女命正財入庫 女命正官入庫

時間：2024-05-12

八字命格中正財格女命是什么意思?生活中每個人都是擁有著屬于自己的八字，而八字命理我們其實都是可以從自身的八字中測算出未來的姻緣。八字命格中正財格女命是什么意思？八字命格中正財格女命分析：1、正財為忌神又多且身旺正財表示一個人的欲望，享受生活的態度。

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一、女命正財入庫 女命正官入庫

八字命格中正財格女命是什么意思?

生活中每個人都是擁有著屬于自己的八字的八字，而八字命理我們其實都是可以從自身的八字中測算出未來的姻緣的姻緣。八字命格中正財格女命是什么意思么意思？ 八字命格中正財格女命分析： 1、正財為忌神又多且身旺
正財表示一個人的欲望的欲望，享受生活的態度的態度。若是財為忌神為忌神，那么此人必定是一個不喜歡讀書的人書的人，同時也會貪圖享受生活受生活。這種人特別懶惰別懶惰，缺乏進取心進取心。通常我們所說的吃軟飯的人飯的人，就是這樣的八字的八字。這種人有不錯的財運的財運，但是容易揮霍易揮霍，成不了巨富了巨富。若是此人為男命的話命的話，那么只能只對女人慷慨人慷慨，為女人而破財而破財。
2、正財多宜藏不宜透
通常情況下情況下，一個人的錢太多的話多的話，不宜過多的暴露出來露出來，應該藏起來藏起來。用以形容人也是同樣的意思的意思，若這個人八字正財多正財多，那說明這個人比較輕浮較輕浮，愛面子愛面子。
3、正財為忌神且多
這樣的八字表示個性溫和憨厚、理解能力差能力差，缺乏應變能力變能力。這樣的人適合做一些實際的工作的工作，不適合做銷售之類的之類的。
4、女命身弱財旺
什么是財旺身弱呢身弱呢？我們來舉個例子來說子來說，如此女出生在1982年2月25日15時55分，八字為壬戌、壬寅、己卯、壬申。此女09年嫁人年嫁人。10年與婆婆不和婆不和。甚至導致夫妻倆差點離婚點離婚，從此事件此事件，我們可以看出女命若是正財太多的話多的話，容易和婆婆不合婆不合。為何這么解釋呢解釋呢？正財旺表示一個人的欲望、享受程度受程度。若是正財太旺財太旺，此人可能會有懶惰的性情的性情。婆婆看不下去自然和媳婦鬧矛盾鬧矛盾。
5、女命身弱財多財旺是風流命嗎
很多人普遍認為女命財多身旺是風流命風流命，根據現實情況實情況，我調查確實有些女性確實有這樣的情況的情況，但是也有少數女性沒有發生這種情況種情況。這是為什么呢什么呢？這是因為財代表一個人欲望人欲望，而性欲屬于欲望之中望之中，若是女性得不到滿足到滿足，自然容易成為風流命風流命。
6、女命財星多可能克夫
財星乃官之源官之源，生官之物官之物。對于女命來講命來講，就是幫助丈夫的泉源的泉源。若是財星太弱的話弱的話，很難嫁給理想的丈夫的丈夫。若是財星太旺的話旺的話，難免會有克夫之嫌夫之嫌。財星乃是聽自己指揮的人揮的人，可以稱為屬下、仆人。若是財星太多的話多的話，則表示此人特別喜歡掌權歡掌權。若是女命掌權的話權的話，難免會與男友發生不和諧的矛盾沖突盾沖突。

正財格女命好嗎 身不弱且行運吉順為富貴命

八字命數是一門涉獵頗廣的學問的學問，里面的結構可以分門別類來逐一介紹一介紹，正財格正是其中之一中之一，有著特定的命數意義數意義，會對人們的一生產生對應的影響的影響。接下來便來一起借助命數學說的理論來對擁有正財格命局的女人進行命運的解讀吧解讀吧。

正財是什么

結合生辰八字可知字可知，正財指的是一個人的財運的財運，還指一個人的欲望以及對金錢的態度的態度，正財可以說是掌握你人生的財運方向運方向。什么是女命正財格正財格，對于女命來說命來說，財星往往代表丈夫和婚姻和婚姻，當女命為正財格的話格的話，其人婚姻美滿姻美滿，勤儉持家品性溫順性溫順，丈夫本人的品行也是非常好的常好的。

　 　正財格女命能不能大富大貴

其實如果出現了女命身弱而正財多又旺者又旺者，多半不是良婦是良婦，易有外遇事外遇事，而且易與婆婆不和婆不和。有些女性確實有這樣的情況的情況，但是也有少數女性沒有發生這種情況種情況。這是因為財代表一個人欲望人欲望，而性欲屬于欲望之中望之中，若是女性得不到滿足到滿足，自然容易成為風流命風流命。女命正財過旺財過旺，婆婆、小姑掌家權掌家權，婆媳有失和之象和之象，反為貧命為貧命。女命正財、正官、正印等三寶同現命局者命局者，大都貌美而且多才多藝才多藝。但官星只宜一位宜一位，多者不純者不純，而且官星不可與比劫星帶合星帶合，否則婚姻必有波折有波折。女命命帶三寶帶三寶，且不互相戰克相戰克，身不弱且行運吉順者吉順者，大都是富貴之命貴之命，人生的發展會相對比較順利較順利。

　 　女命正財格的優點

正財格的女命一般都很溫柔體貼、寬容、耐力強、充滿人情味、態度沉穩、鎮靜。對他人的冒犯不會耿耿于懷耿于懷，生性和善性和善，即使是仇人是仇人，也會予以原諒以原諒。這種類型的人不會做出殘忍的事忍的事，也不喜歡看到殘酷的事酷的事。所以，自己的一生也幾乎不會遇到悲痛的情況的情況，從而過著安定、幸福的生活的生活。非常重視精神上的充實的充實，不喜歡和沒有教養的人交往人交往。

全是正財的女命!!!求解

回復 笑看天下 的帖子父親是個畫家能力很強力很強，身體一直很柔弱

如果女孩子命中有兩個正財,兩個財庫,代表著什么啊?

