱貞吉．未光也．
六五．噬乾肉．得黃金．貞厲無(wú)咎．象曰．貞厲無(wú)咎．得當(dāng)也．
上九．何校滅耳．兇．象曰．何校滅耳．聰不明也．
賁［艮上．離下］亨．小利有攸往．
彖曰．賁亨．柔來(lái)而文剛．故亨．分剛上而文柔．故小利有攸往．天文也．文明以止．人文也．觀乎天文．以察時(shí)變．觀乎人文．以化成天下．
象曰．山下有火．賁．君子以明庶政．無(wú)敢折獄．
初九．賁其趾．舍車而徒．象曰．舍車而徒．義弗乘也．
六二．賁其須．象曰．賁其須．與上興也．
九三．賁如濡如．永貞吉．象曰．永貞之吉．終莫之陵也．
六四．賁如皤如．白馬翰如．匪寇婚媾．象曰．六四當(dāng)位．疑也．匪寇婚媾．終無(wú)尤也．
六五．賁于丘園．束帛戔戔．吝．終吉．象曰．六五之吉．有喜也．
上九．白賁．無(wú)咎．象曰．白賁無(wú)咎．上得志也．
剝［艮上．坤下］不利有攸往．
彖曰．剝．剝也．柔變剛也．不利有攸往．小人長(zhǎng)也．順而止之．觀象也．君子尚消息盈虛．天行也．
象曰．山附于地．剝．上以厚下安宅．
初六．剝床以足．蔑貞．兇．象曰．剝床以足．以滅下也．
六二．剝床以辨．蔑貞．兇．象曰．剝床以辨．未有與也．
六三．剝之無(wú)咎．象曰．剝之無(wú)咎．失上下也．
六四．剝床以膚．兇．象曰．剝床以膚．切近災(zāi)也．
六五．貫魚．以宮人寵．無(wú)不利．象曰．以宮人寵．終無(wú)尤也．
上九．碩果不食．君子得輿．小人剝廬．象曰．君子得輿．民所載也．小人剝廬．終不可用也．
復(fù)［坤上．震下］亨．出入無(wú)疾．朋來(lái)無(wú)咎．反復(fù)其道．七日來(lái)復(fù)．利有攸往．
彖曰．復(fù)亨．剛反．動(dòng)而以順行．是以出入無(wú)疾．朋來(lái)無(wú)咎．反復(fù)其道．七日來(lái)復(fù)．天行也．利有攸往．剛長(zhǎng)也．復(fù)其見天地之心乎．
象曰．雷在地中．復(fù)．先王以至日閉關(guān)．商旅不行．后不省方．
初九．不遠(yuǎn)復(fù)．無(wú)只悔．元吉．象曰．不遠(yuǎn)之復(fù)．以修身也．
六二．休復(fù)．吉．象曰．休復(fù)之吉．以下仁也．
六三．頻復(fù)．厲．無(wú)咎．象曰．頻復(fù)之厲．義無(wú)咎也．
六四．中行獨(dú)復(fù)．象曰．中行獨(dú)復(fù)．以從道也．
六五．敦復(fù)．無(wú)悔．象曰．敦復(fù)無(wú)悔．中以自考也．
上六．迷復(fù)．兇．有災(zāi)眚．用行師．終有大敗．以其國(guó)君兇．至于十年不克征．象曰．迷復(fù)之兇．反君道也君道也。
無(wú)妄［乾上．震下］元亨．利貞．其匪正有眚．不利有攸往．
彖曰．無(wú)妄．剛自外來(lái)．而為主于內(nèi)．動(dòng)而健．剛中而應(yīng)．大亨以正．天之命也．其匪正有眚．不利有攸往．無(wú)妄之往．何之矣．天命不佑．行矣哉．
象曰．天下雷行．物與無(wú)妄．先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物．
初九．無(wú)妄往吉．象曰．無(wú)妄之往．得志也．
六二．不耕獲．不菑畬．則利有攸往．象曰．不耕獲．未富也．
六三．無(wú)妄之災(zāi)．或系之牛．行人之得．邑人之災(zāi)．象曰．行人得牛．邑人災(zāi)也．
九四．可貞無(wú)咎．象曰．可貞無(wú)咎．固有之也．
九五．無(wú)妄之疾．勿藥有喜．象曰．無(wú)妄之藥．不可試也．
上九．無(wú)妄．行有眚．無(wú)攸利．象曰．無(wú)妄之行．窮之災(zāi)也．
大畜［艮上．乾下］利貞．不家食吉．利涉大川．
彖曰．大畜．剛健篤實(shí)輝光．日新其德．剛上而尚賢．能止健．大正也．不家食吉．養(yǎng)賢也．利涉大川．應(yīng)乎天也．
象曰．天在山中．大畜．君子以多識(shí)前言往行．以畜其德．
初九．有厲．利已．象曰．有厲利已．不犯災(zāi)也．
九二．輿說(shuō)輹．象曰．輿說(shuō)輹．中無(wú)尤也．
九三．良馬逐．利艱貞．曰閑輿衛(wèi)．利有攸往．象曰．利有攸往．上合志也．
六四．童牛之牿．元吉．象曰．六四元吉．有喜也．
六五．豮豕之牙．吉．象曰．六五之吉．有慶也．
上九．何天之衢亨．象曰．何天之衢．道大行也．
頤［艮上．震下］貞吉．觀頤．自求口實(shí)．
彖曰．頤．貞吉．養(yǎng)正則吉也．觀頤．觀其所養(yǎng)也．自求口實(shí)．觀其自養(yǎng)也．天地養(yǎng)萬(wàn)物．圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民．頤之時(shí)義大矣哉．
象曰．山下有雷．頤．君子以慎言語(yǔ)．節(jié)飲食．
初九．舍爾靈龜．觀我朵頤．兇．象曰．觀我朵頤．亦不足貴也．
六二．顛頤．拂．經(jīng)于丘．頤征兇．象曰．六二征兇．行失類也．
六三．拂頤．貞兇．十年勿用．無(wú)攸利．象曰．十年勿用．道大悖也．
六四．顛頤吉．虎視眈眈．其欲逐逐．無(wú)咎．象曰．顛頤之吉．上施光也．
六五．拂經(jīng)．居貞吉．不可涉大川．象曰．居貞之吉．順以從上也．
上九．由頤．厲吉．利涉大川．象曰．由頤厲吉．大有慶也．
大過(guò)［兌上．巽下］棟撓．利有攸往．亨．
彖曰．大過(guò)．大者過(guò)也．棟撓本末弱也．剛過(guò)而中．巽而說(shuō)行．利有攸往．乃亨．大過(guò)之時(shí)大矣哉．
象曰．澤滅木．大過(guò)．君子以獨(dú)立不懼．遯世無(wú)悶．
初六．藉用白茅．無(wú)咎．象曰．藉用白茅．柔在下也．
九二．枯楊生稊．老夫得其女妻．無(wú)不利．象曰．老夫女妻．過(guò)以相與也．
九三．棟撓．兇．象曰．棟撓之兇．不可以有輔也．
九四．棟隆吉．有它吝．象曰．棟隆之吉．不橈乎下也．
九五．枯楊生華．老婦得其士夫．無(wú)咎無(wú)譽(yù)．象曰．枯楊生華．何可久也．老婦士夫．亦可丑也．
上六．過(guò)涉滅頂．兇．無(wú)咎．象曰．過(guò)涉之兇．不可咎也．
坎［坎上．坎下］習(xí)坎．有孚．維心亨．行有尚．
彖曰．習(xí)坎．重險(xiǎn)也．水流而不盈．行險(xiǎn)而不失其信．維心亨．乃以剛中也．行有尚．往有功也．天險(xiǎn)不可升也．地險(xiǎn)山川丘陵也．王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)．險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉．
象曰．水洊至．習(xí)坎．君子以常德行．習(xí)教事．
初六．習(xí)坎．入于坎窞．兇．象曰．習(xí)坎入坎．失道兇也．
九二．坎有險(xiǎn)．求小得．象曰．求小得．未出中也．
六三．來(lái)之坎坎．險(xiǎn)且枕．入于坎窞．勿用．象曰．來(lái)之坎坎．終無(wú)功也．
六四．樽酒簋貳．用缶．納約自牖．終無(wú)咎．象曰．樽酒簋貳．剛?cè)犭H也．
九五．坎不盈．只既平．無(wú)咎．象曰．坎不盈．中未大也．
上六．系用徽纆．寘于叢棘．三歲不得．兇．象曰．上六失道．兇三歲也．
離［離上．離下］利貞．亨．畜牝牛．吉．
彖曰．離．麗也．日月麗乎天．百谷草木麗乎土．重明以麗乎正．乃化成天下．柔麗乎中正．故亨．是以畜牝牛吉也．
象曰．明兩作離．大人以繼明照于四方．
初九．履錯(cuò)然．敬之無(wú)咎．象曰．履錯(cuò)之敬．以辟咎也．
六二．黃離元吉．象曰．黃離元吉．得中道也．
九三．日昃之離．不鼓缶而歌．則大耋之嗟．兇．象曰．日昃之離．何可久也．
九四．突如其來(lái)如．焚如．死如．棄如．象曰．突如其來(lái)如．無(wú)所容也．
六五．出涕沱若．戚嗟若．吉．象曰．六五之吉．離王公也．
上九．王用出征．有嘉折首．獲匪其丑．無(wú)咎．象曰．王用出征．以正邦也．
咸［兌上．艮下］亨．利貞．取女吉．
彖曰．咸．感也．柔上而剛下．二氣感應(yīng)以相與．止而

