知命上去是什么境界,知天命意味著什么

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：《將夜》境界劃分?《將夜》等級(jí)境界劃分是怎么樣的?將夜八個(gè)境界將夜等級(jí)境界劃分知命是指多少歲知命什么意思Q1：《將夜》境界劃分?《將夜》小說(shuō)中，修行者境界以五境作為一大天塹。一般修行者修煉境界為初識(shí)，感知，不惑，洞玄，知命這五境，五境之上又分為天啟和無(wú)距，能破五境者才算世間真正的高手。若修煉一途能達(dá)到巔峰，則佛宗稱之為無(wú)量，道門稱之為寂滅，魔宗稱之天魔。

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一、知命上去是什么境界,知天命意味著什么

內(nèi)容導(dǎo)航：

《將夜》境界劃分?

《將夜》等級(jí)境界劃分是怎么樣的?

將夜八個(gè)境界

將夜等級(jí)境界劃分

知命是指多少歲

知命什么意思

Q1：《將夜》境界劃分?

《將夜》小說(shuō)中小說(shuō)中，修行者境界以五境作為一大天塹大天塹。一般修行者修煉境界為初識(shí)為初識(shí)，感知，不惑，洞玄，知命這五境這五境，五境之上又分為天啟和無(wú)距和無(wú)距，能破五境者才算世間真正的高手的高手。
若修煉一途能達(dá)到巔峰到巔峰，則佛宗稱之為無(wú)量為無(wú)量，道門稱之為寂滅為寂滅，魔宗稱之天魔之天魔。再之上還有妙境有妙境，佛宗稱之為涅槃為涅槃，道門稱之為清靜為清靜，魔宗稱之為不朽為不朽，書院稱之為超凡為超凡。

Q2：《將夜》等級(jí)境界劃分是怎么樣的?

第一個(gè)境界稱為初識(shí)為初識(shí)。

是指修行者之意念自氣海雪山外放山外放，明悟天地之息的存在的存在。

第二個(gè)境界稱為感知為感知。

這一階段修行者能夠觸碰到天地間流轉(zhuǎn)飄浮著的元?dú)獾脑獨(dú)猓⑶夷軌蚺c之和諧相處諧相處，甚至進(jìn)行一些感覺(jué)上的交流接觸流接觸。

第三個(gè)境界稱為不惑為不惑。

指修行者此時(shí)已經(jīng)能夠初步明白天地間元?dú)饬鲃?dòng)的規(guī)律并且加以利用以利用，世人口中所謂劍師符師便范指此類指此類。

第四個(gè)境界稱為洞玄。

進(jìn)入這個(gè)境界的修行者已經(jīng)能夠把自己的意識(shí)與天地元?dú)馊跒橐惑w為一體，對(duì)于念者而言者而言，意味著他可以通過(guò)自己的意識(shí)直接攻擊敵人擊敵人，在這個(gè)境界里浸淫日久淫日久，或者能夠做出一些格外玄妙的手段的手段。

第五個(gè)境界稱作知命作知命。

所謂知命謂知命，便是知天命知天命。進(jìn)入這個(gè)境界的修行者不再僅僅是從表面上明白天地元?dú)饬鲃?dòng)的規(guī)律的規(guī)律，而是從本質(zhì)上掌握了天地元?dú)獾倪\(yùn)行規(guī)律行規(guī)律，明白了昊天與自然萬(wàn)物之間的聯(lián)系的聯(lián)系，明悟了世界的本原的本原。

Q3：將夜八個(gè)境界

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??????1、《將夜》前五個(gè)境界是：初識(shí)、感知、不惑、洞玄、知命，第6個(gè)境界是天啟、寂滅、無(wú)量、天魔、無(wú)距。第7個(gè)境界是：魔宗之不朽之不朽，書院之超凡之超凡，道門之羽化之羽化，佛門之涅_。第8個(gè)境界是無(wú)矩境無(wú)矩境，是人類修行的最后一步后一步，也是最難達(dá)到的一步的一步。
??????2、修行者的五大基礎(chǔ)境界礎(chǔ)境界，分別為初識(shí)、感知、不惑、洞玄、知命。
??????3、寧缺修煉到知命的巔峰的巔峰，寧缺一開(kāi)始無(wú)法修行法修行，通過(guò)不斷努力以及別人的相助的相助，最后打通血脈得以修行以修行。雖然男主沒(méi)有到達(dá)最高境界高境界，但打敗了很多對(duì)手多對(duì)手，最后成為人間的英雄的英雄。除了寧缺了寧缺，達(dá)到知命巔峰的還有陳皮皮陳皮皮，君陌和柳白和柳白。

Q4：將夜等級(jí)境界劃分

將夜等級(jí)境界劃分如下：

1、《將夜》等級(jí)劃分：初鏡、感知、不惑、洞玄、知命，在知命之上的還有天啟和無(wú)距和無(wú)距。

2、修行者分為三大類：以劍殺人稱為劍師、以符殺人稱為符師、以念殺人稱為念師為念師。

3、無(wú)距是修行者最強(qiáng)的等級(jí)的等級(jí)，分別是：夫子、知守觀觀主、柯浩然柯浩然。

其中屠夫和酒徒的境界也達(dá)到無(wú)距到無(wú)距，但是實(shí)力并沒(méi)有夫子強(qiáng)大子強(qiáng)大。屠夫和酒徒經(jīng)歷過(guò)上一次永夜次永夜，可以說(shuō)也是非常厲害的厲害的，有些網(wǎng)友認(rèn)為友認(rèn)為，如果屠夫和酒徒還有夫子聯(lián)手起來(lái)打敗昊天是一件很容易的事情的事情，但是屠夫和酒徒卻不愿意這么做這么做。

寧缺的境界目前處于不惑于不惑，最后在殺死昊天的時(shí)候修為才達(dá)到知命到知命。在《將夜》中，寧缺的實(shí)力是最弱的最弱的，他原本是不能夠修行的修行的，后來(lái)通過(guò)陳皮皮的幫助的幫助，和自身努力下努力下，才成為了修行者一員者一員。

《將夜》

《將夜》是連載于起點(diǎn)中文網(wǎng)的一部玄幻小說(shuō)幻小說(shuō)，作者是貓膩是貓膩。這本小說(shuō)講述的是一段可歌可泣可笑可愛(ài)的草根崛起史崛起史，一個(gè)物質(zhì)要求寧濫勿缺的開(kāi)朗少年行少年行。小說(shuō)基于修真世界真世界，卻又勝于修真于修真，講述了人定勝天定勝天，花開(kāi)彼岸天的歷史的歷史，引人深思人深思。

2024年7月12日，《2024貓片胡潤(rùn)原創(chuàng)文學(xué)IP價(jià)值榜》發(fā)布，《將夜》排名第4。2024年12月，《將夜》在2024貓片胡潤(rùn)原創(chuàng)文學(xué)IP價(jià)值榜排名第1位。

Q5：知命是指多少歲

生活中很多人在介紹自己或他人的年齡時(shí)年齡時(shí)，一般不直接說(shuō)具體數(shù)字體數(shù)字，也是會(huì)有一些謂稱來(lái)代替來(lái)代替，如三十歲會(huì)說(shuō)而立之年立之年，60十歲會(huì)說(shuō)花甲之年等之年等。那你知道謂稱知名是指多少歲嗎少歲嗎？一起來(lái)了解一下吧一下吧。

知命之年簡(jiǎn)介

知命即知天命知天命，意思是懂得天命得天命，源于孔子所說(shuō)的五十而知天命知天命。天命是儒家思想的核心的核心，《論語(yǔ)》中說(shuō)君子有三畏有三畏，畏天命畏天命，畏大人畏大人，畏圣人之言人之言。故五十而知天命其實(shí)也是五十而畏天命畏天命。知命之年也被稱為天命之年命之年，知天命的意思即是懂得天命得天命，也指學(xué)有所成有所成，現(xiàn)今人們多用知天命或知命之年來(lái)指人到了五十歲五十歲。

知命來(lái)由

知命之年講的是孔子最高做到宰相攝政相攝政，后來(lái)與政敵觀點(diǎn)不和點(diǎn)不和，無(wú)奈辭官奈辭官。然后到處奔波他國(guó)謀職國(guó)謀職，結(jié)果沒(méi)有人要他人要他，又或者是他執(zhí)政觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)理想太大過(guò)于現(xiàn)實(shí)于現(xiàn)實(shí)，以致無(wú)法實(shí)現(xiàn)法實(shí)現(xiàn)。孔子直到折騰到了50歲還是沒(méi)人要他當(dāng)官他當(dāng)官。后來(lái)自己想想還是找點(diǎn)事做點(diǎn)事做，于是回到梁國(guó)整理過(guò)去雜七雜八講的經(jīng)典語(yǔ)錄典語(yǔ)錄，這才有了后來(lái)論語(yǔ)流傳后世傳后世。

由此可知此可知，知命指的就是五十歲五十歲，你知道了嗎道了嗎？

Q6：知命什么意思

我不覺(jué)得是封建社會(huì)留下的什么教條
知天命知天命，是一種命理、規(guī)律，也可以說(shuō)的對(duì)生活的一種活法種活法，不是認(rèn)命的意思

