十二生肖象形文字演變(十二生肖的演變過程圖)

時間：2024-05-12

十二生肖的甲骨文 甲骨文是象形文字，每個漢字就是一個故事，都有寓意。”“甲骨文往往要豎著看，將頭向右彎90度看。”韓志強表示，這源于古人結繩記事的傳統，“都是從上往下的。

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一、十二生肖象形文字演變(十二生肖的演變過程圖)

• 十二生肖的甲骨文

  甲骨文是象形文字形文字，每個漢字就是一個故事個故事，都有寓意 。”

  “甲骨文往往要豎著看豎著看，將頭向右彎90度看。”韓志強表示強表示，這源于古人結繩記事的傳統的傳統，“都是從上往下的往下的。”除了“鼠”字，其余11個字也都十分形象分形象。

  

  鼠

  

  牛、羊

  牛最大的特點在于兩只牛角只牛角，甲骨文“牛”字（左）就突出了牛頭上的牛角的牛角，字中兩點則是牛的眼睛的眼睛。而為了區分牛和羊牛和羊，甲骨文“羊”字中（右）的羊角則向里彎曲里彎曲。

  

  兔、猴

  甲骨文“兔”字（左），除了在字的上部凸顯兔耳和臉部近乎1:1的比例的比例，整個字形為“向上跳躍”的樣子的樣子，比喻兔子愛跳的特征；甲骨文“猴”字（右）也是如此是如此。“這個’猴’字甚至有點像人點像人，但動物中猴子和人也確實相像實相像。”

  

  虎、馬、狗、豬

  甲骨文也用特別的方式分別象征：老虎身上有花紋有花紋，甲骨文“虎”字（左上）就用幾條線表示老虎身上的花紋的花紋。“若線條換成圓圈成圓圈，那就是豹子是豹子。”馬最大的特點是身上的鬃毛的鬃毛，甲骨文“馬”字（右上）則以此突出馬頭那三筆筆畫 ；豬和狗相似狗相似，最大的區別在于肚子和嘴巴和嘴巴。因此在甲骨文中骨文中，“狗”字（左下）的肚子比較平小較平小，“豬”字（右下）的肚子比較圓滾較圓滾。而嘴巴上嘴巴上，狗嘴張開嘴張開，但豬嘴上翹嘴上翹。

  

  蛇、雞

  雞的最大特點在于雞冠和尾巴和尾巴。因此在甲骨文中骨文中，“雞”字（右）顯得尤其“昂首挺胸”，最右邊的三劃代表雞毛表雞毛，最左邊的線條象征雞爪；而“蛇”字（左）上面的三角形象征蛇頭征蛇頭，卷曲的筆畫象征蛇身征蛇身。

  

  龍

  甲骨文“龍”字的表達在于龍卷曲且長的身體以及龍角及龍角。“龍是中國人最崇拜的動物的動物，是動物之王物之王，所以整個字倒過來就是甲骨文中的’王’字。”

• 有誰知到12生肖文字的演變

  至從盤古開天地開天地，三皇五帝到于今：以流傳了幾千年幾千年，（三皇）-——天皇“伏義”推翻母系社會的統治的統治，建立父系族氏社會：地皇“燧人”不僅有鉆木取火之說火之說，還開創了繪畫、圖書語言和圖騰文化：更重要的是動、植名稱最原始創始人創始人，同時也是養殖、游牧業的創始者：人皇“神農”嘗百草建醫、藥的傳說只是“神農”功績的一角的一角，“神農”最主要的功績是把野蠻獵食“人”類帶進了食五谷的農業文明社會明社會。十二生肖的起源就得從“神農”說起。
  農業社會的形成是人類進化過程中從“獸”到“人”轉擇。農業：是人類科學的結晶的結晶。當然這不是一個人能完成的完成的，那是一個時代一邦杰出有頭腦人探索、研究和辛勤勞動的產物的產物。 “神農”時期，還沒有文字有文字，也沒象現在那么多語言詞匯言詞匯，為了相護之間交流有個名稱個名稱，所以“神農”早期就開始了以動物為自己起名己起名，因為人們是從“鼠”那里得到谷子能吃能治病的啟發才有了人類的農業社會業社會，所以人類第一個有名字的人就叫“鼠”，牛、虎、兔、龍跟盤古、三皇有關皇有關，最早的龍指的是水、陸兩犧大型爬行獸,后來們又把z蛇稱龍,黃z成為“天子”龍就成為了“天子”專用名詞用名詞，蛇也就次之就次之，馬、羊、狗是人馴養出來的主要是游牧業以它們為主們為主。雞、豬是人類農業興起后自然走進人類生活圈子來的子來的，猴、人們認為是動物界最聰明的動物的動物，猴腦成為了人們的天然補品然補品，養猴吃鮮活猴腦成為了當時人的時嘗也就是這幫“有名人”發展了農業了農業。 農作物的季節性非常強非常強。如不按時下種、施肥和交水就會棵粒無收粒無收，要發展農業就的掌握農時節時時節時，也就是當時的“有名人”研究出了人類第一部“歷法”這部為專為農業的“歷法”分一年、四季、八段和二十四節氣四節氣。｛《侃：周易》中有詳細說明｝。 最原始的農業是“刀耕火種”，收獲的谷子就堆放在露天里露天里，天上有飛鳥有飛鳥，地下有鼠族都對谷子感性趣感性趣，為了防鼠人們就用土壘起圓形高臺形高臺，把谷子堆放在這高臺上高臺上，還得防鳥得防鳥，如是人們就在谷堆中間插上一根長桿在桿子頂端系上飄帶上飄帶，起到趕跑雀鳥的作用（卦字來由），另外還得用一個人守在谷堆旁谷堆旁，不論白天、黑夜都有人把守人把守，這樣久而久之人們從日、月光使桿影有規則的變化中建立了十二時辰二時辰，每個時辰用發明者的名字來命名來命名。這就出現了：鼠、牛、虎、兔……獸名時辰名時辰。
  “盤古”開辟并傳播“天——神”概念之后念之后，人類就出現了祭祀活動祀活動，逐漸產生了專業的祭祀機構和祭祀人員祀人員。在遠古祭祀人員就是“神”的代表的代表，發展到部落社會后社會后，祭祀機構和人員成為部落首領服務機構務機構。也是除了首領之后的最高權力機構力機構，不僅掌管著部落殺生大權生大權，而且還掌管著人們所有日常活動常活動。 人類的文明進步跟“祭祀”活動分不開的不開的，是“祭祀”活動開辟了人類的精神領域神領域，文化、文字、藝術、音樂……都離不開“祭祀”這個根這個根，更重要的是“祭祀”傳承、發展了人類的精神文明神文明。到了“神農”時期祭祀內容擴展到生產領域產領域，下種、收獲、祈雨、排災……，都要由祭祀部門來主行隆重祭祀儀式祀儀式。
  隨著農業技術的發展的發展，“數字”在生活中越來重要來重要，也就發展出“爻”為寫數“天干、地支”為讀數的數字體系字體系。“天干”讀日時讀日時，“地支”讀時辰讀時辰，“度春秋、過日子”的來由是：日-白天也、子-夜晚也夜晚也，白天“甲”為首，晚上“子”為頭，子、丑、寅、卯……成為了時辰的代名詞代名詞。也成為了祭祀活動用的專業用語業用語，隨著社會的進步數字也進化成（一、二、三、……）寫數，（1、2、3、……）讀數的數字體系傳至至今至至今。而（天干、地支、十二獸）也就成為記“年、時”的專用名詞用名詞。人類最早創建的歷法、時辰、天干、地支就由祭祀機構傳承了下來了下來，而鼠、牛、虎、兔……獸名記時辰法確在民間流傳下來傳下來。
  到了夏朝：人們創建了更完整、更準確的歷法的歷法，根據月亮的規律“年”下產生了月份了月份，就產生了年、月、日、時完整的時間規律間規律。也就用上了以天干記日：以地支記月和時辰和時辰，天干、地支連接來記年號記年號。為了區別月、時在記時里加上了十二獸名二獸名，十二獸也就以記時辰傳承了下來了下來。（老子：之后祭祀機構進化為“道教”）十二生肖是到了宋朝才產生的：“周易”是宋朝學子在科考中榜后又沒職位上任位上任，也就是這些待業學子為謀生而出現的產物的產物。（侃《周易》有細說）為了充實《周易》內容和使《周易》更有說服力說服力，就把十二時辰獸改為了十二生肖二生肖，也就是說十二生肖是宋朝才開始出現在《周易》里。