要學(xué)習(xí)易經(jīng)首先要學(xué)習(xí)哪些基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)？拜托了各位謝謝

建議你看一看南懷瑾先生的《易經(jīng)雜說(shuō)》，很好的很好的。我最初看過(guò)許多的書多的書，《易經(jīng)雜說(shuō)》是比較容易看進(jìn)去的進(jìn)去的。正規(guī)書店有賣店有賣。

學(xué)習(xí)周易要看什么書,有什么書才能正確引路入門

1、《易學(xué)入門》張延生張延生，團(tuán)結(jié)出版社
2、《易經(jīng)的奧秘》曾仕強(qiáng)曾仕強(qiáng)，陜西師范大學(xué)出版社
3、《易經(jīng)雜說(shuō)》南懷謹(jǐn)復(fù)旦大學(xué)出版社
4、《梅花易數(shù)》邵雍
5、《周易(全文注釋本)》馬恒君華夏出版社
6、《周易注譯》趙輝賢
7、《圖解易經(jīng)：一本終于可以讀懂的易經(jīng)》祖行
8、《周易折中》[清]李光第　劉大鈞
9、《解讀易經(jīng)》傅佩榮
10、《周易細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦》黃芹庭
11、《易學(xué)通論》來(lái)裕恂
12、《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦》徐芹庭中國(guó)書店出版社
13、《周易六十四卦淺解》汪忠長(zhǎng)
古典原著首先要通讀要通讀，最經(jīng)典的一定是最深刻的深刻的。