主題：知命出自哪里知命啥意思

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二、如何使用五行,如何使用五行擇日

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你好樓主好樓主，五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀物質(zhì)觀。多用於哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和方面和方面。五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化生變化，不但影響到人的命運(yùn)的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已環(huán)不已。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式動(dòng)形式。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。 歷史淵源《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對(duì)話的對(duì)話，其中談到：「五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤(rùn)下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。」傳統(tǒng)認(rèn)為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品周作品。疑古派因?yàn)閼?zhàn)國(guó)前著作中「五行」出現(xiàn)的很少的很少，就認(rèn)定戰(zhàn)國(guó)前出現(xiàn)「五行」的作品必是後人偽作人偽作。這種論證是不妥當(dāng)?shù)耐桩?dāng)?shù)摹Ｂ櫸臐赋鰸赋觯蹲髠鳌匪f(shuō)「五材」是五行思想的應(yīng)用或延伸或延伸，而不是「五行」理論的發(fā)端的發(fā)端。「材」在春秋時(shí)期沒(méi)有「行」的含義的含義。《左傳》：「天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可」，表明「五行」理論已經(jīng)具有很大影響大影響。《左傳》同一時(shí)期的《孫子》中就提到了「五行」，疑古派要證明《孫子》是戰(zhàn)國(guó)後期的偽作是很困難的困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品代作品，但郭店楚墓竹簡(jiǎn)證明《尚書》確非漢代人偽作的偽作的。
可以肯定以肯定，在戰(zhàn)國(guó)晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來(lái)定下來(lái)，形成了事物之間矛盾、統(tǒng)一的模式的模式，體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及整體把握的思想的思想。因?yàn)榫驮谶@個(gè)時(shí)期個(gè)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用於醫(yī)學(xué)於醫(yī)學(xué)，這對(duì)研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn)床經(jīng)驗(yàn)，形成中醫(yī)特有的理論體系論體系，起了重要的推動(dòng)作用動(dòng)作用。
《五帝》篇中記載：「……天有五行有五行，水火金木土金木土，分時(shí)化育時(shí)化育，以成萬(wàn)物成萬(wàn)物。其神謂之五帝之五帝。」
那麼，什麼是五行是五行，歷史上又是如何詮釋「五行」的呢？
「五行」一詞，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命」。《洪范》中則指出「鯀矱洪水矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認(rèn)為是首要之事要之事。在周幽王時(shí)幽王時(shí)，已將「五行」認(rèn)定為構(gòu)成萬(wàn)物的五種基質(zhì)種基質(zhì)。在《左傳》中也存在著「五行」，在這里在這里，他是被認(rèn)為是「地之五行」與「五材」、地之生殖密切相關(guān)的相關(guān)的。
「五行」是關(guān)乎自然的呈現(xiàn)與持續(xù)運(yùn)作續(xù)運(yùn)作。所謂「行」，鄭玄注曰：「行者，順天行氣也行氣也。」而《尚書》提到的「五行」則具有一定的象徵的意義——「行」。「行」所指稱的無(wú)非是一種自然的「運(yùn)行」，是依循著本身之為呈現(xiàn)所固有的一種規(guī)則而持續(xù)地運(yùn)動(dòng)地運(yùn)動(dòng)，是一種自然的作為的作為。因此當(dāng)鯀矱洪水時(shí)洪水時(shí)，帝要震怒要震怒，因?yàn)檫@是違反自然規(guī)律的作為的作為，天命之降於禹降於禹，是因?yàn)橛硪騽?shì)利導(dǎo)以治水以治水，水性基本上就是流就是流，阻流以治流以治，自然破壞水性壞水性，壞了自然之性然之性，定會(huì)引起天怒起天怒，因而也必導(dǎo)致人怨致人怨，是以夏啟伐有扈氏有扈氏，認(rèn)為所行之討伐是「惟恭行天之罰天之罰，左不攻於左攻於左，汝不恭命不恭命。右不攻於右攻於右，汝不恭命……」
綜上所述上所述，我們可以清楚的瞭解的瞭解，「五行」意味著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)；意味著萬(wàn)物之宗物之宗。以上古人所云人所云，實(shí)際在表達(dá)一種思想：不順「五行」而行，則將如有扈氏與鯀般與鯀般，為天命所棄絕所棄絕！雖有點(diǎn)唯心之嫌心之嫌，但也并非不無(wú)道理無(wú)道理。遇事依循自然循自然，因事而治事而治，一定會(huì)比盲目胡為要來(lái)的順暢的順暢。
五行可以由八卦推出來(lái)： 五行
五行：金木水火土水火土，一提五行提五行，有人就不屑一顧的說(shuō)是的說(shuō)是，有人還穿鑿附會(huì)說(shuō)是五種物質(zhì)種物質(zhì)，對(duì)應(yīng)大自然的金屬的金屬，樹(shù)木，流水，烈火，土壤，其實(shí)五行乃是五氣是五氣，比喻為五種物質(zhì)種物質(zhì)，乃形象描述象描述。當(dāng)然化氣為物氣為物，說(shuō)是五種物質(zhì)也有道理有道理，但不能偷梁換柱梁換柱，五氣乃是根本是根本。
萬(wàn)物從一開(kāi)始一開(kāi)始，一的內(nèi)涵就夠我們研究的了究的了，可能還好多人研究半天也不懂也不懂，外國(guó)人就更不懂了不懂了，一分為二分為二，畫為「—」和「--」，即陰陽(yáng)兩儀陽(yáng)兩儀，陰陽(yáng)又是根本是根本，外國(guó)人外國(guó)人，懂陰陽(yáng)嗎陰陽(yáng)嗎，還是我們中國(guó)人說(shuō)了人說(shuō)了，才懂，還一知半解知半解，中國(guó)古人可陰陽(yáng)研究透了的透了的，還發(fā)展為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陽(yáng)學(xué)說(shuō)，這不是中國(guó)人智慧的表現(xiàn)嗎表現(xiàn)嗎？光是陰陽(yáng)就足以解釋世界萬(wàn)事萬(wàn)物了萬(wàn)物了，如陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)季節(jié)就是夏、冬。陰陽(yáng)兩儀分為四象為四象，即太陽(yáng)即太陽(yáng)，少陽(yáng)，太陰，少陰，對(duì)應(yīng)1、3、2、4，陽(yáng)為單陽(yáng)為單，陰為雙陰為雙，為什麼為什麼，不會(huì)看不懂吧不懂吧。太陽(yáng)，少陽(yáng)對(duì)應(yīng)1、3，太陰，少陰對(duì)應(yīng)2、4。太陽(yáng)為1，少陽(yáng)為3，太陰為2，少陰為4，同時(shí)也是1234數(shù)的順序的由來(lái)的由來(lái)，古人發(fā)明了1234四個(gè)數(shù)了個(gè)數(shù)了。太陽(yáng)對(duì)應(yīng)太陽(yáng)應(yīng)太陽(yáng)，太陰對(duì)應(yīng)月亮應(yīng)月亮。太陽(yáng)為至陽(yáng)純剛之氣剛之氣，月亮為至陰純?nèi)嶂畾馊嶂畾狻Ｉ訇?yáng)為木陽(yáng)為木，太陽(yáng)為火陽(yáng)為火，少陰為金陰為金，太陰為水陰為水，對(duì)應(yīng)四季為木春為木春，火夏，秋金，冬水。夏的陽(yáng)氣至明氣至明，故太陽(yáng)為夏火為夏火，木春為少陽(yáng)為少陽(yáng)。這里應(yīng)該看得懂看得懂，把事物分為陰陽(yáng)四象陽(yáng)四象，現(xiàn)在看來(lái)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，但這是三千多年前的知識(shí)的知識(shí)，把陰陽(yáng)四象與數(shù)相聯(lián)系相聯(lián)系，就更加不簡(jiǎn)單了簡(jiǎn)單了，就是今人也不一定做得到做得到，難道古人的思維是跳躍式的躍式的。
陽(yáng)極而陰極而陰，陰極而陽(yáng)極而陽(yáng)，這個(gè)也應(yīng)該看得懂看得懂，現(xiàn)實(shí)中有很多例子證明子證明。古人是如何得出來(lái)的呢來(lái)的呢？是觀察自然就得出這麼一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的高度概括的理則嗎?中國(guó)的古人很不簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，因此在學(xué)習(xí)古代文化時(shí)要多有敬畏之心畏之心，不要罵古人罵古人，其實(shí)現(xiàn)在的很多問(wèn)題多問(wèn)題，在古人那里都能找到解決的辦法的辦法，只是我們無(wú)知淺薄丑陋而已陋而已。1為陽(yáng)氣之始?xì)庵迹?為陰氣之始才對(duì)始才對(duì)，故剛才的太陽(yáng)為1，太陰為2，是錯(cuò)誤的要修正要修正，故太陽(yáng)轉(zhuǎn)為陰之始為2，相應(yīng)的火也為2，太陰轉(zhuǎn)為陽(yáng)之始為1，相應(yīng)的水也為1，古人想到這里太了不起了不起了，故水1，火2，木3，金4。
順生逆克生逆克，這個(gè)定理不知是誰(shuí)提出來(lái)的出來(lái)的，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能找到很多例子證明子證明，那麼推理是怎麼回事呢回事呢？古人取得如此巨大的成就秘訣就是舉一反三一反三，對(duì)人類與自然觀察仔細(xì)察仔細(xì)，現(xiàn)今有幾人瞭解自己解自己，瞭解自然解自然，生活在大都市里都市里，迷失在大都市里都市里，認(rèn)為自己是城市的一部分一部分，認(rèn)為生來(lái)如此吧如此吧。在中醫(yī)里中醫(yī)里，氣順則百病除百病除，氣逆則百病生百病生，當(dāng)然順生逆克生逆克，其實(shí)犯了循環(huán)論證環(huán)論證。春夏秋冬夏秋冬，自然之順序也順序也，1234，數(shù)之順序也順序也，順則符合自然規(guī)律然規(guī)律，故順生故順生，違反自然規(guī)律則亡律則亡，故逆克故逆克，說(shuō)出來(lái)道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，故古人云：大道至簡(jiǎn)道至簡(jiǎn)。金木水火木水火，春夏秋冬皆氣也皆氣也，由春而夏春而夏，由夏而秋夏而秋，氣之流動(dòng)也流動(dòng)也，自然之規(guī)律也規(guī)律也，不可違反也違反也，違反則自取滅亡取滅亡。這里也應(yīng)該看得懂看得懂。順生，由春而夏春而夏，故木生火木生火，由秋而冬秋而冬，故金生水金生水，由夏而秋夏而秋，是不是火生金火生金？否也，由春而夏春而夏，陽(yáng)氣漸旺上升旺上升，由秋而冬秋而冬，陰氣漸旺下降旺下降。陽(yáng)主升陽(yáng)主升，陰主降陰主降，也應(yīng)該看得懂看得懂，大自然也很多例子證明子證明。升降是符合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)的，升為陽(yáng)升為陽(yáng)，降為陰降為陰，故陽(yáng)上陰下上陰下，引申一點(diǎn)申一點(diǎn)，男女交合女交合，男上女下上女下，自然之位然之位，不要說(shuō)連男陽(yáng)女陰都不曉得不曉得，那麼是不是女上男下就不對(duì)就不對(duì)，哎，又犯了形式主義了主義了，陰陽(yáng)是二氣是二氣，不是形式是形式，氣之流動(dòng)之流動(dòng)，變化莫測(cè)化莫測(cè)，唯有軌跡可尋跡可尋，陰陽(yáng)有這麼簡(jiǎn)單就對(duì)了就對(duì)了，男上女下上女下，或女上男下上男下，不過(guò)是陰陽(yáng)二氣流動(dòng)的兩種形式而已式而已，形式多著呢多著呢，研究這方面學(xué)問(wèn)的人就是陰陽(yáng)家陰陽(yáng)家，古代的性保健專家健專家，哎，一兩千年前就出現(xiàn)了性保健專家健專家，而且知識(shí)那麼豐富麼豐富，無(wú)所不包所不包，中國(guó)人的性生活質(zhì)量卻不是世界上最好的最好的，究竟是古人拋棄了我們了我們，還是我們拋棄了古人了古人。
由夏而秋夏而秋，因?yàn)橛袀€(gè)陽(yáng)極而陰極而陰，陰極而陽(yáng)極而陽(yáng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換陽(yáng)轉(zhuǎn)換，故不可火生金火生金，而有個(gè)中間轉(zhuǎn)換的樞紐的樞紐，名之為土之為土，土在中間在中間，至此五行全五行全，由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，陽(yáng)極而陰極而陰，陰極而陽(yáng)極而陽(yáng)，也不是說(shuō)變就變變就變，而有個(gè)變化的過(guò)程的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程很好理解好理解，因?yàn)榛馂樘?yáng)為太陽(yáng)，變成的是陰之始陰之始，但接下來(lái)的金是少陰是少陰，不是陰之始陰之始，由陰之始到少陰到少陰，肯定有個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程，故先火生土火生土，土再生金再生金，而且是由陽(yáng)變陰陽(yáng)變陰，陽(yáng)主生陽(yáng)主生，而陰主亡陰主亡，陽(yáng)主進(jìn)陽(yáng)主進(jìn)，陰主退陰主退，順主陽(yáng)順主陽(yáng)，逆主陰逆主陰，故由火到金才有火生土火生土，土生金土生金，而由水到木水到木，只有水生木水生木，無(wú)中間土的轉(zhuǎn)送的轉(zhuǎn)送。火變金火變金，全賴土之功土之功，陽(yáng)變陰陽(yáng)變陰，本為逆本為逆，因?yàn)橛辛送劣辛送粒突鹕粱鹕粒辽鹜辽穑樕隧樕耍幾冴?yáng)陰變陽(yáng)，本來(lái)就是順就是順，故水生木水生木。這就是五行相生的原理的原理，五行相克一樣的道理的道理。你自己看看這些是不是騙人的騙人的，如果是騙人的騙人的，那麼千千萬(wàn)萬(wàn)的古人都是騙人的騙人的，他們都騙人干什麼干什麼？而且在這些虛假的知識(shí)基礎(chǔ)上還建立起那麼高深的學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)問(wèn)來(lái)，陰陽(yáng)五行說(shuō)五行說(shuō)，只是中國(guó)古老文化的地基的地基，而在地基上面已經(jīng)建立起摩天大樓了大樓了，難道這座摩天大樓是空中樓閣中樓閣，古人真的就這麼無(wú)聊麼無(wú)聊。一談到陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)你就搖頭就搖頭，那這座摩天大樓你是一點(diǎn)都不知道的知道的。這些在中醫(yī)里都是很基礎(chǔ)的部分的部分，中醫(yī)辨五行辨五行，就是辯五氣辯五氣，辯五氣辯五氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這里講的復(fù)雜高深雜高深，畢竟那是一門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，這里只是告訴你五行就是五氣是五氣，推理五行就是辨識(shí)五氣的流動(dòng)軌跡動(dòng)軌跡。
再來(lái)與數(shù)相聯(lián)系相聯(lián)系，土自然對(duì)應(yīng)5，由此數(shù)發(fā)展為五個(gè)為五個(gè)，12345。五行再分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，注意陽(yáng)中有陰中有陰，陰中有陽(yáng)中有陽(yáng)，陽(yáng)可再分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，陰也可再分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，故陽(yáng)木故陽(yáng)木，陰木，陽(yáng)火，陰火，陽(yáng)金，陰金，陽(yáng)水，陰水，陽(yáng)土，陰土，共十個(gè)共十個(gè)，用數(shù)表示是1234567890，這只是其順序數(shù)順序數(shù)，即自然數(shù)自然數(shù)，還沒(méi)有與氣相聯(lián)系相聯(lián)系。這里五行再分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，是中國(guó)人特有的思維的思維，外國(guó)人有嗎人有嗎？學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化只能用中國(guó)人的思維才能學(xué)會(huì)能學(xué)會(huì)，是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人容易學(xué)會(huì)易學(xué)會(huì)，還是缺乏中國(guó)土壤滋潤(rùn)的外國(guó)人容易學(xué)會(huì)易學(xué)會(huì)，用西方的話說(shuō)就是中國(guó)注重形象思維、抽像思維和邏輯思維的結(jié)合的結(jié)合，以形象思維為主維為主，而西方是抽像思維與邏輯思維的結(jié)合的結(jié)合，以抽像思維為主維為主，你學(xué)了西方文化方文化，再來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化國(guó)文化，思維能力都有所提高所提高。12345是有氣的內(nèi)涵的內(nèi)涵的，故為了區(qū)別了區(qū)別，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸來(lái)表示（陽(yáng)木，陰木，陽(yáng)火，陰火，陽(yáng)金，陰金，陽(yáng)水，陰水，陽(yáng)土，陰土）十氣，故十干就是十氣是十氣，中國(guó)用了那麼多年的干支紀(jì)年支紀(jì)年，你不要說(shuō)現(xiàn)在你才曉得十干就是十氣是十氣，由此五氣發(fā)展為十氣為十氣，甲陽(yáng)木甲陽(yáng)木，乙陰木乙陰木，丙陽(yáng)火丙陽(yáng)火，丁陰火丁陰火，庚陽(yáng)金庚陽(yáng)金，辛陰金辛陰金，壬陽(yáng)水壬陽(yáng)水，癸陰水癸陰水，戊陽(yáng)土戊陽(yáng)土，己陰土己陰土，為什麼戊陽(yáng)土戊陽(yáng)土，己陰土己陰土？注意用中國(guó)人的思維的思維，土在中間呀中間呀。12345為陽(yáng)，67890為陰，12345為生數(shù)為生數(shù)，67890為成數(shù)為成數(shù)，有生數(shù)有生數(shù)，才有成數(shù)有成數(shù)，這句話應(yīng)該看得懂吧得懂吧，意思是說(shuō)67890是由12345變來(lái)的變來(lái)的。12345對(duì)應(yīng)水火木金土木金土，67890也對(duì)應(yīng)水火木金土木金土，12345為陽(yáng)，67890為陰，故甲陽(yáng)木3，乙陰木8，丙陽(yáng)火2，丁陰火7，庚陽(yáng)金4，辛陰金9，壬陽(yáng)水1，癸陰水6，戊陽(yáng)土5，己陰土0，現(xiàn)在應(yīng)該清楚為什麼會(huì)有十個(gè)數(shù)了吧數(shù)了吧，十進(jìn)制是如何來(lái)的吧來(lái)的吧，你每天都在用1234567890，卻不知道他是由陰陽(yáng)五行變化來(lái)的化來(lái)的，不是可笑嗎可笑嗎？為什麼1234567890是由陰陽(yáng)五行變化來(lái)的化來(lái)的，可以反證以反證，中醫(yī)里辨識(shí)十氣的流動(dòng)的流動(dòng)，可以用1234567890加減得來(lái)減得來(lái)，這不是證明1234567890，我們常用的十個(gè)數(shù)代表十氣嗎十氣嗎？氣數(shù)，氣數(shù)，氣化為外為數(shù)外為數(shù)，數(shù)的加減就是氣的變化的變化，萬(wàn)物乃氣化凝成（這句話可能好多人看不懂,不是氣變魔術(shù)一樣化為萬(wàn)物為萬(wàn)物，而是說(shuō)生存在這地球上的萬(wàn)物都要受陰陽(yáng)五行的影響），也就是說(shuō)萬(wàn)物都是可以計(jì)算的計(jì)算的，中國(guó)人的口氣真大氣真大，但你信不信呢不信呢？如果告訴你計(jì)算的方法的方法，你認(rèn)為可不可以呢可以呢？
再舉例說(shuō)明數(shù)可以計(jì)算以計(jì)算，1+1=2，很好理解好理解，一畫再加一畫加一畫，就是兩個(gè)一陽(yáng)變?yōu)樘?yáng)為太陽(yáng)，一陽(yáng)為1，太陽(yáng)為2，故1+1=2，同樣，1+2=3，2為太陽(yáng)為太陽(yáng)，陽(yáng)極而陰極而陰，變?yōu)殛幹缄幹迹優(yōu)閯?dòng)變?yōu)閯?dòng)，動(dòng)為陽(yáng)動(dòng)為陽(yáng)，在上，故一陽(yáng)加太陽(yáng)加太陽(yáng)，相當(dāng)於一陽(yáng)加太陰加太陰，剛好為震卦3。注意，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化要用中國(guó)的思維的思維。
十干為十氣為十氣，剛好圍成一個(gè)圓圈個(gè)圓圈，（春夏秋冬就是一個(gè)圓圈了圓圈了，就是地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的），但這里的圓圈并不只是因?yàn)榈厍驀@太陽(yáng)轉(zhuǎn)時(shí)是個(gè)圓是個(gè)圓，而是認(rèn)為氣之流動(dòng)的形式就是平滑線平滑線，因?yàn)橐芏鴱?fù)始而復(fù)始，故為圓故為圓，因?yàn)闅猱a(chǎn)生於天體運(yùn)行體運(yùn)行，沒(méi)有地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，就沒(méi)有白天黑夜天黑夜，沒(méi)有春夏秋冬夏秋冬，就沒(méi)有陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，故干又稱為天干為天干。說(shuō)了干的來(lái)歷了來(lái)歷了，接下來(lái)說(shuō)地支的由來(lái)的由來(lái)。
