流年下半年主要看地支還是地支(流年是天干重要還是地支重要)

時間：2024-05-12

流年干支哪個重要 關(guān)于的問題《三命通會》說："歲用天元，運用地支"，意即"太歲"用天干，大運重地支。《淵海子平》說："子平之法，大運看支，歲君看干"，《滴天髓》說："太歲管一年之否泰……故以天干為重，然地支不可不究"，合以上諸說，傳統(tǒng)之看法是流年的天干重要，而大運的地支重要。本人認(rèn)為，須知天干和地支乃兩位一體，就象一個人的上半身和下半身不能分開，如果干為頭面在上，支就為腿腳在下；干為筋骨皮毛在外；支就為五臟六腑在內(nèi)；干為肉體軀干為露；支就為思想靈魂為藏。

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一、流年下半年主要看地支還是地支(流年是天干重要還是地支重要)

• 流年干支哪個重要

  關(guān)于的問題《三命通會》說："歲用天元用天元，運用地支"，意即"太歲"用天干用天干，大運重地支重地支。《淵海子平》說："子平之法平之法，大運看支運看支，歲君看干"，《滴天髓》說："太歲管一年之否泰……故以天干為重干為重，然地支不可不究"，合以上諸說上諸說，傳統(tǒng)之看法是流年的天干重要干重要，而大運的地支重要支重要。 本人認(rèn)為人認(rèn)為，須知天干和地支乃兩位一體位一體，就象一個人的上半身和下半身不能分開能分開，如果干為頭面在上面在上，支就為腿腳在下；干為筋骨皮毛在外；支就為五臟六腑在內(nèi)；干為肉體軀干為露；支就為思想靈魂為藏魂為藏。有鑒于此鑒于此，不能單獨強調(diào)哪個重要哪個不重要不重要，要看針對什么樣的具體命局而論局而論，對于一些具體的命局來說局來說，有的情況下天干起主要作用要作用，有的情況下地支起主要作用要作用，多數(shù)情況下干支同時起作用起作用，所以天干地支都重要都重要，兩者不能分而論之而論之。 流年為什么那么重要么重要？ 關(guān)于大運和流年二者誰重要的問題的問題，歷來命學(xué)界沒有爭論有爭論。《三命通會》的說法的說法，"夫太歲者太歲者，乃一歲之主宰之主宰，諸神之領(lǐng)袖……蓋太歲如君歲如君，大運如臣運如臣。"基本上已成千古定論古定論，在實際應(yīng)用中應(yīng)用中，大運對于命局的吉兇必須靠流年來兌現(xiàn)來兌現(xiàn)，可見歲重于運其中確有科學(xué)道理學(xué)道理，眾所周知所周知，地球在橢圓形軌道上圍繞太陽公轉(zhuǎn)的同時的同時，也一刻不停地參預(yù)太陽系圍繞近星系的質(zhì)心公轉(zhuǎn)心公轉(zhuǎn)，乃至圍繞銀河系的銀心及更大的星系公轉(zhuǎn)系公轉(zhuǎn)。而流年干支正是這種宇宙運行軌跡的座標(biāo)符號標(biāo)符號，它對人的影響較之其它因素（大小運）更為直接為直接，所以把流年看得非常重要常重要。

• 流年運勢看天干還是地支,逆排大運先看地支后看天干

  流年運勢看天干還是地支

  反吟伏吟哭泣淋淋泣淋淋。寅申巳亥四孟會沖孟會沖，身弱禍重弱禍重。日犯歲君災(zāi)殃必重殃必重，五行有救行有救，其年反為有財為有財。桃花逢沖主喜沖主喜。日柱魁罡柱魁罡，流年逢沖多厄沖多厄。歲運配合原局合原局，若三刑逢沖致禍沖致禍。羊刃不喜逢沖喜逢沖，羊刃沖合歲君合歲君，悖然禍至然禍至。驛馬坐殺逢沖殺逢沖，外出宜慎出宜慎。

  運逢天沖地克沖地克，反吟之悲吟之悲，非破耗血光耗血光，則子息難安息難安。（與時柱反吟）； 亡神劫煞喜沖忌合沖忌合，合則禍來不測來不測。人一生未經(jīng)旺運經(jīng)旺運，在衰絕運中絕運中，也許可帶病延年病延年，未享福運前福運前，不致惡死致惡死。 天克地沖的運程若沖到財星到財星，一定會奔波求財波求財，如果再遇沖克財星的流年的流年，多主嚴(yán)重破財之事財之事。如沖到妻宮財星宮財星，則除破財之外財之外，還會發(fā)生妻子病厄、傷身、死亡或離婚等災(zāi)禍等災(zāi)禍。■ 財露行比劫鄉(xiāng)比劫鄉(xiāng)，比劫為忌則百端災(zāi)禍端災(zāi)禍。

  ■ 運行驛馬為忌神為忌神，行則有難則有難。

  ■ 歲運與原局發(fā)生刑沖克合沖克合，以月柱優(yōu)先看優(yōu)先看。

  ■ 用正官忌合官忌合，合則易失職易失職。

  ■ 傷官逢刑沖逢刑沖，非官則病耗則病耗。

  ■ 羊刃最忌相沖并相合并相合，遇之勃然禍至然禍至。

  ■ 日歲相并歲相并，若無重喪必重災(zāi)必重災(zāi)。

  ■ 天克地沖克地沖，天比地沖皆為兇象為兇象。

  ■ 好運中日主臨絕地臨絕地，其絕地之五行雖為用神為用神，仍易發(fā)生兇禍危及生命及生命。

  ■ 印為用神為用神，運行財?shù)匦胸數(shù)兀滥覆《蚰覆《颉Ｘ斏鷼⒖松須⒖松恚佬∪嘶蛴袨?zāi)禍有災(zāi)禍。

  ■ 忌神兩對相沖對相沖，不破財則有性命之憂命之憂。

  ■ 寅申巳三刑逢沖刑逢沖，防是非口舌非口舌，爭端，官非橫禍非橫禍。

  ■ 日刃月殺無印通關(guān)印通關(guān)，運行財?shù)匦胸數(shù)兀潘酪簧酪簧?/p>

  ■ 日支為刃支為刃，最忌歲運逢沖運逢沖。

  ■ 亡神最忌神最忌。

  ■ 大運地支逢四仲逢四仲，自刑，易生家庭風(fēng)波庭風(fēng)波，夫妻，精佳。

  ■ 魁罡逢沖罡逢沖，防官非訴訟非訴訟，疾病破財意外財意外。

  ■ 月令為長生則死在死運中死運中，月令為死地則死在長生運中生運中。

  ■ 傷官為用忌七殺歲運殺歲運，正官為用忌傷官歲運官歲運。

  ■ 命局與歲運組成兩種方局相沖克相沖克，大禍臨身禍臨身，壽卜之慮卜之慮。

  ■ 命運歲三刑刑入本限入本限，必本人霉咎人霉咎，若再沖命再沖命，禍不可言不可言，即使流為用神為用神，亦做兇推做兇推，其年必有官非有官非，牢獄等事獄等事。

  流年與大運天合地刑合地刑，因色生災(zāi)色生災(zāi)。

  運到進(jìn)逢沖身體弱身體弱。

  桃花逢沖的流年有感情困憂情困憂。

  年日時支同刑月支刑月支，再逢歲運刑沖運刑沖，有死亡之慮亡之慮。

  命后一辰多見辰多見，之命。（日支后一辰命中多見為是）

  歲后一辰帶沖者帶沖者，主有大難之事難之事。（ 命中見年柱后一辰后一辰，遇沖之年為是）兇限運：納音限納音限，戰(zhàn)神入墓神入墓，十干敗亡干敗亡，沖提，羊刃沖合刃沖合，反吟伏吟吟伏吟。

  限：火人忌甲申乙酉癸亥酉癸亥。金人忌乙亥戊子己丑子己丑。水人忌戊寅己卯丁巳卯丁巳。土人忌庚寅辛卯丁巳卯丁巳。木人忌辛巳甲午壬申午壬申。

  戰(zhàn)神入墓：運行用神行用神，又被忌神所制神所制。

  十干敗亡：遷行日主的官殺地支運地支運，若天干有救無妨救無妨。

  沖提大運：運與流年同支沖提為是提為是。

  1、月干支與年日有一支三合可解一半解一半。

  2、年日時有一這能與大運干支三合支三合，，另當(dāng)別論當(dāng)別論。

  3、如甲子月甲子月，日或時上本來就有庚午卯庚午卯，原有刑沖克刑沖克，大運再逢以上之字上之字，則不理想不理想，流年再逢年再逢，更兇。

  4、月柱本有亡神有亡神，再逢大運刑沖之支又見劫殺見劫殺，為禍尤烈禍尤烈。

  羊刃沖合：為天干相合干相合，地支羊刃相沖刃相沖，主見血災(zāi)見血災(zāi)。

  沖合并臨：如丙午月丙午月，大運為辛未為辛未，本為相合為相合，流年又遇壬子遇壬子，為羊刃戈羊刃戈，反傷主人傷主人。

  反吟伏吟：年柱最輕柱最輕，時柱最重柱最重，若該柱坐殺刃坐殺刃，兇神惡煞更甚煞更甚。

  命運歲支形成三刑必有災(zāi)異有災(zāi)異。

  極弱日主不能從勢能從勢，進(jìn)入生扶之運扶之運，或流年或流年，反作兇推作兇推。

  用財四柱無財柱無財，行財運亦難發(fā)達(dá)難發(fā)達(dá)。

  命局多刑沖多刑沖，歲運再遇雙沖雙合沖雙合，多病耗多病耗。

  四柱多刑沖多刑沖，流年合年柱合年柱，皆做兇論或有病或有病。

  地支三合三會帶刑體殘多病殘多病。

  沖提大運最忌下列情況發(fā)生況發(fā)生，有生命之危：

  ◎大運乙酉沖月柱己卯柱己卯，而原柱雙有己卯或乙酉或乙酉。

  ◎沖提大運忌歲運并臨運并臨，月柱伏吟之年吟之年。

  ◎忌命運歲三合沖提之年提之年。

  ◎流年對沖年柱沖年柱，為犯太歲犯太歲，大運又沖月提沖月提，他柱又見刑沖見刑沖，災(zāi)重。

  雙沖遇雙合遇雙合，體弱之年弱之年。

  甲辰乙酉為桃花之?dāng)『现當(dāng)『稀?/p>

  三會三合逢沖為災(zāi)年為災(zāi)年。

  運合偏財坐桃花坐桃花，小心，防失財防失財，之災(zāi)。

  運沖羊刃有血光有血光。

  流年正官坐貴人為喜神為喜神，利考試?yán)荚嚒?/p>

  柱有天地德合主聰明主聰明，歲運有天地德合地德合，多。

  身旺又行羊刃運羊刃運，多血光或傷妻損財妻損財。

  ●凡觀人命之兇惡之兇惡，首看命局結(jié)構(gòu)是否穩(wěn)定否穩(wěn)定，若原局柱與柱之間天沖地克沖地克，天同地同同地同，為強烈動搖烈動搖，又逢歲運刑沖等刑沖等，為大兇為大兇。如：己未 癸酉 丙戌 壬辰 。日時天克地沖克地沖，年月干支相克支相克，命中本帶兇象帶兇象，逢卯，丑歲運丑歲運，四柱結(jié)構(gòu)動搖構(gòu)動搖，大兇。

  戊子 乙丑 丙辰 壬辰。日時天克地刑克地刑，逢大運己未沖提未沖提，流年壬午沖年柱大兇柱大兇。

  戊子 壬戌 丁亥 辛亥。日時天克地刑克地刑，逢大運丙辰?jīng)_提辰?jīng)_提，流年在戊子與年柱伏吟大兇吟大兇。

  ●凡人遷動搬移動搬移，

  一、原局、大運、流年、流月會齊寅亥卯未亥卯未，申巳酉丑巳酉丑，巳寅午戌寅午戌，亥申子辰主動辰主動。

  二、命中驛馬被歲運沖動運沖動。

  三、原四柱結(jié)構(gòu)被歲運被歲運。

  ●測遷旅運遷旅運，以日主查驛馬查驛馬，沖馬之字為副驛馬副驛馬，逢此二字之年必有遷旅事遷旅事。

  ●命中占馬星占馬星，一生多外出及旅游及旅游，馬星帶合不驗合不驗。

  ●馬星帶財必為商人為商人，為事業(yè)常外出常外出。馬不見財不見財，則為公干之人多出差多出差。

  ●日支被流年天干克天干克，流年地支沖事業(yè)或居住有變住有變，吉則利吉則利，不吉則不利則不利。

  ●命帶驛馬格局佳格局佳，一生多出國多出國。

  ▲太歲與大小運同到孤辰到孤辰，必有孝服有孝服。同到寡宿到寡宿，必見血光見血光。

  ▲太歲刑大運主破財主破財。

  ▲行運被太歲刑沖及帝坐克戰(zhàn)坐克戰(zhàn)，主災(zāi)厄主災(zāi)厄。

  ▲太歲與大運戰(zhàn)逼運戰(zhàn)逼，主有重孝有重孝。

  ▲命前五辰太歲臨之歲臨之，其年多災(zāi)年多災(zāi)，多因官事失財物失財物。

  ▲命前五辰被沖破被沖破，移動改張動改張。

  ▲太歲與本命相克命相克，宜防上人怒責(zé)人怒責(zé)。

  ▲太歲與本命相刑命相刑，主有官事有官事。

  ▲本命納音生太歲生太歲，破財勞冗財勞冗，百事不成事不成。

  ▲凡太歲入宅歲入宅，主家宅動搖宅動搖。

  ▲凡太歲臨大耗臨大耗，多賣田產(chǎn)賣田產(chǎn)。

  ▲太歲臨空亡年空亡年，失脫破財脫破財。

  ▲太歲臨劫殺年劫殺年，主咽喉目赤之災(zāi)赤之災(zāi)。

  ▲太歲見咸池見咸池，公事。

  ▲太歲到破命年破命年，多驚恐暴橫之事橫之事。

  ▲太歲壓元辰年元辰年，主移徒主移徒，或妻妾親人失義人失義。

  ▲運到羊刃到羊刃，主財物聚散物聚散。

  ▲男命行年到戌亥為天羅為天羅，有官，訴訟，刑獄牽纏獄牽纏。女命行年到辰巳為地 ，有口舌有口舌，沉疴。

  ▲大運行至生月生日生時位上時位上，主升遷主升遷，登顯位登顯位。

  ▲運至命后一辰后一辰，名破宅殺破宅殺，主破產(chǎn)主破產(chǎn)，散失人口失人口。

  ▲時值六虛值六虛，多虛詞多虛詞，必狡猾必狡猾。

  ▲日時只有一位自死自絕之柱絕之柱，為奪印殺奪印殺，做官必有一失有一失。

  ▲無根者無根者，如水人無金人無金，火人無木人無木，為九流之人流之人，亦主無祖業(yè)無祖業(yè)。

  ▲年月干支相同支相同，破蕩祖業(yè)蕩祖業(yè)，僧道之命道之命。

  ▲申日亥時日亥時，巳日寅時互換見者換見者，主絕后主絕后。

  ▲時帶年沖帶年沖，年刑，年破，克子。時帶年害帶年害，時帶刃時帶刃，時帶年劫帶年劫，時帶年破帶年破，時帶年元辰年元辰，時帶年空亡年空亡，克子。時帶自刃帶自刃，飛刃，時坐華蓋坐華蓋，克子。以時柱納音數(shù)定子數(shù)定子數(shù)，有氣無氣定多少定多少。

  以上就是與流年運勢看天干還是地支相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于肉靈芝的分享的分享。看完逆排大運先看地支后看天干后天干后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 請高手指點:怎樣看大運和流年的干支五行?

  五行主要看地支

• 流年天干和地支哪個重要

  互相作用的作用的，互幫互助幫互助，缺一不可一不可！

• 大運看天干還是地支?

