時間:2024-05-12
危機四伏鼠
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????月干為正印仁善之人善之人,健康聰穎康聰穎,一生少病安康病安康,四干遇正偏官正偏官,則為福厚命福厚命。月支為偏印利偏業利偏業,若與天月二德同柱:命佳,性子溫和子溫和。?
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年柱 桃花:性情乖巧情乖巧,富有同情心同情心,多才多藝才多藝,風流倜倘流倜倘,異性緣佳性緣佳。大運流年遇桃花星桃花星,多行桃花運桃花運。 祿神:主氣質高貴質高貴,稟中正之德正之德,文章可以華國以華國,威望足以服眾以服眾,事功遠大功遠大,位高身榮高身榮。?
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????時柱 將星:有組織領導指揮之能力之能力,有懾眾之威眾之威,但死絕沖破者不利者不利,若與兇星會合星會合,則增兇星之氣星之氣。 文昌貴人:逢兇化吉之星吉之星,命主多德才兼備才兼備,才藝俱佳藝俱佳,氣質雅秀質雅秀,儀表非凡表非凡,談吐不俗吐不俗。
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己土日主的你多是一個內心寬厚、穩健端莊、可包容他人、沉默踏實默踏實,外表樸素的人素的人,具有神秘、獨特的氣質的氣質,善解人意解人意,樂于助人于助人,關心朋友心朋友,甚至于有時會愛管閑事管閑事,愿意為朋友兩肋插刀肋插刀,重情重義之人義之人,付出較多回報的少報的少,所以可得到大家的認可的認可,因此人際關系網也會較廣會較廣。 喜歡猜疑歡猜疑,思想比較保守較保守,有些時候給人一種不入潮流入潮流,跟不上時代步伐的感覺的感覺,善于思考問題考問題,一般不會不計后果而行事而行事,謹慎細致是你的人格魅力所在力所在,遇到困難時能屈能伸屈能伸,聰明能干明能干,剛柔兼備柔兼備,做事精明多變明多變,能夠承受外來的一些壓力些壓力。 在戀愛、婚姻感情、家庭方面庭方面,己土的你多喜歡營造浪漫的氣氛的氣氛,但不喜歡自己的另一半過于張揚于張揚,注重家的感覺的感覺,喜歡跟家人一起快樂而安靜的生活的生活,特別喜歡在母親身邊居住生活住生活,也喜歡在家中說得算說得算。
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【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事
一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早,源于古天文學天文學,與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時,歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作,而六壬歸類為上古體系中體系中,要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三,連山易連山易,歸藏易歸藏易,兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類,夏朝的《連山易》,商朝的《歸藏易》,周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥,亥屬于乾卦于乾卦,乾卦為八卦之首卦之首,其次亥為水亥為水,為萬物之源物之源,用亥是突出“源”字,而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來,因此六壬被稱為三式之首式之首,通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮,在第12宮中,數學原理可以解釋清楚釋清楚,有具體的公式排列式排列,對應六壬的四課的四課。12個宮,按陰陽配對陽配對,一共有6對陰陽對陰陽,所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是所在是所在,又六壬口訣中口訣中,辛戌壬亥是其真是其真,已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說:天干一共十個共十個,壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水,天一生水一生水,為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥,亥屬干宮屬干宮,另外也取《易》卦首干之義干之義,此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織,由為干支為干支,太歲,月將,占時,地盤,天盤,四課,三傳,天將,遁干,年命等地盤神將等項將等項,連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法,體現了一切數術預測的預測的,它的成功率據稱是極高的極高的,有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時,立四課立四課,排三傳排三傳,觀陰陽觀陰陽,辯生克辯生克,以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤,地盤,四課,三傳組成傳組成,配合遁干、貴神及神煞及神煞,根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。
我們越精通它精通它,判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到,世界上一切事物的運動的運動,是不是都逃不脫某種必然的規律的規律,任何一件事情件事情,好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然,預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射,這些輻射積極或消極或消極,有利或有害或有害,都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變,或在人與人、人與事人與事,人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流,大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位,依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里,然后轉動磨盤上盤盤上盤,豆子就進入上下磨盤中間盤中間,在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦,隨著轉動著轉動,豆子被研磨成碎末成碎末,然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子,不斷轉動斷轉動,就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理,我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤,磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤,代表天代表天,即地球外部宇宙空間的能量場;磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤,代表地代表地,即地球上的十二方位;磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方;上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力;推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉;而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即:日月五星按一定規律運行律運行,不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間(干支時空的三合五合關系),通過上下盤的摩擦作用進行轉化(五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等),以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗,形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課,“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置,作為太陽系內空間能量的主導力量導力量,加占時之上時之上,即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態,把動態轉化為靜態進行分析研究析研究,方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用,正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此,大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具,揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課,《大六壬指南》中講:“天干陽也干陽也,干上得者曰日者曰日,干上陽神為第一課第一課,乃陽中之陽也;地支陰也支陰也,支上得者曰辰者曰辰,支上陽神為第三課第三課,乃陰中之陽也;干上陰神為第二課第二課,乃陽中之陰也;支上陰神為第四課第四課,乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也;加時而有天盤動而生陽而生陽,地盤靜而生陰而生陰,乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布,非兩儀生四象乎四象乎!故曰:一陰一陽之謂道之謂道,陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法,有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化,北斗七星實際為九星(北斗開陽為雙星為雙星,再加上北極星北極星,合為九星),而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響,因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本,事物發展于矛盾最激化處激化處,而動者為機者為機,即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應,以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
