人的命運與性格有關 人的性格決定人的命運

時間：2024-05-12

一個人的性格決定命運一個人的性格決定命運。人的一生所走的路，所有的悲歡喜樂，所取決于你自己特有的性格。每一個人都是獨一無二的。

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一、人的命運與性格有關 人的性格決定人的命運

一個人的性格決定命運

一個人的性格決定命運定命運。人的一生所走的路走的路，所有的悲歡喜樂歡喜樂，所取決于你自己特有的性格的性格。每一個人都是獨一無二的無二的。凡事都有兩面性兩面性， 當你樂觀向上的話上的話，那里都是陽光照耀光照耀，蓬勃向上勃向上，但是當你是悲觀的性格的時候的時候，性格總是犯難是犯難。凡事都想到事情的最壞處最壞處，那么做事就會停滯不前滯不前，整天沉浸在郁郁寡歡的世界里世界里。

記得小時候小時候，幾乎每一年的不同的老師給我的期末評語上有這么一個字眼“活波向上波向上，主觀性強”。是的，我是一個主觀性極強的女孩的女孩。從小媽媽是村里的教師的教師，可知道70,80年代在村里當一位人民教師是很德高望重的望重的。小孩子小孩子，大人們給你的稱呼不是什么大叔、大嬸、阿姨，而是老師是老師。媽媽的 “老師”這個稱呼很自然地也給我這個當女兒的也要套上了最亮的光環(huán)的光環(huán)，美其名曰“x老師的女兒”。這個我認為最光榮的稱呼一直讓我得意忘形意忘形，然后變成了自我主義為中心為中心，自主性極強的女孩的女孩。我小學讀書以來一直都是班長是班長。孩子王啊子王啊，那里有可以出風頭的機會的機會，那里就有我就有我。回想起來想起來，那時候的媽媽也看到了我這“出頭”的一面的一面。記得那個風頭個風頭，導致我一起玩的小伙伴都集體排擠我排擠我。媽媽也看眼里看眼里，記在心里在心里。直到有一天找我來談話來談話。眼含淚花的我和盤托出盤托出，還把小伙伴擠兌我的一張張的小字條都給媽媽看了媽看了。那字行間有小伙伴們給我的評論的評論，還有為啥要擠兌我的原因、、、等等都有等都有。自此之后此之后，媽媽極力地壓住我的“風頭”。有一句話一句話，常掛她嘴邊“又做出“突出”的事情了”。當時的我總是不明白媽媽為什么這樣做這樣做，只知道心里有一萬個不愿意和不配合不配合。

上小學五年級那年級那年，我轉學到城里獨自上學自上學。脫離了媽媽那“x老師的女兒”的光環(huán)的光環(huán)，也就什么都不是都不是。一瞬間掉下萬丈深淵丈深淵，不所適從啊適從啊！自己躲在被窩里不知道哭了多少次多少次。現(xiàn)實是殘酷的殘酷的，沒有人一輩子都生活在光環(huán)之下環(huán)之下。還好，我還保存著自己的樂觀的樂觀，然后慢慢地慢慢地，也就適應了適應了，性格都變了都變了。鑄就了現(xiàn)在不愛出風頭出風頭，喜歡平平淡淡過一生的我生的我。回想起來想起來，如果當初媽媽沒有按住了我“愛出風頭”的性格的性格，現(xiàn)在的我又是怎樣的呢樣的呢？或許有更大的成就的成就，又或許處處碰壁、、、反正現(xiàn)在的我也沒有后悔有后悔，還發(fā)自內心地感謝媽媽對我的嚴格要求格要求。

性格決定命運定命運。這是我一直堅信的真理的真理。這也是我一直培養(yǎng)孩子的方向的方向。當然，性格也隨著時間和環(huán)境的改變而變化而變化。隨遇而安遇而安，迎接更好的自己的自己。

性格決定命運嗎?

真的是性格決定命運

為什么說性格決定命運?有道理嗎?

性格決定遇到一件事情你會用什么樣的處理方式理方式！處理的好是一條路 不好又是一條路 所以性格決定命運也是有道理的 比如我們打個比方 你的上司整天說你的不是（你確實存在不是） 如果你的性格很自我 覺得自己永遠是對的 那你會跟他斗 其實這沒有好處 你也未必斗的過他 如果你的性格很溫順 微笑面對 虛心接受 或許有一天你就漠漠的能取代他的地位的地位。

一個人的性格是決定一個人的命運嗎?

對于大部分人來說人來說，其實就是性格決定命運該斷不斷不果斷不果斷，從而造成了自己的人生毀于一旦于一旦。性格決定命運對大部分人來說是成立的成立的。啊

性格決定命運還是命運決定性格?

人們總說性格決定命運定命運，而我覺得卻是命運決定性格定性格。

性格這個東西是后天才產生的吧生的吧，每個人的成長環(huán)境、所接觸的人決定一個人的性格的性格。所以說投胎是門技術活技術活，這才是關鍵是關鍵，而投胎卻又是玄學是玄學。所以說將來會成什么人什么人，會有什么性格好像在投胎時就已經決定了決定了。

就如我自己我自己，自卑、內向、膽小……有著許許多多負面的性格的性格。因為我開始了解這個世界時就缺失父母的陪伴的陪伴，當我回到他們身邊時只覺得這兩個人是陌生人陌生人，對于他們來說我只是家里多了一個吃飯的人飯的人，僅此而已此而已，在家里我不敢大聲說話聲說話，不敢提要求提要求，無論什么事情都不敢跟父母人說母人說。