學(xué)易經(jīng)從什么開始學(xué)最容易入門呢入門呢。？

我作為學(xué)易8年的學(xué)長(zhǎng)的學(xué)長(zhǎng)，結(jié)合本人學(xué)易的心得體會(huì)得體會(huì)，給你作如下建議：
1、我先跟你談下我學(xué)易的背景的背景，我對(duì)中國(guó)古代神秘文化帶有與生俱來(lái)的濃厚興趣厚興趣，所以很小就接觸過(guò)《周易》這本書這本書，自認(rèn)為古文功底還不錯(cuò)的我曾經(jīng)多次很努力的想看懂這本書這本書，但都被書中枯澀難懂不知所云的文字圖案所擊敗所擊敗，嘗試看過(guò)多種白話解白話解，也是云里霧里里霧里，都解釋的不如人愿如人愿。但我一直沒(méi)有放棄對(duì)《周易》的探索的探索，在2003年偶然看了一本叫《易經(jīng)雜說(shuō)》的書之后書之后，有一種豁然開朗的感覺(jué)的感覺(jué)，以前不懂的一下子都懂了都懂了，可以說(shuō)《易經(jīng)雜說(shuō)》是我打開易學(xué)大門的鑰匙的鑰匙，后來(lái)才知道該書的作者南懷瑾是一代易學(xué)大師學(xué)大師，在此我首先給你推薦我學(xué)易的啟蒙之書《易經(jīng)雜說(shuō)》，現(xiàn)在可能新華書店沒(méi)有賣的了賣的了，但網(wǎng)上都有下載的下載的。
2、幾年前CCTV10百家講壇師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授用大白話講解的《解讀易經(jīng)的奧秘》很多內(nèi)容都是沿襲《易經(jīng)雜說(shuō)》的，曾仕強(qiáng)教授用大白話講解的《解讀易經(jīng)的奧秘》也是一本不錯(cuò)的易經(jīng)入門之作門之作，通俗明了俗明了，新華書店都有賣的有賣的。
3、我在此給你推薦以上兩本書來(lái)探究初學(xué)《周易》。
你首先要弄清楚最基本的三個(gè)方面內(nèi)容：1是伏羲先天八卦天八卦，2是周王父子六十四卦十四卦，3是孔子的十翼的十翼。你只要用心讀過(guò)我給你推薦的兩本書兩本書，相信一定可以弄明白這三個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題。
最后一點(diǎn)提醒知主就是一定要弄清自己學(xué)易學(xué)的意義的意義，學(xué)《周易》有基本的兩項(xiàng)意義項(xiàng)意義，一是學(xué)占卜算命；二是學(xué)易理學(xué)易理，從易學(xué)中探求做人做事的智慧的智慧。本人是易理派的理派的，屬于學(xué)易明智、怡然自樂(lè)型的樂(lè)型的，如果知主也是學(xué)易理的易理的，以后可以相互學(xué)習(xí)互學(xué)習(xí)。
最后祝你學(xué)易愉快易愉快！

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什么樣的女人旺夫相

女人旺夫相和克夫相都有哪些特征

女人什么樣的臉型旺夫

女人櫻桃小嘴面相怎么樣

女人嘴大的面相好嗎

女人嘴大好不好旺夫的女子面相圖解

Q1：什么樣的女人旺夫相

的女人臉上肉肉的肉肉的，鼻子尖尖又圓又飽滿又飽滿，那樣子的比較旺夫較旺夫，反正我看到的周圍的一些過(guò)得比較好的夫妻的夫妻，他們都是差不多這個(gè)樣子的吧子的吧？干干巴巴沒(méi)幾兩肉的那種的那種，看著就不舒服