兩個丈夫（或男人），對于男人來講人來講，妻財，財代表妻代表妻，對于女人來講人來講，財就是夫就是夫。

正財格女命詳解,正財格女命是什么意思

正財格女命詳解

我克者妻財,被日主克的天干就代表財星,根據配合,陰克陽、陽克陰的天干地支就是正財是正財。比如命局中日主是甲木,木克土,所以五行屬性是土的戊土已土就是日主甲木的財星,其中甲木是陽木,戊土是陽土,已土土,根據陽克陰,已土就是正財是正財。己土被甲木克制,就代表錢財受日主控制主控制。

至于正財的喜忌,根據正財的特點,正財喜身旺、印綬、食神,逢財看官、以食為引,反過來正財忌身弱、比肩、羊刃、空絕、沖合。

命局中要成為正財格,正財就需要得時乘旺,不能夠偏枯混亂,也不能夠重疊夠重疊。如果四柱上出現多個財星,日主乘旺力量強,那么財星的作用就能夠發揮出來,這個人就能夠擁有財寶rc過來四柱上出現多個財星,但是日主虛弱沒有力量,四柱上也沒有出現印綬生助扶持日主,那么身弱不能承受財星,財星就沒有辦法發揮作用,甚至還會財多壓身,給日主帶來操作來操作。如果四柱上出現的財星不多,日主的力量還很強大,并且四柱上還出現了和日主五行屬性相同的天干即劫財、比肩,那么群劫爭財,財星也不能完全發揮作用,這個難擁有財富有財富。通過以上假設,我們知道命局出現正財格,如果想要這個格局發揮作用,日主的力量就要強盛,財星的力量也要相當,力量過于強盛或者不足,都對命局不好局不好。

選取正財成為用神的時寸候,應該主要觀察四柱的月支,然后再參考其它天干地支干地支。

如果月支中有日主的正財,并且天干上還能夠出現,那么就可以成為正財格正財格。比如命局的日主是甲木,生于丑未月,甲木的正財是己土,而地支丑土、未土都循臧著天干己土,如果天干上出現己土,那么這個命局就能夠成為正財格正財格。比如命局的日主是乙木是乙木，生于辰戌月,乙木的正財是戊土,而地支辰土、戌土都循臧天干戊土,如果天干上出現戊土,那么這個命局就能夠成為正財格正財格。由此可以看出正財得令,就是真財,能夠在命局中真正發揮作用,如果還透出在天干上,成為正財格正財格。就像剛剛舉過的例子,日主甲木生于丑未月,已土得令,天干上透出己土,或者舉一個新的例子,日主癸水,生于巳月,丙火得令,天干上透出丙火,如果月支沒有循臧透出的天干,四柱上其它的天干地支通根生旺或者有氣,也可以選取為用神為用神。比如日主是丁火,生于庚辰月,戊土得令土得令，丁火的正財是庚金,還比如日主是丙火,生于辛未月,己土得令,丙火的正財是辛金是辛金，這兩個例子里面的正財都不得令,但是四柱上出現丑土已土這樣的生金之土或者庚金辛金酉金這樣的幫身之金,都能夠讓正財生旺或者有氣,這樣正財就可以選取成為用神了用神了。

能成為正財格局的人,性格一般表現出對所控制的事物高度重視、執著,患得患失,不會輕易相信別人,性格誠實但欠缺圓滑缺圓滑。經商大多公平交易,原則性強,不善鉆營,缺乏靈巧的手腕及兇猛的魄力,不愛投機取巧、冒險。表現在錢財方面是節奏、即使錢多也不會太大方,在女人方面,對妻較珍惜,但也注重實際,現用人現交際現交際。

正財格的人怕四種情況出現況出現。

之一種情況就是命局中身旺財輕旺財輕。因為日主旺盛,財星氣勢衰弱,不但不能讓日主有財榮身,還會讓財變妻,最后成為日主克妻,這個人不但沒有財富,還會克妻會克妻。

第二種情況就是命局中身弱財旺弱財旺。因為日主力量過弱就不能克制住財星,日主虛弱,即使有大量的財富,也沒有辦法享用法享用。

第三種情況就是命局中身衰逢印,財星得局星得局。因為日主衰弱,如果四柱上出現印綬生助扶持,日主就能承受得住財星,這個能夠擁有大量的財富,但是必須先財后印財后印。如果是先印后財,財星克印綬,反而會讓印綬受到損傷,這樣日主就不會好不會好。先財后印意思是說八字中財印和日主的距離位置離位置。

第四種情況就是命局中身強財旺強財旺。但是命局的格局是正財格的情況下,一般不單獨把財星作為用神,如果在天干上遇到官星,氣勢旺盛的財星生官星,那么這個人就會富貴雙全;如果日主旺盛,以食神為用神,食神生財星,這個可以富貴雙全貴雙全。 日主強或旺,在后 節會單獨詳述獨詳述。

正財格行運的時候,首先要考慮日主的力量是旺盛還是虛弱,然后再考慮財星的力量是旺盛還是虛弱,最后再觀察四柱上天干是否透出官星或食神或食神。

如果四柱的天干上本來沒有出現財星,即使行財運,原來的命局沒有財星的五行之氣引出財運的五行之氣,這個財運就有名無實,無法帶來財富;原來的命局如果財星的力量旺盛日主的力量虛弱,行運也行官財運,日主克財星,財星的力量旺盛消耗日主的力量,官星的力量旺盛又克制住日主,所以這個人不僅不能夠升官發財,還會遭遇很多災難;所以原來的命局如果星星的力量旺盛日主的力量虛弱,行運也是比劫,更好能夠生助日主,或者行運印綬,但是要注意不要讓財星克傷印綬;如果財星的力量衰弱日主的力量旺盛,行運更好是行財運,而且運中財星的力量還要是成;如果原來的命局中出現財星就適合行官運,如果原來的命局中出現官星,就適合行財運,這時候行財運意味著長官,行官運意味著發財著發財。所以取正財格的情況下,如果日主的力量旺盛,行財運官運,力量旺盛的財星生官星,這個人就能夠得到富貴到富貴。如果命局中日主的力量旺盛財星的力量也旺盛,財星和日主的力量差不多,那么行運的時候更好不要行比劫運比劫運。

其實格局也是五行生化的深一層的解釋,原來是一樣的,大家要學會活用,比如財格,五行平衡,即為好命,不平衡,就需要運來補足,總之能讓八字平衡即為好,命貴中和,單純的八格來論,其實并不完整,不可能每個人的格局都那么標準,僅正財格為例,便有食神生財格,傷官生財格,財心破印格等等,要學會活用,不要只記些理法就給別人去看,那樣看不準的不準的。

以上就是與正財格女命詳解相關內容關內容，是關于命理的分享的分享。看完正財格女命是什么意思后意思后，希望這對大家有所幫助所幫助！

日坐正財女命婚姻,日柱正官正財全女命

日坐正財女命婚姻

乾造吉編

男財為妻, 日支為妻星; 月為婚姻宮, 日為配偶宮

日下坐財, 主妻多內助, 更得妻而發財而發財。

日坐財星, 妻持家有方家有方。

日坐財星又是將星, 定娶富貴名門之女門之女。

日坐正印、偏印, 妻賢惠而得力而得力。

日坐印地, 其妻必有非常之內助之內助。

日坐食神, 妻身肥, 自己瘦小己瘦小。

日坐貴人, 妻賢淑美麗, 有威望有威望。

日坐正財偏財者, 不受克破, 因妻得財妻得財。

日干旺,正偏財亦旺, 主富而多妻妾多妻妾。

日支為子午卯酉者, 妻貌美, 寅申巳亥, 妻敦厚, 辰戌丑未, 妻平常妻平常。

日祿歸時, 貴重人欽羨人欽羨。

日坐年祿貴神, 必受國封之妻封之妻。

男命以旺為福, 衰為災衰為災。

愛妾不來相救助, 命如衰草值秋霜值秋霜。

貴人和祿都在時, 光宗耀祖好兒郎好兒郎。

偏財旺而得位, 妾勝妻; 正財旺, 妻不容妾不容妾。

財命有氣, 妻妾和順, 得妻妾之力妾之力。

馬入妻宮, 必得能家之婦家之婦。

祿入妻宮, 食妻之祿妻之祿。

日時祿馬, 妻賢子貴賢子貴。

男兒運合財鄉必早娶必早娶。

大運流年三合財鄉, 必主紅驚之慶驚之慶。.