地支由來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單的多單的多，因?yàn)殛庩?yáng)產(chǎn)生了八卦四象卦四象，六十四卦十四卦，還可以接著往下推往下推，2的n次方個(gè)卦方個(gè)卦，相當(dāng)於用2進(jìn)制來(lái)計(jì)算世間的萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，陰陽(yáng)分為兩類為兩類，四象分為四類為四類，八卦分為八類為八類，64卦分為64類，以致劃分無(wú)窮分無(wú)窮。古人分到64卦，已足夠用矣夠用矣，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的出現(xiàn)的出現(xiàn)，朝64卦下面細(xì)分不是難事是難事，但要有古人那樣的智慧的智慧。作為中國(guó)人應(yīng)該清楚什麼是乾卦和坤卦吧坤卦吧，應(yīng)該清楚先天八卦圖吧卦圖吧，乾在上代表天代表天，坤在下代表地代表地，乾到坤六種變化種變化，坤到乾六種變化種變化，即十二消息卦消息卦，這12種變化剛好為一周為一周，即一日即一日，或一年或一年，故有天上一日上一日，地上一年的說(shuō)法的說(shuō)法，日為自轉(zhuǎn)為自轉(zhuǎn)，年為公轉(zhuǎn)為公轉(zhuǎn)。這12種變化古人用地支表示支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，這12種變化也是氣的12種變化種變化，故12地支就是12氣。天干十氣干十氣，也是在一天之中天之中，或一年中變化中變化，故只有年、日有干支紀(jì)法支紀(jì)法，月時(shí)沒(méi)有時(shí)沒(méi)有，月時(shí)的干支由年月干支推出支推出。年有12變化，故年有12月，日有12變化，日有12時(shí)，現(xiàn)在發(fā)展為24時(shí)。地支為12氣，天干為10氣，天干為主導(dǎo)為主導(dǎo)，故12地支可轉(zhuǎn)換為10天干，10天干就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，故12地支也是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，可以用數(shù)來(lái)計(jì)算來(lái)計(jì)算。一年之中年之中，月亮的圓缺可不是剛好12次，月亮的圓缺用初一、初二來(lái)記錄來(lái)記錄，那年12氣的變化用什麼來(lái)表記呢表記呢，就是24節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)就是氣的轉(zhuǎn)換點(diǎn)轉(zhuǎn)換點(diǎn)，每過(guò)了一個(gè)節(jié)才是一個(gè)新月的開(kāi)始的開(kāi)始，這里的月不是月亮是月亮，而是12地支對(duì)應(yīng)的12月。故計(jì)算地支氣的變化時(shí)變化時(shí)，要用節(jié)來(lái)區(qū)別來(lái)區(qū)別。12地支也可分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，就變成24節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)氣里氣前為陽(yáng)前為陽(yáng)，氣後為陰後為陰。可以接著變化下去化下去，24變36，變48，變60，變72，以至變化無(wú)窮化無(wú)窮。12地支氣和10天干氣是不同的不同的，10天干氣是陰陽(yáng)兩儀變化而來(lái)的而來(lái)的，與地球的轉(zhuǎn)動(dòng)沒(méi)有關(guān)系有關(guān)系，符合萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，放之四海而皆準(zhǔn)而皆準(zhǔn)，古人的描述是充盈天地之間地之間，無(wú)處不在處不在。而12地支氣是地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)引起的引起的，故稱為地支為地支，和地球有關(guān)球有關(guān)，和大地的位置有關(guān)置有關(guān)，和大地的方位有關(guān)位有關(guān)，12地支有方位有方位，10天干沒(méi)有方位有方位，知道年有12變化，日有12變化，必然知道地球有自轉(zhuǎn)有自轉(zhuǎn)，但不知道公轉(zhuǎn)道公轉(zhuǎn)，認(rèn)為太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)球轉(zhuǎn)動(dòng)，古人有太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)圖運(yùn)動(dòng)圖，但這是兩千多年前的知識(shí)的知識(shí)，古人能有這樣的成就的成就，不感到了不起嗎不起嗎？多少人知道干支紀(jì)年支紀(jì)年，又有幾人知道干支代表氣代表氣，干支可以計(jì)算以計(jì)算，把握我們看不見(jiàn)看不見(jiàn)，卻離不開(kāi)的氣的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。學(xué)氣功必然懂干支懂干支，學(xué)中醫(yī)學(xué)中醫(yī)，必然懂干支懂干支。而這是最起碼的起碼的，相當(dāng)於小學(xué)只認(rèn)識(shí)了1234567890。
渾沌初起之狀為一狀為一，為圓球狀圓球狀，分為陰陽(yáng)為陰陽(yáng)，故天干之氣彌漫天地漫天地，無(wú)處不在處不在，到處都有陰陽(yáng)有陰陽(yáng)，像個(gè)實(shí)心圓球心圓球，故天圓故天圓。12消息卦也可以圍成一個(gè)圓圈個(gè)圓圈，但是有圓心有圓心，從圓心出發(fā)心出發(fā)，畫出12線，圓均分為12份，12地支代表12方位，圓為大地的平面圖平面圖，故地方故地方。結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，就是天圓地方圓地方，方是方位的意思的意思，你還會(huì)不會(huì)譏笑古人認(rèn)為地是方的是方的。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為「天」，把立足其間賴以生存的田土稱為「地」，由於日月等天體都是在周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定止穩(wěn)定，於是「天圓地方」的概念便由此產(chǎn)生此產(chǎn)生。這里的方是平穩(wěn)的意思的意思。北京，民宅以四合院居多院居多，這種民宅體現(xiàn)了「天圓地方」，這里的方是四平八穩(wěn)的意思的意思。而四平八穩(wěn)都是根據(jù)地支代表方位而來(lái)的而來(lái)的。12地支代表12方位，支可以轉(zhuǎn)化為干化為干，故干也有方位有方位，木東，火南，金西，水北，干和卦的關(guān)系很緊密很緊密，故八卦可以納干支納干支，熟悉易經(jīng)的都知道八卦納上干支上干支，就可以演算了演算了。八卦不知產(chǎn)生於多少年前少年前，現(xiàn)在熟悉易經(jīng)的不知有多少有多少，用易經(jīng)來(lái)偶爾玩下的又不知有多少有多少，易經(jīng)還被稱為群經(jīng)之首經(jīng)之首，中華民族的文化之源化之源。源畢竟是源竟是源，未免有點(diǎn)淺顯點(diǎn)淺顯，就像小學(xué)的加減乘除的算術(shù)的算術(shù)，哪能和大學(xué)的微積分相比較相比較，易經(jīng)是基礎(chǔ)部分礎(chǔ)部分，群經(jīng)之首嘛之首嘛，他制定一套規(guī)則套規(guī)則，就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，天干地支的演算的演算，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，天干地支好比加減乘除的法則的法則，八卦好比1234567890十個(gè)數(shù)十個(gè)數(shù)。因此，依靠陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，天干地支干地支，八卦與八卦的重疊分組疊分組，變化無(wú)窮化無(wú)窮，實(shí)際上就是氣的流動(dòng)的流動(dòng)，萬(wàn)變不離其宗離其宗，靠陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，天干地支理順氣的變化的變化。
五行與太極
金為陰（陽(yáng)、柔、剛），水、木為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
水為陰（陽(yáng)、柔、剛），木、火為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
木為陰（陽(yáng)、柔、剛），火、土為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
火為陰（陽(yáng)、柔、剛），土、金為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
土為陰（陽(yáng)、柔、剛），金、水為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。 屬性及歸類　(1)五行屬性及歸類方法
五行學(xué)說(shuō)之所以能概括宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，其主要的思維方法是按照"五行"的特性的特性，根據(jù)事物的不同性質(zhì)、作用和形態(tài)和形態(tài)，采用"比象取類"的方法的方法，將事物或現(xiàn)象分為五大類五大類，分別歸屬金、木、水、火、土五行之中行之中。并根據(jù)五行之間的相互關(guān)系及其規(guī)律其規(guī)律，說(shuō)明各類事物或現(xiàn)象的聯(lián)系和變化和變化。在醫(yī)學(xué)方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復(fù)雜關(guān)系雜關(guān)系，以及人體與外在環(huán)境之間的密切關(guān)系切關(guān)系。
原始的五行物質(zhì)元素說(shuō)元素說(shuō)，上升為五行學(xué)說(shuō)之后說(shuō)之后，基本上已經(jīng)不是單純的指五種物質(zhì)本身質(zhì)本身，而是作為事物屬性的抽象概念來(lái)應(yīng)用來(lái)應(yīng)用。五行各有其不同的特性的特性，即"水曰潤(rùn)下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。意思是說(shuō)思是說(shuō)，木具有生發(fā)、條達(dá)之特性；火具有炎熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤(rùn)、向下之特性之特性。為此，根據(jù)上述特性述特性，采用"比象取類"方法，便把需要說(shuō)明的事物或現(xiàn)象或現(xiàn)象，樸素地分成了五大類五大類，將相似屬性的每類事物或現(xiàn)象或現(xiàn)象，分別歸屬于五行之中行之中，并在五行屬性歸類的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，運(yùn)用五行生克規(guī)律克規(guī)律，以闡釋或推演事物或現(xiàn)象的復(fù)雜聯(lián)系和變化和變化。
(2)五行屬性歸類
歷代醫(yī)家為了說(shuō)明人體內(nèi)外的整體性和復(fù)雜性復(fù)雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動(dòng)、病理反應(yīng)理反應(yīng)，以及與人類生活密切相關(guān)的自然界事物作了廣泛地聯(lián)系地聯(lián)系。
（1）以五行之特性之特性，說(shuō)明五臟之功能之功能。如木性生發(fā)條達(dá)發(fā)條達(dá)，肝性喜條達(dá)而主疏泄；水性滋潤(rùn)下行潤(rùn)下行，腎藏精而主水而主水。因此，肝屬木、腎主水腎主水，其它臟腑亦是如此是如此。
（2）形成了以五臟為主體為主體，外應(yīng)五方、五季、五氣等五氣等，內(nèi)聯(lián)五臟、五官、形體、情志等的五個(gè)功能活動(dòng)系統(tǒng)動(dòng)系統(tǒng)。
（3）此五個(gè)功能活動(dòng)系統(tǒng)動(dòng)系統(tǒng)，說(shuō)明了人體的內(nèi)環(huán)境與外在自然環(huán)境之間也存在著對(duì)立統(tǒng)一的聯(lián)系的聯(lián)系，如春屬木春屬木，肝氣旺于春旺于春，春天多風(fēng)等多風(fēng)等。在內(nèi)則肝與膽相表里相表里，開(kāi)竅于目竅于目，主筋，主怒，在病理上易于化風(fēng)等化風(fēng)等。
應(yīng)當(dāng)指出上述是該表橫的聯(lián)系的聯(lián)系，若從縱的方面來(lái)看面來(lái)看，則表示此五類事物或現(xiàn)象之間具有相生相克和制化勝?gòu)?fù)的關(guān)系的關(guān)系。
　(3)五行歸類的意義
五行屬性歸類性歸類，主要用于概括人體及其與自然界多種事物或現(xiàn)象在屬性上的某些內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。例如以五行特點(diǎn)來(lái)比象說(shuō)明五臟之某些生理功能特點(diǎn)：如木性條達(dá)曲直達(dá)曲直，有生發(fā)之特點(diǎn)之特點(diǎn)，而肝性柔和舒暢且主疏泄主疏泄，又主升發(fā)之氣發(fā)之氣，故肝屬木；火為陽(yáng)熱之象熱之象，有上炎之性炎之性，而心為陽(yáng)臟主動(dòng)臟主動(dòng)，心陽(yáng)有溫煦作用煦作用，故心屬火；土為萬(wàn)物之母物之母，有生化、長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物之特性之特性，而脾能運(yùn)化水谷精微谷精微，為氣血生化之源化之源，后天之本天之本，故脾屬土；金有清肅有清肅，收斂特性斂特性，而肺主呼吸主呼吸，主肅降主肅降，故肺屬金；水有濕潤(rùn)下行之特性之特性，而腎能藏精能藏精，主人體水液代謝之調(diào)節(jié)并能使廢水下行排出體外出體外，故腎主水腎主水。
中醫(yī)學(xué)把人與自然的這種關(guān)系稱之為"天人相應(yīng)"，五行學(xué)說(shuō)則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關(guān)事物關(guān)事物，分別歸屬于五行系統(tǒng)行系統(tǒng)，從而說(shuō)明人體五臟系統(tǒng)和自然界同類事物之間物之間，存在著相互通應(yīng)、相互影響的關(guān)系的關(guān)系。而且系統(tǒng)與系統(tǒng)之間存在著相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系的關(guān)系，從而說(shuō)明臟腑間客觀存在的某些生理聯(lián)系理聯(lián)系，用以解釋某些病理現(xiàn)象理現(xiàn)象，并指導(dǎo)疾病的診斷和治療和治療。例如，脾屬土脾屬土，故與五官之"口"、情志之"思"以及季節(jié)之"長(zhǎng)夏"、氣候之"濕"，不僅存在著某些生理上的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，而且在病理上也能得到某些反映和驗(yàn)證和驗(yàn)證。如口甜如口甜，可反映脾濕蘊(yùn)盛等蘊(yùn)盛等。
五行的基本規(guī)律
五行的相乘、相侮
相乘與相侮與相侮，是五行關(guān)系在某種因素作用影響下所產(chǎn)生的反常現(xiàn)象常現(xiàn)象。乘，即乘虛侵襲虛侵襲。侮，即恃強(qiáng)凌弱強(qiáng)凌弱。相乘，即相克的太過(guò)的太過(guò)，超過(guò)了正常制約的力量的力量，從而使五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常的協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)。此種反常現(xiàn)象的產(chǎn)生的產(chǎn)生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱凌其弱。二是乘襲者亢極者亢極，不受它行制約行制約，恃其強(qiáng)而襲其應(yīng)克之行克之行。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)明當(dāng)說(shuō)明，"相克"與"相乘"是有區(qū)別的區(qū)別的，相克是正常情況下的制約關(guān)系；相乘則是正常制約關(guān)系遭到破壞以后的過(guò)度克伐度克伐，是反常現(xiàn)象常現(xiàn)象。在人體在人體，則前者是生理狀態(tài)理狀態(tài)，后者則為病理狀態(tài)理狀態(tài)。
相侮，即相克的反向的反向，又叫反克叫反克。是五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)種表現(xiàn)。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極者亢極，不受制約受制約，反而欺侮克者侮克者。如金應(yīng)克木應(yīng)克木，若木氣亢極氣亢極，不受金制受金制，反而侮金而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱者衰弱，被克者因其衰而反侮之反侮之。如金本克木本克木，若金氣虛衰氣虛衰，則木因其衰而侮金而侮金，即為木侮金(衰)。
所以說(shuō)："氣有余氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝侮而乘之而乘之，己所勝輕而侮之而侮之。"即是說(shuō)即是說(shuō)，五行若某一行之氣太過(guò)氣太過(guò)，則對(duì)其所勝(我克)之行過(guò)度制約度制約，而發(fā)生相乘生相乘。而對(duì)其所不勝(克我)之行發(fā)生相侮生相侮，即反克即反克。若某一行之氣不足氣不足，則克我之行必過(guò)度制約而乘之而乘之。而己所勝者所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮克相侮。例如臨床所見(jiàn)的支氣管擴(kuò)張病證張病證，病位在肺位在肺，每因肝氣郁結(jié)氣郁結(jié)，氣急上逆急上逆，化火灼肺火灼肺，而見(jiàn)咳血見(jiàn)咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝郁氣滯郁氣滯，影響脾胃消化吸收化吸收，則為木郁乘土郁乘土。濕熱型高血壓高血壓，多因濕熱困脾熱困脾，引發(fā)肝失疏泄失疏泄，肝陽(yáng)亢逆陽(yáng)亢逆，則為土侮木土侮木。至于金乘木(虛)證候，臨床則為少見(jiàn)為少見(jiàn)。
五行的制化、勝?gòu)?fù)
五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)之所以能夠保持動(dòng)態(tài)平衡和循環(huán)運(yùn)動(dòng)環(huán)運(yùn)動(dòng)，主要在于其本身客觀存在著兩種自行調(diào)節(jié)機(jī)制和途徑和途徑。一種是正常情況下的"制化"調(diào)節(jié)；一種則是在反常情況下的"勝?gòu)?fù)"調(diào)節(jié)。
制，即制約即制約。化，是生化是生化。所謂制化調(diào)節(jié)化調(diào)節(jié)，主要是指五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)在正常狀態(tài)下?tīng)顟B(tài)下，通過(guò)相生和相克的相互作用而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用節(jié)作用，又稱為"五行制化"。
首先，從五行的整體作用可以明顯看出顯看出，任何兩行之間的關(guān)系并不是單向的單向的，而是相互的相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關(guān)系的關(guān)系，所以才能保證"制化"關(guān)系的正常的正常。
即是說(shuō)即是說(shuō)，木能克土能克土，土能生金能生金，金又能克木能克木，從而使木不亢不衰亢不衰，故能滋養(yǎng)火滋養(yǎng)火，而使火能正常生化常生化。
火能克金能克金，金能生水能生水，水又能克火能克火，從而使火不亢不衰亢不衰，故能滋養(yǎng)土滋養(yǎng)土，而使土能正常生化常生化。
土能克水能克水，水能生木能生木，木又能克土能克土，從而使土不亢不衰亢不衰，故能滋養(yǎng)金滋養(yǎng)金，而使金能正常生化常生化。
金能克木能克木，木能生火能生火，火又能克金能克金，從而使金不亢不衰亢不衰，故能滋養(yǎng)水滋養(yǎng)水，而使水能正常生化常生化。
水能克火能克火，火能生土能生土，土又能克水能克水，從而使水不亢不衰亢不衰，故能滋養(yǎng)木滋養(yǎng)木，而使木能正常生化常生化。
可以看出以看出，正是這種相反相成的生克制化克制化，調(diào)節(jié)并保持了事物結(jié)構(gòu)的相對(duì)協(xié)調(diào)和平衡和平衡。因?yàn)橄嗌⑾嗫说倪^(guò)程的過(guò)程，也就是事物消長(zhǎng)的過(guò)程的過(guò)程，在此過(guò)程中過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)的不平衡的消長(zhǎng)情況長(zhǎng)情況，其本身就是再一次相生、相克的調(diào)節(jié)的調(diào)節(jié)，這樣就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)再一次的協(xié)調(diào)平衡調(diào)平衡。而正是這種在不平衡之中求得平衡得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環(huán)運(yùn)動(dòng)環(huán)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物在不斷地變化和發(fā)展和發(fā)展。
所謂勝?gòu)?fù)調(diào)節(jié)復(fù)調(diào)節(jié)，主要是指五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)在反常情況下情況下，即在局部出現(xiàn)較大不平衡的情況下情況下，通過(guò)相克關(guān)系而產(chǎn)生的一種大循環(huán)的調(diào)節(jié)作用節(jié)作用。勝?gòu)?fù)調(diào)節(jié)可使一時(shí)性偏盛偏衰的五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)統(tǒng)結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)過(guò)調(diào)節(jié)，由不平衡而再次恢復(fù)平衡復(fù)平衡。
所謂"勝"，即指勝氣指勝氣，是指因?yàn)槟承兄畾馓^(guò)所引起的對(duì)"己所勝"之行的過(guò)度克制度克制。而勝氣的一旦出現(xiàn)旦出現(xiàn)，則勢(shì)必招致一種相反的力量將其壓抑下去抑下去，即所謂復(fù)氣謂復(fù)氣。故《素問(wèn)》又說(shuō)："有勝之氣勝之氣，其必來(lái)復(fù)也來(lái)復(fù)也。"而且勝氣重勝氣重，復(fù)氣亦重氣亦重。勝氣輕勝氣輕，復(fù)氣亦輕氣亦輕。
例如火氣太過(guò)氣太過(guò)，作為勝氣則過(guò)分克金分克金，而使金氣偏衰氣偏衰，金衰不能制木能制木，則木氣偏勝而加劇制土劇制土，土氣受制則減弱制水之力水之力，于是水便旺盛起來(lái)盛起來(lái)，而把太過(guò)的火氣克伐下去伐下去，使其恢復(fù)正常復(fù)正常。若火氣不足氣不足，則將受到水的過(guò)分克制分克制，但火衰不能制金能制金，引發(fā)金氣偏盛氣偏盛，金氣盛則加強(qiáng)制木強(qiáng)制木，使木衰而無(wú)以制土以制土，則必將引起土氣盛以制水以制水，水衰則制火力減弱力減弱，從而使火氣相應(yīng)得到逐漸恢復(fù)漸恢復(fù)，以維持其正常其正常。
如果單純有勝而無(wú)復(fù)而無(wú)復(fù)，也就是說(shuō)當(dāng)五行之中的作何一行出現(xiàn)有余(太過(guò))而沒(méi)有另一行的相應(yīng)制約時(shí)制約時(shí)，則五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)關(guān)系就被破壞被破壞，則會(huì)出現(xiàn)紊亂的反常狀態(tài)常狀態(tài)，從而產(chǎn)生嚴(yán)重疾病重疾病。ㄅ
綜上所述上所述，我們可以把五行關(guān)系看作是陰陽(yáng)關(guān)系的邏輯展開(kāi)和補(bǔ)充和補(bǔ)充。受作用者作用者，通過(guò)某些中間環(huán)節(jié)間環(huán)節(jié)，反作用于作用者作用者，產(chǎn)生反饋調(diào)節(jié)效應(yīng)節(jié)效應(yīng)，從而使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)保持相對(duì)平衡對(duì)平衡。

