塔羅占卜孩子長大和誰親,塔羅占卜我們會有孩子嗎

時間：2024-05-12

內(nèi)容摘要：為什么小孩子誰帶就跟誰親？誰是你孩子最親的人？誰帶大的孩子就和誰親？

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一、塔羅占卜孩子長大和誰親,塔羅占卜我們會有孩子嗎

內(nèi)容摘要：

為什么小孩子誰帶就跟誰親跟誰親？

誰是你孩子最親的人親的人？

誰帶大的孩子就和誰親和誰親？有何科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)？

孩子長大后長大后，和哪些親戚不會親不會親，要怎樣看待呢看待呢？

關(guān)于塔羅牌的幾個問題

聽說一個人用塔羅牌給人算命算準(zhǔn)了的話了的話，這個人就會折壽會折壽，有這樣的事嗎

1、為什么小孩子誰帶就跟誰親跟誰親？

生日改成陽歷日期吧日期吧，方便排盤

2、誰是你孩子最親的人親的人？

李家老弟,愚拙之人不才,盡心了!
李向陽----平原游擊隊大隊長,,呵呵 ,其實這名字真不錯,丑時的孩子!向陽就不錯的,含有光明磊落的傾向的意思!
李雪峰----這孩子逢節(jié)氣出生,人生的發(fā)展有高度,峰,雪峰----暗喻位高而清白!
李瑞楊(或揚(yáng))----小雪節(jié)氣出生,難得!中國有"瑞雪兆豐年"的說法,李姓乃是我華夏榮耀之姓,曾開大唐之盛世,取名:瑞揚(yáng),想寄希望于這孩子身上,能為國家民族建功立業(yè),增揚(yáng)我國、家興旺之瑞氣!
有信心拿你1000紅包!
88,集美堂主祝你合家歡樂,幸福美滿!

3、誰帶大的孩子就和誰親和誰親？有何科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)？

凡是有點(diǎn)文化的人都知道那是騙人的東東.

4、孩子長大后長大后，和哪些親戚不會親不會親，要怎樣看待呢看待呢？

翠園，蝶彩園

5、關(guān)于塔羅牌的幾個問題

我也是福州的福州的，我的塔羅牌是在東街口的新華書店旁邊的書店里買的里買的。
那個，我的是《經(jīng)典塔羅》啊。
我認(rèn)為挑選塔羅是要隨緣的隨緣的，初學(xué)的話當(dāng)然是用會附送韋特牌的比較好比較好。《經(jīng)典塔羅》就是送韋特牌韋特牌。這主要是因為韋特牌的牌面和牌意聯(lián)系的比較緊密較緊密，而現(xiàn)在而現(xiàn)在，塔羅牌的牌意有很多也是通過韋特牌的牌面引申出來的出來的。對初學(xué)者而言者而言，可以更快更牢的記住牌記住牌，理解牌理解牌。但如果實在是喜歡另一套牌也沒有關(guān)系有關(guān)系，也許那套牌和你更有緣也說不定說不定。
只要理解了塔羅牌只是一種占卜的工具這一點(diǎn)這一點(diǎn)，就明白了明白了，其實黑布是不需要的需要的，有些東西被電視和電影誤導(dǎo)了......我本人做占卜時是不用黑布的黑布的，但也沒有影響到準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
從買來后到感情培養(yǎng)結(jié)束前是需要每天練習(xí)的練習(xí)的，免不了要切牌和洗牌和洗牌，這時也沒有在占卜在占卜。但度過了感情培養(yǎng)期后就沒有必要了必要了。PS感情培養(yǎng)期主要是練習(xí)讀牌習(xí)讀牌，這要看一個人的天賦的天賦，時間也有長有短長有短。
和牌的交流也是一樣是一樣，感情培養(yǎng)期需要天天交流天交流，度過培養(yǎng)期后可以到了需要占卜時再交流再交流，不占卜不用交流用交流。
塔羅牌不需要隨身帶隨身帶，也不需要放在袋子里袋子里，只要放在它自己的牌盒里就可以了可以了。
牌靈要和其他牌放在一起在一起，有人認(rèn)為把牌靈隨身攜帶可以增加靈氣加靈氣，本人自身沒有試驗過試驗過，但認(rèn)為不可取不可取，因為隨身攜帶很容易磨損牌面損牌面，到時候需要占卜時牌靈的那張牌與其他的牌不一樣不一樣，容易造成占卜抽牌時的不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。
占卜完成后我自己的習(xí)慣是會放好會放好，至于可不可以不放好應(yīng)該是按照各個占卜師的不同而不一樣吧一樣吧。
因為有兩副牌就有兩張牌靈了牌靈了，其中一張必定會壓著另一張另一張，所以是必須封印的封印的。
最后一個問題的答案我已開始已經(jīng)給出了給出了，東街口的書店就有賣的有賣的。不過因為在巷子里所以還是要耐心的找一下找一下。