記得小時候有一次在家里吃飯里吃飯，媽媽燉了只母雞只母雞，母雞肚子里面還有一些沒有生下來的雞蛋的雞蛋。我在飯桌上說：這些雞蛋女的不能吃不能吃，吃的將來不會生小孩生小孩。我自己也不知道這話是從哪里聽來的聽來的，也不知道這話哪里不對里不對，當場就被媽媽訓斥了：小孩子怎么會說這種話這種話，以后不許再說許再說。我當時就低著頭默默的扒飯的扒飯，從此，在吃飯時都不敢再說話了說話了，我擔心自己又說錯什么話什么話，被媽媽訓斥媽訓斥。

現(xiàn)在自己已經是大人了大人了，每當公司有飯局有飯局，或者親戚朋友請吃飯請吃飯，在飯桌上我都默默在角落吃著落吃著，看別人侃侃而談侃而談，我只有聽著有聽著，不會參與他們的話題的話題，因為我也不知道說些什么些什么。

當然，這種放養(yǎng)式的童年對性格也有好的影響的影響，我獨立、自強、勤勞……因為從小就知道沒有依靠有依靠，自己想要東西只能靠自己努力才能得到能得到。

當討論這個問題時問題時，總像先有雞還是先有蛋先有蛋。

人都躲不過命運的安排,人真的逃不過命運的安排嗎?

提起人都躲不過命運的安排的安排，大家都知道都知道，有人問人生無論你怎么安排,都抵不過一場命運的安排是什么意思么意思？另外，還有人想問無論人如何努力何努力，都逃不過命運的安排嗎安排嗎？但是因為未來都是無法預知的預知的，你怎么知道未來的命運是怎么安排的安排的，你知道這是怎么回事么回事？其實人的確逃不過氣運的配備嗎配備嗎？下面就一起來看看人真的逃不過命運的安排嗎安排嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

人都躲不過命運的安排

不是的不是的。人是由主觀能動性的動性的，雖然要受環(huán)境等客觀條件制約（命運）。否定主觀能動性的絕對客觀決定論是錯誤的錯誤的。

人真的是逃不出命運的安排么安排么？

不會，命和運要分開的分開的，有這個命才有這個運這個運。就像你可以不信神和上天和上天，但是上天是存在的存在的。就連我說的這些話也是給我安排好的排好的。一切遲早會回到自己身上己身上。

人都躲不過命運的安排

運可以靠付出努力而改變而改變，但是命改變不了變不了，自然規(guī)律然規(guī)律。

人兜兜轉轉始終逃不過命運的安排嗎安排嗎？

是的.不過并不是的命運,而是真實存在的.人各有命 不得不信得不信。

你的命運決定于你的成長經歷,思考方式,心理性格特征,以及周圍的環(huán)境,當時當地的心情等等因素,構成了一個人的命運.所以對命運不應該只抱著消極的態(tài)度.這只是失敗者的借口命里該來的擋都擋不住擋不住。

人的確逃不過氣運的配備嗎配備嗎？

你的每一個抉擇都都影響著你自己的命運

每個人都要對自己的生命負責象這種”什么上天的安排、什么天注定的”之類的話所有的努力都抵不過被安排被安排。

只能笑過不能把話當真命里有財遲早會發(fā)財會發(fā)財。

每個人的命運都掌握在自己手中不想以后后悔的話就要對得起現(xiàn)在

人都躲不過命運的安排：人生無論你怎么安排,都抵不過一場命運的安排是什么意思么意思？

這一句說話的意思就是無論你現(xiàn)在想得怎么樣你好多好每一個人生都有它規(guī)定的道路的道路，因為每一個人的起點都是并不是自己能夠選擇的選擇的。

人不能逃脫命運的安排嗎?老天收人的征兆的征兆。

為什么每個人都逃避不了命運的安排?拜托各位

為什么有些人拼命地想讓自己活下去活下去，到最后還是躲不過命運的安排的安排。而有些人有些人。卻能夠輕易的放棄的放棄。

螻蟻尚且偷生且偷生，何況是人呢.當一個要失去生命的時候的時候。他就會覺得生在世上比什么都好.而放棄生命的人是屬于一種逃避的責任.他沒有面對自己的勇氣.所以當一個人該珍惜生命你就要多珍惜一下.別到生命盡頭才發(fā)現(xiàn)我還沒活夠沒活夠，還沒享受夠.

無論人如何努力何努力，都逃不過命運的安排嗎安排嗎？但是因為未來都是無法預知的預知的，你怎么知道未來的命運是怎么安排的

你沒有嘗試逃脫命運脫命運，怎么知道逃不過命運的安排的安排。或許我正備命運安排運安排，但我一直堅信人定勝天定勝天！

為什么我們都躲不過命運的安排??要活得那么痛苦?

命運是躲不過的不過的，就像我和他我和他。本來我們沒什么沒什么，也不認識不認識。第一眼喜歡他喜歡他，后來討厭他討厭他。躲了五年了五年，不知道為什么就是刻意去躲著他躲著他。可是有一天我們偶遇了偶遇了，他曖昧的眼神看著我看著我，我也看他也看他，但是沒感覺沒感覺。后來，兩個月之后偶遇后偶遇，他怦然心動然心動，我們還不熟悉不熟悉，還是不說話不說話。半年后半年后，我們又偶遇又偶遇，一起釣魚起釣魚，他對我有好感有好感。獨處談心處談心，我討厭他討厭他，不怕他怎么看我么看我。后來莫名對視兩次視兩次，他總是跑來我家找我家找我。一開始摟肩膀摟肩膀，我很客氣對他笑笑他笑笑。后來他喝醉了抱我了抱我，一瞬間我愛上他了上他了。后來我們偶遇們偶遇，他看到我怦然心動了心動了。開始追求我追求我，給我表白我表白，抱我，拉手，摸我。還讓我他的身體的身體，然后對我產生占有欲占有欲。分手復合分手復合手復合。每一次分手之后他都會給我更多的承諾和表白和表白。現(xiàn)在徹底崩了底崩了，也把我搞得要離婚了離婚了。我無法面對他面對他，也不要再和他做朋友做朋友，不想再見面再見面。這就是我們的結局的結局。