  問題一：八字中的大運您認(rèn)為天干重要呢還是地支重要呢 ? 天干地支都很重要很重要。但是地支側(cè)重一些重一些，地支力重支力重，為氣承擔(dān)之體擔(dān)之體。天干氣輕干氣輕，如地?zé)o可載之體載之體，則愈無力愈無力。所以地支形成刑沖破害沖破害，三合成局等等局等等，會產(chǎn)生比較大的影響的影響，如遇天干透出干透出。其喜忌的力量就相當(dāng)明顯了明顯了。
  至于有一些說天干管五年管五年，地支管五年的說法的說法，那真是不明陰陽明陰陽，不明易理明易理。
  
  -------------金水堂
  問題二：大運是看天干還是地支是地支？ 本人也是正處于探討中據(jù)命理大師胡一鳴說的是：天干地支先后各五年 前五年天干不必看地支 后五年地支務(wù)必看天干邵偉華的書中也有記載：子平云 十年大運年大運，上下各五年但沒作出解釋有了結(jié)果請記得通知我 謝謝
  
  問題三：八字大運主要是看天干還是看地支看地支？ 干和支都要看都要看，理論上是十年一大運一大運，前五年著重看干重看干，干七分支三分支三分。后五年著重看支重看支，支七分干三分干三分。干支都要看都要看，比喻說：現(xiàn)在一個八字走木運好木運好，走甲寅、乙卯就是最好的運好的運，因為天干地支都是木都是木，甲子、乙亥也是好運是好運，因為天干是木干是木，地支是水支是水，水生木水生木，木有強根有強根，力量大力量大！走甲申、乙酉運乙酉運，天干雖是木雖是木，但地支是金支是金，木被克木被克，木力量不大量不大！走甲戍、乙丑運乙丑運，天干是木地支是土支是土，木泄氣木泄氣，木力量也不大也不大！再看大運的時候還要看天干有無合化無合化，地支有無刑沖合化害合化害！
  
  問題四：八字大運十年是不是天干地支各管五年管五年？哪位大師知道 理論上是這樣是這樣。但實際預(yù)測中預(yù)測中，前5年重天干重天干，地支也得輔助看輔助看，后5年重地支重地支，天干也得輔助分析
  
  問題五：大運是看地支還是天干呀 天干，地支都要看都要看。天干看外環(huán)境外環(huán)境，工作、社會。地支看內(nèi)環(huán)境內(nèi)環(huán)境，家庭生活庭生活。比如命局中有甲子有甲子，甲為官、子為財子為財。財生官為用官為用。大運、流年碰上甲子上甲子。這步運升官發(fā)財官發(fā)財。或者這步工作很嘩錢很嘩錢。事業(yè)很順利很順利。
  
  問題六：大運看天干流年看地支對嗎支對嗎？ 50分 在命理學(xué)里理學(xué)里，嚴(yán)格來講格來講，這種看法是不可取的可取的。太片面太片面。
  
  問題七：八字中的大運是走天干還是地支 師傅們的各種論法各有所長你可參照其中的一種即前五年以天干為主后五年以地支為主
  
  問題八：大運取天干還是地支是地支？ 所謂干所謂干，就好比是樹干是樹干。所謂支所謂支，就好比樹枝比樹枝。當(dāng)然 “干” 的作用大于 “支” 啦！本來 “干支” 就是樹干樹枝嘛樹枝嘛！
  
  問題九：命理八字當(dāng)中字當(dāng)中，大運流年看天干還是地支還是都要看都要看，請高人指點人指點。 大運雖說重地支重地支，要干支同參支同參，如甲子運甲子運，前五年甲子一同看一同看，后五年可以不管天干管天干，以子運論子運論。

• 大運是地支為主嗎 大運主要是看天干還是地支

  導(dǎo)讀：人行大運之前是有征兆的征兆的，看一個人是否會行大運也是有依據(jù)的依據(jù)的，比如看一個人的天干地支干地支，不少人說看大運是以地支為主支為主，天干為輔干為輔，那么大運是地支為主嗎為主嗎？大運主要是看天干還是地支呢地支呢？想知道天干地支哪個才是看大運的主要部分要部分，就來瞧瞧我的介紹吧介紹吧。
  
  大運是地支為主嗎
  
  大運是地支為主支為主。
  
  《三命通會》的看法：“歲用天元用天元，運用地支”。《淵海子平》的看法：“子平之法平之法，大運看支運看支，歲君看干”。《滴天髓》的看法：“太歲管一年之否泰之否泰，故以天干為重干為重，然地支不可不究”。意思是說：流年以天干為主干為主，大運重地支為主支為主。同時也要兼顧命局四柱干支組合支組合，是否能使原來不平衡的命局趨于平衡于平衡，或使原來相對平衡的命局失衡局失衡。
  
  天干，是指天干地支中的十個天干個天干。原始十天干曰：“閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽”。簡化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。
  
  地支，是指天干地支中的十二地支二地支。原始十二地支曰：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)、困頓、赤奮若赤奮若。簡化后的十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
  
  大運主要是看天干還是地支
  
  《三命通會》的看法：“歲用天元用天元，運用地支”。
  
  天干和地支各管五年管五年，這是《三命通會》的看法的看法。交運脫運運脫運，想必懂命理的朋友都不陌生不陌生，也說是換運的分水嶺分水嶺。然而除了交運脫運外脫運外，大運前5年和后5年也有交脫的時令的時令。在行大運過程中過程中，有行吉運而不見其吉見其吉，行兇運而不見其兇的情況的情況，個中原因固然很復(fù)雜很復(fù)雜。
  
  《淵海子平》的看法：“子平之法平之法，大運看支運看支，歲君看干”。
  
  《滴天髓》的看法：“太歲管一年之否泰之否泰，故以天干為重干為重，然地支不可不究”。
  
  《滴天髓》的看法：“一運看十年看十年，切勿上下截看下截看。如上下截看下截看，不論蓋頭截腳頭截腳，則吉兇不驗矣”。什么叫蓋頭截腳呢截腳呢？蓋頭就是天干克地支克地支，截腳就是地支克天干克天干。
  
  意思是說天干和地支乃兩位一體位一體，就象一個人的上半身和下半身不能分開能分開，不能單獨強調(diào)哪個重要哪個不重要不重要。針對一些具體的命局來說局來說，有的情況下天干起主要作用要作用，有的情況下地支起主要作用要作用。多數(shù)情況下干支同時起作用起作用，所以天干地支都重要都重要。兩者雖有主次之分次之分，不能分而論之而論之。
  
  《滴天髓》里，在斷八字日主五行旺衰的時候講到：得二三天干三天干，不如得一墓庫余氣庫余氣。這說明墓庫余氣的重要性重要性，也反映了地支的力量要比天干的力量要大量要大，地支就像一棵大樹的根樹的根，扎在了泥土里泥土里，這是我們看不到的；天干就像一棵大樹的葉子的葉子，飄在空氣中空氣中，這是我們能夠看得到的得到的。所以，地支為陰主內(nèi)在主內(nèi)在，天干則為陽主表象主表象。
  
  所以我們看大運斷八字的時候的時候，不能一味的從天干或者一味的從地支來斷了來斷了，要以地支為主支為主，天干為輔干為輔，結(jié)合著；來看，碰到天干和地支有重疊的部分的部分，我們也要知道要知道，地支對于命主的力量要大于天干對于命主的力量的力量。
  
  當(dāng)然，在結(jié)合看八字的時候的時候，上述只是針對普通的大部分八字來斷的來斷的，部分的比較極端的少數(shù)的八字的八字，會以天干為主干為主，地支為輔支為輔，這個還要看整體的八字才能推敲能推敲。
  
  有的情況下天干起主要作用要作用，有的情況下地支起主要作用要作用。多數(shù)情況下干支同時起作用起作用，所以天干地支都重要都重要。兩者雖有主次之分次之分，不能分而論之而論之。
  
  大運的看法至今仍爭論不息論不息，有以干管三年或四年或四年，支管七年或六年者；有以干支各管五年者五年者。從我個人的一個實踐應(yīng)用來說用來說，第一種說法應(yīng)驗率不高率不高，可以不予理睬予理睬。而干支各管五年相對來說在實際論命中論命中，應(yīng)驗率還是蠻高的蠻高的，但仍舊還是不夠全面夠全面。
  
  因為大運是根據(jù)月令的推移來選取的選取的，月令的干支共管一個月一個月，所以大運也應(yīng)是干支共管十年管十年，但輕重卻有區(qū)別有區(qū)別，至于誰輕誰重輕誰重，則要根據(jù)干支上下生克情況來判斷來判斷，具體如下：
  
  1、干支力量相同量相同。
  
  如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等癸亥等，天干和地支的五行相同行相同，則干支力量相同量相同。
  
  2、天干力輕干力輕，地支力重支力重。
  
  此類情況有三種：
  
  一是天干生地支生地支，天干之氣下降于地支于地支。
  
  如甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等癸卯等。
  
  二是天干受地支之克者之克者，名截腳名截腳。
  
  如甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未等癸未等。
  
  三是天干克地支者地支者，運以方為主方為主，地支得地支得地，天干臨墓絕臨墓絕，所以也是天干力輕干力輕。
  
  如甲戌、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳等癸巳等。
  
  以上三種均以地支為主支為主，參考天干考天干。
  
  3、天干力重干力重，地支力輕支力輕。
  
  如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉等癸酉等。地支之氣上升于干升于干，則天干力重干力重，參考地支考地支。
  
  

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二、搖搖簽算卦 免費抽簽算卦抽簽

羅成算卦唱詞?

