塔羅牌神話人物,塔羅牌出現兩張人物牌

時間：2024-05-12

內容摘要：塔羅牌的傳說是什么？我想知道古代神話和神話人物關于塔羅牌沃坦神是哪個神話里的人物？是個什么樣的神？

---

一、塔羅牌神話人物,塔羅牌出現兩張人物牌

內容摘要：

塔羅牌的傳說是什么是什么？

我想知道古代神話和神話人物

關于塔羅牌

沃坦神是哪個神話里的人物的人物？是個什么樣的神樣的神？

我是雙子座的 和金牛座配嗎座配嗎？

屬鼠的天秤座女生性格分析

1、塔羅牌的傳說是什么是什么？

塔羅牌一直都蒙著一塊神秘的面紗的面紗，追根究底根究底，除了其令人訝異的準度外準度外，坊間流傳的一些禁忌也讓多數人對塔羅牌近而遠之而遠之。
其實，塔羅牌是個平易近人的東西的東西，據殿主推測為何有這些禁忌的原因可能有下：
1.因對塔羅牌的不了解而造成的幻想的幻想。
2.刻意的神話好維持占卜師的神秘地位秘地位。
3.希望藉此禁忌能夠與神更為接近為接近。
無論如何論如何，迷信總是不好的不好的，在這里殿主會將關于一些『迷信』或是涉及『超自然』的傳言加以解釋以解釋，至于占卜中常見的一般問題將收錄在其它地方它地方。
這里采用的說法適合一般性的共通解釋通解釋，也比較符合科學現狀學現狀，其它少數的特殊狀況則不在此討論此討論。
1.逢魔時刻或是魔空時刻不能算牌
『逢魔時刻』與『魔空時刻』源自日本（其實看語法也能知道）。在這里先跟大家澄清一點清一點，其實在日本并無『魔空時刻』這個字這個字，『魔空』只是一個形容詞形容詞，可以加在任何名詞的前面的前面，例如『魔空』空間、『魔空』迷宮等等宮等等，是形容一種『超自然』、『神秘』的狀況的狀況。而『逢魔時刻』在日本指的是二種時間--『黃昏』（約5-7點）或是『黎明前』（即丑時3-5點），因為這時候是『百魅生』的時刻的時刻，在此時算牌容易招引惡魔引惡魔。事實上在生理而言理而言，這二種時間都是極容易疲倦的時候的時候，自然較不適宜算牌宜算牌，而打瞌睡時也容易精神恍惚神恍惚，看到幻覺到幻覺。（雖然依照殿主的習性的習性，一整天都會是逢魔時刻=.=）
2.第一次拆牌一定要自己拆自己拆，不能讓別人拆
有人是怕被別人碰了牌碰了牌，牌就不是『自己養』的了…-.-
其實印刷廠工人早就比你先碰過牌了…=.=
所以這種說法是沒什么根據么根據，除非你有自己的東西一定要自己先拆的怪癖…
3.不能讓別人碰到自己的牌
原因同上…
另外也有人喜歡讓受占者再開始占卜前先洗一次牌一次牌，據說可以加強占卜的準確度準確度。殿主在國外另外有看過占卜師請受占者抽牌的例子的例子，所以這是個人習慣問題慣問題，并沒有刻意要求意要求。
像殿主本身其實也不愛別人碰殿主的牌主的牌，原因是怕被弄臟被弄臟，也沒有其它特殊的原因的原因，大家可以放心^ ^
4.算牌后會很累
這個問題殿主有聽過把它說成因為要把『力量貢獻給惡魔』的說法=.=
其實…（搖頭嘆息）
只是因為算牌要專心要專心，通常算一次牌又要半小時或一小時以上時以上，當然會累啰會累啰！
大家專心念書一小時會不會累不會累？當然會當然會！有人搞不好念10分鐘就累個半死個半死，更別提半小時了吧…
難道念書會累也是因為把『力量貢獻給惡魔』嗎？
那叫『作弊』，不是念書=.=
5.一天只能算一個問題嗎問題嗎？
這個是我自表姐口中得知的得知的，當時有點驚訝點驚訝，因為殿主表姐也算是高級知識分子識分子，怎么會聽到這樣的傳言呢傳言呢？
這個禁忌的答案當然是否定的否定的。
如果你有時間有時間，一天算一百個問題都沒有關系（最后頂多累趴而已），絕對沒有這個禁忌的問題的喔^ ^
6.一個問題只能算一次嗎一次嗎？
這個問題應該很多人聽過人聽過，大家或許也都知道答案是『YES』。
有人說是因為你要相信塔羅牌塔羅牌，才會得到最正確的答案的答案，否則一直算一直算，出來的答案就是不對的不對的，有時更會招致厄運致厄運。
其實在邏輯上來說上來說，這個問題是合理的（招致厄運的部分不算）。
殿主請大家先想一下這個問題：『你要從塔羅占卜中得到什么到什么？』
如果你希望得到真實的狀況以及援助及援助，第一次占卜就可以看出端倪出端倪，為什么要再占卜第二次呢二次呢？
如果你要求答案與你希望的相同的相同，那又何必占卜必占卜，自己想象不就可以了可以了？
如果這個問題出現了巨大的變化的變化，當然是可以再占卜二次的二次的，否則一般是『沒必要』占卜二次以上的喔上的喔！
7.一定要用黑布包牌嗎包牌嗎？
這個答案同樣也是否定的否定的。
殿主很早之前就跟朋友提過友提過，黑色的布只是為了防臟了防臟，所以一般會建議用深色會是黑色棉布包裹著塔羅牌（這個在塔羅學習篇也都有提到過）。
如果你有特殊喜好殊喜好，也可以用其它顏色的布包牌喔^ ^
像殿主就會依照牌的色調選擇適合的色系包牌系包牌，很漂亮呢漂亮呢！
8.牌一定要按照順序收好序收好，不能亂收能亂收。
殿主覺得這大概是哪個希望學生藉此背牌的頑皮老師想出來的說法（笑）。
依照順序收牌對初學著是一個不錯的背牌方式牌方式。可以一邊練習熟記塔羅牌的順序的順序，也可以順便背牌意背牌意，在每一張收牌的過程中也可以思考牌面推進的順序的順序，增加之后解牌的功力的功力。
大體上而言上而言，如果亂收是沒有什么關系的啦^ ^
只是依順序收牌的好處這么多這么多，大家如果不這么做似乎有點可惜喔^ ^
9.不能使用二手牌二手牌。
這似乎是蠻多人的困擾的困擾。
一副塔羅牌（以進口的78張完整塔羅牌而言）動輒7-900新臺幣甚至以上至以上，對一般學生似乎價錢算高了些高了些，所以有些人會選擇朋友使用過的二手牌二手牌，購買也便宜點便宜點。
只是聽說二手牌有些禁忌些禁忌，所以頭有點大^ ^
其實不用擔心用擔心，二手牌沒有那么多的禁忌的禁忌，『如果』覺得心里毛毛的毛毛的，可以試試站上提供的東、西洋圣別儀式別儀式，或是用熏香把牌熏過一遍就可以使用了使用了。
對于完全不相信的人信的人，直接拿來使用也沒什么不可以喔^ ^
10.塔羅牌是一種邪術…
…
……
………
關于這一點這一點，我只能用點點帶過…（汗）
邪惡的是人心是人心，不會是塔羅牌塔羅牌。
物品用之正則正正則正，用之邪則邪邪則邪，看的是『個人』喔。
把塔羅牌當作異端邪說的人大多是基督教徒吧…這當然是因為在圣經中曾明確的說明占卜是一種邪惡的東西的東西，只有『圣經占卜』才是被神允許的允許的。
你到了耶和華你神所賜之地賜之地，那些國民所行可憎惡的事惡的事，你不可學著行學著行。你們中間不可有人使兒女經火女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的過陰的。凡行這些事的些事的，都為耶和華所憎惡所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人完全人。因你所要趕出的那些國民些國民，都聽信觀兆的、和占卜的占卜的，至于你至于你，耶和華你的神從來不許你這樣行這樣行。(申十八9~14)
因為圣經占卜就是解說圣經說圣經，建立在上帝之內帝之內，是一種『預言神學』的延伸的延伸，并不是尋求其它『邪惡力量』的教導的教導，它所顯示的也都是『神的啟示』，所以不算違背圣經背圣經。
當然，內含多種神話信仰的塔羅牌很容易就被當作是異端邪說啰邪說啰！
11.算塔羅牌會折壽嗎折壽嗎？
沒有的事有的事！
只有做壞事的人才會喔^ ^
所以再幫別人占卜時要小心要小心。
命理這種事情種事情，報應來的特別快喔^ ^
12.鬼月不能算塔羅牌塔羅牌。
這同樣也是謠言是謠言。