• 十二生肖漢字的演變過程300字

  表示十二生肖的漢字：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
  自從產生至今生至今，并未發生過重大演變大演變。
  硬要說演變說演變，也就是跟隨漢字變化而變化而變化，從篆體--隸書--楷書。

• 十二生肖是如何演變的,有什么典故?

  1、生肖的由來
  作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
  關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”
  《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
  和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：
  “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
  以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：
  “辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”
  如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
  到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
  “鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
  虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
  龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
  馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
  猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
  狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
  這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
  從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。
  部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。
  原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
  民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。
  講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
  綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
  2、生肖的選擇與排列
  漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
  從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。
  那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于傳說和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。
  一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
  二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已 ，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。
  三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。
  以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。
  3、中國人的生肖信仰
  生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。
  自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。

• 初一到三十日生肖表,初一到三十月相

  提起初一到三十日生肖表生肖表，大家都知道都知道，有人問初一到三十月相十月相，另外，還有人想問生肖屬相是從農歷正月初一開始到臘月三十嗎三十嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實12生肖是怎樣對應初一到三十到三十，下面就一起來看看初一到三十月相十月相，希望能夠幫助到大家到大家！

  初一到三十日生肖表

  1、初一到三十日生肖表:初一到三十月相

  新月（農歷初一日初一日，即朔日）；

  上蛾眉月（一般為農歷的初二夜左右——-初七日左右）；

  上弦月（農歷初八左右）：90度；

  漸盈凸月（農歷初九左右—–農歷十四左右）；

  滿月（望日，農歷十五日夜或十六日左右）；

  漸虧凸月（農歷十六左右—–農歷二十三左右）；30日生肖順序肖順序。

  下弦月（農歷二十三左右）；

  殘月（農歷二十四左右—-月末）；

  12生肖是怎樣對應初一到三十

  另外，農歷月最后稱為晦日為晦日，即不見月亮；

  以上有四種為主要月相：新月（農歷初一日），上弦（農歷初八左右），滿月（農歷十五日左右），下弦（農歷二十三左右），它們都有明確的發生時刻生時刻，是經過精密的軌道計算得出的得出的。30天日子屬相查詢表查詢表。

