紅螺寺送子觀音在哪

時間：2024-05-12

請問想去北京紅螺寺求子，是直白送子觀音還是都要拜啊。還有是不是要初一、十五去上香啊。請指點謝謝觀世音菩薩的能量無處不在！

---

一、紅螺寺送子觀音在哪

請問想去北京紅螺寺求子寺求子，是直白送子觀音還是都要拜啊要拜啊。還有是不是要初一、十五去上香啊上香啊。請指點謝謝

觀世音菩薩的能量無處不在處不在！但是出于我們的恭敬心還是要拜的要拜的，再直白再直白，要許愿的許愿的，滿愿以后愿以后，記得一定要還愿要還愿。

求子寺廟最靈驗的地方

1、求子比較靈是普陀山普陀山，普陀山是觀音菩薩的道場；
2、不論是求學是求學，求子，求姻緣求姻緣，都會到五臺山的五爺廟五爺廟。

北京拜佛去哪里—紅螺寺最靈驗

北京燒香拜佛好地方—紅螺寺位于京郊明珠懷柔縣境內縣境內，為歷代佛教圣地教圣地，也是京華氣功的發源地發源地。紅螺寺始建于東晉于東晉，為十方常住寺常住寺，是北方最大的佛教叢林教叢林，千年以來一直是佛教圣地教圣地。歷屆住持多由皇家命派家命派，高僧頻出僧頻出，世有“南有普陀有普陀，北有紅螺”之說。因有紅螺仙女的美妙傳說妙傳說，當地人稱之為“紅螺寺”。紅螺寺歷屆主持多由皇家命派家命派，高僧頻出僧頻出，佛法超風法超風。寺內環境幽雅境幽雅，古木參天木參天，經年常青年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄銀杏號稱三絕景三絕景。據《帝京影物略》記載，元代年間代年間，寺院的碧潭中兩只斗大的螺蠣的螺蠣，色殷紅色殷紅，入夜放射光焰射光焰，照紅山巒紅山巒。住持僧認為是神仙顯靈仙顯靈，便改名“紅螺寺”。從此，寺名遠揚名遠揚，名僧云集僧云集。幾百僧人百僧人，研習佛經習佛經，造詣高深詣高深，佛法超凡法超凡。當時全國共選出13位大師位大師，其中就有紅螺寺的一位祖配公大師公大師。日本和印度等國的名僧和大師和大師，也遠渡重洋前來和取經和取經。祈福：1、“男雍和男雍和，女紅螺”，女子祈福可以選擇這兒擇這兒。另外，紅螺寺也是求子靈廟子靈廟。2、紅螺寺是中國北方佛教的發祥地發祥地，千年來一直是佛教圣地教圣地。寺院內歷屆住持多由皇家命派家命派，高僧頻出僧頻出，佛法超凡法超凡。金代有著名的佛覺禪師覺禪師，元代有云山禪師山禪師，清代際醒祖師住持紅螺寺紅螺寺，創建紅螺凈土道場土道場。凈土宗的最后兩代祖師均與紅螺寺有緣寺有緣，世有“南有普陀有普陀，北有紅螺”之說。祈福指南：1、紅螺寺尾寺是觀音寺觀音寺，分前后兩座后兩座，前一座是送子觀音廟觀音廟，可在此求佛降子佛降子。2、紅螺寺的文殊菩薩殊菩薩，可求學業求學業。

去紅螺寺做什么公交車公交車？謝謝！那里有送子觀音嗎觀音嗎？

不知道你在哪你在哪！就給你查的從西直門出發的出發的！
線路1：從西直門出發,乘坐地鐵2號線(西直門-西直門),在東直門換乘東直門-焦莊戶專線(東直門-龍灣屯鎮),在火神營換乘936路支(東直門外-紅螺寺),抵達紅螺寺.約74.98公里
線路2：從西直門出發,乘坐地鐵2號線(西直門-西直門),在東直門換乘614路上行(東直門-望京科技創業園),在東直門外換乘936路支(東直門外-紅螺寺),抵達紅螺寺.約74.88公里
線路3：從西直門出發,乘坐地鐵2號線(西直門-西直門),在東直門換乘24路下行(北京站前街-左家莊),在左家莊換乘936路支(東直門外-紅螺寺),抵達紅螺寺.約76.17公里
線路4：從西直門出發,乘坐地鐵2號線(西直門-西直門),在東直門換乘623路上行(東直門-望京北路東口),在東直門外換乘936路支(東直門外-紅螺寺),抵達紅螺寺.約74.83公里
早得貴子得貴子！

想去紅螺寺求個姻緣去姻緣去，能求簽嗎求簽嗎？沒去過有什么注意事項嗎

可以呀可以呀，只要不破壞文化遺產

北京求姻緣最靈的寺廟是哪個是哪個？

北京的潭柘寺潭柘寺。

這座寺廟距今已經有上千年的歷史了歷史了，整個寺廟看上去很幽靜也很祥和很祥和，潭柘寺的官運和姻緣傳說比較靈驗較靈驗，先有潭柘寺潭柘寺，后來才有北京城北京城，這句話可以看出潭拓寺的重要的重要，這里的風景優美景優美，到處都是古樹是古樹，有一種說不出的寧靜的感覺的感覺。來到北京旅游時這里可以來求一支姻緣簽姻緣簽。

潭柘寺寺院坐北朝南北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路西三路，中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等后宮等。西路有愣嚴壇（已不存）、戒臺和觀音殿等音殿等，莊嚴肅穆嚴肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等御碑等。

潭柘寺二寶：

寶鍋：天王殿前有一口銅鍋口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間西次間，那里還有一口更大的鍋大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟能煮熟。由于鍋大底厚大底厚，文火慢熬火慢熬，故而熬的粥既粘且香粘且香。

石魚：潭柘寺觀音殿西側有龍王殿龍王殿，殿前廊上有一石魚一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅看似銅，實為石實為石，擊之可發五音發五音，傳說是南海龍宮之寶宮之寶，龍王送給玉帝給玉帝。

---

二、康熙字典22畫字吉兇,農歷二月三日是什么星座

1、康熙字典筆劃是22劃的漢字有哪些有哪些，起名用起名用？謝謝

多的是

2、康熙字典22畫的字有哪些

康熙字典22畫的字_康熙字典22畫的字有哪些
22畫的字
五行屬“金”的字有：
鑌 镲 躔 囅 摛 躕 攛 鑊 鑒 癬 跫 懾 襲 隰 驍 鑄
五行屬“木”的字有：
藹 龔 瓘 蘅 驕 懼 鱇 鄺 籟 藶 藺 蘢 籠 蘆 蘑 孽 蘋 蘄 氍 權 蘇 儼 癭 齬 鬻 蘊
五行屬“水”的字有：
邊 鰾 鱉 灃 灌 驊 歡 獾 霽 漓 霾 鰻 艨 鳘 耱 瓤 穰 灄 響 饗 鱈 藻
五行屬“火”的字有：
顫 齪 糴 疊 讀 龕 鰱 邋 糲 躐 鷚 聾 癃 窿 臚 艫 孿 囊 攝 贖 儻 饕 聽 彎 鷓
五行屬“土”的字有：
巔 巒 鷗 懿 隱 瓔 鳙 饔

3、求男孩名姓名康熙字典22畫+10畫

敬告：
本題所求“康熙字典22畫+10畫，有水”，其實極其簡單：灃峰即水水即水水，灃剛即水金即水金，灃桓灃桐即水木即水木。
然如此起名此起名，無姓氏則天格難定格難定，無生辰則五行無據行無據，其意義優劣、五行吉兇孰可判定可判定？
蓋依周易《姓名學》，據《康熙字典》起名，須據“起名用神”選字配格字配格。然本題干并未明示該福主生辰八字辰八字，因而優劣判定無據定無據。且族為人之根人之根，姓為名之本名之本。人之姓名之姓名，須因姓起名姓起名，適配五行配五行，方可和諧吉祥諧吉祥，故無姓不成名不成名。若“無姓起名”，豈非盲人騎瞎馬騎瞎馬，夜半臨深池臨深池？可知“皮之不存毛將焉附”？
若欲正確起名確起名，請速明貴姓明貴姓。

4、康熙字典中22畫的字有哪些

顫(火) 齪(火) 糴(火) 疊(火) 讀(火) 龕(火) 邋(火) 糲(火) 鰱(火) 躐(火)
鷚(火) 聾(火) 癃(火) 窿(火) 臚(火) 艫(火) 孿(火) 囊(火) 攝(火) 贖(火)
儻(火) 饕(火) 聽(火) 彎(火) 鷓(火) 蘊
鑌(金) 镲(金) 躔(金) 囅(金) 摛(金) 躕(金) 攛(金) 鑊(金) 鑒(金) 跫(金)
懾(金) 襲(金) 隰(金) 驍(金) 癬(金) 鑄(金)
藹(木) 龔(木) 瓘(木) 蘅(木) 驕(木) 懼(木) 鱇(木) 鄺(木) 籟(木) 藶(木)
藺(木) 蘢(木) 籠(木) 蘆(木) 蘑(木) 孽(木) 蘋(木) 蘄(木) 氍(木) 權(木)
蘇(木) 儼(木) 癭(木) 齬(木) 鬻(木) (木)
邊(水) 鰾(水) 鱉(水) 灃(水) 灌(水) 驊(水) 歡(水) 獾(水) 霽(水) 漓(水)
霾(水) 鰻(水) 艨(水) 鳘(水) 耱(水) 瓤(水) 穰(水) 灄(水) 響(水) 饗(水)
鱈(水) 藻(水)
巔(土) 巒(土) 鷗(土) 懿(土) 隱(土) 瓔(土) 鳙(土) 饔(土)

5、能不能幫我測測姻緣什么時候到時候到？

天機不可泄露

6、怎么算自己姻緣何時出現

你有特異功能就可以就可以，但你也可以爭取嘛

---

三、震卦代表的東西(震卦可以預示哪些事)

• 震卦的含義是什么?