6、聽說一個人用塔羅牌給人算命算準(zhǔn)了的話了的話，這個人就會折壽會折壽，有這樣的事嗎

不會 但是用塔羅牌算需要符合很多的條件 不然的話...
這些東西 怎么說 信則有吧

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二、易經(jīng)測壽命,周易推算壽命

內(nèi)容導(dǎo)航：

人的壽命有多久?易經(jīng)早就給出了答案

周易稱命

人的壽命有多長?《易經(jīng)》早已算好生命周期,這2個年齡要注意

易經(jīng)能算出來人的壽命嗎?

算命的為什么說得那么準(zhǔn)?能信嗎?

周易為什么這么準(zhǔn)?科學(xué)依據(jù)是什么?

Q1：人的壽命有多久?易經(jīng)早就給出了答案

易經(jīng)可謂是我們中華文化的智慧精髓慧精髓，博大精深大精深。能參透易經(jīng)透易經(jīng)，真的可以說是就明白了生命的真諦的真諦。人壽自然壽自然，殊不知都是這前前后后的因果續(xù)緣果續(xù)緣。

說起到壽命的長短的長短，古人的壽命遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于現(xiàn)在于現(xiàn)在。現(xiàn)代人的平均壽命大致都可以到六七十歲七十歲，但是古人的壽命卻極低卻極低，大概只有四十歲以下歲以下。因此古人對于生命的執(zhí)著比現(xiàn)代人更加強(qiáng)烈加強(qiáng)烈。

按照現(xiàn)在的 科技 分析，生命的奧義在于細(xì)胞的分裂能力裂能力。現(xiàn)代科學(xué)鉆研的長生技術(shù)生技術(shù)，其目標(biāo)就定在了細(xì)胞端粒之上粒之上，據(jù)說細(xì)胞端粒的長短影響到了細(xì)胞分裂的次數(shù)的次數(shù)。就目前來說前來說，生命問題還依舊不可破解可破解。
易經(jīng)在中國 歷史 上產(chǎn)生了巨大作用大作用，正如 歷史 學(xué)家所感慨所感慨，一本易經(jīng)結(jié)果包羅萬象羅萬象，不同的人看引起了不同人的發(fā)展的發(fā)展。

而且這本書針對人類的壽命問題也有記載有記載，其原文如下：“上古之人古之人，其知道者知道者，法于陰陽于陰陽，和于術(shù)數(shù)于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)飲有節(jié)，起居有常居有常，不妄勞作妄勞作，故能形與神俱而盡終其天年其天年，度百歲乃去歲乃去。”

這里簡單解釋就是古人教導(dǎo)百姓導(dǎo)百姓，要合于陰陽于陰陽，遵于數(shù)理于數(shù)理。保持正常的作息時間息時間，合理的飲食習(xí)慣食習(xí)慣，不過度操勞自身勞自身，就可以活到一百歲再離開再離開。因此，老祖宗早早就已經(jīng)告知后人知后人，保持合理狀態(tài)理狀態(tài)，活到一百歲是比較正常的正常的。按照一些學(xué)者的探討的探討，古人認(rèn)為一百歲是一個很重要的數(shù)字的數(shù)字，人生之波瀾起伏已經(jīng)被盡數(shù)感受數(shù)感受，而且人之精華也已經(jīng)消耗殆盡耗殆盡，一百歲正是從容面對死亡的最佳時機(jī)佳時機(jī)。

