夫妻災(zāi)禍?zhǔn)鞘裁匆馑?夫妻宮災(zāi)煞)

時(shí)間：2024-05-12

災(zāi)禍新婚啥意思 就是說婚姻出現(xiàn)問題，導(dǎo)致離婚，或者夫妻中有一人死亡。其中大部分情況，都是夫妻雙方的感情出現(xiàn)問題，日積月累的，最終導(dǎo)致婚災(zāi)出現(xiàn)。而還有一部分問題，則可能是夫妻雙方?jīng)]有什么感情問題，但是卻飛來橫禍，導(dǎo)致一人死亡或者重病。

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一、夫妻災(zāi)禍?zhǔn)鞘裁匆馑?夫妻宮災(zāi)煞)

• 災(zāi)禍新婚啥意思

  就是說婚姻出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，導(dǎo)致離婚致離婚，或者夫妻中有一人死亡人死亡。其中大部分情況分情況，都是夫妻雙方的感情出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，日積月累的月累的，最終導(dǎo)致婚災(zāi)出現(xiàn)災(zāi)出現(xiàn)。而還有一部分問題分問題，則可能是夫妻雙方?jīng)]有什么感情問題情問題，但是卻飛來橫禍來橫禍，導(dǎo)致一人死亡或者重病者重病。

• 災(zāi)禍?zhǔn)鞘裁匆馑?/h3>

  災(zāi)禍?[zāi huò]??

  ?詳細(xì)釋義?
  

  災(zāi)難;災(zāi)害

  
  

  近義詞?

  劫難?厄運(yùn)?惡運(yùn)?患難?災(zāi)害?災(zāi)患災(zāi)殃?災(zāi)荒?災(zāi)難?禍患?禍殃?苦難橫禍

  反義詞?

  喜慶?幸福?幸運(yùn)

• 災(zāi)禍?zhǔn)鞘裁匆馑?