  震為雷： 概念：震動、奮起、驚動、奮進、上升、躁動、積極、性急、沖動、顯現、迅速、發育等發育等。 性情：意氣風發、易怒、性情直爽、自尊心強、心煩意亂、寧死不屈等不屈等。 形態：震動的、激烈的、有聲響的、高速的、急躁的、外虛內實的、滑動的、吃驚的等驚的等。
  人事：發展、官貴、名氣、事業等事業等。
  家庭：長子、壯年男子等男子等。
  企業：部門經理、車間主任、廠長、副職領導等領導等。
  軍事：元帥、陣地指揮官等揮官等。
  天時：大冰雹、閃電、東風等東風等。
  動物：龍、蛇、龜、鷹、燕等。
  植物：樹木、草、竹、蔬菜等蔬菜等。
  食物：醋、酸的水果、櫻桃、檸檬等檸檬等。
  人體：足、大拇指、肝臟、頭發等頭發等。
  疾病：神經病、足疾、扭傷、腳氣等腳氣等。
  時間：春二月、卯年、月、日、時等。
  方位：東方、東北方東北方。
  地支：丑、寅、卯。
  色彩：青綠、碧色等碧色等。

• 周易震卦

  周易震卦具體說什么說什么？ 易經六十四卦第51卦
  震為雷（震卦）臨危不亂
  中上卦
  象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
  這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之
  氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安
  然自若然自若，談笑如常笑如常。
  《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象常現象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安。可以說可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。
  ?自然，這一卦毫不例外地應用于國家政權及其國君本身君本身。
  震下震上
  ?震?①：亨。震來②，笑言啞啞③；震驚百里,不喪匕鬯④。
  ?初九，震來，后，笑言啞啞言啞啞，吉。
  ?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋于九陵⑦，勿逐，七日得七日得。
  ?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
  ?九四，震遂泥⑩。
  ?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
  ?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬于其躬，于其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
  ?
  ?注釋：
  ?①震：六十四卦卦名之一名之一。乃論述“震動”以及如何對待這些所謂“震 動”之卦。
  ?②（xi細）：《廣韻》一書注為虎警貌虎警貌，為恐怖之義怖之義。
  ?③啞啞：笑貌。
  ?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
  古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子的袋子，確切含義不明義不明。不過此一句主要指從容不迫容不迫，滿不在乎不在乎，乃談英雄本色之義色之義。
  ?⑤震來：震動剛來之時來之時。
  ?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度之義；王弼又在此注為“噫”，語助詞語助詞。除此之外此之外，“億”在古代還沒有別的注釋的注釋。通觀起來觀起來，此處還是作“臆”講為妥講為妥。“貝”，古貨幣古貨幣，此處泛指錢財指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重失慘重。
  ?⑦躋于九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭此專辭，古舜 葬于九嶷山九嶷山，不知是否指此否指此？又《書.禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨岳同巨岳？含義不明義不明。不過“躋于九陵”當指登上九陵之上去之上去。
  ?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中恐懼不安懼不安。
  ?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象常現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。
  ?⑩震遂泥：“遂”，古指道路指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土為泥土。
  ?⑾震往來：震動往去而又復來又復來。
  ?⑿億無喪：預料不會再喪失什么失什么。
  ?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷廟社稷。“有事”，指國家政權還存在還存在。
  ?⒁震索索：恐懼貌恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾履虎尾，濉鋇摹濉弊忠揮謾
  ?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌回顧貌。
  ?⒃征兇：跡象很兇險很兇險。
  ?⒄震不于其躬于其躬，于其鄰：“躬”，自身。“鄰”，此處指鄰國指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國家不發生在本國在本國。
  ?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不宜于談婚嫁迎娶嫁迎娶。
  ?
  ...>>
  
  我求得到易經中的震卦的震卦，肯請大師給與詳解指點迷津點迷津！謝謝。 主器者莫若長子若長子，故受之以震；
  主持鼎器的人,沒有比長子更恰當的了,所以接著是震卦
  
  處亂不驚 從容鎮定
  51、震卦
  ???震為雷《震》（下震上震） 第五十一
  亨通無礙聞雷來聞雷來，先驚后樂惹塵埃；
  高陵避難七日得七日得，恐懼不安失錢財失錢財。
  謹慎行事無災難無災難，巨聲墜泥云半開；
  左鄰右舍相幫襯相幫襯，震往來歷婚配衰婚配衰。
  ?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動威震動，萬物皆感驚懼之意懼之意。施于人事于人事，則如人君教令威嚴令威嚴，震懾天下懾天下，萬民順服民順服，故萬事可致亨通致亨通。雷威震動威震動，天下震懾下震懾，萬物謹慎物謹慎，莫敢妄為敢妄為，然后可獲致安福而歡笑連連笑連連。喻之人事之人事，則說明諸侯之教令之教令，如雷威震動威震動，驚聞百里聞百里，則全國整肅國整肅，社會安寧會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀之祭祀，而長保社會之平安之平安。
  “亨。震來號號來號號，笑言啞啞；震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。”意思是說：“《震卦》象征震動的雷聲的雷聲。當驚雷震動的時候的時候，天下萬物都感到恐懼到恐懼，然而君子卻能安之若素之若素，談笑如故；即使雷聲震驚百里之遙里之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫容不迫，手中的匙和酒都沒有失落有失落。大丈夫處變不驚變不驚，臨危不懼危不懼，所以能成就大事就大事。”
  在面臨危險和困境的時候最重要的就是要保持冷靜持冷靜，如果不能很好地控制自己的情緒的情緒，很可能會讓事情變得更加復雜加復雜，在很多方面都會給我們帶來負面的影響的影響。首先，在身體健康方面康方面，情緒的巨變很容易引起心臟病和抑郁癥抑郁癥。另外，也會給自己的工作和人生目標帶來消極的影響的影響。因此，無論突如其來的變故多么危險和困難和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路由之路。
  傳說古羅馬有個皇帝個皇帝，常常派人觀察那些死刑犯死刑犯。如果發現在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人睡的人，便偷偷將他們釋放們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士的勇士。
  唐憲宗時期宗時期，裴度任中書令的職位的職位。
  有一天有一天，裴度在中書門下辦公時辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見了不見了。當官的丟了大印了大印，此事非同小可同小可。然而裴度聽了報告之后穩如泰山如泰山，一點也不慌張不慌張，只是點頭表示知道了知道了，并告誡左右不要緊張要緊張。
  周圍的人早己大驚失色驚失色，看裴度竟然毫不驚慌不驚慌，都感到疑惑不解惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的么想的。更讓人吃驚的是驚的是，裴度好像完全忘了這件事這件事，當晚在府中大宴賓客宴賓客，與眾人飲酒作樂酒作樂，十分逍遙分逍遙。
  酒到半酣之時酣之時，有人發現大印又被放回原處了原處了。手下又迫不及待地向裴度報告度報告，裴度依然神態自若態自若，好像根本沒有發生過什么一般么一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴才罷宴。
  左右始終不明白裴度為什么能如此胸有成竹有成竹，這件事過去很久之后久之后，裴度才向大家提到這件事這件事。
  他對左右說：“丟印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文書制文書，恰巧被你們發現了發現了。這時如果嚷嚷開來嚷開來，下令追查令追查，偷印的人擔心出事心出事，驚慌之中必定會想到將證據毀滅據毀滅。如果他真的把印偷偷燒毀或者扔到水里到水里，我們又上哪里去找呢去找呢？相反，我們處之以緩之以緩，不露聲色露聲色，這樣也不會打草驚蛇草驚蛇，偷印之人用過大印之后就會悄悄放回原處回原處。”左右都非常佩服他的見識和度量和度量。
  當面臨突發事件時事件時，驚慌失措慌失措，不僅于事無補事無補，反而會添亂會添亂。試想，如果變故發生在戰場之上場之上，本來此時你己經處于危難之中難之中，你再驚慌失措慌失措，這樣只能導致軍心大亂心大亂，使對手乘危而攻危而攻，那豈不是雪上加霜嗎加霜嗎？因此，在緊急時刻急時刻，我們應該處變不驚變不驚，臨危不亂危不亂，鎮定下來定下來，冷靜地分析眼前的形勢的形勢，制定臨時的對策的對策，這才是明智之舉智之舉。
  三國時三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社兵長社。一天，軍營中有人放火作亂火作亂，全軍上下風言四起言四起，惶恐不安恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動要亂動，這不是全軍造反軍造反，必然是有人在里面制造混亂造混亂，想以此擾亂軍心......>>
  