以上就是與人真的逃不過命運的安排嗎安排嗎？相關內容關內容，是關于人生無論你怎么安排,都抵不過一場命運的安排是什么意思么意思？的分享的分享。看完人都躲不過命運的安排后安排后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、雙子座的你,雙子座故意不理你

內容摘要：

雙子座心里有你的幾種表現(xiàn)種表現(xiàn)？

你眼中的雙子座有什么特質么特質？

我是雙子座雙子座，你是什么星座啊

雙子座的你或他(她),!

當雙子座真的愛你時是什么表現(xiàn)么表現(xiàn)？

雙子座不再愛你的表現(xiàn)是什么是什么？

1、雙子座心里有你的幾種表現(xiàn)種表現(xiàn)？

1.向你撒嬌你撒嬌。

無論男雙子還是女雙子女雙子，撒嬌是他們表達愛意的體現(xiàn)的體現(xiàn)，而且雙子男好似不像其他星座男那么愛面子愛面子，超喜歡撒嬌的撒嬌的。裝萌撒嬌是他們興趣愛好趣愛好。當然，雙子男還是很男人的男人的，不過比其他星座男孩子氣多子氣多。喜歡牽你的手你的手，摸個小臉、小手、親個小臉什么的什么的。不要小看這個的哦個的哦，其實雙子不怎么喜歡和別人表現(xiàn)的太親密太親密，這些小事什么的最重要了重要了。雙子就是小孩子小孩子，喜歡這種方式表達愛意達愛意。像成人一樣的表達方式達方式，會讓雙子感到害羞到害羞。他還喜歡看著你笑著你笑。就是看見自己喜歡的東西就開心一樣心一樣。

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2.喜歡惹你生氣。

作為一個沒有過雙子男男朋友的小編來說編來說，感觸頗深觸頗深，因為小編的閨蜜男朋友就是這個樣子的樣子的。雙子座的男孩子表達愛的方式卻是和其他星座不太一樣太一樣，他們會向小孩子過家家一樣家一樣，喜歡逗你歡逗你，像逗一只小花貓一樣逗你樣逗你，沒事逗你生氣你生氣，這也算是他們的癖好吧癖好吧，因為他就愛看你生氣的樣子的樣子。其實，就是怕你無聊你無聊，才變著法子逗你子逗你。

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3.為你改變自己變自己。

他們多變的性格的性格，其實是比較喜歡自由的自由的，但是如果他真的愛上你了上你了，就會表現(xiàn)的很粘人很粘人，和你一起的時候他會很開心很開心。到哪都喜歡你陪著你陪著。遇到一些事的時候能為你著想你著想。考慮你的感受和立場和立場。會想在你面前做個大男人大男人。

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4.方下自己喜歡的喜歡的。

雙子興趣之廣泛之廣泛，他很愛你的話你的話，會把注意力全放你身上你身上，愿意放棄游戲、上網、什么他喜歡的東西來陪你來陪你。如果有一個雙子座的男生會因為你不喜歡籃球而放棄打籃球打籃球，會因為你不喜歡打乒乓球而打乒乓球乒乓球，也可能會因為你喜歡羽毛球而去打羽毛球哦毛球哦。

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5.經常帶你和朋友一起吃完起吃完，一起玩一起玩。

當雙子愛上你的時候的時候，他會很開心到想讓所有人知道你的存在的存在。希望自己身邊的家人朋友都能像他一樣認可你認可你。會用自己的改變來向身邊的人來證明你的優(yōu)點的優(yōu)點。比如一個愛和女孩子玩的雙子的雙子，很少和其他女孩玩了孩玩了，那是他想告訴別人訴別人，只有你讓我傾心我傾心。并且表現(xiàn)的很無奈很無奈，其實心里像吃了蜂蜜一樣甜一樣甜。

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6．讓你發(fā)現(xiàn)他對你的特別的特別。

他愛上你愛上你，你會知道自己有多么的獨一無二到值得他愛得他愛。他會告訴你他的事他的事。有時候不說是因為他忘了他忘了，吸引他的事情太多了太多了，他不會到處去曖昧的曖昧的，和女孩子偶爾聊下是有下是有，可是你一裝生氣呀生氣呀，他就不敢了不敢了。有好東西都會想和你分享你分享。

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7.主動向你承認錯誤認錯誤。

在一次較為可以表現(xiàn)智慧學識才能的爭論中爭論中，讓他承認錯誤認錯誤，如果他一口咬住死不松嘴不松嘴，便是根本沒有愛上你愛上你，要是沉默并有怒氣有怒氣，則是有一點愛你點愛你，但仍在猶豫在猶豫，只有大方的立刻承認自己錯了己錯了，才是愛你愛到骨頭里骨頭里。注意說他錯了的時候的時候，要裝可愛狀可愛狀，切不可嘲笑諷刺笑諷刺，或者一副原則性問題的樣子的樣子。不然，他被逼的承認了錯誤了錯誤，絕不是因為愛你為愛你，而是為了立刻拔腿就跑躲開你躲開你。