  災(zāi)禍的意思：災(zāi)難禍患難禍患。
  
  災(zāi)禍：災(zāi)難;災(zāi)害。

• 夫妻宮災(zāi)煞,大劫,小劫是什么意思

  災(zāi)..劫字面意思不好.一般指有災(zāi).易學(xué)講辯證.如:八字.大運(yùn).流年財(cái)多喜劫財(cái).這里就不是不好.
  劫，梵文(kalpa)的"劫譯音--波"(或"劫簸")的略稱的略稱。意為極久遠(yuǎn)的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)，是古印度婆羅門教的宏觀時(shí)間概念之一念之一。古印度婆羅門教傳說宇宙經(jīng)歷若干萬(wàn)年毀滅一次滅一次，重新再開始再開始，這樣一個(gè)周期叫做一"劫"。劫有小劫、中劫、大劫三種劫三種，用以描述我們所處世界的具體時(shí)間位置間位置。
  道家:大劫
  道家亦有大劫之稱劫之稱。大劫
  《初學(xué)記》卷七引 晉 曹毗 《志怪》:"胡人云:'經(jīng)云:天地大劫將盡劫將盡，則劫燒則劫燒。此劫燒之馀燒之馀。'"《法苑珠林》卷三:"世間成時(shí)二十別劫十別劫，住時(shí)二十別劫十別劫，壞時(shí)二十別劫十別劫，空時(shí)二十別劫十別劫。此中以住合成住合成，以空合壞空合壞，故各四十別劫十別劫，總此成壞合有八十別劫為一大劫一大劫。"《云笈七簽》卷二:"天地改易地改易，謂之大劫之大劫。"參閱《翻譯名義集·時(shí)分》。
  災(zāi)難:大劫
  泛稱大災(zāi)難大災(zāi)難。 唐 皮日休 《開元寺佛缽詩(shī)》:"乳糜味斷中天覺中天覺，麥麨香銷大劫知大劫知。" 清 無(wú)名氏 《陸沉痛》楔子:"遍地腥膻地腥膻，直弄得江翻海擾翻海擾，鼠偷狗盜偷狗盜，大劫何日了?" 郭沫若 《黑貓》二:"兵變不僅限于 成都 ，在 四川省 內(nèi)凡是有營(yíng)防駐扎的地方的地方，四處都響應(yīng)了響應(yīng)了。 嘉定 城是有營(yíng)防駐扎的駐扎的，當(dāng)然也免不了遭受一次大劫次大劫。"
  鐘茂森博士關(guān)于"一劫的時(shí)間"及"不同國(guó)土住世時(shí)間"的開示
  鐘茂森博士(定弘法師)關(guān)于"一劫的時(shí)間"及"不同國(guó)土住世時(shí)間"的開示(一)
  《華嚴(yán)科學(xué)宇宙觀淺探》(第二集) 鐘茂森博士主講 2008/4/23 華嚴(yán)講堂
  在「華藏世界」這一品里面品里面，《華嚴(yán)經(jīng).華藏世界品第五》，就說到種種不同世界成住壞空的時(shí)間也都不一樣不一樣，它們的這種狀態(tài)和導(dǎo)致成住壞空的原因(佛法說因緣)是不一樣的一樣的。經(jīng)文上是這么說的么說的，這是普賢菩薩說的一首偈頌首偈頌，「世界有成壞有成壞。譬如依樹林依樹林，種種果差別果差別，如是依剎種依剎種，種種眾生住眾生住。譬如種子別種子別，生果各殊異各殊異，業(yè)力差別故差別故，眾生剎不同」。這主要是講到世界成住壞空原因是業(yè)力是業(yè)力，眾生的業(yè)力的業(yè)力，所以所結(jié)的果就不一樣不一樣。有如是因就有如是果如是果，因?yàn)闃I(yè)力有差別有差別，所以果報(bào)不同、世界不同界不同，眾生他們的生活、他們的形態(tài)各方面都不同都不同，這沒辦法說得盡說得盡，只能是籠統(tǒng)的給我們說出一個(gè)道理個(gè)道理。又說到又說到，「有剎住一劫住一劫，或住於十劫於十劫，乃至過百千過百千，國(guó)土微塵數(shù)微塵數(shù)。或於一劫中一劫中，見剎有成壞有成壞，或無(wú)量無(wú)數(shù)量無(wú)數(shù)，乃至不思議」。這是講到不同世界里面他們的壽命的壽命，有的剎土的剎土，就是有的世界是可以留住一劫住一劫。那一劫的時(shí)間有多長(zhǎng)?這是一個(gè)佛經(jīng)里用來計(jì)算時(shí)間的單位的單位，根據(jù)佛經(jīng)里所說的所說的，劫里面有大劫、中劫、小劫。何為一小劫?根據(jù)《大毗婆沙論》上面所說的所說的，人的壽命從八萬(wàn)歲開始?xì)q開始，每一百年減一歲減一歲，一直減到人壽命十歲為止;然后再?gòu)氖畾q開始?xì)q開始，每一百年又增加一歲加一歲，增加到八萬(wàn)歲八萬(wàn)歲，這一增一減就叫一個(gè)小劫個(gè)小劫。我們可以很容易用數(shù)學(xué)把它算出來算出來，八萬(wàn)歲到十歲到十歲，每一百年增一歲增一歲，又一增一減增一減。所以八萬(wàn)減去十減去十，這個(gè)數(shù)乘上一百年再乘上二乘上二，一增一減總共可以有一千五百九十九萬(wàn)八千年也就將近一千六百萬(wàn)年百萬(wàn)年，這一小劫一小劫。佛在這個(gè)經(jīng)上講經(jīng)上講，二十個(gè)小劫是一個(gè)中劫個(gè)中劫，四個(gè)中劫成為一個(gè)大劫個(gè)大劫，所以這么推算出來算出來，一個(gè)大劫具體的說就有十二億七千九百八十四萬(wàn)年約莫是十二到十三億年三億年，這一個(gè)大劫個(gè)大劫。《華嚴(yán)經(jīng)》是大經(jīng)是大經(jīng)，它所說的劫都是大劫是大劫，說有的國(guó)土是(住)一個(gè)大劫個(gè)大劫，有的世界是十劫是十劫，或者百劫、千劫，所以這里面都有成住壞空住壞空，每一個(gè)世界都不可能永遠(yuǎn)不壞遠(yuǎn)不壞。
  鐘茂森博士(定弘法師)關(guān)于"一劫的時(shí)間"及"不同國(guó)土住世時(shí)間"的開示(二)
  《華嚴(yán)科學(xué)宇宙觀淺探》(第五集) 鐘茂森博士主講 2008/4/30 華嚴(yán)講堂
  研究這個(gè)黑洞到底有什么意義?我們剛才講到的講到的，當(dāng)一個(gè)世界個(gè)世界，我們說一個(gè)星系個(gè)星系，被毀壞了以后了以后，就是通過變成一個(gè)黑洞這樣的天體的天體，所謂的重新來把星系進(jìn)行排序行排序，這很多物體就在這個(gè)黑洞里頭逐漸逐漸平靜下來靜下來。就好像我們遠(yuǎn)古時(shí)代所說的盤古開天辟地那種形態(tài)種形態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)很多熱巖、火巖到處橫流處橫流，還有一些巖漿些巖漿，就好像地球誕生的那個(gè)樣子;另外還有各種粒子表面的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，還有各種化學(xué)的反應(yīng)的反應(yīng)，從而會(huì)產(chǎn)生像水、像氣體這些有利於生命發(fā)展的物質(zhì)的物質(zhì)。等到整個(gè)黑洞做為一個(gè)星體已經(jīng)穩(wěn)定下來以后來以后，它就可以做為一個(gè)穩(wěn)定星球的一種載體;也就是說就是說，而后生命可能會(huì)在這里誕生里誕生。像我們的太陽(yáng)系、地球，科學(xué)家們估計(jì)可能過去也是一種黑洞產(chǎn)生的這么一種星球種星球。所以科學(xué)家們說到們說到，如果沒有經(jīng)過這樣一種像黑洞形式的演變的演變，星球是很難變成很穩(wěn)定很穩(wěn)定，也就很難去生育生命育生命。所以當(dāng)穩(wěn)定下來以后來以后，世界才慢慢開始重新成就新成就，所謂成住壞空住壞空，這是循環(huán)的循環(huán)的。
  當(dāng)然，我們現(xiàn)在了解我們的太陽(yáng)系壽命差不多是五十億年十億年，好像跟佛小乘經(jīng)里面所講到的一個(gè)世界成住壞空需要一劫的時(shí)間有點(diǎn)不相應(yīng)不相應(yīng)。因?yàn)橐唤贋橐唤伲覀兦懊嬗兴氵^大概是十二億多年億多年，我們太陽(yáng)系是五十億年十億年，現(xiàn)在還是處?kù)丁缸〗佟梗€在停住的這個(gè)階段個(gè)階段，還沒有到壞和空的階段的階段。所以一劫的時(shí)間這只是一種籠統(tǒng)的說法的說法，說世界有成住壞空住壞空，這是一個(gè)大劫個(gè)大劫。《華嚴(yán)經(jīng)》里面講得就比較周到較周到，它講一個(gè)世界成住壞空不一定是一劫是一劫，有可能是多劫是多劫，可能是很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間，像「華藏世界品第五」里面就說到就說到，「有剎住一劫住一劫，或住於十劫於十劫，乃至過百千過百千，國(guó)土微塵數(shù)」。你看看你看看，這里講到這些星系的壽命就不一定是一劫是一劫。有的佛剎是一劫;有的佛剎可能是十劫是十劫，十劫是一百二十億年十億年，那就跟太陽(yáng)系的壽命差不多;乃至百千至百千，就是一百劫或一千劫一千劫，甚至上萬(wàn)上億萬(wàn)上億，上到國(guó)土微塵數(shù)微塵數(shù)。一個(gè)國(guó)土就是我們說的一個(gè)星系個(gè)星系，你把它磨成微塵成微塵，我們說基本粒子本粒子，那有多少基本粒子的數(shù)目?那是不計(jì)其數(shù)的這么多的劫多的劫。所以這個(gè)宇宙實(shí)在是太大太大大太大，什么現(xiàn)象都可能出生能出生，所以世界的成住壞空住壞空，它的時(shí)間是可長(zhǎng)可短長(zhǎng)可短，最短的最短的，這里講的是一劫是一劫，是十二億年二億年。
  梵語(yǔ) antara-kalpa。指提婆達(dá)多受地獄苦報(bào)之期間之期間，或指釋尊一劫之壽限之壽限。一小劫之長(zhǎng)短之長(zhǎng)短，諸經(jīng)所說不一說不一，依俱舍論卷十二載十二載，人壽自八萬(wàn)歲八萬(wàn)歲，每百年減一歲而至十歲至十歲，或自十歲每百年增一歲而至八萬(wàn)歲八萬(wàn)歲，一切劫之增劫之增，不超過八萬(wàn)年;一切劫之減劫之減，最短減至十年至十年，如是之增、減劫，一一皆稱為一小劫;然大智度論則合此一增一減為一小劫一小劫。
  劫是梵文音譯“劫波”“劫簸”之略稱之略稱，源于婆羅門教羅門教，是一個(gè)時(shí)間單位間單位，婆羅門教認(rèn)為一劫為44億年，相當(dāng)于大梵天王一個(gè)白天個(gè)白天，佛教沿用之沿用之，也作為時(shí)間單位間單位，分為三個(gè)等級(jí)個(gè)等級(jí)，即大劫即大劫，中劫和小劫和小劫。大劫是地球生滅一次的時(shí)間的時(shí)間，由四個(gè)階段組成段組成，即“成住壞空”四個(gè)階段個(gè)階段，這四個(gè)階段就是四個(gè)中劫個(gè)中劫，即“成劫（世界形成期）、”“住劫（世界壯盛期）、”“壞劫（世界老死期）、”和“空劫（世界壞滅期）”，每個(gè)中劫由20個(gè)小劫組成劫組成。每個(gè)小劫分為兩個(gè)階段個(gè)階段，即減劫階段和增劫階段劫階段。以人類壽命84000歲向下減向下減，每100年減1歲（個(gè)高也減一寸），一直減到人類壽命10歲（個(gè)子兩扎高），這就叫做減劫做減劫，時(shí)間為840萬(wàn)年；再?gòu)娜祟悏勖?0歲向上增向上增，每100年增1歲（個(gè)高也高一寸），一直增至人類壽命84000歲，這叫做增劫做增劫，時(shí)間為840萬(wàn)年。這樣一小劫時(shí)間為1680萬(wàn)年，一中劫時(shí)間為3.36億年，一大劫時(shí)間為13.44億年。
  一大劫由四個(gè)中劫組成劫組成。
  “成劫”代表地球形成時(shí)期成時(shí)期，有氣體變成液體成液體，液體再凝固成固體成固體，
  這一時(shí)期不適合生物生存物生存。
  “住劫”是地球環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期定時(shí)期，適合動(dòng)植物的生存的生存。
  “壞劫”是地球進(jìn)入毀滅時(shí)期滅時(shí)期，
  有各種各樣的大的災(zāi)難的災(zāi)難，有49次大火災(zāi)大火災(zāi)，能從無(wú)間地獄燒到初禪天初禪天，
  有7次大水災(zāi)大水災(zāi)，能從無(wú)間地獄淹到二禪天二禪天，有1次大風(fēng)災(zāi)大風(fēng)災(zāi)，能從無(wú)間
  地獄吹到三禪天三禪天，最后一次大風(fēng)災(zāi)后風(fēng)災(zāi)后，地球就滅亡了滅亡了。也就是說就是說，地
  球滅亡時(shí)滅亡時(shí)，除了四禪天和無(wú)色界四空天眾生天眾生，三界其他眾生都隨之
  滅亡。