Q2：女人旺夫相和克夫相都有哪些特征

女人旺夫相和克夫相都有哪些特征
1、臉盤圓潤(rùn)、額頭高闊：
女子面形方正形方正，額頭偏方型且腮首突出首突出，同時(shí)臉有豐腴肉質(zhì)腴肉質(zhì)，臉型方中帶圓中帶圓。這種女子心胸廣寬胸廣寬，廣結(jié)好友又樂(lè)于助人于助人，細(xì)密的心思的心思，可幫丈夫渡過(guò)難關(guān)過(guò)難關(guān)。若丈夫遇有難關(guān)有難關(guān)，她會(huì)熱心為其出謀劃策謀劃策。此類型相貌的女性對(duì)丈夫及子女的健康非常有利常有利，丈夫及子女一生不會(huì)有大病有大病。健康、安泰永伴泰永伴，是旺夫的典型面貌型面貌。還有所謂的田字臉田字臉，就是額頭偏方型且腮骨突出骨突出，同時(shí)臉上有著豐腴肉質(zhì)腴肉質(zhì)，整個(gè)臉型方中帶圓的臉型的臉型。這種女子心地相當(dāng)寬闊當(dāng)寬闊，好交朋友又樂(lè)于助人于助人，同時(shí)也是心思細(xì)密思細(xì)密，會(huì)幫朋友度過(guò)難關(guān)的慈善家慈善家，沒(méi)工作的工作的，她熱心的幫人家安排家安排，缺業(yè)績(jī)的業(yè)績(jī)的，她會(huì)幫著找買主找買主。無(wú)論如何論如何，愿意付出比別人多的田字臉田字臉，娶到他等于同時(shí)擁有一堆真心好朋友好朋友。
相反克夫的：臉部雙頰（臉蛋上）無(wú)肉內(nèi)陷的女人缺乏福份乏福份，宗庭運(yùn)差也難以相處以相處，也難旺家運(yùn)旺家運(yùn)，哪個(gè)男人不想娶個(gè)能旺夫的女人啊女人啊？所以娶了要忍耐要忍耐，未娶請(qǐng)三思請(qǐng)三思。
2、鼻頭飽滿、厚實(shí)（鼻孔不可外翻）
此面相特征的女性財(cái)運(yùn)極佳運(yùn)極佳！錢財(cái)源源不斷源不斷，身體素質(zhì)良好質(zhì)良好。另外，此類女性大多是兩個(gè)極端性格端性格，大致分為兩類為兩類，一類是性格耿直、自尊心強(qiáng)、倔強(qiáng)。另一類則恰恰相反恰相反，會(huì)極其溫順可愛(ài)順可愛(ài)，善解人意解人意。無(wú)論哪一類哪一類，若您與之為伴之為伴，皆屬幸運(yùn)屬幸運(yùn)。
相反克夫的：鼻子上有疤有紋的女人不能娶不能娶！女人的鼻子上面有疤有紋的話紋的話，她會(huì)讓男人破財(cái)人破財(cái)，有疤有痕的輕則讓先生事業(yè)失敗業(yè)失敗，重則危害全家害全家，這是因?yàn)槭且驗(yàn)椋说谋亲邮侨业母Ｔ吹母Ｔ矗杂袀€(gè)好鼻子對(duì)女人來(lái)講是非常重要的重要的。這里所謂的疤痕的疤痕，就是我們的鼻梁上面或者鼻翼上面的都算的都算。如果她鼻梁無(wú)肉又尖削露骨的話骨的話，這種女人心橫無(wú)情又命硬易折損夫婿的健康的健康，最好不要娶不要娶。三顴面很高很大、鼻子又挺的女人不能娶不能娶！更糟糕的鼻中有節(jié)中有節(jié)。通常說(shuō)來(lái)常說(shuō)來(lái)，鼻梁上的節(jié)上的節(jié)，表示這個(gè)人的個(gè)性有些怪異些怪異，比較自我較自我，但是屬于奮斗型的上進(jìn)者上進(jìn)者，在工作上的表現(xiàn)不惡現(xiàn)不惡，只是夫妻倆要長(zhǎng)相廝守相廝守，就會(huì)有相處不下去的辛苦感辛苦感。要從性格來(lái)分析來(lái)分析，就是因?yàn)楣?jié)鼻的人有著倔強(qiáng)的牛脾氣牛脾氣，喜怒之間有些反覆無(wú)常覆無(wú)常，身旁的人壓力會(huì)過(guò)大會(huì)過(guò)大！
3、牙齒整齊齒整齊，門牙偏大（但不突出）：
此類女性不愛(ài)議論他人是非人是非，并能幫丈夫化解怨邪、不詳之氣詳之氣，尤其是安全方面全方面，很是旺夫的旺夫的！若您有幸擁有幸擁有，一生人緣極佳緣極佳，與鄰里、親戚、朋友、同事間皆能和睦相處睦相處。
相反克夫的：鬼齒不能娶不能娶！一口凌亂不堪的牙堪的牙，尤其是顯得尖削、歪斜，門牙不像門牙像門牙，虎牙不像虎牙的虎牙的，這就是所謂的“鬼齒”！生有這種齒相者齒相者，生性相當(dāng)奸狡當(dāng)奸狡，好攪和人際間的是是非非是非非，而且一臉的不誠(chéng)懇不誠(chéng)懇，一看就是言不由衷不由衷，鬼話連篇話連篇！生有這種牙的女人運(yùn)氣不會(huì)太好會(huì)太好，運(yùn)程并不通達(dá)不通達(dá)，常被缺錢、沒(méi)工作的窘境所苦境所苦，男人不想被她拖累的話累的話，少碰為妙碰為妙。
4、眉毛：眉毛順而細(xì)順而細(xì)，自然是一生平順生平順，少挫折少挫折，眉毛要長(zhǎng)毛要長(zhǎng)，長(zhǎng)過(guò)眼尾過(guò)眼尾，眉毛彎如新月的女子心善性柔善性柔，是賢惠的好伴侶好伴侶。眉毛高挑的女子性格強(qiáng)硬格強(qiáng)硬，喜歡手握大權(quán)握大權(quán)。眉毛粗的女子的女子，性急，敏感，多思多慮思多慮。
相反克夫的：間歇眉間歇眉，眉毛長(zhǎng)得很不均勻不均勻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去看上去，斷斷續(xù)續(xù)斷續(xù)續(xù)，相當(dāng)不順暢不順暢！生有這種眉的女人的女人，自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)相當(dāng)強(qiáng)！喜怒無(wú)常又工于心計(jì)于心計(jì)，屬于不可招惹的恐怖份子怖份子！說(shuō)這種女人存心不良心不良，沒(méi)錯(cuò)！說(shuō)這種女人命運(yùn)乖違運(yùn)乖違，也沒(méi)錯(cuò)也沒(méi)錯(cuò)！但真要說(shuō)到底錯(cuò)在那里在那里？恐怕只能說(shuō)只能說(shuō)，沒(méi)能力面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)運(yùn)挑戰(zhàn)！男人們能忍則忍忍則忍，不能忍則考慮一下吧一下吧。
