一元硬幣占卜解卦陰陽,一元硬幣算卦六十四卦

時間：2024-05-12

快速找答案：用三枚一元硬幣算卦，結果是這樣的:第一次3個背面，第二次2背1正，第一元現代硬幣怎樣分陰陽怎樣用硬幣占卜周易六十四卦一元硬幣起卦求老師詳細解卦請大師六爻解卦（三個一元硬幣手搖）謝謝哪位大師幫我看一下，這個六爻卦是什么意思啊？我是按拿一元硬幣的Q1：用三枚一元硬幣算卦，結果是這樣的:第一次3個背面，第二次2背1正，第你自己應該是想升遷，而且有競爭，你也有人幫忙，但是希望不是很大。Q2：一元現代硬幣怎樣分陰陽朋友，正面為陽，背面為陰。

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一、一元硬幣占卜解卦陰陽,一元硬幣算卦六十四卦

快速找答案：

用三枚一元硬幣算卦幣算卦，結果是這樣的:第一次3個背面個背面，第二次2背1正，第

一元現代硬幣怎樣分陰陽

怎樣用硬幣占卜周易六十四卦

一元硬幣起卦求老師詳細解卦

請大師六爻解卦（三個一元硬幣手搖）謝謝

哪位大師幫我看一下看一下，這個六爻卦是什么意思啊意思啊？ 我是按拿一元硬幣的

Q1：用三枚一元硬幣算卦幣算卦，結果是這樣的:第一次3個背面個背面，第二次2背1正，第

你自己應該是想升遷想升遷，而且有競爭有競爭，你也有人幫忙人幫忙，但是希望不是很大是很大。

Q2：一元現代硬幣怎樣分陰陽

朋友，正面為陽面為陽，背面為陰面為陰。以一元硬幣為例幣為例，印有”中國人民銀行民銀行，1元”字樣的是正面是正面，陽，反面有”菊花”的是背面是背面，陰。

Q3：怎樣用硬幣占卜周易六十四卦

想懂占卦懂占卦，先看卦書看卦書。單說搖卦說搖卦，并不復雜不復雜，按流傳是用三個乾隆字錢隆字錢，放入掌心入掌心。心中想著所問之事問之事，約一分鐘一分鐘，合掌搖六次搖六次，然后自然而然地拋在桌面上桌面上，看幾個字幾個字，幾個花幾個花，三個字劃一乂劃一乂，三個花劃一花劃一。圓圈，一個花劃一點劃一點，二個花劃兩點劃兩點，從下往上劃往上劃。夠了六位了六位，卦象就成了就成了，照此所劃出的卦象的卦象，到六十四卦書上對照查找照查找，找到后找到后，上面再寫上地支上地支，和父、子、財、官、兄等。卦象成功了成功了。

Q4：一元硬幣起卦求老師詳細解卦

得你主動 妻子脾氣不好 于老人好好溝通一下 他會回來的

Q5：請大師六爻解卦（三個一元硬幣手搖）謝謝

直接把卦發上來
不要幾正幾反
這個不好說的
我不可能還有排卦

Q6：哪位大師幫我看一下看一下，這個六爻卦是什么意思啊意思啊？ 我是按拿一元硬幣的

墳一方面象征死亡、埋葬、收藏；另一方面又象征安寧征安寧。夢見墳開著口開著口，走進去走進去，一點也不害怕不害怕。后來有點嚇人的樣子表示你在生活中或是一個緊張憂慮的人慮的人，膽子很小子很小，怕這怕那這怕那。在夢里卻這么膽大么膽大，只是因為把墳當做安寧的象征的象征，或者期待寧靜待寧靜。（僅供參考）

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二、1961年屬虎的是什么命五行是什么,屬虎的人是什么命

內容導航：

360星座網1961年出生的人是什么命

1961年五行屬什么和什么生肖配對

屬虎的人是什么命

1962年(確認屬虎),到底什么命??有的說是木命,有的說是金命,理論根...

1962年10月初十屬虎的是什么命

62年虎是什么命?