用五行取名的方法 如何根據(jù)五行起名字

五行取名的辦法是流傳已久的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，五行取名能很好的根據(jù)寶寶的運(yùn)勢(shì)趨利避害利避害，起到不全孩子五行子五行，改善命理的作用的作用。這也是為什么那么多的人都喜歡運(yùn)用這些理論進(jìn)行取名行取名。下面就給大家整理了用五行的知識(shí)取名的辦法的辦法，希望能提供幫助供幫助。

怎么根據(jù)五行取名

結(jié)合八字命理中的喜用神喜用神，然后在配合五格數(shù)理只有這樣才能對(duì)命運(yùn)起到推動(dòng)的作用的作用。使得命運(yùn)能夠達(dá)到興旺發(fā)達(dá)、趨吉避兇的效果的效果。而八字命理中的喜用神則與五行相關(guān)行相關(guān)。五行之間由相互作用產(chǎn)生的天地運(yùn)氣地運(yùn)氣。一個(gè)的五行分為對(duì)應(yīng)天干地支干地支，比如天干的家、乙和地支的寅、卯的屬性均為木均為木，而天干中的丙、丁和地支中的巳、午的屬性均為火等為火等，。根據(jù)如此規(guī)律此規(guī)律，就可推算出小孩八字中具備哪幾種屬性種屬性。不過(guò)我們了解八字中五行的屬性之時(shí)性之時(shí)，還要對(duì)這些屬性的強(qiáng)弱進(jìn)行判斷行判斷。

吉利好名字推薦

梓涵

“梓涵”一名是當(dāng)下最受歡迎的名字之一字之一，既體現(xiàn)出了愛(ài)、文靜、賢淑的寓意內(nèi)涵意內(nèi)涵，又帶有生肖牛喜用字根“木、氵”，有助孩子發(fā)展；其中“梓”字出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》“維桑與梓桑與梓，必恭敬止”形容女孩慈愛(ài)、孝順父母順父母。

謙林

從整體的名字組合上來(lái)看上來(lái)看，帶有一種溫柔感的柔感的。其中，言表示話、說(shuō)的含義的含義，代表著孩子會(huì)成為一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人道的人。謙則代表謙虛的特點(diǎn)的特點(diǎn)，林字的含義為成片的樹(shù)林的樹(shù)林。寓意孩子是一個(gè)謙謙君子謙君子，帶有溫文儒雅的氣質(zhì)的氣質(zhì)。

煥翊

“煥”字五行屬火且是“火”字旁，為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，字形好看形好看，意為光明、光亮，《說(shuō)文新附》中寫到“煥，火光也”，用該字補(bǔ)足火是很不錯(cuò)的不錯(cuò)的。“翊”五行屬木行屬木，木生火木生火，有輔佐有輔佐，幫助之意助之意。希望孩子未來(lái)都是光明的光明的。

如何運(yùn)用五行生克理論闡述五臟之間生理聯(lián)系?(有關(guān)中醫(yī)的問(wèn)題)_百度...

