兩個人八字合成三合局(八字三合條件)

時間：2024-05-12

兩個人八字三合好不好,兩人八字合三個好不好?提起兩個人八字三合好不好，大家都知道，有人問兩人八字合三個好不好?，另外，還有人想問八字三合什么意思？你知道這是怎么回事？其實生肖六沖的兩個人八字是三合是好還是壞？

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一、兩個人八字合成三合局(八字三合條件)

兩個人八字三合好不好,兩人八字合三個好不好?

提起兩個人八字三合好不好好不好，大家都知道都知道，有人問兩人八字合三個好不好?，另外，還有人想問八字三合什么意思么意思？你知道這是怎么回事么回事？其實生肖六沖的兩個人八字是三合是好還是壞還是壞？下面就一起來看看兩人八字合三個好不好?，希望能夠幫助到大家到大家！

兩個人八字三合好不好

1、兩個人八字三合好不好:兩人八字合三個好不好?

八字看下個人的婚姻狀況是可以的可以的，但合婚是不行的不行的。因八字合婚有諸多條件多條件，五花，并沒有統一的準則的準則，以一兩個準則來合則來合，過于片面夸張面夸張，以所有準則來合則來合，則所有人都不合都不合。可見八字合婚非常容易造成誤導成誤導，以至美好姻緣好姻緣，實屬罪過屬罪過！再說現在的師傅大多數一個八字都經常算錯常算錯，那有能力合兩個人的八字的八字？因此建議不要合婚為好婚為好。兩人只要相愛要相愛，自己覺得喜歡就是歡就是，以免無辜掉進合婚的陷阱之中阱之中。

2、兩個人八字三合好不好:八字三合什么意思么意思？

在命理學當中學當中，八字是非常重要的一部分學問分學問。婚配當中三合的命運在八字命理學中罕見中罕見。有許多人都不知道三合是什么意思么意思，即使是三合的格局也有好壞之分壞之分。那么夫妻八字三合什么意思么意思？兩人八字合不合怎么看怎么看？如果你對以上兩個話題感興趣感興趣，也想有所了解的話解的話，那就請跟著我一起來看看吧看看吧！夫妻八字三合好不好好不好。

一、夫妻八字三合什么意思兩個人的八字合幾個字幾個字。

三合命理也就是在我們算八字的時候的時候，三個地支之間相互作用互作用。讓生、旺、墓三個成為一個局面個局面，它們分別是：

1、申子辰合化成水局成水局。了那么對于申來說是生長的生長的，對于子來說是旺的是旺的，對于辰來說是墓說是墓。所以有申子辰合水局的說法的說法。

2、亥卯未合化木局化木局。也就是木生長了亥就生長就生長，卯就特別旺盛別旺盛，未就墓未就墓，所以有這種說法種說法。

3、寅午戌合化成火局成火局，也就是火多了那么寅就生長就生長，午就非常的旺常的旺，戌就墓了就墓了，所以有這樣的說法的說法。

4、巳酉丑合化金局化金局，就是金多了巳就生長了生長了，酉就非常的旺常的旺，丑就墓丑就墓，所以有這樣的說法的說法。

生肖六沖的兩個人八字是三合是好還是壞還是壞？

5、在以上的三局當中局當中，每一種八字都能跟其他兩種做相互的影響發生反應生反應，常常會給人們帶來意料之外的結果的結果。

但其實從八字上嚴格的來劃分三合跟還是有差距的差距的，才是真正的合配的合配，三合只是能夠把五行聚成一起成一起，小小的合適而已適而已。以上就是關于夫妻八字三合什么意思的相關內容介紹容介紹，希望對大家有所幫助所幫助。

二、兩人八字合不合怎么看

1、首先可以根據兩個人在自己的八字中是否存在神煞來進行合婚行合婚，如果男性的某個神煞對女性不利性不利，那么這個女人是不可以輕易嫁給這個男人的男人的。同理男命也是這樣算的樣算的。

2、看男人和女人八字當中的用神的用神，如果兩個人的用神相互幫助是的助是的，如果一方是用神一方是忌神是忌神，那對于用神那邊是比較有利的有利的。如果被忌神那邊所克制所克制，只對一方有有利的影響的影響。

3、看雙方八字當中干支的情況的情況，如果他們的生日那天是相互沖撞的沖撞的，就不要匹配要匹配。如果不是相克的那么的那么，比合相生是的生是的。三合婚姻是旺夫么旺夫么。

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生辰八字三合好不好,三合命是什么意思

提起生辰八字三合好不好好不好，大家都知道都知道，有人問三合命是什么意思么意思，另外，還有人想問風水生辰水生辰，八字：（三合）何解？你知道這是怎么回事么回事？其實生辰八字里有三合局是什么命運么命運，下面就一起來看看三合命是什么意思么意思，希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字三合好不好

1、生辰八字三合好不好:三合命是什么意思

“三合”指的是八字中三個地格相合格相合，這種人福大命大大命大，是有福之人福之人，非常的好常的好。

所謂地格為五格之一格之一，由名組成名組成，地格是前運格和基礎運格礎運格，主管1-17歲之間的運勢的運勢，代表少年時期年時期，和人格有相當密切的關系的關系。命帶三合局的人多嗎人多嗎。

一般來講般來講，地格代表地利、地域、地理環境、同事、下屬、配偶等配偶等，計算起來比較復雜較復雜。單姓雙名的雙名的，是由姓名的第二個字的筆畫的筆畫，加上第三個字的筆畫的筆畫。復姓雙名的雙名的，是由姓名的第三個字與第四個字相加字相加。單姓單名姓單名，或復姓單名的單名的，都是姓名的個字的筆畫加筆畫加。命帶三合局的女人的女人。

地格可以看作是自身附屬的附屬的，又是夫妻宮夫妻宮，同時又代表一個人青年至中年時期的運勢的運勢，是相對變化的變化的。

2、生辰八字三合好不好:風水生辰水生辰，八字：（三合）何解？

地支三合局：寅午戌合化火合化火，巳酉丑合化金合化金，申子辰合化水合化水，亥卯未合化木合化木。三合局是五行的長生、帝旺、墓庫三者共同組成的:：申子辰（水庫）合化水：水長生于金生于金，帝旺于子旺于子，庫于辰亥卯未（木庫）合化木：木長生于亥生于亥，帝旺于卯旺于卯，庫于未寅午戌（火庫）合化火：火長生于寅生于寅，帝旺于午旺于午，庫于戌巳酉丑（金庫）合化金：金長生于巳生于巳，帝旺于酉旺于酉，庫于丑地支有三合局,則貌好,心善,聰慧.，合為吉神則吉,合為兇神則兇.相生之合最吉,相克之合不吉,死絕之合不得志不得志。三合局化財為財旺為財旺，財為喜用者喜用者，則利商海運營海運營，財多利厚多利厚，多得人和之利和之利，多得妻利得妻利，女人之利人之利，富貴悠悠貴悠悠。財為忌仇者忌仇者，多被財物所困累所困累，多被妻和女人所累人所累，災咎，也多因財、女人所致人所致，一生奔波勞碌波勞碌。八字地支帶三合的命好嗎命好嗎。

三合局化官為官旺為官旺，官為喜用者喜用者，則利仕途揚鞭途揚鞭，多得人和之利和之利，多得他人提攜人提攜，官運亨通運亨通。若官為忌仇者忌仇者，有官有權者有權者，多被名權所困所累；平民百姓者百姓者，一生多官非口舌非口舌，膽小懦弱小懦弱，病傷不斷傷不斷。

生辰八字里有三合局是什么命運

三合局化印為印旺為印旺，印為喜用者喜用者，多主文貴主文貴，多利文教、士途；為忌仇者忌仇者，靠山多而無靠山無靠山，難以自立成事立成事。

寅午戌寅午戌，巳酉丑巳酉丑，申子辰申子辰，亥卯未亥卯未，為三合為三合。可代表；年，月，日，時，等。五行在三合之地合之地，就可以通順以通順。這也是論五行的斷事的依據的依據。

3、生辰八字三合好不好:生辰八字里有三合局是什么命運

看三合局合出的五行是用神還是忌神是忌神，才能判斷吉兇斷吉兇。

4、生辰八字三合好不好:兩個人的生辰八字三和是指什么

三合是合局之一局之一，我們平時所說的合局多為局多為，如子丑合子丑合，午未合;三合如申子辰、巳卯未成三合局三合局，實際應用中三合局比局力量大力量大。

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八字合婚有三合什么意思三合就是三個生肖的吉配?

結婚是我們每個人人生中的一件大事件大事，而婚姻關系著我們我們幸福好壞福好壞，從古至今一般都會在婚前用兩人八字來進行八字合婚字合婚，八字合婚關系婚姻中的性格磨合格磨合，經濟狀況濟狀況，以及子女運勢女運勢，與家人的關系是否融洽等等洽等等，那么八字合婚有三合什么意思呢?下面我們來一起了解下吧!