5、聲音：聲音柔美甜潤(rùn)、中氣暢旺的女子
即使面貌平凡貌平凡，卻能嫁得條件相當(dāng)不錯(cuò)的男子的男子。這類女子個(gè)性多半溫柔、體貼，持家有道家有道，是典型的賢內(nèi)助賢內(nèi)助，讓丈夫?qū)Ｐ某鐾怅J天下闖天下。中氣十足氣十足，則表示她的身體強(qiáng)健體強(qiáng)健，特別是語(yǔ)出丹田者丹田者，表示心氣相通氣相通，婚姻會(huì)和諧幸福諧幸福。
相反的相反的，聲音過(guò)粗如男人或過(guò)細(xì)過(guò)嗲的女子的女子，婚姻都會(huì)不好會(huì)不好。
6、兩顴：女子面相中面相中，顴骨高度要適中要適中，并且有肉包住肉包住，而非突出顴骨那種骨那種，便屬旺夫益子相益子相。她們對(duì)家庭及丈夫事業(yè)皆有幫助有幫助，相夫教子頭頭是道頭是道。顴過(guò)高的女子更關(guān)注自我注自我，也是半個(gè)女強(qiáng)人女強(qiáng)人。
相反克夫的：三顴面就是兩個(gè)顴骨再加上額頭上額頭，這三個(gè)顴都是很大、很高、很有力很有力，又加上鼻子很挺的話挺的話，這就是女強(qiáng)人的長(zhǎng)相的長(zhǎng)相，在一般的面相學(xué)里面學(xué)里面，這種女人自己若是沒(méi)有事情做事情做，她就會(huì)去管老公的事業(yè)的事業(yè)，大家看到那種女悍婦去到老公的公司罵公司里面的人、罵老公的部下的連續(xù)劇吧續(xù)劇吧！這種人絕對(duì)做得出來(lái)得出來(lái)，她甚至能夠去罵老公的朋友的朋友，沒(méi)有一個(gè)好人緣的話緣的話，男人的事業(yè)又如何發(fā)展何發(fā)展？所以當(dāng)然害男人事業(yè)失敗業(yè)失敗。雙顴高突無(wú)肉的女人不能娶不能娶，如果這個(gè)女人雙顴高突無(wú)肉的話肉的話，是極難相處的相處的，所以最好敬而遠(yuǎn)之為妙之為妙。
7、下巴圓滿：
下巴長(zhǎng)得圓圓滿滿的女孩子女孩子，不僅相處起來(lái)容易來(lái)容易，也是相當(dāng)善體人意的女子的女子。相書中有言：“豐頷重頤頷重頤，旺夫興家夫興家。”就是說(shuō)：下巴豐滿巴豐滿，并且有著雙下巴的相貌的相貌，就是有幫夫運(yùn)的好相的好相！娶到這樣的女子為妻子為妻，做丈夫的非常的幸福的幸福，因?yàn)樗齻兪菢?biāo)準(zhǔn)的賢內(nèi)助賢內(nèi)助，對(duì)全家人都相當(dāng)?shù)捏w貼的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶身伴侶。下巴寬厚：公婆疼、夫家有祖產(chǎn)有祖產(chǎn)。下巴寬厚的女心情很好情很好，很愉快很愉快，不但嫁的老公家中有祖產(chǎn)有祖產(chǎn)，而且公公婆婆也會(huì)很疼愛(ài)很疼愛(ài)。
相反克夫的：下顎部位的尾端的尾端，即是腮骨是腮骨，從正面看正面看，腮骨向兩邊翻起邊翻起，或從側(cè)面看側(cè)面看，腮骨過(guò)方骨過(guò)方，似有尖角般的向耳后突出后突出。這就是傳統(tǒng)所謂“耳后見腮”的相！這種人一定會(huì)作出背叛的事情的事情！狡猾惡劣和自私自利的程度很令人發(fā)指人發(fā)指！和這種女人為友人為友，會(huì)招來(lái)不幸來(lái)不幸，不得不小心哪小心哪！左右唇不平均的女人不能娶不能娶。　
8、不要有斷掌（即掌紋橫貫雙掌）
因?yàn)檫@種手相的女人可能會(huì)比男人更強(qiáng)人更強(qiáng)，做事獨(dú)斷獨(dú)行斷獨(dú)行，非常固執(zhí)常固執(zhí)，常犯小人犯小人，如果一個(gè)女人是旺夫之相夫之相，便可能不會(huì)有此種手相了手相了。相反旺夫的萬(wàn)人迷的女性的女性，手一般都是有特點(diǎn)的特點(diǎn)的。整個(gè)手型以綿軟柔長(zhǎng)者為多者為多，十指向手背翹起背翹起，能翹成30度以上的弧形的弧形，而手掌心又極富彈性富彈性。她的容貌并不是太出類拔萃類拔萃，但是眾多的男人都喜歡她喜歡她，愿意聽從她的指揮的指揮。而大家也都喜歡跟她合作干事情干事情，可以說(shuō)是人見人愛(ài)見人愛(ài)。她們最適合做公關(guān)女士關(guān)女士，一般棘手的事情的事情，每逢出馬逢出馬，必會(huì)馬到成功到成功。
9、看女人的腰長(zhǎng)：
腰的定義則是由胸部開始到腎骨的位置的位置，從要長(zhǎng)也可以看出一個(gè)女人是否是一個(gè)好妻子好妻子，腰短的女人會(huì)比較勤勞較勤勞，絕不會(huì)讓自己靜下來(lái)靜下來(lái)，持家有道家有道，做任何事情都很上心很上心，是個(gè)賢內(nèi)助而旺夫的好女人好女人！
相反克夫的：腰長(zhǎng)的女性大多可能會(huì)比較懶惰較懶惰，做任何事情都不很用心很用心，總希望別人能幫助她們助她們，依賴性也是比較強(qiáng)的較強(qiáng)的，便會(huì)拖累男人累男人！
10、腳的大小：
女人腳的大小是能表示出其是行動(dòng)型或是文靜型文靜型，腳的大小的大小，我們要根據(jù)整個(gè)的身形的身形，才可以判斷決定斷決定。腳比較小的女人的女人，大都會(huì)愿意多把自己的時(shí)間都放在家庭上面庭上面，家庭才是她們的一切的一切，比較顧家較顧家，對(duì)家人也一定會(huì)特別的好別的好！
相反克夫的：腳比較大的女人的女人，可能會(huì)大多數(shù)比較好動(dòng)較好動(dòng)，不喜歡閑在家中在家中，而喜歡在外面奔走面奔走，以事業(yè)等為重等為重，因此，這樣的女人可能她們對(duì)家庭的觀念比較薄弱較薄弱，無(wú)論對(duì)丈夫或子女都會(huì)比較不關(guān)心不關(guān)心。