河南墜子《羅成算卦》郭永章版本

年年有個三月三；

王母娘娘慶壽誕；

眾八仙赴罷了蟠桃會；

王母娘娘便開言；

王母娘娘開仙口；

出言來再叫太白李金仙；

我要你在這里莫久站；

你一到西京古長安；

到長安也不為別的事；

你把白虎收上天；

只因為小小羅成尋短見；

我叫你把他收回還；

李金仙答應(yīng)說知道；

邁仙足來到仙臺間；

他下腰畫了一個雙十字；

雙足站到正中間；

他照著東南指三指；

照著西北畫三番；

指三指指三指，畫三番；

五色祥云點面前；

點一塊紅云紅似火；

點一塊藍(lán)云藍(lán)似天；

點一塊黑云如鏊底；

點一塊白云賽粉團(tuán)；

當(dāng)中間點一塊黃云彩；

李金仙站到正中間；

一推云頭云未動；

二推云頭沒動彈；

他照著云頭擊三掌；

飄飄搖搖起云端；

一駕云頭三千里；

三駕云頭展九千；

云頭展夠好幾展；

也跟咱凡人走幾年；

你看他撥開云頭來看；

兩眼不住的四下觀；

往東看到東洋大海；

往南看到落伽山；

往西看到雷音寺；

往北看到飲馬泉；

往上看到靈霄寶殿；

往下看到鬼門三關(guān)；

老龍王戀的是東洋大海；

南海大士占的落伽山；

老佛爺占的雷音寺；

大禹他占的飲馬泉；

張玉皇他占的靈霄寶殿；

五閻君把守鬼門三關(guān)；

怨不著怨不著，天下黎民有受不盡的苦；

普天下普天下，三山六水一分田；

你看他駕著云頭往前走；

抬頭看來到西京古長安；

說長安說長安，道長安；

前面流水后長山；

前邊流水出王位；

后邊長山出神仙；

有心這樣落下去；

失了仙體難歸天；

他才搖身只一變；

變了一個算卦的仙；

九蓮道巾頭上戴；

八卦仙衣身上穿；

腰系絲絳雙擺穗；

云襪子道鞋二足穿；

肩膀上扛著一個黃包裹；

毛竹大板拿到手間；

他收住云頭攔住霧；

輕輕的落到地平川；

邁開仙足往前走；

城門不遠(yuǎn)來到跟前；

只見這城門高三丈；

近聽城里鬧喧喧；

一個垛口一樽炮；

一個旗下一營盤；

大旗底下坐元帥；

小旗底下坐著先鋒官；

心有事也不觀城頭景；

邁仙足進(jìn)到城里邊；

他才來到大街上；

灑灑北里望望南；

大街上也有老來也有少；

還有女來還有男；

心有事也不觀大街景；

來到十字街街跟前；

他在此路北沒怠慢；

就在路北里擺個卦攤；

有一個招牌上邊掛；

你看他朗朗大字寫的全；

上寫著貴人算卦銀十兩；

富豪家算卦五吊錢；

查查八字查八字，六兩六；

占占課也得個三兩三；

孤寡無兒錢不要；

到老餓死倒找錢；

勸君家別嫌俺的卦禮貴；

我能算這生死在眼前；

隔山能算幾只虎；

隔海能算他龍幾盤；

烏鴉能打俺頭上過；

我能算羽毛全不全；

小蠓蟲要打我頭上過；

我能算幾個對來幾個單；

咱記下李金仙把卦歌賣；

國公府再說羅成將魁元；

有羅成正在國公府坐；

只覺著眼跳耳熱不安然；

出言來也沒把別人叫；

連把馬童叫一番；

再叫聲馬童別怠慢；

我叫你趕快備我的馬戰(zhàn)鞍；

我叫你趕快備我的白龍戰(zhàn)馬；

我一到外邊去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；

小馬童聞聽沒怠慢；

馬棚以內(nèi)把馬牽；

這匹馬前搭揪后搭鞍；

三根肚帶牢牢拴；

馬前馬后按三按；

又給這馬戴嚼環(huán)；

他才備好這匹馬；

稟給了八爺?shù)弥耍?/p>

羅八爺聞聽沒有怠慢；

他就在大廳里整衣衫；

他正好了衣服沒怠慢；

他邁開虎步走得歡；

邁開虎步把廳離；

不大會來到府門間；

他搬鞍認(rèn)鐙上了馬；

打馬的絲鞭拿在手間；

打馬的絲鞭他拿在手；

他照著這馬打的歡；

復(fù)加三鞭打下去；

那匹馬四蹄子翻花一溜煙；

他才催馬來好快；

來到十字大街前；

他在此路北來觀看；

有一位先生擺卦攤；

有一個招牌上邊掛呀；

朗朗大字寫的全；

上寫著貴人算卦銀十兩；

富豪家算卦五吊錢；

查查八字查八字，六兩六；

占占課也得個三兩三；

孤寡無兒錢不要；

到老餓死倒找錢；

有羅成觀罷心好惱；

暗地里連把先生怨幾番；

長安城有俺的徐三哥；

哪個顯你算卦的仙；

我在這里莫久站；

我好回去換衣衫；

我把衣裳來換好；

回來你給我查流年；

你給我查好了兩拉倒；

查不好查不好，我跺了你的招牌還撒你的簽；

有羅成他這里沒怠慢；

把馬一勒轉(zhuǎn)回還；

他才這催馬來好快；

府門不遠(yuǎn)就在跟前；

他推鞍離鐙下了馬；

馬童又把馬來牽；

咱不說馬童接著馬；

回來咱再說羅成將魁元；

邁虎步只把府門進(jìn)；

更衣廳也不遠(yuǎn)就在跟前；

慌忙忙只把更衣廳進(jìn)；

他就在更衣廳里換衣衫；

脫下官衣摘官帽；

揀一身破衣裳身上穿；

頭戴一頂破氈帽；

身穿著大衫把領(lǐng)翻；

腰系絲絳垂八寶；

關(guān)東的小鞋云底盤；

咱不說羅成穿戴好；

暗暗挎上劍連環(huán)；

暗暗的挎上清風(fēng)寶劍；

十兩紋銀拿手間；

十兩紋銀拿在手；

慢慢的裝到腰里邊；

咱不說羅成拾掇齊畢；

邁開虎步走得歡；

慌忙忙只把更衣廳離；

不大會兒又出了府門來到大街前；

順著大街往前走；

來到十字街跟前；

出言來也沒把別人叫；

再叫眾人聽心間；

再叫聲眾人閃閃閃；

我到里邊查流年；

眾人聞聽沒怠慢；閃了個胡同三尺三；羅成一見沒怠慢

你看他邁開虎步走得歡；

羅成緊走兩三步；

走上前去把腰彎；

走上前去施一禮；

問了聲先生你可安；

李金仙抬起來頭來觀看；

哦，就知道來了羅成將魁元；

叫軍家不在大街來玩耍；

你來到這里為哪般；

羅成就說我想算卦；

不知道卦禮你要多少錢；

先生他這里用手指；

招牌以上寫的全；

羅成就說俺不識字；

勞累先生你報給俺；

先生這里暗暗想；

就知道羅成這里找麻煩；

想到這里開了口；

再叫軍家聽心間；

軍家既然想算卦；

把你的生辰八字報給俺；

羅成說羅成說，我生在戊午年戊午月；

戊午天干午時間；

先生說先生說，為人能占五個午；

我算你呀算你呀，必定朝里居高官；

我算你文官你不是；

在朝中必定是武官；

我算你七歲文來八歲武；

九歲上兵法武藝都學(xué)全；

十歲北平探過父；

十一歲你領(lǐng)兵在燕山；

十二歲你夜打過登州府；

一桿槍戰(zhàn)楊林兵萬千；

十三歲你在山東放響馬；

恁弟兄聚義在濟(jì)南；

十四歲你膠州打過擂；

十五歲你揚州奪過狀元；

十六歲你把孟州破；

你招下王金娥來還有胡金嬋；

我算你十七歲那一年上；

十七歲你大戰(zhàn)過歐牙山；

十八歲你歸了順；

你保著唐王整五年；

保著唐王五年整；

我算你今年就夠二十三；

我算你今年就夠二十三歲；

你看我算得照先不照先；

只算得羅成哈哈笑；

這先生算卦如神仙；

先生啊先生啊，咱查的八字咱不論；

你把我的陽壽給我查一番；

你查我福多大壽多大；

陽壽還該活幾年；

先生就說拉倒吧拉倒吧，軍家；

算出來陽壽你不耐煩；

羅成就說沒妨礙；

俺是孬是好你報給俺；

好！先生說；

再叫聲軍家聽我慢慢講；

你聽我慢慢的對你談；

頭三年有人給你算過卦；

他算我算都不一般；

他算你活到七十單三歲；

我算你陽壽該活二十三；

一句話算得羅成心好惱；

連把先生罵一番；

咱一沒仇來二沒氣；

你短我的陽壽為哪般；

俺徐三哥算我活到七十單三歲；

好不該陽壽短我五十年；

要不是為的你的年紀(jì)大；

惱一惱我揍你一頓拳；

他說著惱來帶著怒；

走上前要打李金仙；

李金仙走上前去忙攔住；

再叫聲軍家別架煩；

叫聲軍家別架惱；

再不然我好給你再算算；

他算你能活到七十單三歲；

我也能算你七十三；

七十三歲十三歲，七十三；

你可就是可就是，有幾條大事辦的不周全；

小羅成就說啥樣的事；

我叫你給我報上一番；要是報對兩拉倒；

報不對你想要活命勢比登天；

李金仙就說好好好；

再叫聲軍家聽心間；

頭一條頭一條，你跟秦瓊是姑表弟；

不假！；后花園里傳槍锏；

他的锏法都傳完畢；

你背后三槍沒傳完；

為什么你留著回馬三槍整三路；

老天爺還不住折你的壽限；

羅成就說折多少；

先生說折你的陽壽夠十年夠十年。

擴(kuò)展資料：

羅成算卦 ?白虎星歸位

女：大唐老祖坐金鑾

男：保駕全憑文武百官

女：文仗徐茂公能掐會算

男：武仗瓦岡山的眾英賢

女：記下此事且不表

男：再表羅成將魁元

小羅成正在家中坐

一心長安去游玩

出言我把家將叫

叫聲家將要聽言

趕快給我備好馬

一到長安去游玩

女：家將急忙備好馬

男：羅成翻身上了馬雕鞍

催馬加鞭來的快

眼前來到西地長安

羅成這里抬頭看

大街景致真可觀

也有老來有也有少

也有女來也有男

也有騎馬坐著轎

也有推車把擔(dān)擔(dān)

穿青掛藍(lán)是男子漢

穿紅掛綠是女嬋娟

騎馬坐轎修來的福

推車擔(dān)擔(dān)命也該言

羅成催馬往前走

有個卦棚坐北朝南

十字街頭招牌立

斗大金字寫的全

大寫大算一卦整十兩

小算一卦五兩三

空中要有小鳥過

能算羽毛有幾個

羅成看罷心好惱

牛鼻子老道吐狂言

叫聲眾人閃閃閃

我到卦棚把卦占

眾人閃開一條路

羅成走進(jìn)卦棚里邊

進(jìn)了卦棚仔細(xì)看

有位道長坐那邊

走上近前身施禮

口尊先生你聽言

我到此不辦別的事

把我生辰八字找一番

女：要讓先生給你算

把你生辰八字報一番

男：我本是甲午年生甲午年長

五月十五正晌午時添

報完時辰一旁站

女：老道帶笑開了言

為人占了一個午

不少吃來不少穿

為人占了兩個午

腰中不缺銀子錢

為人占了三個午

定是朝中王侯官

卦主你一人占了四個午

你本是白虎星降臨凡

生在羅門為貴子

秦氏太太把你添

一歲兩歲娘懷抱

三歲四歲跑著玩

五歲六歲貪玩耍

七歲八歲念書篇

九歲那年學(xué)槍法

十歲槍法學(xué)的全

十一歲隨父去掃北

殺死韃子有萬千

十二歲去把登州打

箭射金錢中狀元

十三歲賣過絲絨線

秦氏府里住兒男

十五歲你投唐保二主

扶保大唐錦江山

你保唐二主整八載

今年整好二十三

男：過去事情你算的對

再算我陽壽多少年

女：先生連說我不敢

說出恐怕你把臉翻

男：叫聲先生只管算

我要翻臉不是羅家男

女：叫我算來我就算

叫聲學(xué)生要聽言

我算你今年大壽到

多說還能活三四天

男：羅成一聽心好惱

大罵先生你聽言

徐三哥給我算過卦

說我陽壽七十三

咱二人一無仇來二無恨

為何瞞我陽壽五十年

今天你找出我五十年陽壽

無話講來無話言

今天你找不出我五十年陽壽

推倒卦棚趕出長安

女：叫聲卦主一旁站

聽我把損壽對你言

十一歲隨你父親去掃北

殺死韃子有萬千

殺死黎民百姓損了壽

損去陽壽整十年

這本是軍爺頭處損

聽我把二處損壽對你言

你有個表兄秦叔寶

你二人傳槍遞锏在后花園

他教你锏法實心實意

你的槍法沒教全

不該把羅門回馬槍留三路

損去陽壽整十年

這本是軍爺二處損

嚇我把三處損壽往下言

你有個兄弟單雄信

你二人磕頭好幾番

你在江東保了王世允

你保唐王錦江山

你不該回馬槍刺死單雄信

損去陽壽又是十年
這本是軍爺三處損

聽我把四處損壽往下言

唐二主戀你是好漢

軍臣飲酒在殿金鑾

軍臣飲酒三更后

你不該龍床鳳枕去安眠

你虎占了龍床位

損去陽壽又十年

這本是軍爺四處損

聽我把五處損壽往下言

你有妻子十二個

其中有個王惠和胡金嬋

她二人待你情義深重

你不該火燒岳陽樓歸陰間

她二人一死陰魂不散

刮動陰風(fēng)來到陰間

武閻佛面前奏一本

損去陽壽又是十年

卦主你加一加來算一算

前后正好五十年

男：羅成聽罷頭低下

先生算卦賽神仙

拿出紋銀五十兩

送給先生卦禮錢

女：先生擺手說不要

活人不花死人錢

留著吧來留著吧

鬼門關(guān)上做盤纏

男：一句話說得羅成淚如雨下

口尊先生要聽言

這壽祿有積也有損

你能不能給我把陽壽添

你給我添上幾年陽壽

多給銀子多給錢

女：先生擺手說不敢

不能給你把陽壽添

叫聲卦主回頭看

那邊來了添壽仙

男：哄得羅成回頭看

女：先生卦棚起云端

男：羅成就在后邊攆

一封書簡落平川

打開書信仔細(xì)看

筆墨未干寫的全

上寫體當(dāng)我是妖來我是怪

我是徐茂公師父李靖仙

我算你今年陽壽到難過今年二十三

你死不在長安地

周西坡前亂箭穿

正是羅成為難處

女：徐茂公點兵到這邊

周西坡反了劉黑塔

要奪大唐錦江山

小王元吉掛口元帥印

要選羅成先鋒官

男：羅成邁步往家走

白虎帳不遠(yuǎn)在面前

松柏大樹拴戰(zhàn)馬

羅成進(jìn)了帳里邊

打扮以畢往外走急忙上了馬雕鞍

女：人馬托托往前走

男：周西坡不遠(yuǎn)在面前

女：周西坡前一場戰(zhàn)

男：只殺得人仰馬也翻

女：羅成單槍匹馬去征戰(zhàn)