Q1：360星座網1961年出生的人是什么命

1961年是農歷辛丑年辛丑年，是生肖屬牛年屬牛年。
生（1961、2024）五行屬壁上土命上土命，路途之牛途之牛。
為人心性溫和性溫和，初年有驚恐之厄恐之厄，雖有衣祿財帛祿財帛，進退骨肉少力肉少力，晚景福壽綿長壽綿長，女具血財旺相之命相之命。

Q2：1961年五行屬什么和什么生肖配對

1961年是農歷辛丑年辛丑年，是牛年是牛年。
生（1961、2024）五行屬壁上土命上土命，路途之牛途之牛。
為人心性溫和性溫和，初年有驚恐之厄恐之厄，雖有衣祿財帛祿財帛，進退骨肉少力肉少力，晚景福壽綿長壽綿長，女具血財旺相之命相之命。
屬牛的
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬牛（丑12月）與羊（未6月），是（未丑）相沖，是為（六沖）。
屬牛（丑12月）與馬（午5月），是（午丑）相害，是為（六害）
所以屬牛的與羊、馬是相沖相害的相害的。宜避開宜避開。
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬牛（丑12月）與鼠（子11月），是（子丑）相合，是為（），
屬牛（丑12月）與蛇（巳4月）、雞（酉8月）相合，是為（巳酉丑）三合。
所以屬牛的與鼠、蛇、雞是最好的最好的。

Q3：屬虎的人是什么命

丙寅虎（丙火寅木）1926年、1986年
爐中火命中火命，生人乃為逆風之虎風之虎。丙寅年的人有敏銳的靈感的靈感，大腦轉得很快得很快。雖然充滿斗志滿斗志，卻常有趁勢直追反而觸礁的憂慮的憂慮，如果能把具有發展的個性善加利用加利用，并能進退自如退自如，一定能成就大事就大事。
戊寅虎（戊土寅木）1938年、1998年
城頭土命頭土命，生人乃過山為縱風之虎風之虎。戊寅年的人性格剛毅不屈毅不屈，極富勇猛心勇猛心，常會為了主張己見而采取蠻橫的態度的態度，因而常與人發生爭吵生爭吵。所以，雖然具有不平凡的能力但是得不到社會的接受的接受，將會過著曲折多遍的生活的生活。如果能克服這些困難些困難，便能嶄露頭角露頭角，創造出人頭地的大成就大成就。
庚寅虎（庚金寅木）1950年、2010年
松柏木命柏木命，生人乃為森林出山之虎山之虎。庚寅年的人個性開朗性開朗，行動敏捷動敏捷，在人群中極受歡迎受歡迎。但心性散漫性散漫，情緒多變緒多變，不管什么事都容易失敗易失敗，脾氣也極為暴躁為暴躁。如能控制缺點制缺點，對人親切和藹切和藹，將會成為老成持重、品德高尚的人尚的人。
壬寅虎（壬水寅木）1962年、2024年
金箔金命箔金命，生人乃為深山風雨之虎雨之虎。壬寅年的人外表看來難以捉摸以捉摸，但是有骨氣有骨氣，從不屈服于他人的強權之下權之下，又充滿除強扶弱的正義感正義感。就工作方面而言面而言，自己常率先從事先從事，且責任感強烈感強烈，能贏得他人的信賴的信賴，績效顯著效顯著。但應忌女色忌女色，否則易導致失敗致失敗。
甲寅虎（甲木寅木）1914年、1974年
大溪水命溪水命，生人乃為立定食山之虎山之虎。甲寅年的人有不服輸的性格的性格，不論對方如何攻擊何攻擊，皆會抵抗到底抗到底，導致凡事都無法圓滿處理滿處理，人生路途曲折崎嶇折崎嶇，但是這年出生的人也很有人情味人情味，對下級、后輩卻肯提攜肯提攜，受人尊敬人尊敬。如能遵守不貪功不貪功，不耍小聰明的禁忌的禁忌，遲早能事業有成業有成。

Q4：1962年(確認屬虎),到底什么命??有的說是木命,有的說是金命,理論根...