  （下圖的陰歷即農歷）一個月每日對應的生肖的生肖。

  2、初一到三十日生肖表:生肖屬相是從農歷正月初一開始到臘月三十嗎三十嗎？

  不是，一般是頭一年的臘月二十五到正月二十五

  3、初一到三十日生肖表:12生肖是怎樣對應初一到三十

  日屬相是沒有固定的固定的，每年都會變都會變，具體要看你是哪年哪月哪日出生的出生的，可以買一本萬年歷萬年歷，上面屬相都可以查到以查到，還有主宮啥的

  4、初一到三十日生肖表:從初一到十五再到三十月相變化圖

  月相是日月黃經差度數（以下的度數就是日月黃經差值）來算的來算的，共劃分八種：

  新月（農歷初一日初一日，即朔日）：0度；一個月30天分別是什么生肖么生肖。

  上峨嵋月（一般為農歷的初二夜左右–初七日左右）：0度–90度；屬相。

  上弦月（農歷初八左右）：90度；

  凸月（農歷初九左右–農歷十四左右）：90度–度；

  滿月（望日，農歷十五日夜或十六日左右）：度；1到30日的生肖列表肖列表。

  殘月（農歷十六左右–農歷二十三左右）：度–度；

  下弦月（農歷二十三左右）：度；一個月三十天的屬相的屬相。

  下峨嵋月（農歷二十四左右–月末）：度–度；

  另外，農歷月最后稱為晦日為晦日，即不見月亮；怎么看日是什么生肖么生肖。

  以上有四種為主要月相為：新月（農歷初一日），上弦（農歷初八左右），滿月（農歷十五日左右），下弦（農歷二十三左右），它們都有明確的發生時刻生時刻，是經過精密的軌道計算得出的.1月30日屬什么生肖么生肖。

  月相變化圖:

  5、初一到三十日生肖表:從初一日到三十日,干支記日分別是什么?

  初一到初十為“朔”，十一日至為“望”，二十一日至三十日(小月至二十九日)為“念”。如，一個月的初七稱為“朔七日”，十六日稱為“望六日”，二十四日稱為“念四日”。1987年二月初一命格一命格。

  在古代一個月可以分為三個階段個階段。公歷的一個月可以分為上句、中旬、下旬三個時段個時段。而農歷的一個月卻是分為朔、望、念三個時段個時段。

  一、月份來源：一個月30天的生肖順序肖順序。

  月份來源的來自于《山海經》中的《常羲生月》。《山海經》記載，帝俊有兩位妻子位妻子，羲和與常羲與常羲。羲和生日和生日，常羲生月羲生月，所以常羲也被稱為月母為月母。

  其實羲和與常羲同為制定歷法的官職的官職。《世本》中記載中記載，黃帝為了制定歷法定歷法，讓“羲和占日和占日，常儀占月”，常儀就是常羲是常羲，占月就是觀測月亮的晦朔弦望的周期的周期，這就是“常羲生十二月”的來歷的來歷。初一那天屬什么屬什么。

  二、歷法農歷每屬相對照表對照表。

  農歷每月初一是朔日是朔日，朔日當天的月亮稱為朔月為朔月，朔月是看不見的不見的。一個月30天對應的五行的五行。

  朔月也稱為“新月”。

  農歷每月十五是望日（因為采用的定朔法定朔法，望日可能落在十六在十六，因此才會有“十五的月亮十六圓”這個說法個說法。）望日當天的月亮稱為亮稱為，又稱滿月稱滿月，月影呈圓形呈圓形。一個屬相怎么查怎么查。

  人們把每月朔月、這樣循環的變化過程稱為朔稱為朔。就是農歷的一個月一個月。農歷每月初一是朔日是朔日，朔日當天的月亮稱為朔月為朔月，朔月又稱新月稱新月，一般是看不見的不見的。

  以上就是與初一到三十月相相關內容關內容，是關于初一到三十月相的分享的分享。看完初一到三十日生肖表后肖表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 十二生肖的演變

  作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十像于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
  關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”
  《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
  和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
  以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇。辰、巳之位在東南在東南。”
  如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。
  到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
  “鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
  虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
  龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
  馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
  猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
  狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
  這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉

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二、星座與生肖看一生運勢,星座屋12生肖運勢

快速找答案：

生肖和星座運勢,十二生肖和星座能對應嗎?

星座與屬相運勢,星座的運勢和生肖的運勢是一樣的嗎

一生運勢好到爆的星座,2024 年喜事接二連三生肖馬

有人認為,一個人的星座、生肖決定著他一生的命運的命運。這種看法體現了...

第一運程 2024年1月28日十二生肖運勢解析?

2024年4月13日十二生肖運勢解析?

生肖和星座運勢,十二生肖和星座能對應嗎?

提起生肖和星座運勢座運勢，大家都知道都知道，有人問十二生肖和星座能對應嗎對應嗎？另外，還有人想問網上說星座和生肖和生肖，運勢是真的是真的？你知道這是怎么回事么回事？其實屬相與星座運勢相反怎么辦怎么辦？下面就一起來看看十二生肖和星座能對應嗎對應嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

生肖和星座運勢

屬相與星座運勢相反怎么辦怎么辦？

1、生肖和星座運勢:十二生肖和星座能對應嗎對應嗎？

十二生肖二生肖，是指我國傳統十二年做一周期一周期，用十二種動物或者神話動物話動物，來標注年份注年份，用來記年來記年。而許多占卜算命的人士的人士，從每年對應的人生禍福加以附會以附會，形成了形成了，獨特的獨特的，生肖命理學命理學。其實在這個中間個中間，求吉利的成分的成分，祈禱命運的成分居多分居多，那些動物本身的形象并不相關不相關，不過相關也是精神上的附會聯系會聯系。

十二星座二星座，則是占星學上星學上，在一年之中年之中，根據天象學天象學，分配給出生年月人的一個星座個星座，占星學的星座已經和天文學的星座的星座，相隔甚遠隔甚遠。比如說黃有13個星座個星座，而占星學上的星座只有12個。

無論是的星座還是中國的生肖的生肖，在長期占卜學上卜學上，早已經脫離了自然和天文的意義的意義，更多的是人內心的一種祈求和象征和象征。按照唯物的觀點的觀點，這些都不足相信足相信，只是給生活增加一些娛樂些娛樂。

但是從心理學的角度的角度，能夠提供作用的占星和算命和算命，能夠引導人的內心的內心，尋找一些平衡點平衡點，度過最茫然無助的時候的時候。這也是生肖命理和占星學說在當代仍舊有娛樂市場的原因的原因。