過去有許多人認(rèn)為《易經(jīng)》是一本算命的書命的書，后來人們才逐漸發(fā)現(xiàn)漸發(fā)現(xiàn)，易經(jīng)把人世間的各種道理種道理，講述得十分透徹分透徹，讀懂易經(jīng)懂易經(jīng)，就相當(dāng)于讀懂了人生了人生。

人的觀念一直是受著教育而改變而改變，古人的智慧總結(jié)的是本質(zhì)是本質(zhì)。科學(xué)的盡頭其實就是尊重自然規(guī)律然規(guī)律。我們不可否認(rèn)可否認(rèn)，人從一出生下來生下來，就一步步走向死亡向死亡，只是這個過程中過程中，很多人沒有去認(rèn)真思考過這個事情個事情，甚至完全沒思考過思考過，所以在面對死亡的時候的時候，不知所措知所措，傷心絕望等絕望等。死亡，是一個自然規(guī)律然規(guī)律，去思考去思考，坦然面對然面對。
我們可能會想能會想，哪有那么容易活到一百歲一百歲。這種畢竟少數(shù)竟少數(shù)。但我們也看到也看到，有很多百歲老人歲老人。總結(jié)一下結(jié)一下，這些百歲老人是不是如易經(jīng)里所說的所說的，照做，其實百歲就是一個人生常態(tài)生常態(tài)。但很少人能做到作息規(guī)律息規(guī)律，合理飲食理飲食，不過度操勞度操勞，尊重自然與之和諧相處諧相處。所以，人壽也就參差不齊差不齊。

有句話說得好：科學(xué)的盡頭是神學(xué)是神學(xué)。應(yīng)該不叫神學(xué)吧神學(xué)吧，叫自然規(guī)律然規(guī)律，也就是“天人合一”。

Q2：周易稱命

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運(yùn)原來能夠被“算”出來！這種觀點(diǎn)估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經(jīng)記載了一個專靠算命來行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會有戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭。”又過了一會了一會，衛(wèi)士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預(yù)測命運(yùn)這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的。據(jù)說古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機(jī)露天機(jī)。否則，就會遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時周文王在朝歌在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒起飲酒，喝的有點(diǎn)多了點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)的命運(yùn)。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費(fèi)仲的一再請求再請求，何況費(fèi)仲當(dāng)時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問文王結(jié)果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費(fèi)仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費(fèi)仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費(fèi)仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費(fèi)仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費(fèi)仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機(jī)了天機(jī)，付......>>

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個高峰個高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候災(zāi)變候災(zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農(nóng)歷還是陽歷
易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因為某些沒水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段時間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說是各對一半對一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運(yùn)賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時不得時，利運(yùn)不通運(yùn)不通。 命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?

周易秤骨算命五兩五的命重說一下命運(yùn)如何 袁天罡算命：五兩五 走馬揚(yáng)鞭爭名利爭名利，少年做事費(fèi)籌謀費(fèi)籌謀。一朝福祿源源至源源至，富貴榮華耀六親耀六親。
周易稱骨：（五兩五錢〕
策馬揚(yáng)鞭爭名利爭名利，少年作事費(fèi)籌論費(fèi)籌論。
一朝福祿源源至源源至，富貴榮華顯六親顯六親。