一、八字三合是什么意思

八字合婚中常出現和三合和三合，那么到底八字合婚有三合什么意思呢?所謂的三合是指地支三合會局合會局，主要是以生年地支也就是生肖之三合之三合，為依據為依據，三合是種明合種明合，光明正大地合大地合，也就是三個生肖的吉配的吉配，12地支共有四組吉配組吉配，即：寅午戌合火局合火局，申子辰合水局合水局，巳酉丑合金局合金局，亥卯未合木局合木局。

二、關于八字三合的查法

上面了解了八字合婚有三合什么意思么意思，現在來看看八字三合的查法：
申子辰、三合..........屬猴、屬鼠、屬龍，三合為一組吉配組吉配。
巳酉丑、三合..........屬蛇、屬雞、屬牛，三合為一組吉配組吉配。
寅午戌、三合..........屬虎、屬馬、屬狗，三合為一組吉配組吉配。
亥卯未、三合..........屬豬、屬兔、屬羊，三合為一組吉配組吉配。
以上三合的組合的組合，不但契合度佳合度佳，思想、價值觀、習慣、動作.......總認為是那么情投意合投意合。三合生肖相差四年差四年，正所謂差4歲結婚歲結婚，才是天作之合作之合，就是根據「三合」而來的而來的。任何一組的兩個人兩個人，冥冥之中、相處就是那么融洽么融洽，且相互都很愿意幫助對方助對方。
小結：八字合婚有三合什么意思通過上述大家都了解了吧解了吧，一般來說了解了生命中的三合生肖、貴人，就可以好好運用它們的助力了助力了。
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婚姻八字中的三合局是什么?什么是三合局?

生活中每個人都是擁有著屬于自己的八字的八字，而八字命理我們其實都是可以從自身的八字中測算出未來的姻緣的姻緣。婚姻八字中的三合局是什么是什么？什么是三合局三合局？婚姻八字中的三合局是什么是什么？地支三合局是指寅午戌合化火局、亥卯未合化木局、申子辰合化水局、巳酉丑合化金局化金局。在所有的合法中合法中，三合局是唯一能合化的合化的，如申子辰合化水局化水局，等等。三合局是五行長生、帝旺、墓庫三者聚而成局而成局，類似于社會關系中的結黨的結黨。合局的主要體現了一個目標與核心與核心，我們將中神（即三合局中的子、午、卯、酉）當作黨魁或綱領或綱領。其它兩神都是佐神是佐神。三合局有一定的緊密性緊密性，但與的緊密性相比要差一些差一些，故有能解三合之說合之說。斷婚姻的應期時應期時，常要用到三合局三合局。需要注意的是意的是，三合成與不成局不成局，與天干同五行透與不透沒有關系有關系。三合局不為合絆為合絆。局中每個神都有一定的自由度自由度，還可以去作用其它神其它神，但因為合局的關系的關系，三者一心向黨心向黨，自然力量上會有所變化所變化。一、三合局和半合局中各神的力量變化1、申子辰三合水局
辰本身土力弱土力弱，一合局則更弱則更弱，局中如無原神來生神來生，不僅會失去土性去土性，且會被水蕩；申金被
水泄，力量減弱量減弱，但不會變性；當然子水大增力大增力。
2、亥卯未三合木局
未為木庫為木庫，被三合局克而變弱；亥水生卯木生卯木，亥水也減力也減力。
3、巳酉丑三合火局
巳是十二地支中唯一的一個變色龍變色龍，其五行性質隨局中的水、火力量的強弱會發生變化生變化。這在五行干支的另類特性中己講過己講過。丑土生酉金生酉金，本來就土性弱土性弱，一合則更弱則更弱。
4、寅午戌三合火局
寅木因生火而泄力；戌被局旺火生旺火生，越生越旺生越旺。
5、半合局由于成局的力量小于三合局三合局，故其中成局的兩個字的力量變化不大化不大。二、半合局的特點三合局中有兩個也能成局能成局，稱為半合局半合局。其成局的力量自然要小于三合局三合局。
1、生地半合局：亥卯半合木局合木局，寅午半合火局合火局，申子半合水局合水局，巳酉半合金局合金局。
2、墓地半合局：卯未半合木局合木局，午戌半合火局合火局，酉丑半合金局合金局，子辰半合水局合水局。
3、拱局：亥未拱木局拱木局，寅戌拱火局拱火局，巳丑拱金局拱金局，申辰拱水局拱水局。拱局因為沒有中神有中神，三、三合局和半合局的用法1、三合局、半合局和拱局在命理中常用于斷婚姻的應期的應期。
2、能解三合解三合。三合局中若中神與它支有的關系的關系，則三合局受損局受損。因為的緊密性強于三合局三合局，故中神會趨于會趨于，按合絆論之絆論之。如三合局之長生支或墓支有墓支有，則先論則先論，的剩支論半三合半三合。
3、三合局最忌沖最忌沖。如亥卯未三合木局合木局，雜巳酉丑其中一字中一字，而該字又與所沖木局之神緊貼神緊貼，則木三合局為破局為破局。若酉去破中神卯中神卯，則三合木局不成；若巳去破亥去破亥，雖三合木局不成局不成，而卯未合仍成局等成局等。余此類推此類推。三合局的中神最重要最重要，如大運來沖三合局的中神的中神，則此三合局壞合局壞。

三合婚姻好嗎,婚姻合八字三合好不好

提起三合婚姻好嗎姻好嗎，大家都知道都知道，有人問婚姻合八字三合好不好好不好，另外，還有人想問三合婚姻是什么意思么意思，你知道這是怎么回事么回事？其實婚姻3合好還是6合好，下面就一起來看看婚姻合八字三合好不好好不好，希望能夠幫助到大家到大家！

三合婚姻好嗎

1、三合婚姻好嗎:婚姻合八字三合好不好

需看喜忌看喜忌，如合化成功為喜用當然好了然好了。三合局入命必有姻緣有姻緣。

2、三合婚姻好嗎:三合婚姻是什么意思

三合是指四組分別由三個屬相組成的合局的合局，比如：

申（猴）子（鼠）辰（龍）三合（水局）、

亥（豬）卯（兔）未（羊）三合（木局）、

寅（虎）午（馬）戌（狗）三合（火局）、

巳（蛇）酉（雞）丑（牛）三合（金局）。

這種“三合”的組合的組合，與“”的差不多差不多，只是氣場力度稍弱一點弱一點，相處起來也是很默契和美的和美的，被稱為婚姻中的上等婚配等婚配。

這種三合的三合的，并不是非得由三個屬相構成相構成，戀人夫妻之間如果占上其中的兩個的兩個，就算是相合了相合了，稱作“半合”。

不過這其中又分為生地半合、半合與隔合三程形式程形式。生地半合多是相生的相生的，力度較大；半合多是相融的相融的，力度次之度次之，隔合的遠一些遠一些，中間需要媒介要媒介，力度再次之（但如果婚后生的孩子恰巧補上了中間的生肖的生肖，成為兩個隔合的橋梁與紐帶與紐帶，構成了實際的三合的三合，那也就變的幸福了）。三合婚姻是旺夫么旺夫么。

婚姻3合好還是6合好

3、三合婚姻好嗎:婚姻3合好還是6合好

三合指的是申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局合火局，巳酉丑合金局合金局。指的是鼠牛、虎豬、兔狗、龍雞、蛇猴、馬羊。

俗話說俗話說，子為一陽為一陽，丑為二陰為二陰，合稱三數稱三數。寅為三陽為三陽，亥為六陰為六陰，合稱九數稱九數。卯為四陽為四陽，戌為五陰為五陰，合稱九數稱九數。辰為五陽為五陽，酉為四陰為四陰，合稱九數稱九數。巳為六陽為六陽，申為三陰為三陰，合稱六數稱六數。午為一陽為一陽，未為二陰為二陰，合稱三數稱三數。得三者得三者，三生萬物生萬物。得九者得九者，陽數之極也之極也。三合婚姻能說明什么明什么。

生肖是以十二種動物代表年份表年份，稱為十二生肖二生肖，各文化有不同的動物的動物，其中漢文化為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。鼠沖馬（三合：龍、猴，：牛），牛沖羊（三合：蛇、雞，：鼠），虎沖猴（三合：馬、狗，：豬），兔沖雞（三合：豬、羊，：狗），龍沖狗（三合：鼠、猴，：雞），蛇沖豬（三合：雞、牛，：猴），馬沖鼠（三合：虎、狗，：羊），羊沖牛（三合：兔、豬，：馬），猴沖虎（三合：鼠、龍，：蛇），雞沖兔（三合：蛇、牛，：龍），狗沖龍（三合：虎、馬，：兔），豬沖蛇（三合：兔、羊，：虎）婚姻三合的好處的好處。

一般來看般來看，所謂的三合與三合與，是五行（木、火、土、金、水）中的某幾行力量的吸引和凝聚和凝聚。好比夫妻之親妻之親，三合則猶如母子之情子之情。由此而知此而知，合就是五行力量的吸引、親合、凝聚。例如合作伙伴、夫妻、情人以及家庭成員庭成員，若彼此是方的三合貴人或貴人或貴人，就會非常的契合的契合，這也有利于彼此的發展了發展了。三合夫妻的好處的好處。

總結：三合一般指的是申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局合火局，巳酉丑合金局合金局。而一般指的是鼠牛、虎豬、兔狗、龍雞、蛇猴、馬羊。

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夫妻八字三合好不好,婚姻合八字三合好不好

提起夫妻八字三合好不好好不好，大家都知道都知道，有人問婚姻合八字三合好不好好不好，另外，還有人想問八字三合什么意思么意思？你知道這是怎么回事么回事？其實八字配對是三合好不好啊不好啊？下面就一起來看看婚姻合八字三合好不好好不好，希望能夠幫助到大家到大家！