（1）在疾病診斷上的運(yùn)用 從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病本臟病。如面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，喜食酸味食酸味，脈見(jiàn)弦象見(jiàn)弦象，可以診斷為肝病；面見(jiàn)赤色見(jiàn)赤色，口味苦口味苦，脈象洪脈象洪，可以診斷為心火亢盛火亢盛。脾虛的病人的病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，為木來(lái)乘土；心臟病人臟病人，面見(jiàn)黑色見(jiàn)黑色，為水來(lái)乘火來(lái)乘火，等等。 從它臟所主的色、味、脈來(lái)診斷五臟疾病的傳變情況變情況。如脾虛病人虛病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人病之人，面見(jiàn)紅色見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象現(xiàn)洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病臟有病，都可以傳及其他四臟他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系變關(guān)系。 從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后的預(yù)后。如肝病面色青面色青，見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，為色脈相符脈相符。如果不見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良；若見(jiàn)沉脈見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好后良好。 （2）在疾病治療上的運(yùn)用 ①控制五臟疾病的傳變的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預(yù)先予以補(bǔ)脾以補(bǔ)脾，防其傳變其傳變。“見(jiàn)肝之病肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾之于脾，故先實(shí)其脾氣”。 ②確定治療原則療原則。概括為“補(bǔ)母瀉子”法，即“虛則補(bǔ)其母補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的治療的，如肝虛補(bǔ)腎虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木生肝木。瀉子，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的治療的，如肝實(shí)瀉心實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃痈沃樱詾a心火有助于瀉肝木瀉肝木。 根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治療原則療原則，可以概括為“抑強(qiáng)膚弱”法，即瀉其克者之強(qiáng)者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱者之弱。如肝木太過(guò)而乘脾土乘脾土，肝木太過(guò)為強(qiáng)過(guò)為強(qiáng)，必須瀉之須瀉之，脾土為弱土為弱，必須補(bǔ)之須補(bǔ)之。 ③制定治療方法 藥物治療方面療方面，如滋水涵木法涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證的病證。又如培土生金法生金法，是用健脾益肺的方法的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法種方法。 此外，在針灸和精神療法方面法方面，都可以利用五行的克制作用來(lái)選穴和調(diào)節(jié)情志節(jié)情志。如悲可以勝怒以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳鹬緦俳穑瓰楦沃緦倌镜木壒实木壒省?在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中過(guò)程中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，常常是相互聯(lián)系互聯(lián)系，不可分割的分割的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的結(jié)合的結(jié)合，不僅可以說(shuō)明事物矛盾雙方的一般關(guān)系般關(guān)系，而且可以說(shuō)明事物間相互聯(lián)系、相互制約的較為具體和復(fù)雜的關(guān)系的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過(guò)程理過(guò)程。 四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位 木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病. 火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病. 水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病. 武術(shù)中武術(shù)中，古代武術(shù)家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法本拳法，或表示太極拳中的進(jìn)、退、顧、盼、定五種步法種步法。 臨床應(yīng)用： 祖國(guó)醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類五大類。同類事物之間發(fā)生縱的聯(lián)系：例如屬于木的于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風(fēng)等，其相互之間的聯(lián)系是“肝開(kāi)竅于目”，“肝主筋”，“怒傷肝”，肝病易生“肝風(fēng)”等；望診時(shí)望診時(shí)，青色多屬肝風(fēng)屬肝風(fēng)，赤色多屬心火屬心火，黃色多屬脾濕屬脾濕，白色多屬肺寒屬肺寒，黑色多屬腎虛； 用藥時(shí)用藥時(shí)，酸味入肝味入肝，苦味入心味入心，甘味入脾味入脾，辛味入肺味入肺，咸味入腎等入腎等。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運(yùn)用生克、乘侮等變化來(lái)說(shuō)明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系互聯(lián)系。例如某一臟有病臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來(lái)臟傳來(lái)，也可以通過(guò)生克關(guān)系傳到另一臟另一臟。“見(jiàn)肝之病肝之病，知肝傳脾肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”、“虛則補(bǔ)其母補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”等就是這個(gè)理論的具體應(yīng)用體應(yīng)用。 壬水壓丙火壓丙火，戊土克水土克水，乙木克土木克土，庚金泄水金泄水。 而五行之中行之中，火的攻擊最強(qiáng)悍最強(qiáng)悍，水的緩和能力最好力最好，木的治愈能力超強(qiáng)力超強(qiáng)，金的沖擊能力最強(qiáng)力最強(qiáng)，土的防御能力最好力最好！ 五行之于季節(jié) 以上講了五行在各個(gè)方面的理論及其應(yīng)用其應(yīng)用，但鄙人認(rèn)為缺少了一樣:五行與四季.下面是在下收看＜百家講壇＞之后的拙見(jiàn)． 五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式． 春天屬木天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式．春天，樹(shù)木花草生長(zhǎng)茂盛長(zhǎng)茂盛，樹(shù)木的枝條向四周伸展周伸展，養(yǎng)料往枝頭運(yùn)輸頭運(yùn)輸，所以春屬木． 夏天屬火天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式．火的特點(diǎn)就是向上是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛勢(shì)迅猛，所以夏屬火． 秋天屬金天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式．金的特點(diǎn)是穩(wěn)固是穩(wěn)固，秋天收獲天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過(guò)冬作準(zhǔn)備作準(zhǔn)備，樹(shù)葉凋落葉凋落，所以秋屬金． 冬天屬水天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式．水往低處流低處流，冬天萬(wàn)物休眠物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料積養(yǎng)料，所以冬屬水． 因有四季而有四行有四行，但夏天和秋天之間要有過(guò)渡段過(guò)渡段，因此便有了土．土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)．

怎么看自己的五行屬性

你好,你的生辰八字是：丙寅 丙申 壬寅 己酉
你的八字命盤是屬水,五行又缺水,八字喜用神就是水.
請(qǐng)你參考:
姓名：
性別：男
出生：公元1986年8月26日18時(shí)21分(陽(yáng)歷)
農(nóng)歷：一九八六年七月廿一日酉時(shí)
當(dāng)月節(jié)氣：立秋(8月8日4:3)； 中氣：處暑 (8月23日18:35)
生辰八字：丙寅年 丙申月 壬寅日 己酉時(shí)

一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤字命盤。你是黑虎是黑虎，出生於紅虎年紅虎年。 日天干代表你代表你，所以你是屬水是屬水。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時(shí) (子孫)
陽(yáng)火 陽(yáng)火 陽(yáng)水 陰土
紅虎 紅猴 黑虎 黃雞
八字命盤從陰陽(yáng)干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉(zhuǎn)換成五行成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分?jǐn)?shù)
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財(cái)享受) 金 (職位壓力) 水 (保護(hù)求知)
分?jǐn)?shù) 14.84 26 10 19.38 15.6
八字五行得分情況：
金19.38; 水15.6; (同類得分：34.98)
木14.84; 火26; 土10; (異類得分：50.84)
相差:-15.86 綜合旺衰得分:-15.86 八字過(guò)弱
八字喜用神：八字過(guò)弱字過(guò)弱，八字喜水字喜水，水就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽(yáng)的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時(shí)相同時(shí)，五行陰陽(yáng)較平衡較平衡，一生較順利較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過(guò)大時(shí)過(guò)大時(shí)，人生八字就過(guò)硬或過(guò)弱或過(guò)弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當(dāng)「喜神」來(lái)自流年或大運(yùn)時(shí)大運(yùn)時(shí)，命盤的五行會(huì)較平衡較平衡。平衡的五行較不會(huì)打架會(huì)打架。換言之換言之，不愉快的事會(huì)減到最低點(diǎn)最低點(diǎn)，那一年就會(huì)較幸運(yùn)較幸運(yùn)。八字就是從這個(gè)平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選水當(dāng)做此命的「喜神」。

三、你的大運(yùn)
出生后從4歲2月2天上運(yùn)天上運(yùn)，逢庚、乙年的寒露后第21日（公歷10月29日前后）交運(yùn)。
在交運(yùn)期前后您的命運(yùn)將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹(jǐn)慎!
大運(yùn)十神： 正財(cái) 七殺 正官 偏印 正印 比肩 比劫 食神
大運(yùn)干支： 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
交運(yùn)年份： 1990 2000 2010 2024 2030 2040 2050 2060
交運(yùn)年齡： 5 15 25 35 45 55 65 75
四、 近十年運(yùn)氣

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
黃金久淹在泥沙在泥沙，有日開(kāi)藏世共挎世共挎。
威信高威信高，收入高收入高，順利。男性益妻性益妻。
十神為正財(cái)：其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇的機(jī)遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯(cuò)緣不錯(cuò)。
兇象：易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財(cái)多傷母克妻母克妻，易發(fā)生感情破裂情破裂。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
如花開(kāi)時(shí)便凋殘便凋殘，恨殺無(wú)情風(fēng)雨催風(fēng)雨催。
沖財(cái)生挫折生挫折，不宜遠(yuǎn)走求財(cái)走求財(cái)。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權(quán)威有權(quán)威。
兇象：個(gè)性太張揚(yáng)太張揚(yáng)，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
玉兔催人投宿處投宿處，金雞喚客束行裝束行裝。
一航風(fēng)順航風(fēng)順，財(cái)運(yùn)通財(cái)運(yùn)通，有購(gòu)置建設(shè)等好事等好事，但好事中有小阻有小阻。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威或權(quán)威。
兇象：易遭誹謗財(cái)受損財(cái)受損，易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí)非爭(zhēng)執(zhí)，影響職位、名譽(yù)，兄弟姐妹易發(fā)生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
2010年 2月 4日～★2010年 10月 29日：
飛符為患又為災(zāi)又為災(zāi)，啾唧無(wú)端水破財(cái)水破財(cái)。
有得有失得有失，存款宜購(gòu)置宜購(gòu)置，平運(yùn)。
★2010年 10月 29日～2011年 2月 4日：
老之將至君不知君不知，有災(zāi)有難侵人危侵人危。
財(cái)源一般源一般，防小人暗算人暗算，有錢宜購(gòu)置宜購(gòu)置，平運(yùn)。
十神為偏印：其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛(ài)好特長(zhǎng)好特長(zhǎng)，以及長(zhǎng)輩、 貴人、母親等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛(ài)好特長(zhǎng)易發(fā)揮易發(fā)揮，學(xué)術(shù)研究較易有成就有成就。
兇象：學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折有波折，生活不安定不安定，名譽(yù)有損譽(yù)有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發(fā)生交通事故通事故。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
橘井泉香丹現(xiàn)色丹現(xiàn)色，杏花春暖玉生輝玉生輝。
財(cái)運(yùn)通財(cái)運(yùn)通，威望高威望高，有貴人扶持人扶持，幸運(yùn)。
十神為正印：其表象范圍大多與學(xué)業(yè)、藝術(shù)，以及長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、母親、女婿等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：自己的天賦較易發(fā)揮易發(fā)揮，學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展有發(fā)展。
兇象：勞神費(fèi)心神費(fèi)心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
事須三思而后行而后行，不可自作誤聰明誤聰明。
運(yùn)如浮萍如浮萍，不兇不吉平穩(wěn)吉平穩(wěn)。益同胞之運(yùn)胞之運(yùn)。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：個(gè)性張揚(yáng)性張揚(yáng)，事業(yè)心較強(qiáng)心較強(qiáng)，勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn)境挑戰(zhàn)，在異鄉(xiāng)較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
兇象：易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái)而破財(cái)，合作事業(yè)易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
不料支來(lái)蔽明月蔽明月，誰(shuí)知冷雪透衣襟透衣襟。
防體差防體差，沖財(cái)忌遠(yuǎn)道求財(cái)?shù)狼筘?cái)，宜守舊業(yè)守舊業(yè)。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計(jì)劃策計(jì)劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：理想遠(yuǎn)大想遠(yuǎn)大，進(jìn)取心強(qiáng)取心強(qiáng)，有主見(jiàn)有主見(jiàn)，敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)作斗爭(zhēng)。
兇象：不容易聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的意見(jiàn)，固執(zhí)已見(jiàn)、獨(dú)斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽(yù)傷名譽(yù)。做事沒(méi)有恒心有恒心，說(shuō)的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習(xí)等惡習(xí)。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
年 2月 4日～2024年 2月 4日：
早歲發(fā)財(cái)如飲水如飲水，中年得利似雷鳴似雷鳴。
財(cái)運(yùn)通收入高收入高，辦事能就事能就，幸運(yùn)。
十神為食神：其表象范圍大多與開(kāi)業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù)業(yè)技術(shù)，以及子女、學(xué)生、下屬、性欲等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功和成功，天賦較易發(fā)揮易發(fā)揮。愛(ài)情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展和進(jìn)展，易交桃花運(yùn)桃花運(yùn)。女性較易懷胎生育胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產(chǎn)生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡里平淡，防過(guò)度勞神而損身心；盲目追求愛(ài)情而有損名譽(yù)及事業(yè)及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變和婚變。
2024年 2月 4日～★2024年 10月 29日：
南樓惟報(bào)三更月三更月，半夜子規(guī)尚且啼尚且啼。
收入不高入不高，生風(fēng)波生風(fēng)波，官場(chǎng)交際防官非防官非，沖長(zhǎng)輩體差輩體差。
★2024年 10月 29日～2024年 2月 4日：
夜色似年難得曉難得曉，燈光如豆不成紅不成紅。
操心浮動(dòng)心浮動(dòng)，防與人發(fā)生糾紛生糾紛，官場(chǎng)交際防官非防官非，沖長(zhǎng)輩與長(zhǎng)輩不和輩不和。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛(ài)好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng)移調(diào)動(dòng)，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、性欲等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：比平時(shí)有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂(lè)藝術(shù)、愛(ài)好特長(zhǎng)方面較易成功易成功。
兇象：本性過(guò)度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產(chǎn)生過(guò)節(jié)生過(guò)節(jié)，孤獨(dú)寂寞獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛(ài)情而有損名譽(yù)及事業(yè)及事業(yè)。女性防婚姻不順利不順利。
2024年 2月 4日～2024年 2月 4日：
昨夜不知何處雨何處雨。今朝花木損精神損精神。
有得有失得有失，做生意者經(jīng)營(yíng)不可大不可大，或以工取財(cái)可也財(cái)可也，謹(jǐn)防耗財(cái)防耗財(cái)。
十神為偏財(cái)：其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發(fā)達(dá)裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
兇象：本地求財(cái)不易得不易得，財(cái)雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
2024年 2月 4日～2024年 2月 4日：
梅知運(yùn)到添春色添春色，鳥覺(jué)時(shí)來(lái)報(bào)好音報(bào)好音。
有財(cái)氣有財(cái)氣，收入高收入高，大有發(fā)展有發(fā)展。男性益妻性益妻。
十神為正財(cái)：其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇的機(jī)遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯(cuò)緣不錯(cuò)。
兇象：易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財(cái)多傷母克妻母克妻，易發(fā)生感情破裂情破裂。
五、 近十二月運(yùn)氣