周易測命呂國林命運(yùn)如何 命運(yùn)測試評述簡論：
暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發(fā)展功發(fā)展，有名利雙收的運(yùn)氣的運(yùn)氣，基礎(chǔ)穩(wěn)固礎(chǔ)穩(wěn)固，平靜安康靜安康，免于種種災(zāi)禍種災(zāi)禍，可得幸福長壽福長壽。（吉）
1、總論：為人處事都能順利成功利成功，即使碰到困難到困難，也能得到親友之助友之助，名利雙收之運(yùn)收之運(yùn)，可獲意外的成功發(fā)展功發(fā)展。但大運(yùn)五行都不同都不同，應(yīng)防被克的大運(yùn)期大運(yùn)期，避免陷入急變失敗之命運(yùn)之命運(yùn)。
2、性格：性情溫和又正直又正直，注重生活情調(diào)的培養(yǎng)的培養(yǎng)，行事循規(guī)蹈矩很有原則有原則，待部屬寬厚大方厚大方，容易受人敬仰人敬仰，在社會上施展自己的抱負(fù)的抱負(fù)。有桃花運(yùn)的傾向的傾向。
3、意志：意志堅定志堅定，思想正確穩(wěn)定確穩(wěn)定，耐性亦佳性亦佳，處事冷靜不慌不忙慌不忙。
4、事業(yè)：有很好的福運(yùn)的福運(yùn)，任何事情都可排除萬難而名利雙收利雙收，一生享福祿享福祿，要注意大運(yùn)的變化的變化。
5、家庭：一家老幼和睦幼和睦，相處融洽處融洽，子女孝順女孝順。婚后須節(jié)制應(yīng)酬之事酬之事，免發(fā)生夫妻爭吵妻爭吵。
6、婚姻：男娶賢淑之妻淑之妻，婚后一家圓滿家圓滿，夫妻共同創(chuàng)業(yè)；女嫁溫厚之夫厚之夫，婚后家庭和睦庭和睦，甚得夫緣得夫緣。
7、子女：子女個個健康活潑康活潑，長大后都能在社會上成功發(fā)展功發(fā)展，又孝順父母順父母。
8、社交：人緣和社交都很好都很好，平時為人忠厚博愛厚博愛，能受人的尊敬和歡迎和歡迎。
9、精神：事事暢通事暢通，心情愉快情愉快，生活安定無憂定無憂。
10、財運(yùn)：運(yùn)逢五福臨門福臨門，財源廣進(jìn)源廣進(jìn)，但大運(yùn)五行各屬不同屬不同，應(yīng)注意被天運(yùn)五行所克的大運(yùn)期大運(yùn)期。
11、健康：大致良好致良好，但要注意高血壓、呼吸系統(tǒng)等癥統(tǒng)等癥。
12、老運(yùn)：晚景老當(dāng)益壯當(dāng)益壯，精神豪爽安然無憂然無憂，物質(zhì)生活也豐裕也豐裕。

周易算命幾兩命壽終多大 你弄混淆了親淆了親！你說周易也對也不對也不對！這個幾兩幾斤的是按八字來說的來說的！八字是周易的一個分支了分支了！按這個算壽命準(zhǔn)確率會很低……算壽命是根據(jù)八字的壽元星看的星看的！而且每個人的壽元星都不是固定的固定的！希望我地回答能幫助到你助到你！

如何理解周易中的命數(shù) 命數(shù)就是性格和習(xí)慣和習(xí)慣。想要改命要改命，就改性格和習(xí)慣和習(xí)慣。改性格和習(xí)慣有多難有多難，改命就有多難有多難。一個好的性格和習(xí)慣和習(xí)慣，會使你的路你的路，越走越寬走越寬。

生辰八字算命幾斤幾兩年 頸爵乍貪怠培希胎姊
裹麩娘禮吊牲媒鵝曙

Q3：人的壽命有多長?《易經(jīng)》早已算好生命周期,這2個年齡要注意

在古代在古代，人的壽命要遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于現(xiàn)在于現(xiàn)在，四五十可能就是大部分人的壽命長度了長度了。

但如今隨著人們生活水平的提高的提高，七十歲已經(jīng)算不上古老稀了老稀了，百歲長壽老人屢見不鮮見不鮮。

但是，不管人的壽命是多少歲多少歲，你有沒有想過有想過，每個人都有一個生命的周期的周期，比如說什么樣的人長壽人長壽？人到了多少歲是個坎是個坎？有沒有固定的周期呢周期呢？