只是鬼月在民間習俗上禁忌頗多忌頗多，大家還是注意一下就好^ ^
"塔羅"一詞，是取自埃及語的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也是這種占卜方式的起源的起源。
塔羅牌的起源
據傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來做占卜做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達天神旨意的神秘之書秘之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時解決時，就會打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來，埃及王朝慘遭消滅之時滅之時，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔掌的魔掌，便將它用圖畫的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來經亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀左右的時候的時候，就形成了現在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。
這種古老的占卜工具,它的起源一直是個神秘的傳說,許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索點線索。
有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術之神”。
有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”。
有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則”。
有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權柄、劍和戒指和戒指。
有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。
▼古老的意大利學說 ——根據歷史學家的研究,早在十四世紀,歐洲各國的貴族已經有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊、異教徒的物品的物品。另外，現代所知最早的塔羅牌約出現在14世紀末、15世紀初的意大利意大利。意大利的撲克游戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發音近似音近似，而且只有二十二張十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時，意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、慈愛、死亡、名譽、命運和未來等含義等含義，與塔羅牌類似牌類似，因此，塔羅牌源于意大利的說法得到了很多人的贊同的贊同。但是不少研究塔羅牌的學者以為這些證據只能說明塔羅牌曾經在歐洲出現洲出現，亦不相信塔羅牌源于歐洲于歐洲。
▼吉普賽學說 ——研究塔羅牌的學者認為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲到歐洲，他們以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。不過吉普賽人是一個四處流浪的游牧民族牧民族，有沒有可能發展出極有系統的塔羅牌哲學呢哲學呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產品的產品，他們只是從其他文明學習得來的得來的。
▼古埃及學說 ——有些人覺得塔羅牌是古埃及的產品的產品。不少人相信人相信，在埃及的亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學術中心術中心，各地的學者都集中于此中于此，可惜他們沒有共通的語言和文字和文字，于是他們準備了一本充滿神秘符號的圖冊的圖冊，用圖畫代替語言和文字和文字，后來這些圖畫就演變成游戲用的紙牌的紙牌。這個說法太難令人入信人入信，沒有事實根據實根據，但還有一個愿自古埃及的說法的說法，值得大家一聽家一聽。
thoth（有人把他譯成[埃及月神]）是古埃及人眾多神只其中之一中之一，掌管智慧和魔法和魔法，他亦是數字的發明者發明者。有人認為他發明了塔羅牌中的二十二張大阿卡那阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一式之一。
這個說法同樣是沒有太大的理據的理據，相信這個理論的塔羅牌專家牌專家，都認為埃及一定有相關的文獻記載獻記載，在1799年，拿破侖大軍發現一塊刻滿古埃及人文字的黏土板黏土板。不單是這塊黏土板黏土板，就連其他的埃及文獻也沒有發現任何關于塔羅牌的記錄的記錄，這是一件令埃及論的信徒沮喪的事喪的事。無論這個說法對也錯對也錯，不少塔羅牌的象征圖案源于古埃及是不容否認的事認的事。
▼猶太學說 ——經過一連串的研究的研究，專家們發現塔羅牌與古希伯來人的kabbala有緊密的聯系的聯系，這個說法可以說是比較可靠較可靠。kabbala是古猶太人的哲學的哲學，相傳是上帝傳授給摩西（或稱梅瑟），是一種人與人之間互相合作相合作，提升精神力量的學問的學問。塔羅牌的二十二張大阿卡那阿卡那，跟希伯來文的二十二個字母和kabbala都有著深遠的關系的關系，有人編寫塔羅牌與古希伯來字母的對照表對照表，近數十年內對塔羅牌的研究都顯示都顯示，塔羅牌源于古猶太人的論點可信性甚高性甚高。
總結以上說法上說法，塔羅牌的起源大致因該是這樣的：首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的kabbaka,由于古猶太人跟古埃及人經常有接觸有接觸，也吸納了不少埃及的宗教符號教符號，隨著中東戰亂頻繁亂頻繁，塔羅牌的前身幾乎消失乎消失，后來吉普賽人不知怎么學會使用塔羅牌塔羅牌，但相信他們似乎對塔羅牌的哲學層面未必十分了解分了解，他們把它當作占卜工具卜工具。在十二至十四世紀其間塔羅牌傳至歐洲至歐洲，并風行在西方的中世紀中世紀，從很多當時的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影的蹤影，無論是王宮貴族或是平民百姓民百姓，塔羅牌無所不在所不在。一直到教會的興起的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法秘魔法，從此遭到打壓到打壓。在有心人士的保護下保護下，塔羅牌還是存活了下來了下來，在世人面前展現它的神秘氣息秘氣息。教會的減弱后減弱后，塔羅牌又可以得到發展到發展，陸續有新的塔羅牌推出牌推出，尤其是十九世紀末世紀末，研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯系起來后起來后，塔羅牌的研究變的更有系統有系統，偉特塔羅牌（rider tarot)就是其中的代表的代表。