但是作為不等于相信于相信。理智的人生應該能夠判斷中間的真假的真假，借助一些娛樂性的吉利的說辭的說辭，給自己的生活增加信心和正能量正能量。

當代，星座和生肖互相混淆相混淆，其實也沒有什么大不了大不了。無非是附會成更吉利的祝福的祝福。但是理智的人應該有判斷能力斷能力。

謝謝你閱讀我的答案的答案。

2、生肖和星座運勢:網上說星座和生肖和生肖，運勢是真的是真的？

生肖和星座分別根據出生年月日把人群簡單的劃分為12個生肖和十二個星座個星座。生肖文化是中國命理學分支學分支，而星座是起源于的占星的占星，用目前的科學來解釋這種命理學其實都是概率學概率學。在一定程度上合它所表達的命理的命理，而其實再深入的涉獵下生肖和星座就會發現遠遠沒有那么簡單么簡單。生肖和星座會具體到出生的年份的時間到分秒以及出生地的度等問題等問題，包括后天一個人生長環境里的家庭成員的生肖和星座對于個人的影響……這實在是一門復雜的學問的學問。所以私認為生肖和星座都具有一定的參考價值考價值。然我們知道每個人的生活和生命都存在變數在變數，這就是俗稱的與“天命”對應的“運”，運是可以通過自身的修為得到進步或進步或。所謂“三分天注定天注定，七分靠打拼”，就是這個意思個意思。

3、生肖和星座運勢:屬相與星座運勢相反怎么辦怎么辦？

這種情況下你就以平常心對待就可以了可以了，星座啊屬相本來就很容易互相沖突相沖突，平時當作娛樂就可以就可以，不要太相信太相信。如果你真的信運勢的話勢的話，還不如去算算生辰八字辰八字，斗數這類更權威的權威的。

以上就是與十二生肖和星座能對應嗎對應嗎？相關內容關內容，是關于十二生肖和星座能對應嗎對應嗎？的分享的分享。看完生肖和星座運勢后運勢后，希望這對大家有所幫助所幫助！

星座與屬相運勢,星座的運勢和生肖的運勢是一樣的嗎

提起星座與屬相運勢相運勢，大家都知道都知道，有人問星座的運勢和生肖的運勢是一樣的嗎樣的嗎，另外，還有人想問星座、屬相關于運勢的預測都以什么位根據位根據？你知道這是怎么回事么回事？其實屬相與星座運勢相反怎么辦怎么辦？下面就一起來看看星座的運勢和生肖的運勢是一樣的嗎樣的嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

星座與屬相運勢

1、星座與屬相運勢:星座的運勢和生肖的運勢是一樣的嗎

不一樣的

2、星座與屬相運勢:星座、屬相關于運勢的預測都以什么位根據位根據？

去知乎看看乎看看。你會發現無論星座論星座，，風水，都只是一個參考值而已值而已。

有一定的理論根據

3、星座與屬相運勢:屬相與星座運勢相反怎么辦怎么辦？

這種情況下你就以平常心對待就可以了可以了，星座啊屬相本來就很容易互相沖突相沖突，平時當作娛樂就可以就可以，不要太相信太相信。如果你真的信運勢的話勢的話，還不如去算算生辰八字辰八字，斗數這類更權威的權威的。

4、星座與屬相運勢:同樣都是說運勢說運勢，為什么星座比生肖更流行

星座這個話題你一定很熟悉很熟悉。就算你平時從不上星座頻道座頻道，從不看星座運勢座運勢，你也一定在某些無法解釋的壞運氣面前辯解過自己是“水逆”。

那生肖呢生肖呢？是不是只有過年時才會想起來想起來？啊不對啊不對，應該還有相親的時候的時候。

其實星座和生肖的操作原理差不多差不多，都是把人分成12種，然后分別給出一系列的設定的設定。但是，星座顯然比生肖更為流行為流行。

那么，這是為什么呢什么呢？

星座=時尚時尚

我們先來做個小試驗：請分別用一個詞形容你對星座和生肖的直觀感覺觀感覺。

一個洋一個洋，一個土一個土，有感覺到嗎覺到嗎？

星座之所以比生肖更流行更流行，很可能是因為大家在潛意識里都膚淺地偏向了看上去更洋氣的一方的一方。

這種感覺很正常很正常，因為星座本來就是外來進口來進口，生肖則是地道的本地土產啊土產啊。

根據生日日期劃分的十二星座來源于的占星學占星學，準確名稱應該是“黃道十二星座”。地球公轉軌道平面無限擴大而與天球相交的就是黃道是黃道。黃道完整經過了88個星座中的12個，“黃道十二星座”由此得名此得名。此外，根據太陽在黃道上的運行情況和所處位置處位置，從春分點起分點起，黃道被分為均等的12段，稱為十二宮十二宮。十二宮與十二星座對應座對應，借用十二星座的名稱的名稱。所以，我們熟悉的十二星座二星座，從每年3月21日開始計算始計算，以一個月的時間為單位為單位。（如果以上這段沒看懂沒看懂，請自行補習高中地理）

根據生日年份劃分的十二生肖來源于中國的干支紀年法紀年法，也叫做“十二屬相”。干支的具體淵源眾說紛紜說紛紜，目前比較公認的看法是十天干來自十進位制進位制，十二地支來自木星的十二年運行周期行周期。而這十二地支分別用動物做形象化的代表的代表，就形成了十二生肖二生肖。最早記載與今相同的十二生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。（如果以上這段沒看懂沒看懂，請自行補習高中歷史）