(一)甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法,它是一門能預斷吉兇的學問的學問,其推演法類似易學似易學,首先由“占時”至“月將”,是無極生太極生太極,再由月將至干支至干支,是太極生兩儀生兩儀,由干支而產生四課生四課,是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳,即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞,用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中,以水為首水為首,十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水,癸為陰水為陰水,舍陰取陽陰取陽,故名為壬名為壬,天一生水一生水,地六成之六成之,故為六故為六。又在六十甲子中甲子中,壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤,地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運,地盤一定則不變則不變,以推測事情全過程全過程,從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際,四象八卦的發展的發展,它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主,日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度,二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局,合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動,左旋右轉旋右轉,產生了交易三才易三才,陰陽、五行、四方都在其中在其中,歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬,月時為千時為千,日時為百時為百,時時為十時為十,五行求數行求數,數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大,主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式,全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定,但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲, 12 為地支為地支, 2 為陰陽為陰陽,共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神, 12 將,正轉一圈轉一圈,反轉一圈轉一圈,共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課,它表示的象(即老陰、老陽、少陰、少陽)。主要變化方式有九種課式種課式。即:賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用,從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說:”道生一道生一,一生二一生二,二生三二生三,三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻,一爻為初爻為初,二爻為中爻為中,三爻為末爻為末。三段論證段論證,應用天時、地利、人和,萬中求一中求一。
(二)六壬法術
1.太歲、月將、日干
(1)十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰,丙戊課巳不須論;丁己課未庚申上庚申上,辛戌壬亥是其真;癸課原來丑宮坐丑宮坐,分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位,原則是:“陽干寄祿干寄祿,陰干寄冠帶”。
十天干:甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸;分別對應地支:寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
(2)月將
二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為:正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄;二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明;三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏;四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種;五 、午 、芒種 、夏至 、小暑;六 、未、 小暑 、大暑、 立秋;七 、申 、立秋 、處暑 、白露;八 、酉、 白露 、秋分、 寒露;九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬;十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪;冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒;臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合支相合,與月建合者為月將為月將,逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽,視太陽入何宮入何宮,即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮,故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為:亥 、登明 、雨水 、春分;戌 、河魁、春分 、谷雨;酉、從魁 、谷雨、 小滿;申 、傳送 、小滿 、夏至;未 、小吉 、夏至、 大暑;午 、勝光 、大暑 、處暑;巳 、太乙、 處暑、 秋分;辰 、天罡 、秋分 、霜降;卯 、太沖 、霜降 、小雪;寅、 功曹 、小雪 、冬至;丑、 大吉 、冬至、 大寒;子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位,始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候,不寫出地盤出地盤,只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的,天盤也寫十二個地支個地支,這十二個地支也是順時針排列的排列的,由于地盤沒有寫出有寫出,天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”,將月將放在時支上時支上,然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后,這樣一固定下來定下來,接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞,就成為一個六壬課式壬課式,這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應,分析這個課式個課式,即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮,以該地支天地兩盤支起一、二課;再看日支看日支,也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
(1)賊克
取課先從下賊呼下賊呼,若無下賊上克初;初傳之上名中次名中次,中上加臨是末居;三傳既定天盤將天盤將,此是入式法第一法第一。
(2)比用
下賊或二三四侵三四侵,若逢上克亦同云;常將天日比神用比神用,陽日用陽陰用陰;若或俱比俱不比俱不比,立法別有涉害陳涉害陳。
(3)涉害
涉害行來本家止本家止,路逢多克為用取;孟深仲淺季當休季當休,復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下,或二下克上下克上,而與本 日之日干俱比(陰陽都相同),或俱不比(陰陽都不同),則各就所克之處克之處,由地盤涉歸本家歸本家,以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多,則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟,則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等,則陽日取干上神干上神,陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟:寅申巳亥位;四仲:子午卯酉位;四季,辰戌丑未位丑未位。
(4)遙克
四課無克號為遙號為遙,日與神兮遞互招;先取神遙克其日克其日,如無方取日來遙;或有日克乎兩神乎兩神,復有兩神來克日;擇與日干比者用比者用,陽日用陽陰用陰陰用陰。
1)四課中既無上克下上克下,也無下克上下克上,則看四課上神有無克日干者日干者,如有,則克日干者為初傳為初傳,如果有兩個上神均克日干克日干,則取與日干相比者為用者為用。
2)四課中既無上克下上克下,也無下克上下克上,則看四課上神有無克日干者日干者,如無,則又看有無上神被日干所克干所克,若有,則取被日干所克的上神為用神為用,但如果有兩個上神被日干克日干克,則取與日干相比者為用者為用。
(5)昴星
無遙無克昴星窮昴星窮,陽仰陰俯酉位中;剛日先辰而后日而后日,柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備,無上下克上下克,又無遙克無遙克,陽日則取酉宮上神為用神為用,中傳取支上神支上神,末傳取干上神干上神。
四課全備課全備,無上下克上下克,又無遙克無遙克,陰日則取天盤酉下神為用神為用,中傳取干上神干上神,末傳取支上神支上神。