20世紀(jì)初世紀(jì)初，奧地利的 泰爾其爾教授 在研究了數(shù)百名高中生和大學(xué)生的考試成績后發(fā)現(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，人在一天中也存在著器官敏感程度、體溫、血壓等有規(guī)律的周期性變化性變化，并把它稱為“ 生物節(jié)律 ”。

20世紀(jì)中葉紀(jì)中葉，有的科學(xué)家開始把這種生物節(jié)律比作鐘表作鐘表，“生物鐘”概念被正式提了出來了出來。 一個人的生命有多久有多久，主要看他的“生物鐘”的循環(huán)多少次多少次。

在1960年，美國科學(xué)家在對人體細(xì)胞研究發(fā)現(xiàn)究發(fā)現(xiàn)，一個正常人一生細(xì)胞分裂的次數(shù)是50次。 每分裂一次的周期為2.5年，據(jù)此推測出人的壽命應(yīng)該是125年左右年左右， 但因為多種原因種原因，在分裂30次左右時左右時，分裂能力已經(jīng)走向衰弱向衰弱。

在中國古代國古代，人的壽命在易經(jīng)中有所描述所描述，“ 上古之人古之人，其知道者知道者，法于陰陽于陰陽，和于術(shù)數(shù)于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)飲有節(jié)，起居有常居有常，不妄勞作妄勞作，故能形與神俱而盡終其天年其天年，度百歲乃去 。”這是保本節(jié)用的方法的方法，告訴大家盡量少消耗生機(jī)耗生機(jī)，自然能夠延長壽命長壽命。

判斷一個人是否長壽 ，易經(jīng)中也有描述有描述，注意觀察這個人的人中穴位中穴位，細(xì)而長的人說明他有長壽的潛質(zhì)的潛質(zhì)。

還有通過 耳垂進(jìn)行判斷 ，一個人的耳垂并不是越大越好大越好，而是觀察它的 飽滿程度和光澤程度澤程度，越飽滿、越光澤說明這個人精神抖擻神抖擻，心脾肺肯定沒有問題有問題，這個人注定會很長壽很長壽。

當(dāng)然，這些推斷是基于這個人其他器官是完好的完好的，比如說一場意外場意外，導(dǎo)致大腦受損腦受損，這樣的屬于個例于個例，我們不做討論做討論。

《易經(jīng)》中提到的兌卦和艮卦和艮卦，它們所代表的的數(shù)字分別是7和8，在八卦中八卦中，7表示少女示少女，8則是少男是少男，仔細(xì)研究的人會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)， 人的生命周期很多都與7和8這兩個數(shù)字有關(guān)字有關(guān)。

一些研究易學(xué)甚至是現(xiàn)在的科學(xué)工作者工作者，都認(rèn)為7或者8就是生命循環(huán)的一個周期個周期，7的周期是7-84歲，8的周期則是8歲-73歲。

所以說所以說，到了這個年齡段的時候的時候，大家應(yīng)該更加重視自己的身體 健康 問題。只有把自己身體養(yǎng)好體養(yǎng)好，身體自然就會強(qiáng)壯起來壯起來， 長壽的秘訣也就藏在我們每天的生活中生活中，這也是在易經(jīng)中領(lǐng)悟出的生命真諦命真諦。

《易經(jīng)》不只是一本天書本天書，更是一本關(guān)于人生的“答案之書”。

《易經(jīng)》為群經(jīng)之首經(jīng)之首，設(shè)教之書教之書，包羅萬象、廣大精微大精微，被譽(yù)為“大道之源”，是中華文化傳統(tǒng)的源頭的源頭，儒家、道家皆以為經(jīng)典為經(jīng)典，幾千年來對華夏文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響的影響。

在古人看來人看來，易經(jīng)之所以博大精深大精深，歸根結(jié)底是因為它包羅萬象羅萬象，但是對于普通人來說人來說，《易經(jīng)》其實是一部涵養(yǎng)福報的古籍的古籍，里面暗藏著更為高深的智慧的智慧。