  “壞劫”終了進(jìn)入“空劫”，在空無(wú)一物中還需要20個(gè)小劫個(gè)小劫，才會(huì)進(jìn)
  入一個(gè)新的“成劫”時(shí)期。
  在佛經(jīng)中如果不指明某一劫為中劫或小劫或小劫，一般都是指大劫指大劫，比如《阿
  彌陀經(jīng)》中有“阿彌陀佛成佛以來佛以來，與今10劫。”，這10就是10個(gè)大
  劫，即阿彌陀佛成佛以來佛以來，地球已生滅10次了，已有134.4億年了億年了。
  前面已經(jīng)說了經(jīng)說了，地球滅亡了滅亡了，四禪天以下眾生都逃不了滅亡的命運(yùn)的命運(yùn)，
  那四禪天及以上眾生就永遠(yuǎn)不死嗎不死嗎？也不是也不是。以無(wú)色界最高的天“非
  想非非想處天”眾生為例生為例，他們的壽命是最長(zhǎng)的最長(zhǎng)的，佛經(jīng)中說是84000
  劫，這個(gè)劫也是指大劫指大劫，即他們的最長(zhǎng)壽命為84000大劫，即地球生
  滅84000次之后次之后，他們也會(huì)死亡會(huì)死亡。我們欲界及四禪天以下眾生下眾生，要想
  生存時(shí)間長(zhǎng)一些長(zhǎng)一些，還得努力升至四禪天及以上方行上方行。
  查資料查資料，地球年齡以有46億年，人類時(shí)代才開始于200~300萬(wàn)年左
  右。“住劫”這一時(shí)期恐怕也不是專指人類生存的時(shí)代的時(shí)代，也應(yīng)包括以前
  動(dòng)植物生存時(shí)期存時(shí)期，恐龍生存的時(shí)代大概也應(yīng)劃為“住劫”時(shí)期。地球
  生滅一次的時(shí)間也不止13.44億年。不過產(chǎn)生于2500年前的佛教能說
  出“成住壞空”四大時(shí)期以及以十幾億為單位的生存時(shí)間存時(shí)間，也得確是
  符合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的知識(shí)的，是不可思議的思議的。
  【 一小劫 】 《佛學(xué)大詞典 》
  乃時(shí)間之單位之單位。(一)大毗婆沙論等謂論等謂，人壽自十歲起十歲起，
  每過百年增一歲增一歲，至八萬(wàn)四千歲為增劫之極；又自八萬(wàn)四千歲
  起，每過百年減一歲減一歲，至十歲為減劫之極劫之極。此一增一減增一減，共計(jì)
  一千六百八十萬(wàn)年十萬(wàn)年，稱為一小劫一小劫。經(jīng)典中常有此語(yǔ)有此語(yǔ)，如法華經(jīng)
  卷一（大九·四上）：‘教菩薩法菩薩法，佛所護(hù)念所護(hù)念，六十小劫不起
  于座；時(shí)會(huì)聽者亦坐一處坐一處，六十小劫身心不動(dòng)心不動(dòng)，聽佛所說佛所說，謂
  如食頃如食頃。’［俱舍論卷十、大毗婆沙論卷一三五］
  【 一小劫 】 《陳義孝佛學(xué)常見辭匯 》
  人壽由最初的八萬(wàn)四千歲起千歲起，每過一百年減一歲減一歲，減至十
  歲止，再由十歲起每過一百年增一歲增一歲，增至原來的八萬(wàn)四千歲
  止，這樣一減一增減一增，為一小劫一小劫。以數(shù)學(xué)方式來計(jì)算來計(jì)算，一小劫等
  于（84000－10）x100x2即一千六百七十九萬(wàn)八
  千年。
  中劫：合一增一減而為小劫為小劫，二十增減即二十小劫為一中劫一中劫。
  地球的成、住、壞、空等四期各經(jīng)二十小劫即是各經(jīng)一中劫一中劫。
  一中劫時(shí)間為3.36億年
  大劫：四中劫為一大劫一大劫。
  一大劫時(shí)間為13.44億年。
  A．成劫∶指山河、大地、草木的器世間器世間，以及一切有情
  眾生的眾生世間成立時(shí)期立時(shí)期。根據(jù)《起世經(jīng)》說、世界的形成的形成，
  先由於眾生的業(yè)緣之風(fēng)臺(tái)起風(fēng)臺(tái)起，引起種種的大自然變化然變化，逐漸形
  成了山河大地的器世間、而後有情眾生次第降生第降生，此時(shí)期就稱
  為成劫為成劫。
  B．住劫∶指器世間和眾生世間安穩(wěn)存住的時(shí)期的時(shí)期，此期又
  有減劫和增劫之分劫之分。在此劫中會(huì)有刀兵、疾疫、饑饉等三種災(zāi)
  害產(chǎn)生害產(chǎn)生，稱為三小災(zāi)三小災(zāi)。
  C．壞劫∶壞劫是水、火、風(fēng)三災(zāi)毀壞世界的時(shí)期的時(shí)期。首先
  是眾生世間破壞間破壞，稱為趣壞；其後，器世間也隨之破壞之破壞，稱為
  界壞。火災(zāi)劫、水災(zāi)劫、風(fēng)災(zāi)劫合稱大三災(zāi)大三災(zāi)，所謂「火燒初
  禪，水淹二禪淹二禪，風(fēng)吹三禪吹三禪。」壞劫之期劫之期，欲界悉皆壞盡皆壞盡，色界
  中，唯第四禪不為大三災(zāi)所壞災(zāi)所壞。
  D．空劫∶空劫時(shí)空劫時(shí)，世界已壞滅已壞滅，在欲、色二界之中界之中，除
  四禪天尚存天尚存，其他則全入於長(zhǎng)期的空虛之中虛之中，形成世界未成、
  萬(wàn)物未生時(shí)期的狀態(tài)的狀態(tài)。
  空劫之後劫之後，又開始另一期的成、住、壞、空，也就是另一個(gè)世
  界又開始成立、持續(xù)、破壞。如此世界從成到住、住到壞、壞
  到空、空到成空到成，各需要大約三億二千萬(wàn)年千萬(wàn)年，宇宙就在成住壞空
  的過程中過程中，反復(fù)生滅復(fù)生滅，每一周期大約需時(shí)十二億八千萬(wàn)年千萬(wàn)年。因
  此，三大阿僧只劫大約是三十八億四千萬(wàn)年之久年之久。
  《四十二章經(jīng)》說，人命在呼吸間呼吸間，說明人的生命短暫無(wú)常暫無(wú)常。
  因此，不管長(zhǎng)如三大阿僧只劫僧只劫，或短暫如一剎那一剎那，每個(gè)人一生
  中，應(yīng)該善加利用時(shí)間用時(shí)間，以有限的時(shí)間的時(shí)間，充實(shí)無(wú)限的生命；以
  有限的時(shí)間的時(shí)間，發(fā)揮生命的價(jià)值的價(jià)值，這才是對(duì)時(shí)間、生命應(yīng)該抱持
  的態(tài)度的態(tài)度。
  佛學(xué)教本（初級(jí)）——第三十課劫及世界成壞：
  劫是梵語(yǔ)劫簸的簡(jiǎn)稱的簡(jiǎn)稱，有大中小之別小之別，譯言時(shí)分或大時(shí)或大時(shí)，謂用通當(dāng)年月日年月日，所不能算之極長(zhǎng)時(shí)間也時(shí)間也。此大中小劫中小劫，皆依人壽增減而計(jì)算而計(jì)算，據(jù)智度論 (1) 所說：人壽自十歲自十歲，百年增一年增一，至八萬(wàn)四千歲為止歲為止，然后再百年減一至十歲為止歲為止，如是一增一減增一減，為一小劫一小劫。二十小劫十小劫，為一中劫一中劫，經(jīng)成、住、壞、空、四中劫四中劫，為一大劫一大劫，即一世界成毀的時(shí)間的時(shí)間。
  每一大劫一大劫，皆含有成住壞空四中劫四中劫，或八十小劫十小劫。在前一世界一世界，空了二十小劫之后劫之后，后一世界一世界，因眾生業(yè)力所驅(qū)使故驅(qū)使故，又欲成立欲成立。最初空中布大黑云大黑云，雨柱粗如車軸如車軸，經(jīng)千萬(wàn)歲千萬(wàn)歲，水遍空中遍空中，漸漲至大梵天 (2)，后雨止水退止水退，有大風(fēng)吹水沫吹水沫，變成梵天 (3) 七寶宮殿寶宮殿。此后又退減又退減，復(fù)有大風(fēng)有大風(fēng)，吹水沫變成欲界六天界六天。乃至須彌山、七金山、鐵圍山、四洲及八萬(wàn)小洲萬(wàn)小洲，皆此水沫所成沫所成，如是經(jīng)二十小劫十小劫，是為成中劫成中劫。
  世界既成界既成，眾生安住生安住，有動(dòng)植物動(dòng)植物，有國(guó)境、有歷史有歷史，如是經(jīng)二十小劫十小劫，是為住中劫住中劫。此后世界便開始?xì)氖細(xì)模跏判〗倬判〗伲瑝谋娚篱g生世間，后一小劫一小劫，壞器世間器世間。此時(shí)空中七日出七日出，生大水災(zāi)大水災(zāi)，自梵天以下天以下，皆成灰燼成灰燼，是為壞中劫壞中劫。壞盡后壞盡后，自初禪起初禪起，俱成虛空成虛空，如是經(jīng)二十小劫十小劫，是為空中劫空中劫。
  世界經(jīng)過成住壞空住壞空，周而復(fù)始而復(fù)始，首七劫首七劫，壞世界者世界者，皆由火災(zāi)燒至初禪至初禪，八劫則由水災(zāi)淹至二禪至二禪。如是七火一水火一水，直至八八第六十四劫十四劫，乃易水災(zāi)為風(fēng)水災(zāi)為風(fēng)災(zāi)為風(fēng)災(zāi)，壞至三禪至三禪。所以在六十四大劫中大劫中，壞世界者世界者，計(jì)為火災(zāi)五十六次十六次，水災(zāi)七次災(zāi)七次，風(fēng)災(zāi)一次災(zāi)一次，循環(huán)無(wú)盡環(huán)無(wú)盡，此皆眾生惑業(yè)所感業(yè)所感，若妄心不起心不起，則根身不生身不生，器界亦不現(xiàn)矣不現(xiàn)矣。
  一小劫等于(84000-10) X 100 X 2 = 16,798,000年
  一中劫等于二十小劫 = 16798000 X 20= 335,960,000年
  一大劫等于四中劫 = 335960000 X 4 =1,343,840,000年
  劫是梵語(yǔ)劫簸的簡(jiǎn)稱的簡(jiǎn)稱，有大中小之別小之別，譯言時(shí)分或大時(shí)或大時(shí)，謂用通當(dāng)年月日年月日，所不能算之極長(zhǎng)時(shí)間也時(shí)間也。此大中小劫中小劫，皆依人壽增減而計(jì)算而計(jì)算，據(jù)智度論 (1) 所說：人壽自十歲自十歲，百年增一年增一，至八萬(wàn)四千歲為止歲為止，然后再百年減一至十歲為止歲為止，如是一增一減增一減，為一小劫一小劫。二十小劫十小劫，為一中劫一中劫，經(jīng)成、住、壞、空、四中劫四中劫，為一大劫一大劫，即一世界成毀的時(shí)間的時(shí)間。
  每一大劫一大劫，皆含有成住壞空四中劫四中劫，或八十小劫十小劫。在前一世界一世界，空了二十小劫之后劫之后，后一世界一世界，因眾生業(yè)力所驅(qū)使故驅(qū)使故，又欲成立欲成立。最初空中布大黑云大黑云，雨柱粗如車軸如車軸，經(jīng)千萬(wàn)歲千萬(wàn)歲，水遍空中遍空中，漸漲至大梵天 (2)，后雨止水退止水退，有大風(fēng)吹水沫吹水沫，變成梵天 (3) 七寶宮殿寶宮殿。此后又退減又退減，復(fù)有大風(fēng)有大風(fēng)，吹水沫變成欲界六天界六天。乃至須彌山、七金山、鐵圍山、四洲及八萬(wàn)小洲萬(wàn)小洲，皆此水沫所成沫所成，如是經(jīng)二十小劫十小劫，是為成中劫成中劫。
  世界既成界既成，眾生安住生安住，有動(dòng)植物動(dòng)植物，有國(guó)境、有歷史有歷史，如是經(jīng)二十小劫十小劫，是為住中劫住中劫。此后世界便開始?xì)氖細(xì)模跏判〗倬判〗伲瑝谋娚篱g生世間，后一小劫一小劫，壞器世間器世間。此時(shí)空中七日出七日出，生大水災(zāi)大水災(zāi)，自梵天以下天以下，皆成灰燼成灰燼，是為壞中劫壞中劫。壞盡后壞盡后，自初禪起初禪起，俱成虛空成虛空，如是經(jīng)二十小劫十小劫，是為空中劫空中劫。
  世界經(jīng)過成住壞空住壞空，周而復(fù)始而復(fù)始，首七劫首七劫，壞世界者世界者，皆由火災(zāi)燒至初禪至初禪，八劫則由水災(zāi)淹至二禪至二禪。如是七火一水火一水，直至八八第六十四劫十四劫，乃易水災(zāi)為風(fēng)水災(zāi)為風(fēng)災(zāi)為風(fēng)災(zāi)，壞至三禪至三禪。所以在六十四大劫中大劫中，壞世界者世界者，計(jì)為火災(zāi)五十六次十六次，水災(zāi)七次災(zāi)七次，風(fēng)災(zāi)一次災(zāi)一次，循環(huán)無(wú)盡環(huán)無(wú)盡，此皆眾生惑業(yè)所感業(yè)所感，若妄心不起心不起，則根身不生身不生，器界亦不現(xiàn)矣不現(xiàn)矣。
  一小劫等于(84000-10) X 100 X 2 = 16,798,000年
  一中劫等于二十小劫 = 16798000 X 20= 335,960,000年
  一大劫等于四中劫 = 335960000 X 4 =1,343,840,000年