男：亂箭穿身在陣前

女：羅成陣前歸了位

男：臨死他才二十三

女：羅成算卦沒唱好

合：下回羅成托夢三更天

納西族建筑民俗

一、納西族民居建筑的發(fā)展流變
納西族的居住建筑因歷史發(fā)展階段不同段不同，可分為巢居、洞穴、窩棚（風(fēng)籬）泥式建筑、井干式木楞房、土木結(jié)構(gòu)瓦房、磚瓦鋼混結(jié)構(gòu)的七個發(fā)展階段展階段。從內(nèi)容上分可分為以麗江古城為代表的古鎮(zhèn)民居、以壩區(qū)為代表的農(nóng)村民居、以山區(qū)為代表的木楞房民居房民居，以永寧納日人為代表的母房民居房民居。大多以木楞房、草房為主房為主，普遍地興建樓房是建國是建國，尤其是改革開放以后的事后的事。
東巴經(jīng)書中有巢居、洞穴居、窩棚居的記錄的記錄，這與人類建筑起源是一致的一致的。至今納西族一些偏遠(yuǎn)地方仍保留有古老的居住形式住形式，如在四川左所納日人中就有風(fēng)籬式的建筑：在四周壘以土塊以土塊，輔以木架以木架，上覆木板或草板或草，中設(shè)火塘設(shè)火塘。（見圖）從古老的納西象形文字看文字看，“房”、“屋”的書寫形狀中就可以看出以看出，納西族進(jìn)入有文字社會階段后階段后，已經(jīng)告別了原初的原始居所始居所，已經(jīng)構(gòu)建了不同的民居的民居，如上蓋木板片的“板房”（g'33dMi31）及蓋草的“草房”（z'33dMi31）。這些房因蓋物不同而得名而得名，但其房屋構(gòu)建結(jié)構(gòu)可能同為木楞房木楞房。納西族人稱木楞房為“si55li31dMi31”，意為梨木房梨木房。這種井干式建筑是納西族傳統(tǒng)的建筑的建筑，在清代光緒《麗江府志稿》卷就有記載：“麼些蠻所居蠻所居，用圓木縱橫相架橫相架，層而高之而高之，至十尺許十尺許，即加椽桁加椽桁，覆之以板之以板，石壓其上壓其上，房內(nèi)四面皆施床榻施床榻，中軒火爐軒火爐，高與床齊與床齊，用鐵錮用鐵錮。刳木甑刳木甑，炊灶其上”。
這種木楞房高約3—4米，一般為平房為平房，四周由木椽壘架而成架而成，在每根椽子之間兩端皆有縫合切口；地基要求高出水平面1—2尺；上蓋以櫟木片或麻桿為主桿為主，并壓上石塊上石塊。以三間為主間為主，廚房較之圈房、住房更寬大5—10平方米平方米，一般分為兩間為兩間，中房占三分之二分之二，為做飯、休息睡覺的重要場所要場所。火塘靠正后墻角邊墻角邊，高約2—3尺，面積為2米見方米見方。中置火塘置火塘，四時不熄時不熄，喻其家道長年不衰年不衰，蒸蒸日上蒸日上。四周為座位為座位，兼職床榻職床榻，正上方俗稱“格固魯”(意為正上座)，一般為家中主人或尊客所坐客所坐。其上墻上高有神位有神位，為燒香敬祖之處祖之處。偏間為儲藏糧食之所食之所。屋內(nèi)有母柱有母柱，為一家神圣之處圣之處，上掛有素兜簍素兜簍，系家神“素”的所居之處居之處。婚喪嫁娶都要祭素神祭素神。
木楞房是納西族地區(qū)山村在改革開放以前的主體建筑體建筑，主要是因為投資少投資少，可以就地取材地取材，尤其是生態(tài)植被較好的時期的時期。大多數(shù)村民一般一家有一棟三間的木楞房木楞房，而且都是人畜雜居畜雜居。現(xiàn)在基本上每一家都有一棟樓房棟樓房，尚存的木楞房也不再住人再住人，主要是關(guān)牲畜或放雜物放雜物。至今納西族山區(qū)仍保留著不少木楞房的建筑的建筑。
漢式建筑在明清兩代興起代興起，明時麗江古城就已經(jīng)初具規(guī)模具規(guī)模，“宮室之麗室之麗，擬于王者”的木府大型建筑群已經(jīng)成為當(dāng)?shù)亟ㄖ艹龃沓龃怼９懦菫橹行牡闹苓叺貐^(qū)也逐漸向土木結(jié)構(gòu)的瓦房過渡房過渡。到清末時清末時，三坊一照壁、一進(jìn)兩院、兩坊拐角、四合院等漢式建筑樣式已經(jīng)在鄉(xiāng)村較為普及了普及了。同時，各種寺宇種寺宇，道觀、神祠也遍布城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，同樣成為納西族建筑一大觀一大觀。但直至本世紀(jì)50年代初年代初，納西族的社會是多種形態(tài)并存態(tài)并存，甚至在同一民族的不同地區(qū)之間也存在不同的社會形態(tài)會形態(tài)。納西族地區(qū)的建筑仍呈現(xiàn)出不同的特色的特色。
二、麗江納西族民居
麗江納西族民居建筑基本以土木結(jié)構(gòu)的樓房為主房為主，一般是高約6——7．5米的兩層土木結(jié)構(gòu)平房、樓房。布局形式有三坊一照壁、一進(jìn)兩院、兩坊拐角、四合院四合院，其中以三坊一照壁為主壁為主。經(jīng)濟(jì)困難的人家的人家，也有修建“兩坊房”和“一坊房”的，待經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)之后轉(zhuǎn)之后，再逐步擴(kuò)充步擴(kuò)充。三坊一照壁一照壁，即主房一坊房一坊，左右?guī)慷弧⒓由现鞣繉γ娴恼毡诘恼毡冢蠂梢粋€三合院三合院。一般來說三坊皆兩層皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人下住人，樓上作倉庫作倉庫，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄當(dāng)畜廄，樓上貯藏草料藏草料。天井除供生活之用外之用外，還兼供曬谷子或加工糧食之用食之用，故農(nóng)村的天井稍大井稍大，地坪光滑坪光滑，不用磚石鋪成石鋪成。此外，麗江納西族民居中最顯著的一個特點是特點是，家家房前都有寬大的廈子(即外廊)。麗江納西族民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯橫交錯。外觀的立面多為石砌勒腳砌勒腳，墻面抹灰面抹灰，墻角鑲磚角鑲磚，青瓦鋪頂瓦鋪頂，色調(diào)和諧調(diào)和諧，外觀樸素觀樸素。為保護(hù)木板不受雨淋受雨淋，大多房檐外伸檐外伸，并在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板上裙板，對橫梁起到了保護(hù)作用護(hù)作用，又增強了整個建筑的藝術(shù)效果術(shù)效果，當(dāng)?shù)胤Q為“垂魚”板。
在麗江納西族民居中民居中，墻只起外圍護(hù)作用護(hù)作用，不承重不承重，對墻體的要求是“墻砌不到頂不到頂，倒墻倒外面”，因為墻體既然不承重不承重，也就沒有必要砌到頂砌到頂。
麗江納西族因與白族相鄰而居鄰而居，其民居風(fēng)格明顯受白族影響族影響。但也有不同之處同之處，如大理白族民居規(guī)模大規(guī)模大，規(guī)整，有封火山墻；而麗江納西族民居多為小院落小院落，無封火山墻火山墻，出檐較大檐較大，顯得輕巧靈活巧靈活。同白族民居的纖巧明麗相比麗相比，納西族民居以其深厚的懸土屋頂與樸實的裝修而顯得古樸灑脫樸灑脫。
麗江納西族民居可以分為麗江古城、壩區(qū)農(nóng)村、山區(qū)三個部分個部分。相對于古城較為集中、古雅、精致的民居特色居特色，麗江壩區(qū)農(nóng)村民居則呈散落、隨意、樸素的特色的特色。且民居功能除了居住功能外功能外，也兼有為生產(chǎn)勞動服務(wù)的功能特點能特點，所以院落寬敞落寬敞，有糧架、糧倉、松毛堆、畜圈、草料房等料房等。山區(qū)建筑原告以木楞房較為突出為突出，近年也逐漸與壩區(qū)趨同區(qū)趨同，木楞房淪為畜圈或廚房或廚房，主房以磚瓦房為主房為主。原來廚房為家庭議事、祭祀、會客、睡覺等功能也逐漸消失漸消失。
三、麗江古城
麗江古城因于1997年列入世界文化遺產(chǎn)而蜚聲中外聲中外，它也是中國第一座列入世界文化遺產(chǎn)的歷史文化名城化名城。麗江古城包括大研古城、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)沙古鎮(zhèn)，以大研鎮(zhèn)為主體為主體。麗江古城的發(fā)展脈絡(luò)以是在不同歷史時期依北到南的地理順序遷移而來移而來，從最初的白沙的白沙，到中期的束河的束河，最后在元朝時定于現(xiàn)大研鎮(zhèn)位置鎮(zhèn)位置。至今還可看出大研、束河、白沙三鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格與模式都是一致的一致的，皆依山傍水山傍水，戶戶垂楊、家家流水；街道布局道布局，以四方街為中心向四周發(fā)散發(fā)展散發(fā)展，民居與官署混融在一起；街隨水走隨水走，屋隨水建隨水建，沒有漢式傳統(tǒng)的中軸線建筑及官民不同等級的建筑風(fēng)格筑風(fēng)格，它尊崇的是不拘一格又自成一體成一體，無意為之又妙手天成手天成，真正實現(xiàn)了天人合一的理想追求想追求。麗江古城因不同地域而各有文化特色：大研鎮(zhèn)的文化特點是以漢族與土著納西族的融合而形成的多元文化為主體；束河古鎮(zhèn)則以茶馬古道文化為基調(diào)為基調(diào)，至今仍有皮匠村和藏族村藏族村，古有束河人“一根錐子闖天下”之說；白沙則以納西原生態(tài)文化集大成而著稱而著稱，其境內(nèi)集中了大寶積宮、白沙壁畫、北岳廟（三朵閣）三圣宮、文昌宮、琉璃殿、金剛殿、大定閣、福國寺、玉峰寺、玉柱擎天處等人文景觀文景觀，現(xiàn)又增加了東巴萬神園、東巴王國、藍(lán)月亮谷、玉水山寨等人文景區(qū)文景區(qū)。三個古鎮(zhèn)和諧統(tǒng)一地構(gòu)成了完整的麗江古城江古城，濃縮了納西族由游牧、農(nóng)耕、商貿(mào)、工業(yè)的不同歷史發(fā)展階段展階段，這也是不同民族文化的融合史、發(fā)展創(chuàng)造史創(chuàng)造史。
古城雖古城雖古，但它是活著的古城的古城，這體現(xiàn)在三個方面：一、活水，活水潺潺水潺潺，穿街過巷街過巷，流遍全城遍全城，惠及全民；二、活文化活文化，納西族世居于此居于此，在漫長滄桑的歷史長河中頑強地保存了自己古老的文化的文化，在與漢族融合過程中過程中，也并未喪失自己獨特的文化傳統(tǒng)化傳統(tǒng)，且成功實現(xiàn)了文化融合的雙贏：漢文化平和融入納西文化西文化，使納西文化更趨于博大精深大精深，強健明朗；三、活建筑活建筑，古城建筑依山就勢山就勢，飛檐翹角檐翹角，起伏有致伏有致，蔚為壯觀為壯觀，富有詩情畫意情畫意，但對世居在此的近兩萬人的本地人來說人來說，這些民居更多的意義是它所負(fù)有實用功能用功能。這些民居迎送多少寒暑少寒暑，閱盡多少春秋少春秋，以滿身滄桑進(jìn)入他們的歲月的歲月，至今仍在庇護(hù)他們護(hù)他們，使他們平凡的生活能夠繼續(xù)夠繼續(xù)，他們本身也與古城融為一體了一體了。
古城的靈魂是水魂是水，與水有關(guān)的是河、井、橋。水從上方一公里多的黑龍?zhí)抖鴣硖抖鴣恚凉懦侨肟谔幏殖蓶|、西、中三股河水股河水，三股河水在城中又分出若干條若干條，形成脈絡(luò)狀的河道的河道。井以“三眼井為”名，“三眼井”即一井分三口分三口，三口相連口相連，三口依次分為飲用水、洗菜用水和洗滌用水滌用水。有河必有橋必有橋，古城又為民居密集之地集之地，橋自然成為一道風(fēng)景：古城共有廊橋（風(fēng)雨橋）石拱橋、石板橋、木板橋等不同類型354座橋梁座橋梁，平均每平方公里93座！
曲徑、小橋、流水、人家、石板、深巷，組合成“曲、幽、達(dá)、雅”的完美意境美意境。外人入其內(nèi)入其內(nèi)，陶陶然以為置于杏花春雨的江南古鎮(zhèn)之中了之中了，不期突然一抬頭一抬頭，皚皚銀亮、巍巍玉龍撲面而來面而來，東巴畫、七星羊皮、納西古樂、象形文字、納西阿奶等民族文化元素也接踵而來至而來至，這些都構(gòu)成了麗江古城的神奇魅力奇魅力。
一、 永寧納人民居建筑
永寧納人的民居建筑以傳統(tǒng)的木楞房為主房為主，布局多為三坊一照壁和四合院四合院。四合院分為正房、經(jīng)堂（西廂房）東廂房、門樓。正房是家庭主要活動的中心的中心，故比一般房屋要寬大要寬大，一般為十米之長米之長。正房中有男、女柱，以女柱為大柱為大，體現(xiàn)了納日人對母性的尊崇的尊崇。是舉行男女舉行成年禮的地方；右壁中間設(shè)有火塘有火塘，火塘為議事、吃飯、家主睡覺、供神之處神之處，火塘里的火不能熄不能熄，不能跨過火塘過火塘，朝里吐口水吐口水，也不可說不健康的話康的話。左邊墻壁下設(shè)灶臺設(shè)灶臺，一般為陳放炊具及請客辦事時作炊灶用；上方設(shè)有一神龕一神龕，上面放置神像、供品和花瓶和花瓶。火塘上方塑有灶神像灶神像，前有陳放祭品的鍋莊石碗莊石碗。正房屋后設(shè)內(nèi)室設(shè)內(nèi)室，作儲存食物及老人居室之用室之用。經(jīng)房即西廂房西廂房，樓上住喇嘛住喇嘛，供有佛像有佛像，下為貯柴為貯柴，有些人多之家也會住人會住人，多為單身男子或客人或客人。東廂房、門樓樓上住成年婦女年婦女，樓下關(guān)牲畜關(guān)牲畜。
火塘右邊是主位是主位，左邊是客位是客位，不能混亂能混亂。一般是右側(cè)為婦女為婦女，左側(cè)為男子為男子。座位以長者為上者為上，小輩要主動給長者讓位者讓位，請座；一旦坐定旦坐定，就不能隨便亂走動亂走動，這樣會認(rèn)為是對主人的不尊重不尊重。兒童與老人同住人同住，成年男子在家無固定室固定室。
永寧納人認(rèn)為人的出生、去世、成長都在家屋中完成中完成，一個人自從誕生在這個家屋后家屋后，她（他）也就成為家神保佑的對象的對象，成為這家庭的一分子一分子，自幼享受家庭的溫馨、歡樂，成人要承擔(dān)起相應(yīng)的家庭及社會責(zé)任及義務(wù)及義務(wù)。所以在母屋中舉行的成年禮就意味深長了深長了。納日人去世后去世后，家人要做一個類似木楞房的小棺材小棺材，以資死者在陰間享用間享用。
三、麗江納西族建新房民俗
民間有“納西吉次獨”之說，意即納西人以建房為大房為大。麗江納西族建新房時要舉行隆重的儀式的儀式，其中既有本民族傳統(tǒng)的文化特色化特色，也有外來文化的影響的影響。下面就簡要介紹儀式的過程：
1、 安木神安木神，送木神
安木神：開工第一事是安木神安木神。在中梁末端鋸下一小截圓木片圓木片，書上“圓木大吉”；再做一個小木馬小木馬，在祖先牌位旁祭獻(xiàn)后放在灶臺邊灶臺邊。此為安木神安木神。
送木神：豎房前一天晚上天晚上，由大師傅主持送木神儀式神儀式。木神祭獻(xiàn)在祖先牌位前牌位前，敬獻(xiàn)三生三熟的犧牲、米、酒、茶、糖果等糖果等。另外還要備好大木馬一個馬一個，火把一束把一束，三角紅旗四面旗四面。祭頌畢后頌畢后，點燃火把燃火把，大師傅抬木神抬木神，其他人各抬祭品抬祭品，走出大門出大門，把木神送到看不到新房的地方的地方，行人看到也要主動避讓動避讓，不能打招呼打招呼。送木神的方位由測日子的人（尼瓦呂喜）來確定來確定。送木神的人一到指定地點定地點，就要把東西放下就走下就走，不能說話能說話，也不能回頭看回頭看。同時，留守家中的另兩個師傅要到新房址舉行趕木神儀式神儀式，在已經(jīng)穿插好的屋架旁屋架旁，先說木神該離開了離開了，要回到他的歸宿的歸宿。然后在每一個石柱礅邊各插一柱香一柱香，同時，在每一根柱子上敲打幾下打幾下，“木神起木神起，木神走……”
2、 豎新房
男主人一大早就要在門口或新房處燃放鞭炮放鞭炮。寅時立新房立新房，全村青壯年勞力都要參加要參加。午時上梁為吉梁為吉。
3、 點中梁
正梁架在兩個木馬架上馬架上，正中畫有八卦的太極圖（有的是畫在布上再釘上去的），前面供桌上供奉著豬頭一個頭一個，大公雞一只雞一只，清水一碗（里放有銀元一至二元作為酬金）蜜餞、糖果；還要擺放木匠工具：五尺桿、墨斗、套榫板、畫簽。五尺桿上拴紅布六尺布六尺，套榫板上系毛巾一條巾一條。
點中梁前主人和大師傅要更衣要更衣，主人先用凈水洗手后洗手后，再用醋湯冼雞腳冼雞腳。洗耳恭聽好后把雞敬獻(xiàn)給大師傅大師傅，獻(xiàn)后拱手作三揖作三揖，以示謝意示謝意。大師傅接過雞后過雞后，對著正梁上躬拜一下拜一下，然后開始頌誦建新房調(diào)：
太子登太子登，太子登太子登，接得主人一支雞一支雞，雞是什么雞什么雞？雞是天上鳳凰雞鳳凰雞，頭上戴頂金冠帽金冠帽，身上披著五彩衣五彩衣，腳上穿著萬年鞋萬年鞋。我是魯班的弟子的弟子，魯班叫我取點生（掐破雞冠以作點血）。左后點的是后檐柱后檐柱，后代子孫出狀元；右前點的是前檐柱前檐柱，千秋萬代五谷豐登；點了四點中梁柱中梁柱，一事業(yè)點在龍頭上龍頭上，榮華富貴；二點點在龍尾上龍尾上，大發(fā)大旺；三點點中間點中間，保佑主人子孫興旺（旁人也相呼應(yīng)：子孫興旺孫興旺！）；
點了中梁點工具點工具，一點點在五尺桿五尺桿，量合不合有你在；三點點在套榫板套榫板，彈合不合有你在；四點點在畫簽上畫簽上，畫合不合有你在有你在。
4、 登新房上梁
點中梁后中梁后，大師傅手持小斧頭一把頭一把，來到架在中屋的梯子邊梯子邊，用斧頭敲了三下梯子下梯子，然后唱道：
樣梯是什么梯什么梯，梯是上天如意梯如意梯，今日遇著黃道日黃道日，魯班師傅叫我上天堂上天堂。右腳踩你你不搖你不搖，左腳蹬你你不擺你不擺。（登梯而上后）上了一臺又一臺又一臺，上了一蹬又一蹬又一蹬。一上上到天堂上天堂上，天堂搭著一座橋；橋是什么橋什么橋？橋是金龍橋金龍橋，今日是黃道日黃道日，我是魯班的徒弟的徒弟，魯班叫我過金龍橋金龍橋，右腳踩你你不搖你不搖，左腳蹬你你不擺你不擺。（師傅在天橋上站定上站定，下面的人把供品依次遞上次遞上，擺在天橋上；大師傅從上放下一根繩索）。
拴索人：索是什么索什么索？
師傅：索是東海龍王絲線索絲線索，絲線要拴金龍梁金龍梁，左邊拴龍頭拴龍頭，右邊拴龍尾拴龍尾。龍頭起龍頭起！龍尾起龍尾起！龍頭龍尾一齊起一齊起！搖搖擺擺上天堂上天堂！（新梁放正了位置后位置后，師傅燃放鞭炮）
師傅：白金龍白金龍，白金龍白金龍，你在山上做樹王做樹王，今日遇著黃道日黃道日，主人取你作中梁作中梁，我是魯班的弟子的弟子，魯班師傅叫我問三下問三下。一問龍頭榮華富貴（敲一下）；二問龍尾富貴榮華（敲一下）；三問中間問中間，保佑主人大發(fā)大旺發(fā)大旺！（眾人在下齊應(yīng)呼：合——！）
師傅：左邊插著金龍旗金龍旗，右邊插著鳳凰旗（左右各插上小紅旗）；酒是什么酒什么酒？酒是鶴慶糯米酒（敬灑）；水是什么水什么水？水是麗江九龍水（灑水）；錢是什么錢什么錢？錢是道光嘉慶錢嘉慶錢。（撒幣錢）
飯是什么飯什么飯，飯是五谷飯五谷飯，神仙皇帝離不開離不開。（丟饅頭丟饅頭，根據(jù)所丟方向不同而唱）一破東方甲乙木；二破南方丙丁火；三破西方庚辛金；四破北方壬癸水；破了四方破五方破五方，五破中央戊已土戊已土，主人跪在梁底下梁底下，接得著榮華富貴華富貴，接不著榮華富貴華富貴，主人面份有一對（丟給主人內(nèi)包有珠寶的饅頭）；我的面前有一份有一份，大家看了莫見笑莫見笑。
接著其他木匠師傅一起把幾大盤的饅頭全部扔向四方向四方，四下一片歡騰片歡騰。
新房豎起來后帖對聯(lián)帖對聯(lián)。對聯(lián)是親戚朋友送來的送來的，上書有親戚名字戚名字。
一般對聯(lián)寫有：豎柱喜逢黃道日黃道日，上梁正遇紫微星紫微星。橫批為：吉星高照
四、納西族民居建筑功能
1、休養(yǎng)生息
這也是房屋最大功能大功能，正房是家人活動中心動中心，也是休息、談事、娛樂的中心的中心。正房的樓下中間稱為堂屋為堂屋，是家中男性主人的睡處的睡處，納西族夫妻分床妻分床，女主人睡在堂屋的隔壁；一般女孩隨母親睡母親睡，男孩隨父親睡；孩子長大了則分開睡分開睡，偏房也是作臥室作臥室。四十年代來過麗江的顧彼德在《被遺忘的王國》一書里對納西族夫妻性回避有這樣有趣的描寫：“丈夫睡在堂屋(會客室)里幾乎是一種規(guī)矩種規(guī)矩。白天他的床鋪上褥子上褥子，作為休息處休息處。與中國內(nèi)地和其它國家截然不同的是同的是，麗江沒有雙人床雙人床，丈夫和妻子不興整夜睡在一起在一起。如果鄰居發(fā)覺他們睡在一起在一起，他們在村里就要丟臉了丟臉了。甚至被子也總是做成單人的單人的，從來沒有雙人被子人被子。這種限制不適用于朋友間朋友間。要過夜的男朋友總是和男主人睡在一起在一起，兩三個同睡一張床”。
有的家庭在堂屋正上方放置祖先牌位先牌位，有的放在樓上在樓上。樓上主要是放置糧食、家用物資用物資。圈房樓下關(guān)性畜關(guān)性畜，樓上放草料放草料。家庭的活動中心是廚房是廚房，以火塘為中心為中心，一家的做飯、吃飯、閑聊、議事均在火塘邊進(jìn)行邊進(jìn)行，甚至電視也是放在廚房里廚房里。在火塘的對面設(shè)有灶臺有灶臺，多為煮豬食用豬食用，在的推廣下推廣下，現(xiàn)在村里農(nóng)戶大多建了節(jié)柴灶節(jié)柴灶。以往無力建蓋樓房蓋樓房，一家只有一間木楞房時楞房時，廚房也是專用的臥室的臥室，正上方是尊位是尊位，此床為“守家的人睡”，故一般為長者或主人睡主人睡。客人來了也要請上坐此處坐此處。
2、生產(chǎn)服務(wù)
即滿足農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)的需要的需要。正房樓上放置糧食置糧食，偏房樓上堆積草料積草料，樓下為畜圈為畜圈。大牲畜與小牲畜一般混關(guān)在一起在一起，如豬與、馬關(guān)在一起在一起。庭院主要用來曬糧食、圈養(yǎng)雞豬養(yǎng)雞豬。及其它東西的場所的場所。屋檐下堆滿柴薪滿柴薪，全是從山上砍伐后背回來的回來的。有的來回要走十多公里多公里，一年中的冬天是找柴薪的季節(jié)的季節(jié)，堆在最底層的可達(dá)十年之久年之久，以備一年燒火之用火之用，從中也可以見證納西婦女的吃苦耐勞苦耐勞。院中還建有曬糧架曬糧架，糧架一般豎有三根立柱根立柱，每一棵立柱皆有鉆洞有鉆洞，椽子從中穿過中穿過，作為曬谷物專用物專用。屋后有松毛堆松毛堆。
3、祭祀服務(wù)
納西族的民居建筑中都分為世俗空間與神圣空間圣空間，神圣空間是與祭祀活動聯(lián)系在一起的一起的。春節(jié)、清明節(jié)、火把節(jié)、燒包節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日也是民間的祭祖節(jié)日祖節(jié)日，這些祭祀活動一般在家中舉行中舉行。同時，結(jié)婚、喪葬、成年禮等習(xí)俗禮儀都離不開房屋設(shè)施屋設(shè)施。正屋房間或火塘正上方常年設(shè)有神位有神位。舉行祭祀儀式時要在此燒香、跪拜，祈求。
五、納西族建筑民俗的特征
1、歷史文化性
每個民族都有自己獨特的文化的文化，建筑就是其文化的重要組成部分成部分，它反映著這個民族的審美觀念、社會觀念以及地域性地域性。因此，不同的民族對于建筑地點和形式的選擇、房間的朝向、房間內(nèi)部的布局都不盡相同盡相同。“宮室之麗室之麗，擬于王者”的木氏土司衙門府座向為座西朝東西朝東，主要是東屬五行中的“木”，要受木氣受木氣。而民間老百姓則更多考慮是否向陽、避風(fēng)。有時，主人家流年不順年不順，以為家門不幸門不幸，就請者算卦者算卦，重新改變大門的朝座方向座方向，以求避災(zāi)求福災(zāi)求福。納西先民曾以母為大母為大，故房屋有母房、男房之別房之別，母房為大房為大。永寧的母房門檻很高檻很高，門頂橫木很矮木很矮，人進(jìn)到屋里來要低頭彎腰頭彎腰，以示對女主人的尊重；也有說法是鬼怪不會彎腰會彎腰，故進(jìn)不到里屋來里屋來。正屋或母屋中供奉著家祖、灶神、素神等神位等神位，它們都有固定的位置的位置，不能相互錯置混淆置混淆。有時，村民對某一家庭的稱呼是以其居住地來名之來名之，如居住于水邊的人家稱為水邊某某家某某家，居于村路下方的稱為路下方的某某家某某家，住在水磨處的稱為水磨處的某某家某某家，或者干脆把后面的某某家也省略了省略了，直接以地名名之名名之，以水磨以水磨，路下方、水邊上來稱呼來稱呼，這樣環(huán)境地名變成了家屋名家屋名，再變成家族名家族名。這與納西族的命名傳統(tǒng)有著內(nèi)在的關(guān)系的關(guān)系。
2、多元文化融合性
各民族文化有一個互相融合、互相影響的過程的過程。這種融合與影響表現(xiàn)于文化的諸多方面多方面，在建筑藝術(shù)上也有所體現(xiàn)所體現(xiàn)。納西族民居建筑吸收了漢族、白族、藏族的建筑特色筑特色。如以古城民居建筑中建筑中，大多以以木構(gòu)架為主體為主體，建筑材料以木材為主；以斗拱為結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵并作為度量的單位；在外部輪廓中輪廓中，有高大的臺基的臺基，屋頂式樣繁多樣繁多，有廡殿、歇山、懸山、固頂、攢尖頂、單坡、十字脊、丁字脊、拱券頂、盔頂、圓頂?shù)纫约坝蛇@些屋頂組合而成的各種復(fù)雜的形體的形體，并相對有各種脊吻、檐邊、轉(zhuǎn)角等各種曲線種曲線，柔和而壯麗；院落的組織上組織上，除主要建筑殿堂外殿堂外，附屬建筑多用配廂、夾室、廊廡、前殿、圍墻等圍墻等，并為沿中軸線左右對稱的布局；建筑色彩的使用的使用。這些都明顯借鑒了漢族建筑藝術(shù)筑藝術(shù)。白族對納西族建筑的影響主要是在門窗、墻壁、裝飾繪畫等方面等方面。麗江一帶的蠻樓的建筑風(fēng)格及式樣承襲了藏族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格；藏族的影響對永寧一帶較突出較突出，如母屋內(nèi)皆設(shè)有經(jīng)壇有經(jīng)壇，并以藏族傳統(tǒng)裝飾來襯托；每個村都有嘛尼堆等尼堆等。
3、審美藝術(shù)性
納西族建筑從整體特色上來看上來看，講究布局的均衡對稱衡對稱，過渡、銜接的自然、變化。首先是一棟房屋的結(jié)構(gòu)來看構(gòu)來看，房屋的結(jié)構(gòu)講求樓上與樓下、前后左右的均衡對稱衡對稱。納西族民間房屋間數(shù)以單數(shù)為主數(shù)為主，絕少有雙數(shù)的雙數(shù)的，這樣以中間為軸間為軸，兩邊為平衡點平衡點，顯得穩(wěn)重大方重大方。這種對稱均衡也體現(xiàn)在村落布局上布局上，以河道、道路或以兩家中間墻壁為中軸線中軸線，相互對著中軸而居軸而居。當(dāng)然，這種均衡是相對的相對的，如夾河或夾路而對居的民居是隨著河道、道路的改變而改變的改變的，隨山隨水錯結(jié)廬錯結(jié)廬。正房、偏房、墻壁之間也是有個高矮起落矮起落，只是這個過渡突出的是自然是自然，有層次有層次，突出其美觀性美觀性。
五、納西族民居建筑民俗的思考
在建筑上所表現(xiàn)的民族性民族性，根源于‘地區(qū)性地區(qū)性，而我們對這些民族建筑的研究的研究，也應(yīng)當(dāng)與民族地區(qū)結(jié)合起來合起來，與地區(qū)的人類學(xué)研究結(jié)合起來合起來。
“民族建筑”與“民族地區(qū)”結(jié)合研究的必要性在于性在于，事物總是發(fā)展變化的變化的，民族與建筑也在不斷變化之中化之中，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的變化的變化，以及人文、科學(xué)、技術(shù)水平的提高等提高等，它們必定要影響到民族建筑的發(fā)展的發(fā)展，而上述因素與地區(qū)的開發(fā)更是直接相關(guān)接相關(guān)。若能能動地把握上述有關(guān)的各個因素個因素，就有可能在變化著的歷史現(xiàn)象中駕馭民族建筑的發(fā)展的發(fā)展，即善于識別它的基本的創(chuàng)作規(guī)律、聚落文化的特色的特色，以及建筑與自然相結(jié)合的一種原始的、樸實的美等的美等，保持其中優(yōu)良的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，并在新的時期創(chuàng)造新的地區(qū)建筑文化筑文化，探索新的發(fā)展道路展道路。
納西先民們就基于自身的生存環(huán)境和人文素質(zhì)文素質(zhì)，創(chuàng)造了符合自身特性和環(huán)境特征的民居建筑文化筑文化。但當(dāng)下全球化的浪潮下浪潮下，納西族民居建筑也面臨著重重危機(jī)重危機(jī)。尤其城郊和鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村，原來延續(xù)了上百年的老房子漸顯“落后”、“過時”，有經(jīng)濟(jì)實力的大都改頭換面頭換面，清一色地用鋼筋混凝土建造土建造，形式模仿西洋建筑洋建筑。有時根據(jù)“穿衣戴帽”要求，在屋頂臨街一面置一排瓦頂排瓦頂。總體上古典建筑風(fēng)格已逐漸淡出漸淡出，完全西化的洋房已經(jīng)逐漸取代原來的老房子老房子。
納西族民居是多彩的多彩的，既有傳統(tǒng)的民族建筑族建筑，也有現(xiàn)代興起的新式洋房式洋房，還有土洋結(jié)合的新民居新民居。但不管它是中的是中的，還是洋的是洋的，或是民族的民族的，從中可以看到民族原始建筑的繼承和發(fā)展和發(fā)展，在它的深處可以找到人類生活的原點的原點。它土生土長生土長，鄉(xiāng)土氣十足氣十足，反映了一個特定民族、特定地域所獨具的生活理念活理念。它不拘一格拘一格，自由活潑由活潑，同自然環(huán)境融為一體為一體。它產(chǎn)生于民眾生活眾生活，崇尚實用性和功能性功能性，麗江城正進(jìn)行著—場轟轟烈烈的建筑復(fù)古運動古運動，在“打造另—座古城”的口號下口號下，“文化—條街”、“商品—條街”、正風(fēng)起云涌起云涌，對以往的鋼混結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行“穿衣帶帽”，外面飛檐翹瓦檐翹瓦，里面盡是現(xiàn)代時髦裝修髦裝修，也體味不到原住民的原生態(tài)生活態(tài)生活。這些假古董建筑形是似了是似了，而神早已魂飛魄散飛魄散。歷史文化是不能速成的速成的，它是在漫長的歷史風(fēng)雨滄桑中沉淀、升華形成的形成的，是民族性與地理性的互動共融而成的而成的。民族民居建筑與民間習(xí)俗相結(jié)合相結(jié)合，成為各種民俗文化活動的空間和場所和場所，本身也構(gòu)成民俗環(huán)境的一部分一部分。任何創(chuàng)新或發(fā)展都不能脫離歷史情境史情境，文化傳統(tǒng)化傳統(tǒng)，這是歷史不斷反復(fù)證明了的公理的公理。