雖然命名都與動物有關物有關，但由于翻譯的影響和跨文化的陌生感、神秘感神秘感，星座的名稱聽起來還是比生肖時髦很多髦很多。除了近兩年被化的處女座處女座，十二星座沒有哪一個讓人感覺十分避諱（即便避諱也就是吐吐槽樂一樂大家還是），但十二生肖里直截了當的動物名讓人們根據對動物本尊形成的印象有了哪個生肖更好或更不好的比對的比對，本來蛇年生的孩子就要拖一下馬年生馬年生。而生肖里“雞”、“鼠”、“牛”等這種司空見慣的家常動物實在有點比不上星座里“天蝎”、“巨蟹”這種極具異域風情的動物稱謂來得好聽、有趣。

看起來高大上就夠了

接下來從星座和生肖的內部找找原因找原因。星座比生肖更流行更流行，是不是因為星座比生肖更專業、更有說服力呢服力呢？

至少看起來看起來，還真是這樣是這樣。

雖然同樣在科學與間徘徊間徘徊，但星座顯然更像一門復雜的學問的學問，生肖則局限于民俗的象征與禁忌與禁忌。星座內部有著嚴密的體系和復雜的分析方法析方法。每一個星座都有相應的固定號、守、守護星、幸運物、誕生石等等基本指標本指標，由這些指標又進一步推導出每個星座的人的性格特點、愛好脾性等等性等等。按照不同的分類方法類方法，星座內部可以分出性、火土風水象性、基本宮固定宮變動宮變動宮，于是又牽扯出了不同星座之間的聯系影響系影響。再加上水逆、上升星座、月亮星座、盤主星、命主星等需要綜合考慮的因素的因素，整個星座系統的精密與完備簡直不下于宇宙飛船的構造的構造。

屬相與星座運勢相反怎么辦怎么辦？

更重要的是要的是，星座對人的描述以及指導覆蓋了方方面面方面面。大到愛情、事業，小到出門應該穿什么顏色的衣服的衣服，你都能通過研究星座獲取答案取答案。而且這個答案是的案是的，因為按照星座的理論的理論，由于和星象緊密相關密相關，即使是在同里在同里，不同星座的人運勢也各有不同有不同。

比較來看較來看，生肖就簡單多了單多了。每個生肖確實有固定的對應動物應動物，但這個動物的形態到底如何底如何，從來就沒有過統一過統一。就舉今年為例年為例，今年是農歷的羊年的羊年，過年時的大街上大街上，各種羊百花齊放百家爭鳴：綿羊、山羊、羚羊甚至喜羊羊喜羊羊，什么樣的羊都有羊都有。以至于外國人徹底被逼瘋了逼瘋了，完全不知道羊年應該怎么翻譯么翻譯。

有人可能會提到中國的命理系統理系統。的確，生肖、生辰八字和五行組成了中國的命理系統理系統，其復雜程度其實與星座系統不相上下相上下。但是這些內容相對高深對高深，需要大量的知識背景作為基礎為基礎。曲高和寡高和寡，愿意了解進而掌握的人自然不多然不多。通俗點說俗點說，星座系統分為入門級和級級和級，各個水平的人都能自得其樂；中國的命理系統只有級只有級，一般人基本沒法get。

星座真的更準么更準么？

看到這里到這里，一定會有人提出反對：星座不只是看起來高大上高大上，它真的很科學很科學，因為說的明明都很準都很準。

天真了吧真了吧？難道你就從來沒發現星座的性格分析運勢分析其實都很模糊很模糊？星座通常提供的都是超級大的信息量和海一樣寬廣的覆蓋面覆蓋面。不信？仔細對比一下比一下，不同的星座之間其實并不矛盾不矛盾。你可以在愛幻想的同時有潔癖有潔癖，也就是說你可以同時擁有雙魚座和處女座的性格的性格。事實上事實上，如果你仔細對號入座號入座，你甚至可以同時兼有12種星座的全部特點部特點。

不用擔心用擔心，你不是人格是人格，這只是心理學上的巴納姆效應姆效應。巴納姆效應（Barnumeffect），年由心理學家伯特倫?福勒通過試驗證明的一種心理學現象學現象，以雜巴納姆的名字命名字命名，認為每個人都會很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特別適合他適合他。即使這種描述十分空洞分空洞，仍然認為反映了自己的人格面貌格面貌，哪怕自己根本不是這種人這種人。

△這個就是巴納姆巴納姆。

而且，最關鍵的是鍵的是，星座不可能完全證偽全證偽。不能證偽也就意味著是不是真的準全憑當事人自己說了算說了算。或者也可以理解成理解成，有人在你的夢境里植入了“星座很準”的念頭的念頭。

比較而言較而言，區別于星座的模糊寬泛糊寬泛，生肖一般都直接規定“不能怎么做”，也就是禁忌是禁忌。比如本命年犯太歲、“十羊九不全”、婚配時“雞狗不到頭”。明確的否定不僅更容易檢驗真假驗真假，而且更容易造成一般人心理上的天然反感和排斥和排斥。比如，有的人就堅持認為生肖是的殘留的殘留。

星座：居家聚會、外出之必備神器

星座與生肖相比最神奇的一點在于點在于，星座是個的社交殺器交殺器。

——遇到新同事不知道聊啥道聊啥？

——聊星座啊星座啊。

——看到心儀的妹子不知道怎么勾搭么勾搭？

——聊星座啊星座啊。

——朋友聚會擔心尷尬冷場尬冷場？

——聊星座啊星座啊。

甚至聊星座還能幫你躲避超速罰單速罰單，就像下面這樣：

大家已經看到經看到，幾乎沒有星座這個話題應付不了的場面的場面。因為星座涉及的范圍太廣圍太廣，完全可以跨越性別、年齡、職業等等差異等差異。不管真懂假懂懂假懂，每個人說上幾句都不成問題成問題。說錯了也不要緊不要緊，這本來不是個嚴肅話題肅話題，無傷大雅傷大雅。再加上剛才已經說過經說過，星座不可能完全證偽全證偽。所以，怎么說都是對的是對的！