我們學(xué)習(xí)和了解《易經(jīng)》，不但能看到自己的先天稟賦天稟賦，還能幫助自己找到適合自己的生活、工作、 情感 的規(guī)律的規(guī)律。

《易經(jīng)》可以告訴你告訴你，根據(jù)今時今日的條件的條件，如何選擇才是最正確的正確的。每選對一次對一次，成功幾率放大10倍、20倍。 所以說世界人類唯一的智慧寶典慧寶典，首推讀懂中國《易經(jīng)》。

可能很多人包括身邊的很多朋友都覺得《易經(jīng)》太過于高深于高深，又是文言文文言文，別說是將里面的道理運(yùn)用到實際生活中了活中了，就是光讀起來就很費(fèi)勁很費(fèi)勁，也很無聊很無聊，即使想讀也有些力不從心不從心。

但一次有個朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本《圖解易經(jīng)》，分享給我享給我，我讀完后受益匪淺益匪淺，很讓人驚喜人驚喜，后悔怎么沒有早一點(diǎn)讀一讀這本書這本書，而且 這本書完全不存在讀不懂的情況的情況。

讓你既不用費(fèi)力啃文言文文言文，也不用具備專業(yè)易經(jīng)的專業(yè)知識業(yè)知識。

這本書是采用圖解的方式的方式，深入解析《易經(jīng)》原文中的道理的道理，通過圖畫、圖標(biāo)并結(jié)合實例合實例，讓原本枯澀的內(nèi)容變得通俗易懂俗易懂，讓人一看就懂看就懂，一讀就能理解其中蘊(yùn)含的奧秘的奧秘。

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首經(jīng)之首，智慧源頭慧源頭，一經(jīng)在手經(jīng)在手，運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤轉(zhuǎn)乾坤。

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Q4：易經(jīng)能算出來人的壽命嗎?

這種說法是沒有科學(xué)根據(jù)的根據(jù)的。我們還應(yīng)該相信科學(xué)信科學(xué)。用科學(xué)的態(tài)度去養(yǎng)生去養(yǎng)生。這樣我們的壽命一定會很長會很長。

Q5：算命的為什么說得那么準(zhǔn)?能信嗎?

算命有科學(xué)的存在的存在，也有欺騙的存在的存在。
如果想信的話信的話，就要有選擇性的聽性的聽。
大部分街頭算命是在與你的對話中得到一小部分信息后說一些大部分都有的東西的東西。
實話其實都是你說出來的出來的，他并沒有指明有指明，比如說你最近有感情上的問題的問題，你就會覺得驚訝得驚訝，因為是不是有不是有，有哪方面的只有你清楚你清楚，而且你會情不自禁的說出來說出來。
理智的去看待算命待算命，可以幫助你認(rèn)清自己清自己，再由自己改正不足正不足，發(fā)揮長處揮長處。
街頭算命大多不可信不可信。

Q6：周易為什么這么準(zhǔn)?科學(xué)依據(jù)是什么?

《易經(jīng)》是中國古老的卜筮之書筮之書，是遠(yuǎn)古時期中華先祖與神靈溝通的工具的工具。雖是筮占之書占之書，但其內(nèi)在的哲學(xué)思想和獨(dú)特的邏輯體系卻是構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的主要骨架要骨架。由于孔子的重視并著“十翼”，《易經(jīng)》由卜筮之術(shù)上升到哲學(xué)高度學(xué)高度，影響著一代又一代中國人中國人。其仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，中通萬物之情；究天人際天人際，探索宇宙人生宙人生，必變、所變、不變的大道理大道理，闡明人生知變、應(yīng)變、適變的大法則大法則，作為人類行為的規(guī)范的規(guī)范。這一天人合一的哲學(xué)思想學(xué)思想，稱作“天人之學(xué)”，為中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，一切學(xué)術(shù)思想的根源的根源，也是中國傳統(tǒng)文化的最大特色大特色。
《易經(jīng)》主要內(nèi)容為卦象為卦象，其經(jīng)卦為八卦為八，即通常人們所說的八卦的八卦，別卦為六十四六十四，由八經(jīng)卦重疊組合而成合而成。故以六十四卦、三百八十四爻的符號系統(tǒng)和卦辭、爻辭的文字系統(tǒng)組成統(tǒng)組成，每卦又是一套相對獨(dú)立的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)統(tǒng)結(jié)構(gòu)。八經(jīng)卦乾坤兌離震巽坎艮符號為古漢字雛形字雛形，如“坎”符號為古漢字“水”等。