應該算是金命是金命，但是沒有什么用什么用。
木命原理
我們都知道都知道，十二生肖配十二地支二地支，虎配寅虎配寅，寅五行屬木行屬木，所以有人就誤認為這個人是木命是木命。
金命原理
1962年的干支紀年是壬寅是壬寅，在六十花甲納音中叫金箔金金箔金，所以有的記載納音的書里就被稱為金命為金命。
之所以說沒用說沒用，是因為是因為，通過納音的完整算命法已經在明面上失傳了失傳了。只存留了部分通過納音定神煞的方法的方法，如我所知的童子煞童子煞，就是根據納音來定的來定的。
因此說沒有用沒有用，而在四柱八字命理中命理中，我們通常是把一個人出生的日子的天干比喻成自身成自身，也叫日主叫日主，但又不是通過日主的生克斷吉兇或喜忌或喜忌，而是通過喜用神喜用神。
八字的用神是我們需要補充的五行的五行，喜神為見之則喜的意思的意思，有時也會補喜神補喜神，比如取名如取名，符合用神的五行的五行，所起的名字聯合姓氏就是不好聽不好聽，那么就會用喜神所代表的五行來取名來取名。還有擇日也有可能選用喜神用喜神。
我們會去補充某種五行種五行，但不會說這個人是什么命什么命。同樣日柱天干在命理中代表自身表自身，但我們也不會說這個人的命人的命，是這個命這個命。
只有納音才會說某個人是什么命什么命，但又失傳而無用了無用了。

Q5：1962年10月初十屬虎的是什么命

屬虎人生于十月
肖虎亥月(即陽歷11月7/8日至12月7/8日)生：劫煞父母亡父母亡，克子損妻房損妻房，男吃三家水三家水，女嫁三度郎三度郎。
立冬之時冬之時，祿馬分鄉馬分鄉，勞碌奔波碌奔波，求謀多戾創業維艱業維艱，獨力難持力難持，因人創立人創立，秉性聰敏性聰敏，義氣溫和氣溫和，可做可維做可維，順，時聽命時聽命，成者自成也自成也，無道培之功培之功，舉器不凡庸不凡庸，奈非時也非時也。
屬虎之人十月出生,由于命帶祿馬分鄉,一生奔波勞碌,做事情都是做的多,成功的少,這個月生的虎人,秉性聰明,重義氣,性格溫和,舉止優雅不俗.這個月生的虎人.由于自身命運較差,獨立做事難于成功,應多和聯合經營事業才能有發展.否則任勞碌一生而無太大的作為.

Q6：62年虎是什么命?

1962年出生的是什么命
1962年是農歷壬寅年壬寅年，是虎年是虎年。
生于（1962、2024）五行屬金泊金命泊金命，過林之虎林之虎。
為人口快心直快心直，有時不藏時不藏，男女早婚不宜婚不宜，夫妻刑克妻刑克，兒女見遲女見遲，初年做事顛倒事顛倒，中年晚年財帛足用帛足用，女人持家人持家，牲畜興旺畜興旺，具晚年發福之命福之命。

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三、易經破譯30(易經四十一卦白話全解)

易經中,8,和30都有啥意義

用天干看天干看，8為辛金為辛金，30為癸水為癸水。
用先天八卦看八卦看，8為坤，30為坎。
用后天八卦看八卦看，8為艮東北位屬土位屬土，30為震正東屬木東屬木。
從數字本身看本身看，兩數皆為陰皆為陰。

我徹底的把3000年之迷的《易經》給破譯了!發現大量歷史之迷!有要問...

易經能算命嗎算命嗎？

破譯經典:易經和道德經的關系由來

還想要了解》》易經和周易的區別

《道德經》來自《易經》嗎？
1、《道德經》的痕跡久遠
現在通行的《易經》是由孔子整理和傳承的傳承的，在儒家五經之中經之中，它非常重要常重要，排在第一位第一位。《易經》雖然經過孔子的整理的整理，但在之前的集成的集成，雖然暫時還不知道不知道，但完全可能早于《道德經》。于是，相當多的觀點認為點認為，《易經》為古中國文化傳承之首承之首，因此，也是古中國文化之首了之首了。
愚者以為者以為，這樣做可能只會主觀夸大《易經》的作用的作用，不是太合適太合適。主要理由很簡單很簡單，我們用黑體字標識如下：
博大精深又虛懷若谷的老子的老子，在他的《道德經》中，對《易經》只字未提字未提，正如《易經》對《道德經》只字未提一樣提一樣。實事求是地說是地說，《道德經》的基本內容與《易經》關系甚少系甚少，這正是品評二者的重要標志要標志。