2、你眼中的雙子座有什么特質么特質？

雙子座的特質是：適應能力強、機智、健談又善變和狡猾和狡猾。

雙子座的符號是兩條平行的直線被上下兩道半弧所銜接所銜接，它代表著一種雙重性雙重性，如果你身邊也有雙子座雙子座，一定會常常驚訝于發(fā)現(xiàn)其截然不同的一面的一面，像是24個比利一樣利一樣，雙子座擁有著完美不同的自己的自己，這個符號也代表著在跑道之中不斷的來回奔跑回奔跑，忙碌和變化是所有雙子座的共性的共性，總是很忙碌很忙碌，總是在奔跑在奔跑，總是需要從一個狀態(tài)快速轉移到下一個狀態(tài)個狀態(tài)，總是需要總一個地方轉移到另外一個地方個地方，或許也是因為如此為如此，雙子座在十二星座之中是最能保持著青春和活力的星座的星座，他們經常都處于行動的狀態(tài)的狀態(tài)，同時進行著好幾件事件件事件。

作為風向星座向星座，雙子座是一個大大的話嘮的話嘮，熟知雙子座的人都知道都知道，只要和雙子座侃上了侃上了，他們就可以和你滔滔不絕的聊上一整天一整天，這就是風向星座最大的特點的特點，因為風代表著語言著語言。風元素也寓意“思想”和“挑戰(zhàn)”，雙子座擁有著超強的邏輯分析能力和信息收集能力集能力，在事件的判斷之中有著自己非常清晰的看法的看法，喜歡不斷的動腦筋動腦筋，所以雙子座的小朋友請務必留意一下自己的睡眠質量眠質量，總是在想事情想事情，手腳也難免磕磕碰碰磕碰碰。和雙子座的人爭辯人爭辯，一定不是什么美好的經驗的經驗，向來喜歡挑戰(zhàn)歡挑戰(zhàn)，有特別能言會道言會道，即使是舌燦蓮花燦蓮花，你又能奈他幾何他幾何？

在占星學之中學之中，雙子座由水星守護星守護，水星是一顆本身沒有吉兇性的墻頭草墻頭草，他是最明智的智慧之神慧之神，只要他選擇了相信什么信什么，就無比會靠過去靠過去，用所有的智慧去解決氣切的難題的難題，似乎在雙子座的世界里也沒有明顯的善惡之分惡之分，只要可以讓自己施展出渾身的才華和本領和本領，與狼共舞有何嘗不是美妙的體驗的體驗，于是世人都覺得雙子座狡猾座狡猾，他們像是一個頑皮的小孩子一樣擁有著自己的任性的任性，可是能夠遇到一個高山流水山流水，能夠遇到一個伯仲個伯仲，本身就是一種極致的 快樂。

在塔羅牌之中牌之中，雙子座深藏于魔術師牌之中牌之中，或許我們應該喚作“魔法師”，魔法師集結了所有的元素的元素，于是變幻出世間一切人們所需要的事物的事物，變幻做所有人喜歡的模樣的模樣，揪著所有的人的心人的心，成為了最好的“聯(lián)結者”，這種能力可以把各種各樣的人才聚在一起在一起，聯(lián)結在一起在一起，成就一場生命的盛宴的盛宴。

愿你也懂雙子座雙子座，愿你也愛這樣真實的雙子座雙子座。

作者：龍女工作室?占星?Helen

3、我是雙子座雙子座，你是什么星座啊

絕對不會發(fā)生這種情況,日期是不會改變的,具體見下祥解
水瓶座Aquarius (1.20-2.18)
雙魚座Pisces (2.19-3.20)
白羊座Aries (3.21-4.19)
金牛座Taurus (4.20-5.19)
雙子座Gemini (5.20-6.20)
巨蟹座Cancer (6.21-7.21)
獅子座Leo (7.22-8.22)
處女座Virgo (8.23-9.21)
天秤座Libra (9.22-10.22)
天蝎座Scorpio (10.23-11.21)
射手座Sagittarius (11.22-12.20)
摩羯座Capricorn (12.21-1.19)

4、雙子座的你或他(她),!

用萬年歷查吧歷查吧。樓上說的是說的是，我研究了很多年很多年，也不得其法得其法。

5、當雙子座真的愛你時是什么表現(xiàn)么表現(xiàn)？

雙魚座這種人心是很軟的很軟的，所以一定不要傷害他們

6、雙子座不再愛你的表現(xiàn)是什么是什么？

我覺得雙子座不愛你的表現(xiàn)的表現(xiàn)，就是不愿意理你意理你，不愿意和你接觸你接觸，對你非常冷淡

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三、會算卦的佛法僧,寺廟里的僧人真的能算命嗎

鳥奴的主要內容是什么

《鳥奴》作者沈石溪沈石溪，生動的展現(xiàn)了自然界的規(guī)律和屬性和屬性，充分的體現(xiàn)了弱勢群體與強勢群體的等級落差級落差。該書講述了《雞王》《灰夫妻》《會占卦的佛法僧》《會捉大鯢的魚鷹》和《鳥奴》五個故事個故事。書中動物行為學家“我”與藏族向導強巴在滇北高原日曲卡雪山進行野外科學考察時考察時，意外地發(fā)現(xiàn)一對蛇雕與一對鷯哥把自己的窩筑在同一棵大青樹上青樹上。
內容簡介：從動物分類上說類上說，蛇雕屬于食肉猛禽肉猛禽，鷯哥屬于普通鳴禽通鳴禽，蛇雕是各種雀鳥的天敵的天敵，鷯哥被列入蛇雕的食譜的食譜。在大自然的食物鏈上物鏈上，二者是獵手與獵物的關系的關系，怎么可能共棲共存呢共存呢？“我”決心揭開這個謎這個謎。于是“我”埋伏在離大青樹不遠的石坑里石坑里，親眼目睹蛇雕一家子是如何飛揚跋扈欺凌可憐的鷯哥的鷯哥的，也清楚地看到鷯哥一家子是如何謹小慎微忍氣吞聲在夾縫中求生存的生存的。經過半年的觀察研究察研究，“我”排除了這家子蛇雕與這家子鷯哥之間傳統(tǒng)的“共生共棲”、“單惠共棲”和“側性共棲”這幾種大自然中常見的共棲關系棲關系，而且屬于非常罕見的主子與奴隸的共棲關系棲關系。