• 夫妻宮6,18,30,42,54,66什么意思

  夫妻宮在以下這幾個(gè)年齡及時(shí)間段時(shí)間段，左輔 左輔︰左輔入夫妻宮對(duì)婚姻較不利,在夫妻宮因其為助星,加煞星組合不佳時(shí),易有「再一次」之含意之含意。.得 天才 天月 文曲.旺 三臺(tái) 天喜 祿存.廟 天貴 天空 孤辰長(zhǎng)生 6 18 30 42 54 66 白虎 博士 23 - 32 指背 夫妻宮： 流月大限小限 辛亥 左輔科 華蓋 陀羅.廟 天官 鈴星.廟 沐浴 7 19 31 43 55 67 79 龍德 力士 33 - 42 天煞 子女宮： 流日 庚戌 武曲.廟忌 臺(tái)輔 貪狼.廟 破碎 天壽 胎 4 16 28 40 52 64 76 吊客 伏兵 3 - 12 月煞 命宮： 癸丑紫微.旺權(quán) 紅鸞 七殺.平 天鉞 病 12 24 36 48 60 72 84 喪門 飛廉 83 - 92 歲驛 事業(yè)宮： 乙巳 天同.旺 鳳閣 太陰.廟 蜚廉 擎羊.陷 養(yǎng) 5 17 29 41 53 65 77 天德 官府 13 - 22 咸池 兄弟宮： 壬子 太陽(yáng).旺 截路 陰煞 巨門.廟 解神 天巫龍池 絕 3 15 27 39 51 63 75 病符 大耗 113 - 122 亡神 父母宮： 壬寅天相.陷 八座 天刑 文昌.利 恩光 咸池 天魁 月德 空亡 墓 2 14 26 38 50 62 74 歲建 病符 103 - 112 將星 福德宮： 流年 癸卯 天機(jī).利 天虛 天梁.廟祿 右弼 地空 死 1 13 25 37 49 61 73 晦氣 喜神 93 - 102 攀鞍 田宅宮： 甲辰 廉貞.平 封誥 破軍.陷 天廚冠帶 8 20 32 44 56 68 80 大耗 青龍 43 - 52 災(zāi)煞 財(cái)帛宮： 己酉

• 我武曲破軍命宮,夫妻宮無(wú)主星,有左輔,地空,天虛,天貴,衰,飛廉,吊客,災(zāi)...

  雖不中雖不中，亦不遠(yuǎn)矣不遠(yuǎn)矣。

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二、農(nóng)村宅基地風(fēng)水常識(shí),宅基地風(fēng)水怎么看

農(nóng)村宅基地風(fēng)水

你的描述的描述，斷定不了風(fēng)水的好壞的好壞，反正你覺得屋后高屋后高，左右稍高于宅基于宅基，門前寬坦前寬坦，就適合蓋房子蓋房子。你要準(zhǔn)確要準(zhǔn)確，只能請(qǐng)風(fēng)水師實(shí)地來斷定來斷定。