2、我想知道古代神話和神話人物

白澤
號稱上知天文地理文地理，下知雞毛蒜皮；通過去通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜封神榜？）。絕對神獸中的No.1。
《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。
化蛇
水獸。人面豺身面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼如叱呼。招大水招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海經（中次二經）》有載。
英招
人面馬身（人頭馬人頭馬？），有虎紋有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬頭飛馬？），聲音如榴音如榴。號稱是替天帝看花園的神園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已獸而已。
《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂
其實就是巨蜂是巨蜂，腹大如壺大如壺，蟄人，有毒，能殺人能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛象水牛，但有巨角有巨角，皮毛漆黑毛漆黑，以鐵為食鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器作兵器。
《神異經（中荒經）》有載。
山臊
山神，人臉猴身臉猴身，（一手）一足，能說人話說人話，而且會變化會變化，特別喜歡吃蝦蟹吃蝦蟹。
《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米近一米，細如絲細如絲，見水即死水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。
《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
商羊
一足鳥一足鳥，招大雨招大雨。（估計只是能預見天氣）
《說苑（辨物）》有載。
訛獸
別名誕別名誕。人面兔身面兔身，能說人言說人言。喜歡騙人歡騙人，言多不真多不真。其肉鮮美肉鮮美，但吃了后也無法說真話了真話了。（利用價值很高值很高，呵呵）
《神異經（西南荒經）》有載。
民鳥（此為一字）
嘴為赤色為赤色，身為翠色為翠色。可御火可御火。
《山海經（西山經）》有載。
欽原
鳥，形狀象蜂狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死獸獸死，蟄樹樹枯樹樹枯。（玄蜂升級版升級版？）
《山海經（西次三經）》有載。
鉤蛇
蛇，身長二十米以上米以上，尾部有分叉有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之物食之。
《水經注（若水）》有載。
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛有眼睛。日出夕還出夕還。（鴿子的異種的異種？）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點象貍點象貍，白色的尾巴的尾巴。養之可以解憂愁解憂愁。（高級寵物級寵物？）
《山海經（中山經）》有載。
諸犍
人面豹身面豹身，牛耳一目耳一目，有長尾有長尾，能發巨聲發巨聲。行走時銜著尾巴著尾巴，休息時盤著尾巴著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌
長毛四足毛四足，如犬，有腹無五臟無五臟。抵觸善人觸善人，憑依惡人依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說神之說，另行說明行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲
居于人腹于人腹。宿主每發聲每發聲，腹中便有小聲效之聲效之，且會越來越大來越大。以雷丸可治丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離名要離。澤精，人形，大概十幾公分高公分高。黃衣黃帽衣黃帽，乘黃色小車色小車，日馳千里馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子王僚子，猛將)、塔名為此名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
并封
類豬，黑色，前后皆有頭皆有頭。
Ps：述蕩則是左右有頭右有頭。
《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
夫諸
象白鹿象白鹿，但有四角有四角。招大水招大水。
《山海經（中次三經）》有載。
當康
有牙的小豬狀小豬狀，因叫聲而得名而得名。可以預見豐年見豐年。
《山海經（東次四經）》有載。
山蜘蛛
巨蛛，大如車輪如車輪，其絲可止血可止血。
《南部新書》有載。
鳴蛇
大體如蛇體如蛇，但有四翼有四翼，發磐磐之音磐之音。見則大旱則大旱。
《山海經（中次二經）》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶型蝴蝶。有人曾捕之曾捕之，去掉其翅膀和須足和須足，仍有八十斤八十斤，極其鮮美其鮮美。（可惜無人飼養）
《嶺南異物志》有載。
幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子小猴子，經常發笑常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名聲得名。
《山海經（北山經）》有載。
貍力
豬狀獸豬狀獸，腳后有突起有突起，聲音就像狗叫像狗叫。應該是有操土之能土之能。
《山海經（南次二經）》有載。
（馬交）
類馬，白身黑尾身黑尾，頭有一角有一角，利齒，四足為爪足為爪，發音如鼓聲如鼓聲。以虎豹為食豹為食。一說可御兵可御兵。
《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
孰湖
馬身鳥翼身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。
《山海經（西次四經）》有載。
媼
似羊非羊羊非羊，似豬非豬豬非豬。在地下食死人腦死人腦，能人言能人言。用柏枝插其頭方可殺之可殺之。
《搜神記》、《晉太康地志》有載。
患
身長數丈長數丈，類牛，青眼光耀明亮耀明亮，四腳于土中于土中，雖在動卻不移開不移開。唯灌酒能消酒能消。因為其為憂傷之氣所聚氣所聚，酒能忘憂能忘憂，所以可消以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許廣丈許，晝盲夜了盲夜了，稍遇陰晦遇陰晦，則飛鳴而過鳴而過。愛入人家爍人魂氣人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一呲其一，常滴血常滴血。血滴之家滴之家，則有兇咎有兇咎。（此疑個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪火之怪，為羿所殺羿所殺。（應可噴火吐水火吐水，為九頭蛇之類）
《淮南子（本經訓）》有載。
可和西方的九頭蛇比比蛇比比？很類似吧類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比蛇比比？
飛廉
鹿身，頭如雀頭如雀，有角，蛇尾豹文尾豹文。有說其為風伯為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥
鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用禽食用，亦有時用其噴射其噴射，百發百中發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）
《廣博物志》有載。
九尾蛇
巨蛇，體有鱗甲有鱗甲，腰以下有九尾有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲撞之聲。尾端有小孔有小孔，會噴射會噴射，如槍彈如槍彈，中者非死即殘死即殘。（神話氣息不濃息不濃，但可算是比較標準的怪獸的怪獸，而且還是滿強的）
《續子不語》有載。
奚鼠
巨鼠，居于冰下于冰下，重千斤重千斤，肉可食肉可食。皮毛可以制衣被制衣被，為御寒上品寒上品。用其皮蒙鼓皮蒙鼓，其聲可以傳千里傳千里，它的毛發可以召集鼠類集鼠類。（鼠王的說）
《神異經》有載。
傲因（字打不出來啊出來啊，痛苦中）