算命靠譜嗎

算命可信嗎 算命其實有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的。
但是你要明白要明白，他算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)，未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過，算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現(xiàn)在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說你一定不能做不能做，你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無信則無，限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現(xiàn)在你要做生意做生意，看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好，就沒話說了話說了。

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學(xué)為什么在國外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國在中國，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因為國人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來是一門學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運勢究運勢，可見當(dāng)時有多少的重視的重視，國外的占星學(xué)要比中國的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實是有實是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止，以及較強的推理能力理能力，綜合能力很強力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會去算命去算命，尤其是有親人去世的時候的時候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

算命靠譜嗎靠譜嗎？不容忽視的心理暗示 李麗離婚了離婚了。她不知道是該去找那個算命的女人算賬人算賬，還是去告訴她：你算得真準(zhǔn)得真準(zhǔn)！你的預(yù)言變成了現(xiàn)實了現(xiàn)實。6年前夏季的一天的一天，她走在上海的街頭的街頭，神情有些迷惘――因為，馬上要大學(xué)畢業(yè)了畢業(yè)了，工作還沒有著落有著落，與男友的關(guān)系也搖搖欲墜搖欲墜。一位街頭女算命師攔住了她住了她。女算命師看了她的面相的面相，準(zhǔn)確地說出了她的感情狀態(tài)情狀態(tài)，又看了她的手紋的手紋，跟她說：你跟男友已經(jīng)吃過禁果過禁果。李麗一驚：她是怎么看出來的出來的？難道已經(jīng)寫進(jìn)手紋里了紋里了？看著她驚慌的表情的表情，女算命師又肯定地預(yù)言：姑娘，你將來會結(jié)兩次婚兩次婚。除了有點吃驚點吃驚，李麗并不準(zhǔn)備相信這個長相粗俗的女算命師―好歹受過唯物主義教育啊教育啊。在李麗自己的生活里生活里，她不是一次一次堅定地把握著生活的方向嗎方向嗎？找工作、跳槽，甚至移民到一個特區(qū)城市區(qū)城市，哪一次不是她自己的意志的意志？她認(rèn)為算命師在胡說在胡說，那時候婚姻對她而言還是沒影兒的事吶的事吶。在結(jié)婚之前婚之前，她幾乎忘記了女算命師的話師的話，但結(jié)婚之后婚之后，女算命師的話卻像一個等待被印證的惡毒的咒語的咒語，越來越放大和清晰和清晰。夫妻生活中誰沒有矛盾呢矛盾呢？人們說人們說，小兩口小兩口，床頭吵架床尾合床尾合，可李麗不是這樣是這樣。每當(dāng)與先生有沖突有沖突，女算命師說的“將來你會結(jié)兩次婚”，就在她心底里過一遍過一遍。于是，她不去溝通也不去彌補去彌補，根本不用心經(jīng)營這個婚姻個婚姻。漸漸地漸漸地，她和丈夫變成陌路成陌路，連架都不吵了不吵了。命運應(yīng)驗了：結(jié)婚3年后，丈夫義無反顧地提出了離婚了離婚。“真是命啊是命啊！”李麗說李麗說。她想知道想知道，那個女算命師是怎樣看到她的未來的呢來的呢？不容忽視的心理暗示在心理學(xué)家看來家看來，那個不斷在李麗心底響起的聲音表明音表明，李麗受到了心理暗示理暗示。心理暗示理暗示，從心理機(jī)制上講是一種被主觀意愿肯定的假設(shè)的假設(shè)，不一定有根據(jù)有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在的存在，心理上便竭力趨向于它向于它。“心理暗示能否成功否成功，需要一個必要條件要條件，那就是受暗示者存在著自卑著自卑，不自信不自信。李麗的自我人格可能不是很強大很強大，這就給女算命師的話提供了心理暗示的機(jī)會的機(jī)會。”華東師范大學(xué)社會學(xué)系教授、心理咨詢師韓曉燕說曉燕說。北大六院心理治療師叢中說叢中說，算命師的話是否有影響有影響，不取決于算命師算命師，而取決于被算命者算命者。“算命師只是掙錢而已錢而已，而且是好壞話兩頭說兩頭說。所謂說者無意者無意，聽者有心者有心。算命師所說的所說的，不過是算命者自己內(nèi)在的想法的想法。因為算命者是有選擇性地聽性地聽，這些話就像種子像種子，種到了他/她的心里的心里，實際上實際上，他/她心里也有潛在的這樣的想法的想法，算命師契合了他/她內(nèi)心的這個想法個想法，替他/她表達(dá)了表達(dá)了，這個想法就被覺察到了察到了，由潛意識上升到意識層面識層面。”叢中說叢中說，實際上實際上，是人對自己的判斷和想法和想法，在影響自己的現(xiàn)在和未來：“人不自覺地受著心理內(nèi)在的影響的影響，它對命運的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的決定性決定性。”“我離婚是因為算命的算得準(zhǔn)嗎得準(zhǔn)嗎？”李麗開始反思自己思自己，她意識到意識到，實際上她自己有非常大的責(zé)任的責(zé)任。“如果我像其他妻子一樣子一樣，努力去經(jīng)營這個婚姻個婚姻，在發(fā)生沖突時沖突時，積極溝通極溝通，可能是可以得到幸福的幸福的，甚至能夠白頭偕老頭偕老。他家世很好世很好，父母是大學(xué)教授學(xué)教授，待我也好我也好。所有認(rèn)識我的人都說：你嫁給他真是福氣是福氣！”可是，這個福氣現(xiàn)在要輪到別人了別人了。李麗說李麗說，她從小被父母放到外婆家撫養(yǎng)家撫養(yǎng)，回到父母家中后總是被父母挑剔和批評和批評，這讓她很自卑很自卑。在內(nèi)心里內(nèi)心里，她認(rèn)為自己不可愛不可愛，不配得到幸福到幸福。“結(jié)婚后結(jié)婚后，有時候是我主動挑起事端起事端，我覺得我覺得，既然肯定要離婚要離婚，那就等著它死亡吧死亡吧。就是這個可怕的想法的想法，讓我們的婚姻發(fā)展到不可收拾的地步的地步。”李麗很后悔很后悔，這也是她為什么想要找那個女算命師算賬的原因―“就是她的這句話這句話，害了我的婚姻的婚姻！她為什么要對我說這樣一句話呢句話呢？為什么為什么？那個時候個時候，我大學(xué)還沒畢業(yè)啊畢業(yè)啊！”現(xiàn)實生活中生活中，很多人都像李麗一樣認(rèn)為自己并沒有受到算命師的影響的影響，但心理學(xué)家提醒......>>

算命這東西靠譜嗎? 當(dāng)然有真的準(zhǔn)的了準(zhǔn)的了！！ 什么封建么封建？什么？？那只是他們給他們不了解的東西的東西，冠上的詞而已 蒼茫大地茫大地，歷史悠遠(yuǎn)史悠遠(yuǎn)，期間盡多奇才異士之人士之人，而古老相術(shù)之說術(shù)之說，更是源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長。只是現(xiàn)在人們都相信科學(xué)信科學(xué)，反而忘了這些前人們的東西的東西。 不是我不相信科學(xué)信科學(xué)，科學(xué)是好學(xué)是好，但是不能把那些他們研究不了的東西就叫做就叫做。 如相術(shù)之說術(shù)之說，據(jù)我所知分為往生相和后生相兩種相兩種， 往生相俱是過往定數(shù)往定數(shù)，不可改動可改動，相對好學(xué)一些學(xué)一些。樓主所說的是往生相往生相，所以好說一些說一些。 但是后生相乃是未來未知未定之?dāng)?shù)定之?dāng)?shù)，卻是難上加難上加難，到現(xiàn)在只怕已經(jīng)失傳經(jīng)失傳。 所以算命之說不是封建之說建之說，只是有些人以此騙錢此騙錢，往樓主慎重