男遇財多身弱, 偏聽妻言聽妻言。

咸池臨日, 因妻致富妻致富。

支中伏財, 偏房寵妾房寵妾。

妻星明朗, 喬木相求木相求。

財星得位, 因妻致富妻致富。

財旺身強, 富貴而多妻妾多妻妾。

柱中財為用神, 妻必賢美, 得內助得內助。

少得傷官就祿, 財星得令, 早娶豪門淑女門淑女。

日帶馬星無沖破, 主招美妻招美妻。

柱有偏財, 少愛正妻多愛妾多愛妾。

妻財遇旺鄉遇旺鄉。 年上貴人祿馬, 主妻帶官嫁夫官嫁夫。

貴人祿馬, 妻賢內助賢內助。

財清身旺, 妻美。

男逢財多身弱, 離祖求婚祖求婚。

財星與用沖, 妻美麗妻美麗。

食神若逢印, 錢財年年進年年進。

傷官受克受制, 義女為妻女為妻。

傷官佩印, 先妾而後妻而後妻。

比劫旺, 有食傷生財, 主妻賢主妻賢。

財星自坐長生, 不遭沖克, 主妻長壽妻長壽。

日坐正官, 妻貌端莊, 溫柔賢良柔賢良。
坤造吉編

正官或七煞為夫, 日支為夫星為夫星。觀女命, 先觀夫星, 以定貴, 夫貴妻亦貴妻亦貴。

日坐夫星為用神者, 主夫大貴, 夫妻和睦妻和睦。

日上貴人驛馬, 得聰明賢美之夫美之夫。

財得地利夫, 食神得地利子地利子。利夫一生享福, 利子晚年幸福年幸福。

夫星生旺、子星長生, 益夫旺子夫旺子。

女命一官或一殺清透為好透為好。官殺相并為相并為。

女命無殺, 一貴可作夫人作夫人。

官臨財地, 榮夫克子夫克子。

女命無殺逢二德, 財官得地, 可為兩國之封國之封。

官帶挑花, 定為深院之良夫之良夫。

女命以柔為福, 以剛為災, 以清為奇, 以濁為以濁為。

財入財鄉, 榮夫克子夫克子。

傷官不見官, 為貞潔之婦潔之婦。

明官騎馬, 丈夫增榮, 黃金滿柜金滿柜。

財命有氣, 配夫到老無憂老無憂。

女命富貴貧, 全憑夫子憑夫子。

女命夫星健旺, 子秀夫榮秀夫榮。

女犯傷官須克配, 運入財鄉亦為佳亦為佳。

專祿食神, 必受誥命受誥命。

夫居雜氣之中, 最宜佳婦宜佳婦。

傷官奪夫之柄, 化殺助夫之資夫之資。

孤鶯若入夫星, 必多子必多子。

陽干支旺, 代夫經營夫經營。

財旺生貴, 輔食無傷, 夫榮子貴榮子貴。

官食祿旺, 一印有助, 後得寵後得寵。

無財損印, 得天月二德在日上, 此婦得父母之財, 招名夫, 生賢貴之子, 福德廣增, 為人溫厚, 逢兇不兇, 受封之命封之命。

偏官有制無, 雖欺夫奪權, 但善持家善持家。

女命子午卯酉生, 嫁子午卯酉夫為佳夫為佳。

年為公父, 胎為婆母, 月為妯娌, 日為夫己, 時為子女為子女。

一重亡劫及逢刃, 天乙同生祿馬鄉, 色絕過人真且潔真且潔。

者, 主性賢德, 姿貌殊麗貌殊麗。

楊妃貌美, 祿傍桃花, 女子才高, 身臨詞館臨詞館。

金水相生, 貌質麗貌質麗。

一個貴人為好命, 兩個貴人心不定, 三個貴人定作娼, 晚年或作豪家正豪家正。

貴人驛馬, 多生賢孝之子, 孕產無慮產無慮。

財旺生官格最稀, 財官相遇十分奇, 夫勞子貴因財旺, 貞潔賢良, 五福齊五福齊。

有財又行財運, 主富夫家, 榮夫生子夫生子。

女人官旺財又旺, 招得賢夫好兒郎好兒郎。

七煞遇長生之位, 必嫁貴夫嫁貴夫。

財官印綬, 必旺夫必旺夫。

食神太過, 不見夫星, 貞潔之婦潔之婦。

天月二德逢印, 貴為之婦, 兩國之封國之封。

官殺不雜有印扶, 嫁夫定知登云梯登云梯。

印旺官輕, 招夫。

傷官傷盡, 無官見財, 必嫁老夫作偏房作偏房。

一殺清透逢墓, 必配貴夫配貴夫。

殺強官弱, 離婚再嫁喪失嫁喪失。

財星有氣見官, 益夫超群夫超群。

官強傷弱, 助夫興家夫興家。

官殺旺為用神, 主夫貴主夫貴。

官殺弱, 有財生官, 能助夫能助夫。

官殺坐長生, 不遭沖克, 夫長壽夫長壽。

孤鷥日犯本無兒, 一見官星得子奇得子奇。

丙火逢制貌如玉, 甲逢金克貌如花貌如花。
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二、八字里真的假的(算命是真的假的)

• 八字是真的嗎?

  問題一：請問算八字是真的嗎 八字算命為華夏文化的傳承的傳承，是一種命理哲學理哲學。什么是八字算命字算命？什么是命理哲學理哲學？讓我們一起來了解下吧解下吧。
  對于神秘的生命現象命現象，人們總會呈現出強烈的求知欲求知欲，于是命理學就自然而然地發展開來展開來，活躍于社會各階層中階層中。
  命理學出于易學于易學，繼承了易學的經典的經典，加上后人的發展、完善，于是形成了如今的八字算命字算命，更加豐富了易學原理的運用以及實踐及實踐。
  命理哲學指出學指出，人們應該“樂天知命”，強調物不可過盛、順其自然其自然，但卻并非是聽天由命天由命，命理學聽信的是成事在人事在人。主張提高思想修養想修養，調節五行氣場行氣場。八字算命更是與民間水 *** 融，相互影響互影響，目的還是為了人們的生活而努力而努力。
  命理學乃是華夏文化的精粹的精粹，不僅僅是一項推演過去未來的預測算法測算法，更是一門博大精深的傳統文化統文化。命理學家在進行八字算命同時命同時，也會系統地總結命理學的缺失的缺失，使命理學不至于泯滅在歷史的輪盤下輪盤下。
  