類人，穿著破爛衣服爛衣服，手為利爪為利爪。襲擊單身旅人身旅人，喜食人腦食人腦。舌頭暴長頭暴長，有時伸出盤在地上休息上休息，用燒燙的大石擲之石擲之，可殺。（有相當智能當智能，懂偽裝懂偽裝。可能感覺敏銳覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的痛死的？）。可推見其反應甚快應甚快，為搏斗型搏斗型。）
《神異經（西荒經）》有載。
吼
形如兔形如兔，兩耳尖長耳尖長，僅長尺余長尺余。獅虎畏之虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀談》有載。
橫公魚
生于石湖于石湖，此湖恒冰湖恒冰。長七八尺七八尺，形如鯉而赤鯉而赤，晝在水中在水中，夜化為人化為人。刺之不入之不入，煮之不死之不死，以烏梅二枚煮之則死之則死，食之可卻邪病卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
傒囊
象小孩子小孩子，見到人就伸手牽引手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去刻死去。（應該不是動物是動物，而是一種鬼怪吧鬼怪吧。吸人魂氣人魂氣？）
《搜神記》有載。
風貍
別名風生獸風生獸。似貂，青色。火燒不死燒不死，刀砍不入砍不入，打之如打皮囊打皮囊。用錘擊其頭數千下方死下方死，但只要其口入風立即復活即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之可殺之。其溺可入藥可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊）
《抱樸子（仙藥）》有載。
（角圭）（角虎）
又名任法獸任法獸。如羊，一角，青色，性忠直性忠直。看見有人相斗就觸理虧的一方的一方。皋陶（人名）曾用其斷案其斷案。（疑可識人心識人心，故能斷對錯斷對錯。生物測謊儀測謊儀？）
《訴異記》、《神異經》有載。
委蛇
又名延維名延維。人首蛇身首蛇身，有兩頭有兩頭，紫衣朱冠衣朱冠，和車轅長度相當度相當。厭惡雷聲惡雷聲，聞之則捧首而立首而立。見則能霸天下霸天下。
《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之曾見之。
Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象尾神象。（搞笑吧搞笑吧？）
契俞（不好意思好意思，用了別字）
獸中最大者最大者，龍頭馬尾虎爪尾虎爪，長四百尺四百尺，善走，以人為食人為食。遇有道之人則隱藏則隱藏，遇無道之人則食之則食之。（懲惡揚善惡揚善？不過依此之言此之言，無法理解其捕食方式食方式？如此大的體形的體形，速度要多快才能......）
《爾雅（釋獸）》有載。
魍魎
木石之怪石之怪，亦有說為山川之精川之精。狀如三歲小孩歲小孩，紅眼長耳眼長耳，赤黑色赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人迷惑人。
《國語（魯語下）》、《說文》有載。
（鼠勺）犬
類狗，能飛，食虎豹食虎豹。
《周書（王會）》有載。
率然
五彩蛇五彩蛇，亦有說為兩頭為兩頭。人物觸之物觸之，中頭則尾至則尾至，中尾則頭至則頭至，中腰則頭尾并至尾并至。（登它主要是因為《孫子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）
《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。
佚事：
劍光射人（invincibility提供）
漢帝相傳帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽白玉璽。高帝斬白蛇劍白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊劍不殊。十二年一加磨瑩加磨瑩。刃上常若霜雪若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人彩射人。
諫珂
平公有一天出朝天出朝，有只鳥圍著他飛不離去不離去，他就對師曠（人名）說：“我聽說如果是霸王之人王之人，鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳著我傳，那是鳳嗎是鳳嗎？”師曠說：“東邊有一種鳥一種鳥，名叫諫珂叫諫珂，文身朱足身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝衣上朝。”平公說：“是。”師曠說：“今天鳥圍著你飛是因為狐裘為狐裘，而不是你的德義的德義。你為什么要自己yy呢！”平公聽后很不開心不開心。
揭露八仙中張果老的真正面目：
《獨異志》載：唐玄宗時有張果老此人老此人，歲數不祥數不祥，被皇帝召見帝召見，以禮待以禮待，問他問題沒有不知道的知道的。
當時還有個道士葉靜能葉靜能，也很博學很博學。玄宗問他張果老是什么人什么人，他說：我知道我知道，但我說了就死了就死，不敢說不敢說。但如果皇上免冠赤足救我足救我，我就能活就能活。皇上答應了他應了他。葉靜能說：張果老乃混沌初開之白蝙蝠精蝙蝠精。言畢就死畢就死。
玄宗去求張果老張果老，張果老說：此小兒太多口了多口了，不懲罰他懲罰他，天地間的事情都要壞了要壞了。玄宗一再懇求再懇求，張果老用水噴他的臉他的臉，道士就活過來了過來了。后來張果老便不知所終知所終。
《通俗編》載：張果老騎一白驢一白驢，日行萬里行萬里，休息時將驢疊成紙疊成紙，放于箱中；用時用水噴之水噴之，又變為驢變為驢。
特別客串（嚳王星作）：
充滿神奇幻想的神話傳說世界中,有許多生物是橫空出世,莫問出處的；但也有一些有著明確的來歷的來歷，便于后人系統地去了解去了解。
今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個邪惡神獸－窮奇。
窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經.西次四經》上言“狀如牛狀如牛，音如狗”；《山海經.海內北經》上言“狀如虎狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象種形象，它都是一種食人怪獸人怪獸，而且有著固定的原則的原則，大致引《神異經.西北荒經》上的說法的說法，它“知人語言人語言，逢忠信之人信之人，嚙而食之而食之，食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之”。也就是說就是說，好人遇到它會變成食物成食物，而且先被咬掉腦袋掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物做食物。這樣“是非分明”且付諸行動的怪獸的確少見確少見。
《史記.五帝本紀》記載了窮奇的來歷的來歷，“少昊氏有不才子不才子，毀信惡忠信惡忠，崇飾惡言飾惡言，天下謂之窮奇之窮奇。”舜將其流放其流放，“遷于四裔于四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝方天帝，其母名皇娥名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精白之精，他們的故事可見于《拾遺記》，非常美麗動人麗動人。在那里有一棵窮桑樹窮桑樹，其果實萬年一結年一結，吃了的話天老我不老我不老。少昊主宰西方宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“桃（應為木+壽，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也無一例外地出現在西方在西方，其中饕餮位于西南一些南一些，但想來離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠地不遠。也就是說就是說，和其他幾位帝王略有不同有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有方都有，所謂“御魑魅”的說法很可能是指壓制當地少數民族數民族，從這樣的想法衍生開思考開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇足為奇。“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特點的特點，這里不加贅述了贅述了。
一種說法認為“窮奇”是一種怪獸種怪獸，而少昊子只是因為其特性而被比作“窮奇”。從家族命名和傳說的情節而言都可以認為這種說法是錯誤的錯誤的，窮奇就是少昊帝之子帝之子，不僅僅是因為有智能而被視為神獸為神獸，它本來就是“神-獸”，是一個是非顛倒非顛倒，善捕禽獸的家伙的家伙。至于大儺（舊時的迎神賽會）中的逐疫十二神中負責“食蠱”的窮奇神窮奇神，因為反而不夠“神話”，也就暫時棄之不理了吧理了吧。
饕餮：