農(nóng)村住宅風(fēng)水100條禁忌

農(nóng)村房屋風(fēng)水學(xué)100條禁忌
1、住宅絕不可以建在山脊山的棱線部分或山谷的出入口否則不但不能獲得 地理的福澤而且居住的人容易患各種疾病.
2.、住宅絕不可以建在丁字路的交叉處也就是垂直所垂直得部分住宅前面 不可有直沖而來的巷路否則禍害無(wú)窮害無(wú)窮。
3、住宅不要建在死胡同家住在面對(duì)巷的最低部不但具有右列第二得各種害處 發(fā)生天災(zāi)人禍招惹官司和是非及破財(cái)殘疾疾病疾疾病。
4、住宅的西方有大馬路大吉但不包括面朝西方的住房的住房。可保家的私秘性 因?yàn)樽≌奈鞣胶苌儆写皯舻拈_口設(shè)置口設(shè)置。
5、正對(duì)大門絕不可有大樹因?yàn)榇髽湓陂T前不但阻撓陽(yáng)氣生氣進(jìn)入屋內(nèi)屋內(nèi) 的陰氣也不易驅(qū)除易驅(qū)除。
6、門前千萬(wàn)不要有枯樹即使不是大樹不管是枯大倒地都連根拔掉根拔掉。
7、住宅的西北方有大樹屬大吉屬大吉。反之砍掉樹絕子絕孫子絕孫。
8、獨(dú)棟住宅最好汪要比周圍的建筑高否則錢財(cái)不保四周最暴露沒有私秘性也造成各種不利種不利。
9、子女的住宅不可蓋在父母住家院子里否則兩家一起衰落起衰落。
10、家里的孕婦不可建屋即小修也不可尤其廚灶忌直接影響流產(chǎn)響流產(chǎn)。
11、住宅基地前低后高大吉反之之則兇之則兇。
12、住宅基地西北方欠缺損不足損貴氣但卻有缺少兒子的傾向呼吸器官大害官大害。
13、住宅地東南方有缺先對(duì)生兒女不利但最后仍然不損害貴損害貴。
14、住宅地西南方不足在健康上對(duì)胃腸不好腸不好。在社會(huì)地位官職反而有益而有益。
15、住宅基地東北方缺雖無(wú)大害但消化系統(tǒng)不好統(tǒng)不好。
16、住宅基地右長(zhǎng)左短出生的兒非貧即孤貧即孤。
17、住宅地前寬后窄呈倒梯形錢財(cái)難保人丁稀人丁稀。
18、住宅地域形前窄后寬呈正梯形居住以后不但富貴而且一定轟轟烈烈轟烈烈。
19、住宅基地呈三角形者若前尖后寬叫倒田宅住久了人財(cái)兩損尤其引來女人帶來的禍害后尖前寬住后可能有身殺或患絕癥患絕癥。
20、住宅基地開左長(zhǎng)右短信了以后損及妻兒及妻兒。
21、住宅基地或屋形屋形有四角都欠缺絕對(duì)不能居住能居住。
22、住宅基地或屋形往南北方向長(zhǎng)方形大吉居住人即富貴多子多孫生活愉快活愉快。
23、住宅基地或屋形往東西呈長(zhǎng)方形西方再陷入更兇入更兇。
24、住宅基地或屋形南北兩方有缺住了招惹官司生病司生病。
25、住宅基地或屋形東西西方有凹陷居定碌碌無(wú)為碌無(wú)為。
26、住宅基地或屋形獨(dú)東方部位有凹陷會(huì)衣食不足食不足。
27、住宅基地或屋形獨(dú)居西方有缺陷則大兇千萬(wàn)不能住不能住。
28、住宅基地或屋形獨(dú)后南方有欠缺陷雖富但家不安寧不安寧。
29、住宅基地或屋形屬方正居之大吉有家財(cái)?shù)漠愐虻漠愐颉?br/>30、住宅基地或屋形北方陷入屬大兇災(zāi)禍不斷禍不斷。
31、住宅前有半圓形有池塘或溪水圓方朝前基地方正有發(fā)橫財(cái)?shù)陌祵?dǎo)力暗導(dǎo)力。
32、住宅基地或屋形前圓后方居了以后富貴雙全貴雙全。
33、住宅南方有空地居大吉安心居住心居住。
34、住宅院子里不可種植大樹否則大兇則大兇。
35、住宅中庭中央地基指馬路蹄形四合院絕不種植或做水池否則大兇則大兇。
36、住宅庭院落不可輔設(shè)大量石頭或碎石則招惹陰氣家庭衰落庭衰落。
37、將溪水引入庭院大兇院大兇。
38、圍墻不可過高否則居住人好似圍獸窮困獸窮困。
39、圍墻不可緊逼家屋至少離屋50公分以上分以上。
40、住宅大住人少大兇家運(yùn)將漸貧困漸貧困。
41、住宅不大居住人少大吉家運(yùn)榮華富貴華富貴。
42、住宅取南向大多數(shù)不錯(cuò)數(shù)不錯(cuò)。
43、縱深比橫寬還長(zhǎng)的家屋暗示福澤悠長(zhǎng)澤悠長(zhǎng)。
44、住宅橫幅過于細(xì)長(zhǎng)居處有人氣喘可能喘可能。
45、住宅內(nèi)部隔間數(shù)目吉兇目吉兇。3、4、8、兇1、2、5、6、7、9、吉。
45、住宅中央有空間不用者大兇若中央部位設(shè)置天井浴室廚房 廁所也屬不吉千萬(wàn)避免最好臥室好臥室。
49、主人臥室設(shè)在住宅中央大吉央大吉。
50、大門和玄關(guān)呈一直線不好線不好。
51、商店住家將店面置于住宅東北或西南方大兇此兩方招惹陰氣生意勢(shì)必衰微地財(cái)日失財(cái)日失。 52、獨(dú)棟式住宅不可沒有后門否則不能長(zhǎng)久住主損夫婦損夫婦。
53、獨(dú)棟式住宅朝向南方客廳設(shè)在西方庭院設(shè)東方大吉方大吉。
54、臥室和大門是一直線大吉線大吉。
55、臥室緊貼廚房大兇臥室房做灶臺(tái)對(duì)小兒不利兒不利。
57、廚房或爐臺(tái)向東或東南大吉祥大吉祥。
58、爐臺(tái)不可朝向廚房門口而使?fàn)t火外露火外露。
59、廚房不可設(shè)在住宅西南部位兇部位兇。
60、老人臥室宜設(shè)在住宅東南部位南部位。起居室不可設(shè)在住宅西南方西南方。
61、浴室設(shè)在西南方不佳設(shè)在東北方更兇方更兇。
62、住宅中央設(shè)廁所家人易患疾病患疾病。
63、廁所馬桶面朝北方大兇禍來難測(cè)來難測(cè)。
64、馬桶方向與大門一方向暗導(dǎo)人長(zhǎng)痛腫長(zhǎng)痛腫。
65、如果條件好在本屋西方離開本屋的鄰近處做客廳中間并有走廊相接大吉接大吉。
66、梯樓設(shè)在住宅正中央大兇央大兇。
67、住宅內(nèi)向東開窗最吉利最吉利。向北開窗大兇導(dǎo)致婦人月經(jīng)不調(diào)經(jīng)不調(diào)。
68、如果住了向西的房子可南方開窗增吉減兇吉減兇。
69、商店住家設(shè)置神位不可外露可外露。房屋少的住宅可設(shè)在壁柜中神位中神位。
70、屋檐和遮陽(yáng)板有樹木貫穿大兇穿大兇。
71、二樓建筑在騎樓在上方設(shè)客廳或臥室大兇室大兇。
72、屋內(nèi)有柱四方皆緊鄰門大兇家人易患疾病患疾病。
73、從屋外可見到此屋子最大主梁的正面此宅住家可能出不孝子宜避免宜避免。
74、住宅屋頂主梁非一直線貫穿全屋者大兇者大兇。
75、住宅的建造柱比梁要粗大土梁之柱選擇吉日必須同一天完成否則大兇則大兇。
76、屋內(nèi)屋外地板如有高低則屋內(nèi)地板務(wù)必高于屋外否則易遭疾難最好高45CM。
77、從側(cè)面看住宅屋形山字形將敗家耗財(cái)孤獨(dú)財(cái)孤獨(dú)。
78、住宅基地土質(zhì)松軟大兇商人住不當(dāng)兇不當(dāng)兇。
79、住宅基地建在廢井上不吉上不吉。會(huì)生擾亂耳目的鬼蹤一定要填實(shí)要填實(shí)。
80、在原來是草木茂盛地地上建房子務(wù)心將草木根部都鏟除盡否則遺留禍根廣苦難連接難連接。
81、建房子由內(nèi)向外建造大吉由外向內(nèi)發(fā)展兇發(fā)展兇。
82、住家房子期間不宜部分修造否則家道中衰子孫不順孫不順。
83、原來為平房住宅后覺舊屋不夠用再于其上加蓋三樓者大兇者大兇。
84、將原來的兩幢房子合而為一屋檐相接者大兇大大兇大大兇。
85、住宅四墻因建筑不良所造成的縫隙漏見入內(nèi)的住房大兇房大兇。家中出病人出病人。
86、住宅為了豪華而于墻壁上掛有過多裝飾品者大兇以清潔為要?jiǎng)t吉要?jiǎng)t吉。
87、建屋時(shí)顛倒使用木料不吉樹根朝上樹梢朝下使用則家人遭不測(cè)《門窗要注意》
88、平房住家屋頂不可讓屋子有瓦松搖的現(xiàn)象否則痛難則痛難。
89、住宅門框或門柱不可彎曲現(xiàn)象否則易遭痛難遭痛難。住宅小而門大不吉也不吉也。
90、住宅《有院子》排水系統(tǒng)在西南方大兇方大兇。
91、住宅內(nèi)西南部分作垃圾場(chǎng)大兇場(chǎng)大兇。
92、住宅門正對(duì)別人屋角兇屋角兇。
93、曬衣聲的竹竿若橫過爐臺(tái)大兇臺(tái)大兇。
94、灶臺(tái)上橫竿晾布者大兇者大兇。為求速干而將女人內(nèi)衣褲附于鍋蓋更易惹禍易惹禍。停車庫(kù)要大寬則吉寬則吉。
95平房開有天窗開在西南和東北兇開天窗不要過大否則陽(yáng)光過盛易遭橫禍遭橫禍。
96、住宅南方部分若有門或窗心須要遮陽(yáng)板易發(fā)生爭(zhēng)吵或夫妻感情不和情不和。
97、設(shè)有另或一棟的倉(cāng)庫(kù)有家或廠房主梁呈南北方向屋頂向東西后方傾斜則大吉?jiǎng)t大吉。
98、床鋪底下當(dāng)儲(chǔ)藏室大兇床鋪不可正對(duì)房門否則夜夢(mèng)鬼驚梳妝臺(tái)的鏡子 不可正對(duì)床鋪不吉床鋪下不可有踴物否則損胎兒損胎兒。
99、灶不可安置在左右兩邊都朝外的位置上否則家人惹事生非錢財(cái)只出不進(jìn)出不進(jìn)。 正上方不可有梁否則婦女多疾病灶后方不能空曠能空曠。
100、住宅宜正方形但是圍墻卻應(yīng)圓活應(yīng)圓活。圍墻上不可開窗惹事生非麻煩無(wú)窮煩無(wú)窮。 圍墻前面寬后面狹而尖整個(gè)三角形者大兇者大兇。圍墻前面尖而后面寬長(zhǎng)叫退田宅居田宅居。錢財(cái)不進(jìn)反而退生意大敗意大敗。