《道德經》主要講的是：
宮庭檔案中保存的、極其重要的、供治國者使用的古中國哲學、、軍事、倫理……等方面的思想、原則、格言、或警句、等等。
《道德經》的上述內容述內容，代表著老子和老子之前的許多古中國先哲的實踐和積累和積累。那么，是哪些古中國的先哲呢先哲呢？具體的人名的人名，老子沒有提沒有提，我們今天已很難知道了知道了。

但這些先哲的言和行言和行，從時間上說間上說，應當并不遲于東周的《易經》，一樣是非常之久遠的久遠的。何以見得呢見得呢？
在《道德經》中，老子引用說：“古之……”、“圣人云……”、“圣人……”、“圣……”、“建言之有”、“用兵有言”、“曰……”、“謂……”等等。
這些引用些引用，在《道德經》中，已達到數十處之多處之多，足以證明其在東周之前周之前，足以證明其痕跡非常非常之久遠之久遠。

2、《道德經》和《易經》的區別
恰如其分地說分地說，《道德經》和《易經》的本質有如下的不同：
《道德經》講的是原則是原則，《易經》講的是工具是工具。

眾所周知所周知，原則和工具有本質的區別的區別，二者是完全不同的不同的。一般地說般地說，原則比工具重要具重要，也就是說就是說，《道德經》重要于《易經》。
那么，能不能判定能判定，這正是《道德經》和《易經》二者，互相不提的主要原因呢原因呢？
答曰：我們認為們認為，正是！

3、《易經》和《道德經》的關系
《易經》和《道德經》有質的區別的區別，這是大家所公認的公認的。
但是，《易經》和《道德經》之間，有沒有什么關系呢關系呢？
答曰：我們認為們認為，《易經》和《道德經》分屬兩種同樣非常重要的、但相反相成的務實系統實系統。

《道德經》傳承的是承的是，古中國公社式國家的治國方略國方略，或者說或者說，是古中國公社式國家的治國原則國原則。
《易經》傳承的是工具是工具。明確地說確地說，就是指它傳承的是古中國的模擬計算器及其計算方法算方法，用來預報國家自身的禍福和對外戰爭的勝敗的勝敗，以便有所應變所應變。

4、《易經》和《道德經》的同一
《易經》和《道德經》，二者是不同的不同的，但二者有沒有同一性呢一性呢？
答曰：我們認為們認為，二者也有同一性同一性。

那就是那就是，二者都有樸素而深邃的辯證法辯證法。可以這樣說這樣說，二者統一于“道法自然”之下，表現著“相反相成”的真理的真理。

《易經》作為古中國發明的二進位模擬計算器計算器，雖然，它在2500年后的今天需要改進要改進，但是作為模擬數學擬數學，它有異于《道德經》的高深的高深，以往的研究者從此角度的審視不多視不多。

易經中的附麗二字為何意?

事物往往要附著于一定的環境的環境。如日月附麗于高天于高天，地球上萬物附麗于大地于大地，火焰附麗于燃料于燃料，陽光附麗于太陽于太陽。易經第30卦離卦卦離卦，離為火離為火，有附麗、光明之義明之義。

《易經》第四十七卦困卦智慧人生:自勉自堅,堅守正道

《易經》第四十七卦困卦澤水困卦兌上坎下
困卦卦辭：困：亨；貞，大人吉大人吉，無咎；有言不信言不信。
卦辭釋義：
本卦辭的意思是：雖處困境處困境，只要堅實正道而不失志不失志，同樣可獲亨通；大德大才之人可獲吉祥獲吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信人相信。

人生啟示：自勉自堅勉自堅，堅守正道

困卦位于升卦之后卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“升而不已必困已必困，故受之以困之以困。”一直升進直升進，最后總會遇到困境到困境。在困境之中境之中，正好可以考驗人格驗人格，并且會出現轉向通達的契機的契機。

困卦，這個卦是異卦相疊卦相疊，下卦為坎卦為坎，上卦為兌卦為兌。坎為水在下水在下，兌為澤在上澤在上。澤水落入坎水入坎水，澤水減少；坎水流入東海入東海，坎水減少水減少，水勢越來越少就會遭受窮困受窮困。從另一個角度來分析來分析，兩水合一水合一，水勢增大而成災而成災，災難就會給天下人帶來窮困來窮困。