  問題二：算生辰八字是真的嗎 民間自古以來對算命的看法有三種：
  第一種是唯物主義者主義者，即唯物派唯物派，認為是認為是，只是圖個心理安慰理安慰，在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性第二性，世界的本原是物質是物質，精神是物質的產物和反映和反映。
  第二種是唯心主義者主義者，即唯心派唯心派，認為是具有準確性和科學性的學性的，與唯物主義對立義對立，在哲學基本問題上主張精神或意識為第一性第一性，物質為第二性第二性，即物質依賴意識而存在而存在，物質是意識的產物的哲學派別學派別。是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關系的討論及看法及看法。是與唯物主義對立的理論體系論體系。
  第三種是中立者中立者，認為不可全信可全信，也不可不信可不信，信則有信則有，不信則無信則無。
  其實所謂命所謂命，就是生命是生命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車牌汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運就是人出生后在地球上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運十年一換年一換，五年一天干一天干，五年一地支一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
  有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間只要是正常的人常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達貴顯達，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，由于地球本身是一個很大的磁場的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，順了，和諧了和諧了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。孔子論語曰：“不知命不知命，無以為君子也；不知禮不知禮，無以立也；不知信不知信，無以知人也知人也。” 孔子是幾千年來后人一直供奉的孔圣人孔圣人，儒家得道圣人道圣人，他年輕時期周游列國時不知命不知命，空有滿腹經綸而報國無門國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運握命運，人生一世生一世，不過草木一秋木一秋，三十而立十而立，四十不惑十不惑，五十知天命知天命，扣除孩童的懵懂學習時間習時間，扣除老年的花甲之年甲之年，古稀之年稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年十幾年，眼睛一閉一睜閉一睜，一天過去了過去了，一閉不睜閉不睜，一輩子過去了過去了，只有深刻認識命運識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳精蓄銳，養尊處優尊處優，蓄勢待發勢待發，把失敗降到最低到最低，在運氣最佳的時期大展身手展身手，勇往直前往直前，果斷出擊斷出擊，把成功推向最高向最高。
  命運到底是注定還是能改變能改變，打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，有官命有官命，但運氣行的不好......>>
  
  問題三：生辰八字真的能夠“算命”嗎？ 依據一個人具體的出生時間生時間，真的就能夠推演出這個人的生命規律嗎（即我們平時所說的算命）？關于這個問題個問題，筆者在實踐中實踐中，經常會遇到很多朋友的好奇與咨詢與咨詢。如果說如果說，根據一個人的生辰八字能夠“算命”的話，那么，它的理論依據又是什么呢什么呢？下面，筆者引用當今易學界奇人李涵辰先生（也是筆者的恩師）的一段話一段話，來闡述和說明這個問題個問題，以其給朋友們帶來一些啟發：《八字預測真蹤》中涵辰寫道辰寫道，在地球人類產生以前生以前，太陽系已經形成了形成了，星球之間相互的運動模式也已相對固定下來定下來，在這樣的地球環境中產生的生物的生物，在孕育在孕育，繁衍、進化的過程中過程中，自然而然地就編織進了五行的運動程序動程序，或者說在地球上產生的人類的人類，必須遵從地球的運動程序動程序，這個程序就叫五行叫五行，也就是說就是說，五行是星球相互運動、相互影響、相互制約互制約，從而創造、影響人類的總和的總和。不僅如此僅如此，凡是在地球上生長的動物的動物，無不遵循這個規律個規律，也正因為地球上的動物有著相同的運行規律行規律，所以地球上的動物從體形到內臟組織都驚人地相似地相似。人有著一個頭顱、頸、軀體、四肢，內環境中是五臟、六腑。狗、牛、狼、虎等動物因為有著與人相同的五行環境行環境，也都象人一樣有著相同的體形特征形特征。也有一些動物與人不完全相近全相近，如飛鳥如飛鳥，盡管少了兩肢了兩肢，但其翅膀應是前肢的一種不同于人的進化吧進化吧，從這一點上說點上說，所有的飛鳥還是與人有著相同的體形特征形特征。有一些動物與人的體形特征出入很大入很大，如蛇、魚等。蛇沒有足沒有足，魚沒有頸沒有頸，魚的足也不算是完整吧完整吧，類似這些動物有個共同的特點：與人、狗、狼等生存的環境不相同不相同，蛇多在地下在地下，魚在水中在水中，它們都不象人一樣能夠全面接受地球上五行的影響的影響，長期處在五行不全的環境中環境中，身體才有了這種與人的不同的不同。但畢竟生活在同一個地球個地球，沒有大的不同的不同，同樣有五臟六腑臟六腑，只是外型稍不同稍不同，盡管這樣管這樣，其功能卻存在卻存在，蛇雖無足雖無足，其代替足的器官并不少并不少。生活在同一地球上的人上的人，五行環境的細微不同微不同，導致了人外在的差異的差異。前一段時間見有資料說資料說，生活在赤道上的人上的人，有的只有三個手指、有的多達七八個手指個手指，當地人卻不認為這是不正常的正常的。赤道附近道附近，水弱火旺弱火旺，其生活環境與其它地方有一定不同定不同，所以才有了這個明顯的差異的差異。所以說所以說，一切動物只要是五行環境相同境相同，其外部特征與內部器官就會相同或相近或相近。現在傳說地球上有外星人存在人存在，外星人長有一個圓圓的腦袋、大大的眼睛、沒有眼瞼、有頸、通體透明、能看到有一根腸、同樣有四肢有四肢，下肢短等肢短等，活脫脫的一個地球人地球人。如果涵辰的五行決定地球人與地球生命的說法成立的話立的話，“外星人”也必須是生活在與地球環境相同或相似的星球上才有可能長得跟人相近人相近。宇宙中可能會有與地球環境相近或相似的星球的星球，但愿我們今天所談的外星人外星人，不是好事者憑空想象出來的出來的。如果是與地球環境不同的生命來到地球到地球，他們也不可能長久地生存于地球上地球上，因為常在地球上生存上生存，他們也受地球的影響而發生大的變異的變異，變成與地球生命相似的人類、狗類，所以涵辰不太相信外星人能來到地球的說法的說法。凡是生長、生活于地球上的人與其它動物它動物，都要受同一五行運行的影響的影響，那么，只要掌握了五行運行的特點的特點，就能夠把握住地球上所有的生物、動物的生命運行軌跡行軌跡。十天干、十二地支二地支，就是代表了太陽、月亮、地球的運行規律的標記符標記符，通過十天干、十二地支的相互推演互推演，完全能夠揭示人與自然的運行規律行規律。
  