農(nóng)村宅基地風(fēng)水問題

有靠有照已經(jīng)滿足宅子風(fēng)水兩大要素大要素，但是前面池塘距宅子有多遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，什么形狀是否是明堂水也是比較關(guān)鍵的問題的問題，還有左邊馬路是什么走勢(shì)

農(nóng)村宅基地建房風(fēng)水有哪些禁忌

農(nóng)村宅基要比樓房風(fēng)水難以調(diào)理以調(diào)理，
因?yàn)樯婕暗骄暗骄疄樗疄樗疄樨?cái)
所以一般來說打井是有講究的講究的，
井的位置選擇不好擇不好，對(duì)家里的財(cái)運(yùn)影響很大的
還有農(nóng)村有院落有院落，城市住宅一般都沒有院落
坐向的測(cè)定也不一樣不一樣，
農(nóng)村住宅的坐向測(cè)定一般是以大門為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的，
個(gè)案例外案例外，
希望對(duì)你有所幫助所幫助，
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農(nóng)村宅基地風(fēng)水的問題

2個(gè)院子周圍的詳細(xì)情況細(xì)情況，內(nèi)部的布局都畫圖都畫圖，發(fā)照片來看看細(xì)節(jié)才好比較的

農(nóng)村宅基地風(fēng)水地風(fēng)水？

宅基地風(fēng)水：影響屋宅吉兇的因素
1、原屬于耕地于耕地，而地上的農(nóng)作物尚未成熟或未來得及收割及收割，就立即填土打地基打地基，把農(nóng)作物埋在地下蓋房下蓋房，這必定給所 建的屋宅埋下禍根下禍根。
2、建筑在道路之上（哪怕是部份）的房子是不祥的不祥的，因?yàn)榈缆肥枪┐蠹沂褂玫氖褂玫模L(zhǎng)久供眾人來往人來往，感應(yīng)力很強(qiáng)力很強(qiáng)，突然蓋起房子起房子，屋宅中個(gè)人很快會(huì)家道中落道中落，或是得醫(yī)治不好的怪病的怪病。
3、如原地是水田是水田，地勢(shì)較低勢(shì)較低，或是低洼地方洼地方，要先填上才可以蓋房子蓋房子。但是如不注意填土意填土，填的是不干凈的泥土的泥土，尤其是用垃圾來填土來填土，那是穢土是穢土，日后住在上面的人一定身體不健康、疾病常生、運(yùn)勢(shì)下降勢(shì)下降。
4、如地基是在原是古井的地方的地方，而又沒有適當(dāng)?shù)膶⒅衿饋?在這塊土地上建筑的樓宇的樓宇，居住人會(huì)得耳目之疾病之疾病，甚至眼睛失明或者耳聾者耳聾。另外，如果在林地建筑房屋筑房屋，一定要把樹根徹底清除底清除，固樹根要是往上長(zhǎng)的上長(zhǎng)的，把它掩在地下在地下，代表永無(wú)出路無(wú)出路，給予屋中住客的感應(yīng)是永無(wú)出頭之日 或是開運(yùn)很遲運(yùn)很遲。
5、建在亂墳崗上的屋宅只適合像軍隊(duì)、學(xué)校等使用等使用，當(dāng)居民 屋宅使用宅使用，會(huì)險(xiǎn)象環(huán)生象環(huán)生。似乎很多城市都有這種情況種情況，結(jié) 果自然是不妙的不妙的。
6、同理，建在屠宰場(chǎng)上的屋宅的屋宅，因殺生太多生太多，地基不清凈不清凈，冤魂聚集魂聚集，會(huì)令屋宅中人產(chǎn)生不安的感覺的感覺。
7、古時(shí)認(rèn)為建屋之時(shí)得罪泥水匠是不好的不好的，因他可能會(huì)在磚 上畫一個(gè)人一個(gè)人，壓到墻壁上去壁上去，又或畫一張符壓在梁上在梁上。那 么日后這一家人一家人，恐怕亦疾病連綿病連綿，不得安寧得安寧。現(xiàn)代社會(huì) 雖然很少如此少如此，但是，提醒朋友們注意：如果蓋樓的工地 出過事故過事故，或傷人或死人或死人，那么，日后屋宅通常兇多吉少多吉少。