Q3：女人什么樣的臉型旺夫

額頭飽滿頭飽滿，臉頰圓潤(rùn)頰圓潤(rùn)，讓人看起來(lái)很喜氣很喜氣，但不是胖不是胖，也不是瘦的瓜子臉瓜子臉，圓潤(rùn)點(diǎn)圓潤(rùn)點(diǎn)，看著有福氣有福氣，旺夫

Q4：女人櫻桃小嘴面相怎么樣

櫻桃小嘴面相 這種面相的女孩比較矜持較矜持，內(nèi)向含蓄向含蓄，對(duì)于感情一般采取被動(dòng)的態(tài)度的態(tài)度，除非男孩子的攻勢(shì)特別猛烈別猛烈，否則就要等到家人長(zhǎng)輩的安排來(lái)相親了相親了。 櫻桃小嘴的女人面相 個(gè)性保守性保守，心胸不大胸不大，較能安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，也因?yàn)樾∏煽蓯?ài)巧可愛(ài)，所以成為中國(guó)古典美人的必備條件備條件，口為出納宮出納宮，小嘴的女人面相人面相，企圖心小圖心小，不擅社交活動(dòng)交活動(dòng)，較能安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，肚量不大量不大，志向也不大也不大，且是相當(dāng)保守當(dāng)保守，也因?yàn)樾男夭淮笮夭淮螅暂^少前瞻性的膽識(shí)的膽識(shí)，因此較多計(jì)較與對(duì)事情的挑剔的挑剔。 櫻桃小嘴、脖子細(xì)長(zhǎng)的女人面相 如果女人呈櫻桃小嘴、脖子細(xì)長(zhǎng)子細(xì)長(zhǎng)，那么，她已經(jīng)具備了對(duì)男人充滿熱誘惑之能力之能力。如果再加上女人柳眉細(xì)腰眉細(xì)腰，那么鄭博士提醒朋友們朋友們，其相就是命相學(xué)上說(shuō)的好淫之相淫之相，十有八九的男人是不能有招架之力的之力的。 櫻桃小嘴的男女麻醉有風(fēng)險(xiǎn) 據(jù)統(tǒng)計(jì)據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分的醫(yī)療疏失都來(lái)自不當(dāng)麻醉當(dāng)麻醉，國(guó)泰健康管理敦南中心分析病患臉型外觀及麻醉難度醉難度，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)計(jì)發(fā)現(xiàn)，食指、中指、無(wú)名指等三根手指并攏指并攏，如可直放嘴中放嘴中，麻醉風(fēng)險(xiǎn)即相當(dāng)?shù)拖喈?dāng)?shù)汀Ｖ灰^察病患的五官外觀官外觀，就能知道麻醉的風(fēng)險(xiǎn)高低險(xiǎn)高低。例如，嘴巴太小、下巴(指下巴尖端至喉結(jié)處)太短過(guò)窄、頸部過(guò)短、體型肥胖型肥胖，都比較難插管難插管。麻醉時(shí)麻醉時(shí)，最擔(dān)心體型過(guò)胖的患者的患者，如果胖到連脖子都看不見看不見，光是插管這個(gè)動(dòng)作個(gè)動(dòng)作，就會(huì)增加許多難度多難度。萬(wàn)一遇到危險(xiǎn)時(shí)危險(xiǎn)時(shí)，臉如果太胖果太胖，肉太多肉太多，甚至連氧氣面罩都掛不上去不上去。如果下巴太短太窄短太窄，受限于先天臉部骨額肌肉的限制的限制，一旦麻醉中突然出現(xiàn)狀況現(xiàn)狀況，也不好插管好插管。在插管及拔管的時(shí)間點(diǎn)上間點(diǎn)上，更必須準(zhǔn)確拿捏確拿捏，才能確保病患平安患平安。最簡(jiǎn)單的自我測(cè)試麻醉風(fēng)險(xiǎn)高低的工具的工具，就是「手指」。例如，下巴寬度應(yīng)超過(guò)三根手指寬度；而三根手指并攏后如能直放嘴中放嘴中，就沒(méi)問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題。要是只能放兩根手指根手指，則代表嘴巴口徑小口徑小，增加插管難度管難度。女人櫻桃小嘴面相 一向都是招人喜愛(ài)人喜愛(ài)，這種嘴型的人在加上嘴細(xì)紅唇而且唇形夠正的人正的人，這種人在生活里運(yùn)勢(shì)和運(yùn)氣一般都比較不錯(cuò)很有人緣有人緣，在家里對(duì)老公和孩子也是旺夫益子夫益子。