(6)別責
四課不全三課備三課備,無遙無克別責例;剛日干合上頭神上頭神,柔日支前三合取;皆以天上作初傳作初傳,陰陽中末干中寄;剛三柔六共九課共九課,此課先賢俱隱秘;戊午戊辰與丙辰與丙辰,干上皆午是為親;辛丑辛未各二日各二日,上下皆是丑未真;丁酉當為巳丁是巳丁是,辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣:
三課無克別責名別責名,剛日先傳干合神;柔日支前三合取三合取,中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全,只有三課有三課,既無上下克上下克,又無遙克無遙克,即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳,中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳,中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”,即地支的三合局:巳酉丑三合丑三合,酉日則取丑(丑在酉前),丑日取巳(巳在丑前),又如亥卯未三合未三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其余仿此余仿此。
(7)八專
兩課無克號八專號八專,陽日日陽順行三;陰日辰陰逆三位逆三位,中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日,以干上神在天盤順數(順時針數)三神為用神為用,如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日,以支第四課上神在天盤逆數(逆時針數)三神為用神為用,如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
(8)伏吟
伏吟有克還為用還為用,無克剛干柔取辰;迤邐刑之作中末作中末,從茲玉歷識其真;若也自刑為發用為發用,次傳顛倒日辰并;次傳更復自刑者自刑者,沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克,照常取克發用克發用,中傳取初傳所刑的支刑的支,末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支(即初傳為辰、午、酉、亥),則中傳取支上神支上神,末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支(即中傳為辰、午、酉、亥),則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日:如果四課上下沒有克沒有克,取日上神發用神發用,中末遞刑取之(即初傳刑者為中傳為中傳,中傳刑者為末傳)。如果初傳是自刑的支刑的支,則取支上神為中傳為中傳,中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支,則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日:如果四課上下沒有克沒有克,取支上神為用神為用,中末遞刑取之(即初傳刑者為中傳為中傳,中傳刑者為末傳為末傳,如果中傳是互刑是互刑,末傳取沖)。如果初傳是自刑的支刑的支,則取日干上神為中傳為中傳,中傳刑的支為末傳為末傳。
(9)返吟
返吟有克亦為用亦為用,無克別有井欄名;若知六日該無克該無克,丑未同干丁己辛;丑日登明未太乙未太乙,辰中日末識原因識原因。
又訣:
返吟有克克初生克初生,理取先沖而后刑;次傳如在自刑上自刑上,須求破沖是原因;無克取馬發為用發為用,中支末干神相應;月將與占時相沖時相沖,天地盤各居沖位居沖位。
(10)原則
四課干支有克支有克,仍照例取受克者為初傳(取下賊上下賊上,陽日用陽陰用陰),初傳沖者為中傳為中傳,中傳沖者為末傳(初傳和末傳是相同的)。
六甲、六庚日三傳為寅申寅;六丙、六戊、六壬日六壬日,子午日三傳為午子午午子午,寅申日三傳為寅申寅寅申寅,辰戌日三傳為巳亥巳;乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰,乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯,乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳;癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未,癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯,癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。
四課干支無克支無克,取日支的驛馬發用馬發用,中傳用支上神支上神,末傳用干上神干上神。如例二如例二。按:返吟無克只有六日有六日,即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥(驛馬)發用,未日即取巳(驛馬)發用,中用支上用支上,末用干上用干上。
5.布天將
十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為:天乙貴人、己丑、 陰土;螣蛇 、丁巳 、陰火;朱雀 、丙午 、陽火; 、乙卯 、陰木;勾陳、 戊辰、 陽土;青龍、 甲寅 、陽木;天空、 戊戌、 陽土;白虎、 庚申 、陽金;太常 、己未、 陰土;玄武 、壬子、 陽水;太陰 、辛酉 、陰金;天后 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人,凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴, 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下:
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑,夜貴用未);乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子, 夜貴申);丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥, 夜貴酉);壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳, 夜貴卯);六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午, 夜貴用寅);此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆,凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行,在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干(空亡)
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子, 則初傳午遁庚午遁庚, 中傳卯遁丁卯遁丁, 未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變,格局形式上的不同的不同,日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同,天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現,并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同,一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道,日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注,經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九,即為九宗門;氣繼續下行流布十二宮十二宮,即為十二天將二天將,也就是十二貴神;再分別由各宮之神去直接發生作用生作用,即十二月將二月將,也就是十二支;十二支作用于地用于地,便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系;而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性,相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用,由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系,發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力,達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉,形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力,構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢,運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說:六壬盡人事盡人事!
丁俊貴
2024年5月18日
首先,有個學習的層次問題次問題。陰陽五行陽五行,八純卦之象、干支歷等是學習的必備基礎備基礎。其次,六爻與八字相比字相比,學習八字比較容易較容易。奇門、大六壬與太乙合稱為中國古代三式之學式之學,號稱古代最高深伯術數預測體系測體系。學習它們除了前面的基礎外還需要先天八卦、河圖洛書知識以及歷法等歷法等。如果不是在陰陽五行陽五行,六爻八字河洛歷法等知識融會貫通的前提下是無法學習的學習的。所以一般初學者應該先從八字、六爻入手爻入手,循序漸進序漸進,并且不可急于求成于求成。八字是測一人一生之命運;六爻是“遠取諸物取諸物,近取諸身”“君子靜則觀其變觀其變,動則玩其占玩其占。是以自天佑之天佑之,吉無不利”。但愿對你有所幫助所幫助。(如有疑問有疑問,可到我空間留言)
性別:女
公歷:1987年11月23日20時
坤造:丁卯辛亥丙子戊戌5歲運
大運:壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
性格分析:
喜歡變化及旅行,頭腦靈活,聰明,無論做任何事都能獲得成功.缺點是沒有耐性,容易感到厭倦.不過,具有學者的智慧及幽默感,而且善于交際.