  震卦在周易里代表男人生殖器嗎 不是生殖器吧殖器吧，震卦代表長男表長男，家中第一個男孩個男孩，“震”代表雷代表雷，打雷是震動是震動，讓大家都注意都注意，長男誕生了誕生了，將來要繼承位置的位置的，它的特性就是“動”，震卦的身體部位就是“足”，“足”就是腳就是腳，震卦代表“大涂”，即大馬路大馬路，也代表急躁表急躁，耐不住安靜住安靜，還包括“善鳴馬”，叫的聲音很響音很響，它一叫它一叫，別人就知道它來了它來了。
  
  易經中震卦代表身體的那個臟腑 震卦五行屬木行屬木，五臟代表肝代表肝。肢體為足
  
  震卦怎么解 震為雷（震卦）臨危不亂危不亂，中上卦中上卦。
  象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
  這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
  《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象常現象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安。可以說可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。
  全卦內容：
  此卦由雷下雷上組成上組成。
  卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通。《震》卦之震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。
  “初九”爻辭的“震來，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。
  “六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。
  “六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。
  “九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。
  “六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。
  “上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。
  
  易經:坐震卦向

• 震卦詳細資料大全

  震（zhèn）卦為易經六十四卦第51卦，代號為4：4。主卦和客卦都是4卦。主客雙方都處于事物發展初始階段始階段，素質不佳質不佳，態度隨和；雙方都在震動在震動，合在一起在一起，還是震動是震動。雙方的力量有時相互抵消互抵消，而有時相互加強互加強。震為雷（震卦）臨危不亂危不亂，震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。

  基本介紹

  • 中文名 ：震卦
  • 外文名 ：Hexagram Zhen
  • 代號 ：4:4
  • 卦象 ：上震（雷、動）下震（雷、動）
  • 出自 ：易經
  • 卦序 ：51
  • 意義 ：震為雷 震驚、震懾綜合的意思
  • 應持態度 ：積極主動
  哲學解讀,起卦,結構和卦爻辭,卦辭,一陽,二陰,三陰,四陽,五陰,六陰,另解,卦辭解釋,爻辭解釋,全卦內容,易象,綜述總結,《象》曰：,《彖》曰：,

  哲學解讀

  起卦

  起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況的情況，至少符合下列條件之一者之一者，可以參考此卦： 1. 主方與雷很相似很相似，客方也與雷很相似很相似。 2. 主方的陽數是4，客方的陽數也是4. 3. 主方的行動是陽動是陽，素質是陰質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陰陰和陰。 切勿用任何隨機數方式起卦式起卦，否則此卦不能作決策工具策工具。

  結構和卦爻辭

  圖的左邊是震卦的結構圖結構圖，右邊是其卦爻辭卦爻辭。卦中爻的順序由下往上下往上，按此順序此順序，卦辭對應卦名應卦名，爻辭對應各條爻各條爻。震卦下部的三條爻是主卦是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦是客卦，代表客方表客方。黑色的爻是當位的爻位的爻，對主方有利；灰色的爻是不當位的爻位的爻，對主方不利方不利。震卦中震卦中，三條爻、一陽、二陰和六陰當位陰當位，另三條爻不當位不當位。由于主卦和客卦的爻全部相同部相同，沒有有應有有應，沒有和諧有和諧。 震卦的結構和卦爻辭 從主卦方面來看面來看，下爻與中爻是當位的爻位的爻，都是潛在的對主方有利的因素的因素，主方應當堅持積極主動極主動，尋求開拓發展拓發展，繼續改善素質善素質。上爻不當位表明主方態度隨和度隨和，有可能受到客方制約方制約，是潛在的對主方不利的因素的因素。由于上爻是對中爻的補充的補充，隨著主方素質的改善的改善，首先會在態度上變得強硬起來硬起來，這潛在的不利因素將變成潛在的有利因素利因素，所以，主方的首要事項是盡可能地積極主動極主動，盡可能快速地改善素質善素質，這樣態度也能迅速強硬起來硬起來，可能制約客方約客方。 從客卦方面來看面來看，客卦的下爻和中爻不當位不當位，對主方不利方不利。由于客卦的狀態決定于客方于客方，主方決定不了定不了，所以主方不必考慮改變客卦的狀態的狀態，但是要有應對客方變化的準備的準備。 綜合起來看起來看，當前主方應當保持積極主動極主動，越積極主動越好動越好，在競爭中取勝中取勝。 卦辭以雷為喻從總體上說明主客雙方關系處于激烈震蕩狀態蕩狀態，但是沒有明顯的實質性結果性結果，“震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。” 就像六條爻是一個整體一樣體一樣，六條爻辭也是一個不可分割的整體的整體。爻辭巧妙地與爻結合在一起在一起，對完全抽象的爻作比較具體的說明的說明，并且根據爻在卦中的狀態的狀態，加了判斷詞判斷詞。刪去判斷詞判斷詞，就可以看出六條爻辭是一首圍繞震雷的散文詩散文詩。 （一陣）雷聲震撼聲震撼，引來笑聲四起聲四起。 （一陣）雷聲猛烈聲猛烈，登上高地去躲避去躲避，有人丟失了很多錢很多錢，不用去尋找去尋找，7天之內就能夠得到丟失的錢失的錢。。 （又一陣）雷鳴，人們從熟睡中驚醒中驚醒，雷聲過后聲過后，沒有損失有損失。 （又一陣）雷鳴，振下了墻上泥墻上泥。 陣雷往來猛烈來猛烈，大家都沒有損失有損失，事務照常進行常進行。 雷鳴使人顫抖人顫抖，驚懼四顧懼四顧。震雷不傷及自己及自己，卻傷及鄰居及鄰居，多像婚姻交好之事中的爭執的爭執。 下面逐條說明卦爻辭：

  卦辭

  〖原文〗亨；震來虩虩來虩虩，笑言啞啞；震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。 〖譯文〗進展順利展順利，盡管雷聲震撼聲震撼，仍然笑聲四起聲四起，百里都受到震動到震動，沒有人丟失筷子或湯勺或湯勺。 〖解說〗這是4:4卦的卦辭的卦辭。“亨”（heng），順利。“虩”(xì)，恐懼的樣子的樣子。“啞啞”(yāyā)，象聲詞象聲詞，形容笑聲容笑聲。“匕”(bǐ)，古代指勺、匙之類的取食用具食用具。“鬯”(chàng)，古代祭祀用的酒用的酒，用郁金草釀黑黍而成黍而成。匕鬯，泛指飲食用具食用具。主方和客方都處于關系的開始階段始階段，相互了解很少解很少，態度都很隨和很隨和，所以事情進展順利展順利。有時主客之間可能發生沖突生沖突，然而他們都沒有想嚴重損害對方害對方，就如同驚雷陣陣雷陣陣，仍然喜笑顏開笑顏開，“笑言啞啞”。他們可能在很廣泛的領域都不一致不一致，然而，雙方都沒有受到嚴重損失重損失，“震驚百里驚百里，不喪匕鬯”。

  一陽

  〖原文〗震來虩虩來虩虩，后笑言啞啞言啞啞，吉。 〖譯文〗雷聲震撼聲震撼，引來笑聲四起聲四起，吉利。 〖解說〗這是第一爻的爻辭的爻辭，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益的利益，比如說比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。與卦辭比較辭比較，在“笑言啞啞”之前多了一個“后”，這表明“笑言啞啞”是“震來虩虩”的后果的后果。主方采取了積極主動極主動，客方也采取了積極主動極主動，雙方可能有所沖突所沖突，如“震來虩虩”，然而，雙方都很隨和很隨和，這些沖突只是促使相互了解互了解，沒有損害有損害，所以“后笑言啞啞”。這也有利于主方的發展的發展，吉。 〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位在陽位，當位，然而與四陽不有應不有應。當位表明主方積極主動極主動，有可能利于主方開拓發展拓發展，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方也是積極主動極主動，與主方有沖突有沖突，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素的因素。由于這種潛在因素的存在的存在，主方應當更積極主動極主動，逼使客方被動方被動，對主方很有利很有利，所以爻辭說“吉”。

  二陰

  〖原文〗震來厲震來厲，億喪貝億喪貝，躋于九陵；勿逐，七日得七日得。 〖譯文〗雷聲來得很猛烈很猛烈，丟失了很多錢很多錢，登到高地上去躲避；不用去尋找去尋找，丟失的錢失的錢，7天之內就能夠得到夠得到。 〖解說〗這是第二爻的爻辭的爻辭，陰，表示主方的素質不佳質不佳。“厲”（li），猛烈，如“嚴厲”。“貝”(bèi)，古代用貝殼做的貨幣的貨幣。“躋”(jī)，登，上升：躋于世界先進之列進之列。“陵”(líng)，大土山：山陵。“逐”（zhu），追趕，“逐鹿”。主方的素質不佳質不佳，在客方主動行動的沖擊下沖擊下，主方緊張方緊張，唯恐遭受損失受損失，“億喪貝億喪貝，躋于九陵”。由于客方的素質也不佳也不佳，而且態度隨和度隨和，實際上實際上，主方不至于受到損失到損失，“勿逐，七日得”。 〖結構分析〗這條爻是陰爻在陰位在陰位，當位，然而與五陰不有應不有應。當位表明主方素質不佳質不佳，促使主方積極主動地謀取發展取發展，向客方尋求利益求利益，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方的素質也不佳也不佳，主方不能從客方取得利益得利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素的因素，所以爻辭中沒有判斷詞判斷詞，只是說“億喪貝”，“勿逐，七日得七日得。”