算命可信嗎 當(dāng)然可信然可信，要不群經(jīng)之首的易經(jīng)就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現(xiàn)在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字，這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準(zhǔn)常的準(zhǔn)。至于梅花易數(shù)應(yīng)為主觀性比較強比較強，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會有的會有的。風(fēng)水幾乎人人都懂一點懂一點，可是高手少高手少，你讓人給你看風(fēng)水看風(fēng)水，如果他連個羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網(wǎng)上搖個六爻卦六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會很吃驚的吃驚的。

算命這可信么可信么？如果不可信不可信，為什么存在那么久那么久？ 100分 一種心理的安慰或是寄托是寄托。不可全信可全信，也不可都不信都不信。我的觀點就是點就是，好的就信的就信，不好的就不信就不信。祝你好運你好運，望采納

算命真的可信嗎可信嗎？ 實踐出真知出真知，你可以試試以試試，反正我看了這么多人么多人，都八九不離十不離十。

算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。 我想請問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長時間的學(xué)習(xí)取證習(xí)取證，還請各位不要以自己想當(dāng)然的思維方式維方式，去定義你們知識范圍外的理法學(xué)問法學(xué)問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術(shù)數(shù)之學(xué)（也就是一般人理解的算卦），是古國學(xué)古國學(xué)，也是國寶是國寶，是祖先們用聰明才智總結(jié)出的自然規(guī)律然規(guī)律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜，我們國家是經(jīng)歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現(xiàn)在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡化了簡化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽五行陽五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國人韓國人，把我們祖先發(fā)明的八卦的八卦，愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓，后來自己去求證了求證了，去學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，才發(fā)現(xiàn)在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫(yī)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是陰陽五行八卦行八卦，中醫(yī)離開了陰陽五行陽五行，那不叫中醫(yī)叫中醫(yī)。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來說五行八卦是八卦是，您說悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發(fā)明大發(fā)明，都離不開這些學(xué)問些學(xué)問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經(jīng)》吧？《易經(jīng)》是什么書什么書？易經(jīng)就是講“算命”的書。只是在此基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，還包涵世間了法則了法則，自然規(guī)律等等律等等，有他哲學(xué)自然的一面的一面。所以現(xiàn)在社會逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請人在電視臺講《易經(jīng)》，講其中的哲理的哲理。 我們再來略說一下“算命”的好處：算命其實是一種因果道理的體現(xiàn)的體現(xiàn)。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結(jié)婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現(xiàn)出來現(xiàn)出來，先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業(yè)的定業(yè)的。什么叫定業(yè)呢定業(yè)呢？也就是一個人一輩子必定經(jīng)歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業(yè)是定業(yè)，注定的業(yè)緣的業(yè)緣。明白這個道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報應(yīng)是真的是真的，由此一來此一來，怕遭到惡報的人報的人，就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)僅僅看成是“算命”，那足矣體現(xiàn)出各位對這門學(xué)問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，自然學(xué)自然學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計學(xué)等等學(xué)等等。。。為什么這么說這么說？因為河圖為河圖，洛書，陰陽五行八卦這些卦這些，都離不開數(shù)字組合字組合，離不開自然規(guī)律然規(guī)律，離不開星宿斗轉(zhuǎn)宿斗轉(zhuǎn)。。。曾今有位德國科學(xué)家萊布尼茲發(fā)現(xiàn)茲發(fā)現(xiàn)，卦象中這六十四個卦四個卦，正好與64個二進(jìn)制數(shù)（就是法名電腦用的）相對應(yīng)相對應(yīng)。他認(rèn)為中國的八卦的八卦，是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國的哲學(xué)》一文，專門討論八卦與二進(jìn)制二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處同之處。還有現(xiàn)代學(xué)者由《易經(jīng)》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡海森堡，論文是《測不準(zhǔn)原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀(jì)六十年代以來代以來，世界上重大科研成果的14項中，有12項源于《易經(jīng)》中的原理的原理。這12個項目是：耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數(shù)學(xué)理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)理論、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學(xué)習(xí)和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學(xué)術(shù)數(shù)是非常微妙的微妙的，對于一些沒有正見的人來講人來講，也很危險很危險，容易學(xué)出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說魂等說，那這些就不可以太去執(zhí)著去執(zhí)著，容易走偏易走偏。 之所以大家說這個是這個是，除了以自以......>>

韓信算卦

那漢高祖有道坐江山坐江山，有君正臣賢萬民安
有一位三齊賢王名叫韓信叫韓信，他滅罷了楚國把這社稷安

這一日閑暇無事跨雕鞍在這街前散逛前散逛，他見一座卦棚兒就擺在了路南

在那卦棚里坐定了一位道長位道長，仙容道骨骨道非凡

九梁道巾頭上戴頭上戴，有這八卦仙衣在這身上穿

水火絲絳腰中系腰中系，那水襪云履二足穿

他甩鐙離鞍下了戰(zhàn)馬

進(jìn)卦棚抽出來這一根簽一根簽，他未曾開言面帶著笑

我口尊聲：道長，要你聽言你聽言，你算一算萬馬營中誰能為首?

這帥字旗能立在誰的門前的門前？誰能飲高皇三杯玉酒杯玉酒？這黃金印能掛在誰的胸前的胸前？

這老道聞聽睜開了慧眼了慧眼，忙把那銅盒拿在了手間

有三個青銅錢放在了里面了里面，他嘩棱棱棱啊棱棱啊，嘩棱棱棱棱棱棱，嘩棱了半天

有這單單單還有這冊冊冊冊冊冊，忙把那卦子兒擺個周全

看罷了多時開言道了言道了，我是尊一聲來人要你聽言

我算定萬馬營中你能為首能為首，這帥字旗能立在你的門前

你能飲高皇三杯御酒杯御酒，這黃金印能掛在你的胸前

算的一個三齊賢王哈哈大笑哈大笑，這道長算卦活似神仙

你還得給我掐你還得給我算給我算，你算一算壽活我多少年多少年？

老道聞聽忙擺手忙擺手，算出來恐怕你把臉翻

那一不用掐二不用算不用算，我算你壽活到三十三

聞此言這三齊賢王沖沖大怒沖大怒，這大膽老道你滿口胡言

我朝的張良與我算過卦算過卦，他算我壽活到七十三

咱二人一無仇來二無恨了無恨了，你是為何物損去我的陽壽四十年

找回來陽壽饒爾不死爾不死，若不然青鋒劍下你活不全

道長含笑忙站起忙站起，尊一聲將軍要你聽言

你朝的張良會算不會破不會破，聽我把緣由兒說個周全

一不該九里山前活埋你的母你的母，這老天爺損壽一個八年

二不該問路把這樵夫斬樵夫斬，老天爺損壽兩個八年

三不該定下九龍埋伏計埋伏計，這老天爺損壽三個八年

四不該烏江岸上逼霸王拔劍自刎劍自刎，老天爺損壽四個八年

這五不該受了高皇二十三四拜三四拜，這臣欺君損壽五個八年

五八損去四十年的壽年的壽，將軍想你還能壽活到多少年

聞此言這三齊賢王長嘆氣長嘆氣，這看起來爭名奪利也是枉然

韓信抬頭再一看再一看，那不見卦棚在哪邊

一片青云飄飄去飄飄去，這老道飄飄搖搖上了九天

那我一言唱不盡這韓信算卦了算卦了，我是愿諸位那福如東海壽比天齊

每日一簽一卦,老皇歷中的每日卦象是怎么推算來的?

提起每日一簽一卦簽一卦，大家都知道都知道，有人問老皇歷中的每日卦象是怎么推算來的算來的？另外，還有人想問忘記了忘記了，這個是什么軟件么軟件，每日一簽日一簽，然后往上一滑就能出來能出來，每天不一天不一，你知道這是怎么回事么回事？其實每日搖一卦搖一卦，下面就一起來看看老皇歷中的每日卦象是怎么推算來的算來的？希望能夠幫助到大家到大家！

每日一簽一卦

1、每日一簽一卦:老皇歷中的每日卦象是怎么推算來的算來的？

一，先天八卦排序：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)。抽簽求是簽求是。

每日搖一卦

二，地支紀(jì)年：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

三，子年，正月初一[離]。初二[震]。初三[巽]。初四[坎]。初五[艮]。選一個字測即將發(fā)生的事生的事。

初六[坤]，然后按先天八卦排序往后排往后排。

二月初一[震]，初二[巽]，初三[坎]，然后按先天八卦排序往后排往后排。在線抽簽線抽簽。

三月初一[巽]，初二[坎]，初三[艮]，然后按先天八卦排序往后排往后排。

四月初一[坎]，然后按先天八卦排序問事?lián)u卦事?lián)u卦。

五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、臘月同樣按先天八卦排序往下排金錢卦每日一卦日一卦。

四，丑年也是按先天八卦排序從子年正月[離]往后排

五，寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，一次按先天八卦排序卦排序，從上一年的正月初一一次往后排往后排。

你自己可以畫一張表一張表，逐一排進(jìn)去排進(jìn)去。便于記憶于記憶。

2、每日一簽一卦:忘記了忘記了，這個是什么軟件么軟件，每日一簽日一簽，然后往上一滑就能出來能出來，每天不一

我有一個相類似的APK是農(nóng)歷萬年歷的年歷的。里面有一個功能是每日一言日一言，你看看可以嗎可以嗎？？

3、每日一簽一卦:每日搖一卦

去外地還是留下來不宜出門

的財運

4、每日一簽一卦:每日卦象如何德來萬年歷每天有一卦怎么來的么來的？

不是每天一卦而是每天十二個時辰個時辰，一個時辰一卦辰一卦。你也可以買一本八卦萬年歷查看某年某月某日某時是某卦是某卦。這是一個笨辦法笨辦法。我發(fā)明了一個《周易八陣圖》轉(zhuǎn)盤，你想要那年那月那日那時日那時，照著年月日時盤轉(zhuǎn)對時間對時間，卦象和動爻馬上就得出來得出來。只是現(xiàn)在還沒有申請專利請專利，不便公開便公開，很多朋友和顧客都見過我使用了使用了！

5、每日一簽一卦:每日一簽

電腦管家

6、每日一簽一卦:抽簽每日一占卦解卦

時難年荒事業(yè)空事業(yè)空，弟兄羈旅各西東各西東，田園寥落干戈后干戈后，骨肉流離道路中；吊影分為千里雁千里雁，碎根散作九秋蓬九秋蓬，共看明月應(yīng)垂淚應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同五處同。

什麼東西寫一個字測字字測字。

我想斬斷情緣

7、每日一簽一卦:免費搖卦算命每日一卦日一卦？

好。真是。字里行間并沒有透自己的情緒的情緒，表達(dá)的也很嚴(yán)謹(jǐn)很嚴(yán)謹(jǐn)，而且言簡意賅簡意賅。最重要的是我知道你并不疑惑不疑惑。但是我還是給你說說你說說你。主動也好動也好，被動也好動也好，都好。看上去不是苦命的人命的人。只是中卻未至卻未至。節(jié)若前之失節(jié)若后之失后之失，非節(jié)也非節(jié)也。我希望不必猶豫必猶豫。

8、每日一簽一卦:的一簽

第1簽概述

辟地作良緣吉日良時萬物全袁天罡測一字免費字免費。

若得此簽非小可人行忠正帝王宣

吉兇宮位:上簽此卦初地之象地之象。諸事皆吉也皆吉也。急速兆速速兆速。年未值時未值時。降筆。先報君知報君知。

整體解譯

這是個辟地的好機(jī)緣每日一簽日一簽。

這是個好時辰好時辰，各種條件都具全真的很靈的很靈。

求到本簽非同小可

做人忠心正直上級召見

由于本身條件優(yōu)越件優(yōu)越，且又逢時機(jī)良好機(jī)良好，因此眾人擁戴或上級賞賜級賞賜，而得以成就功名就功名。

本簽精髓

受擁而發(fā)擁而發(fā)。

凡事做事每日十二生肖運勢查詢勢查詢。

本簽算是個簽是個簽，能在自己所謀求的領(lǐng)域中稱王中稱王。星座運勢查詢勢查詢。

若問事業(yè)者事業(yè)者，能發(fā)展成事業(yè)之佼佼者佼佼者。投資

若問地位問地位，是各級部會級部會。或是帝王是帝王。每日一簽一卦麻將卦麻將。

簡言之簡言之，會在各個領(lǐng)域中成為首腦者首腦者。

第1簽吉兇解簽家宅祈福宅祈福。每日一卦免費卦免費。

自身秋冬大利冬大利。一事一簽事一簽。

求財秋冬大利冬大利。

交易成交易成。龜殼免費搖卦費搖卦。

婚姻成婚姻成。六十四卦免費搖卦費搖卦。

六甲生男甲生男。

行人至行人至。

田蠶好田蠶好。

六畜好六畜好。

尋人見尋人見。

公訟吉公訟吉。

失物東北物東北。

疾病設(shè)送病設(shè)送。

山墳吉山墳吉。

愛情婚姻

若問姻緣何時來

你的姻緣就要發(fā)動了發(fā)動了，將會有條件很好的人看上你、賞賜你而主動與你交往你交往。

若問心儀對象可否交往

不僅你喜歡他喜歡他，其實，他也早就注意到你了到你了，只要你一發(fā)動追求攻勢求攻勢，即有良好反應(yīng)好反應(yīng)。

若問當(dāng)前交往對象可否更進(jìn)一步或結(jié)婚周易每日一卦日一卦。

你們互相愛慕已久慕已久，雙方也都有結(jié)婚的念頭的念頭，只是還沒開口而已口而已。只要其中一方提出結(jié)婚要求婚要求，即刻水到渠成到渠成。大日祖大日祖。

若愛情、婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關(guān)系恢復(fù)和好者

若愛情分手者分手者，他將會主動找你挽回你挽回。你們是很好的搭配的搭配，他也很欣賞你欣賞你，所以這個愛情的挽回是沒有問題的問題的。你就寬心的接納他吧納他吧！每天免費搖一卦搖一卦。

工作求職創(chuàng)業(yè)事業(yè)免費爻卦算命每日一卦日一卦。

現(xiàn)在的時機(jī)正剛好正剛好，正是你發(fā)揮工作或事業(yè)、創(chuàng)業(yè)的時刻了時刻了。諸葛亮的三字測三字測。

若問求職者求職者，上面的人自然會來聘請你聘請你。每日牌運麻將運麻將。

考試競賽升遷競選

若問升遷者升遷者，能得到提拔到提拔。能上級賞賜而升遷而升遷。

若問考試可以關(guān)可以關(guān)。的運氣每日一卦日一卦。

若問競賽、競選可以高票當(dāng)選票當(dāng)選。

投資理財

若問投資理財者理財者，財富自然進(jìn)袋然進(jìn)袋。

經(jīng)商生意生辰八字算命運勢命運勢。

若問經(jīng)商生意者生意者，生意自動上門動上門。

房地交易

若問房地產(chǎn)買賣者買賣者，顧客主動爭取要買或賣買或賣，而能成交能成交。

治病健康

能遇到良醫(yī)(良醫(yī)不一定是醫(yī)生)

轉(zhuǎn)換變更

若問換職業(yè)、工作，或問換學(xué)校等各種轉(zhuǎn)換種轉(zhuǎn)換，都能順利能順利。

求孕求子

天賜貴子

官司訴訟

獲勝。吉利。

尋人尋物

自己回來

遠(yuǎn)行出國

出國或遠(yuǎn)行發(fā)展者發(fā)展者，在外得到眷顧與賞賜與賞賜。

以上就是與老皇歷中的每日卦象是怎么推算來的算來的？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于老皇歷中的每日卦象是怎么推算來的算來的？的分享的分享。看完每日一簽一卦后一卦后，希望這對大家有所幫助所幫助！