夫妻八字三合好不好

1、夫妻八字三合好不好:婚姻合八字三合好不好

需看喜忌看喜忌，如合化成功為喜用當然好了然好了。

2、夫妻八字三合好不好:八字三合什么意思么意思？

在命理學當中學當中，八字是非常重要的一部分學問分學問。婚配當中三合的命運在八字命理學中罕見中罕見。有許多人都不知道三合是什么意思么意思，即使是三合的格局也有好壞之分壞之分。那么夫妻八字三合什么意思么意思？兩人八字合不合怎么看怎么看？如果你對以上兩個話題感興趣感興趣，也想有所了解的話解的話，那就請跟著我一起來看看吧看看吧！

一、夫妻八字三合什么意思婚姻八字三合好不好好不好。

三合命理也就是在我們算八字的時候的時候，三個地支之間相互作用互作用。讓生、旺、墓三個成為一個局面個局面，它們分別是：合八字只合了三3個字。

1、申子辰合化成水局成水局。了那么對于申來說是生長的生長的，對于子來說是旺的是旺的，對于辰來說是墓說是墓。所以有申子辰合水局的說法的說法。

2、亥卯未合化木局化木局。也就是木生長了亥就生長就生長，卯就特別旺盛別旺盛，未就墓未就墓，所以有這種說法種說法。

3、寅午戌合化成火局成火局，也就是火多了那么寅就生長就生長，午就非常的旺常的旺，戌就墓了就墓了，所以有這樣的說法的說法。三合婚姻是旺夫么旺夫么。

4、巳酉丑合化金局化金局，就是金多了巳就生長了生長了，酉就非常的旺常的旺，丑就墓丑就墓，所以有這樣的說法的說法。

5、在以上的三局當中局當中，每一種八字都能跟其他兩種做相互的影響發生反應生反應，常常會給人們帶來意料之外的結果的結果。

但其實從八字上嚴格的來劃分三合跟還是有差距的差距的，才是真正的合配的合配，三合只是能夠把五行聚成一起成一起，小小的合適而已適而已。以上就是關于夫妻八字三合什么意思的相關內容介紹容介紹，希望對大家有所幫助所幫助。

二、兩人八字合不合怎么看

1、首先可以根據兩個人在自己的八字中是否存在神煞來進行合婚行合婚，如果男性的某個神煞對女性不利性不利，那么這個女人是不可以輕易嫁給這個男人的男人的。同理男命也是這樣算的樣算的。三合局入命必有姻緣有姻緣。

2、看男人和女人八字當中的用神的用神，如果兩個人的用神相互幫助是的助是的，如果一方是用神一方是忌神是忌神，那對于用神那邊是比較有利的有利的。如果被忌神那邊所克制所克制，只對一方有有利的影響的影響。

3、看雙方八字當中干支的情況的情況，如果他們的生日那天是相互沖撞的沖撞的，就不要匹配要匹配。如果不是相克的那么的那么，比合相生是的生是的。

3、夫妻八字三合好不好:八字配對是三合好不好啊不好啊？

通常來說合總比沖好比沖好！六沖八字基本上很少配對的配對的！婚姻三合的好處的好處。

4、夫妻八字三合好不好:八字中的三合和哪個好啊

三合比好合比好。兩個人八字三合好不好好不好。

就是夫妻之情妻之情，也就是我們常說的愛情的愛情，當大難來臨的時候的時候，就會選擇獨飛擇獨飛，這種愛情就是煙花的美；而三合就如同母子情一般情一般，已經由愛情升華為了親情了親情，不管遇到再大的事情的事情，哪怕海枯石爛枯石爛，都會守候在一起在一起，這種感情就代表著永恒著永恒。一般合婚合幾個字幾個字。

也就是說六對屬相之前的五行合化行合化，例如：

子鼠與丑牛相結合相結合，稱之為化土；

寅虎與亥豬相結合相結合，稱之為化木；

卯兔與戌狗相結合相結合，稱之為化火；

辰龍與酉雞相結合相結合，稱之為化金；

巳蛇與申猴相結合相結合，稱之為化水；

午馬與未羊相結合相結合，稱之為化土為化土。夫妻八字三合什么意思么意思。

這幾種被稱之為組合為組合，換句話說這樣的結合方式就是兩種五行氣場的融會貫通會貫通，彼此交接在一起在一起。因為五行氣場是融合在一起的一起的，可以合成另外一種共同的氣場的氣場，這種氣場常常表現在表現在，彼此的觀念和性格脾氣都相同都相同，因此二人在相處的過程中也顯得極其融洽其融洽，基本上不會有任何矛盾產生盾產生，這樣的婚姻也會維持長久持長久，因此被稱之為上上等婚配等婚配。

三合指的是四組分別由三合屬相組成的合局的合局，例如：

申猴子鼠辰龍結合在一起在一起，稱之為三合水局;

亥豬卯兔未羊結合在一起在一起，被稱之為三合木局;

寅虎午馬戌狗結合在一起在一起，被稱之為三合火局;

巳蛇酉雞丑牛結合在一起在一起，被稱之為三合金局合金局。

這樣的組合方式就是我們常說的三合組合合組合，它與相差不大差不大，只不過在氣場上沒那么強大么強大，但是兩個人相處起來也是比較有默契感的契感的，生活的也和和也和和，因此在婚姻中被稱之為上等婚配等婚配。

八字配對是三合好不好啊不好啊？

三合婚配的組合方式并不是由三個屬相組成的組成的，若是戀人夫妻之間占上其中兩個的話個的話，這就叫做相合了相合了，被稱之為“半合”。不過“半合”也分好幾種好幾種，比如生地半合、半合與隔合三層形式層形式。生地半合很多情況下是相生的相生的，因此力度也會大一點；半合是相融的相融的，因此力度會稍微弱一點弱一點，隔合得遠一些遠一些，中間還需要通過媒介過媒介，因此力度是最小的最小的。

但是若婚后二人所生的孩子可以彌補中間生肖的話肖的話，那就會改善這種情況種情況，此時孩子會成為兩個隔合的紐帶的紐帶，組成了實際意義的三合的三合，那生活也就變得幸福了幸福了。

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二、伏羲先天六十四卦圖,伏羲六十四卦詳解

內容導航：

伏羲六十四卦詳解

六十四卦

六十四卦方圓圖可不可以擇日用

伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反

文王八卦六十四卦詳解

周易八卦六十四圖

Q1：伏羲六十四卦詳解

伏羲的六十四卦每一卦的詳解的詳解，帶卦圖阿卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的區別 先天六十四卦菱形圖（從0起數）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數字的數字，豎排的豎排的，都可以被9整除；橫排的橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數字的數字，甚至豎排的任意一組數相加數相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數相加數相加，也都可以被7整除。比較一下下面的后天六十四卦菱形排位形排位，就可以看出先天易的科學性和系統性系統性。后天六十四卦菱形圖（從1起數）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七天用七，后天用九天用九，都是以先天易數為基礎的基礎的，從以上的菱形方位/排序圖就可以看出以看出。其他的說法都是蒼白無力的無力的。伏羲六十四卦方位約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦十四卦。六十四卦分別由六個爻組成爻組成，也叫別卦或重卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦爻之卦，也叫做純卦做純卦，其卦名同單卦同單卦。

誰給我詳細的解釋一下什么是伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”
伏羲先天六十四卦序有著嚴格的象數規律數規律，在六十四卦次序圖中序圖中，卦序與二進制數學有著及其密切的對應關系應關系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列型排列，其兩側也呈二進制數理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤乾對坤，對剝，大有對比有對比，大壯對觀壯對觀，坎對離坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的漸變過程和對立統一關系一關系，在圓圖中最重要的一對卦就是乾坤是乾坤，位于圓圖的上下之位下之位。古人以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化期變化，從而制定了卦氣圖卦氣圖。由一年卦氣來看氣來看，冬至一陽復來陽復來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長情況長情況。
陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有什么關系么關系？太極圖實際上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表來代表，左側乾卦統領的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表來代表，右側坤卦統領的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。
宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對后世影響甚大響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學十七世紀傳入歐洲入歐洲，對歐洲哲學產生深刻影響刻影響，十九世紀德國哲學家來布尼茲受伏羲次序圖的啟發創立了二進制數學制數學，為計算機的出現和發展奠定了理論基礎論基礎。黑格爾很佩服中國的《周易》哲學，他在《哲學史講演錄》上贊嘆：“《周易》包含著中國人的智慧的智慧。”，黑格爾的辯證法思想中闡述了三個基本規律：即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律定規律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律的圖象化原版化原版。
在圖四的伏羲六十四卦圓圖中,由坤經左側到乾的變化過程就是量變到質變到質變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經右側再返回坤同樣也是一個量變到質變的過程的過程，由乾到坤又是一個否定的過程的過程。因此由坤到乾坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全過程全過程。哲學界有人在研究對立統一規律、量變質變規律和否定之否定規律之間的關系的關系，如果站在《周易》陰陽的基礎上去研究是不是變得非常簡單!
伏羲卦序揭示了事物陰陽消長相互轉化的周期變化規律化規律，偏重于自然哲學；文王卦序則揭示了事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規律化規律，偏重于人文哲學文哲學。伏羲卦序重于象數于象數，卦序與卦義沒有什么關聯；而文王卦序重于義理于義理，卦序與卦義有著密切的關聯的關聯。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉化和量變過程變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了陰陽矛盾的對立統一關系一關系，但伏羲卦序更加強調的是陰陽矛盾的轉化過程（即“斗爭”性），而文王卦序更加強調的是陰陽矛盾的和諧互動狀態（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規律的規律，可以作為對立統一規律的重要補充要補充。