  三陰

  〖原文〗震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚行無眚。 〖譯文〗雷聲震動以后都蘇醒了蘇醒了，雷聲震動已經過去經過去，沒有損失有損失。 〖解說〗這是第三爻的爻辭的爻辭，陰，表示主方態度隨和度隨和。“蘇”(sū)，昏迷中醒過來醒過來，蘇醒。“眚”（sheng）眼睛長白翳；災禍。主方隨和地對待客方的積極主動極主動，受到沖擊以后擊以后，恢復平靜復平靜，保持清醒的思維的思維，在主客雙方的激烈活動中活動中，主方沒有受到損失到損失。“震行無眚”是在“蘇蘇”的條件下出現的出現的，主方必須思維清醒維清醒，態度不能過于隨和于隨和。 〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位在陽位，不當位不當位，并且和六陰不有應不有應。不當位表明主方態度隨和有可能受到客方制約方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是態度隨和度隨和，不求制約主方約主方。

  四陽

  〖原文〗震遂泥震遂泥。 〖譯文〗泥被雷聲震動下來了下來了。 〖解說〗這是第四爻的爻辭的爻辭，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益的利益，比如說比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。由于主方素質不佳質不佳，在客方積極主動的沖擊下沖擊下，難免受到一些影響些影響。不過，這影響很輕微很輕微，僅僅像是墻上的泥被震動下來了下來了。 〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位在陰位，不當位不當位，并且和一陽不有應不有應。不當位表明客方積極主動極主動，有可能損害主方利益方利益，這是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動極主動，主方保護自己的利益免受損失受損失。

  五陰

  〖原文〗震往來厲往來厲，意無喪有事喪有事。 〖譯文〗猛烈的雷聲一陣又一陣又一陣，大家都沒有損失有損失，有正常進行的事務的事務。 〖解說〗這是第五爻的爻辭的爻辭，陰，表示客方的素質不佳質不佳。主客雙方都積極主動極主動，造成“震往來厲”，由于客方素質不佳質不佳，對主客雙方都沒有造成損失成損失，主方和客方的事務正常進行常進行。 〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位在陽位，不當位不當位，并且和二陰不有應不有應。不當位表明素質不佳的客方有可能向主方索取利益取利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方的素質也不佳也不佳，客方不可能從主方獲得利益得利益，

  六陰

  〖原文〗震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇；震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎；婚媾有言媾有言。 〖譯文〗雷鳴使人顫抖人顫抖，驚懼四顧懼四顧，探索有兇險；震雷不傷及自己及自己，傷及這些鄰居些鄰居，無所怪罪；婚姻交好之事有爭執有爭執。 〖解說〗這是第六爻的爻辭的爻辭，陰，表示客方態度隨和度隨和。“索索”，恐懼貌恐懼貌，顫抖貌顫抖貌。“矍”(jué)，驚慌地看著：矍然（驚視的樣子）。“矍矍”，驚懼四顧貌四顧貌。“躬”(gōng)，自身，親自：反躬自問躬自問。主客雙方都積極主動極主動，相互之間有沖突有沖突，客方態度隨和度隨和，主方不應當過于冒失于冒失，“征兇”。由于雙方素質都不佳都不佳，有些沖突并不造成主方損失方損失，而可能給客方帶來損失來損失，主方不應當受到怪罪到怪罪。主客雙方態度都隨和都隨和，似乎可以和諧相處諧相處，如同婚姻交好姻交好，然而，由于各有自己的利益考慮益考慮，并且都積極主動極主動，可能相互之間有爭執有爭執。 〖結構分析〗這條爻陰爻在陰位在陰位，當位，然而與三陰不有應不有應。當位表明客方態度隨和度隨和，有可能受主方制約方制約，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方的態度也隨和也隨和，不能制約客方約客方，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素的因素。由于這只是潛在因素在因素，主方不能指望過高望過高，如果主方勉強制約客方約客方，可能對主方有損失有損失，所以爻辭說“征兇”。主方之所以不能利用這潛在的有利因素制約客方約客方，是由于主方的態度也隨和也隨和，而主方的態度隨和是主方素質不佳的表現的表現，這是當前的客觀存在觀存在，主方不應當受到怪罪到怪罪，所以爻辭說“無咎”。

  另解

  震：白話中讀做“辰”。 辰①：亨，辰來朔朔②，芺言亞亞言亞亞，辰敬百里敬百里，不亡觴③。 【白話】亨通順達通順達，辰來擊鼓陣陣鼓陣陣，談笑自若笑自若，辰經過了百里了百里，手中祭神的酒器都沒有丟失有丟失。 【注釋】①辰：卦名。日月星的統稱的統稱。②朔朔：擊鼓陣陣鼓陣陣。朔：古代祭祀前首先敲擊的一種小鼓種小鼓。③：金勺子金勺子。觴：裝酒的器皿的器皿。 【講解】辰，通行本作“震”。鄭康成說：“震為雷震為雷。雷，動物之氣也之氣也。雷之發聲之發聲，猶人君出政教以動中國之人也之人也，故謂之震謂之震。人君有善聲教善聲教，則嘉會之禮通矣禮通矣。雷發聲聞于百里于百里，古者諸侯之象侯之象。諸侯出教令出教令，能警戒其國戒其國。內則守其宗廟社稷廟社稷，為之祭主之祭主，不亡匕與也匕與也。人君于祭之禮祭之禮，匕牲體薦而已薦而已，其余不親也不親也。升牢于俎牢于俎，君匕之君匕之，臣載之臣載之，酒，芬芳條芬芳條，因名焉因名焉。” 初九：辰來朔朔來朔朔，后芺①言啞啞言啞啞，吉。 【白話】辰來陣陣擊鼓陣擊鼓，擊鼓后嬉笑顏開笑顏開，吉善。 【注釋】①芺：假借為“笑”。 【講解】這條爻辭通行本作“初九：震來虩虩來虩虩，后笑言啞啞言啞啞，吉”，按照《象傳》的解釋的解釋，是用恐懼小心的態度行事而得幸福得幸福。干寶將此爻辭解釋為文王的故事的故事。他說：“得《震》之正，首《震》之象者之象者。‘《震》來虩虩’，里之厄也之厄也。‘笑言啞啞’，后受方國也方國也。” 六二：辰來厲辰來厲，意①亡貝，②于九陵于九陵，勿遂七日遂七日，得。 【白話】辰星出現危險現危險，想起了丟失在九陵山上的朋貝和祭器和祭器，沒有超過七天過七天，又覓得了那些丟失的朋貝和祭器和祭器。 【注釋】①意：假借為憶借為憶，想起。②：盛谷類的祭器的祭器。 【講解】干寶說：“六二木爻二木爻，《震》之身也之身也。得位無應位無應，而以乘剛為危剛為危。此托文王積德累功德累功，以被囚為禍也為禍也。故曰‘震來厲’。億，嘆辭也嘆辭也。貝，寶貨也寶貨也。產乎東方乎東方，行乎大涂也大涂也。此以喻紂拘文王拘文王，閎夭之徒夭之徒，乃于江淮之浦淮之浦，求盈箱之貝箱之貝，而以賂紂也賂紂也，故日‘億喪貝’。貝，水物，而方升于九陵于九陵。今雖喪之雖喪之，猶外府也外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者日得者，七年之日也之日也。故《書》曰：‘誕保文武受命武受命，惟七年惟七年。’是也。” 六三：辰疏疏①，辰行②無省③。 【白話】辰星雖然稀疏然稀疏，但辰星運行而沒有減少有減少。 【注釋】①疏疏：稀少。②辰行：辰星運行星運行。③省：減少。 【講解】古人意識到星辰稀少是因星辰運轉所出現的天象的天象，通行本作“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，《象傳》解釋為“震蘇蘇震蘇蘇，位不當也”。虞翻說：“死而復生而復生，稱蘇。三死坤中死坤中，動出得正出得正，震為生震為生，故‘蘇蘇’。坎為生坎為生，三出得正出得正，坎象不見象不見，故‘無眚’。《春秋傳》曰：晉獲秦晉獲秦，六日而蘇也而蘇也。”王弼說：“不當其位當其位，位非所處非所處，故懼蘇蘇也蘇蘇也。而無乘剛之逆剛之逆，故可以懼行而‘無眚’也。” 九四：辰遂泥①。 【白話】辰星運行前進受到阻塞到阻塞。 【注釋】①泥：阻滯，阻塞。 【講解】九四爻陽剛處于六二、六三、六五、尚六這四陰爻之中爻之中，形成大坎卦之形卦之形，坎為雨水為雨水，雨水降于坤土之中土之中，形成泥水成泥水，所以說“辰遂泥”。泥路難行路難行。所以《象傳》說：“震遂泥震遂泥，未光也未光也。”王弼說：“處四陰之中陰之中，居恐懼之時懼之時，為眾陰之主陰之主，宜勇其身以安于眾安于眾。若其震也其震也，遂困難矣困難矣。履夫不正夫不正，不能除恐能除恐，使物安己物安己，德‘未光也’。” 六五：辰往來厲往來厲，意無亡意無亡，有事①。 【白話】辰星往來出現來出現，危險，仔細考慮還是沒有什么丟失么丟失，但有祭祀活動祀活動。 【注釋】①事：祭祀活動祀活動。 【講解】自然界的一切大的變化都要引起古人的注意的注意。古人在注意自然界的變化的基礎上探討宇宙之謎宙之謎。他們在探討宇宙之謎、解釋自然現象的過程中形成了自己的宇宙觀、形神觀形神觀。 上六：辰昔昔①，視懼懼視懼懼，正②兇。辰不于其③，于其鄰于其鄰，往無咎往無咎，閩詬④有言⑤。 【白話】辰星昔昔運行昔運行，看起來非常可怕常可怕，象征著災難降臨難降臨。辰星（隕石）沒有落到身邊到身邊，落到了鄰居家中居家中，繼續前進而沒有災難有災難，婚姻美滿謙和而恭敬而恭敬。 【注釋】①昔昔：運行貌運行貌。②正：象征。③：躬，身也。④閩詬：婚媾，婚姻。⑤言：假借為訚借為訚。訚：謙和而恭敬的樣子的樣子。 【講解】辰卦記載了多種天體運行的狀況以及人們觀察天體運行的心態的心態，為我們研究古代天文學提供了比較可靠的文獻資料獻資料。這條爻辭通行本作“上六：震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其鄰于其鄰，無咎。婚媾有言媾有言。”虞翻說：“上謂四也謂四也。欲之三欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已動三已動，應在離應在離，故‘矍矍’者也。上得位上得位，震為征震為征，故‘征兇’。四變時四變時，坤為躬坤為躬，鄰謂五也謂五也。四上之五上之五，震東兌西東兌西，故稱‘鄰’。之五得正五得正，故‘不于其躬于其鄰于其鄰，無咎’。謂三已變三已變，上應三上應三，震為言震為言，故‘婚媾有言’。”