2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：
龍下碧潭添秀色添秀色，虎逢山谷轉(zhuǎn)精神轉(zhuǎn)精神。
大吉大利吉大利，一航風(fēng)順航風(fēng)順，好運(yùn)。男性益妻性益妻。
十神為正財(cái)：其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇的機(jī)遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯(cuò)緣不錯(cuò)。
兇象：易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財(cái)多傷母克妻母克妻，易發(fā)生感情破裂情破裂。
2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
當(dāng)年之曲不堪聞不堪聞，彈出新聲另有聲另有聲。
運(yùn)阻滯運(yùn)阻滯，防與人發(fā)生糾紛生糾紛，不可遠(yuǎn)道求財(cái)?shù)狼筘?cái)。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權(quán)威有權(quán)威。
兇象：個(gè)性太張揚(yáng)太張揚(yáng)，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
風(fēng)吹翠竹流珠淚流珠淚，雪壓梅花帶素冠帶素冠。
貴人扶持人扶持，有購(gòu)置建設(shè)等好事等好事，但好事中有小阻有小阻。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威或權(quán)威。
兇象：易遭誹謗財(cái)受損財(cái)受損，易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí)非爭(zhēng)執(zhí)，影響職位、名譽(yù)，兄弟姐妹易發(fā)生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：
風(fēng)出不堪云淡淡云淡淡，花開(kāi)無(wú)奈雨淋淋雨淋淋。
小傷威信傷威信，忌賭，守為吉守為吉。
十神為偏印：其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛(ài)好特長(zhǎng)好特長(zhǎng)，以及長(zhǎng)輩、 貴人、母親等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛(ài)好特長(zhǎng)易發(fā)揮易發(fā)揮，學(xué)術(shù)研究較易有成就有成就。
兇象：學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折有波折，生活不安定不安定，名譽(yù)有損譽(yù)有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發(fā)生交通事故通事故。
2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：
風(fēng)弄竹聲驚犬吠驚犬吠，月移花影惹雞鳥惹雞鳥。
工作順利作順利，財(cái)運(yùn)通財(cái)運(yùn)通，有購(gòu)置建設(shè)等好事等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學(xué)業(yè)、藝術(shù)，以及長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、母親、女婿等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：自己的天賦較易發(fā)揮易發(fā)揮，學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展有發(fā)展。
兇象：勞神費(fèi)心神費(fèi)心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：
終日持竿不得魚不得魚，江中風(fēng)雨草萋萋草萋萋。
平運(yùn)，財(cái)源一般源一般，青年時(shí)代有同胞好壞事?tīng)可姹救素?cái)帛人財(cái)帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：個(gè)性張揚(yáng)性張揚(yáng)，事業(yè)心較強(qiáng)心較強(qiáng)，勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn)境挑戰(zhàn)，在異鄉(xiāng)較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
兇象：易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái)而破財(cái)，合作事業(yè)易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：
花開(kāi)遇雨無(wú)顏色無(wú)顏色，月明偶被黑云遮黑云遮。
沖財(cái)體差財(cái)體差，宜守舊業(yè)守舊業(yè)，辦事生挫折生挫折。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計(jì)劃策計(jì)劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：理想遠(yuǎn)大想遠(yuǎn)大，進(jìn)取心強(qiáng)取心強(qiáng)，有主見(jiàn)有主見(jiàn)，敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)作斗爭(zhēng)。
兇象：不容易聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的意見(jiàn)，固執(zhí)已見(jiàn)、獨(dú)斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽(yù)傷名譽(yù)。做事沒(méi)有恒心有恒心，說(shuō)的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習(xí)等惡習(xí)。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：
走過(guò)江山又是關(guān)又是關(guān)，道途跋涉事艱難事艱難。
有貴人扶持人扶持，收入高收入高，工作順序作順序。
十神為食神：其表象范圍大多與開(kāi)業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù)業(yè)技術(shù)，以及子女、學(xué)生、下屬、性欲等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功和成功，天賦較易發(fā)揮易發(fā)揮。愛(ài)情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展和進(jìn)展，易交桃花運(yùn)桃花運(yùn)。女性較易懷胎生育胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產(chǎn)生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡里平淡，防過(guò)度勞神而損身心；盲目追求愛(ài)情而有損名譽(yù)及事業(yè)及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變和婚變。
2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：
虛名虛利而不成而不成，浪足跡萍蹤已半生
。財(cái)運(yùn)不通運(yùn)不通，對(duì)長(zhǎng)輩不利或防官非防官非，不可遠(yuǎn)道求財(cái)?shù)狼筘?cái)。。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛(ài)好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng)移調(diào)動(dòng)，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、性欲等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：比平時(shí)有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂(lè)藝術(shù)、愛(ài)好特長(zhǎng)方面較易成功易成功。
兇象：本性過(guò)度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產(chǎn)生過(guò)節(jié)生過(guò)節(jié)，孤獨(dú)寂寞獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛(ài)情而有損名譽(yù)及事業(yè)及事業(yè)。女性防婚姻不順利不順利。
2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：
處處雞鳥兩分飛兩分飛，拆斷佳人不濟(jì)眉不濟(jì)眉。
防財(cái)物丟失物丟失，收入一般入一般，平運(yùn)。
十神為偏財(cái)：其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發(fā)達(dá)裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
兇象：本地求財(cái)不易得不易得，財(cái)雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：
龍下碧潭添秀色添秀色，虎逢山谷轉(zhuǎn)精神轉(zhuǎn)精神。
大吉大利吉大利，一航風(fēng)順航風(fēng)順，好運(yùn)。男性益妻性益妻。
十神為正財(cái)：其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇的機(jī)遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯(cuò)緣不錯(cuò)。
兇象：易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財(cái)多傷母克妻母克妻，易發(fā)生感情破裂情破裂。
2010年 12月 7日～2011年 1月 6日：
當(dāng)年之曲不堪聞不堪聞，彈出新聲另有聲另有聲。
運(yùn)阻滯運(yùn)阻滯，防與人發(fā)生糾紛生糾紛，不可遠(yuǎn)道求財(cái)?shù)狼筘?cái)。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權(quán)威有權(quán)威。
兇象：個(gè)性太張揚(yáng)太張揚(yáng)，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
六、 對(duì)你的忠言

喜神是水 趨吉避兇的忠言
1、四柱喜水柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地為基準(zhǔn)），不利南方利南方，中南；其人喜黑色喜黑色，不利黃色利黃色，喜居住坐北朝南的房子的房子，床的放置南北向南北向，床頭在北頭在北。
2、取名用字五行屬水的有利的有利。
3、四柱喜水, 應(yīng)從事與水有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜, 如外勤職務(wù), 奔波流動(dòng)性事業(yè), 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 運(yùn)動(dòng)家, 記者, 旅社等旅社等。 事業(yè)發(fā)展利北、西北, 不利中南利中南。
4、吉祥數(shù)字為: 0 9
5、吉利樓層末位數(shù)為：1 6

如何查自己的五行屬性,怎樣知道自己的五行屬什么

提起如何查自己的五行屬性行屬性，大家都知道都知道，有人問(wèn)如何知道自己五行屬什么屬什么？另外，還有人想問(wèn)如何才能知道自己的五行屬什么呢什么呢？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)怎么查自己的五行屬性行屬性？下面就一起來(lái)看看怎樣知道自己的五行屬什么屬什么，希望能夠幫助到大家到大家！

如何查自己的五行屬性

如何查詢自己的五行屬性行屬性？

八字：己巳乙亥庚寅戊寅寅戊寅，年名納音大林木大林木，五行三木二土一火一金一水金一水，)八字偏弱字偏弱，八字喜金字喜金。同類金土三金土三，異類火木水五木水五。日主五行庚金行庚金，身弱，八字喜金字喜金。

判斷五行：1、查萬(wàn)年歷知八字（定時(shí)辰用五鼠遁日）；測(cè)試自己的五行屬性行屬性。

2、天干屬性：甲乙屬木乙屬木，丙丁屬火丁屬火，戊己屬土己屬土，庚辛屬金辛屬金，壬癸屬水；個(gè)人五行是看年還是日還是日。

怎么查自己的五行屬性行屬性？

3、地支屬性：亥子屬水子屬水，寅卯屬木卯屬木，午未屬火未屬火，申酉屬金酉屬金，辰戌丑未屬土；

4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木火金木。

5、以日干為主判斷同異類同異類，與日干相同和生日干的五行為同類為同類，其余為異類為異類。

個(gè)人觀點(diǎn)人觀點(diǎn)，僅供參考供參考。八字喜水木適合戴什么首飾么首飾。

如何查自己的五行屬性：如何知道自己五行屬什么屬什么？

八卦網(wǎng)可以看到以看到。

五行是中國(guó)古代哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和等方面等方面。五行的意義包涵借著演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài)：水（代表）、火（代表破滅）、金（代表斂聚）、木（代表生長(zhǎng)）、土（代表融合）。五行缺金為什么要補(bǔ)木要補(bǔ)木。

中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系化關(guān)系。是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)一學(xué)說(shuō)，五行是原始的系統(tǒng)論系統(tǒng)論。

五行學(xué)說(shuō)最早說(shuō)最早，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系化關(guān)系。五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的取象比類學(xué)說(shuō)類學(xué)說(shuō)，不是五種元素種元素，而是將萬(wàn)事萬(wàn)物按照潤(rùn)下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質(zhì)歸屬到水火木金土五個(gè)項(xiàng)目中項(xiàng)目中，與古代的地、水、火、風(fēng)四元素學(xué)說(shuō)有區(qū)別有區(qū)別，是集哲學(xué)、、算命、歷法、中醫(yī)學(xué)、學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論的理論。五行分類法為什么叫五行叫五行。

五行系指古人把宇宙萬(wàn)物劃分為五種性質(zhì)的事物的事物，也即分成木、火、土、金、水類，并叫它們?yōu)椤拔逍小薄Ｈ绾沃雷约何逍惺裁赐裁赐?/p>

早見(jiàn)《尚書·洪范》記載的箕子與周武王的對(duì)話：“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤(rùn)下（滋潤(rùn)），火曰炎上（燃燒），木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲）。

潤(rùn)咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”這里不但將宇宙萬(wàn)物進(jìn)行了分類了分類，而且對(duì)每類的性質(zhì)與特征都做了界定了界定。三千多年前的箕子活動(dòng)棲息地在五行山五行山，箕子在那里不僅觀天象還發(fā)明了圍棋了圍棋，西游記中的五行山就是指這一五行山五行山。后人根據(jù)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，又創(chuàng)造了五行相生相克理論克理論，這個(gè)理論主要在“五行生克”定律上面律上面。

如何查自己的五行屬性：如何才能知道自己的五行屬什么呢什么呢？

天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位個(gè)單位，叫六十甲子十甲子。

出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示來(lái)表示，正好有八個(gè)字八個(gè)字，因此叫生辰八字辰八字，生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。

十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來(lái)樣一來(lái)，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出命里缺什么缺什么，古人認(rèn)為必須五行俱全行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺會(huì)興旺。

1、五行相生命名法五行土旺水弱旺水弱。

木生火：父名屬木名屬木，則子名應(yīng)屬火；

火生土：父名屬火名屬火，則子名應(yīng)屬土；

土生金：父名屬土名屬土，則子名應(yīng)屬金；

金生水：父名屬金名屬金，則子名應(yīng)屬水：

水生木；父名屬水名屬水，則子名應(yīng)屬木應(yīng)屬木。

2、五運(yùn)六氣水命男人就是財(cái)命是財(cái)命。

“六氣”指風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。土旺用木克還是用金泄用金泄。

“五運(yùn)”指木、火、土、金、水五個(gè)階段的相互推移互推移。

以上就是與怎樣知道自己的五行屬什么相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何知道自己五行屬什么屬什么？的分享的分享。看完如何查自己的五行屬性后屬性后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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三、夫妻生肖買房樓層風(fēng)水(買房風(fēng)水禁忌樓層)

• 夫妻買房樓層按誰(shuí)的屬相為主 12生肖住幾樓風(fēng)水最旺

  買房選樓層時(shí)最好結(jié)合風(fēng)水考慮水考慮，不但要看大環(huán)境風(fēng)水的吉兇的吉兇，也要結(jié)合本人命局喜忌局喜忌，一般可以考慮生肖屬相風(fēng)水相風(fēng)水，那夫妻買房樓層按誰(shuí)的屬相為主?12生肖住幾樓風(fēng)水最旺?跟隨我一起來(lái)了解下吧!
  