伏羲六十四卦分別是什么是什么？ 約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？
在展開本部分內容之前容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名為全名。
一個卦的符號表示形式稱為卦符為卦符。
一個卦的數字表示形式稱為卦數為卦數。
一個卦的色彩表示形式稱為卦色為卦色。
一個卦在自然界中對應的自然現象就稱為自然卦象然卦象。
一個卦在社會上對應的社會現象就稱為社會卦象會卦象。
這里需要說明的是明的是，卦是以時空統一的存在進行研究的立足點立足點，卦象所表述的都是自然現象以及自然現象引申到人類社會中的一些表現些表現，并未涉及人類社會中的道德標準德標準。卦自身并無好壞之分壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧存智慧。請讀者對本章的內容用一種學習自然特征的心態來思考來思考。
在下面的內容中內容中，六十四卦排列順序不同于傳統的順序的順序，是按照一宮八卦分為八節表述的表述的。
第一節　乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空指天空，指視野中無云中無云，太陽與月亮中月亮中，一個已歸個已歸，一個未升時的天空的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關龍的各種傳說中傳說中，找尋龍的特征來認識乾卦識乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達征表達。此時也被解為天上有天上有天，天外有天外有天。人們常說的兩重天兩重天，九重天九重天。讀者可以思考一下考一下，有云之時云之時，大家可以看見云層上下會有幾層天幾層天？可見古人研究易學的天文氣象觀測基礎測基礎。云層觀測其實也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發點是窮盡宇宙的宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯為凸顯，棱角分明角分明，目光炯炯或眼光清澈光清澈。部分人臉長人臉長。
此卦人士多適合進入政界入政界，步入仕途入仕途。往往又多適于中層級銜的職務的職務，在此類崗位如魚得水魚得水，掌管實權管實權，也會有相對高層關照提攜照提攜。但一般不會成就封疆之位疆之位。太平歲月平歲月，大抵如此抵如此。但逢群雄并起之亂世之亂世，于群雄無首之時首之時，倒有多一份作為的可能性可能性，于短暫之中為一時之先時之先，暫居魁首居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德廉之德，否則無道之財易生災禍生災禍。在經濟上不貪是其立身之本身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故通之故。此卦人士卦人士，百折不撓折不撓，頗具堅韌精神韌精神，雖遭波折重創折重創，大多都能再作運籌作運籌，力圖再舉圖再舉，身體力行體力行，再次獲得成功得成功。其體貌無論粗陋還是文質彬彬質彬彬，都多有行伍性格伍性格。“乾卦”亦通“牽掛”，于家庭親友上總有牽掛惦念掛惦念。
此卦人士卦人士，對人生運行軌跡認識上多有靈性有靈性，對自己人生經歷的發展規律有所認識所認識，能感知到控制、指導自身發展的“命運”存在，即所謂知天命知天命。因而多有主見有主見，基本不顧忌他人的言語態度語態度，獨為其事、獨行其道行其道。身邊人文環境中、人際關系中定有“小人”潛伏。宜于動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說次來說，就是四種圖騰種圖騰。這部分內容將來再作介紹作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：澤天
卦符：下乾上兌
卦數：
卦色：下灰上藍
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伏羲六十四卦的歌訣 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之而沐之，或雷而交加而交加，面對困難而思慎之像慎之像。坎為險坎為險，震為動震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫聚頓挫，初始雖艱難雖艱難，但不失其居處和立業和立業。“以貴下濺貴下濺，動於險中於險中，憂患中深謀遠慮謀遠慮。”坎為伸坎為伸，則泄氣無財氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職財升職。防肝病、衰血癥衰血癥，腎虧等腎虧等，患在長男在長男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水下有水，山下有險下有險，險而止險而止，陰陷而不定而不定，復雜而顯著而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石腎結石，泌尿系統結石統結石，耳閉，失聰。艮為體艮為體，有辛勞之財勞之財，坎為體坎為體，有災事有災事，不利中男利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰云在天云在天，艱險在前險在前，需侍時而進時而進，需要，等待，期待。擔當險難當險難，有所欲求所欲求。有聰明才智明才智。坎為體坎為體，有財官之喜官之喜，利中男利中男，乾為體乾為體，且泄氣且泄氣，失脫，災病，降職丟官職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦坎訟卦，天下著雨下著雨，上剛下險剛下險。宮非口舌非口舌，爭訟，不親近不親近，孚信被窒息被窒息。內心聰明心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水地下水，小人內心陰險狡詐險狡詐。聚集群眾集群眾，興師動眾師動眾，統領，統帥，軍隊，保守穩定守穩定，憂慮。“容民畜眾民畜眾，忠國懷臣國懷臣。”坤為體坤為體，謀事可成事可成，坎為懷有災病有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉便溏瀉。母有病母有病，不利中男利中男，女人當權人當權，遭婦辱遭婦辱。水地比水地比。卦像：上坎下坤比卦坤比卦，地上有水滲透水滲透，輔助互比助互比，親善幫助善幫助，比試，快樂。”至誠相知誠相知，相與相應與相應。”聰明之婦明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解卦同解。風天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦小畜卦，天上起鳳上起鳳，滿天風云天風云，強健如順風而行風而行，積少成多少成多，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體卦為體，有災，金屬器物之傷物之傷，上司批評司批評，受壓制受壓制，乾卦為體謀事可成事可成，但付出較多出較多，來回奔勞活動勞活動，用權力壓服他人服他人。膽經之疾經之疾，風寒。不利婦女利婦女，男人專權人專權，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦兌履卦，園而有缺損有缺損，剛中有險中有險。履行，慎行，小心，行為履踐為履踐，行不逾禮不逾禮，不處非禮處非禮。有官災是非爭執非爭執，交通意外金屬所傷屬所傷。比和卦比和卦，事吉。乾為父乾為父，兌為少女為少女，老少配、不利婚不利婚，有破損變故之慮故之慮。防肺、呼吸道疾病道疾病，金旺克木旺克木，有肝膽之病膽之病，口腔之疾腔之疾。頭疼之疾疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之氣相交氣相交，小往大來往大來。安泰亨通泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所往不所，艱難守正難守正，降尊從賢尊從賢。”坤為體則泄氣失脫氣失脫，迎奉權貴奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜宮之喜。得婦人之助人之助，眾人之擁戴之擁戴。有胃寒之疾寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦坤否卦，天清在上清在上，地濁在下濁在下，天地之氣不相交不相交。閉塞不通塞不通，阻隔，事不順暢不順暢。“大人否亨人否亨，內小人而外君子外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同泰卦同。另防頸椎增生椎增生。僵直之疾直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦同人卦，日掛中天掛中天，照耀著天下曠野萬物野萬物，“曠達無私以同人以同人，同心之言”，志同道合同道合，人相親近相親近，為人友好人友好。發熱的發熱的，燙灼的金屬物金屬物，金屬電器物件器物件，鍋爐。乾為體有災體有災，離為體謀事可成事可成。與子女有爭執有爭執，肺、呼吸系統有疾統有疾，有血管硬化癥硬化癥，不利老父長男父長男。火天大有卦像：上離下乾大有卦大有卦，離火麗日火麗日，滿天霞光天霞光。富其所有其所有，所有眾多有眾多，大有收獲有收獲，“自助人助助人助，萬物所歸物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解卦同解。另防腦血管硬化破裂化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財富石財富。恭敬合禮敬合禮，屈己下人己下人，退讓而不自滿不自滿，謙虛退讓虛退讓，輕己尊人己尊人，“勞謙君子的盛德的盛德，內充實內充實。”比和卦比和卦，事吉。測婚老母配少男配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意 經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關容有關。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內容的主要部分要部分，根據有關內容按六爻的先后層次安排次安排。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦 象曰：運去黃金失色金失色，時來棒槌發芽槌發芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。 第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應相感應。感則成感則成。 事業：和為貴和為貴，和則萬事興萬事興，務以誠感人誠感人，以誠待人誠待人。廣泛交往朋友往朋友，謙虛禮讓虛禮讓。樹立大志向大志向，堅持主見持主見，不可盲目隨大流隨大流。不利時應安居待機居待機，不可妄動強求動強求。 經商：有利可圖利可圖。但應以純正之心正之心，以誠待人誠待人，加強合作強合作。市場若不景氣不景氣，決不可妄動可妄動，不可強求可強求，而應靜待發展待發展。虛心聽取不同意見同意見。 求名：志向應宏大應宏大，腳踏實地踏實地，虛心請教他人教他人，使人悅而應悅而應，幫助、重用自己用自己。切莫自我封閉我封閉，更不得冷漠孤僻漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身展自身。 外出：雖希望外出望外出，但暫時不宜遠行宜遠行。待時機成熟時再出行再出行。 婚戀：成功的可能性極大性極大。雙方很有感情有感情，但動機務要純正要純正，婚姻方可幸福、永久。 決策：吉祥如意祥如意。人際關系好關系好，善于交際于交際。以真誠的態度的態度，無私的心去處世去處世，不會有不利的地方的地方。與他人合作應堅持原則持原則。辦事不可優柔寡斷柔寡斷。不順利時順利時，應停止行動止行動，總結經驗結經驗，以圖發展圖發展。待人誠懇人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往人交往，防止受騙止受騙。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思么意思？ 《周易》也叫《易經》，至少從戰國時代起時代起，就被看作中國古代儒家學派的經典著作之一作之一，后來被列為儒家經典之首典之首。《周易》的“周”指周代指周代，“易”是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時戰國時，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經”和“傳”兩個部分個部分。
“經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關容有關。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內容的主要部分要部分，根據有關內容按六爻的先后層次安排次安排。
“傳”一共七種十篇種十篇，分別是：《彖》上下篇上下篇，《象》上下篇上下篇，《文言》、《系辭》上下篇上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經”的羽翼的羽翼，即用來解說“經”的內容的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的注釋的注釋。《象》是對易經卦名及爻辭的注釋的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋的解釋。《系辭》是《易經》的哲學綱領學綱領，其內容博大精深大精深，是學易必讀之篇讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統的說明的說明。它闡發了許多從易經本文中看不到的思想的思想。系辭與彖、象不同象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對易經的整體評說體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明體說明。是研究術數的理論基礎之一礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯系的聯系。與序卦研究的角度不同度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序列次序。實際上實際上，“傳”的作者主要是借解說經文來發揮自己的思想觀點想觀點。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應以相與以相與。止而說止而說，男下女男下女，是以“亨利貞亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣。
《象》曰：山上有澤上有澤，咸。君子以虛受人虛受人。
初六，咸其拇咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也在外也。
六二，咸其腓咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也不害也。
九三，咸其股咸其股，執其隨執其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也不處也。志在隨人在隨人，所執下也執下也。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也感害也。“憧憧往來”，未光大也光大也。
九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也志末也。
上六，咸其輔頰舌輔頰舌。《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也口說也。 [編輯本段]解析 《彖》