  卦辭解釋

  震：亨。鄭玄曰：震為雷震為雷。雷，動物之氣也之氣也。雷之發聲之發聲，猶人君出政教以動中國之人也之人也。故謂之震謂之震。人君有善聲教善聲教，則嘉會之禮通矣禮通矣。 震來虩虩(音xìxì，恐懼的樣子)，虞翻曰：臨二之四二之四，天地交天地交，故“通”。虩虩謂四也謂四也。來應初命應初命，四變而來應已來應已。四失位多懼位多懼，故“虩虩”。之內曰來也曰來也。 震卦卦象 笑言啞啞言啞啞， 虞翻曰：啞啞笑且言笑且言，謂初也謂初也。得正有則正有則，故“笑言啞啞言啞啞，后有則也”。 震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。 虞翻曰：謂陽從臨二從臨二。陰為百二十百二十，舉其大數其大數，故當震百里也百里也。坎為棘、匕。上震為鬯震為鬯。坤為喪坤為喪。二上之坤上之坤，成震體坎震體坎，得其匕鬯其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。 鄭玄曰：雷發聲聞于百里于百里，古者諸侯之象侯之象。諸侯出教令出教令，能警戒其國戒其國。內則守其宗廟社稷廟社稷，為之祭主之祭主，不亡匕與鬯也與鬯也。人君于祭之禮祭之禮，匕牲體薦鬯而已鬯而已，其余不親也不親也。升牢于俎牢于俎，君匕之君匕之，臣載之臣載之。鬯，秬酒，芬芳條鬯芳條鬯，因名焉因名焉。 《彖》曰：震，亨，震來虩虩來虩虩，恐致福也致福也。 虞翻曰：懼變承五應初五應初，故“恐致福也”。 笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。 虞翻曰：則，法也。坎為則也為則也。震驚百里驚百里，驚遠而懼邇也懼邇也。 震卦 虞翻曰：遠謂四遠謂四，近謂初近謂初。震為百震為百，謂四出驚遠出驚遠。初應懼近也懼近也。 出可以守宗廟社稷廟社稷，以為祭主也祭主也。 虞翻曰：謂五出之正出之正。震為守震為守，艮為宗廟社稷廟社稷，長子主祭器主祭器，故“以為祭主也”。 干寶曰：周木德周木德，震之正象也正象也。為殷諸侯殷諸侯。殷諸侯之制侯之制，其地百里地百里。是以文王小心翼翼心翼翼，昭事上帝事上帝，聿懷多福懷多福，厥德不回德不回，以受方國受方國，故以百里而臣諸侯也諸侯也。為諸侯為諸侯，故主社稷主社稷。為長子為長子，而為祭主也祭主也。祭禮薦陳甚多陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者匕鬯者，匕牲體匕牲體，薦鬯酒薦鬯酒，人君所自親也自親也。 《象》曰：洊雷震洊雷震，君子以恐懼修省懼修省。 虞翻曰：君子謂臨二謂臨二。二出之坤四之坤四，體以修身以修身，坤為身坤為身。二之四二之四，以陽照坤陽照坤，故“以恐懼修省”。老子曰：修之身修之身，德乃真也乃真也。

  爻辭解釋

  震下震上 震①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百里,不喪匕鬯④。 初九，震來虩虩來虩虩，后，笑言啞啞言啞啞，吉。 六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋于九陵⑦，勿逐，七日得七日得。 六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。 九四，震遂泥⑩。 震卦 六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。 上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬于其躬，于其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。 注釋： ①震：六十四卦卦名之一名之一。乃論述“震動”以及如何對待這些所謂“震 動”之卦。? ②虩虩（xi細）：《廣韻》一書注為虎警貌虎警貌，為恐怖之義怖之義。 ③啞啞：笑貌。 ④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃指箭鏃。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子的袋子，確切含義不明義不明。不過此一句主要指從容不迫容不迫，滿不在乎不在乎，乃談英雄本色之義色之義。 ⑤震來：震動剛來之時來之時。 ⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度之義；王弼又在此注為“噫”，語助詞語助詞。除此之外此之外，“億”在古代還沒有別的注釋的注釋。通觀起來觀起來，此處還是作“臆”講為妥講為妥。“貝”，古貨幣古貨幣，此處泛指錢財指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重失慘重。 ⑦躋于九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭此專辭，古舜 葬于九嶷山九嶷山，不知是否指此又《書.禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨岳含義不明義不明。不過“躋于九陵”當指登上九陵之上去之上去。 ⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中恐懼不安懼不安。 ⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象常現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。 ⑩震遂泥：“遂”，古指道路指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土為泥土。 ⑾震往來：震動往去而又復來又復來。 ⑿億無喪：預料不會再喪失什么失什么。 ⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷廟社稷。“有事”，指國家政權還存在還存在。 ⒁震索索：恐懼貌恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾履虎尾，愬愬”的“愬”字一用字一用。 ⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌回顧貌。 ⒃征兇：跡象很兇險很兇險。 ⒄震不于其躬于其躬，于其鄰：“躬”，自身。“鄰”，此處指鄰國指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國家不發生在本國在本國。 ⒅婚媾，有言：指在震動不安中不宜于談婚嫁迎娶嫁迎娶。?

  全卦內容

  此卦由雷下雷上組成上組成。卦辭的“震：亨。震來虩虩來虩虩，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通。《震》卦之震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。 震卦 “初九”爻辭的“震來虩虩來虩虩，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。 “六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。 “六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。含義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。 “九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。 “六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。 “上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。

  易象

  震仰盂震仰盂。即震卦所代表的是兩陰爻在上爻在上，一陽爻在下爻在下，表示一種向上種向上，向外發展的趨勢的趨勢，故其正象為雷象為雷。秋冬之間潛于兩陰之下的陽氣的陽氣，春天到來天到來，便開始向上始向上，向外發展外發展，震動其上之陰氣之陰氣，如春天萬物開始發生一樣生一樣，躍躍欲試躍欲試，驅陰邪震萬物而萌發而萌發，如春天的蟄雷的蟄雷。

  綜述總結

  《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象常現象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安。可以說可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。 自然，這一卦毫不例外地套用于國家政權及其國君本身君本身。

  《象》曰：

  洊雷，震；君子以恐懼修省懼修省。 震來虩虩【xì】，恐致福也致福也。 笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。 震來厲震來厲，乘剛也乘剛也。 震蘇蘇震蘇蘇，位不當也不當也。 震遂泥震遂泥，未光也未光也。 震往來厲往來厲，危行也危行也。 其事在中事在中，大無喪也無喪也。 震索索震索索，中未得也未得也。 雖兇無咎兇無咎，畏鄰戒也鄰戒也。

  《彖》曰：

  震亨，震來虩虩來虩虩，恐致福也致福也。 笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。 震驚百里驚百里，驚遠而懼邇也懼邇也。 不喪匕鬯喪匕鬯，出可以守宗廟社稷廟社稷，以為祭主也祭主也。

• 八卦是哪八個卦 分別代表什么意思?