《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉有人焉，身多毛身多毛，頭上戴豕上戴豕。貪如狠惡如狠惡，積財而不用而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財自積財，而不食人谷”，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者老弱者，畏強而擊單而擊單，名曰饕餮曰饕餮。《春秋》饕餮者饕餮者，縉云氏之不才子也才子也。”
《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子不才子，貪于飲食于飲食，冒于貨賄于貨賄，侵欲崇侈欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實斂積實，不知紀極；不分孤寡分孤寡，不恤窮匱恤窮匱。天下之民以比三兇比三兇，謂之饕餮之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋·先識》云：“周期著饕餮著饕餮，有首無身首無身，食人未咽人未咽，害及其身及其身。”宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神符之神，狀類不常類不常，三代彝器代彝器，多者蚩尤之像尤之像，為貪虐者之戒者之戒。其像率為獸形為獸形，傅以肉翅以肉翅。”揆其所說其所說，殆亦饕餮亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉云氏縉云氏，姜姓也姜姓也，炎帝之苗裔之苗裔，當黃帝時在縉云之官也之官也。”蚩尤姜姓尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經·北次二經》所記“狍（號鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮之饕餮。
附：狍（號鳥）：《山海經·北次三經》：“鉤吾之山……有獸焉有獸焉，其狀羊身人面身人面，其目在腋下在腋下，虎齒人爪齒人爪，其音如嬰兒如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡人未盡，還害其身害其身，像在夏鼎在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也餮是也。”
貔貅
大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說訪時說，大熊貓人工飼養可能開始于4000多年前多年前。
張和民說和民說，在古籍中古籍中， 大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記·.五帝本紀》中，敘述了中國“五帝”之首的黃帝的黃帝，他的國號為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動物生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來分開來。
這本史書還追述了一個故事：4000多年前多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤領蚩尤。由于板泉之戰比較著名較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載以記載。
張和民說和民說，這表明中國人工馴養 大熊貓大熊貓，可能開始于距今4000多年前多年前。
除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述曾敘述，距今3000多年前多年前，周武王的部隊“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊的軍隊，一直到后代到后代，還用貔貅比喻勇猛的軍士的軍士，戰無不勝無不勝。
另（JohnnyHe提供）：
鯤鵬：北冥有魚冥有魚，其名為鯤名為鯤，鯤之大鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥而為鳥，其名為鵬名為鵬，鵬之背鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛怒而飛，其翼若垂天之云天之云。《莊子》
鬼母：南海小虞山小虞山，有鬼母有鬼母，能產天地鬼天地鬼，一產十鬼產十鬼，朝產之朝產之，暮食之暮食之。《述異記》
神鳥帝江：天山有神鳥有神鳥，其狀如黃囊如黃囊，赤如丹火如丹火，六足四翼足四翼，渾敦無面目無面目，是識歌舞識歌舞，實為帝江也帝江也。《山海經》
恒山神鳥：恒山之鳥山之鳥，生四子焉四子焉，羽翼既成翼既成，將分四海分四海，悲鳴而送之而送之。《藝文類聚》
海中大蟹：昔有海商海中行海中行，遇洲港遇洲港，林要茂甚要茂甚，乃維舟登岸舟登岸，息于水旁于水旁，半炊而林沒而林沒，鈀斷纜乃得去乃得去，詳視之大蟹也大蟹也。《山海經補注》
龍魚：龍魚陵居在其北在其北，狀如貍（鯉），一日蝦一日蝦，即有神圣乘此以行九野行九野。《山海經》
犼（超強）
形類馬形類馬，長一二丈一二丈，有鱗片有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦食龍腦，極其兇猛其兇猛。與龍相斗時相斗時，口中噴火中噴火，龍即不敵即不敵。
有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍蛟二龍，斗三日夜三日夜，殺一龍二蛟方斃蛟方斃。
《訴異記》有載。
異草：
車馬芝
名山生神芝生神芝。上品車馬形車馬形，中品人形品人形，下品六畜形六畜形。食之有說可不死；有說可乘云而行云而行，且有云氣覆之氣覆之。
《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。
影木
一種植物種植物。白天看它天看它，一葉百影；花會發光會發光，夜晚就如星星一般星一般。萬年才結果才結果，果如瓜大如瓜大，青皮黑子皮黑子，食之則身輕則身輕。
《拾遺記》有載。
更新佚事：
偓佺
古仙人名仙人名。常在槐山上采藥上采藥。喜歡吃松子吃松子，身上有毛上有毛，有七寸長七寸長。能在空中飛空中飛，能追上奔馬上奔馬。據說曾經把松子給堯吃給堯吃，但堯沒空堯沒空。當時服用松子的人子的人，都活了三百歲三百歲。（那是什么松子啊松子啊！開過光的不成的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯告不錯。）
《搜神記》有載。
乖龍
這個家伙厭煩了行雨了行雨，到行雨之時便四處逃逸處逃逸，藏在人身上人身上，或古木大柱木大柱，或樓臺廳閣；逃避雷神的追捕的追捕。如果在曠野在曠野，無處逃避處逃避，往往鉆入牛角入牛角，牧童往往因為受此牽累此牽累，被雷震死雷震死。
《 亭夜話》有載。
這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的范例的范例。
更新異獸：
牛魚
形如小牛如小牛，毛色青黃色青黃，喜歡睡臥歡睡臥，受驚動聲如大牛如大牛，可傳一里傳一里。把它的皮懸起皮懸起，潮漲則毛起則毛起，潮退則毛伏則毛伏。
《博物志》、《太平御覽》有載。
云陽
山中有會說話的大樹的大樹，并非樹的緣故的緣故，而是因為樹精云陽精云陽。正確叫出它的名字就無事了無事了。
《抱樸子（登涉）》有載。
龍生九子
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂愛音樂，故常立在琴頭上琴頭上。如漢族的胡琴的胡琴，白族的三弦琴等弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上兵器上，用以威攝敵軍攝敵軍。同時又用在儀仗上儀仗上，以顯得更加威嚴加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍獸形龍，樣子有點像狗點像狗，它善於了望於了望，故多安在殿角上殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫歡吼叫，人們就把它安在鐘上在鐘上，大多是蒲牢的形象的形象。據說它是住在海濱的海濱的，但卻十分怕鯨魚怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊起攻擊，它就會嚇得亂叫得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀的形狀，以令銅鐘格外響亮外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子似獅子。是外來品外來品，隨佛教傳入中國的中國的，所以性格有點像佛點像佛。它好安靜、又愛煙火愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上或香上，讓它為佛門護法門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭名贔屭，樣子似龜子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪風作浪。后被夏禹收服禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞馬功勞。治水成功后成功后，夏禹就把它的功績的功績，讓它自己背起己背起。故中國的石碑多由它背起的背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章名憲章，樣子像虎子像虎。相傳它主持正義持正義，而且能明是非明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端牌上端，以維護公堂的肅然之氣然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學愛文學，故多安在石碑的兩則的兩則。