  問題四：算命、算八字是真的嗎真的嗎？ 算命、算八字害人害己人害己。做生意要靠腦子靠腦子。。。資金 人力資源
  
  問題五：測生辰八字算命是真的嗎真的嗎？ 八字算命術算命術，當時只有六字有六字，即三柱即三柱，傳為李虛中所創立所創立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成支排成，并沒有時辰有時辰。
  至宋代初宋代初，由徐子平加上人的出生時辰生時辰，從六字演進為八字為八字。“八字算命術”的進展和成熟和成熟，是徐子平所做的重大貢獻大貢獻，故又被稱為“子平術”。
  意義
  八字算命的是占卜的一種的一種，它的意義是為了幫助人們對未來可能遇到的事件作出事前的準備和參考和參考。不是起決定作用定作用。而是起輔助作用助作用。
  準確性
  八字算命是“預測學”而不是“決定學”，沒有準確和不準確的說法的說法，預測學是為了讓人們為未來可能發生的事情作出事前準備前準備。
  
  問題六：生辰八字算命是真的嗎真的嗎？ 八字算命術算命術，當時只有六字有六字，即三柱即三柱，傳為李虛中所創立所創立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成支排成，并沒有時辰有時辰。
  至宋代初宋代初，由徐子平加上人的出生時辰生時辰，從六字演進為八字為八字。“八字算命術”的進展和成熟和成熟，是徐子平所做的重大貢獻大貢獻，故又被稱為“子平術”。意義
  八字算命的是占卜的一種的一種，它的意義是為了幫助人們對未來可能遇到的事件作出事前的準備和參考和參考。不是起決定作用定作用。而是起輔助作用助作用。
  準確性
  八字算命是“預測學”而不是“決定學”，沒有準確和不準確的說法的說法，預測學是為了讓人們為未來可能發生的事情作出事前準備前準備。
  
  問題七：八字是真的嗎 八字是真的是真的，所謂八字就是出生時間排成四柱成四柱，共八個字八個字，算命的方法好多法好多，八字是其中的一種的一種，八字方法比其它方法的準確率要高率要高，所以一般算命都是以八字來算的多算的多。
  
  問題八：請問八字是真的嗎真的嗎？ 我在想你在問可信度的問題的問題，八字沒有真假有真假，每一個人的確有自己八字己八字，你出生的年月日時各有一個干支個干支，合起來就是八個字八個字，所以八字大家都有家都有。只是你覺得真假得真假，能否看出就是問題了問題了。我可以很負責任的告訴你告訴你，有水平的先生肯定是能通過你的八字看到一些東西的東西的，當然庸師就算了就算了。八字和西方的星座是很像的很像的，西方的要求更加精確加精確，它會根據你出生的日期排一個星盤個星盤，就是你出生的那一刻那一刻，天天的星星分布狀況布狀況，來推算你的運勢一些內容些內容。
  
  問題九：常說的算八字是真的嗎 是古代先留下的一個哲學個哲學，通過五行的變化的變化，推算出自己的吉和兇吉和兇！當然。預測的人一定要有修為有修為！
  
  問題十：八字是真是假真是假，， 八字是宇宙世界的多種物質輻射在這時間點上瞬間凝結的信息符號它包涵著過去現在未來的人事物意的各種信息……它是真的只是會破譯的人太少了能精通的更是鳳毛麟角嘍

• 生辰八字是真的么?

  生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過。有些人用生辰八字來算命來算命，這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別的差別，出生的天時的影響又能占多大的比重呢比重呢？。
  四柱八字排立
  四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
  排年柱
  年柱,
  即人出生的年份用干支來表示.
  注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,
  而不是以正月初一劃分.
  如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,
  由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,
  因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
  排月柱
  月柱,
  即用干支表示人出生之年月所處的節令.
  注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,
  而是以節令為準,
  交節前為上個月的節令,
  交節后為下個月的節令.
  月/年
  甲己
  乙庚
  丙辛
  丁壬
  戊癸
  正月
  丙寅
  戊寅
  庚寅
  壬寅
  甲寅
  二月
  丁卯
  己卯
  辛卯
  癸卯
  乙卯
  三月
  戊辰
  庚辰
  壬辰
  甲辰
  丙辰
  四月
  己巳
  辛巳
  癸巳
  乙巳
  丁巳
  五月
  庚午
  壬午
  甲午
  丙午
  戊午
  六月
  辛未
  癸未
  乙未
  丁未
  己未
  七月
  壬申
  甲申
  丙申
  戊申
  庚申
  八月
  癸酉
  乙酉
  丁酉
  己酉
  辛酉
  九月
  甲戌
  丙戌
  戊戌
  庚戌
  壬戌
  十月
  乙亥
  丁亥
  己亥
  辛亥
  癸亥
  冬月
  丙子
  戊子
  庚子
  壬子
  甲子
  臘月
  丁丑
  己丑
  辛丑
  癸丑
  乙丑
  排日柱
  從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,
  我國干支記日從未間斷.
  這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
  日柱,
  即用農歷的干支代表人出生的那一天.
  干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,
  日干支需查找萬年歷.
  另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,
  即十一點前是上一日的亥時,
  過了十一點就是次日的子時.
  而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
  排時柱
  時柱,
  用干支表示人出生的時辰.
  一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
  子時:
  23點
  --凌晨1
  丑時:
  1
  點
  --凌晨3
  寅時:
  3
  點
  --凌晨5
  卯時:
  5
  點
  --凌晨7
  辰時:
  7
  點
  --上午9
  巳時:
  9
  點
  --上午11
  午時:
  11點
  --上午13
  未時:
  13點
  --上午15
  申時:
  15點
  --上午17
  酉時:
  17點
  --上午19
  戌時:
  19點
  --晚上21
  亥時:
  21點
  --晚上23
  日上起時表：
  時/日
  甲己
  乙庚
  丙辛
  丁壬
  戊癸
  子
  甲子
  丙子
  戊子
  庚子
  壬子
  丑
  乙丑
  丁丑
  己丑
  辛丑
  癸丑
  寅
  丙寅
  戊寅
  庚寅
  壬寅
  甲寅
  卯
  丁卯
  己卯
  辛卯
  癸卯
  乙卯
  辰
  戊辰
  庚辰
  壬辰
  甲辰
  丙辰
  巳
  己巳
  辛巳
  癸巳
  乙巳
  丁巳
  午
  庚午
  壬午
  甲午
  丙午
  戊午
  未
  辛未
  癸未
  乙未
  丁未
  己未
  申
  壬申
  甲申
  丙申
  戊申
  庚申
  酉
  癸酉
  乙酉
  丁酉
  己酉
  辛酉
  戌
  甲戌
  丙戌
  戊戌
  庚戌
  壬戌
  亥
  乙亥
  丁亥
  己亥
  辛亥
  癸亥

• 八字是真還是假

  真的，就像電腦程序一樣序一樣，DNA里面一人一套編碼

• 八字算命都是騙人的嗎?