生肖就不一樣了一樣了。對于大多數人尤其是女性是女性，年齡問題都比較私密較私密。說出生肖就等于說出年齡出年齡，一般人當然不愿意透露意透露。而且，在一起聚會的朋友的朋友，一般年齡上差別不大別不大，屬相也就基本都一樣都一樣，根本沒有聊的空間的空間。

不過，有一個例外個例外，在指導婚戀這個問題上問題上，星座和生肖似乎勢均力敵均力敵。

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一生運勢好到爆的星座,2024 年喜事接二連三生肖馬

一生運勢好到爆的星座

文 | 譚舒心

有的人看似擁有天生的好運的好運，其實他們背后要么有能力有能力，要么肯付出肯付出，正所謂：越努力越努力，越幸運越幸運，沒有人可以坐擁成功擁成功，努力過后力過后，幸運自然會降臨在自己身上己身上。十二星座中就有這樣星座樣星座，努力后被幸運環繞著環繞著，一生享福生享福，吃穿不愁穿不愁。

文中配圖均源 絡，圖文均無關

1、獅子座

獅子座的人就如他的星座名字一般字一般，天生有一種叢林霸主的氣質的氣質。因此他們自帶主角光環角光環，很多不好的事情都不會發生在獅子的身上的身上。獅子座們的才能從小就可見一斑見一斑，在班級里班級里，他們往往是班級是班級，深受同學和老師喜歡師喜歡。進入后進入后，他們能很快地成為團隊者團隊者，帶領下面的人獲取成功取成功。能力和才華都不缺的獅子們獅子們，注定一生享福生享福，被幸運環繞著環繞著，無論在人生的哪個階段個階段，都能夠得到很好的發展的發展，只要他們抓住機遇住機遇，人生將會更上一層樓一層樓。

2、天蝎座

天蝎座頭腦聰明腦聰明，處事冷靜事冷靜，雖然個性較為內斂為內斂，不善言辭善言辭，但他們善于觀察于觀察，能從事物的細微之處發現重點現重點。再有好運有好運，這樣的天蝎們想要錢財是十分容易的容易的，只要他們去做們去做，通常能不費吹灰之力灰之力，就得到自己想要的想要的。并且天蝎座比較精明較精明，懂得利用人性的弱點的弱點，對自己有深刻的認識的認識，這樣的他們沒有好運都難運都難。他們的一生都是衣食無憂食無憂，雍容富貴的富貴的，被幸運光環圍繞的天蝎們天蝎們，往往能成為富豪榜的榜首的榜首。

3、巨蟹座

巨蟹座的人目標明確標明確，清楚的知道自己想要的是什么是什么，他們把家庭也看得十分重要分重要，愿意為了家人去拼搏奮斗搏奮斗。正所謂：越努力越努力，越幸運越幸運。努力奔跑的巨蟹們巨蟹們，從小到大都是幸運兒幸運兒，考試總能取得好成績好成績，畢業總能找到好工作好工作，上班總能遇到好上司好上司。這份幸運并不是上天憑空給他們的他們的，而是他們自始至終的努力的努力，讓幸運停留在了自己身上己身上。因此巨蟹座們會永遠順風順水風順水，心想事成想事成，錢財無憂財無憂。

4、雙魚座

雙魚座吃苦耐勞苦耐勞，堅持不懈持不懈，以至于很多人認為雙魚座是天生就有福氣有福氣，其實雙魚座們是在背后默默努力奮斗著奮斗著，積累了很多的經驗的經驗，才能夠名利雙收利雙收，始終被幸運光環圍繞著圍繞著。他們往往能夠很快被上級提拔級提拔，被身邊的朋友所賞識所賞識，迅速成為同齡人中的佼佼者佼佼者，福氣滿滿氣滿滿。他們踏實穩重實穩重，甘愿付出愿付出，幸運和福氣是他們應得的應得的，這輩子注定吃穿不愁穿不愁，幸福。（chh）

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有人認為,一個人的星座、生肖決定著他一生的命運的命運。這種看法體現了...

有人認為人認為，一個人的星座、生肖決定著他一生的命運的命運。這種看法體現了：

A.樸素唯物主義思想

B.形而上學唯物主義思想

C.客觀唯心主義思想

D.主觀唯心主義思想

解析

第一步第一步，本題考查哲學知識學知識。

第二步第二步，客觀唯心主義認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)，這種客觀精神在其發展過程中過程中，產生了物質世界質世界。因此，客觀精神是物質世界的本原的本原。星座、生肖決定命運定命運，即體現了客觀精神是世界本源的觀點的觀點。

因此，選擇C選項。

拓展

A項，樸素唯物主義是用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的本原，A項錯誤項錯誤。

B項：近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子的原子，認為原子是世界的本原的本原，B項錯誤項錯誤。

D項：主觀唯心主義認為某主體的心靈的心靈，如其感覺、經驗、意識、觀念或意志等是世界的本原的本原，題干星座和生肖非主觀非主觀，而是一種客觀精神觀精神。D項錯誤項錯誤。

考點



馬克思主義哲學

哲學概述

第一運程 2024年1月28日十二生肖運勢解析?