實際的夢想家夢想家,能將構想付諸實現諸實現。與人合夥比獨自經營更會成功會成功。會經常遭受阻難受阻難,但終必能克服之克服之。
命造簡批:
要注意預防眼睛方面的疾病的疾病,容易近視
在事業方面業方面,可以從事思考方面的職業
有組織領導能力,精明能干,能辦大事,享有聲譽.
不愁吃穿,衣食豐足.
為人重義氣重義氣,善理財善理財。
勤儉之家儉之家,雙親富貴親富貴,得父母之福蔭之福蔭。
生在富貴之家貴之家,祖先富裕先富裕。
為人膽大人膽大,有權柄及謀略及謀略,早年平平年平平,中年成就年成就,晚景大好景大好,作事按機事按機,女人饒舌絮刮之命言多必失多必失,守己安分己安分,幸福遁來福遁來。
適合的職業:詩人、作家、投機、五金、農林、米谷商、機械。忌火類忌火類。應該注意年限:十六歲十六歲,廿六歲廿六歲,卅五歲卅五歲,四四歲四四歲,四九歲四九歲,五七歲五七歲,七八歲七八歲。
性格分析
不說廢話的人話的人,9月1日出生的人很堅強很堅強,也很能處理生命中的各種難題種難題,他們講求實際卻又不失魅力失魅力,對人生采取一種勇往直前和單刀直入的態度的態度。出生于這一天的人常有些奇特的幻想的幻想,又知道如何將這些幻想化為真實為真實,也因此獲得許多財富上的回報的回報。
今天出生的人做起事來絕不浪費時間費時間,他們實事求是事求是,很討厭吹噓工作成果作成果,但也不喜歡將自己的努力說成一文不值文不值。他們非常能接受別人建設性的批評的批評,因為他們始終關心的是心的是,如何將事情做得更好得更好。所以,就某方面來說面來說,9月1日出生的人是屬于完美主義者主義者,因此他們能敞開心胸接受別人正面的建議的建議。
雖然9月1日出生的人比較理性較理性,其實他們也有非常感性的一面的一面。當感官上的需求獲得滿足得滿足,他們就會覺得快樂而充滿希望滿希望。這一天出生的人屬于戰斗型人物型人物,他們隨時準備好要以行動來實現自己的諾言的諾言,而且絕不會臨陣逃脫陣逃脫,因此他們要很小心很小心,不要用強硬的態度對待那些對他們的直接攻勢較為敏感的人感的人。他們認為每個人都要有保護自己的能力的能力,所以會要求自己的兒女或所愛的人去學習防身或其它能保護自己的技藝的技藝。
愛情運
9月1日生的人雖然溫和、誠實,但不會陷于感情用事之中事之中。跟工作時一樣時一樣,他會冷靜的挑選自己的人生伴侶生伴侶,聰明程度要跟自己一樣己一樣。
如果能夠同時滿足自己肉體上的欲求的欲求,那就再好不過了不過了。否則他會另外在找一個愛人個愛人。9月1日生的人可以從家人和家庭中家庭中,得到安詳和滿足和滿足。女性通常會是個賢妻良母妻良母,男性的話性的話,則是個值得信賴和依靠的好丈夫好丈夫。結婚生子之后子之后,會是個更有愛心、更可以幸賴的好爸爸、好媽媽好媽媽,但是可能會以自己為標準為標準,對孩子的要求比較嚴格較嚴格。請注意:要多體貼孩子的感情和個性呵個性呵!