  八卦是哪八個卦 分別代表什么意思么意思？
  八卦，即干、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。
  
  干 （qián）乾為天卦像：上干下干純陽卦；乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。干六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
  
  坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
  
  震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
  巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風溼中風溼中風，脾胃欠佳胃欠佳。
  
  坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
  
  離（lí）離為火卦像：重離八純卦；離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
  
  艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，俯止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
  
  兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。
  
  象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，干、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。
  四個必須和八條規范的內容是什么?
  中國 *** 全體黨員和各級黨員領導干部必須堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念義信念，
  
  必須堅持全心全意為人民服務根本宗旨本宗旨，
  
  必須繼承發揚黨的優良傳統和作風和作風，
  
  必須自覺培養高尚道德情操德情操，努力弘揚中華民族傳統美德統美德，廉潔自律潔自律，接受監督受監督，永葆黨的先進性和純潔性純潔性。
  
  黨員廉潔自律規范
  
  第一條 堅持公私分明私分明，先公后私公后私，克己奉公己奉公。
  
  第二條 堅持崇廉拒腐廉拒腐，清白做人白做人，干凈做事凈做事。
  
  第三條 堅持尚儉戒奢儉戒奢，艱苦樸素苦樸素，勤儉節約儉節約。
  
  第四條 堅持吃苦在前苦在前，享受在后受在后，甘于奉獻于奉獻。
  
  黨員領導干部廉潔自律規范
  
  第五條 廉潔從政潔從政，自覺保持人民公仆本色仆本色。
  
  第六條 廉潔用權潔用權，自覺維護人民根本利益本利益。
  
  第七條 廉潔修身潔修身，自覺提升思想道德境界德境界。
  
  第八條 廉潔齊家潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風好家風。
  國八條是什么、指哪八條
  國八條指的是房產國八條國八條。　一、進一步落實地方 *** 責任 地方 *** 要切實承擔起促進房地產市場平穩健康發展的責任的責任，嚴格執行國發10號文件及其相關配套政策套政策，切實將房價控制在合理水平理水平。2011年各城市人民 *** 要根據當地經濟發展目標、人均可支配收入增長速度和居民住房支付能力付能力，合理確定本地區年度新建住房價格控制目標制目標，并于一季度向社會公布會公布。各地要繼續增加土地有效供應效供應，進一步加大普通住房建設力度；繼續完善嚴格的差別化住房信貸和稅收政策收政策，進一步有效遏制投機投資性購房；加快個人住房信息系統建設統建設，逐步完善房地產統計基礎數據；繼續做好住房保障工作障工作，全面落實好年內開工建設保障性住房和棚戶區改造住房的目標任務標任務。 二、加大保障性安居工程建設力度 2011年，全國建設保障性住房和棚戶區改造住房1000萬套。各地要通過新建、改建、購買、長期租賃等方式等方式，多渠道籌集保障性住房房源房房源，逐步擴大住房保障制度覆蓋面覆蓋面。中央將加大對保障性安居工程建設的支持力度持力度。地方人民 *** 要切實落實土地供應、資金投入和稅費優惠等政策等政策，引導房地產開發企業積極參與保障性住房建設和棚戶區改造區改造，確保完成計劃任務劃任務。加強保障性住房管理房管理，健全準入退出機制出機制，切實做到公開、公平、公正。有條件的地區的地區，可以把建制鎮納入住房保障工作范圍作范圍。 要努力增加公共租賃住房供應房供應。各地要在加大 *** 投入的同時的同時，完善體制機制制機制，運用土地供應、投資補助、財政貼息或注入資本金、稅費優惠等政策措施策措施，合理確定租金水平金水平，吸引機構投資者參與公共租賃住房建設和運營和運營。鼓勵金融機構發放公共租賃住房建設和運營中長期貸款期貸款。要研究制定優惠政策惠政策，鼓勵房地產開發企業在普通商品住房建設項目中配建一定比例的公共租賃住房賃住房，并持有、經營，或由 *** 回購。 三、調整完善相關稅收政策收政策，加強稅收征管 調整個人轉讓住房營業稅政策稅政策，對個人購買住房不足5年轉手交易的交易的，統一按其銷售收入全額征稅額征稅。稅務部門要進一步采取措施取措施，確保政策執行到位行到位。加強對土地增值稅征管情況的監督和檢查和檢查，重點對定價明顯超過周邊房價水平的房地產開發項目發項目，進行土地增值稅清算和稽查和稽查。加大應用房地產價格評估技術加強存量房交易稅收征管工作的試點和推廣力度廣力度，堅決堵塞“陰陽合同”產生的稅收漏洞收漏洞。嚴格執行個人轉讓房地產所得稅征收政策收政策。 四、強化差別化住房信貸政策 對貸款購買第二套住房的家庭的家庭，首付款比例不低于60%，貸款利率不低于基準利率的1.1倍。人民銀行各分支機構可根據當地人民 *** 新建住房價格控制目標和政策要求策要求，在國家統一信貸政策的基礎上基礎上，提高第二套住房貸款的首付款比例和利率和利率。銀行業監管部門要加強對商業銀行執行差別化住房信貸政策情況的監督檢查督檢查，對違規行為要嚴肅處理肅處理。 五、嚴格住房用地供應管理 各地要增加土地有效供應效供應，認真落實保障性住房、棚戶區改造住房和中小套型普通商品住房用地不低于住房建設用地供應總量的70%的要求的要求。在新增建設用地年度計劃中計劃中，要單列保障性住房用地房用地，做到應保盡保保盡保。今年的商品住房用地供應計劃總量原則上不得低于前2年年均實際供應量供應量。進一步完善土地出讓方式讓方式，大力推廣“限房價、競地價”方式供應中低價位普通商品住房用地房用地。房價高的城市要增加限價商品住房用地計劃供應量供應量。 加強對企業土地市場準入資格和資金來源的審查的審查。參加土地競買的單位或個人或個人，必須說明資金來源并提供相應證明應證明。對擅自改變保障性住房用地性質的性質的，要堅決糾正和嚴肅查處肅查處。對已供房地產用地產用地，超過兩年沒有取得施工許可證進行開工建設的建設的，必須及時收回土地使用權使用權，并處以閑置一年以上罰款上罰款。要依法查處非法轉讓土地使用權的行為的行為，對房地產開發建設投資達不到25%以上的（不......
  什么是黨員八條
  是指黨員必須履行的八條義務
  
  （一）認真學習馬克思列寧主義、 *** 思想、 *** 理論和“ *** ”重要思想要思想，學習黨的路線、方針、政策及決議及決議，學習黨的基本知識本知識，學習科學、文化和業務知識務知識，努力提高為人民服務的本領的本領。
  
  （二）貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用范作用。
  
  （三）堅持黨和人民的利益高于一切于一切，個人利益服從黨和人民的利益的利益，吃苦在前苦在前，享受在后受在后，克已奉公已奉公，多做貢獻做貢獻。
  
  （四）自覺遵守黨的紀律的紀律，模范遵守國家法律、法規，嚴格保守黨和國家的秘密的秘密，執行黨的決定的決定，服從組織分配織分配，積極完成黨的任務的任務。
  
  （五）維護黨的團結和統一和統一，對黨忠誠老實誠老實，言行一致行一致，積椽 反對一切別組織和小集團活動團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計謀詭計。
  
  （六）切實開展批評和自我批評我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消級腐敗現象作斗爭作斗爭。
  
  （七）密切聯系群眾系群眾，向群眾宣傳黨的主張的主張，遇事同群眾商量眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求和要求，維護群眾的正當利益當利益。
  
  （八）發揚社會主義新風尚新風尚，提倡共產主義道德義道德，為了保護國家和人民的利益的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出身而出，英勇斗爭勇斗爭，不怕犧牲怕犧牲。
  “八個方面的良好風氣”指的是什么﹖
  “八個方面的良好風氣”：（1）勤奮學習、學以致用以致用，（2）心系群眾、服務人民務人民，（3）真抓實干、務求失效求失效，（4）艱苦奮斗、勤儉節約儉節約，（5）顧全大局、令行禁止行禁止，（6）發揚民主、團結共事結共事，（7）秉公用權、廉潔從政潔從政，（8）生活正派、情趣健康趣健康。
  各位大神“華為干部八條”是什么東東
  第一：不斷自我超越我超越，這是不被淘汰的唯一保障一保障。我特別要講別要講，學習力即“學力”比學歷更重要更重要。巨大集團劉金標先生是全世界非常受人尊敬的企業家企業家，但他只有職業學校畢業校畢業，而且他的自行車是屬于傳統產業統產業。但是今天在全世界全世界，他出產的自行車流行、暢銷，他的品牌（捷安特）超過其他的品牌的品牌。更有趣的有趣的，他的英文的英文，法文都不會講不會講，有什么關系么關系？他成功了成功了，是學習力成功了成功了。所以我們作為知識工作者工作者，你可以有很高的學歷的學歷，但并不是成功的一個充分、必須的條件的條件。
  