2024年1月28日生肖運勢：屬鼠今日屬鼠人的整體運勢直線上升線上升，屬鼠人今日可以適當的放松自己松自己，偶爾有偷懶行為也沒有關系有關系，今日方方面面的都會比較順利的順利的。今日愛情運勢緩慢上升慢上升，有伴的屬鼠人今日和伴侶談話的時候要聆聽而不是一味的給意見給意見。今日工作運勢有所下降所下降，不是自己的工作就不要主動的攬下來了下來了，有可能會因為做不好而挨罵的挨罵的。今日財運運勢上升勢上升，屬鼠人今日在做生意上有自己獨特的見解的見解，眼光比別人好太多了太多了。今日健康運勢一般勢一般，不要太高看自己的身體素質了素質了，降溫的時候屬鼠人要記得添加衣服加衣服。
屬牛今日屬牛人的整體運勢一般般一般般，屬牛人今日會因為身體不適而影響到自己的工作的工作，今日適合好好的請假休息假休息，硬撐著工作是沒有好處的好處的。今日愛情運勢有所上升所上升，感情生活給屬牛人很多溫暖多溫暖，今日的屬牛人能夠得到伴侶很貼心的照顧的照顧。今日工作運勢下降了下降了，請假休息是今日要做的要做的，調整好自己的狀態也是為了能夠更好的進行工作行工作。今日財運運勢緩慢上升慢上升，儲蓄是非常有必要的必要的，屬牛人今日能夠清楚的的意識到儲蓄對自己的重要性重要性。今日健康運勢下降勢下降，需要好好的調養自己的身體的身體，不舒服就好好休息好休息。
屬虎今日屬虎人的整體運勢變好了變好了，今日不僅僅要規劃自己的生活的生活，還要規劃自己和伴侶未來的生活的生活，屬虎人今日看起來比較忙碌較忙碌。今日愛情運勢很好勢很好，和伴侶的感情已經又進一步的發展了發展了，已經是時候帶伴侶回家見家長了家長了。今日工作運勢下降勢下降，工作上要處處讓人提醒的一天的一天，屬虎人今日好像沒有帶腦袋上班一樣班一樣。今日財運運勢一般勢一般，屬虎人今日不要隨便做投資做投資，風險有很大有很大，收益并沒有那么的可觀的可觀。今日健康運勢上升勢上升，屬虎人今日多做點有氧運動是很不錯的不錯的，堅持去做會讓屬虎人有很多的改變的改變。
屬兔今日屬兔人的整體運勢下降勢下降，今日屬兔人對別人不滿的時候適合委婉的表達出來達出來，太直接的表達方式會讓屬兔人變得很討厭的討厭的。今日愛情運勢上升勢上升，單身的屬兔人今日在聚會上會遇見心儀的對象的對象，不妨借此機會好好的表現一下自己吧自己吧。今日工作運勢下降勢下降，不想工作的心思一眼就被人看出來了出來了，今日悠閑的狀態反而對屬兔人有很多的不利的不利。今日財運運勢緩慢下降慢下降，目前的經濟狀況已經慢慢的在改變在改變，屬兔人要提高警惕高警惕，不要太貪心了貪心了。今日健康運勢變差勢變差，減肥需要有科學的方法才可以才可以，節食萬萬不可萬不可。
屬龍今日屬龍人的整體運勢緩慢上升慢上升，不要夸張自己的成就的成就，會讓別人誤以為屬龍人很厲害很厲害，現實和幻想有差距的時候的時候，屬龍人會失去別人的信任的信任。今日愛情運勢下降勢下降，單身的屬龍人不要成為別人的第三者才好者才好，面對感情的時候要有自己的原則的原則。今日工作運勢變好勢變好，團隊精神在今日是很重要的重要的，屬龍人要時刻謹記了謹記了。今日財運運勢上升勢上升，今日的好財運能夠改變屬龍人的經濟狀況濟狀況，要好好的珍惜和把握了把握了。今日健康運勢一般勢一般，屬龍人今日健康上只要注意不要吃辛辣的東西就好西就好，辛辣的食物會引發胃病發胃病。
屬蛇今日屬蛇人的整體運勢直線上升線上升，屬蛇人的孤單感在今日消失了消失了，對生活又充滿了美好的期待的期待。今日愛情運勢很好勢很好，不管是有伴還是單身的屬蛇人屬蛇人，今日的感情生活都會有很多的驚喜發生的發生的。今日工作運勢緩慢下降慢下降，工作上容易分心的一天的一天，變工作邊聊天很容易會出現失誤的失誤的。今日財運運勢變好勢變好，原本計劃要買的東西現在已經不需要了需要了，屬蛇人無形當中又為自己省下了一筆錢一筆錢，減少了背上卡債的風險的風險。今日健康運勢一般勢一般，屬蛇人今日的睡眠還不錯還不錯，就是胃口還差了點差了點，適合調理腸胃的一天的一天。（
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2024年4月13日十二生肖運勢解析?