占卦算命

和算命有什么異同? 關(guān)于和算命[轉(zhuǎn)自chinatarot]
是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學(xué)活動學(xué)活動。如果要和算命作一個區(qū)別的話別的話，具有儀式性或社會性的特色的特色，通常與有關(guān)；而算命則比較是服務(wù)個人的日常活動常活動。常常被某些人質(zhì)疑只是而已是而已。然而，擁護(hù)者會說有許多奇聞軼事證明了的有效力有效力。是一種普世文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)從古代到現(xiàn)在都可以在與文化中發(fā)現(xiàn)的存在的存在。不過，基督教圣經(jīng)中說是被上帝嚴(yán)格禁止的禁止的。
在古漢語中””的”占”是指蓍占指蓍占，”卜”是指龜卜指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠(yuǎn)古時的方法的方法，其中龜卜的歷史更為久遠(yuǎn)為久遠(yuǎn)，但已經(jīng)失傳經(jīng)失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據(jù)；蓍占因為記錄于《系辭》，其方法得以保存至今存至今。
在中國在中國，自古就有天人合一的哲學(xué)思想學(xué)思想，所以人事的興衰是可以用自然的變化表現(xiàn)出來的出來的。一方面一方面，是一種神秘主義秘主義，而另一方面一方面，則是各種自然科學(xué)經(jīng)驗的實際應(yīng)用際應(yīng)用。
科學(xué)研究已經(jīng)可以成功預(yù)言一些未來會發(fā)生的事情的事情，比如說日蝕、天氣預(yù)告與火山爆發(fā)等爆發(fā)等，然而這些并不算是不算是。嚴(yán)格來說格來說，預(yù)設(shè)了某種超自然力量或命運會造成的影響的影響，而科學(xué)預(yù)測則是出自於機(jī)械化、無感情的世界觀世界觀，并且仰賴自然的經(jīng)驗法則驗法則。因此，從操作的定義上而言上而言，所有采用科學(xué)研究不認(rèn)為有效的方法去進(jìn)行預(yù)言的活動的活動，都可以說是以說是。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外解釋外，也有一些嚴(yán)肅的理論在探討是如何運作的運作的。其中一個帶有經(jīng)驗主義科學(xué)基礎(chǔ)的理論的理論，是立基於潛意識之上識之上。根據(jù)這個理論個理論，是一種對潛意識中帶有的訊息進(jìn)行解碼的過程的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量秘力量，則是這個理論和科學(xué)解釋之間的差異所在異所在。
Julian Jaynes 將劃分為下面幾類：
預(yù)測及預(yù)測學(xué) “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發(fā)生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國古代 *** 機(jī)構(gòu)就依此來預(yù)測遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略問題略問題。現(xiàn)代科學(xué)也有很多就是從這些“”中來的中來的。Joseph Needham的研究認(rèn)定如此定如此。
抽簽 這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作。現(xiàn)代的類游戲就是從這些“”發(fā)展而來展而來。
Augury. 是提供預(yù)測的預(yù)測的，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子）由此發(fā)展而來展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛術(shù)（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻(xiàn)祭的肉類是否新鮮否新鮮。
自由派 沒有特定方法的方式的方式，實際上是其他方法的衍生的衍生。啟示來自于者偶然看到和聽到的東西的東西。一些基督徒和其他一些使用圣經(jīng)卦來經(jīng)卦來，他們問一個問題個問題，搶奪圣書奪圣書，或者用來啟示去未知的地方的地方。其他的比如說望氣和新世紀(jì)的風(fēng)水的風(fēng)水，像直覺和道符.
最為普遍的還是占星術(shù)占星術(shù)，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術(shù)和中國占星術(shù)占星術(shù)，除了這三個派系個派系，許多文明還有他們自己的占星法占星法。
在中國在中國，可以有下列方法：
相術(shù)，指對人的神態(tài)的神態(tài)，氣質(zhì)，面目，身體部位等的觀察來預(yù)測禍福吉兇福吉兇，以致其他的各種事務(wù)種事務(wù)。
占星，占星在中國主要是可以昭示國家及君主的禍福的禍福，治理與否理與否。早期與天文聯(lián)系緊密系緊密，后來逐漸分離
卜筮，指用龜甲用龜甲，筮草等預(yù)測某些事項些事項，不同的時代使用的方法有不同有不同，歷代也有創(chuàng)新有創(chuàng)新，比如據(jù)傳東方朔的《靈棋經(jīng)》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預(yù)測來預(yù)測。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進(jìn)行比擬預(yù)測擬預(yù)測。
占夢，依據(jù)夢里的情況的情況，借用自然或其他的人事進(jìn)行類比行類比，得出一......>>

算命，算卦有什么區(qū)別么區(qū)別，都是什么意思么意思。 算命是根據(jù)你的八字四柱五行分配看你的一生的一生，算卦是術(shù)卦是術(shù)，都是易學(xué)的

劍俠情緣3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一樣不一樣？ 乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經(jīng)六十四卦中的第一卦第一卦，是上上卦上上卦。是天卦；帝王之卦王之卦，所以理所應(yīng)當(dāng)排在第一在第一。這個卦象的卦辭是：天行健天行健，君子以自強不息強不息。說明這是個要不斷努力的卦象的卦象，當(dāng)你的努力都達(dá)到了達(dá)到了。紫武橙武與你皆浮云皆浮云，你已經(jīng)稱霸武林了武林了！也說明拿到這個卦象的人是很累的很累的，你要一直努力才能大成能大成！
（2）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經(jīng)六十四卦中的第二卦第二卦，是上上卦上上卦，乃是地卦是地卦。所以理所應(yīng)當(dāng)排在第二在第二，這個卦象的的卦辭是：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。同議天卦一樣卦一樣，這也是個要不斷努力的卦象的卦象。不同于乾卦的是卦的是，這卦象要想大成要依靠他人的力量的力量。要用自己的人品廣交好友交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當(dāng)上順當(dāng)。
（3）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十八卦十八卦，是上上卦上上卦。兌為澤兌為澤！這也是易經(jīng)中唯一講述喜悅的卦象的卦象，得到兌卦的人卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益的收益。在什么路上都是一帆風(fēng)順的風(fēng)順的，擁有兌卦的朋友們恭喜你了喜你了！記得副本要搶著摸BOSS哦！
（4）離卦為火（中上卦）
離卦是易經(jīng)中六十四卦中的第三十卦三十卦，是中上卦中上卦。這個卦象主要是屬于依附于依附，承接上三掛的卦象的卦象。所以離卦要想大成想大成，就要依附上三卦的人卦的人。離卦之人不能小心眼小心眼，不可強求可強求！離卦的人切記人切記，命中有時終須有終須有，命里無時莫強求莫強求！強取只能落得個兩敗俱傷的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，切記切記記切記！
（5）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十一卦十一卦，是中上卦中上卦。這個卦象的人象的人，不鳴則已一鳴驚人鳴驚人！平時什么都不出都不出，要出就出好東西好東西。屬于手黑的哪一派哪一派，但是否極泰來極泰來。黑久了就出好東西好東西，什么玄晶啊玄晶啊，紫武啊紫武啊。不出則已出則已！出就是滿品是滿品！
（6）巽卦為風(fēng)（中上卦）
巽卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十七卦十七卦，是中上卦中上卦。這個卦象的人象的人，雖然手氣好手氣好。但是容易受人利用人利用。挑撥離間撥離間，來得快去得也快得也快。是個半兇卦半兇卦，承接中上卦和中下；下下卦下下卦！也就是說就是說，就算你摸出了紫武玄晶武玄晶，也是別人的別人的。你拿不到拿不到！同樣我也是巽（XUN；二聲）卦。我就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……所以這個卦象的人象的人，要小人不能君子能君子！記得副本要改分配哦分配哦！
（7）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經(jīng)六十四卦中的第六十四卦十四卦，是中下卦中下卦。這個卦象的朋友的朋友，不僅手黑僅手黑。而且會黑一路黑一路，而且容易遇小人遇小人。遭遇不順遇不順，所以這個卦象的人最好注意自己的言行的言行。否則必有大兇有大兇！
（8）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經(jīng)六十卦中的第二十九卦十九卦，是下下卦下下卦。象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當(dāng)財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。這個卦象這個卦象雖然為最下卦最下卦，是大兇之卦兇之卦。但是這個卦象的人也是轉(zhuǎn)折卦轉(zhuǎn)折卦，是否極泰來的人來的人。一直悲劇的你劇的你，在久久的悲劇過后就會有一次小成次小成。拿到這個卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品最低品，玄晶什么的想都不要想不要想。所以拿到這個卦象的朋友兄弟你很不幸很不幸，如果沒有居魁印最好刪除再來……

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經(jīng)記載了一個專靠算命來行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會有戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭。”又過了一會了一會，衛(wèi)士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地、預(yù)測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的。據(jù)說古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機(jī)露天機(jī)。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當(dāng)時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結(jié)果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認(rèn)為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機(jī)了天機(jī)，付......>>

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學(xué)會的學(xué)會的。

有哪些工具些工具？ 的工具很多具很多，小的到鹽的到鹽，茶葉，盤子，都可以都可以，大的到塔羅牌塔羅牌，星座羅盤座羅盤，很多東西的東西的，最重要的是方法和你的內(nèi)容的內(nèi)容，比如愛情如愛情，就可以用不同的工具和方法了方法了。我個人比較善于塔羅牌的羅牌的，但是有趣的法我也喜歡也喜歡，比如早上我的煎雞蛋煎雞蛋，如果煎出來蛋的方便是糊的是糊的，那么今天運勢不好了不好了，如果煎雞蛋蛋黃在中心在中心，那么你今天運勢會很好會很好，如果雞蛋蛋黃在右邊在右邊，那么你會非常幸運常幸運。我下面介紹幾種簡單的方法的方法，你參考：茶葉是可以的,是比較低級的方式.
沸水泡茶,小心喝掉茶水,將茶杯順時針逆時針各轉(zhuǎn)三圈,讀茶葉的形狀,不熟練的要對照書籍. 1、蓍草：這是一種有節(jié)、中空、端生白毛的山野中野生植物生植物。秋熟之后選其粗細(xì)相近細(xì)相近，節(jié)長相近長相近，每根有十二個節(jié)（不必拘于此數(shù)）一共五十根五十根。其實并不限于蓍草于蓍草。因為以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以數(shù)應(yīng)以數(shù)應(yīng)。所以使用的物不十分重要分重要。以木棍以木棍，竹竿、均可，但不可太粗可太粗，以五十棵之總和供在手中握住為宜住為宜。選用相同質(zhì)地、相同顏色同顏色，相同粗細(xì)同粗細(xì)，相同長短同長短，便于收藏于收藏，使用即可用即可。2、硬幣（以錢代蓍法）其實這也不限于硬幣于硬幣，凡是大小相同小相同，能分出反正面的物品均可品均可，（比如貝殼）古人為什么要用硬幣呢硬幣呢？因為貨幣是流傳最廣泛之物泛之物，人皆用之皆用之，到處都有處都有，而且符合大小一致小一致，質(zhì)地一樣地一樣，能分出反整面的要求的要求，所以才被廣泛使用泛使用。其原因并不在于外圓內(nèi)方圓內(nèi)方！而外圓象天圓象天，內(nèi)方象地是古人造幣時的一種設(shè)計理念計理念，不過外圓卻很重要很重要，因為外圓之物靈動性好動性好，這樣搖卦時隨機(jī)性更強性更強。根據(jù)這一原理一原理，后來者也有人使用“太極丸”搖卦。至于硬幣用什么樣的好呢的好呢？選用時要依下列原則列原則，1，三枚錢幣一樣（同質(zhì)地同質(zhì)地，同大小同大小，同紋樣）2，不要有殘缺有殘缺。3，正反二個面差別大的為好（比如一面是平面是平面，而另一面有文字）宋元以前的貨幣大部分是一面有紋（字）一面平光面平光。明、清之后清之后，尤其清朝幣清朝幣，一面漢字面漢字，一面滿文面滿文，是最不好的一種的一種，近代人中多用清朝幣清朝幣，尤其是乾隆幣、這并不是因其好因其好，而是因其多因其多，因其易得其易得。而有學(xué)者卻把此誤認(rèn)為只有乾隆幣最好幣最好，這實在是大錯是大錯，甚至把它寫進(jìn)書里說“六爻”以錢代蓍法要用乾隆錢乾隆錢，此論竟成了一個標(biāo)準(zhǔn)個標(biāo)準(zhǔn)。實不知以錢代筮法是 *** 京房繼承其師焦延壽之學(xué)所創(chuàng)學(xué)所創(chuàng)，那時早清朝數(shù)個朝代個朝代，到哪去找乾隆錢呢隆錢呢？其不謬哉不謬哉！根本的原理在陰陽在陰陽。因為八卦是由陰陽爻組成的組成的。只要使用的起卦之物能分出陰陽即可陽即可。陰陽分辨越明顯越好顯越好。什么是陰陽呢陰陽呢。比如圓為陽圓為陽，方為陰方為陰，硬為陽硬為陽，軟為陰軟為陰，男為陽男為陽，女為陰女為陰，凸為陽凸為陽，凹為陰凹為陰，光潔為陽潔為陽，紋理為陰理為陰，紋理少為陽少為陽，紋理多為陰多為陰。那么，對于硬幣而言幣而言，光潔的一面為陽面為陽，有字（紋理）的一面為陰面為陰，而乾隆錢有滿文的一面紋理少紋理少，有四個漢字一面紋理多紋理多。滿文一面為陽面為陽，漢文一面為陰面為陰。古人有以貝殼起卦的起卦的，貝殼的向內(nèi)凹進(jìn)的一面為陰面為陰，凸出的一面為陽面為陽，這種化課方法就是使用了這一原理一原理。由此可見此可見，六爻以錢代筮法的用具不僅僅可以使用錢幣用錢幣，用其它東西亦可西亦可，但使用硬幣搖卦時搖卦時，選用硬幣要遵照以上原則上原則，乾隆錢乾隆錢，包括清朝及其它朝代的雙面皆有文字的錢都不在首選之例選之例，在沒有一面有紋一面光潔的錢時的錢時，乾隆錢估且代之且代之。現(xiàn)代人民幣的硬幣多不可用不可用，不是因其沒有中間的方孔的方孔，而是因為正反面布滿了文字花紋字花紋，幾乎不可分陰陽分陰陽，這種幣對信息的反映遲純映遲純，難明。故不可用不可用。太極丸也不好也不好。這是把三個等大小的圓球、磨出對稱的六個小平面小平面，每兩個對稱的面上刻（－，－－）這二個符號個符號，用以搖卦的方法的方法。這種顯示陰陽的方法也不十分明顯分明顯。材質(zhì)，硬幣的材質(zhì)的不受磁場影響的金、銅、鋁等為好等為好，鐵幣由于受磁場影響大影響大，且在這種影響下影響下，幣與幣之間也會產(chǎn)生影響生影響，故爾不宜使用宜使用。所以選用金、銀、銅等......>>

算卦啊怎么學(xué)啊么學(xué)啊！ 第一種：易經(jīng)
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實這里的“易經(jīng)”這個詞語是強調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當(dāng)別論了）。
運用這種方法種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，才能運用自如用自如。
第二種：五行
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。
這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌等克牌等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術(shù)數(shù)絕學(xué)數(shù)絕學(xué)，博大精深大精深，當(dāng)然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。
現(xiàn)在社會上社會上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式簽文式，相信很多人都用過都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的生成的。
現(xiàn)在大家常用的方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

是什么意思 ，合說是一事是一事，分言是二事是二事。
合說，就是算卦是算卦。
分言，占，就是筮占是筮占，通過數(shù)蓍草、搖銅錢等方法起卦法起卦，然后績斷后績斷。卜，就是骨卜是骨卜，用烏龜殼或牛肩胛骨肩胛骨，燒了看裂紋看裂紋。

有哪些流派些流派？ 梅花易數(shù) 周易卜卦法 、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌 物數(shù)占、聲音互、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占 中國民間的求簽 陰陽五行 塔羅牌 等

算命，卜卦， 你拿你的出生年月日時間
在那里出生
在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾

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三、怎么查詢月亮星座,太陽月亮星座怎么看

快速找答案：

怎樣查詢自己的月亮星座亮星座？

我想知道月亮星座該怎么查詢么查詢？

如何查詢月亮星座

怎么查詢自己的 上升星座 和 月亮星座

太陽星座和月亮星座怎么看啊

如何看自己的太陽星座和月亮星座?