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三、額頭窄凸起面相 額頭窄但飽滿的面相

額頭兩側(cè)凸起面相

額頭兩側(cè)凸起面相
額頭有兩個(gè)凸起的人面相怎么樣怎么樣？額頭是指我們眉毛以上的部位的部位，在面相當(dāng)中相當(dāng)中，額頭也是預(yù)示我們命運(yùn)的一個(gè)重要部位要部位，那么從面相的角度來看度來看，額頭有兩個(gè)突起的人好不好呢不好呢？
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1、額頭上部突出的人出的人，屬于理論派的類型的類型，具有人情味人情味，性情親切情親切，和藹可親藹可親。
2、額頭的左右眉額骨倘若是高高隆起者隆起者，說明這是基本上都能有一番大作為的人為的人，又或者是有官運(yùn)之相運(yùn)之相。
3、額往前突的人突的人，一般感情十分豐富分豐富，這種人就算是異性頗有好感有好感，然而卻不能輕易得到異性的歡心的歡心，若是額骨隆起并而還能直貫頭頂貫頭頂。代表這種人有一種帝王之氣王之氣。是帝王相帝王相，古時(shí)候的帝王將相大都就是這種面相種面相。
4、額頭中央突出的人出的人，有遠(yuǎn)見有遠(yuǎn)見，理性，不會(huì)采取無(wú)理取鬧的行為的行為，在工作與愛情方面都能把握良機(jī)握良機(jī)。
5、額頭下部突出的人出的人，是屬于孜孜不倦、努力勞動(dòng)而獲得成果的類型的類型，他們觀察力強(qiáng)察力強(qiáng)，對(duì)事情的判斷也很正確很正確。
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男人額頭突出面相
1、額頭的左右眉額骨如果是高高隆起者隆起者，說明這是基本上都能有一番大作為的人為的人，又或者是有官運(yùn)之相運(yùn)之相。
2、額往前突的人突的人，一般感情特別豐富別豐富，這種人就算是異性頗有好感有好感，然而卻不能輕易得到異性的歡心的歡心，若是額骨隆起并而還能直貫頭頂貫頭頂。表示這種人有一種帝王之氣王之氣。是帝王相帝王相，古時(shí)候的帝王將相大都就是這種面相種面相。
3、額頭上部突出的人出的人，屬于理論派的類型的類型，具有人情味人情味，性情親切情親切，和藹可親藹可親。
4、額頭下部突出的人出的人，是屬于孜孜不倦、努力勞動(dòng)而獲得成果的類型的類型，他們觀察力強(qiáng)察力強(qiáng)，對(duì)事情的判斷也很正確很正確。
5、額頭中央突出的人出的人，有遠(yuǎn)見有遠(yuǎn)見，理性，不會(huì)采取無(wú)理取鬧的行為的行為，在工作與愛情方面都能把握良機(jī)握良機(jī)。
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女人額頭高突的面相
1、女人顴骨高顴骨高，殺夫不用刀不用刀。相書上說：女人顴骨高顴骨高，主刑夫克子夫克子。
2、顴者，權(quán)也。在相法之中法之中，顴骨代表著人的權(quán)力欲權(quán)力欲，控制欲控制欲，占有欲占有欲，領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力。一般來說般來說，顴骨高的人相對(duì)于顴骨低的人低的人，其權(quán)力欲權(quán)力欲，占有欲更強(qiáng)一些強(qiáng)一些，顴骨越高骨越高，這種表現(xiàn)就越強(qiáng)烈越強(qiáng)烈。
3、顴骨高的面相是愛管閑事的表現(xiàn)的表現(xiàn)。顴骨代表個(gè)力表個(gè)力，一般女孩子的顴骨的顴骨，如長(zhǎng)得較高且突高且突，代表其容易掌握權(quán)力握權(quán)力。若她們沒事做沒事做，便會(huì)發(fā)揮好管閑事的特質(zhì)的特質(zhì)，管束男友的生活私事活私事。加上占有欲和支配欲均強(qiáng)烈均強(qiáng)烈，更會(huì)要求男友要聽自己話自己話。而顴骨橫露(沒有肉)兼突出者突出者，更屬克夫相克夫相，男人實(shí)在要當(dāng)心要當(dāng)心。
4、額頭窄顴骨高面相高面相，從心理分析來說析來說，女人的確會(huì)占有欲比較強(qiáng)比較強(qiáng)，高看不低瞧不低瞧，性格不強(qiáng)勢(shì)包容心較好的男人適合當(dāng)做伴侶做伴侶。
5、女人如果顴骨高聳而肉薄的肉薄的，克夫第一夫第一。這樣的女人性格挑剔格挑剔，妒忌心強(qiáng)忌心強(qiáng)，容不下別人超過自己過自己，惱心重惱心重，總想出人頭地人頭地，但是丈夫不死則離或者重病者重病。

額頭過窄的面相中命運(yùn)是怎樣的

額頭的面相可是相當(dāng)重要的一個(gè)部位呢部位呢？首先額頭作為天庭為天庭，主早年運(yùn)勢(shì)的兇吉的兇吉！其次額頭中的官祿宮官祿宮，關(guān)系著事業(yè)的運(yùn)勢(shì)與發(fā)展；再則額頭的福德宮密切的掌控著一個(gè)人的福氣與富貴與富貴！所以額頭的面相是至關(guān)重要的重要的！而依據(jù) 面相算命 學(xué)的說法的說法，額頭狹窄乃是命運(yùn)不好的體現(xiàn)的體現(xiàn)，那么額頭過窄之人的命運(yùn)就一定不好嗎不好嗎？

人們常說天庭飽滿庭飽滿，富貴吉祥貴吉祥，天庭也就是額頭的部位的部位，所以說額頭飽滿的人乃是富貴之人貴之人！而人們也常說頭尖額窄尖額窄，無(wú)哩貴格哩貴格，也就是說額頭過于狹窄的人窄的人，乃是無(wú)福之相福之相，乃是命中無(wú)福、福氣不好的象征的象征！那么額頭過窄的人命運(yùn)就一定不好嗎不好嗎？

首先額頭過窄的人早年運(yùn)勢(shì)一定不好定不好！因?yàn)轭~頭乃是上停是上停，乃是主早年運(yùn)勢(shì)兇吉的所在的所在，而當(dāng)一個(gè)人的額頭過于狹窄于狹窄，則無(wú)法承載好運(yùn)載好運(yùn)，所以他們的早年運(yùn)勢(shì)會(huì)坎坷一些坷一些！在早年時(shí)期會(huì)經(jīng)歷比較多的人生磨難生磨難，會(huì)經(jīng)歷比較多的人生波折生波折，因此他們的童年時(shí)期過得非常的微寒與貧窮與貧窮，多半是貧窮之家的孩子的孩子，出生相當(dāng)微寒當(dāng)微寒！

其次，額頭過窄的人命中事業(yè)運(yùn)勢(shì)相對(duì)較差對(duì)較差！因?yàn)轭~頭過窄的人由于早年運(yùn)勢(shì)較差勢(shì)較差，受到的教育較差育較差，所以智力開發(fā)較晚發(fā)較晚，思維不夠敏捷夠敏捷，目光較為短淺為短淺！也因?yàn)轭~頭窄的面相限制了大腦的發(fā)育的發(fā)育，導(dǎo)致了他們的為人比較的蠢笨的蠢笨，因而在事業(yè)的發(fā)展上比較差一些差一些！無(wú)法擁有睿智的目光與聰明的思維的思維，無(wú)法擁有遠(yuǎn)大的志向與一技之長(zhǎng)技之長(zhǎng)，如此導(dǎo)致了他們?cè)谑聵I(yè)的發(fā)展上不順上不順，一生中碌碌無(wú)為碌無(wú)為，無(wú)法有所成就所成就！

通過以上所述上所述，我們可以導(dǎo)致以導(dǎo)致，額頭窄面相之人的命運(yùn)、運(yùn)勢(shì)、事業(yè)運(yùn)、貴人運(yùn)都非常不好常不好，在人生道路上的坎坷會(huì)非常多非常多，所以額頭在面相之人的命運(yùn)確實(shí)不怎么好怎么好！

額頭窄 顴骨高 面相分析

愛美女性遇到 額頭窄 顴骨高 面相 ，美麗不再麗不再，這樣的的女人并不美觀不美觀，如果想要改善面相善面相，讓自己的臉型更加的精巧的精巧，可以考慮整形慮整形，因?yàn)轭~頭窄顴骨高面相真的不太好不太好。

額頭窄面相

額頭代表的是一個(gè)人的少年運(yùn)（15-30歲），圓潤(rùn)飽滿的女性的額頭能旺夫能旺夫。

⑴額頭窄小者做事比較小心翼翼心翼翼，容易錯(cuò)失良機(jī)失良機(jī)。應(yīng)該培養(yǎng)自己當(dāng)機(jī)立斷的工作作風(fēng)作作風(fēng)。

⑵額頭與眉毛之間以三個(gè)手指的寬度為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，不夠三個(gè)手指寬度的額頭為太低為太低，額頭太低的人智力極差力極差，額頭左右太窄的人智力也極差也極差，為人固執(zhí)、懶惰。

⑶額頭窄小的人小的人，出生環(huán)境不好境不好，氣量小一生難成生難成。額頭窄、低、尖的人尖的人，智慧不高、愚笨、度量小度量小，婚姻不美姻不美。額頭尖窄頭尖窄，地閣大而豐隆者豐隆者，為水克火水克火，這類人一生多勞碌多勞碌，多敗少成敗少成。

顴骨高面相

女人顴骨高顴骨高，殺夫不用刀不用刀。相書上說：女人顴骨高顴骨高，主刑夫克子夫克子。

顴者，權(quán)也。在相法之中法之中，顴骨代表著人的權(quán)力欲權(quán)力欲，控制欲控制欲，占有欲占有欲，領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力。一般來說般來說，顴骨高的人相對(duì)于顴骨低的人低的人，其權(quán)力欲權(quán)力欲，占有欲更強(qiáng)一些強(qiáng)一些，顴骨越高骨越高，這種表現(xiàn)就越強(qiáng)烈越強(qiáng)烈。，顴骨高的面相是愛管閑事的表現(xiàn)的表現(xiàn)。顴骨代表個(gè)力表個(gè)力，一般女孩子的顴骨的顴骨，如長(zhǎng)得較高且突高且突，代表其容易掌握權(quán)力握權(quán)力。若她們沒事做沒事做，便會(huì)發(fā)揮好管閑事的特質(zhì)的特質(zhì)，管束男友的生活私事活私事。加上占有欲和支配欲均強(qiáng)烈均強(qiáng)烈，更會(huì)要求男友要聽自己話自己話。而顴骨橫露(沒有肉)兼突出者突出者，更屬克夫相克夫相，男人實(shí)在要當(dāng)心要當(dāng)心。