沈石溪有什么作品

《第七條獵狗》（短篇小說）
《退役軍犬黃狐》（短篇小說）
《狼王夢》（長篇小說)
《一只獵雕的遭遇》（長篇小說）
《天命》（短篇小說）
《象母怨》（中篇小說）
《殘狼灰滿》（中篇小說）
《沈石溪動物小說自選集》（中短篇小說集）
《紅奶羊》（中篇小說集）

有一個算命的公眾號? 好像叫佛什么佛什么。說要測的,它就會出一段語言,較準...

眾多佛經清楚寫明反對信眾算命占卜命占卜，叫佛什么然后算命乃至賺錢的賺錢的，完全是不如法的行為的行為。
目前暫時查到17部佛經、2部論，講到佛教徒禁止算命占卜命占卜，因為一切都是因果是因果。“善惡之事自由心作由心作。禍福由人福由人。如影追形響之應聲之應聲。”
1. 《大般涅槃經》 卷十一卷十一，北涼天竺三藏曇無讖譯
復次善男子善男子。有二種戒二種戒。一者性重戒性重戒。二者息世譏嫌戒譏嫌戒。性重戒者謂四禁也四禁也。??終不瞻相手腳面目腳面目。不以抓鏡、芝草、楊枝、缽盂、髑髏而作卜筮作卜筮。亦不仰觀虛空星宿空星宿。除欲解睡欲解睡。不作王家往返使命返使命。以此語彼以彼語此彼語此。終不諛諂邪命自活命自活。亦不宣說王臣、盜賊斗諍、飲食、國土、饑饉、恐怖、豐樂安隱之事隱之事。善男子善男子。是名菩薩摩訶薩息世譏嫌戒譏嫌戒。善男子善男子。菩薩摩訶薩堅持如是遮制之戒制之戒。與性重戒等無差別無差別。
2. 《佛說十地經》卷二，
??性得正見得正見，隨順正道順正道，舍離種種占卜吉兇邪戒者見戒者見，其見正真見正真，無諂無誑諂無誑。于佛法僧佛法僧，起定意樂定意樂。”
3. 《梵網經》盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下??不得摴蒲圍碁波羅賽戲彈碁六博拍毬擲石投壺八道行城爪鏡蓍草楊枝缽盂髑髏盂髑髏。而作卜筮作卜筮。不得作盜賊使命賊使命。一一不得作不得作。若故作者故作者。犯輕垢罪輕垢罪。
4. 《占察善惡業(yè)報經》卷上
爾時地藏菩薩摩訶薩摩訶薩。語堅凈信菩薩摩訶薩言訶薩言。??有如是等障難事者難事者。當用木輪相法占察善惡宿世之業(yè)世之業(yè)。??若佛弟子佛弟子。但當學習如此相法至心歸依心歸依。所觀之事無不誠諦不誠諦。不應棄舍如是之法是之法。而返隨逐世間卜筮種種占相吉兇等事貪著樂習著樂習。若樂習者深障圣道障圣道。
5. 《藥師琉璃光如來本愿功德經》
信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福說禍福，便生恐動生恐動，心不自正不自正，卜問覓禍問覓禍，殺種種眾生種眾生，解奏神明奏神明，呼諸魍魎諸魍魎，請乞福佑乞福佑，欲冀延年冀延年，終不能得不能得。愚癡迷惑癡迷惑，信邪倒見邪倒見，遂令橫死入于地獄于地獄，無有出期有出期。
6. 《漸備一切智德經》卷第一 ，西晉月支三藏竺法護譯
又棄邪見棄邪見。奉于正見于正見。不墮外學墮外學。舍于貪事虛偽之術偽之術。吉良之日良之日。不擇時節(jié)擇時節(jié)。不思國位思國位。
若睹帝主睹帝主。不以為貴以為貴。不懷諛諂懷諛諂。表里相應心性仁和性仁和。奉佛法眾不失三寶失三寶。愍哀三界皆欲度脫欲度脫。是為十善為十善。
7. 《佛說阿難分別經》乞伏秦沙門釋法堅譯
為佛弟子佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏祀解奏。亦不得擇良時良日時良日。受佛五戒者福德人也德人也。有所施作所施作。當啟三尊啟三尊。道護為強護為強。設使諸天使諸天。天龍鬼神無不敬伏不敬伏。戒貴則尊貴則尊。無往不吉往不吉。豈有忌諱不善者耶善者耶。不達之人達之人。自作罵詈作罵詈。
善惡之事自由心作由心作。禍福由人福由人。如影追形響之應聲之應聲。戒行之德應之自然之自然。諸天所護天所護。愿不意違感動十方動十方。與天參德天參德。功勛巍巍眾圣咨嗟難可稱量可稱量。
智士達命士達命。沒身不邪身不邪。善如佛教如佛教。可得度世之道世之道。阿難聞佛所說佛所說。更整袈裟整袈裟。頭腦頓地腦頓地。唯然世尊然世尊。我等有福等有福。得值如來值如來。普恩慈大恩慈大。愍念一切念一切。為作福田作福田。令得脫苦得脫苦。佛言。至真而信者少信者少。是世多惡世多惡。眾生相詛甚可痛哉可痛哉。若有信者有信者。如一若兩一若兩。奈何世惡何世惡。乃弊如是弊如是。佛滅度后滅度后。經法稍替漸衰滅矣衰滅矣。嗚呼痛哉呼痛哉。將何恃怙何恃怙。阿難墮淚難墮淚。
8. 《佛說般舟三昧經》 后漢月支三藏支婁迦讖譯
優(yōu)婆夷聞是三昧欲學者欲學者。當云何行云何行。佛言。優(yōu)婆夷欲學者欲學者。當持五戒自歸于三歸于三。何等為三等為三。自歸命佛歸命佛。歸命法歸命法。歸命比丘僧比丘僧。不得事余道事余道。不得拜于天拜于天。不得祠鬼神祠鬼神。不得視吉良日吉良日。不得調戲得調戲。不得慢恣有色想有色想。不得有貪欲之心欲之心。常當念布施念布施。歡樂欲聞經欲聞經。念力學問敬重善師重善師。心常拳拳不得有懈得有懈。若有比丘比丘尼過者尼過者。以坐席賓食之賓食之。
9. 《大乘理趣六波羅蜜多經》罽賓國三藏般若奉詔譯卷四譯卷四，布施波羅蜜多品第五
或擇日而施日而施，謂白月：一日、八日、十四日、十五日；黑月：三日、八日、九日、十三日、十四日、十五日十五日。如是日施是日施，余日不施日不施，不名為施名為施。