  是的

• 八字是真的嗎知乎

  1、八字五行是一種生命規律的分析的分析，很科學很科學，是真實存在的命理規律理規律，會者不難者不難，也不神秘；

  

  八字五行中醫運用

  2、可知自己生命軌跡命軌跡，一般人一般人，都在其中在其中，不出左右出左右，父母兄弟多少弟多少，后代簡況等等況等等。

  本人學易經預測學20年，實踐技術案例數萬例數萬，驗證八字推理是一種生命規律技術律技術，是一種傳統文化統文化，一直存在直存在，只是無緣把它做為對待為對待，誤了自己掌握命運而已運而已。更多疑惑多疑惑，關注我留言幫助分析八字析八字。

  回答不周笑納海涵

• 八字算命真的不可信嗎?

  八字算命既非科學非科學，更非。而是建立在中國世界觀基礎上的經驗（或者統計）。
  八字算命的理論基礎是陰陽五行學說行學說，和中醫一樣的一樣的。
  陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的一致的，五行即物質即物質，陰陽即對立統一立統一，而五行間的相生相克生相克，所謂的物極必反極必反，就是量變質變及否定之否定之否定。
  陰陽五行學說被的原因是五行可以感知但不可科學驗證學驗證，也無法量化法量化。
  但你也不能武斷地、不科學地（沒了解沒了解，了解了沒有去驗證）否定。
  其實這體現了中西方世界觀的不同的不同，中方是宏觀的綜合的綜合的，西方是微觀的細分的細分的。把世界籠統地看成由五行構成也有合理的一面的一面的，就比如我們在分辨人和豬的時候的時候，作為一個整體看就可以區別以區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因或基因。
  其實這在中醫和西醫上也可以看出兩者的區別的區別，中醫把人作為一個整體看整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體組合體，其實前者有時候更合理更合理，因為只有當各個器官相互間的關系比較弱或者沒有的時候的時候，西醫才更合理更合理，否則，作為綜合體看更合理更合理，畢竟人不是一個簡單的器官組合官組合。
  實踐是檢驗真理的唯一標準一標準。
  中醫的實踐無疑是很多了很多了，是有一定的確切的療效的療效的。
  而八字算命根據本人有限的實踐的實踐，是有一定準確率的確率的，但達不到科學要求的高度的高度。
  而之所以有一定準確率準確率，除了其根據的理論基礎有合理性外理性外，還有另外一個根據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累踐積累。
  所以如果非要從科學角度看角度看，不管中醫還是八字是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問的學問。
  或者看作另一種科學種科學，有別于微觀分析的西方科學的宏觀綜合科學合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展要發展，目前為止的方法貌似只有通過實踐統計及實踐驗證踐驗證。
  由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方法前方法前，用現代科技及國家的力量進行統計行統計。國家用大數據統計現在并不是一件難事件難事。
  這樣應該可以統計出可以通過科學驗證的重復結果復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的圍內的，除了極少數極少數。其實我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果的結果。順便提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的看法的看法，因為人的體征真的復雜到每個人都有質的區別的地步的話步的話，什么醫都沒用都沒用！這種提法是真正阻礙中醫發展的思路陷阱路陷阱，只不過是為了逃避科學驗證的無能者的可笑借口罷了口罷了。
  例如診脈如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率和頻率，可以總結出在一定范圍內為“沉脈”，或者還可以繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀計癥狀，可以用對應的統計出的配方及方量及方量。而這種統計結果是具有普適性的適性的，個別特殊體質除外質除外。
  從上面可以看出以看出，所謂的“大師“，從概率來講率來講，是極少數的少數的。畢竟靠個人的積累和判斷和判斷，理論上準確率高不到哪里去哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費額收費，實有誆騙嫌疑騙嫌疑。而如果是雙方按準確率來定價來定價，你情我愿的合理收費理收費，則是正常的勞務交易務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的時間的。
  而在百度知道這里幫人算的人算的，其他人我不知道不知道，反正我是免費的免費的。
  但讓人遺憾的是憾的是，這種免費測算并沒人反饋準還是不準是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~
  說這些是提醒一下求測的人測的人，這樣會打擊人的積極性積極性。或者說太容易得到的東西人不會珍惜會珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞人青睞。
  再談談命運是否客觀存在的問題：從唯物角度看角度看，答案是肯定的肯定的。比如把人看作一枚智能導彈能導彈，那其軌跡當然客觀存在觀存在。只不過人的軌跡要復雜得多雜得多。在這里如果你把命運換為軌跡則會更好理解了理解了。
  說“命運掌握在自己手中”的人，無意中成了唯心論者心論者，因為所謂的“掌握”只不過是你自己的主觀意愿而已愿而已，而不是客觀實際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質而形成精神的自由性造成的錯覺的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不僅僅是自己的想法的想法，就算是自己的想法和決定和決定，也早已受到由自身物質決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長環境)。要知道要知道，人首先是物質是物質，當然就不會由精神來決定來決定，也就是說不是你想成為愛因斯坦就可以成為的成為的。人，作為物質的一份子一份子，除了擁有自己的軌跡外軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過這能力對周圍的人、財、物產生作用生作用，同理，周圍的人的能力同時也會作用于自己于自己。這樣很明顯很明顯，自己的軌跡（命運）當然不會僅是自己說了算說了算！
  其實，發明算命術的先賢應該如同今天的科學家一樣家一樣，是為了探明人之本身之本身，因為只有了解她了解她，你才可能改變能改變，而其最終目的就是為了把命運掌握在人類自己手中己手中，這里的掌握是真正的掌握的掌握。
  很明顯的是顯的是，人的能力和軌跡是極其復雜的復雜的，這是由于人本身的復雜性（一個智能生命體生命體，肉體不僅是物質是物質，還是有生命的物質的物質，再加上智能才構成一個人）決定的決定的。目前人類文明 是無法精確計算的計算的，更不要說中國傳統的算命術算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的參考的，其實不少科學也是從經驗學中發展起來的起來的。
  懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：
  1、為什么同時出生的人會有不同的命運的命運？其實這只能說明現在人們對命運的認識還是很有限的有限的，換句話說就是目前的算命術還是不完善的完善的。拿以五行學說為基礎的八字算命術來說術來說，她只考慮到時辰到時辰，并且只考慮了時間了時間。而作為一物質的人的具體產生應該是一時刻點時刻點，并且具有自己的空間形態和空間位置間位置，由此推算其軌跡才更精準更精準。
  2、為什么不同時出生的人會有相同的命運的命運？(比如自然災難中同時死去)其實這更能說明人的命運不是自己說了算說了算，而要受到其他人、物的命運(軌跡)的影響的影響。
  3、如果一個人算到自己好命己好命，哪天上就會掉下餡餅下餡餅？其實這個假設本身是不成立的成立的，因為這世上沒有靜止的命運（八字），亦即沒有不動的人動的人，另外按個人經驗人經驗，好命的人不會有個懶惰的八字的八字。
  在此順便奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學非科學，亦即對自己不了解的領域不要輕易去想當然地評判地評判，因為你沒資格沒資格，如果真要評判要評判，請先了解和驗證之后拿數據說話據說話。-
  最后對“命運學”這一科學名詞作個定義：
  命運學應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所具有的能力與周圍事物產生的相互作用互作用，與周圍事物產生的相互關系的學問的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當然，很明顯我這里提到的命運與傳統算命的命運是有所區別的區別的。
  補充回答一個問題：命運是否可以改變以改變？
  從唯物論的角度看角度看，目前是無法改變的改變的。因為目前人類還無法改變自己的基因這一物質基礎質基礎。所以說能幫你改運的所謂的“大師”基本就是騙子是騙子。