Q1：怎樣查詢自己的月亮星座亮星座？

我們平時所說的~"你是什么星座么星座？"所指的星座就是太陽星座陽星座。太陽是由太陽神－阿波羅所守護(hù)的守護(hù)的，而太陽是獅子座的守護(hù)星曜護(hù)星曜。 太陽星座是個性展現(xiàn)在外最重要的影響的影響，其次才是上升星座升星座，當(dāng)然，月亮星座的影響也是不容忽視的忽視的，只是月亮星座的特質(zhì)展現(xiàn)在外的機(jī)會不多會不多，有關(guān)這個部份在月亮及上升星座還會有更詳細(xì)的解說的解說。 月亮星座不會影響外在人格的表現(xiàn)的表現(xiàn)，卻會影響人格的形成；如果說太陽代表真正的自我的自我，而月亮所象徵的就是圍繞著自我的感情與意識與意識。相對于太陽的火熱的火熱，月亮較屬陰柔面陰柔面，它強烈影響到一個人的潛在特質(zhì)在特質(zhì)，在內(nèi)心深處一直忽略直忽略，卻時時左右著所有的行為的行為，及一些無法言喻、又確實存在的特性的特性。 月亮星座雖存在于潛意識潛意識，但它有一段時期會表現(xiàn)在外現(xiàn)在外，那就是幼年及小學(xué)階段學(xué)階段。有點像是觸角的作用的作用，這種人生的觸角的觸角，在幼年及少年階段伸出來感覺生命覺生命，并且毫不隱藏；當(dāng)對生命有所回應(yīng)之后應(yīng)之后，便收藏起來不再為他人目睹人目睹。若是在感知的過程中遭遇到傷害到傷害，那人格將會受到影響到影響，而傷害則可以從太陽與月亮的角度的角度，以及上升星座與月亮的角度中探知中探知。當(dāng)然其它各星曜也有其對月亮的影響力影響力，但是最主要的還是只有太陽及上升星座升星座。 月亮亦主宰個人與母親的關(guān)系的關(guān)系。母親是最初照顧我們的人們的人，嬰兒與母親間的關(guān)系的關(guān)系，直接會影響到日后個人與情人交往的模式的模式。對女性而言性而言，月亮是當(dāng)她成為妻子時妻子時，所將扮演的角色的角色，會看到母親對她的影響的影響。月亮星座對男性而言性而言，尤其重要其重要。月亮代表母親的特質(zhì)、心目中理想太太的模樣；也會影響所接觸的女性關(guān)系性關(guān)系，決定她們的性格傾向格傾向，和對個人一生的影響的影響。

Q2：我想知道月亮星座該怎么查詢么查詢？

只要知道準(zhǔn)確的出生時間地點間地點，通過特定的軟件就能查詢能查詢，如果你不嫌棄我嫌棄我，可以發(fā)你的生辰八字給我字給我，我可以給排盤告訴你告訴你，當(dāng)然你還可以選擇去新浪在線星盤查http://vip.astro.sina.com.cn/Zodiac/，不會解盤的話也可以來問我哦~
記得給分哦親~

Q3：如何查詢月亮星座

查星盤需要具體的出生日期生日期，時間，地點。你的那個人是天秤座的秤座的，理論上是很般配的般配的，因為同是風(fēng)象星座的人座的人，有很多的共同點共同點，呵呵，你們會幸福的

Q4：怎么查詢自己的 上升星座 和 月亮星座

出生月份 對應(yīng)的生月參數(shù)
1月 06：40
2月 08：43
3月 10：33
4月 12：35
5月 14：33
6月 16：36
7月 18：34
8月 20：36
9月 22：38
10月 00：37
11月 02：39
12月 04：37
（表二）
對應(yīng)的上升星座 計算出來的時間
牧羊 18：00
金牛 19：29
雙子 21：11
巨蟹 23：13
獅子 01：29
處女 03：46
天平 06：00
天蝎 08：13
射手 10：30
摩羯 12：46
水瓶 14：48
雙魚 16：30
計算方法： 出生月參數(shù)（見表一查詢） ＋ 生日數(shù)字*4 ＋ 出生時間　＝計算出的時間（見表二查詢）便得出上升星座　
注：在總和中總和中，如果超過“60分”，即進(jìn)位到“時”。如果超過24時， 直接減24，進(jìn)位到“日”。
以下舉個例子：
你的生辰時日為12月9日上午9時15分，那么，你的上升星座是：
04：37 （出生月是12 ，查表一）
+ 00：36 （生日數(shù)字9 ，統(tǒng)一乘以4）
+ 09：15 （出生時間 ）
——————————
＝ 13：88　（因為88超過60分了，所以要進(jìn)位即得）
（14：28）
那我們從表二對照中對照中，可得知你的上升星座為摩羯座
出生時間一定要準(zhǔn)哦
幫樓主算算5月是14:33加上17*4最后加上9:30等于 1點11分
為獅子座
上升在獅子座：身材高大材高大，肌肉發(fā)達(dá)肉發(fā)達(dá)。頭發(fā)多而蓬松而蓬松，額頭寬額頭寬，眼睛有神睛有神，聲音宏亮音宏亮。
外型╱身材高大材高大，雄壯威武壯威武，抬頭挺胸神氣叭啦氣叭啦！虎背熊腰背熊腰，寬肩窄臀肩窄臀，下半身較弱小較弱小，外型呈現(xiàn)倒三角的特征的特征，是陽性星座性星座，即使生為女性為女性，也將難掩大姊大的氣魄的氣魄！
容貌╱方頭大耳頭大耳，前額寬而扁平而扁平，發(fā)線低發(fā)線低，毛發(fā)濃密粗硬密粗硬，略微卷曲微卷曲。圓眼，閃閃發(fā)光閃發(fā)光，眼神喜悅神喜悅。獅子鼻獅子鼻，嘴線堅定線堅定，常展笑意展笑意。下巴方而有力而有力，呈現(xiàn)W型，聲音洪亮音洪亮。
氣質(zhì)╱與生俱來的貴族氣息族氣息，華麗耀眼麗耀眼，人氣旺人氣旺。自信樂觀信樂觀，自視甚高視甚高，氣質(zhì)穩(wěn)健質(zhì)穩(wěn)健，不慌不忙慌不忙，體面光鮮面光鮮。
潛在特性╱旺盛的創(chuàng)造力創(chuàng)造力，在人生的舞臺發(fā)光發(fā)熱光發(fā)熱。
月亮星座我再找找

Q5：太陽星座和月亮星座怎么看啊

太陽 雙子座 17°47'47" 第8宮(疾厄?qū)m)
太陽是個發(fā)光體發(fā)光體，提供地球光和熱光和熱，孕育天地萬物地萬物，生生不息生不息。因此占星學(xué)者認(rèn)為太陽是生命能量的來源的來源，主宰人們的生命力與創(chuàng)造力創(chuàng)造力，象征個人的能力、精力與權(quán)力與權(quán)力，此即太陽的三力說三力說。
占星學(xué)透過后天十二宮來象征人生中重要的十二種生活領(lǐng)域活領(lǐng)域。第八宮稱為疾厄?qū)m疾厄?qū)m，顧名思義名思義，此宮與生死有關(guān)死有關(guān)，且死亡后的遺產(chǎn)繼承也歸第八宮主管宮主管。除此之外此之外，第八宮也代表他人錢財人錢財，例如另一半的財富、保險、稅務(wù)、金融貸款等貸款等。
當(dāng)星盤中
的太陽落入了第八宮第八宮，你將對于金錢、深層意識、欲望或生死等相關(guān)的議題感到興趣到興趣，喜歡研究人性與心理與心理，因此可能會對于生死學(xué)、神秘學(xué)或心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域有
所涉獵所涉獵。由于第八宮代表他人的錢財?shù)腻X財，你可多培養(yǎng)商業(yè)頭腦業(yè)頭腦，例如保險、稅務(wù)或金融等相關(guān)知識關(guān)知識，有機(jī)會成為生意人生意人。此外，你將有機(jī)會可以繼承遺產(chǎn)、得夫/妻財
或他人的贈與的贈與，但若太陽與火星、土星有合相、二分相、四分相時分相時，則有可能卷入金錢斗爭的風(fēng)波的風(fēng)波。
月亮 處女座 7°36'30" 第11宮(福德宮)
月亮是距離地球最近的星體的星體，受到物理的引力作用力作用，影響著潮汐的漲潮與退潮與退潮。因此占星學(xué)者認(rèn)為月亮主宰人們的情緒波動與情感狀態(tài)感狀態(tài)，屬于內(nèi)心層面的作用力作用力，如同大家常聽到的「月亮代表我的心」一樣。
占星學(xué)透過后天十二宮來象征人生中重要的十二種生活領(lǐng)域活領(lǐng)域。第十一宮稱為福德宮福德宮，顧名思義名思義，此宮與希望、愿景、精神、公益有關(guān)益有關(guān)。在人際關(guān)系方面系方面，第十一宮偏向泛泛之交泛之交，代表了朋友、網(wǎng)友、社團(tuán)、政黨、同事等同事等。
當(dāng)星盤中
的月亮落入了第十一宮十一宮，你對待朋友有時親如家人一般人一般，參與社交活動可以為你的生活帶來安全感或歸屬感歸屬感。你喜歡一群人共同為了目標(biāo)努力的感覺的感覺，因此容易將情感投射在團(tuán)體中團(tuán)體中，可以考慮多參與社團(tuán)、公益或政黨活動等活動等。由于月亮的女性特質(zhì)性特質(zhì)，你在社交圈中將較容易與女性朋友產(chǎn)生互動或共鳴或共鳴。

Q6：如何看自己的太陽星座和月亮星座?

白羊座 (ARIES) 3月21日～4月19日 [男性][女性] [星座首頁]
精力旺盛、活力充沛的星座的星座。性格與愛情多數(shù)“橫沖直撞”，但純真的個性里沒有殺傷力殺傷力，所以不
用太擔(dān)心太擔(dān)心。
守護(hù)星：火星 (象徵能量與精力)
守護(hù)神：希臘－阿瑞斯 羅馬－馬斯
幸運石:紫水晶、鉆石
幸運日 : 禮拜二
幸運數(shù)字 : 6,7
幸運色 : 鮮紅色
幸運地點 : 大都市
金牛座(TAURUS)4月20日～5月20日 [男性][女性] [星座首頁]
慢條斯理的星座的星座。凡事總是考慮後再過濾再過濾，屬於大器晚成型晚成型，情思也比較晚開較晚開。他們有超人的穩(wěn)定
性，一旦下賭注下賭注，就有把握贏把握贏。
守護(hù)星：金星
(象徵愛與美的結(jié)合)
守護(hù)神：希臘－阿弗蘿蒂　羅馬－維納斯
幸運石 : 藍(lán)寶石
幸 運 日 : 禮拜五
幸運數(shù)字 : 1,9
幸 運 色 : 藍(lán) 色
幸運地點 : 靜謐之地
雙子座(GEMINI)5月21日～6月21日[男性][女性] [星座首頁]
變化速度快如風(fēng)的星座的星座。雙子的雙重性格常搞的別人和自己頭痛萬分痛萬分，對於事業(yè)與愛情與愛情，如果肯多花
點心思經(jīng)營思經(jīng)營，應(yīng)該會是很好的很好的，但...他們實在是太機(jī)靈了機(jī)靈了。
守護(hù)星：水星(象徵心靈的交流)
守護(hù)神：希臘－漢密斯　羅馬－墨格利
幸運石 : 翠 玉
幸 運 日 : 禮拜三
幸運數(shù)字 : 3,4
幸運數(shù)字 : 6,7
幸 運 色 : 銀色、灰色
幸運地點 : 海平面之上的高地
巨蟹座(CANCER)6月22日～7月22日 [男性][女性] [星座首頁]
非常需要愛與安定的星座的星座。愛猜疑的個性的個性，使他們在人生旅途上處處顯得缺乏安全感安全感。但是帶著母愛
光輝的巨蟹的巨蟹，為了所愛倒是心甘情愿的付出的付出。
守護(hù)星：月亮(象徵情緒和感覺)
守護(hù)神：希臘－阿特密斯　羅馬－戴安娜
幸運石 : 真珠和月長石
幸 運 日 : 禮拜五
幸運數(shù)字 : 8,3
幸 運 色 : 銀色、白色
幸運地點 : 近水或水上的地方
獅子座(LEO)7月23日～8月22日 [男性][女性] [星座首頁]
講究氣派華麗的星座的星座。獅子是森林之王林之王，理所當(dāng)然喜歡呼朋引伴朋引伴，有些耐不住寂寞住寂寞。他們有沖勁有沖勁，雖
然粗枝大葉枝大葉，但為人講義氣講義氣，也蠻有人緣有人緣。
守護(hù)星：太陽
(象徵熱情和活力)
守護(hù)神：希臘－阿波羅　羅馬－阿波羅
幸運石 : 紅寶石
幸 運 日 : 禮拜日
幸運數(shù)字 : 5,9
幸 運 色 : 金色、橘色
幸運地點 : 寬闊的處所
處女座(VIRGO)8月23日～9月22日 [男性][女性] [星座首頁]
有點挑剔又追求完美的星座的星座。缺乏信心的個性的個性，常在潛意識里責(zé)怪自己不夠美好；雖然難免會使心情
沈重，但天生的優(yōu)點就是放得開放得開，不會就此一蹶不振蹶不振。
守護(hù)星：水星(象徵知性和工作)
守護(hù)神：希臘－漢密斯 羅馬－墨格利
寶 石 : 紅縞瑪瑙
幸 運 日 : 禮拜三
幸運數(shù)字 : 8,4
幸 運 色 : 灰色
幸運地點 : 小城市
天秤座 (LIBRA) 9月23日～10月22日 [男性][女性] [星座首頁]
愛美又怕空虛的星座的星座。憑借天生的外交本領(lǐng)交本領(lǐng)，能在各色人物之間周旋；但有時也回因為過于顧慮面面
俱到，而搞的自己吃力不討好不討好，腦筋常常轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去來轉(zhuǎn)去，當(dāng)心神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱。
守護(hù)星：金星(象徵愛與美的結(jié)合)
守護(hù)神：希臘－阿弗蘿蒂　羅馬－維納斯
幸運石 : 貴橄欖石
幸 運 日 : 禮拜五
幸運數(shù)字 : 6,9
幸 運 色 : 青藍(lán)色
幸運地點 : 社交活動的地點
天蝎座(SCORPIO)10月23日～11月21日[男性][女性] [星座首頁]
神秘詭譎秘詭譎，令人費疑猜的星座的星座。他們可以很執(zhí)著很執(zhí)著，也可以很破壞；在愛情的國度里黑白分明白分明，沒有灰
色地帶色地帶，他們對於自己的目標(biāo)相當(dāng)清楚當(dāng)清楚，一旦確立就往前沖往前沖。
守護(hù)星：冥王星(象徵著轉(zhuǎn)變)
守護(hù)神：希臘－普魯特　羅馬－黑底斯
幸運石 : 黃玉
幸 運 日 : 禮拜二
幸運數(shù)字 : 3,5
幸 運 色 : 暗紅色
幸運地點 : 近水的地方
射手座(SAGITTARIUS)11月22日～12月21日 [男性][女性] [星座首頁]
自由浪漫也濫情的星座的星座。不愛受約束的個性使他們很怕被捆綁被捆綁，多情的天性也使他們四處尋求獵物；
性情天真情天真，常會傷了人也不自覺不自覺，愛他們～就由他們?nèi)グ蓚內(nèi)グ桑?br/>守護(hù)星：木星
(象徵狂熱與力量)
守護(hù)神：希臘－宙斯　羅馬－朱彼得
幸運石 : 綠松石
幸 運 日 : 禮拜四
幸運數(shù)字 : 9
幸 運 色 : 紫色
幸運地點 : 大的戶外地方
摩羯座(CAPRICORN)12月22日～1月19日 [男性][女性] [星座首頁]
嚴(yán)謹(jǐn)刻板謹(jǐn)刻板，穩(wěn)重老成的星座的星座。雖然他們一向給人呆板的印象的印象，但是呆板的人普遍說來不太耍花樣；
不管是在事業(yè)或愛情上愛情上，他們也都以這份特殊氣質(zhì)獲勝質(zhì)獲勝！
守護(hù)星：土星
(象徵絕對的理性)
守護(hù)神：希臘－克羅諾斯　羅馬－薩登
幸運石 : 截子瑪瑙
幸 運 日 : 禮拜六
幸運數(shù)字 : 3,7
幸 運 色 : 暗綠色
幸運地點 : 遠(yuǎn)離嘈雜和刺激的隱蔽地點
水瓶座(AQUARIUS)1月20日～2月18日 [男性][女性] [星座首頁]
思想超前想超前，理性自重的星座的星座。一樣的不愛受約束受約束，一樣的博愛的博愛，但他們還是不同射手座；
他們較著重於精神層次的提升的提升，是很好的啟發(fā)對象發(fā)對象。
守護(hù)星：天王星(象徵智慧及變數(shù))
守護(hù)神：希臘－烏拉諾斯　羅馬－烏拉諾斯
幸運石：紅色石榴石
幸運數(shù)字：4,8
幸 運 日：禮拜三
幸運地點：繁忙的地方和大都市
幸 運 色：青色度的藍(lán)綠
雙魚座(PISCES)2月19日～3月20日 [男性][女性] [星座首頁]
多愁敏感愁敏感，愛作夢、幻想的星座的星座。天生多情生多情，使他們常為情字掙扎字掙扎，情緒的波動起伏也跟脫
不了關(guān)系；但他們生性柔弱性柔弱，很喜歡奉獻(xiàn)歡奉獻(xiàn)，也不會隨意傷人意傷人。
守護(hù)星：海王星(象徵著高超的幻想力)
守護(hù)神：希臘－波西頓
幸運石 : 血石
幸運數(shù)字 : 5,8
幸 運 日 : 禮拜五
幸運地點 : 海邊或近水的城市
幸 運 色 : 各種色度的薄荷色

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流年下半年主要看地支還是地支(流年是天干重要還是地支重要)擴(kuò)展閱讀