下之而后得而后得，必貞者也貞者也。取而得貞而得貞，取者之利也之利也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣！情者，其誠然也誠然也。“云從龍云從龍，風從虎”，無故而相從者相從者，豈容有偽哉有偽哉！
初六

“外”，四也。“咸其拇”者，以是為“咸”也。“咸”者以神交以神交，夫神者將遺其心遺其心，而況于身乎于身乎？身忘而后神存后神存，心不遺則身不忘身不忘，身不忘則神忘則神忘。故神與身神與身，非兩存也兩存也，必有一忘有一忘。足不忘屨不忘屨，則屨之為累也甚于桎梏于桎梏，要不忘帶不忘帶，則帶之為虐也甚于縲紲于縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者知厭者，以其忘之也忘之也。道之可名言者名言者，皆非其至非其至。而“咸”之可分別者分別者，皆其粗......>>

法師打獵人的勝率是多少是多少？？？？？ 而且，最重要的是要的是，這還僅僅是9.9品的碧藍之海多種海多種，果中的一個的一個，甚至是最不起眼

Q2：六十四卦

上面講的這個八個卦八個卦，又叫八經卦八經卦。經，就是經緯的經緯的經，表示最根本的意思的意思，也就是說就是說，這個八個卦是基本單位本單位。

既然有基本單位本單位，那就有衍生單位生單位，這就是六十四重卦四重卦。重卦，就是把把個基本卦兩兩重疊兩重疊，而衍生出了六十四種組合方式或者說是六十四個類別個類別，這新生的六十四卦十四卦，故而又叫別卦叫別卦。

六十四卦排序古來就有很多種很多種，每種都反映了一種理念種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。

為了記憶方便呢方便呢，宋代的朱熹編了一首《卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否，

同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，

剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。

咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽 kuí ，

蹇 jiǎn 解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節兮中孚至中孚至，

小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經三十四三十四。

現在通行本周易就是根據這個卦序來解說爻辭的爻辭的。但是這個卦序對于我們現在的六爻占卜體系來說用處是不大的不大的，建議大家了解一下就行下就行，不用背誦此卦序此卦序。

與占卜關系直接的是另一種卦序種卦序，叫做八宮卦序宮卦序，如圖。

這幅圖之所以與六爻占卜體系關注重大注重大，是因為我們將來要根據這個宮位圖來確定一個六爻卦的五行屬性行屬性。

比如乾宮的五行屬金行屬金，那么他這一宮里的八個卦的五行都就屬金了屬金了。同理，坎宮里面這八個卦的五行屬性就都是水了是水了，震宮里的八個卦五行屬性都就屬木了屬木了，等等等等以此類推此類推，都是這么個道理個道理。那位說那位說，這要干什么干什么？現在呢您就先記住這一點就行了就行了，將來用到的時候您就明白了明白了。

有朋友又問了又問了，八個宮里的卦是怎么來的呢來的呢？或者說這么安排是個什么原理呢原理呢？他的排列規則是根據京房十六卦變而來的而來的。咱們一乾宮為例宮為例。

乾卦六爻卦六爻，初爻變就是天風姤卦風姤卦。

再往上二爻變二爻變，就是天山遁卦山遁卦。

再往上三爻變三爻變，就是天地否卦地否卦。

再往上四爻變四爻變，就是風地觀卦地觀卦。那位說那位說，爻變不是不能突破地三爻嗎三爻嗎？是的，那是在三爻卦的情況下情況下，現在是六爻卦六爻卦，那就得以六爻為整體為全局來看局來看。

再往上五爻變五爻變，就是山地剝卦地剝卦。

下一步再變步再變，就不能變第六爻了六爻了。要往回往下變往下變。那就是火地晉卦了晉卦了。

至此，我都好理解好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了明白了。為什么乾宮最后一卦就成了火天大有了呢有了呢？這還得從六爻十六卦變說起變說起。如圖。

這幅圖上的骸骨、棺槨、冢墓等等是怎么回事兒回事兒，現在咱們先不展開不展開，等后面學會排卦后排卦后，咱們再來說再來說。重點要說兩點說兩點。

一，絕命卦絕命卦。

為什么叫這個名字呢名字呢？

這個我們還得返回到前面到前面，把那個洛書卦圖拿過來拿過來。從這個圖上個圖上，我們可以看出以看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的位置的位置，這種狀態在易理上叫做對沖做對沖，寓意是相對立的兩種狀態種狀態。所以古人對于絕命卦給出的解讀是：事多反復多反復，為人孤獨人孤獨，不諧于俗諧于俗。啥意思啥意思？通俗地說俗地說，就是互不兼容唄兼容唄。

二，游魂卦和歸魂卦歸魂卦。

乾卦的第十變就成了絕命卦離卦了離卦了。這就是易理“用九”的原則的原則，超過九變過九變，卦就會出現相對宮位的卦位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦個離卦。也就是說這個第九變是一個分界點分界點，以前的還屬于本宮于本宮，以后的就不屬于了屬于了。

但是我們又發現一個問題個問題，那就是在第十變之前變之前，有兩卦與其他宮位相重合了重合了，這就是火山旅卦和火風鼎卦風鼎卦，那么我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡系部隊了部隊了。

這樣乾宮的嫡系部隊就只有八個卦了個卦了，分別是乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

而在旅、鼎二卦前后的火地晉和火天大有兩卦就并稱作游魂卦和歸魂卦了魂卦了。就好像一個人叛變一樣變一樣，在火地晉的位置心思就動搖了動搖了。到了火山旅的時候就跑出去了出去了，到火風鼎的時候又要往回跑往回跑，到火天大有的時候的時候，又跑回來了回來了。

所以，游魂卦和歸魂卦歸魂卦，雖然都還屬于本宮嫡系部隊系部隊，但是他們心思都不在本地、本宮位本宮位，都有搖擺不定的意思的意思，用一句俗話形容比較貼切較貼切，那就是“身在曹營心在漢”。這個要記住要記住，將來斷卦的時候會用到會用到。就比如你想要出門旅游門旅游，想要占卜出門是否安全否安全。如果遇到歸魂卦歸魂卦，出門是否安全就先不要考慮要考慮，要先考慮很可能會因為其他事情束縛你的心思而去不了去不了。當然最終決定因素還得看卦象里面的爻變情況變情況。

而這個八宮卦序表卦序表，我們也得記住得記住。我總結了這么個記憶方法憶方法。

乾宮八宮：乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

總結這么句：

天狗遁天狗遁，不干不凈干不凈，大有可為有可為。不干不凈諧音“否觀剝晉”。

坎宮八卦：坎為水坎為水，水澤節水澤節，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。

總結為：屯水節屯水節，擠擠隔風擠隔風，明易濕明易濕。屯字挪到句首到句首，成屯水節屯水節，因為有個著名的潑水節嘛水節嘛。

艮宮八卦：艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。

總結為：山火噴山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見終不見。意思是山火噴射火噴射，大個的畜生都受到了損失了損失，但是旁邊的李逵就是視而不見而不見。

震宮八卦：震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒；地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。