金錢運
跟其它事一樣事一樣,9月1日生的處女座對金錢也是純理論的理論的,首先他會確定自己要過怎樣的生活的生活,然后再配合這個有計劃的增加資金加資金。
他是純樸、腳踏實地的工作者工作者,幾乎不會奢望有超越收入范圍的生活品質活品質。整體而言體而言,跟其它的處女座一樣座一樣,經濟觀念發達念發達,有若干余裕干余裕,具有為朋友解困的余力的余力。但是在金錢的借貸約定方面定方面,都很嚴格很嚴格。
事業運
9月1日生的人不太有功利心功利心。比較著重井然的秩序優秀與否秀與否,也許有點太過保守過保守,但蠻適合管理階層的階層的。
最適合從事必須要求責任求責任,正確度、分析力的工作的工作。像金融業、法律相關事業以及所有的商業的商業。對幫助人或動物的工作也很感興趣感興趣。
健康運
9月1日生的人對健康很熱心很熱心。尤其是在飲食和清潔和清潔。
穩定的工作及生活習慣活習慣,對9月1日出生的人來說人來說,是增進健康的良藥的良藥。按時進餐、養成固定的睡眠和運動的習慣的習慣,對他們的身體健康有很大的助益的助益。而且不管什么時候么時候,9月1日出生的人對感官上的需求都必須得到充份的滿足的滿足。而就運動方面來說面來說,出生于這一天的人經常都具有高度的競爭心競爭心,所以一對一的運動項目動項目,例如網球、回力球或手球或手球,都是最能吸引他們的活動的活動。此外,9月1日的人對吃都相當挑剔當挑剔,如果不想在家開伙、勤練自己的手藝的手藝,也可以到對菜色與美味都相當考究的餐廳或朋友家里吃飯里吃飯。
幸運數字
9月1日出生的人會受到數字1和太陽的影響的影響。通常在1日出生的人都比較想當老大;而受數字1影響的人響的人,一般說來是比較高度個人主義和頑固的頑固的,而且都很渴望爬到事業的頂峰的頂峰。
9月1日出生的人更是如此是如此。很顯然地顯然地,這一天出生的人必須留意不要偏離正軌太遠軌太遠,也不要因為自己有過于旺盛的精力而使周圍的人跟著筋疲力竭疲力竭,或使自己的野心超過自身的能力范圍力范圍。而太陽則象征著創造力與熱力與熱力,這些都應該保持著平穩的狀態的狀態,而不是像失控般地閃現出零星、短暫的火花的火花。太陽和水星(處女座的主宰行星)交會時會產生出極優秀的知性力量性力量。
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我是男生是男生,剛在星座網“阿啟占卜”算命,算出自己的生辰八字辰八字,得知我的壽命只有70多歲,未來的妻子是個胖子個胖子,而且八字不好字不好!難道都是真的嗎真的嗎?求幫助
算命的人就是你自己你自己,不用別處找了
又想免費想免費,又想準又想準,這種事情不存在不存在,
網站算命的準確率很低率很低,大部分都是不準的不準的。
命這門學問源遠流長、博大精深大精深,是中國古代人民智慧的結晶的結晶。它是古典哲學陰陽五行學說的分支的分支,民間多用于對未來事推測以求探知命運發展軌跡展軌跡。孔子曰:"不知命不知命,無以為君子"。廣義的算命則涵蓋紫微斗數、看相(面相手相)、八卦六爻、奇門遁甲等等甲等等,古代的占卜、青烏術、筮法等均屬于算命范疇命范疇。社會上所言的算命泛指生辰八字算命字算命,它也是最被中國民間認可的算命方法命方法。
八字介紹
中國古代歷法是通過天干和地支來準確記錄年、月、日、時的。年、月、日、時的干支組合稱為“柱”,由“年干年支”、“月干月支”、“日干日支”、“時干時支”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。八字算命中的“八字”就是這邊所說的四柱八字柱八字,因此在生辰八字算命中需要對干支歷有所了解所了解,才能排出對應的盤然后進行論命
八字算命怎么樣
世間上有很多同年同月同日同時出生的人生的人,特別是現在科學發達的今天在產房中就更容易碰到同時辰出生的嬰兒的嬰兒。他們生活在不同的家庭中家庭中,命也有好有壞好有壞。這要怎么解釋呢解釋呢?其實原因很簡單很簡單,先天的八字命運是影響后天命運眾多因素中的一個的一個。除了八字外八字外,還有風水、社會環境等等境等等。正如這句話說的“一人一個命一個命,命命個不同個不同。一命二運三風水三風水,四積陰德、五讀書五讀書。”不過八字算命就像天氣預報氣預報,知道了下雨了下雨,只有提前準備了傘備了傘,才能避免被大雨淋濕雨淋濕。
八字算命工具介紹
水墨先生生辰八字算命工具是一款免費在線測八字斷命運的周易服務工具務工具。它是由水墨先生根據傳統周易算命原理打造理打造。為了保證和傳統八字算命原理一致理一致,邀請了眾多的易學專家進行測試驗證試驗證。雖然說該八字算命免費軟件經過了大師嚴格驗證和認可和認可,完全可以取代線下的八字算命字算命,但人的命運是由多方面的因素所決定的決定的,此算命結果只提供您改進不足之處提供參考供參考,并不可全信而不努力不努力。