2024年4月13日生肖運勢：屬鼠今日屬鼠人的整體運勢緩慢下降慢下降，沒有把握的事情不是不去做不去做，而是要了解一下再去做再去做。今日愛情運勢一般般一般般，有家庭的屬鼠人今日和家人的相處并不愉快不愉快，會有一些小爭吵的爭吵的。今日工作運勢緩慢上升慢上升，工作上多嘗試就要好運氣的運氣的，屬鼠人當然不能過于沖動的做事情做事情。今日財運運勢變差勢變差，在金錢的問題上有被人坑的可能的可能，屬鼠人對于陌生人說的話要慎重的思考一下了一下了。今日健康運勢平平勢平平，屬鼠人今日可以選擇散步擇散步，晚飯過后可以約身邊的人一起去散散步散散步。
屬牛今日屬牛人的整體運勢變差勢變差，屬牛人今日要講證據講證據，不要聽風就是雨的是雨的。今日愛情運勢下降勢下降，面對異性的時候屬牛人是熱情不起來的起來的，這樣會影響屬牛人得到愛情到愛情。今日工作運勢緩慢上升慢上升，屬牛人今日會有不錯的表現的表現，開會的時候踴躍一點是很好的很好的。今日財運運勢下降勢下降，丟錢的可能性是很的大很的大，屬牛人不要把錢包隨意的放意的放，特別是在人多的地方的地方，錢包不離身是很重要的重要的。今日健康運勢緩慢下降慢下降，今日屬牛人的疲勞感很強感很強，并不一定是睡不夠睡不夠，也有可能是睡太久了太久了。
屬虎今日屬虎人的整體運勢上升勢上升，今日屬虎人可以表現得強勢一點勢一點，能夠提升自己的魅力的魅力。今日愛情運勢下降勢下降，單身的屬虎人會得罪異性罪異性，看人可不能只看外表看外表，內在是比外表還要重要的重要的。今日工作運勢緩慢上升慢上升，工作上的領導能力比較強比較強，今日指揮別人做事情是有模有樣的有樣的，大家對屬虎人還是認可的認可的。今日財運運勢上升勢上升，屬虎人今日不隨意更改花錢計劃就可以了可以了，有計劃的花錢其實是在幫助屬虎人省錢人省錢。今日健康運勢緩慢上升慢上升，精力旺盛的一天的一天，屬虎人可以盡情的去做自己想做的事情的事情。
屬兔今日屬兔人的整體運勢緩慢下降慢下降，矛盾是屬兔人自己帶來的帶來的，屬兔人今日要注意和別人的溝通的溝通。今日愛情運勢下降勢下降，和伴侶的爭吵變多吵變多，屬兔人不要只想著自己喜歡己喜歡，而不顧及伴侶的感受的感受。今日工作運勢變差勢變差，工作上的拖延癥又犯了又犯了，屬兔人今日并不能夠按時的完成自己的工作的工作。今日財運運勢緩慢上升慢上升，父母會給屬兔人一些經濟幫助濟幫助，屬兔人不要過分的依賴就好賴就好。今日健康運勢下降勢下降，熬夜是很傷身體的事情的事情，屬兔人應該早點休息點休息，晚上的時間可不是用來玩樂的玩樂的。
屬龍今日屬龍人的整體運勢平平勢平平，今日屬龍人是有學習的欲望的欲望，但是沒有學習的行動的行動，感覺又是虛度光陰的一天了一天了。今日愛情運勢緩慢上升慢上升，會有些桃花運到來運到來，屬龍人身邊的異性多了起來了起來了。今日工作運勢下降勢下降，一些自己不熟悉的業務技能屬龍人要盡早的去掌握住掌握住，這樣事業才會有好的發展的發展的。今日財運運勢緩慢上升慢上升，適合自己賺錢的錢可以努力去賺力去賺，自己覺得安心是很重要的重要的。今日健康運勢很一般很一般，天氣不穩定的時候屬龍人要注意天氣變化氣變化，今日出門前最好是看看天氣預報氣預報。
屬蛇今日屬蛇人的整體運勢很好勢很好，今日屬蛇人會掌握住原本自己不熟悉的事物的事物，工作上的能力有很大的提高的提高。今日愛情運勢平平勢平平，對于媒人介紹的對象屬蛇人并沒有放在心上在心上，屬蛇人希望通過自己得到想要的愛情的愛情。今日工作運勢上升勢上升，學習能力很強的一天的一天，工作上會掌握住新的技能的技能。今日財運運勢緩慢上升慢上升，多看點財經新聞對改變自己的經濟是有幫助的幫助的，屬蛇人今日股票或者理財類會有不少的收益的收益。今日健康運勢上升勢上升，減肥不僅僅是為了形體美形體美，也是為了讓自己的身體變得更加的健康的健康。（
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三、佛教算命是真的嗎,活佛算命可信嗎

內容導航：

寺廟里的和尚算命可信嗎

和尚算命準嗎?

佛教是嗎?都是騙人的吧?

佛道算命為什么那么準那么準。 真的還是假的是假的。

請問佛法與算命的問題

佛教中有占卜預測之術嗎?

Q1：寺廟里的和尚算命可信嗎

不可信不可信。命運始終掌握在自己手里己手里。不要聽信殘言

Q2：和尚算命準嗎?

準不準關鍵在于測算技術算技術，不在于他是不是和尚是和尚！

Q3：佛教是嗎?都是騙人的吧?

會.
你去山東省曲阜市孔府看看孔子的相.孔子的面相被預測師稱為"七漏"即:雙目漏白,雙鼻漏孔,雙耳漏洞,嘴巴漏齒.

Q4：佛道算命為什么那么準那么準。 真的還是假的是假的。

佛家怎么會算命呢算命呢？那不成了打妄語了嘛語了嘛！至于說算命屬于道術于道術，還算可以算可以。
算命，屬于術數于術數。他有一套嚴格的推算演繹系統繹系統。當然，江湖上的有些所謂算命師算命師，其實是亂忽悠的忽悠的，不一定按照規則來規則來。

Q5：請問佛法與算命的問題

一句話,不要管他,你既學了佛,就不要信外道的東西了,只管用心學你的,自有龍天護法會助你,不必擔心

Q6：佛教中有占卜預測之術嗎?

[藏傳佛教疑問解答300題] 佛教中有占卜預測之術嗎 佛教是古代東方文明的寶庫的寶庫，內容包羅萬象羅萬象，應有盡有有盡有。占卜預測是古代人類文明的一個重要組成部分成部分，在古代甲骨文和敦煌古藏文書簡中發現了大量的占卜卦象記載和占卜方術卜方術。藏傳佛教中流傳下來的有關占卜術的書籍資料也很多也很多，如甲骨卜、繩卜、線卜、骰子卜、飛禽走獸鳴聲卜、數算、星算、命相“黑算”、地理風水觀測、附體預測、歷算等歷算等，種類名目甚多目甚多。 正規的佛法中不提倡搞占卜之類的活動的活動，但佛教對利樂眾生的方便之法隨順世俗順世俗，并不堅決反對決反對。所以，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、習俗的特色的特色。但佛教對世俗文化通通視為“外學”，與“內學”佛學有主次之分次之分。

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十二生肖象形文字演變(十二生肖的演變過程圖)擴展閱讀