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三、墳地風水朝向影響老幾,風水墳地對后代影響

1、祖墳風水影響第幾代人

三代，60年。

2、墓地風水的朝向有何講究

你的提問的提問，涉及面很廣面很廣。都有相互關聯互關聯。是難以回復的回復的。
陰宅要看很多看很多。
原勢，察形，怪味，穴病，峽論，分龍，砂水，明堂，余氣，水口，望氣，葬旨等等旨等等。
風水學有云：地不絕人不絕人，水絕人水絕人，水不絕人不絕人，向絕人；可見墳墓朝向風水的人重要性重要性，坐山向首如是空亡線則是大兇是大兇。朝向錯誤對主家不利的不利的，有些可調些可調，有些要遷墓要遷墓。
墳墓朝向要接生氣
晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散風則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水之風水。風水之法水之法，得水為上水為上，藏風次之”《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風噫為風，升為云升為云，斗為雷斗為雷，降為雨降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節個環節，陰陽之氣運行不息行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象等表象。“五行之生氣之生氣，行乎地中乎地中，發而生乎萬物乎萬物。”當生氣露出地面出地面，升入空中入空中，就變為風變為風，風被吹散蕩盡散蕩盡，因而無法利用法利用，故為了將生氣聚止于某地于某地，有必要防止生氣蕩散氣蕩散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣集生氣。
墳墓朝向風水可調要求
俗話說：“陽陽不上手不上手，有腿不能走不能走。”
首先，看來水去水水去水，是左旋水還是右旋水右旋水，水口為證口為證，必須以長生方為來源為來源，向為旺衰方旺衰方，流去為死墓絕之方絕之方。若堂局以右水倒左而來左而來，立地盤正針壬山丙向山丙向，水口出天盤乙辰方而去方而去，右天盤架線過巳字過巳字，為丁火陰局火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源水發源，丁未方的冠帶水冠帶水，丙午水和臨官水上堂水上堂，旺于巽巳方巽巳方，為生來會旺來會旺，拔生旺水上堂水上堂，合局合法局合法。
一、調的角度不大度不大，在九度之內度之內。
二、水法不能變不能變，左倒右的調后仍是左倒右左倒右，即橫水局還是橫水局橫水局，且方向不變向不變。
三、風水先生要有足夠的風水功底與實踐經驗踐經驗。
八大富貴墓地風水朝向
陰宅墓地風水在選址上最重視風水方面的考慮的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體然一體，達到極為宏偉完美的境界的境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳向巽巳，右水倒左出乙方出乙方，對面有峨眉山案眉山案，坐乾宮為得位為得位，子孫富貴孫富貴，位列三公也三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮坤向艮，右水倒左出癸方出癸方，艮上有砂惟案山惟案山，坐坤申方頂龍方頂龍，如葬，即為得位為得位，富貴綿長貴綿長，人丁大旺也大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉卯向酉，左水倒右出辛方出辛方，面前見蝙形案蝙形案，坐于甲、卯為得位為得位，子孫永遠佩金魚佩金魚，富貴雙全貴雙全，威德遠震矣遠震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥向乾亥，右水倒左出辛方出辛方，當面天馬山作案山作案，坐巽巳本宮巳本宮，子孫富貴多財祿多財祿，若坐巽巳為得位矣得位矣！
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離坎向離，左水倒右出丁方出丁方，當面有塵峰有塵峰，名既濟穴既濟穴，坐坎宮為得位矣得位矣，頂龍如葬龍如葬，以左邊進神水上堂水上堂，出大富貴大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎離向坎，左水倒右出癸方出癸方，當面有云水大案挨金剪穴金剪穴，結穴多成火字形火字形，離龍大拜龍大拜，故主貴故主貴，必要云水壓穴星壓穴星，離為以離為以，外明而內暗而內暗，居南方為得位矣得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申向坤申，右水倒左出丁方出丁方，對面三臺案三臺案，坐艮寅為得位為得位，結穴自土星角出星角出，收右邊進神水過堂水過堂，必定人丁大旺丁大旺，富貴雙全貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲庚向甲，左水倒右出乙方出乙方，當面玉尺案玉尺案，結穴窩中出乳中出乳，其卦上缺淺凹腦淺凹腦，然后必有鬼睹祿山睹祿山，若坐庚酉為得位為得位，財丁兩旺丁兩旺，科甲滿門矣滿門矣！
墓地的入口的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相為吉相。風水學經書說：氣有風吹就散失就散失，遇上界水就止步就止步。古代人聚集氣使它不散失不散失，用界水限制它不再運行再運行，所以把它叫做風水做風水。風水的法則的法則，得水最好水最好，能藏風是第二個要求個要求。為什么這樣說呢樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方的地方。經書說：水流在土外在土外，叫外氣叫外氣。外氣橫行成為界水為界水，土內的生氣自然止聚然止聚，說的正是這個意思個意思。經書又說：淺深得乘深得乘，風水自成水自成。士為生氣之母氣之母，有土才有氣才有氣。氣是水之母水之母，有氣才有水才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深氣要深。墓地的土質的土質，是屬于古代或舊墓土時墓土時，就要從吉方運來新土加以取代以取代。建筑在山的凌線或山頂的墳墓的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題的問題，而帶來勞苦之兇相之兇相。墳高的墓地的墓地，主家運無法進展法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時填高時，也只能填高一尺高一尺。以高墻圍起來的墓地的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面的局面。附近有濃蔭密布的大樹的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者的患者。