八字算命實例
楊某,職業:設計師
農歷生日:戊午年八月初六子時
八字:戊午庚申癸酉壬子
日干心性:
逞強頑固,是努力家,有耐力,熱情大方,聰穎機靈,但心地狹窄,容易小氣易小氣。
斷卦不能只看爻只看爻,要看完整的一卦的一卦。
妻財:妻子,財產,胃脾
妻財動妻財動,克父母克父母。文書虛文書虛,經營大吉營大吉,行人在外將動身將動身,產婦將生婦將生,失物在家物在家,病人傷胃傷脾
妻財持世財持世,陰為妻陰為妻,陽為財
財化財財化財,預測財運測財運,大吉。
財化官財化官,憂。
財化子財化子,吉,求財長久財長久,利潤豐厚潤豐厚。
財化父財化父,家宅宜家宅宜。
財化兄財化兄,破財。
六親應用 一、六親的排法一卦有六爻有六爻,分排六親排六親。六親者六親者,父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫是也孫是也。卦中六親以八卦所屬五行為主行為主,分定爻位地支六親次序親次序。其法是:生我者為父母為父母,我生者為子孫;克我者為官鬼為官鬼,我克者為妻財;比和者比和者,為兄弟為兄弟。卦中之六親之六親,不僅是要預測的對象的對象,也是取用神的依據的依據,明確卦中用神中用神,才能正確的預測和斷卦和斷卦。乾兌屬金:金爻為兄弟為兄弟,土爻為父母為父母,木爻為妻財為妻財,火爻為官鬼為官鬼,水爻炎子孫炎子孫。震巽屬木:木爻為兄弟為兄弟,水爻為父母為父母,土爻為妻財為妻財,金爻為官鬼為官鬼,水爻為子孫為子孫。坤艮屬土:土爻為兄弟為兄弟,火爻為父母為父母,水爻為妻財為妻財,木爻為官鬼為官鬼,金爻炎子孫炎子孫。離宮屬火:火爻為兄弟為兄弟,木爻為父母為父母,金爻為妻財為妻財,水爻為官鬼為官鬼,土爻為子孫為子孫。坎宮屬水:水爻為兄弟為兄弟,金爻炎父母炎父母,火爻為妻財為妻財,土爻為官鬼為官鬼,土爻為子孫為子孫。坎宮屬水:水爻為兄弟為兄弟,金爻為父母為父母,火爻為妻財為妻財,土爻為官鬼為官鬼,木爻為子孫為子孫。二、六親取用法父母爻:測宅宿為堂棟為堂棟,測父母為用爻為用爻,測兄弟為相生為相生,測妻財為外家為外家,測子孫為殺忌為殺忌,測婚姻為議書為議書,測本身為祖蔭為祖蔭,測仕官為宣令為宣令,測求官為助文為助文,測詞訟為狀子為狀子,測交易為契約為契約,測行人為書信為書信,測買賣為方向為方向,測求謀為頭緒為頭緒,測出征為將為旗將為旗。妻財爻:測家宅為廚烘為廚烘,測本身為內助為內助,測買賣為貸物為貸物,測婚姻為嫁妝為嫁妝,測仕官為傣祿為傣祿,測求財為財興為財興,測父母為殺忌為殺忌,測妻財為用爻為用爻,測倉庫為糧食為糧食,測詞訟為生發為生發,測盜賊為贓物為贓物,測行船為裝載為裝載,測出征為輜重為輜重。兄弟爻:測家宅為門廊為門廊,測本身為比劫為比劫,測出行為伴侶為伴侶,測買賣為不利為不利,測謀事為競爭為競爭,測妻財為殺忌為殺忌,測兄弟為用爻為用爻,測子孫為助爻為助爻,測求財為劫神為劫神,測遺失為隔神為隔神,測開店為掌事為掌事。子孫爻:測家宅為廓舍為廓舍,測本身為平安為平安,測選舉為剝文為剝文,測買賣為行市為行市,測婚姻為克夫為克夫,測妻妾為內助為內助,測行人為隨從為隨從,測疾病為醫生為醫生,測謀旺為結果為結果,測盜賊為捕人為捕人,測出征為兵卒為兵卒,測官訟為和解為和解,測子孫為用爻為用爻,測行船為底水為底水。官鬼爻:測家宅為廳堂為廳堂,測本身為阻滯為阻滯,測婚姻為媒妁為媒妁,測仕官為官職為官職,測疾病為異病為異病,測詳情詞訟為鬼賊為鬼賊,測出征為敵手為敵手,測官者為用爻為用爻,測兄弟為殺忌為殺忌,測行船為桅柁為桅柁。三、六親發動父母爻本克子孫爻子孫爻,如果發動果發動,克害更兇害更兇。測婚測子都不利都不利。買賣勞心賣勞心,費神無得神無得。測行人為書信動書信動,論官告狀有理狀有理,利科舉考試舉考試,金榜題名榜題名。子孫爻克官傷名官傷名,發動更兇動更兇。利求醫治病醫治病,出行買賣平安賣平安,產婦易生子易養子易養,官訟私和訟私和,不利求名求官名求官,女人不利夫不利夫。官鬼爻克兄弟克兄弟,發動兄弟難存弟難存,既不利婚不利婚,又不利病不利病,耕種難獲種難獲,出外見災外見災,官非囚擊非囚擊,買賣財輕賣財輕,走失難尋失難尋,多生暗昧之事昧之事。妻財爻既克父母克父母,又克文書克文書,應舉求名舉求名,遇發動遇發動,一場虛一場虛,經營求財為大吉為大吉,婚姻,利生產利生產,測行人在外身將動身將動,失物未出家門出家門,是病人必脾胃有病胃有病。兄弟爻劫財克妻之患妻之患,求財求婚財求婚,最忌兄弟爻發動爻發動,問病,難愈多災愈多災,應舉奪標最忌標最忌。