總結為：雷雨天雷雨天，解橫繩于井臺于井臺，大過隨身過隨身。意思是雷雨天在井邊玩繩子玩繩子，是有大過錯的過錯的。

巽宮八卦：巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。

總結為：小畜家人益家人益，勿忘這一股這一股。意思是意思是，平時要養成積蓄小錢的習慣的習慣，這樣對家人是有益的有益的，不要忘了這一樁事兒樁事兒。

離宮八卦：離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。

總結為：火驢頂飛機頂飛機，夢幻送同人送同人。意思是一頭火驢頭頂一架飛機架飛機，夢想著送人們旅行們旅行。

坤宮八卦：坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。

總結為：伏林泰伏林泰，大壯，怪脾氣怪脾氣。意思是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰伏林泰，長得個高又強壯又強壯，還有怪脾氣怪脾氣。

兌宮八卦：兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

總結為；吃口脆咸菜脆咸菜，牽過小妹手小妹手。

以上是我的一個記憶方法憶方法，僅供大家參考家參考，您也可以自己總結適合自己記憶的方式的方式，總之一點之一點，那就是必須得達到一看某卦就得知道是某宮的卦才行卦才行。

下面咱們再簡單介紹一下紹一下，伏羲先天六十四卦方圓圖方圓圖。這幅圖的排卦規則是這樣的這樣的。

咱們先說這個內部的方圖：從右下角乾卦起乾卦起，分別向上和向左和向左，按照“乾兌離震、巽坎艮坤”這樣的順序重卦序重卦。向上這一組這一組，上卦為乾一直不變直不變，下卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這一組這一組，下卦為乾一直不變直不變，上卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上出現的那八個三爻經卦爻經卦，其實也應該是六爻卦六爻卦，但是為了顯示其在橫豎交叉位置的特殊性特殊性，故而標注成了三爻卦三爻卦。

舉例說明一下明一下，比如那個三爻兌卦吧兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦不變卦不變，上卦從右向左逐一重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢豎行呢？上卦兌卦不變卦不變，下卦從下向上分別重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。

再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開始排乾卦排乾卦。逆時針旋轉針旋轉，從右向左先排中心方陣的最下一行下一行，排完后接著排下數第二行第二行，依然是從右向左右向左。一直排到復卦后復卦后，先天八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完了排完了。

再從上端乾卦的右側順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦一行最右側姤卦開始卦開始，從右向左依次排列次排列。直到坤卦排完卦排完。

關于此圖的來歷還有這么一段故事段故事。那就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的傳出的，陳摶傳給了一個叫穆修的穆修的，穆修又傳給了李之才李之才，李之才又傳給了邵雍了邵雍。但史料顯示料顯示，邵雍只是得到了一張干巴巴的圖巴的圖，至于此圖要表達的意義卻是一無所得無所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理的道理，都是他自己參悟出來的出來的，據此寫出了《皇極經世》一書。

那么這里面就有一個疑問了疑問了，那就是邵雍自悟的這些東西些東西，全對嗎全對嗎？還是有一部分對、有一部分錯部分錯？哪一部分對部分對？哪一部分錯部分錯？這就是一個仁者見仁智者見智的問題了問題了。

我在這里提這個疑問個疑問，絲毫沒有對先賢不敬之意敬之意，而是希望咱們在研究學問的時候的時候，都要帶著懷疑的目標去研究去研究，不要古人、名人，更不能盲從任何一個人一個人。

Q3：六十四卦方圓圖可不可以擇日用

六十四卦方圓圖可以擇日用擇日用。
伏羲先天六十四卦方圓圖方圓圖，簡稱為《方圓圖》。北宋時曾被稱為《宓義》。北宋時曾被稱為《宓義》，其后一直稱為《伏羲先天六十四卦方圓圖》，簡稱為《方圓圖》。

Q4：伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反

伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反
六十四卦方圓圖
古代流傳下來一張六十四卦方圓圖方圓圖，傳說乃宋朝易學家邵雍所創雍所創，邵雍根據先天八卦的陰陽之理陽之理，將六十四卦按照一定規律畫成方圓圖方圓圖，由于邵雍的名氣很大氣很大，所以，古今研究此圖的學者不計其數計其數，觀點各異點各異。有些學者將此圖吹得很神得很神，有的人說的人說，包含了整個宇宙的規律的規律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人說的人說，可以推演出地球的終極壽命；有的人說的人說，有了這張圖、其它所有的預測方法都可以扔掉以扔掉，等等。
（邵雍六十四卦方圓圖方圓圖，箭頭為子午線）
此圖是根據“陰陽對立又統一”的原則繪制的繪制的，六十四卦中的每個卦都有相對應的‘錯卦’，（錯卦即陰陽相反），如果畫三十二條直徑將六十四卦連接起來接起來，則每條直徑所對應的兩個卦互為錯卦為錯卦，這一點倒是與先天八卦的陰陽之理相符理相符。
（直徑線條畫得淺畫得淺，請仔細看）
不管是圓圖還是方圖是方圖，都是按照乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的順序排列的排列的，方圖比較簡單較簡單，一目了然目了然，就是從下往上、從右往左逆排左逆排，始終朝一個方向個方向，而圓圖則分左旋右旋旋右旋。
下卦是按照先天八卦的順序排列的排列的，只是每個卦要連續排八次排八次，因為上卦有八次變化次變化，圓圖從乾卦到震卦左旋卦左旋，共三十二卦十二卦，從姤卦到坤卦右旋卦右旋，共三十二卦十二卦。
（先天八卦天八卦，1代表陽0代表陰）
關于方圓圖的方位的方位，有兩種觀點種觀點，一種認為乾坤二卦應該與南北子午線對正線對正，與先天八卦一致卦一致，另一種觀點則認為：方圓圖自古就沒有與子午線對正線對正，應該是包含有宇宙秘密宙秘密。
其實這里沒有秘密有秘密，古圖沒有與子午線對正的原因的原因，是因為宋朝的印刷品粗糙品粗糙，圖太小、則卦圖看不清看不清，圖太大、則一頁紙印不下印不下，所以，古人將方圓圖分成兩半成兩半，印在兩頁紙上頁紙上，如果按照子午線分開線分開，則乾坤二卦必然被切割成兩半成兩半，為了保持卦圖完整圖完整，古人將圓圖向左旋轉2.8125度。
（南北子午線）
那么，方圓圖究竟該不該對正子午線呢午線呢？其實，對不對正都沒關系沒關系，因為方圖與圓圖并沒有太多聯系多聯系，放在一起只是排版美觀版美觀，如果與子午線對正線對正，則東南西北四方各自的十六卦不完整不完整，偏離的話離的話，還可以表示乾卦統領左邊三十二卦十二卦，坤卦統領右邊三十二卦十二卦，因為左邊為陽、右邊為陰邊為陰，但這個說法比較牽強較牽強，因為，先天八卦與子午線是對正的對正的，乾卦同樣統領左、坤卦同樣統領右統領右。
在宋朝以前朝以前，六十四卦并沒有方圓圖方圓圖，《周易》書中有一個六十四卦的卦序的卦序，邵雍認為不合理不合理，現在市面上有多種方圓圖方圓圖，有的將《周易》卦序畫成方圓圖方圓圖，有的將京房五行八宮畫成方圓圖方圓圖，有的將子午線對正或者是不對正不對正，有的則是自創是自創，不過，只有邵雍的方圓圖才是主流是主流。
（京房五行八宮方圓圖）
方圓圖被吹噓一千年了千年了，結果沒有實際用途際用途，現代學者又發明用此圖進行預測行預測，比如測行人失蹤的方向等方向等，先求得一個卦一個卦，然后在方圖中找到這個卦這個卦，再根據此卦與周圍的卦之關系來判斷來判斷，筆者以為此方法不靠譜不靠譜，因為此圖不具備這個功能個功能，只能用來研究六十四卦的內部結構部結構。

Q5：文王八卦六十四卦詳解

八卦和六十四卦有什么關系 學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦 學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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文王為什么要易八卦為六十四卦十四卦？動機是什么是什么？ 傳說伏羲根據河圖和洛書作了八卦了八卦，用來象征宇宙自然的萬事萬物事萬物，這八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、離卦、坎卦、艮卦、兌卦，它們也是《易經》最初、最原始的形式的形式。可是，宇宙包羅萬象羅萬象，自然瞬息萬變息萬變，世間的一切因果都錯綜復雜綜復雜，只用八卦很難詳細而完整地解釋這一切這一切。于是，周文王結合實際情況際情況，把八卦分別兩兩互相重疊相重疊，從而推演出了六十四卦十四卦。