主題：易經(jīng)算壽命準(zhǔn)嗎為什么易經(jīng)算的這么準(zhǔn)

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三、白羊座隱藏實力不好惹,白羊座陰險毒辣城府又深嗎

內(nèi)容摘要：

白羊座最牛座最牛！十二星座不好惹指數(shù)排行榜大揭秘大揭秘，前三名究竟是誰竟是誰？

白羊座的隱藏技能是什么是什么？

白羊座看似傻其實很聰明很聰明，白羊座為何不愿意揭穿欺騙穿欺騙？

都說白羊座火爆的性格是十二星座中比較不好惹的類型的類型，真的是這樣嗎這樣嗎？

白羊座有什么特點(diǎn)么特點(diǎn)？

白羊座的組織能力怎樣發(fā)揮樣發(fā)揮？

1、白羊座最牛座最牛！十二星座不好惹指數(shù)排行榜大揭秘大揭秘，前三名究竟是誰竟是誰？

我還是比較喜歡白羊座白羊座，因為他們確實有仇必報呀必報呀。

2、白羊座的隱藏技能是什么是什么？

我認(rèn)為白羊座的隱藏技能就是大公無私公無私，因為白羊座比較自私較自私，然后突然無私起來私起來，也會接受不了受不了。

3、白羊座看似傻其實很聰明很聰明，白羊座為何不愿意揭穿欺騙穿欺騙？

因為他們很希望與對方的感情能夠堅持下去持下去，不想因為一點(diǎn)小事就讓感情破解情破解，而且看破不說破是最大的智慧的智慧，在必要時還是用的上的

4、都說白羊座火爆的性格是十二星座中比較不好惹的類型的類型，真的是這樣嗎這樣嗎？

其實這件事情想想都讓人無奈的無奈的，因為他們的性格真的是太火爆了火爆了。

5、白羊座有什么特點(diǎn)么特點(diǎn)？

白羊座（Aries）
3月21日-4月19日）
白羊座是位于從晚秋到初秋到初秋，稍微偏南的天空上的一個星座個星座。符號用羊的角來表示來表示。
守護(hù)星：火星 (象徵能量與精力)
守護(hù)神：希臘－阿瑞斯 羅馬－馬斯
幸運(yùn)石:紫水晶、鉆石
幸運(yùn)日 : 禮拜二
幸運(yùn)數(shù)字 : 6,7
幸運(yùn)色 : 鮮紅色
幸運(yùn)地點(diǎn) : 大都市
白羊座性格特色 . . . .
白羊座是十二星座中的第一個星座個星座，代表著初生的原始靈魂和感覺和感覺。他們充滿了強(qiáng)烈的好奇心、堅強(qiáng)的意志力意志力，不服輸和冒險犯難、創(chuàng)新求變的精神；往往將第一視為理所當(dāng)然所當(dāng)然，不喜歡落在別人的后面的后面。
當(dāng)他們面對競爭壓力時壓力時，會表現(xiàn)出戰(zhàn)斗力十足而且洋溢著熱情活力情活力，是行動派的人物的人物。
自我意識和主觀意識很強(qiáng)識很強(qiáng)，充滿自信而且固執(zhí)；不會等待機(jī)會從天而降天而降，而會積極的爭取的爭取，無畏艱難和困苦和困苦。雖然有時會顯得沖動得沖動，但基本上還是會保持理智和果決和果決，是個適合面對競爭壓力、熱情且永遠(yuǎn)天真未泯的人泯的人。
白羊座性格：
*白羊座是一個真性情的人情的人，與白羊座交往大家都很容易感受到真誠待人的那一面那一面。！
*自以為是是白羊座的第二特點(diǎn)