或擇時施擇時施。晨朝布施朝布施，午時不施時不施。日暮余時暮余時，亦復如是復如是。如此施者此施者，不名布施名布施。或擇人施擇人施。施與貧者與貧者，不施富者施富者。或貧富俱施富俱施，不施病者施病者。或與病者不施余類施余類。或施此人不施彼人施彼人。如是施者不名布施名布施。或選知識選知識。顏貌端正而與好物與好物。余施惡物不名為施名為施。或見乞者俳優(yōu)鼓樂善戲談笑戲談笑。而施與之余者不施者不施。如是施者不名布施名布施。
10. 《佛說梵網六十二見經》月支優(yōu)婆塞支謙譯
有異道人異道人。受人信施食信施食。以畜生業(yè)自給活自給活。持薪然火薪然火。咒栗皮毒蒲萄子作煙子作煙。咒鼠傷殺人傷殺人。學咒知人 生死時生死時。佛皆離是事離是事。有異道人異道人。受人信施食信施食。以畜生業(yè)自給活自給活。 一人言當大雨當大雨。一人言當小雨當小雨。一人言米谷當豐熟當豐熟。一人言不熟言不熟。一人言米谷當貴谷當貴。一人言當賤言當賤。一人言當大病疫大病疫。一人言不人言不。 一人言當有賊來破壞此國壞此國。一人言當有大死亡大死亡。一人言當有崩王有崩王。當有立王有立王。一人言地當大動當大動。一人言不人言不。一人言月當蝕月當蝕。一人言月不蝕月不蝕。一人言日當蝕日當蝕。一人言日不蝕日不蝕。一人言日從東西行東西行。一人言從西東行西東行。一人言月星宿月星宿。從東西行東西行。一人言從西東行西東行。用是故有吉西有吉西。一人言用是故日月星宿月星宿。從東西行東西行。一人言用是故日月星出月星出。一人言用是故日月星入月星入。一人言云當覆日當覆日。一人言當出于云出于云。一人言天當清無云清無云。佛皆離是事離是事。
11. 《大方等大集經》卷二十卷二十，佛初遇光味仙人味仙人，北涼天竺三藏曇無讖譯無讖譯，
寶幢分第九三昧神足品第四
??爾時光味與五百弟子百弟子。前后圍繞即至佛所至佛所。??又問。汝頗讀誦星宿書不宿書不。答言。汝今讀誦得何利益何利益。光味復言味復言。我以此法教諸眾生諸眾生。受我語者多獻供養(yǎng)獻供養(yǎng)。
佛言。汝知此書知此書。頗能得過生老死不老死不。
光味復問味復問。瞿曇。生老病死云何可斷何可斷。
佛言。汝若不能斷生老死何用讀誦如是星書是星書。
光味復言味復言。瞿曇。汝若不知星宿書者宿書者。身上何故有星行處星行處。如我知者我知者。定謂瞿曇通達如是星宿彼岸宿彼岸。
??
于是世尊說是偈已是偈已。光味仙人及諸眷屬諸眷屬。一切皆見如來本身來本身。見本身已本身已。往善所追善所追。即各獲得寶幢三昧幢三昧。得是三昧是三昧。能遍觀察一切三昧切三昧。故名為幢名為幢。于諸三昧而得自在得自在。游入一切三昧境界昧境界。是故名為寶幢三昧幢三昧。爾時光味合掌恭敬掌恭敬。持微妙華滿其手掬其手掬。說偈贊佛偈贊佛。
12. 《正法念處經》卷第七十第七十，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯流支譯，身念處品之七
外道說言道說言。與閻浮提人善不善業(yè)不善業(yè)。為增上緣增上緣。善不善風不善風。于優(yōu)陀延山中出于星宿于星宿。諸婆羅門外道論師道論師。失于業(yè)報于業(yè)報。不知真諦知真諦。于人王所人王所。說言。星宿諸曜所作曜所作。非業(yè)果報業(yè)果報。是諸外道婆羅門論師門論師。邪見倒說星曜所作曜所作。非業(yè)果報業(yè)果報。
若星曜所作非業(yè)果報業(yè)果報。日月勝故月勝故。善不善時節(jié)流轉節(jié)流轉。一切時節(jié)切時節(jié)。而有華果有華果。日月若勝何故日月為余曜所覆曜所覆。所謂日莎婆奴月羅睺月羅睺。一切星宿為曜所覆曜所覆。曜為余覆為余覆。以是善不善故不善故。宿曜亦有善不善業(yè)不善業(yè)。是故善不善業(yè)不善業(yè)。眾生自業(yè)生自業(yè)。非星曜作
復次修行者修行者。隨順外身順外身。觀曜星宿曜星宿。見業(yè)果報業(yè)果報。非曜等作曜等作。觀多星宿海已宿海已。觀須彌山優(yōu)陀延山峰已山峰已。如實知外身
13. 《大般若波羅蜜多經》三藏法師玄奘奉詔譯
復次善現(xiàn)次善現(xiàn)。一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意提作意。恒不遠離大菩提心菩提心。恒修凈命不行咒術醫(yī)藥占卜諸邪命事邪命事。
不為名利咒諸鬼神令著男女問其兇吉其兇吉。亦不咒禁男女大小傍生鬼等現(xiàn)希有事希有事。
亦不占相壽量長短財位男女諸善惡事善惡事。亦不懸記寒熱豐儉吉兇好惡惑亂有情亂有情。
亦不咒禁合和湯藥左道療疾結好貴人好貴人。亦不為他通致使命現(xiàn)親友相徇利求名利求名。
尚不染心觀視男女戲笑與語笑與語。況有余事有余事。亦不恭敬供養(yǎng)鬼神養(yǎng)鬼神。是故我說常為上士不為下士為下士。
所以者何以者何。是菩薩摩訶薩知一切法性相皆空相皆空。性相空中不見有相見有相。不見相故遠離種種邪命咒術醫(yī)藥占相藥占相。唯求無上正等菩提等菩提。與諸有情常作饒益作饒益。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩摩訶薩。
14. 《中阿含經》東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯提婆譯，卷第四十七
阿難。若見諦人信卜問吉兇者吉兇者，終無是處無是處。若凡夫人信卜問吉兇者吉兇者，必有是處有是處。
阿難。若見諦人從余沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者是真者，終無是處無是處。若凡夫人從余沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者是真者，必有是處有是處。