么子是螭吻：又名?#124;尾，魚形的龍形的龍。相傳是大約在南北朝時北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的傳入的。它是佛經中佛經中，雨神座下之物下之物，能夠滅火夠滅火。故此，螭吻由此變化出來化出來，所以它多安在屋脊兩頭脊兩頭，作消災滅火的功效的功效。
更新異草：
洞冥草
一種植物種植物。會發光會發光，折下枝條可以用來當火把當火把。可以照見鬼物見鬼物。可服食可服食，常食之身體亦會發光會發光。
《洞冥記》有載。
更新異獸：
酸與
鳥類。形狀象蛇狀象蛇，四翼六眼三足眼三足。自呼其名呼其名。現之則該地有恐慌有恐慌。
《山海經（北次三經）》有載。
帝江
狀如黃囊如黃囊，赤如丹火如丹火，六足四翼足四翼，渾沌無面目無面目，識歌舞識歌舞。（就是一帶了點零碎的肉團的肉團。有說是古神是古神，竊覺不似覺不似。）
《山海經（西次三經)》有載。
此物算有些名氣些名氣，在不少游戲中露過面露過面。
更新佚事：
辟瘧鏡
嘗有陳姓人家姓人家，有祖傳古鏡一面鏡一面，直徑大約八九寸八九寸。凡是患瘧疾的人疾的人，用它照自己照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊模糊糊，面目不清的東西附著西附著。此物一被照到被照到，立刻象受驚一般驚一般，突然消失然消失，病就好了就好了。猜測此物為瘧鬼為瘧鬼，羞于見己于見己，故遁。世間稱此為寶此為寶。
后來有兄弟分家弟分家，將此鏡一分為二分為二，再照瘧疾照瘧疾，不復見鬼復見鬼。（可惜了這面寶鏡）
《庚己編》有載。
更新異草：
玉紅草
應該是玉紅色的一種植物種植物。據說食它的果實會醉三百年三百年，然后再醒來再醒來。（建議埃及法老使用老使用，比制作木乃伊好的多了的多了。冷凍睡眠也比不上它啊上它啊。）
《尸子》有載。
小常識：
龍的分類
有鱗曰蛟龍曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虬龍曰虬龍，無角曰璃龍曰璃龍。
《廣雅》有載。
蜮
（這東西解釋很多釋很多，我選其一列之）
甲類，生于山溪中山溪中。長一二寸一二寸，口中有弩形有弩形，以氣射人影射人影，所中之出發瘡出發瘡，不及時醫治則死治則死。
《博物志（異蟲）》有載。
更新異草：
如何
大樹。三百年一開花一開花，三百年一結果一結果。花色朱花色朱，果實正黃色正黃色。高五十丈五十丈，葉長一丈長一丈，寬二尺多二尺多。果實有核實有核，形狀象棗子象棗子，長五尺長五尺，寬也差不多差不多。用金刀切則味酸則味酸，用蘆刀切則味苦則味苦。食之則有地仙之能仙之能，不畏水火畏水火，不畏白刃畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃 ）
《神異經（南荒經）》有載。
更新異獸：
畢方
木精（？）。如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五谷食五谷。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物之妖物，俗稱火鴉）。
《山海經》、《神異經》、《淮南子》...俱有載俱有載。
更新佚事：
彭侯
吳朝建安太守派人砍大樟樹大樟樹，沒砍幾斧砍幾斧，突然有血出有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出西跳出。太守說此為彭侯為彭侯，殺了烹食了烹食，味道象狗道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了差多了。）
《搜神記》有載。
更新異獸：
多即
形狀象西方的狼狗的狼狗。紅嘴紅眼白尾眼白尾，一出現該地就有火災有火災。
《山海經（中山經）》有載。
小常識：
白鹿
瑞獸，常與仙人為伍人為伍。
鹿壽千歲壽千歲，滿五百歲則色白則色白。
《太平御覽》有載。
龍芻
草名。馬食之馬食之，一日千里日千里。古語云：‘一株龍芻株龍芻，化為龍駒為龍駒。’穆天子嘗以此養八駿養八駿。有說為龍的口水所化水所化。
《訴異記》有載。
重明鳥：堯在位七十年七十年，有秖支之國支之國。獻重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼獸虎狼，使妖災群惡不能為害能為害。《拾遺記》
獨角羊：觟至①都，一角之羊也之羊也，性知有罪知有罪。皋陶治獄陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之羊觸之，有罪則觸罪則觸，無罪則不觸則不觸。故皋陶敬羊陶敬羊，起坐事之坐事之。《論衡》
①因為那個字打不出打不出，所以有同音字代替
（蟲為）
川水之精水之精。一頭兩身頭兩身，類蛇，長八尺長八尺，呼其名呼其名，可取魚鱉取魚鱉。
《管子（水地）》有載。
藥獸
神農時神農時，白民進藥獸進藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之言告之。獸就到野外銜草回銜草回，以此草服之草服之，病就痊愈就痊愈。有說黃帝叫風后整理其資料其資料，傳后世傳后世。（神農呢神農呢？）
《蕓窗私志》有載。
更新古神：
計蒙
人身而龍首而龍首，經常出現在有水之處水之處，伴隨其必有狂風暴雨風暴雨。（與后世傳說中的龍王很像王很像，應為其原型）
《山海經（中次八經）》有載。
神農
有說即炎帝即炎帝。人身牛首身牛首。其貢獻之一就是開發農耕發農耕。嘗有丹雀銜九穗禾九穗禾，其拾落地者植地者植，食者老而不死而不死。另其為醫藥之祖藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草鞭百草，了解百草習性草習性，從而利用它們用它們。《淮南子》則說他天生玲瓏玉體瓏玉體，可看見自己的五臟六腑臟六腑，見毒解毒毒解毒。傳說是用茶是用茶，但一次嘗斷腸草斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發致死發致死。
一般以后者流傳較廣傳較廣。
更新異獸：
海蜘蛛
生于海島中海島中。如車輪般大輪般大，身具五色具五色，吐絲亦粗絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫不得脫，其斃而食之而食之。（應該就是巨型蜘蛛型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事為奇事，且生于海島于海島？）
《香祖筆記》有載。
麒麟
麒為公麒為公，麟為母麟為母。麋身牛尾一角尾一角。不履生蟲履生蟲，不折生草折生草。雖然很強卻不為害不為害，謂之仁獸之仁獸。祥瑞之物瑞之物。麟鳳龜龍鳳龜龍，謂之四靈之四靈。
《說文》、《禮記（禮運）》有載。
白鵺
單張之山,其上無草木.......有鳥焉有鳥焉，其狀如雉狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺曰白鵺，食之已嗌痛已嗌痛，可以已痸以已痸。
X戰記中,桃生小鳥的母親"沙鵺"成被誤譯為(沙夜鳥),就是塔羅牌中的"Fool"
虎鷹
飛鳥。身大如牛大如牛，翼廣二丈余二丈余，能捉捕虎豹捕虎豹。
《墨客揮犀》有載。
更新異物：
照海鏡
圓形，圍長二尺余二尺余，外圈紺色圈紺色，似玉非玉；中間為一白石突起石突起，透底空明底空明，似晶非晶晶非晶。可在百里之外照見怪魚及一切礁石切礁石，以利回避利回避。
《續子不語》有載。
更新佚事：
龜寶
希世之靈物之靈物。嘗有海客得一如嬰兒拳大小之琉璃瓶琉璃瓶，內有一寸長之小龜之小龜，在不停轉動停轉動，但瓶口極小口極小，不知如何進去的（這個可以作到以作到，并不稀奇）。但立刻為眾龜所圍龜所圍，不得脫不得脫，只得棄之得棄之，龜群方散群方散。有識者稱其名龜寶名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家藏于家，則必得寶藏得寶藏。（估計如同