八卦是怎樣演變六十四卦十四卦？ 從八卦到六十四卦
出于某種很偶然的原因的原因，伏羲先生畫了八卦了八卦，而沒有畫六卦畫六卦。其實，八卦看起來并不比六卦更完美更完美，從構圖學上來說上來說，六卦顯然比八卦更能打動人心動人心。六卦由許多等邊三角形組成形組成，在這點上八卦就遜色的多了的多了，八卦頂多可以分解成許多等腰三角形罷了形罷了。六卦放在哪兒都穩穩妥妥穩妥妥，立起來都不會傾倒會傾倒。假設要用六卦來象征自然天地萬物及其變化其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有余任有余。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風、雷、火，水，可以完美地表現自然的構造和變化和變化。不像是八卦是八卦，一條邊表示水表示水，另一條邊表示澤――嘿嘿，重復了重復了。
八卦是一個認識自然的理論模型論模型，或者說是一個哲學模型學模型。凡模型凡模型，都是象征意義大于實際意義際意義，更何況這模型還是出現在三四千年以前呢以前呢！又更何況這模型試圖來象征自然宇宙后來還包括人類命運的全部變化部變化。說實話說實話，功能這樣完備的哲學模型別說是三四千年以前年以前，就是在今天在今天，我們也無法把他完美地構造出來造出來。構造不出來并不說明八卦就是真理是真理，否則地話則地話，真理也太廉價了廉價了，今天的幼兒園里的幼稚兒童一不小心就能給我們構造出一個出一個，我們豈不是要感到應接不暇接不暇？
類似的哲學模型世界上還有很多有很多。在古代――這種哲學模型只有出現在遠古時代才有學術上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國還有一個金、木、水、火、土模型土模型。我覺得我覺得，五行學說是其中構造的最為完備的一個的一個，因為他抓住了構成世界的某些元素些元素。而八卦呢八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、澤、天、地等混合元素合元素，顯得有些不倫不類倫不類。但是，就是這個不倫不類的宇宙構造模型造模型，也許是因為他出現的最早的緣故吧緣故吧，成為中國人智慧崇拜的偶像的偶像。直到今天到今天，某些腦筋里進水太多的學者級人物級人物，還把他看成是“博大精深”的代名詞代名詞。
八卦不智慧嗎智慧嗎？――很難說很難說。在遙遠的上古時期古時期，人類缺少最起碼最基本的認識自然的手段和方法和方法，也缺少最基本的經驗積累驗積累，要知道他們那時候只有語言還沒有文字有文字，可是，渴望認識世界的愿望和沖動卻已經有了經有了，在某些古人的心里還非常強烈常強烈。怎么辦怎么辦？――他們大概也只有根據自己直觀的經驗和最原始的認知能力來解決問題決問題。在他們的經驗里經驗里，最龐大的事物就是天和地天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風和火風和火，還有雨水雷電水雷電，森林走獸林走獸。他們如果想要對自然事物形成某種概括性的認識的認識，也只好從這些可以認識的基本事物中來進行歸納行歸納。希臘人恩培多克勒認為這個世界由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲總結出八卦；另一位中國人總結出五行；可是，你能據此判定他們誰比誰更高明更高明？
當然，八卦的情況更復雜一些雜一些。八卦中包含著某種數學原理學原理。原始的八卦可能不是一個八角圖形角圖形，而是一個包含著從一到九等基本數字的數學模型學模型。把這幾個數字按照某種規律交叉排列叉排列，某些神秘的內在聯系就呈現在人們的眼前的眼前，比如，對角和對邊上的數字之和竟然完全相等全相等。這在今天看來屬于最簡單的數學模型學模型，連小學三年級的學生都不屑一顧屑一顧，可是，在遠古的人們看來們看來，問題絕不會這么簡單么簡單。這里頭包含著某種確定不變的內在規律在規律，可能，還預示著某種神秘莫測的黑暗力量暗力量。頂
如果古人看重的是其中的內在規律在規律，這將成為某種數學體系的一個開端；順著這個規律延伸下去伸下去，更多的數學規律將不難被發現被發現，歐式幾何也許就是這樣被推導出來的出來的。如果古人看重的是其中的神秘力量秘力量，那么，以古代頭顱的善于直接聯想的思維模式維模式，某種神秘主義的哲學體系就不可避免要產生出來生出來。中國古人恰好是順著這條道路來思考的思考的。先是，他們用這個幾何圖形來算命；后來，他們就借助于這個幾何圖形來進行哲學思考學思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社會、命運，整個地聯系到一起到一起。
把哲學和道德困在一個原始古樸的幾何圖形里圖形里，并且是與算命抽卦攪渾在......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

Q6：周易八卦六十四圖

周易八卦六十四圖解車牌號 1229 履與兩卦履為穿鞋出門為即將決裂意解:出車不安全

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

八卦六十四位是哪些方位 卦 亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震亥巽、坎、離、艮、兌、八卦。（注：因條件限制件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成重組成。八卦起源于原始的占卜的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，每封又象征多種事物種事物，并認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源初根源。
1.提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前的眼前，故而稱其為卦其為卦。
伏羲創出先天八卦天八卦，然后周文王根據長江流域地理環境創出后天八卦天八卦，然后在監獄里演出六十四卦十四卦。

八卦和六十四卦有什么關系 學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

守護?八卦六十四掌的出處 該招式首次出現于火影忍者動畫版第151集 《燃燒吧 白眼 這就是我的忍道》一話中一話中，是雛田為了得到大家（更是鳴人）的認同的認同，努力修業的成果的成果。第二次出場于火影忍者動畫版第176集，雛田使用守護八卦六十四掌完美的擊碎了洞窟上風因起爆符炸落的大部分碎石分碎石。第三次出現于火影忍者動畫版第190集《 白眼開白眼開！磁使的死角》一話中一話中，雛田使用該招式該招式，免疫了磁使的磁砂電波（一種通過磁砂產生干擾人腦工作的電波控制型忍術型忍術，忍術名――磁石忍術?電磁波）的攻擊的攻擊。另外在火影忍者游戲中雛田也能使用能使用。

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

主題：伏羲六十四卦圖文詳解伏羲六十四卦次序圖深解

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三、如何尋找自己的本命財位,怎么查自己的財位在哪個方向

內容導航：

怎么知道自己家的財位在哪

怎么推算個人財神方位

怎么算自己的財位

怎樣尋找財位避免兇位提升自身運勢

財位上擺放什么植物最招財

客廳財位放什么植物可以招財

Q1：怎么知道自己家的財位在哪

風水理論中理論中，家宅財位分為“象征性財位”與“實質性財位”。象征性財位屬于明財位明財位，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置的位置。因此該位置最好不要設為走廊通路廊通路，而形成一個角落以聚財以聚財，然后在該位置擺放一些吉祥物吉祥物，就會有增加財源的機會；適當的裝飾擺設飾擺設。更能增加客廳的吉祥氣場祥氣場。通常人一生的財富多寡與福報成正比成正比，但通過風水裝飾和調整能改善和增加一些財運些財運。陽宅風水中的暗財位乃是實質的財位的財位，其求法師要依房子的坐向來決定來決定，依八宅紫白飛星白飛星，取生旺方即是方即是。如坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方；離宅（坐南向北）財位在東北方與正南方正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方；兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方；巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方；乾宅（坐西北向東南），財位在正西方、西北方、正北方；坤宅（坐西南向東北），財位在正東方、西南方；艮宅（坐東北向西南），財位在西北方、東北方；如果大門正好在暗財位暗財位，則財源較多源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星動財星，增加財源加財源。

Q2：怎么推算個人財神方位

怎么推算個人財神方位神方位？

在生活中生活中，人們都會關心自己的運勢的運勢，尤其是財運是財運，每個人自然是希望自己能夠財運當頭運當頭，所以從古代開始代開始，就有財神爺的說法的說法。當然，財神的方位并不是隨便擺放的擺放的，每個方位都有著相關的依據的依據，根據方位就可以推算出相關的運勢的運勢，這個方法從古流傳至今傳至今，現在已經發展的很純熟了純熟了，網絡上就會有一些網站專門來介紹來介紹，這里就為大家簡單的說說2024財神方位神方位。
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財神位計算方法：
學把財位分為固定財位與流動財位動財位。固定財位分個人財位、居室財位兩大類;流動財位分流年財位、每日財位日財位。
固定財位依據生辰、出生地域、居所環境等個人信息人信息，具體情況具體推算而得算而得。
計算某年的財神方位方法：
被年干所克的所克的，即為年干之財干之財，而年干之財的方位的方位，即是本年財神的方位的方位。甲乙艮方丙丁兌丙丁兌，戊己財神坐坎位坐坎位，庾辛正東壬癸南壬癸南，此是財神正方位正方位。更容易理解的說法可參考“流年財神方位歌”：甲乙東北是財神是財神，丙丁向在西南尋西南尋，戊己正北坐方位坐方位，庚辛正東去安身去安身，壬癸原來正南坐正南坐，便是財神方位真方位真。此口訣用于計算年財神的位置的位置，也就是在過春節時迎財神的方位的方位，在接財神時財神時，還存在時辰的問題的問題，不要在與財神方位相沖的時辰的時辰。注意，許多上注明的“某年大利南北”之類的說法的說法，并不是以財神為準來計算的計算的。
計算每日財神位方法：
咱們可以找到老找到老，看今天日子的天干是什么是什么，如天干為甲的日子的日子，財位在東北方東北方。天干為乙的日子的日子，財位在東方在東方，天干為丙的日子的日子，財位在東南方東南方。天干為丁的日子的日子，財位在南方在南方，天干為戊的日子的日子，財位在東南方東南方。天干為己的日子的日子，財位在南方在南方，天干為庚的日子財位在西南方西南方，天干為辛的日子的日子，財位在西方在西方，天干為壬的日子財位在西北方西北方，天干為癸的日子的日子，財位在北方在北方。
2024年每日財神方位查詢表：
2024年丙申猴年申猴年，流年財位西南方西南方。同時對于財運不好的朋友的朋友，對你打牌助運效果很好果很好。
財神的擺放有哪些注意事項：
1、文財神必須臉向屋內向屋內，這樣暗示著帶財入宅財入宅，而武財神則必須臉向門外向門外，暗示著出去找財去找財。這個一定不能顛倒亂放倒亂放，否則會帶來不吉來不吉。
2、財神不能面相廁所相廁所，夫妻臥室妻臥室，廚房，這樣即為犯沖為犯沖，非常的不適合不適合。故而一定要注意要注意。
3、財神不能和別的神靈供奉在一塊在一塊，并且財神不能供奉在正中間的位置的位置，要偏一點最好點最好，所謂的偏位即是偏財是偏財。
4、財神周圍不能有電視機電視機，影響，魚缸，飲水機等這些物品些物品，周圍必須干凈整潔才可以才可以，若是擺放這些必然會導致錢財耗散財耗散。
5、財神一定不能空腹能空腹，也就是要“裝臟”才可以才可以，即是在財神的肚子里面裝一些東西從而使財神更加的靈驗的靈驗。若是空腹則代表空財表空財，不能達到招財的效果的效果。現在的人在供奉財神的時候有一大半的人都是拿回來就供奉起來奉起來，沒有裝什么的東西的東西。
6、財神一定不能一朝供奉朝供奉，永遠不管;所謂是你不理財不理財，財就不會理你會理你。財神就是這樣的這樣的，供奉了就一定要有供品有供品，必須上香須上香，也不一定是每天都上天都上，可以選擇每月的初五的初五，十五，二十五這三天上香大吉香大吉。供品陳舊了一定要換新鮮的新鮮的。
財神方位不同位不同，運勢就不相同不相同，不過大家不要一味的相信運勢的說法而丟掉了原本的工作與生活與生活，財神方位只是一方面一方面，千萬不要太過在意過在意，而且，每個人都不會一直運勢不好的不好的，另外，運勢之說也是存在破解之法的之法的。在古代傳說中傳說中，財神也是有不同的不同的，不僅有文財神文財神，還有武財神武財神，大家要根據自己的需要去供奉相應的財神的財神，兩種財神的方位也是不一樣的一樣的。