Q5：女人嘴大的面相好嗎

古相學(xué)中相學(xué)中，嘴大者嘴大者，有分兩種分兩種，一是嘴巴有張力有張力，二是嘴寬卻無(wú)棱卻無(wú)棱，張不大張不大。第一種是較好的嘴相的嘴相，代表能力的突出的突出，而第二種則是無(wú)能之相能之相。能力是多方面體現(xiàn)的體現(xiàn)的，包括實(shí)際操作際操作，人際關(guān)系處理和思維能力維能力，當(dāng)然性能力也包括其間括其間。
大嘴女孩的笑容特別熱情別熱情，讓人精神煥發(fā)神煥發(fā)，大嘴女孩容易讓男人性欲強(qiáng)性欲強(qiáng)。
另外，嘴唇上方有“縱情紋”，紋路越多越亂多越亂，表示性生活頻繁活頻繁，兩性關(guān)系復(fù)雜系復(fù)雜。相反，嘴巴較小巴較小，紋路較少或者一點(diǎn)紋路都沒(méi)有的人有的人，個(gè)性孤僻性孤僻，感情比較冷淡較冷淡。
嘴大的女人面相好不好
男人口大食四方、女人口大食窮郎食窮郎。這是一句相學(xué)的經(jīng)典、既通俗易懂、而且容易辯別易辯別。任何男女的口大不大、幾乎是一眼就能看穿能看穿。而且整個(gè)臉部、別的地方可以通過(guò)整容變大變小、而口大要整小卻是很困難很困難。男人口大食四方怎么理解呢、這個(gè)好說(shuō)個(gè)好說(shuō)。不是出外謀生大展宏圖、就是一生有食福、不然就是好吃是好吃！女人口大食窮郎、本來(lái)也容易理解易理解。直觀的詮釋就是敗夫相敗夫相。那一個(gè)男人娶了大口婆就會(huì)越過(guò)越窮過(guò)越窮。但是現(xiàn)實(shí)上并不是這么簡(jiǎn)單、多數(shù)大口的女性結(jié)了婚之后、家業(yè)不會(huì)變窮、有的還越變?cè)礁辉Ｔ礁辉！Ｒ恍┰谏鐣?huì)上成功的女性；比如才女、富女、女強(qiáng)人、女藝人、女高官幾乎都是大嘴巴的、至少是口不小的不小的。口小的女性多數(shù)撐不了大場(chǎng)面大場(chǎng)面。現(xiàn)實(shí)上看、女人口大吃窮郎這一句經(jīng)典、在窮與不窮上有點(diǎn)不太適應(yīng)時(shí)代了時(shí)代了。
但是，大嘴巴的女性在婚姻上是有不同程度障礙的障礙的。簡(jiǎn)單的說(shuō)有二種趨勢(shì)種趨勢(shì)。一種是非常晚婚常晚婚。不管在事業(yè)上有多大的發(fā)展、婚姻上是極盡委婉與曲折與曲折。往往婚姻的成功是在突如其來(lái)之中完成的、叫做閃婚做閃婚。經(jīng)歷閃式成功的婚姻多數(shù)有好的結(jié)局；第二種是早婚、這一類婚姻往往是婚姻質(zhì)量不高、有如青蛙效應(yīng)的全過(guò)程全過(guò)程。
這二種趨勢(shì)有一個(gè)共同點(diǎn)、就是應(yīng)了女人口大食窮郎的一個(gè)本質(zhì)上的特性、一輩子吃著郎的糧郎的糧。不管這位女性的事業(yè)有多大、名份及職位有多高、總是老公養(yǎng)著她養(yǎng)著她，她是一邊吃著、一邊嫌著、吃到老、嫌到老嫌到老。更突出的是有的大口女人在潛意識(shí)上、對(duì)老公的經(jīng)濟(jì)和地位有著無(wú)止境的要求的要求，總是不自覺(jué)地、不間斷地挑剔和施加壓力加壓力。這無(wú)形上對(duì)婚姻有著不安定的因素的因素。盡管大口女性天生有著統(tǒng)治的條件和本能、能使老公屈就公屈就，但畢竟對(duì)婚姻質(zhì)量有磨損、會(huì)造成一種缺陷運(yùn)行陷運(yùn)行。奉勸有這種傾向的女性朋友們、調(diào)整心態(tài)、降低欲望、凡事不要偏激、不要苛求、讓人生更美滿更美滿。