3、關于塔羅牌

1、二十二張的Major Arcana，意為『大秘儀』—主要的秘密儀式〔或稱大奧秘、主牌、大牌、大阿爾克那〔音譯，不建議如此稱呼〕.
2、五十六張的Minor Arcana，意為『小秘儀』—另外的秘密儀式〔或稱小奧秘、副牌、小牌、小阿爾克那〔音譯，不建議如此稱呼〕。
3、空白牌一張或兩張或兩張，或是印有眼睛的象征指示牌.
二十二張的大秘儀大秘儀，數字編號由0到21，每一張都有一個英文名稱〔或拉丁文名稱〕〔如：Magician、Lovers〕，國內的牌會再加上中文名稱〔如：魔法師、戀人〕。
大秘儀的圖標描繪一些中古世紀的人物〔皇帝、皇后〕、神話角色〔節制、惡魔〕、天體〔日、月、星〕，他利用隱喻的方式的方式，強調出一件事目前的狀況與發生的原因的原因，而且也告訴你在這情形中可以去改變現況的方法的方法。
五十六張的小秘儀小秘儀，傳說為現代撲克牌的始祖的始祖，同樣也有四種圖樣種圖樣，分別為生命樹〔令牌〕、圣杯、寶劍、五芒星〔錢幣〕，雖然和一般的撲克牌名稱不同稱不同，但是可彼此相對照如下：
生命樹〔令牌〕 WANDS ： 梅花 CLUBS
圣杯 CUPS ： 紅桃 HEARTS
寶劍 SWORDS ： 黑桃 SPADES
五芒星〔錢幣〕 PENTACLES： 方塊 DIAMONDS