  第二：執行工作和執行任務要能夠圓滿地完成地完成，就是“執行力”。我又想到了的李國鼎先生鼎先生，他今天想到的、交代的事代的事，下面的人在昨天就要完成要完成。與他工作的人作的人，要有百分之百的執行力執行力。我可以告訴各位訴各位，最近美國的《新聞周刊》，列了全球十個最有潛力的公司的公司，其中前五名分別是：三星電子、現代汽車、臺積電、鴻海、聯想，這些企業都有一個顯著的特點的特點，那就是那些企業都有非常強的執行力執行力。
  
  第三：自己為提升組織績效要貢獻心力獻心力。
  
  第四：要有能力“講”明白，“寫”清楚，“聽”進去。我們有沒有本事把一件事一件事，一個觀念個觀念，一些道理講得很明白很明白，寫得很清楚很清楚，然后耐心聽別人的批評的批評？大概都不太容易太容易。前兩天前兩天，我和王力行女士行女士，星云大師和楊振宇先生都被邀請參觀上海交通大學閔行校區行校區，交通大學領導接待了我們了我們。我和馬書記是第二次見面次見面，我一輩子教書的經驗的經驗，看到交通大學領導做的決策的決策，提的問題的問題，給我的感覺就是這位學術單位的領導能講、能聽、能做決策做決策。
  
  第五：自己要對事情注入創意入創意，對人不歧視不歧視，對弱勢團體愛護體愛護。
  
  第六：遵守個人倫理規范與企業社會責任會責任，并且我們要有道德勇氣說NO。
  
  第七：不論工作或生活或生活，都要節約能源約能源。創造比節約能源要花更多的資源的資源，所以每個人在工作在工作，生活上要節約能源約能源。我在和一些大企業家說業家說，現在有個風氣個風氣，有人想買私人飛機人飛機，現在全世界最有錢的人都不敢坐私人飛機人飛機，英國的皇家也不坐了不坐了，為什么為什么？節約能源約能源。
  
  第八：終身學習變成終身實踐身實踐。只有終身學習才不會落伍會落伍。星云大師很少出現在討論企業管理的場合的場合，當我看到80歲出頭的星云大師云大師，他聽了許士軍教授的演講之后要繼續留下一直聽下去聽下去，我就提醒他提醒他，醫生希望他每次出席活動不要超過一小時一小時，他才勉強地離開會場開會場。這個世界最迷人的不是權力、財富，而是知識的追求與分享與分享。權力與財富可以繼承及消失及消失，知識既不能繼承能繼承，也不容易消失易消失。
  中國 *** 黨員的八條義務是什么
  （一）認真學習馬克思列寧主義、 *** 思想、 *** 理論和“ *** ”重要思想要思想，學習黨的路線、方針、政策及決議及決議，學習黨的基本知識本知識，學習科學、文化和業務知識務知識，努力提高為人民服務的本領的本領。
  
  （二）貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用范作用。
  
  （三）堅持黨和人民的利益高于一切于一切，個人利益服從黨和人民的利益的利益，吃苦在前苦在前，享受在后受在后，克已奉公已奉公，多做貢獻做貢獻。
  
  （四）自覺遵守黨的紀律的紀律，模范遵守國家法律、法規，嚴格保守黨和國家的秘密的秘密，執行黨的決定的決定，服從組織分配織分配，積極完成黨的任務的任務。
  
  （五）維護黨的團結和統一和統一，對黨忠誠老實誠老實，言行一致行一致，積椽 反對一切別組織和小集團活動團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計謀詭計。
  
  （六）切實開展批評和自我批評我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消級腐敗現象作斗爭作斗爭。
  
  （七）密切聯系群眾系群眾，向群眾宣傳黨的主張的主張，遇事同群眾商量眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求和要求，維護群眾的正當利益當利益。
  
  （八）發揚社會主義新風尚新風尚，提倡共產主義道德義道德，為了保護國家和人民的利益的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出身而出，英勇斗爭勇斗爭，不怕犧牲怕犧牲。
  什么是黨建工作硬八條
  1、中央局全體同志要改進調查研究查研究，到基層調研要深入了解真實情況實情況，總結經驗、研究問題、解決困難、指導工作導工作，向群眾學習、向實踐學習踐學習，多同群眾座談眾座談，多同干部談心部談心，多商量討論量討論，多解剖典型剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去地方去，切忌走過場、搞 *** ；要輕車簡從、減少陪同、簡化接待化接待，不張貼懸掛標語橫幅語橫幅，不安排群眾迎送眾迎送，不鋪設迎賓地毯賓地毯，不擺放花草放花草，不安排宴請排宴請。
  
  2、要精簡會議活動議活動，切實改進會風進會風，嚴格控制以中央名義召開的各類全國性會議和舉行的重大活動大活動，不開泛泛部署工作和提要求的會求的會，未經中央批準一律不出席各類剪彩、奠基活動和慶祝會、紀念會、表彰會、博覽會、研討會及各類論壇；提高會議實效議實效，開短會、講短話講短話，力戒空話、套話。
  
  3、要精簡文件簡報件簡報，切實改進文風進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發律不發。
  
  4、要規范出訪活動訪活動，從外交工作大局需要出發合理安排出訪活動訪活動，嚴格控制出訪隨行人員行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具通工具，一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表等到機場迎送場迎送。
  
  5、要改進警衛工作衛工作，堅持有利于聯系群眾的原則的原則，減少交通管制通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館場閉館。
  
  6、要改進新聞報道聞報道，中央局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。
  
  7、要嚴格文稿發表稿發表，除中央統一安排外安排外，個人不公開出版著作、講話單行本單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。
  
  8、要厲行勤儉節約儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定關規定，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定的規定。
  八卦分為哪八個卦象,各代表什么??
  干宮八卦：(俱屬金)
  
  乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有天大有。
  
  坎宮八卦：(俱屬水)
  
  坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。
  
  艮宮八卦：(屬土)
  
  艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。
  
  震宮八卦：(屬木)
  
  震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。
  
  巽宮八卦：(屬木)
  
  巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。
  
  離宮八卦：(屬火)
  
  離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟、天火同人火同人。
  
  坤官八卦：(屬土)
  
  坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。
  
  兌宮八卦：(屬金)
  
  兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤地咸澤地咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹
  
  參考資料：3320/blib/c/read/7/3378/4547 9K
  
  什么叫作卦叫作卦？古人解釋：“卦者掛也者掛也。”等于沒有解釋有解釋。實際上是說上是說，卦就是掛起來的現象的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西個東西，這八個東西的現象掛出來掛出來，就是八卦是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那里在那里，現在我們先了解它的原理的原理。
  
  第一個乾卦代表天代表天，我們仰頭一看頭一看，天總是在上面在上面，到了太空倒轉頭來轉頭來，頭上還是天還是天，天一定在頭頂的頭頂的。
  
  坤卦是地卦是地，人類是地球的文化的文化，地總是踩在腳底下腳底下，這個地的現象掛在那里在那里。
  
  、這兩個符號個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內地以內，有兩個大東西大東西，一個是太陽是太陽，一個是月亮是月亮，像球一樣球一樣，不斷在轉斷在轉，所以：
  
  離卦代表太陽表太陽。
  
  坎卦代表月亮表月亮。
  
  這兩個東西不停地旋轉于天地之間地之間，于是有四個卦掛出來了出來了，還有兩個卦是雷、風。
  
  震卦代表雷代表雷，我們以現代科學的知識和觀念和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化的文化，他們認為宇宙間有這種能這種能，電震動了就是雷就是雷，一震動以后動以后，對面變成氣流了氣流了，就是風就是風。
  
  巽卦代表風代表風，亦即是氣流是氣流，氣流震動得太厲害太厲害，一摩擦又發電又發電，又回轉來了轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦兩個卦。
  
  還有兩個卦是：
  
  艮卦代表高山、陸地。
  
  兌卦代表海洋、河流。
  
  在宇宙間宇宙間，除了這八個大現象以外象以外，再找不出第九樣大的東西了東西了，這只說大的說大的，不說小的說小的，如說小的說小的，西裝亦一卦亦一卦，灰塵亦一卦亦一卦，那就多得很多得很，不能再講了再講了。大的現象只有八個有八個，沒有九個有九個，亦不能七個能七個，只有八個卦八個卦，而且都是對立的對立的。可是這八個現象個現象，變化起來就大極了大極了，是無窮的無窮的，不能窮盡的數字的數字，變化當然也是無窮無盡的無盡的。
  
  現在看伏羲八卦方位圖方位圖。
  
  這個卦圖以前是不用的不用的，在唐宋以前沒有看見過看見過，在宋以后才出現這個圖這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案的圖案，到宋朝以后朝以后，宋版的《易經》始用這里的圖案的圖案，變化就從這里來的里來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以后理以后，再來看《易經》的卦，不必那么嚴重么嚴重，但亦不簡單不簡單，要輕松地去看地去看。
  
  《說卦傳》：
  
  天地定位地定位。山澤通氣澤通氣。雷風相薄風相薄。
  
  水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯。
  
  后面是文王八卦方位圖方位圖，八個卦排列的位置不同：
  
  《說卦傳》：
  
  帝出乎震出乎震。齊乎冀齊乎冀。相見乎離見乎離。
  
  致役乎坤役乎坤。說言乎兌言乎兌。戰乎干戰乎干。
  
  勞乎坎勞乎坎。成言乎艮言乎艮。
  
  伏......
  八卦是哪八個字八個字？各代表什么表什么？
  干宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天棱履、風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟、天火同人火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。 兌宮八卦：(屬金)

• 為何要將一模一樣的東西叫做雷同,而不是風同、雨同?