Q3：怎么算自己的財位

財為養命之源命之源，財運不佳運不佳，人生的幸福就沒有了物質的保證的保證。如何推算你的真正的財位呢財位呢？很多街坊風水書對人們誤導很深導很深。比如說比如說，人的財位在房子的西北角西北角，又說，你的財位在大門的對角線對角線。其實，這些說法都不符合風水原理的原理的，都是不懂得五行生克制化的人想當然編撰出來的出來的。因此，按照這種方法來開運也就沒有什么效果么效果。正確的財位推算歷來為很多風水的師傅所保密所保密，為了推廣易學的發展的發展，使風水學真正造福于廣大的百姓的百姓，根據我的師承和對歷代風水名著的研究的研究，我在此毫無保留地告訴大家準確推算財位的秘密的秘密。人的財位實際上就是你命中五行的祿位的祿位，更專業地說就是你命中五行的臨官位臨官位。打個比方個比方，如果你是太陽火命陽火命，你們的財位就是東南的巳字位巳字位，巳字位就是早上九點太陽的位置的位置。太陽如果到了中午就太旺了太旺了，命理學上叫做帝旺位帝旺位，物極必反極必反，太旺了反而不好而不好。帝旺位的前面就是臨官位臨官位，太陽火不弱不炎弱不炎，恰到好處到好處。太陽火的臨官位就是九點到十一點的太陽位太陽位。所以，火命人的真正的財位就在東南方的巳字位巳字位。

Q4：怎樣尋找財位避免兇位提升自身運勢

這個社會賺錢多的人一般都是自身條件較好件較好，有技術的人術的人，那么是不是那些自身條件一開始較差的人差的人，就天生窮酸了嗎酸了嗎？不，命中財運數還需要結合外在條件的因素那就是自身的努力的努力。一個人的勇氣的勇氣，信念，對一件事的執著也不可輕視可輕視，還有家里的風水也有關也有關。一直以來大家都以為進門的斜對角處就是財位是財位，是風水中的財位的財位。因為很多風水師傅都是這么寫這么說的么說的，網頁上出現了大量的風水財位詞都是如此是如此，其實是這是錯誤的錯誤的，而且是極大的錯誤的錯誤，風水豈能如此簡單此簡單，很多地方提到大門對角錢其實就是“明財位”，象征性的財位的財位，也就是虛擬的財位的財位，其實是風水上的假財位假財位。很多大門對角線還是風水兇位水兇位，如果招財物品放在兇位在兇位，不光不招財還會破財會破財，職業風水師絕不會說大門對角線就是財位的財位的。實質性的其實財位分為以下幾種：本命財位：本命財位是本人命理的大財位大財位，是本人終生最有效的命理財位理財位，終生不變生不變，像本命佛一樣每個人都有唯一一個屬于自己的本命財位命財位。主要旺本人的財運的財運，所起到的旺財催財作用最直接和最明顯最明顯，但是受個人命理運勢的影響的影響。本命財位的測算比較專業較專業，可以請在線的七星堂師傅幫你免費測算費測算。一旦找到自己的本命財位命財位，一定要牢記把招財旺財風水吉祥物擺放在本命財位上財位上。本宅財位：每套房子都有自己的財位的財位，每個房間也都有自己的財位的財位，“大有大太極、小有小太極”。本宅財位可以旺本套房子或本房間的財運的財運，測算相當專業當專業，需要找七星堂在線師傅幫你看戶型圖尋找圖尋找。青龍財位：這里運用的是“青龍收財法”，“左青龍右白虎”，在你座位的左手邊永遠是“青龍財位”，可以把招財物放在這里在這里，能夠起到旺財作用財作用。流年財位：流年財位是一年一變年一變，今年是財位明年就可能是兇位是兇位，如果過年了您還把招財物品放在去年的財位的財位，很容易破財敗財財敗財，因此七星堂師傅不建議大家使用流年財位年財位。流年財位僅有一年功效年功效，怎能和終生有效的本命財位比擬位比擬，多是商家炒作家炒作，實則作用不大用不大，一年一變不懂專業的話還容易招致破財致破財。在財位確定的情況之下那么如何催旺財位呢財位呢？其實催財的方法有很多有很多，下面簡單舉例說明：風水植物催財法：最簡單的催財物品就是植物是植物，植物具備了招財的能量的能量。但是不是隨便一植物都有此功效的功效的，植物不可以是攀爬類攀爬類，最好是常綠植物綠植物，葉的形狀最好是圓大是圓大，不要尖、細或長形或長形。風水植物最好要在專業風水師指導下完成擺放成擺放。智德師傅建議這個風水植物最好擺放在本命財位命財位，其次是本宅財位宅財位，最后選擇是青龍風水位風水位，不建議擺放在流年財位年財位。風水養魚催財法：“山主貴山主貴，水主財”，“水即是財”，魚缸有水有便有財便有財。風水魚招財魚招財，其實做起來并不容易不容易。因為風水中很講究魚缸里魚的數目、品種，顏色，還有魚缸形狀等等狀等等。禁忌很多忌很多。不過如果養得好的話好的話，確實招財很強財很強。智德師傅同建議風水魚最好要在專業風水師指導下完成擺放成擺放。智德師傅建議這個風水魚缸最好擺放在本命財位命財位，其次是本宅財位宅財位，最后選擇是青龍風水位風水位，不建議擺放在流年財位年財位。吉祥物催財法：招財催財的吉祥物有很多款式多款式，催財力強財力強。最有招財效果的就是貔貅與三腳金蟾等金蟾等，但我們在擺設時擺設時，要注意要注意。頭要向門外或窗外或窗外，因為相傳食四方財四方財。像這樣的專業風水吉祥物吉祥物，而不是普通的工藝品工藝品，一定要放對風水位置水位置，否則絕對不會起作用起作用，放在假財位、兇位還可能起到反作用反作用，專業風水吉祥物一定要在專業風水師指導下完成擺放成擺放。智德師傅建議這款風水吉祥物最好擺放在本命財位命財位，其次是本宅財位宅財位，最后選擇是青龍風水位風水位，不建議擺放在流年財位年財位。

Q5：財位上擺放什么植物最招財

財位上擺放什么植物最招財最招財？財位上擺放植物非常有利于催升住宅的財運的財運，因此放常綠的大葉植物最招財的招財的，例如發財樹、棕櫚樹、金錢樹等招財植物財植物。
財位上擺放植物非常有利于催升住宅的財運的財運。作為一家財位聚集的地方的地方，財位需要有生氣來助運來助運，通常的換氣方式不適合財位聚集生氣集生氣，因為財氣會外泄會外泄，反而得不償失不償失，最好的辦法就是財位上放置新鮮有活力的植物的植物。
財位是家中旺位中旺位，因此放的植物一定要是常綠的大葉植物葉植物，且有一定得吉祥寓意祥寓意，其中又以表示招財的植物為最佳為最佳，例如發財樹、棕櫚樹、金錢樹等招財植物財植物。
財位的植物一定不能是化煞類的植物的植物，這些植物本身就是利用“以煞化煞”的方式改善居家風水的風水的，放在財位則會有損好運程好運程，如仙人掌、刺杜鵑等不宜放在財位在財位。
質性柔軟的植物的植物，如長春藤等也不能放在財位在財位，財位需要有陽剛之氣的支撐的支撐，這些植物太過陰柔過陰柔，起不到助運作用運作用。水生植物也不能放財位放財位，財位忌水位忌水。另外，財位植物要經常擦洗常擦洗，枯枝敗葉及時清除時清除。

Q6：客廳財位放什么植物可以招財

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