從卦象上看象上看，坎為險在下險在下，兌為悅在上悅在上。這又意味著先遇危險而后受困后受困，后因困難克服而喜悅而喜悅。這意味著陷入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅守正道守正道，自得其樂得其樂，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。

困卦啟示的是一個人若陷入困境入困境，該如何處世何處世，如何走出困境的道理的道理。在生活中生活中，人們經常會陷入困境入困境，或是懷才不遇才不遇，或是經過一番努力卻沒有收獲有收獲，或是說的話被別人誤解人誤解，或是事業失敗業失敗，經濟困頓濟困頓，面臨這些困境時困境時，需要堅韌和自制和自制，并且要不斷地調整自己整自己，敢于正視自己的困境的困境，并且朝著正確的方向努力向努力，那么最終會走出困境出困境。

占得此卦者此卦者，在事業上會遇到很大的困難的困難，甚至有破產的可能的可能。這種時刻種時刻，如果想用不正當手段來走出困境出困境，將會愈陷愈深陷愈深。相反，如果能堅守正道守正道，自勉自堅勉自堅，終能成事能成事。

澤水困卦詳解

澤水困卦是什么意思每激人都有困都有困，互相愛和互相幫助所有困的人困的人。困境，困競，被競爭困住了困住了。困于酒食于酒食，朱紱（fu,系印章用的絲帶）方來，利用享祀用享祀。困于酒食官職食官職，太邪惡了邪惡了。

澤水困卦化解方法什么事情么事情？

哪位大師給解解《易經》第四十七卦困澤水困兌上坎下澤水困卦三個爻變個爻變，初六、六三、九五，變后的之卦為雷天大壯卦大壯卦。
紅色的為陽爻為君子為大人為大人，藍色的陰爻為遮民為小人為小人。

難中知勇悟修自省
47、困卦澤水困《困》（下坎上兌）第四十七
學高八斗薦良言薦良言，幽谷三栽未出山；
滿腹經綸非用所非用所，進退維谷面妻難面妻難。
錦衣御食無憂慮無憂慮，心急如焚受熬煎；
空有全身回天力回天力，暗投明珠能保全能保全。
【原文】困：亨。貞大人吉大人吉，無咎。有言不信言不信。【譯文】困卦象征困窮之意窮之意，惟君子處困窮之時窮之時，能努力以自求救濟求救濟，故可致亨通致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中而處中，當困之時困之時，猶如處困之大人之大人，能固守正道守正道，故可獲吉祥而無咎害無咎害。然處困之時困之時，欲以言語說明解困明解困，必難取得他人信任人信任。
《困》卦內“坎”為‘水’，外“兌”為‘澤’；水在澤下則澤無水而竭水而竭，陽陷陰中為陰所圍陰所圍，因而此卦名稱為“困”。
困卦的主卦和互卦皆有木：兌為“毀折、附決”，其原義是指草木指草木，孔穎達曰：“兌西方之卦方之卦，取秋物成熟物成熟，稿稈之屬稈之屬，則‘毀折’也；果砧之屬砧之屬，則‘附決’也”。坎“其于木也于木也，為堅多心”。上互巽為木巽為木，下互離“其于木也于木也，為科上槁”
《易》以陰爻為小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民喻庶民，是以困卦陰爻爻辭皆有草木有草木，初六“臀困于株木”，六三“據于蒺藜”，上六“困于葛?”。
《困》卦上兌下坎兌下坎，有澤中之水滲入下面而干枯之象枯之象。《周易》認為，君子應當善于從此象中汲取教訓取教訓，在困境中潔德自守德自守，或敢于不惜犧牲生命牲生命，來達到自己的理想的理想。
初六居處坎險處坎險，柔弱卑下弱卑下，前雖有應雖有應，但九四失位亦困位亦困，故須退入幽谷入幽谷，藏而待時；
九二雖身處困時處困時，日用匱乏用匱乏，但能安貧樂道貧樂道，剛中自守中自守，終能見用；
六三以陰居陽陰居陽，前無所應無所應，欲承九四承九四，而四已戀初已戀初，又乘九二乘九二，剛不可居不可居，故兇；
九四履不當位不當位，又受二阻受二阻，困厄不能速來應二來應二，但以剛居陰剛居陰，謙而不爭而不爭，終將如愿；
九五處困之時困之時，以剛居剛剛居剛，難免刑嚴政猛之失猛之失，但有中正之德正之德，故終能取信于人；
上六處《困》之極，下又無應又無應，但困極而通極而通，故前往必吉往必吉。
困卦，剛健受到埋沒掩蔽沒掩蔽。在險難中保持喜悅持喜悅，處在困境而不失其所守其所守，亨通。只為君子才能這樣吧這樣吧！正固，大人吉祥人吉祥，是剛爻居于中位于中位。說話沒人相信人相信，是因為徒尚口說就會困窮會困窮。