  夫妻買房樓層按誰(shuí)的屬相為主
  
  1、如果能相互兼顧互兼顧，是最好的最好的。
  
  2、如果不能果不能，則以房主屬相為主較妥主較妥。
  
  3、具體可以參考下面的屬相與樓層的關(guān)系的關(guān)系。 傳統(tǒng)上是以男方為一家之主的之主的。如果你深入了解一下就會(huì)知道會(huì)知道，即使你以對(duì)方的屬相選擇了樓層了樓層，也是只管一年管一年，來(lái)年風(fēng)水就變了的變了的。
  
  所謂“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”就是這個(gè)道理個(gè)道理。每年的風(fēng)水年運(yùn)什么的都是不同的不同的。所以不用太在意這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，選個(gè)對(duì)兩人的屬相都相容的層數(shù)就可以了可以了。
  
  12生肖住幾樓風(fēng)水最旺
  
  1、12生肖住幾樓最旺屬牛的最旺樓層：二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，禁忌樓層：三、四、八、九、十三、十四樓;
  
  2、12生肖住幾樓最旺屬虎的最旺樓層：一、三、六、八、十一、十三樓十三樓，禁忌樓層：二、四、七、九、十二、十四樓;
  
  3、12生肖住幾樓最旺屬兔的最旺樓層：一、三、六、八、十一、十三樓十三樓，禁忌樓層：二、四、七、九、十二、十四樓;
  
  4、12生肖住幾樓最旺屬龍的最旺樓層：二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，禁忌樓層：三、四、八、九、十三、十四樓;
  
  5、12生肖住幾樓最旺屬蛇的最旺樓層：二、三、七、八、十二、十三樓十三樓，禁忌樓層：一、五、六、十、十一、十五樓;
  
  6、12生肖住幾樓最旺屬馬的最旺樓層：二、三、七、八、十二、十三樓十三樓，禁忌樓層：一、五、六、十、十一、十五樓;
  
  7、12生肖住幾樓最旺屬羊的最旺樓層：二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，禁忌樓層：三、四、八、九、十三、十四樓;
  
  8、12生肖住幾樓最旺屬猴的最旺樓層：四、五、九、十、十四、十五樓十五樓，禁忌樓層：一、二、六、七、十一、十二樓;
  
  9、12生肖住幾樓最旺屬雞的最旺樓層：四、五、九、十、十四、十五樓十五樓，禁忌樓層：一、二、六、七、十一、十二樓;
  
  10、12生肖住幾樓最旺屬狗的最旺樓層：二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，禁忌樓層：三、四、八、九、十三、十四樓;
  
  11、12生肖住幾樓最旺屬豬的最旺樓層：一、四、六、九、十一、十四樓十四樓，禁忌樓層：三、五、八、十、十三、十五樓;
  
  12、12生肖住幾樓最旺屬鼠的最旺樓層：一、四、六、九、十一、十四樓十四樓，禁忌樓層：三、五、八、十、十三、十五樓十五樓。
  
  夫妻買房樓層按誰(shuí)的屬相為主?12生肖住幾樓風(fēng)水最旺?以上就是我介紹的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，大家可以作為參考為參考，生肖對(duì)房子的影響也是很多人比較重視的重視的，最好結(jié)合家人的生肖進(jìn)行全方面考慮面考慮。

• 生肖與樓層風(fēng)水:男鼠女牛住幾樓最好

  在 樓層風(fēng)水 中，夫妻雙方的生肖結(jié)合也是很重要的重要的，如果夫妻的屬相與五行與所選的的樓層相克層相克，那么很有可能會(huì)夫妻反目妻反目，家宅不寧宅不寧，那么，生肖與樓層風(fēng)水中風(fēng)水中，男鼠女牛住幾樓最好呢最好呢？跟著我一起來(lái)看看吧看看吧。

  
  可能感興趣》》 選擇住二樓風(fēng)水好嗎

  男鼠女牛住幾樓最好：
  選屬水層屬水層，尾數(shù)為1層，6層，11，16，21，26……等

  鼠者喜屬金層屬金層，屬水層屬水層，忌土層忌土層，木層，中等屬火層屬火層。
  牛者喜屬火層屬火層，屬土層屬土層，忌木層忌木層，金層。中等屬水層屬水層。

  樓層的五行之?dāng)?shù)是如何的如何的？
  一層、六層屬水層屬水。
  二層、七層屬火層屬火。
  三層、八層屬木層屬木。
  四層、九層屬金層屬金。
  五層、十層屬土層屬土。
  高于十層于十層，從一再數(shù)一再數(shù)。比如十一層按一層論一層論，依此類推此類推。

  水命的人：最適宜住一樓或六樓或六樓，宜住低層住低層，不宜住得太高得太高，因?yàn)樗窍虻土飨虻土鳌Ｒ耸堑蛯邮健⒑谏\藍(lán)色的房屋的房屋。

  火命的人：最適宜住七樓或二十七樓等七樓等，宜住高層住高層，不宜住低層住低層，因火是向上升向上升。宜是紅色外墻色外墻，高尖型之大廈之大廈。

  木命的人：最好是住三樓或八樓、三十八樓等八樓等，適宜住中、高層，因木是向上生長(zhǎng)的生長(zhǎng)的。

  金命的人：最好是住四樓或九樓或九樓，不宜住得太低得太低，因金忌壓金忌壓，住得太低會(huì)有被埋壓被埋壓。

  土命的人：最好是住在五樓或十樓、十五樓等五樓等，適宜住在中層或高層或高層，因土是城墻之大山土大山土，會(huì)有穩(wěn)重安的感覺(jué)的感覺(jué)。

• 曝光方位樓層與夫妻屬相間的那些風(fēng)水秘密

  夫妻買房選樓層一般只會(huì)避開(kāi)一些國(guó)人經(jīng)常忌諱的樓層的樓層，比如說(shuō)4層，8層，18層等等層等等，但是，殊不知殊不知，夫妻二人的屬相對(duì)屋宅方位和樓層也是有影響的影響的，快來(lái)看看吧看看吧，小心為上心為上！

  

  一與六共宗居北方居北方，因天一生水一生水，地六成之；二與七為朋居南方居南方，因地二生炎二生炎，天七成之；三與八為友居?xùn)|方居?xùn)|方，因天三生木三生木，地八成之；四與九同道居西方居西方，因地四生金四生金，天九成之；五與十相守十相守，居中央居中央，因天五生土五生土，地十成之十成之。根據(jù)《河圖》數(shù)字在應(yīng)用上的衍變的衍變，對(duì)照十二生肖的方位的方位，便產(chǎn)生了生肖數(shù)字：

  豬、鼠=1

  蛇、馬=2

  虎、兔=3

  猴、雞=4

  牛、龍、羊、狗=5

  知道了上述各個(gè)生肖的數(shù)字后數(shù)字后，將新房入住者（按實(shí)際入住人口計(jì)算）生肖相加：

  如果相加后的得數(shù)等于或小于5，則以所得數(shù)為準(zhǔn)數(shù)為準(zhǔn)。例如：夫?qū)偈蠓驅(qū)偈螅迣偻闷迣偻茫瑒t為鼠+兔=1+3=4，此夫妻的生肖共同得數(shù)視為4。

  如果得數(shù)大于5，就要不斷減去五減去五，直至求得等于或小于5的數(shù)為止數(shù)為止。例如：夫?qū)冽埛驅(qū)冽垼迣倩⑵迣倩ⅲ瑒t為龍+虎=5+3=8—5=3，此夫妻的生肖共同得數(shù)視為3。

  通過(guò)上述方法求得夫妻或全家等于或小于五的生肖數(shù)后肖數(shù)后，各個(gè)所得數(shù)所對(duì)應(yīng)的方位的方位，便是適合這對(duì)夫妻命理的方位：

  得數(shù)1者，適合選擇該小區(qū)的西、北、西北三個(gè)方位個(gè)方位。

  得數(shù)2者，適合選擇該小區(qū)的東、東南、南三個(gè)方位個(gè)方位。

  得數(shù)3者，適合選擇該小區(qū)的東、東南、北三個(gè)方位個(gè)方位。

  得數(shù)4者，適合選擇該小區(qū)的西、東北、西南、西北四個(gè)方位個(gè)方位。

  得數(shù)5者，適合選擇該小區(qū)的南、西南、東北三個(gè)方位個(gè)方位。

  各個(gè)所得數(shù)所對(duì)應(yīng)的樓層的樓層，便是適合這對(duì)夫妻命理的樓層（別墅不需要樓層選擇）：

  得數(shù)1者，適合選擇1、4、6、9、11、14、16、19等未尾數(shù)為1、4、6、9的實(shí)際樓層際樓層。

  得數(shù)2者，適合選擇2、3、7、8、12、13、17、18等未尾數(shù)為2、3、7、8的實(shí)際樓層際樓層。

  得數(shù)3者，適合選擇1、3、6、8、11、13、16、18等未尾數(shù)為1、3、6、8的實(shí)際樓層際樓層。

  得數(shù)4者，適合選擇4、5、9、10、14、15、19、20等未尾數(shù)為4、5、9、0的實(shí)際樓層際樓層。

  得數(shù)5者，適合選擇2、5、7、10、12、15、17、20等未尾數(shù)為2、5、7、0的實(shí)際樓層際樓層。

  數(shù)字相加的對(duì)象：

  無(wú)論入住成員是幾人是幾人，選房時(shí)皆以入住的家庭成員的生肖數(shù)相加數(shù)相加。

  如果是單身者選房者選房，就以自己生肖的數(shù)字去選擇所對(duì)照的方位的方位。

  如果符合自己方位的房屋已被他人捷足先登足先登，那么，在選擇了其它方位房子后房子后，今后在裝修過(guò)程時(shí)過(guò)程時(shí)，在房子大門入口處的地板或地磚下地磚下，鋪放一至二斤以下谷物：

  生肖數(shù)計(jì)算后最終得數(shù)為1的家庭鋪放黑芝麻黑芝麻。

  生肖數(shù)計(jì)算后最終得數(shù)為2的家庭鋪放赤豆放赤豆。

  生肖數(shù)計(jì)算后最終得數(shù)為3的家庭鋪放綠豆放綠豆。

  生肖數(shù)計(jì)算后最終得數(shù)為4的家庭鋪放白芝麻白芝麻。

  生肖數(shù)計(jì)算后最終得數(shù)為5的家庭鋪放黃豆放黃豆。

  如果購(gòu)房者目前尚是單身是單身，今后有婚配對(duì)象入住的入住的，視入住時(shí)的夫妻數(shù)相加后的得數(shù)的得數(shù)，以上述同樣的方法的方法，將谷物放在本宅大門入口處的地板或地磚下地磚下。

  谷物需炒熟后與水泥相拌做在地坪里地坪里。

  屬相與樓層風(fēng)水看夫妻適合買哪層

  風(fēng)水學(xué)講究世間萬(wàn)物都有著陰陽(yáng)五行的屬性的屬性，不管是人與自然還是人與建筑之間的關(guān)系都可以通過(guò)陰陽(yáng)五行分析行分析。樓層與陰陽(yáng)五行存著這樣的關(guān)系的關(guān)系，奇數(shù)樓層屬陽(yáng)層屬陽(yáng)，偶數(shù)樓層屬陰層屬陰。1、6樓屬水；2、7樓屬火；3、8樓屬木；4、9樓屬金；5、10樓屬土樓屬土，以此類推此類推。樓層的五行與物主的五行相同或者相生就是適合的適合的，不同或者相克就不適合不適合。

  一、屬鼠 　相生樓層：1、4、6、9、11、14樓；相克樓層：3、5、8、10、13、15樓。

  二：屬牛 　相生樓層：2、5、7、10、12、15樓；相克樓層：3、4、8、9、13、14樓。

  三、屬虎 　相生樓層：1、3、6、8、11、13樓；相克樓層：2、4、7、9、12、14樓。

  四：屬兔 　相生樓層：1、3、6、8、11、13樓；相克樓層：2、4、7、9、12、14樓。

  五、屬龍 　相生樓層：2、5、7、10、12、15樓；相克樓層：3、4、8、9、13、14樓。

  六、屬蛇 　相生樓層：2、3、7、8、12、13樓；相克樓層：1、5、6、10、11、15樓。

  七、屬馬 　相生樓層：2、3、7、8、12、13樓；相克樓層：1、5、6、10、11、15樓。

  八、屬羊 　相生樓層：2、5、7、10、12、15樓；相克樓層：3、4、8、8、13、14樓。

  九、屬猴 　相生樓層：4、5、9、10、14、15樓；相克樓層：1、2、6、7、11、12樓。

  十、屬雞 　相生樓層：4、5、9、10、14、15樓；相克樓層：1、2、6、7、11、12樓。

  十一、屬狗 　相生樓層：2、5、7、10、12、15樓；相克樓層：3、4、8、9、13、14樓。

  十二、屬豬 　相生樓層：1、4、6、9、11、14樓；相克樓層：3、5、8、10、13、15樓。

  
  

  （以上回答發(fā)布于2024-12-22，當(dāng)前相關(guān)購(gòu)房政策請(qǐng)以實(shí)際為準(zhǔn)）

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• 買房與屬相有哪些風(fēng)水講究

  其實(shí)買房一樣講究風(fēng)水究風(fēng)水，所以很多在選購(gòu)房子的時(shí)候會(huì)從夫妻屬相來(lái)進(jìn)行考慮行考慮，如果沒(méi)有買到好風(fēng)水的房子的房子，有可能導(dǎo)致夫妻經(jīng)常吵架常吵架。下面小編就來(lái)給大家介紹一下夫妻屬相與買房風(fēng)水房風(fēng)水。