  因為在《易經》當中“雷”是震卦的意思的意思，而震卦是萬物生長的開始的開始，春雷過后萬物就開始生長起來長起來，就好像是在附和雷的響聲一般聲一般。后來，相似的兩個事物就被稱為雷同為雷同。

• 周易震卦

  周易震卦具體說什么說什么？ 易經六十四卦第51卦
  震為雷（震卦）臨危不亂
  中上卦
  象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
  這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之
  氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安
  然自若然自若，談笑如常笑如常。
  《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象常現象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安。可以說可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。
  ?自然，這一卦毫不例外地應用于國家政權及其國君本身君本身。
  震下震上
  ?震?①：亨。震來②，笑言啞啞③；震驚百里,不喪匕鬯④。
  ?初九，震來，后，笑言啞啞言啞啞，吉。
  ?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋于九陵⑦，勿逐，七日得七日得。
  ?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
  ?九四，震遂泥⑩。
  ?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
  ?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬于其躬，于其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
  ?
  ?注釋：
  ?①震：六十四卦卦名之一名之一。乃論述“震動”以及如何對待這些所謂“震 動”之卦。
  ?②（xi細）：《廣韻》一書注為虎警貌虎警貌，為恐怖之義怖之義。
  ?③啞啞：笑貌。
  ?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
  古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子的袋子，確切含義不明義不明。不過此一句主要指從容不迫容不迫，滿不在乎不在乎，乃談英雄本色之義色之義。
  ?⑤震來：震動剛來之時來之時。
  ?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度之義；王弼又在此注為“噫”，語助詞語助詞。除此之外此之外，“億”在古代還沒有別的注釋的注釋。通觀起來觀起來，此處還是作“臆”講為妥講為妥。“貝”，古貨幣古貨幣，此處泛指錢財指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重失慘重。
  ?⑦躋于九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭此專辭，古舜 葬于九嶷山九嶷山，不知是否指此否指此？又《書.禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨岳同巨岳？含義不明義不明。不過“躋于九陵”當指登上九陵之上去之上去。
  ?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中恐懼不安懼不安。
  ?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象常現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。
  ?⑩震遂泥：“遂”，古指道路指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土為泥土。
  ?⑾震往來：震動往去而又復來又復來。
  ?⑿億無喪：預料不會再喪失什么失什么。
  ?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷廟社稷。“有事”，指國家政權還存在還存在。
  ?⒁震索索：恐懼貌恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾履虎尾，濉鋇摹濉弊忠揮謾
  ?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌回顧貌。
  ?⒃征兇：跡象很兇險很兇險。
  ?⒄震不于其躬于其躬，于其鄰：“躬”，自身。“鄰”，此處指鄰國指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國家不發生在本國在本國。
  ?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不宜于談婚嫁迎娶嫁迎娶。
  ?
  ...>>
  
  我求得到易經中的震卦的震卦，肯請大師給與詳解指點迷津點迷津！謝謝。 主器者莫若長子若長子，故受之以震；
  主持鼎器的人,沒有比長子更恰當的了,所以接著是震卦
  
  處亂不驚 從容鎮定
  51、震卦
  ???震為雷《震》（下震上震） 第五十一
  亨通無礙聞雷來聞雷來，先驚后樂惹塵埃；
  高陵避難七日得七日得，恐懼不安失錢財失錢財。
  謹慎行事無災難無災難，巨聲墜泥云半開；
  左鄰右舍相幫襯相幫襯，震往來歷婚配衰婚配衰。
  ?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動威震動，萬物皆感驚懼之意懼之意。施于人事于人事，則如人君教令威嚴令威嚴，震懾天下懾天下，萬民順服民順服，故萬事可致亨通致亨通。雷威震動威震動，天下震懾下震懾，萬物謹慎物謹慎，莫敢妄為敢妄為，然后可獲致安福而歡笑連連笑連連。喻之人事之人事，則說明諸侯之教令之教令，如雷威震動威震動，驚聞百里聞百里，則全國整肅國整肅，社會安寧會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀之祭祀，而長保社會之平安之平安。
  “亨。震來號號來號號，笑言啞啞；震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。”意思是說：“《震卦》象征震動的雷聲的雷聲。當驚雷震動的時候的時候，天下萬物都感到恐懼到恐懼，然而君子卻能安之若素之若素，談笑如故；即使雷聲震驚百里之遙里之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫容不迫，手中的匙和酒都沒有失落有失落。大丈夫處變不驚變不驚，臨危不懼危不懼，所以能成就大事就大事。”
  在面臨危險和困境的時候最重要的就是要保持冷靜持冷靜，如果不能很好地控制自己的情緒的情緒，很可能會讓事情變得更加復雜加復雜，在很多方面都會給我們帶來負面的影響的影響。首先，在身體健康方面康方面，情緒的巨變很容易引起心臟病和抑郁癥抑郁癥。另外，也會給自己的工作和人生目標帶來消極的影響的影響。因此，無論突如其來的變故多么危險和困難和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路由之路。
  傳說古羅馬有個皇帝個皇帝，常常派人觀察那些死刑犯死刑犯。如果發現在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人睡的人，便偷偷將他們釋放們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士的勇士。
  唐憲宗時期宗時期，裴度任中書令的職位的職位。
  有一天有一天，裴度在中書門下辦公時辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見了不見了。當官的丟了大印了大印，此事非同小可同小可。然而裴度聽了報告之后穩如泰山如泰山，一點也不慌張不慌張，只是點頭表示知道了知道了，并告誡左右不要緊張要緊張。
  周圍的人早己大驚失色驚失色，看裴度竟然毫不驚慌不驚慌，都感到疑惑不解惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的么想的。更讓人吃驚的是驚的是，裴度好像完全忘了這件事這件事，當晚在府中大宴賓客宴賓客，與眾人飲酒作樂酒作樂，十分逍遙分逍遙。
  酒到半酣之時酣之時，有人發現大印又被放回原處了原處了。手下又迫不及待地向裴度報告度報告，裴度依然神態自若態自若，好像根本沒有發生過什么一般么一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴才罷宴。
  左右始終不明白裴度為什么能如此胸有成竹有成竹，這件事過去很久之后久之后，裴度才向大家提到這件事這件事。
  他對左右說：“丟印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文書制文書，恰巧被你們發現了發現了。這時如果嚷嚷開來嚷開來，下令追查令追查，偷印的人擔心出事心出事，驚慌之中必定會想到將證據毀滅據毀滅。如果他真的把印偷偷燒毀或者扔到水里到水里，我們又上哪里去找呢去找呢？相反，我們處之以緩之以緩，不露聲色露聲色，這樣也不會打草驚蛇草驚蛇，偷印之人用過大印之后就會悄悄放回原處回原處。”左右都非常佩服他的見識和度量和度量。
  當面臨突發事件時事件時，驚慌失措慌失措，不僅于事無補事無補，反而會添亂會添亂。試想，如果變故發生在戰場之上場之上，本來此時你己經處于危難之中難之中，你再驚慌失措慌失措，這樣只能導致軍心大亂心大亂，使對手乘危而攻危而攻，那豈不是雪上加霜嗎加霜嗎？因此，在緊急時刻急時刻，我們應該處變不驚變不驚，臨危不亂危不亂，鎮定下來定下來，冷靜地分析眼前的形勢的形勢，制定臨時的對策的對策，這才是明智之舉智之舉。
  三國時三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社兵長社。一天，軍營中有人放火作亂火作亂，全軍上下風言四起言四起，惶恐不安恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動要亂動，這不是全軍造反軍造反，必然是有人在里面制造混亂造混亂，想以此擾亂軍心......>>
  
  震卦在周易里代表男人生殖器嗎 不是生殖器吧殖器吧，震卦代表長男表長男，家中第一個男孩個男孩，“震”代表雷代表雷，打雷是震動是震動，讓大家都注意都注意，長男誕生了誕生了，將來要繼承位置的位置的，它的特性就是“動”，震卦的身體部位就是“足”，“足”就是腳就是腳，震卦代表“大涂”，即大馬路大馬路，也代表急躁表急躁，耐不住安靜住安靜，還包括“善鳴馬”，叫的聲音很響音很響，它一叫它一叫，別人就知道它來了它來了。
  
  易經中震卦代表身體的那個臟腑 震卦五行屬木行屬木，五臟代表肝代表肝。肢體為足
  
  震卦怎么解 震為雷（震卦）臨危不亂危不亂，中上卦中上卦。
  象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
  這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
  《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象常現象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安。可以說可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。
  全卦內容：
  此卦由雷下雷上組成上組成。
  卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通。《震》卦之震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。
  “初九”爻辭的“震來，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。
  “六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。
  “六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。
  “九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。
  “六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。
  “上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。
  
  易經:坐震卦向

---

紅螺寺送子觀音在哪擴展閱讀