循規蹈矩成定方圓
34、大壯卦雷天大壯《大壯》（下乾上震）第三十四
乾剛震動陽氣盛陽氣盛，君子厚德家穩定；
盲目冒進起兇兆起兇兆，純正吉祥位居中位居中。
誠實寬容化宿怨化宿怨，陰占陽位腹里空；
瞻前顧后巧避險巧避險，知難而行事業通事業通。
【原文】大壯：利貞。【譯文】陽稱大陽稱大，氣力浸強曰壯強曰壯，卦象陽氣增長既多長既多，是大者盛壯之象壯之象，亦象征君子之道正旺也正旺也，故稱大壯稱大壯。而大壯之時壯之時，利于謹守正道守正道。大壯喻事物正處于發展壯盛之時盛之時，當以守正處壯始獲吉祥獲吉祥。且不可恃強用壯強用壯，而要能謙退持中退持中。
大壯，即大為強盛為強盛。此卦四陽在下陽在下，二陰在上陰在上，有陽亢而進亢而進，陰弱而退之象退之象。《周易》認為，越是處此之時此之時，越應該謹守正道守正道，非禮不行禮不行，以保持“大壯”之勢。
初九陽剛九陽剛，躁動必傷動必傷，故須誠信自守；
九二處大壯之時壯之時，以陽剛而居陰柔之位柔之位，有剛中守謙之意謙之意，故吉；
九三當位應上位應上，剛亢過盛亢過盛，但君子能夠克己夠克己，不似小人之逞強用盛；
九四陽而居陰而居陰，行為謙和為謙和，又前無阻攔無阻攔，故無往而不通；
六五無陽五無陽，有“壯”已喪失之象失之象，但柔而守中而守中，故仍能無悔；
上六處壯之終壯之終，處動（上震）之極，有其心而無其力無其力，進退兩難退兩難，但若自守待時守待時，則困境不會久長會久長。
總之，處“大壯”之時而不用壯不用壯，乃善保“大壯”之關鍵之關鍵。
大壯卦以羊為象,而羊是有群體思想的......>>

易經第四十七卦困澤水困兌上坎下哪位高手能看的懂困卦是四大難卦之一卦之一，六爻基本上都有“兇”字。“困”顧名思義就是困頓的雞思的雞思。卦辭說：亨通；結果表明果表明，大人可以獲得吉祥得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信人相信。
你考公務員的很可能不會成功會成功，但是你一定要保持良好的心態的心態。相信這次機會錯過了錯過了，以后還會有更好的機會的機會。

澤水困卦可以預測哪些事情很多種的、。

澤水困卦測感情之事能否化解這個根據出生年月日星座或者生辰八字屬相啥的來判斷個人的財運或者感情是沒有任何科學依據的依據的，不要相信要相信，要始終相信人的命運和情感都是掌握在自己手上己手上，人定勝天定勝天，越努力越幸運越幸運，要時刻相信自己信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感沒有任何關系何關系，自己的感情要靠自己去努力去努力，去爭取去爭取，自己的幸福也是靠自己把握己把握。希望我的回答可以幫到你幫到你，可以的話麻煩采納一下我的答案的答案，謝謝

澤水困卦變為坎卦解運勢困卦的含義是困頓、無助，此時運勢衰退勢衰退，諸事不順利不順利。處于人生的低潮期時潮期時，不要貿然采取行動取行動，暫時退讓也是一種智慧種智慧。在此階段正好可以養精蓄銳精蓄銳，提升自我升自我，以待時機待時機。