15. 《摩訶般若波羅蜜經》后秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯羅什譯，卷十七
復次須菩提須菩提。菩薩摩訶薩常具足菩薩五根薩五根。信根精進根念根定根慧根根慧根。是名阿惟越致相越致相。
復次須菩提須菩提。阿惟越致菩薩摩訶薩為上人不為下人為下人。
須菩提白佛言白佛言。世尊。云何為上人為上人。
佛告須菩提須菩提。若菩薩摩訶薩一心行阿耨多羅三藐三菩提三菩提。心不散亂是名上人名上人。以是行類相貌當知是名阿惟越致相越致相。
復次須菩提須菩提。阿惟越致菩薩一心常念佛道念佛道。為凈命故凈命故。不作咒術合和諸藥和諸藥。不咒鬼神令著男女著男女。問其吉兇男女兇男女。祿相壽命長短命長短。
何以故何以故。須菩提須菩提。是菩薩摩訶薩知諸法自相空自相空。不見諸法相故法相故。不行邪命行凈命行凈命。
16. 《小品般若波羅蜜經》后秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯羅什譯，卷六
復次須菩提須菩提。阿惟越致菩薩執(zhí)金剛神常隨侍衛(wèi)隨侍衛(wèi)。不令非人近之人近之。是菩薩心無狂亂無狂亂。諸根具足無所缺減所缺減。修賢善行非不賢善不賢善。
不以咒術藥草引接女人接女人。身不自為亦不教他不教他。是菩薩常修凈命修凈命。不占吉兇亦不相人生男生女男生女。如是等事皆不為之不為之。
須菩提須菩提。以是相貌當知是阿惟越致菩薩致菩薩。
復次須菩提須菩提。阿惟越致菩薩復有相貌有相貌。今當說之當說之。
須菩提須菩提。阿惟越致菩薩致菩薩。不樂說世間雜事官事戰(zhàn)斗事寇賊事城邑聚落事象馬車乘衣服飲食臥具事臥具事。不樂說華香女人淫女事淫女事。不樂說神龜事神龜事。不樂說大海事大海事。不樂說惱他事惱他事。不樂說種種事種種事。但樂說般若波羅蜜波羅蜜。
17. 《瑜伽師地論》三藏法師玄奘奉詔譯奉詔譯，卷七，彌勒菩薩說菩薩說，本地分中有尋有伺等三地之四
妄計吉祥論者祥論者。謂如有一若沙門、若婆羅門婆羅門，起如是見如是見，立如是論如是論。
若世間若世間。日月薄蝕月薄蝕。星宿失度宿失度。所欲為事欲為事。皆不成就不成就。若彼隨順彼隨順。所欲皆成欲皆成。為此義故此義故，精勤供養(yǎng)勤供養(yǎng)，日、月、星等。祠火誦咒火誦咒，安置茅草置茅草，滿盆頻螺果頻螺果，及餉佉等餉佉等，謂歷算者歷算者，作如是計如是計。
問：彼何因緣何因緣，起如是見如是見，立如是論如是論？答：由教及理故及理故！教，如前說如前說。理者，謂如有一為性尋思性尋思，乃至廣說至廣說，彼由獲得由獲得，世間靜慮間靜慮。世間皆謂間皆謂，是阿羅漢阿羅漢。若有欲得自身富樂身富樂，所祈果遂者果遂者，便往請問往請問。然彼不如實知如實知，業(yè)果相應果相應，緣生道理；但見世間日月薄蝕月薄蝕，星度行時度行時，爾時眾生凈、不凈業(yè)果報成熟報成熟，彼則計為日月等作月等作。復為信樂此事者此事者。建立顯說立顯說。
今應問彼應問彼，汝何所欲何所欲，世間興衰等事衰等事，為是日月薄蝕月薄蝕，星度等作度等作？為凈不凈業(yè)所作耶所作耶？若言日等作者等作者，現(xiàn)見盡壽見盡壽，隨造福、非福業(yè)非福業(yè)。感此興、衰、苦、樂等果樂等果，不應道理應道理。若凈、不凈業(yè)所作者所作者，計日等作日等作，不應道理應道理。如是日等作故等作故。凈不凈業(yè)作故業(yè)作故。不應道理應道理。是故此論非如理說
18. 《大智度論》龍樹菩薩造菩薩造，后秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　詔譯
卷三，大智度共摩訶比丘僧釋論第六
有出家人學種種呪術卜筮吉兇如是等種種不凈活命者活命者。是名四維口食維口食。我不墮是四不凈食中凈食中。我用清凈乞食活命食活命。是時凈目聞說清凈法食凈法食。歡喜信解喜信解。舍利弗因為說法得須陀洹道陀洹道。如是清凈乞食活命故名乞士名乞士。
19, 《佛遺教經》 簡稱《遺教經》，又名《佛垂般涅槃略說教誡經》，一卷，姚秦·鳩摩羅什譯.
“汝等比丘等比丘，于我滅后我滅后，當尊重、珍敬波羅提木叉提木叉，如暗遇明暗遇明，貧人得寶人得寶。當知此是汝等大師等大師，若我住世我住世，無異此也異此也。持凈戒者凈戒者，不得販賣、貿易、安置田宅、畜養(yǎng)人民、奴婢、畜生。一切種植及諸財寶諸財寶，皆當遠離當遠離，如避火坑避火坑。
不得斬伐草木、墾土掘地、和合湯藥、占相吉兇、仰觀星宿觀星宿，推步盈虛、歷數算計數算計，皆所不應所不應。
節(jié)身時食身時食，清凈自活凈自活。
不得參預世事、通致使命致使命，咒術仙藥、結好貴人、親厚媟慢厚媟慢，皆不應作不應作。
當自端心自端心，正念求度念求度。不得包藏瑕疵、顯異惑眾異惑眾。于四供養(yǎng)四供養(yǎng)，知量知足量知足。趣得供事得供事，不應畜積應畜積。此則略說持戒之相戒之相，戒是正順解脫之本脫之本，故名波羅提木叉提木叉。依因此戒因此戒，得生諸禪定諸禪定，及滅苦智慧苦智慧。是故比丘故比丘，當持凈戒持凈戒，勿令毀缺令毀缺。若人能持凈戒持凈戒，是則能有善法有善法。若無凈戒無凈戒，諸善功德善功德，皆不得生不得生。是以當知以當知，戒為第一安穩(wěn)功德住處德住處。
個人淺見人淺見，僅供參考供參考。