四、六親變化父母動化父母化父母,化進神化進神,利文書利文書,化子不傷子不傷,化鬼遷舉鬼遷舉,化財優尊長優尊長。子孫動化退神化退神,為泄氣為泄氣,人財不稱情不稱情。化父母化父母,田蠶敗田蠶敗,化財加倍榮加倍榮。官鬼動化進神化進神,祿來求官快求官快,化財測病兇測病兇,化父母化父母,文書遂文書遂,化子必傷官必傷官,化兇家不睦家不睦。妻財化進神化進神,錢財年年進年年進,化官憂慮多憂慮多,化子笑哈哈笑哈哈,化父母不利家長利家長,化兄當破財當破財。兄弟動化退神化退神,無所忌無所忌,化父母化父母,妾奴驚妾奴驚,化財財未遂財未遂,化官弟有災弟有災,化子事如意事如意。五、六親動變六爻不動則不變則不變,動則必變則必變。陽動變陰動變陰,陰動變陽動變陽,爻動卦則變卦則變。現以《巽》動變《坎》卦為例:主卦巽 動卦坎 巽卦九三、上九兄弟卯木0世 父母子水、、世 兩陽爻動變成坎卦子孫巳火、 妻財戍土、 坎為巽之動卦之動卦,為妻財木土、、 官鬼申金、、 變回頭生回頭生。其坎卦官鬼酉金0應 子孫午火、、應 中五行六親仍按巽父母亥木、 妻財辰土、 卦中排列妻財丑土、、 兄弟寅木、、 余仿此卦中六爻中六爻,一爻動事情專一情專一,多爻動和六爻亂動爻亂動,不僅事不專一不專一,而且多為不順和主事反復事反復。辯證爻亂動看用神看用神,用神休克囚遭克害遭克害,辦什么事都難成都難成。卦遇六爻安靜爻安靜,當看用神與日辰與日辰。日辰克用神或相刑害相刑害,作事必須謹慎須謹慎。更要看世應看世應。忌神克世應不吉應不吉,世應昨用及原神為吉神為吉。
事物運動是事物變化的內因的內因,有動則有變則有變。將這個規律運用到六爻預測中就能推導出所測事物的變化信息化信息。卦動爻在卦中的作用主要表現在:是信息之提示;是代表事物變化的趨向或結果或結果。
《通玄賦》曰:“易爻不妄成不妄成,神爻豈亂發豈亂發。”一卦既成卦既成,卦中之動爻往往代表一種明顯的信息的信息。一卦之中卦之中,人們習慣上把只有一個動爻的稱為“獨發”,動爻在三個以上者稱為“亂動”。其實,“亂動”的稱謂是不妥的不妥的。動爻多表示事情頭緒紛繁緒紛繁,復雜多變雜多變,并不是什么“亂動”。正如《通玄賦》所言:“神爻豈亂發”,哪有亂動之理動之理。之所以被稱為“亂動”,是因為動爻太多爻太多,預測者抓不住重點住重點,理不出頭緒出頭緒,感到非常“雜亂”才感嘆其“亂動”的。六爻功夫到家的預測師是不會認為它們在“亂動”的。無論有多少爻動少爻動,動必有因必有因,所有動爻都代表著相應的信息的信息。預測師要學會從這些動爻中捕捉信息的本領的本領,要能夠抓住最關鍵的動爻的動爻。
眾多的動爻理不出頭緒出頭緒,抓不住重點住重點,也就無法進行預測行預測。有些卦中包含著許多信息多信息,但有所主次和輕重和輕重。與求測者所問的事情直接關聯的信息就為主為重主為重,其余的都為次為輕次為輕。根據這個原則個原則,我們就要從眾多的動爻中去找出能夠代表這種信息的動爻的動爻。這個動爻就是一卦之綱卦之綱,抓住了這個綱這個綱,就能作出準確的預測的預測。對于那些與主要信息無關緊要的動爻的動爻,如果覺得難以分析和把握和把握,可以不去理會去理會。但無論如何論如何,面對眾多的動爻的動爻,必須找出最關鍵的動爻的動爻,以此為核心去推斷出求測者想要知道的主要信息要信息,千萬不能讓那些無關緊要的動爻代替最關鍵的動爻而喧賓奪主賓奪主。“獨發”的卦是比較簡單、比較容易操作的卦作的卦。其信息往往都比較明顯較明顯,這個動爻所代表的信息往往就是求測者所想知道的主要信息要信息。只要緊緊圍繞這個動爻去展開分析開分析,就能得出準確的預測結論測結論。
爻的能量大小取決于自身的旺衰強弱衰強弱,衰弱的動爻其自身能量并不大并不大,不然怎么叫衰弱呢衰弱呢?強旺的靜爻其自身能量本來就大來就大,不然也就不叫強旺了強旺了。靜爻能量雖大量雖大,但因為它只是處于蓄勢待發而未發的狀態的狀態,不能將能量釋放出來放出來,所以并不能發揮多大的作用的作用。
衰弱的動爻能量雖小量雖小,但因為它處于運動狀態動狀態,能夠將自身的能量釋放出來放出來,所以,它能發揮一定的作用的作用。可見,靜態能量雖大量雖大,但其作用并不如能量很小的動爻的動爻的。強旺的靜爻和衰弱的動爻其作用比較就正是這種情況種情況,這就是動爻比靜爻作用大的道理所在理所在。值得注意的是意的是,動爻的作用大小是與其自身能量大小直接相關的相關的。如果動爻過分衰弱分衰弱,它所釋放出的能量就非常小非常小,其作用當然也就非常小了常小了。如果動爻衰弱至極弱至極,那么,它就不能發揮實質性的作用的作用,對其它的爻就不能起到生克沖合的作用的作用。不要以為只要是動爻就一定能發揮作用揮作用,能否發揮作用需要視動爻本身的能量大小而定小而定。其自身能量的大小與作用的大小成正比成正比。