澤水困卦測婚姻能符合什么年份啊

請高手解卦手解卦！第四十七卦困澤水困兌上坎下測與男友感情河中無水之象　守正待機之意
大象：水在澤下在澤下，萬物不生物不生，喻君子困窮子困窮，小人濫盈之象盈之象。
運勢：諸事不如意不如意，所謂龍游淺水遭蝦戲遭蝦戲。
愛情：多失敗收場敗收場，難成氣候成氣候。
疾病：危重之象重之象，注意口腔咽喉腔咽喉，泌尿系統尿系統，甚至性病至性病。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：凡事不宜過于執著于執著，雖防牢獄之災獄之災。
周易卦爻辭原文
困：亨，貞，大人吉大人吉，無咎，有言不信言不信。
初六：臀困于株木于株木，入于幽谷于幽谷，三歲不見歲不見。
九二：困于酒食于酒食，朱紱方來紱方來，利用亨祀用亨祀，征兇，無咎。
六三：困于石困于石，據于蒺藜于蒺藜，入于其宮于其宮，不見其妻見其妻，兇。
九四：來徐徐來徐徐，困于金車于金車，吝，有終。
九五：劓刖，困于赤紱于赤紱，乃徐有說徐有說，利用祭祀用祭祀。
上六：困于葛困于葛，于，曰動悔曰動悔。有悔，征吉。
卦爻辭注解
《困》：順利。占問重要人物的事吉利事吉利，沒有困苦有困苦。你所說的話別人不信人不信。
倒數第一陰爻：臀部受刑杖的困苦的困苦，關入幽暗的牢獄的牢獄，三年不見天日見天日。
倒數第二陽爻：為酒醉飽食所困食所困，穿朱紅色服裝的貴族剛來族剛來。有利于用祭祀用祭祀。出征兇出征兇，無害。
倒數第三陰爻：在亂石里受困里受困，手抓在蒺藜上蒺藜上，進到家里到家里，不看見他的妻他的妻，兇。
倒數第四陽爻：來得慢慢的慢慢的，受到貴人的困阻的困阻，困難，有結果有結果。
倒數第五陽爻：危而不安而不安，受到貴人的困苦的困苦，是慢慢得脫慢得脫，用祭祀謝神有利神有利。
最上陰爻：在有刺的蔓藤上受困上受困，在不安中不安中，說一動悔而又悔而又悔，出行吉出行吉。
按這里進行即時易經
這里除了有原文有原文，也包括了簡易的結果
乾天兌澤離火震雷巽風坎水艮山坤地
乾天乾為天澤天?火天大有雷天大壯風天小畜水天需山天大畜地天泰
兌澤天澤履兌為澤火澤睽雷澤歸妹風澤中孚水澤節山澤損地澤臨
離火天火同人澤火革離為火雷火豐風火家人水火既濟山火賁地火明夷
震雷天雷無妄澤雷隨火雷噬嗑震為雷風雷益水雷屯山雷頤地雷復
巽風天風?澤風大過火風鼎雷風恒巽為風水風井山風蠱地風升
坎水天水訟澤水困火水未濟雷水解風水渙坎為水山水蒙地水師
艮山天山遁澤山咸火山旅雷山小過風山漸水山蹇艮為山地山謙
坤地天地否澤地萃火地晉雷地豫風地觀水地比山地剝坤為地

澤水困卦爻圖測感情再問分手男友還會回來嗎回來嗎？困。亨，貞，大人吉大人吉，無咎。有言不信言不信。
象曰：澤無水澤無水，困。君子以致命遂志命遂志。
《斷易天機》解
困卦兌上坎下上坎下，為兌宮初世卦初世卦。此卦君子受困于小人于小人，陽為陰蔽為陰蔽，大人則吉而無咎而無咎。所聞之言沒有誠信有誠信。
按照此解照此解，是你男友劈腿友劈腿，被其他女人勾引導致的分手的分手，得此卦者此卦者，陷入困境入困境，事事不如意不如意，宜堅守正道守正道，等待時機待時機。建議等待下一個有緣人吧

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一元硬幣占卜解卦陰陽,一元硬幣算卦六十四卦擴展閱讀