《鳥奴》 主要內容

這是一部可讀性很強的精彩動物小說物小說，這是一部蘊含深刻的哲理讓人掩卷沉思的動物小說物小說。動物行為學家“我”與藏族向導強巴在滇北高原日曲卡雪山進行野外科學考察時考察時，意外地發(fā)現(xiàn)一對蛇雕與一對鷯哥把自己的窩筑在同一棵大青樹上青樹上。從動物分類上說類上說，蛇雕屬于食肉猛禽肉猛禽，鷯哥屬于普通鳴禽通鳴禽，蛇雕是各種雀鳥的天敵的天敵，鷯哥被列入蛇雕的食譜的食譜。在大自然的食物鏈上物鏈上，二者是獵手與獵物的關系的關系，怎么可能共棲共存呢共存呢？“我”決心揭開這個謎這個謎。“我”埋伏在離大青樹不遠的石坑里石坑里，親眼目睹蛇雕一家子是如何飛揚跋扈欺凌可憐的鷯哥的鷯哥的，也清楚地看到鷯哥一家子是如何謹小慎微忍氣吞聲在夾縫中求生存的生存的。經過半年的觀察研究察研究，“我”排除了這家子蛇雕與這家子鷯哥之間傳統(tǒng)的“共生共棲”、“單惠共棲”和“側性共棲”這幾種大自然中常見的共棲關系棲關系，而且屬于非常罕見的主子與奴隸的共棲關系棲關系。動物界特殊的“獸際關系”，折射人類社會復雜的“人際關系”，具有強烈的震撼力量撼力量。作品語言流暢生動暢生動，對大自然的描寫惟妙惟肖妙惟肖，值得一讀

請問出家的僧人給人算命看風水,如法嗎?

算命是道家的道家的，僧人寺廟里只有抽簽有抽簽，沒有算命

有以寺廟的和尚算命很準,別人也怎么認為,是真實的嗎,真的能算到一個人...

古語云古語云，<三聲落地聲落地，一生命注定> 。人一出生就已產生了屬于他<她>的四柱八字柱八字，為先天為先天。經后天的路程<即流年.大運.小運.住宅.工作環(huán)境.夫妻結合....等等>。兩者是否協(xié)調而產生的喜.樂.憂.悲。就是命運是命運。而命運的準確與否確與否。是在于預測師本身對玄學研究的程度的程度？實踐經驗踐經驗？預知能力枝術的高低而論了而論了。而不是說不信命運信命運，事件就不會發(fā)生會發(fā)生！不然中國玄學能經久不衰流傳至今么至今么！

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人的命運與性格有關 人的性格決定人的命運擴展閱讀