額頭窄 顴骨高 面相 ，從心理分析來說析來說，女人的確會(huì)占有欲比較強(qiáng)比較強(qiáng)，高看不低瞧不低瞧，性格不強(qiáng)勢(shì)包容心較好的男人適合當(dāng)做伴侶做伴侶。

額頭窄顴骨高女人面相

額頭是代表一個(gè)人的官祿宮官祿宮，額頭的大小與寬窄都會(huì)影響到我們的命運(yùn)的命運(yùn)，額頭同時(shí)也代表丈夫的事業(yè)狀況業(yè)狀況，女子的額頭如果都是亂紋是亂紋，那么丈夫的事業(yè)也不會(huì)好不會(huì)好，而一副光潔明凈大小適中的額頭女子頭女子，她的夫運(yùn)也會(huì)相應(yīng)的不錯(cuò)的不錯(cuò)，并且會(huì)嫁到貴夫到貴夫。

額頭代表的是一個(gè)人的少年運(yùn)(15-30歲)，圓潤(rùn)飽滿的女性的額頭能旺夫 。

1、額頭窄小者做事比較小心翼翼心翼翼，容易錯(cuò)失良機(jī)失良機(jī)。應(yīng)該培養(yǎng)自己當(dāng)機(jī)立斷的工作作風(fēng)作作風(fēng)。

2、額頭與眉毛之間以三個(gè)手指的寬度為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，不夠三個(gè)手指寬度的額頭為太低為太低，額頭太低的人智力極差力極差，額頭左右太窄的人智力也極差也極差，為人固執(zhí)、懶惰。

3、額頭窄小的人小的人，出生環(huán)境不好境不好，氣量小一生難成生難成。額頭窄、低、尖的人尖的人，智慧不高、愚笨、度量小度量小，婚姻不美姻不美。額頭尖窄頭尖窄，地閣大而豐隆者豐隆者，為水克火水克火，這類人一生多勞碌多勞碌，多敗少成敗少成。

4、女人的額頭窄面相窄面相，直接影響到夫運(yùn)到夫運(yùn)，額頭如果是塌陷而低窄的低窄的，那么婚姻一定不順利了順利了，這樣的女子心比天干比天干，過于要求男人求男人，所以找不到好男人了男人了。

5、女人的額頭窄額頭窄，但是飽滿如立璧如立璧，這樣的女人眼界看的很遠(yuǎn)的很遠(yuǎn)，不為表面形式所誤導(dǎo)所誤導(dǎo)，挑選男人穩(wěn)準(zhǔn)狠穩(wěn)準(zhǔn)狠，能夠嫁到貴夫到貴夫。

顴骨高面相

1、 女人顴骨高顴骨高，殺夫不用刀 。相書上說：女人顴骨高顴骨高，主刑夫克子夫克子。

2、顴者，權(quán)也。在相法之中法之中，顴骨代表著人的權(quán)力欲權(quán)力欲，控制欲控制欲，占有欲占有欲，領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力。一般來說般來說，顴骨高的人相對(duì)于顴骨低的人低的人，其權(quán)力欲權(quán)力欲，占有欲更強(qiáng)一些強(qiáng)一些，顴骨越高骨越高，這種表現(xiàn)就越強(qiáng)烈越強(qiáng)烈。

4、額頭窄顴骨高面相高面相，從心理分析來說析來說，女人的確會(huì)占有欲比較強(qiáng)比較強(qiáng)，高看不低瞧不低瞧，性格不強(qiáng)勢(shì)包容心較好的男人適合當(dāng)做伴侶做伴侶。

5、女人如果顴骨高聳而肉薄的肉薄的，克夫第一夫第一。這樣的女人性格挑剔格挑剔，妒忌心強(qiáng)忌心強(qiáng)，容不下別人超過自己過自己，惱心重惱心重，總想出人頭地人頭地，但是丈夫不死則離或者重病者重病。

什么叫天庭富貴坑?

天庭富貴坑是額頭中間的坑間的坑。天庭就是一個(gè)人的額頭中央頭中央，這個(gè)位置在相術(shù)中是代表著一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)前程勢(shì)前程。天庭飽滿的人是福祿雙全之人全之人，印堂也非常明亮開闊亮開闊，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大。這樣的人非常聰明常聰明，財(cái)運(yùn)也很好也很好，尤其是偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，似乎這樣的人會(huì)更加能夠高枕無(wú)憂一些憂一些。

天庭富貴坑的概括

額頭天庭有個(gè)坑窩的人窩的人，愛情運(yùn)氣也是比較弱一些的一些的。這樣的人比較低情商低情商，所以很多時(shí)候給人一種不太擅長(zhǎng)言談的感覺的感覺。他們時(shí)常會(huì)和異性相處的過程中覺得非常地疲累地疲累，甚至自己會(huì)是主動(dòng)放棄感情的那一方那一方，所以感情運(yùn)一直都不算太好算太好。

額頭有富貴坑的人財(cái)運(yùn)極好運(yùn)極好。他們的財(cái)運(yùn)仿佛總是從天而降天而降，總是能有不小的收獲的收獲。而且額頭有富貴坑的人往往偏財(cái)運(yùn)也比別人好別人好，即便是什么也不做也不做，也總能有意外之財(cái)外之財(cái)，生來就不愁吃不愁穿不愁穿，令人羨慕嫉妒恨嫉妒恨，注定一生能高枕無(wú)憂枕無(wú)憂，天生富貴命富貴命。

什么叫天庭富貴坑

天庭是對(duì)額頭的代稱的代稱，天庭富貴坑富貴坑，也就是說人的額頭中央有坑會(huì)一生大富大貴富大貴。在相術(shù)中相術(shù)中，是可以通過面相特征判斷一個(gè)人的吉兇禍福的禍福的，除了天庭富貴坑富貴坑，在人中位置有坑置有坑，也能福祿綿長(zhǎng)祿綿長(zhǎng)，一輩子衣食無(wú)憂食無(wú)憂。

在古代算命術(shù)中命術(shù)中，一個(gè)人的命理運(yùn)勢(shì)不僅能從八字信息預(yù)測(cè)得知測(cè)得知，還可以從面相上觀測(cè)出來測(cè)出來。俗話說“相由心生”，對(duì)面相有一些了解些了解，才能知道自己的命勢(shì)大概走向概走向，也能及時(shí)的趨吉避兇吉避兇，獲得吉祥如意、幸福美滿的一生的一生。

擴(kuò)展資料：

古人云“天庭飽滿多富貴,地閣方圓是貴人”。天庭就是一個(gè)人的額頭中央頭中央，這個(gè)位置在相術(shù)中是代表著一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)前程勢(shì)前程。天庭飽滿的人是福祿雙全之人全之人，印堂也非常明亮開闊亮開闊，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大。不過天庭有坑的人也是富貴命富貴命，當(dāng)然這里所說的富貴坑不是指額頭低陷頭低陷，僅僅是一部分一部分，這樣的人非常聰明常聰明，財(cái)運(yùn)也很好也很好，尤其是偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，似乎這樣的人會(huì)更加能夠高枕無(wú)憂一些憂一些。

會(huì)有各種各樣的渠道去獲取大量的資金的資金，甚至有些時(shí)候都是來自于一些貴人的幫助而收獲的經(jīng)濟(jì)方面的驚喜的驚喜，所以錢財(cái)富足財(cái)富足，也稱天庭富貴坑富貴坑。

除了天庭富貴坑富貴坑，面相中還有一個(gè)位置有坑也是福氣、財(cái)運(yùn)的代表的代表，就是人中坑人中坑。人中在口和鼻子的中間的中間，從人中的長(zhǎng)短、寬窄、深淺及直曲等直曲等，可以看出一個(gè)人的貴賤、貧富、壽命、運(yùn)氣的吉兇及子孫的有無(wú)等有無(wú)等。而人中有坑的人說明人中深厚中深厚，這不僅是福氣長(zhǎng)壽的代表的代表，也是聚集財(cái)富的象征的象征，一生衣食無(wú)憂食無(wú)憂，富貴不愁貴不愁，人中坑也可以是富貴坑富貴坑。

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