白羊座很孩子氣孩子氣，也像孩子那樣容易失望 受傷
*天真好騙是白羊座的第三個特點(diǎn)
白羊座像個小孩子一樣對所有事都充滿好奇心好奇心，因此受騙上當(dāng)?shù)膸茁室脖葎e人高別人高。
心理有樂觀開朗和與之相反的 矛盾情緒
理性大過感性, 這讓她能刻時保持清醒的眼睛去看待所發(fā)生的事 客觀性強(qiáng)
白羊座很喜歡逗小孩子玩 對著大街上不認(rèn)識的小孩子扮鬼臉 ，這就又帶出了白羊座的又一個特點(diǎn) 真實 表里如一 從不做作 討厭虛偽 厭惡在面具下討生活 只能做自己 裝不出另一幅模樣來 所以 白羊從來都是光明正大 什么話都擺在明面上來說 絕對不會背后給人捅刀子 當(dāng)人一面背后一面 至于 阿諛奉承 拍馬屁 見風(fēng)使舵 就更不會了不會了。
*白羊座戀舊 那種情節(jié)嚴(yán)重到恐懼時間的降臨 原來相似的一陣秋風(fēng) 一場似曾相識的雨 同樣的花開花落 ，都能帶來一種對于原來時光的緬懷和悼念 。陪伴自己度過一陣時光的包包和衣服 都值得自己去珍惜 去懷念都會牽扯出一段原來舊時光里關(guān)于流年過往的記憶和片段
白羊的心理：
*自信起來全世界好象都屬于自己
自卑起來仿佛自己是世界的棄兒
樂觀起來一切都是美好的
悲觀起來一切都是灰暗的
*話多起來停都停不下來
沉默起來誰都不想理
熱情起來仿佛遇到救命恩人
冷漠起來眼皮都懶得抬
*沖動起來仿佛沒帶大腦
理智起來象只冷血動物
*瘋狂起來可以把天搗塌下來
安靜起來可以消失在空氣中
*堅強(qiáng)起來走在刀尖上都不會哭
軟弱起來連個決定都要問別人
無私起來心都想掏出來給人家
自私起來可以和小P孩搶棒棒糖
*粗心起來鞋子都可以穿反
細(xì)心起來可以把別人感動到流鼻涕眼淚
*上進(jìn)起來恨不得稱霸地球
墮落起來連星期幾都記不得 。
*白羊座很單純
單純到會相信任何人的任何一句話一句話，沒有什么懷疑精神疑精神。
白羊的反擊力很強(qiáng)力很強(qiáng)，當(dāng)你們吵架的時侯的時侯，他可能會說一些很讓你傷心的話心的話，相信我相信我，他真的不是故意的故意的，那是白羊座的直覺反應(yīng)覺反應(yīng)，吵架就是要吵贏嘛吵贏嘛！他很可能一說出口就后悔了后悔了，可是經(jīng)常很難拉下臉來下臉來，衷心的道歉的道歉。不要跟他生氣他生氣，放他一馬我保證他心里會很感激很感激，對你加倍的好倍的好。
【情緒EQ】
白羊會為不合理的事而抗?fàn)幎範(fàn)帲?jīng)常以溫馴的外表來掩飾內(nèi)心的憤怒
白羊的愛就像冬天里的一把火 小心不要讓火給熄了；
生氣時生氣時，白羊座是想拿錢砸人錢砸人，不過還是撿起來拿去花掉比較能發(fā)泄；單戀時單戀時，白羊座說不懂得欣賞我欣賞我，再試試再試試，若再沒反應(yīng)...哼！不識貨；
等等

6、白羊座的組織能力怎樣發(fā)揮樣發(fā)揮？

如果對那件事情了解的比較清楚后
自然會有掌控欲
就發(fā)揮出來了

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塔羅占卜孩子長大和誰親,塔羅占卜我們會有孩子嗎擴(kuò)展閱讀