靜爻能量再大量再大,也難以發揮作用揮作用。但靜爻的靜也是相對的相對的,現在的靜并不等于永遠都靜遠都靜,一旦被今后的四值引動值引動,它就由靜變為動變為動,就能發揮作用揮作用。有陰陽變化的爻固然屬于動爻于動爻,但沒有陰陽變化的爻如果有四值(年月日時)入爻,也應該視為動爻為動爻。這種動爻能量是很大的很大的,它的作用比上述那種衰弱的動爻大得多大得多。
六爻動變歌
父母:父母化父母化父母,文書定不許;——父母爻動而化出父母爻父母爻,表示文書類之事不吉事不吉,雖然父母代表文書表文書,但動化伏吟為不吉為不吉,有頭緒萬端之象端之象。化子進人丁進人丁,化鬼身遂舉;——父母爻動化子孫爻有添人進口的信息的信息。化官鬼爻則有升遷之象遷之象。化財宅長憂宅長憂,兄弟本身取本身取。——父母爻動化財爻為回頭克回頭克,不利家中長輩中長輩,有憂慮之象慮之象。化兄弟則表示本身示本身。
子孫:子孫化子孫化子孫,人財兩稱情;——子孫爻化子孫爻最吉爻最吉,人、錢財都好財都好。化父田蠶旺田蠶旺,化財加倍榮;——子孫爻動化父母爻最利于耕種、養殖,但不利小輩利小輩。子孫化財爻表示利潤豐厚潤豐厚。化鬼憂病產憂病產,兄弟必相爭必相爭。——子孫爻化官鬼爻不利疾病利疾病,胎產之事產之事。化兄弟必有爭競有爭競。
官鬼:官化官為祿官為祿,求官宜疾速;——官爻化官爻吉官爻吉,求官、工作最好快快辦理快辦理。化財占病兇占病兇,化父文書逐;——化財爻預測疾病不吉病不吉,因官鬼爻代表疾病表疾病,回頭生官旺不吉旺不吉。化父母爻有文書事或與文書有關之事關之事。化子必傷官必傷官,化兄家不睦家不睦。——官化子不利求官利求官,本身也不吉也不吉。化兄弟則表示家庭不和睦不和睦。
妻財:妻財化妻財化妻財,錢龍入宅來;——財爻化財爻化財爻,預測求財最吉財最吉,表示利潤豐厚潤豐厚,錢財源源不斷源不斷,滾滾而來滾而來。化官憂戚戚憂戚戚,化子笑哈哈;——化官爻有憂慮之象慮之象。化子孫爻回頭生最吉生最吉,求財長久且利潤豐厚潤豐厚。化父宜家宅宜家宅,化兄當破財當破財。——財爻化父母爻父母爻,預測家宅最吉宅最吉。財爻化兄弟爻回頭克不利求財利求財,財到手是會有損失有損失。
兄弟:兄弟化兄弟化兄弟,凡占無所利;——兄弟化兄弟化兄弟,不論預測何事都不吉利不吉利。化父父憂驚父憂驚,化財財未遂;——化父母爻父母有不順之事順之事。化財爻妻子不順子不順,求財不得財不得。化官身有災身有災,化子卻如意卻如意。——兄弟化官爻回頭克不吉克不吉,本身有災禍有災禍,如化子孫吉利孫吉利。
部分事件六爻動變的信息:婚姻,父化官,男方家長破壞長破壞。父化財父化財,女方家長破壞長破壞。官化官官化官,男方家庭反復庭反復,兄動,婚有阻礙之事礙之事。官化父官化父,父化官父化官,有爭論有爭論。財化官財化官,夫不妨妻不妨妻,必二婚必二婚。妻帶疾病帶疾病,無死別必走離必走離。官化財官化財,妻不妨夫不妨夫,必再嫁必再嫁。胎孕:財化子財化子,子動,生產容易產容易。官動,胎孕易落孕易落。
行人音信:父動化空動化空,信有遺失有遺失。父動化胎墓化胎墓,信難見信難見。父化沖逢沖沖逢沖,信有人偷拆人偷拆。父動被合動被合,信被人留住人留住。父臨青龍動青龍動,有喜信有喜信。父臨朱雀空動雀空動,有人藏書信藏書信。父帶朱雀動朱雀動,有書信有書信。父空,朱雀空動雀空動,有口信有口信。世臨財動與世臨玄武克應朱雀者朱雀者,財爻獨發爻獨發,無信。父臨勾陳動勾陳動,信中途耽擱途耽擱。父臨白虎動白虎動,有兇信有兇信。父化子父化子,有吉信有吉信。父動化官動化官,與動化刑沖克破沖克破,有兇信有兇信。父動化父動化父,書信不一信不一。
妻財執世化出父母亥水母亥水,父母為結婚證書婚證書,化出表示持有示持有,父母子水臨日水臨日,應是04或08結婚,妻財兩動克父母克父母,是女方想要離婚要離婚。卦中妻財多現財多現,是自己招惹女人太多的信息的信息,初爻妻財丑土臨朱雀刑世爻刑世爻,與自己老婆吵起來了起來了,丑土月破土月破,日合解破合解破,對方也是結了婚的人婚的人,化出兄弟回頭克回頭克,丈夫對她不好她不好,動合六爻的父母子水母子水,想合你結婚你結婚,但還被自己的婚姻束縛著束縛著。防明年沖破世爻父母入墓離婚墓離婚。
此卦官爻九三爻之下爻之下,用神不上卦且逄空歲破空歲破,真空也真空也。戀愛不會成功會成功,農歷八月酉金出空金出空,酉金化退神化退神,戀愛要斷的要斷的。
初爻及上九爻均兄動化財動化財,你找過二次對象并與人同居過同居過。
妻財未土動化父母亥水母亥水,你戀愛事不太符合父母或長輩的要求的要求。
大六壬測終身運,大六壬終身卦擴展閱讀
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