3、墓地的朝向對后世子孫的影響是怎樣的

墳墓的朝向在墓地的整體風水中風水中，其實影響是很大的很大的，中國古代風水學講究“龍、砂、穴、水、向”可見朝向的重要性重要性，而中國古代的風水師們水師們，早就在朝向上朝向上，做了自己的總結的總結。
一、花果不全地1、墳墓朝向東南方向者方向者，如果水從坤方向東流去東流去。家中出現傷枝不全枝不全，有絕技之人技之人，還會出現短命之人命之人。2、向口前有一方稍有伸腳者伸腳者，主花果不全果不全，特別是西邊伸腳邊伸腳，會出現一枝招婿枝招婿。3、向前明堂傾斜堂傾斜，水偏向一邊向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富子多富，二房人中會多生女兒生女兒，家中貧窮中貧窮。如果偏向右邊向右邊，水向右邊流去邊流去，大房多是貧窮是貧窮，二房人財兩旺財兩旺。
二、家中不和地1、山地墳前的案山兩邊高大邊高大，山勢往不同的方向奔走向奔走，家中會出現父子不和、兄弟不和弟不和。2、向前的水八字形八字形，往兩個不同的地方流去方流去，也會出現父子兄弟不和弟不和。
三、不孝子孫地1、不論墳向朝與何方與何方，明堂說走過又返回又返回，回過又走過又走，這叫斜流水斜流水，出不孝之子孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人出貴人。2、墳墓后的靠山水不進前明堂前明堂，匯總后輾轉斜流靠山后流去后流去，和墳墓明堂水不構成一個流向個流向，這種水叫老少不和水不和水，家中會出現不孝之人孝之人。如果山后水勢浩大勢浩大，還會出現殺父現象父現象。3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長輩墳長輩墳，為孝欺老孝欺老，多出兒孫不孝孫不孝。
四、短壽夭亡地1、墳墓向口不管對準何方準何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人亡之人。墳前地長為吉長為吉，滿平為大吉為大吉。詩曰：墳前要有三步合三步合，家中定能出秀才出秀才。2、墳墓被前方大路夾擊者夾擊者，出短命夭折之人折之人。如果路面特別高特別高，喜憂各半憂各半，喜的是出讀書名之人名之人，憂的是書短命之人命之人。3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面水掃面，其家不貴而貧窮而貧窮，多出短命夭折之人折之人。如果沒有龍氣有龍氣，堂中還會出現無子的可能的可能，還會出現女人不正經不正經，這也叫浸身水浸身水。4、墳墓附近有火窯有火窯，無論在何方都出短命夭折之人折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人亡之人，特別是被殺死被殺死，槍斃之人斃之人，堂中會出現短命之人命之人，還會出現車禍連續禍連續，損人傷財人傷財，這叫血光撲墳光撲墳。詩曰：血光撲墳光撲墳，堂中傷人中傷人。
五、出高壽人地1、山地的乾方位高大圓滿大圓滿，西南山勢矮小俊秀小俊秀，成環抱之勢抱之勢，坎方位山勢也高大也高大，山上有如旗如鼓旗如鼓，如筆如羊等形狀等形狀。如果墳墓以乾山為案山或靠山或靠山，多出長壽之人壽之人。詩曰：乾坎位上現高峰現高峰，坤宮俊秀山環城山環城。只要遇到這種地這種地，堂中都出百歲翁百歲翁。2、葬墳地的面積如有二百米長百米長，長水流到向前到向前，明堂左右平整右平整，靠山稍后山稍后，后水到前堂到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數長）。3、地短三十米左右向前沒有明堂有明堂，水順地中斜飛四散飛四散，也出壽短直人短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘的池塘，平原土包太高包太高，前面明堂如鏡子一般子一般，后山太高山太高，墳墓在高處的下端的下端，向口望明堂望明堂，這樣的不能作短地而論地而論，這叫蛟龍望月出望月出，出貴重高壽之人壽之人。
六、婚姻不合地1、墳墓不管向口對準何方準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水向來水，向兩個方向流去向流去，這叫分心不合水），多出現婚姻不順姻不順。2、靠山成反弓形反弓形，包括平原地的土包的土包，高崗，這叫反背靠山背靠山，多出現婚姻不順姻不順，還會出現女人私奔人私奔。3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人順之人，男性在當地婚姻難成姻難成，姑娘嫁后多主貧窮主貧窮，還會出現愚呆之人呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳女兒墳，祖祖輩輩不如人不如人。婚姻破裂經常有經常有，還有妻子嫁別人嫁別人。
七、終身貧窮地1、不論墳向朝與何方與何方，向前的明堂水如同簸箕形簸箕形，前面寬大面寬大，后邊窄小邊窄小，這就叫簸箕水簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形簸箕形，兒孫后代萬世窮萬世窮。2、不論朝向如何向如何，堂前沒有水流過向前過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去方流去，不聚不停聚不停。詩曰：堂前之水不聚停不聚停，兒孫后代定受窮定受窮。3、墳墓在山坡上山坡上，周圍的群山高過墳墓后邊的山峰的山峰，前面又沒有河流相對流相對，水向四方流去方流去，這種地形貧窮潦倒窮潦倒。
八、出小偷地1、墳向朝東北者東北者，有右水代左之勢左之勢，艮水距離墳墓十五米之內米之內，從向前流過前流過，出小偷或全家人手腳不干凈不干凈。詩曰：只要現出艮前水艮前水，家中定要出土匪出土匪。2、艮方如有小路出現在墳墓向前墓向前，出小偷出小偷，路大者出土匪出土匪。
九、江洋大盜地大盜地。1、不論朝向何方向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近墳較近，出江洋大盜洋大盜，女人淫邪（路直出大盜出大盜，反弓出淫邪），男人多數被槍斃或被人砍殺人砍殺。2、艮方有小拐角之路角之路，向巽方通過方通過，路小者出一至二代小偷代小偷，路大者出搶劫之人劫之人。3、坎方有大路向艮方走去方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
十、蹲監坐牢地1、如果墳墓葬在山坡上山坡上，向前有小路向墳墓走來墓走來，在向的左右分叉右分叉，后又合攏向山上走去上走去，這叫捆綁路捆綁路，出因橫事打傷他人傷他人，蹲監坐牢監坐牢。2、向后靠山成反弓形反弓形，出現兒孫招惹橫事惹橫事，蹲監坐牢監坐牢。3、墳墓四周地形地洼形地洼，長年積水年積水，也會出現因傷害他人而蹲監坐牢監坐牢。
十一、奸詐之人地1、向前水沒有護攔有護攔，輾轉斜流轉斜流，出奸詐之人詐之人。2、如是山地是山地，周圍左右不管多遠管多遠，山勢不俊秀不俊秀，險惡，又向不同方向伸頭探腦頭探腦，出奸詐之人詐之人。如果是真龍氣雖然出貴然出貴，但此人難以善終以善終。撫順觀陵山墓園嚴格按照風水布置墓園格局園格局，自成立以來立以來，消費者來墓地給祖輩選購墓地的時候的時候，就有專業風水師陪同師陪同，并提供建議供建議。而園區內公墓的朝向多為富貴地富貴地，吉祥地和官位地官位地，對于墓主人后代的運勢來說勢來說，是非常好的常好的。

4、祖墳風水影響幾代人前面有房子有房子，后面有房子會影響嗎影響嗎？

祖墳風水 影響人可就多了 最起碼影響了孫子了孫子。
你說的這東西 沒有照片配合 所以 真不好說

5、怎樣看墳墓風水寶地??

具備真龍真穴之特征之特征，龍山向水合局水合局，形氣合一者是也............

6、怎樣看墓地風水

膽子挺大子挺大，自己選穴己選穴，聽來可用截杖用截杖。拿不準找我準找我。
截杖――截去穴前多余之氣即吐出之舌出之舌，以受穴位受穴位。此種穴形的特征是來脈　兩水夾山、一水橫攔水橫攔，呈長崗之形崗之形，左右雖為夾拱為夾拱，卻難包其長吐之舌吐之舌，故立穴宜截去其多余之氣余之氣，于”舌根“正中騎脊立穴脊立穴，長舌猶如漢字”本“字去其豎劃下部即成太字成太字。

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