  

  1、房子朝向沖你或你配偶的生肖的生肖。

  比如說(shuō)現(xiàn)在房子都是很多層很多層。但是為什么有的樓層它能夠使夫妻感情很好情很好，而有一些樓層會(huì)導(dǎo)致夫妻感情總是起矛盾起矛盾。其實(shí)原因就是在這是在這，就是生肖和房子的朝向相沖的相沖的。比如朝向?qū)倌系膶倌系模绻菍偈蟮娜俗〉娜俗。@種情況就是對(duì)夫妻感情不利情不利。

  

  2、主人房方位沖你或你配偶的生肖的生肖。

  其實(shí)這個(gè)理解起來(lái)比較容易一些易一些。比如說(shuō)你是屬馬是屬馬，而你的配偶生肖屬猴肖屬猴，那么你在選擇房子的時(shí)候主人房就是不能選在正北或東北這兩個(gè)位置上位置上。要知道像屬猴和虎相沖虎相沖，鼠和馬相沖馬相沖，虎它是屬于是東北方位北方位，鼠是東北方位北方位。如果住在這里面就會(huì)導(dǎo)致夫妻間經(jīng)常會(huì)鬧矛盾鬧矛盾。

  3、家里太多紅色物品或物件或物件。

  紅色物品太多品太多，五行屬火行屬火，這種情況下也是容易讓人性格變得暴躁得暴躁。特別是主人房主人房，比如主床頭或床頭附近頭附近，這些地方都不能出現(xiàn)大紅大紫的擺設(shè)的擺設(shè)。

  

  4、八字配偶宮受沖克嚴(yán)重克嚴(yán)重。

  還有一種情況就是夫妻的八字不配字不配，這種情況也是會(huì)應(yīng)該是夫妻吵架妻吵架。比如日支是子支是子，逢午的大運(yùn)或時(shí)辰或月份或月份，這種就是沖克配偶宮厲害宮厲害。

  5、夫妻房間位于西南方位或西北方位上方位上。

  主人房睡房如果是在西北角或西南房的南房的，一般來(lái)說(shuō)這種夫妻間的感情十有八九都是容易出現(xiàn)問(wèn)題的問(wèn)題的。要知道像西南方位南方位，風(fēng)水上就是比較容易犯斗牛煞斗牛煞。而西北方位北方位，風(fēng)水上這種也是比較容易形成六七交劍煞交劍煞。所以，如果想有利夫妻感情妻感情，這兩個(gè)位置一定要避免要避免。

  

  總結(jié)：關(guān)于夫妻屬相與買房風(fēng)水相關(guān)內(nèi)容就介紹到這紹到這，買房要考慮的事情還是比較多比較多，如果要想房子風(fēng)水好風(fēng)水好，選擇時(shí)候可以參考以上內(nèi)容上內(nèi)容。希望以上介紹對(duì)大家有所幫助所幫助。

• 夫妻屬相與樓層的選擇,夫妻怎樣選樓層風(fēng)水 要注意哪些知識(shí)

  提起夫妻屬相與樓層的選擇的選擇，大家都知道都知道，有人問(wèn)屬相與樓層和朝向如何選擇何選擇，另外，還有人想問(wèn)夫妻以誰(shuí)的屬相選樓層選樓層，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)屬相選樓層選樓層，下面就一起來(lái)看看夫妻怎樣選樓層風(fēng)水 要注意哪些知識(shí)些知識(shí)，希望能夠幫助到大家到大家！

  夫妻屬相與樓層的選擇

  夫妻兩人以誰(shuí)的看樓層風(fēng)水層風(fēng)水？

  屬相選樓層

  傳統(tǒng)上是以男方為一家之主的之主的。如果你深入了解一下就會(huì)知道會(huì)知道，即使你以對(duì)方的屬相選擇了樓層了樓層，也是只管一年管一年，來(lái)年風(fēng)水就變了的變了的。所謂“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”就是這個(gè)道理個(gè)道理。每年的風(fēng)水年運(yùn)什么的都是不同的不同的。所以不用太在意這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，選個(gè)對(duì)兩人的屬相都相容的層數(shù)就可以了可以了。屬猴最不能買的樓層的樓層。

  男女主人住第幾層樓風(fēng)水最好

  根據(jù)家庭戶主的屬相（指上寫的名字的名字，夫妻兩人以妻子為準(zhǔn)），推測(cè)選第幾層樓房比較有利較有利，上面樓層數(shù)據(jù)

  指尾數(shù)指尾數(shù)，例如第一個(gè)是1、4、6、9就是指尾數(shù)是1、4、6、9的樓層的樓層，11、21、31、14、24、34等都可以都可以。對(duì)于新購(gòu)房者來(lái)說(shuō)非常實(shí)用常實(shí)用。樓層選錯(cuò)則房子與戶主相克主相克，對(duì)事業(yè)家庭健康等不利等不利，但是也因人而異人而異。

  男女主人屬相與樓層風(fēng)水之十二生肖的選房技巧一家人買房看誰(shuí)的屬相的屬相。

  住房風(fēng)水會(huì)影響到人生運(yùn)氣生運(yùn)氣，這個(gè)問(wèn)題被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)到。因此都想調(diào)整好自己的住房風(fēng)水房風(fēng)水，來(lái)改善自己的人生運(yùn)氣生運(yùn)氣。調(diào)整住房風(fēng)水又分為兩個(gè)方面?zhèn)€方面，一個(gè)是在購(gòu)房時(shí)的外部選擇部選擇，另一個(gè)是在對(duì)已有住房的內(nèi)部調(diào)整部調(diào)整。

  從整體來(lái)看體來(lái)看，選房時(shí)對(duì)大風(fēng)水環(huán)境的考察固然是很重要的前提的前提，比如背山臨水山臨水，風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，交通方便通方便，生活舒適等等；但從小環(huán)境來(lái)看境來(lái)看，房屋千姿百態(tài)姿百態(tài)，其風(fēng)水氣場(chǎng)也是不盡相同的相同的，因而在大的風(fēng)水環(huán)境中環(huán)境中，一套住房也是因人而宜的而宜的。

  如果這套住房恰好與你的命局喜用五行相同行相同，那就會(huì)錦上添花上添花，有利你的人生運(yùn)氣；如果一套住房與你的命局忌諱五行相同行相同，那就會(huì)助紂為虐紂為虐，不利你的人生運(yùn)氣生運(yùn)氣。所以在選擇住房時(shí)住房時(shí)，不但要看大環(huán)境風(fēng)水的吉兇的吉兇，也要結(jié)合本人命局喜忌局喜忌，來(lái)參看小環(huán)境是否適合主人居住人居住。屬相與樓層不合能住嗎能住嗎。

  夫妻屬相與樓層的選擇：屬相與樓層和朝向如何選擇

  屬相與樓層和朝向沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系。夫妻不同屬相怎么選房么選房。

  只要坐北朝南北朝南，通風(fēng)，采光好采光好，是樓房中間偏上的樓層的樓層，而且結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)空高內(nèi)空高，沒(méi)有質(zhì)量問(wèn)題；小區(qū)綠化到位化到位，環(huán)境優(yōu)美境優(yōu)美，價(jià)格合理格合理，自己也喜歡就可以了可以了。

  那些風(fēng)水師是亂彈琴亂彈琴，作笑談可以談可以。根據(jù)下面的下面的，你要買幾套房幾套房，分幾處住幾處住？

  1，寅虎

  大環(huán)境上適宜東北和西北這兩個(gè)方位個(gè)方位，小環(huán)境上適宜房型東北凸出、或西北凸出、外部開(kāi)闊、有門或窗的或窗的，樓層或房號(hào)尾數(shù)為9、0、1、2的房子的房子。

  2，申猴

  大環(huán)境上適宜西南和東南這兩個(gè)方位個(gè)方位，小環(huán)境上適宜房型西南凸出、或東南凸出、外部開(kāi)闊、有門或窗的或窗的，樓層或房號(hào)尾數(shù)為5、6、7、8的房子的房子。

  3，酉雞

  大環(huán)境上適宜正西和東南這兩個(gè)方位個(gè)方位，小環(huán)境上適宜房型正西凸出、或東南凸出、外部開(kāi)闊、有門或窗的或窗的，樓層或房號(hào)尾數(shù)為5、6、7、8的房子的房子。夫妻選樓層根據(jù)誰(shuí)為準(zhǔn)誰(shuí)為準(zhǔn)。

  4，戌狗兩夫妻買到房子方位不合命不合命。

  大環(huán)境上適宜西北和正東這兩個(gè)方位個(gè)方位，小環(huán)境上適宜房型西北凸出、或正東凸出、外部開(kāi)闊、有門或窗的或窗的，樓層或房號(hào)尾數(shù)為3、4、5、6的房子的房子。

  以上就是與夫妻怎樣選樓層風(fēng)水 要注意哪些知識(shí)相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬相與樓層和朝向如何選擇的分享的分享。看完夫妻屬相與樓層的選擇后選擇后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 夫妻屬相與買房風(fēng)水有什么相關(guān)知識(shí)?

  我們常常說(shuō)常常說(shuō)，家是最溫暖的港灣的港灣，在外奮斗的人們的人們，也總是要回歸家庭歸家庭。一些新婚夫婦購(gòu)買了一個(gè)屬于自己的小家之后家之后，如果經(jīng)常吵架常吵架，除了可能私人問(wèn)題的存在的存在，也有可能是風(fēng)水的問(wèn)題的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，應(yīng)該要有所注意所注意。其實(shí)夫妻屬相與買方風(fēng)水也有相關(guān)的知識(shí)需要我們了解、學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的，今天小編便來(lái)向大家介紹一下小夫妻在買房的時(shí)候應(yīng)該要注意哪些風(fēng)水問(wèn)題呢?

  
  

  1、房子朝向沖你或你配偶的生肖的生肖。

  例如現(xiàn)代建筑代建筑，同戶型的房子的房子，有很多層很多層。但為什么有些樓層的夫妻感情好好的好好的，而有些樓層的夫妻感情總是容易起矛盾起矛盾。其實(shí)原因之一在于一在于，經(jīng)常夫妻吵架的那對(duì)朋友對(duì)朋友，其生肖肯定和房子的朝向是相沖的相沖的。比如朝向?qū)倌系膶倌系模菍偈蟮娜俗×巳俗×耍敲匆欢ú焕蚱薷星槠薷星椤?/p>

  
  

  2、主人房方位沖你或你配偶的生肖的生肖。

  這個(gè)其實(shí)比較好理解好理解，例如自己的生肖屬馬肖屬馬，配偶的生肖屬猴肖屬猴，那么主人房方位就不能選在正北或東北這二個(gè)方位上了位上了。因?yàn)楹锖突⑾鄾_虎相沖，鼠和馬相沖馬相沖，虎是東北方位北方位，鼠是東北方位北方位。如果犯了這個(gè)現(xiàn)象個(gè)現(xiàn)象，那一定夫妻間經(jīng)常會(huì)鬧矛盾鬧矛盾。能避開(kāi)的避開(kāi)的，盡量要避開(kāi)要避開(kāi)。

  3、家里太多紅色物品或物件或物件。

  這又是為什么呢?是因?yàn)榧t色物品色物品，五行屬火行屬火，火主口舌、是非、經(jīng)常地會(huì)讓人性格變得暴躁得暴躁。特別是主人房主人房，床頭或床頭附近頭附近，更加不能出現(xiàn)大紅大紫型的擺設(shè)的擺設(shè)，這樣夫妻自然會(huì)好很多好很多。

  
  

  4、八字配偶宮受沖克嚴(yán)重克嚴(yán)重。

  這種情況種情況，應(yīng)該是夫妻吵架最經(jīng)常的例子的例子。比如日支是子支是子，逢午的大運(yùn)或時(shí)辰或月份或月份，就沖克配偶宮厲害宮厲害。這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，這個(gè)八字的婚姻就極不穩(wěn)定不穩(wěn)定，夫妻間矛盾叢生盾叢生，這個(gè)情況也是比較多的情形的情形。

  5、夫妻房間位于西南方位或西北方位上方位上。

  實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們?cè)V我們，但凡主人房睡房是位于西北角或西南房的南房的，夫妻間的感情十有八九都多問(wèn)題多問(wèn)題，因?yàn)槲髂戏轿荒戏轿唬L(fēng)水上很容易犯斗牛煞斗牛煞。而西北方位北方位，風(fēng)水上很容易形成六七交劍煞交劍煞。所以，如果想有利夫妻感情妻感情，這二個(gè)方位盡量要回避難回避難。

  
  

  當(dāng)今社會(huì)今社會(huì)，人們對(duì)于家對(duì)于家，總會(huì)有一種非常特殊的情節(jié)的情節(jié)，不管是在異鄉(xiāng)在異鄉(xiāng)，還是在他市在他市，說(shuō)到家說(shuō)到家，總是會(huì)有一股幸福的感覺(jué)在洋溢著洋溢著。這樣的需求的需求，讓那些一線城市的人們的人們，哪怕拼上自己所有的積蓄的積蓄，也要有一套自己的房子的房子。而對(duì)于買房風(fēng)水這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)題來(lái)說(shuō)，也是需要我們?nèi)チ私夂蛯W(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的，特別是對(duì)于剛準(zhǔn)備購(gòu)買一套房子的新婚夫妻來(lái)說(shuō)妻來(lái)說(shuō)，就更應(yīng)該注意了注意了。

  
  

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知命上去是什么境界,知天命意味著什么擴(kuò)展閱讀