Q6：女人嘴大好不好旺夫的女子面相圖解

一、唇紅齒白
嘴唇色澤偏紅澤偏紅，同時(shí)牙齒整齊齒整齊，不尖不害、齒色偏白色偏白，伴隨這種相的是聲音偏向柔美向柔美，咬字清晰字清晰。具有此相的女子的女子，和丈夫間的關(guān)系甜蜜系甜蜜，夫妻恩愛(ài)妻恩愛(ài)，感情生活美滿活美滿。這類能夠享受美好情意生活的女子的女子，至大的性格優(yōu)點(diǎn)格優(yōu)點(diǎn)，就是性格中庸格中庸，既不情緒化情緒化，也不喜歡大起大落的生活的生活，而且很善體人意體人意，使得家庭凝聚力強(qiáng)聚力強(qiáng)，感情基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)。
2、下巴豐滿
下巴長(zhǎng)得豐滿得豐滿，是熱愛(ài)生活的女性的女性，不僅相處起來(lái)容易來(lái)容易，也是相當(dāng)善體人意的女子的女子。下巴下滿巴下滿，并且有著雙下巴的相貌的相貌，就是有幫夫運(yùn)的好相!娶到這樣的女子為妻子為妻，做丈夫的非常的幸福的幸福，因?yàn)樗齻兪菢?biāo)準(zhǔn)的賢內(nèi)助賢內(nèi)助，對(duì)全家人都相當(dāng)?shù)捏w貼的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶身伴侶。
3、鼻子高挺
鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相的鼻相，這樣的女子多半都很有貴氣有貴氣，是夫人命夫人命，擁有如此優(yōu)良鼻相的女子的女子，就算書念得不是很好是很好，也不見得沒(méi)出息沒(méi)出息，因?yàn)閼{著自信與干練與干練，事業(yè)上都會(huì)有所收獲所收獲。幫夫運(yùn)旺夫運(yùn)旺，做老公的算是很受寵很受寵，又很受保護(hù)受保護(hù)。
4、毛發(fā)柔軟
發(fā)質(zhì)傾向柔軟向柔軟，個(gè)性會(huì)很柔和很柔和，比較不會(huì)自尋煩惱尋煩惱，不自找麻煩找麻煩，這樣的生活會(huì)相當(dāng)幽靜、安逸。同時(shí)，個(gè)性柔軟的人還有個(gè)好處個(gè)好處，行事上不見沒(méi)有主見有主見，而且協(xié)調(diào)性和妥協(xié)性很高性很高，總能面面俱到的幫家里解決問(wèn)題決問(wèn)題，分憂解勞憂解勞。
5、人中清晰
女性要是具有清晰、深長(zhǎng)的人中的人中，必定是生殖能力強(qiáng)、能生出優(yōu)良遺傳孩子的上上之相!所生子嗣也容易心存孝道、聰明多福明多福，未來(lái)成就也高就也高。人中形美中形美，也是長(zhǎng)壽的表征的表征，故而人中也有壽堂之喻堂之喻，聰明加上高壽上高壽，夫榮子孝榮子孝，真是好命是好命。
6、垂珠厚大
有著大大的耳垂的耳垂，定然是命好不怕運(yùn)來(lái)磨的類型!耳垂厚大的人大的人，金錢運(yùn)、交友運(yùn)都要不錯(cuò)要不錯(cuò)，耳垂大又柔軟的女人的女人，對(duì)人十分寬厚分寬厚，尤其是對(duì)自己的老公、孩子，都會(huì)有一份溫馨、體諒的心意的心意，有福蔭、有人緣有人緣，這樣的女人有福氣極了!如果你的太太是個(gè)有福氣的人氣的人，全家人一定能接收到她的福氣的福氣，享受到衣食無(wú)慮的生活的生活。
7、柳葉眉
眉型彎曲的幅度相當(dāng)大相當(dāng)大，同時(shí)呈現(xiàn)弧形的這種眉毛種眉毛，且從眼頭長(zhǎng)長(zhǎng)的到達(dá)眼尾的后方的后方，這種柳葉眉的女子的女子，都是善良無(wú)比、心腸特軟的溫柔佳人柔佳人，不過(guò)生有這種眉型的女子并不多并不多，遇到了就要積極把握極把握。
8、田字臉
9、眼神清澈
眼睛稍大睛稍大，眼珠黑白分明白分明。這類女孩聰明孩聰明，就像漫畫中的女主角一樣角一樣。有這種美麗眼睛的女子的女子，都是天真、單純、開朗，帶點(diǎn)孩子氣的美少女!漂亮、氣質(zhì)好氣質(zhì)好，而且進(jìn)退有禮退有禮，沒(méi)有令人難以忍受的傲氣的傲氣，也因?yàn)槊脼槊茫饺斩嘤谜娴乃伎紒?lái)看待世人待世人，盡管有低潮與挫折與挫折，但面對(duì)逆境都有克服的能力的能力。
10、聲音柔和
聲音柔美甜潤(rùn)、中氣暢旺的女子的女子，即使長(zhǎng)得平凡得平凡，卻都能配得條件相當(dāng)不錯(cuò)的男性的男性，聲音柔和的人和的人，個(gè)性多半溫柔、體貼，絕對(duì)是賢內(nèi)助賢內(nèi)助，作丈夫的因而得力!而中氣十足氣十足，顯示這個(gè)人的身體強(qiáng)健體強(qiáng)健，特別是語(yǔ)出丹田出丹田，心氣相通氣相通，混然達(dá)于外達(dá)于外。

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