4、沃坦神是哪個神話里的人物的人物？是個什么樣的神樣的神？

北歐神話中的眾神之父神之父。
Odin是愛瑟神族（Aesir）的主神的主神，傳說為五十歲左右歲左右，身材高大材高大，失去一目去一目，冰冷又嚴肅的人物的人物。是勝利、詩歌、智慧和死亡之神亡之神，由于眾神大多出于他出于他，，又稱為“眾神之父”（All Father）。
星期三被認為是Odin的日子的日子，在南方如日耳曼地區他的名字念成Wotan。風（Wind）、木（Wood）都和他的名字有關字有關。他肩披深灰的斗蓬的斗蓬，斗篷邊鑲著閃耀的星辰的星辰，頭戴藍如晴空的闊邊帽子邊帽子，反映著天際夕陽的余輝的余輝。深炯有神的單眼透視著生與死的神秘的神秘。手中拿著由世界之樹Yggdrasil樹枝作成的長槍Gungnir（其它故事說是地底的侏儒所送的所送的，此類互相矛盾的故事在北歐神話中偶爾會出現），當Odin擲出時擲出時，會發出劃越空際的亮光的亮光，地上的人稱之為“流星”，這支槍投出后必定命中定命中。這槍是神圣的神圣的，一旦對著此槍發誓槍發誓，便不能再反悔再反悔。他的手指上還戴著財富的象征－指環Droupnir，這指環每隔九天便會復制一次制一次。其宮殿被稱作“金宮”（Gladsheim）。他的座騎毛白勝雪白勝雪，有八只腳八只腳，是神駿的天馬的天馬，叫Sleipnir。雙肩上棲息著兩只烏鴉只烏鴉，一只叫Hugin，另一只則為Munin，分別代表著“思維”和“記憶”，它們是Odin的眼線的眼線，會將每日所見的物向主人報告人報告，當別的神只飲宴時飲宴時，Odin便思索“思維”和“記憶”告訴他的話他的話。Odin還有兩只大狼只大狼，分別叫Geri、Freki代表“貪欲”和“暴食”，Odin把獻給他的肉全給它們給它們。
Odin，原本不是獨眼的獨眼的。瞎了一只眼的傳說是這樣的：世界之樹Yggdrasil的三條主根有一條是延深到“巨人國度”，而這條根之下有蘊含一切“智慧”的神秘泉水滾滾涌現滾涌現，負責看守智慧之泉的就是巨人Mimir。Odin為了想把“智慧”帶進諸神的世界里世界里，很想嘗一囗這泉水這泉水。
一日他獨自騎著Sleipnir，越過了橫跨虛空的虹橋的虹橋，去拜訪諸神不敢接近的智慧之泉慧之泉。快到時快到時，看到濃密的樹蔭依稀有人的影子的影子。凝眸注視眸注視，才清楚看見是嚴肅地坐在智慧之泉旁的Mimir。
Odin在Mimir的身邊下馬邊下馬，向他要一囗泉水囗泉水，Mimir雖然知道眼前的這個人是誰人是誰，但他仍然慢慢地搖著頭搖著頭，不肯給水肯給水。
“在此之前此之前，有好多人都想要一杯泉水杯泉水，但是，他們一聽到一杯泉水的代價的代價，都嚇得不敢要了敢要了。”
“這我早已知道已知道，我愿意獻出諸神國度所有的黃金的黃金，或著給你我的右手的右手！”
Mimir微笑著回答“我要的不是這些是這些，Odin啊！智慧之泉的代價是你那只銳利的右眼的右眼！”
于是，為了那智慧之泉慧之泉，Odin終于永遠失去一只眼睛取得魯納斯（Runes）的智慧的智慧。魯納斯（Runes）是一種咒文種咒文，只要將它刻在木、石、金屬甚或任何材料上材料上，就能得到無窮的威力的威力。Odin除了失去右眼外還飽受痛苦才得到這門智識門智識。
Odin自述“九夜吊在狂風飄搖的樹上的樹上，身受長矛刺傷矛刺傷，被當作Odin的祭品的祭品，自己獻祭給自己給自己，在無人知曉的大樹上大樹上！沒有面包充饑包充饑，沒有滴水解渴水解渴。我往下看往下看，拾取魯納斯文字斯文字，邊拾邊喊拾邊喊，由樹上掉落上掉落。”
由于Odin曾經受倒吊之苦吊之苦，因此吊刑在北歐人的法律中是非常重刑常重刑。在塔羅牌中有一張稱為“倒吊男”的，即是取此象征此象征。在西方犯人被絞刑被絞刑，稱之為騎馬為騎馬，即Odin被倒吊在樹上在樹上，所以世界之樹Yggdrasil的意思也就是“Odin之坐騎”。Odin取得了魯納斯的奧秘的奧秘，由命運三女神Norns把這種文字記載的命運的命運，刻在黃金寶盾上寶盾上。他又冒著危險從巨人Suttung那邊取得詩仙蜜酒仙蜜酒，嘗過的人都可變成詩人成詩人。這兩項寶物他都賜給人類；他在各方面都是人類的恩人的恩人。
Odin本身也喜歡偽裝成人類的形體的形體，漫游在塵世間塵世間，他有多種喬裝方式裝方式，如果是要帶來戰爭來戰爭，便戴著鷹盔；如果是和平地和平地，他就身著黑斗蓬黑斗蓬，戴著闊邊帽子來遮掩獨眼掩獨眼。好武的北歐戰士認為戰爭時如果能蒙Odin庇佑，便能夠得到一股擁有熊之精神、狼之勇猛的力量的力量，即“Berserkerrage”，而在戰場上所向披靡向披靡，成為“狂戰士”（Berserker）。
北歐人認為暴風雨是Odin騎馬在奔馳在奔馳，收集亡魂集亡魂，故當有旅人在暴風雨中遭到不幸便是蒙Odin招喚。雖然在“諸神的黃昏”（Ragnarok）中，Odin將注定與宇宙同赴滅亡赴滅亡，他仍然選擇和命運奮斗運奮斗！他主宰人類居住的（中庭）中戰爭的勝負的勝負，并命令侍女Valkyries將死者帶回到（英靈殿），而這些英雄們將在（諸神的黃昏）的劫難里和諸神并肩作戰肩作戰。

5、我是雙子座的 和金牛座配嗎座配嗎？

我個人覺得還行得還行，雙子女比較可愛較可愛，金牛男是屬于那種穩重安定的人定的人，但是內心卻希望自己的另一半是個活潑可愛的人愛的人，只要雙子女孩對愛情很忠貞（這話不代表雙子女對愛情不忠貞不忠貞，僅此聲明）讓金牛男時刻能覺得雙子女在乎自己就好了··而雙子女孩也同時需要學習金牛男人的穩重的穩重。。

6、屬鼠的天秤座女生性格分析

天秤座肖鼠者幾乎皆具有自我毀滅似的野心的野心，他們無法將追求完美之事置旁不顧旁不顧。由于他們真正的天賦在于詩歌想象的領域中領域中，一般所謂的真正權力——控制他人的權勢很少在其考慮之內慮之內。這些人也異常饒舌常饒舌，他們可以毫不倦怠地與人談個不停、他們幾乎隨時都準備要說話要說話，并且闡說得巨細靡遺細靡遺。
人們很容易與這種人相處人相處，天秤座肖鼠者是和藹可親丈開放的人放的人。他們對他人感到好奇到好奇，而且能對談話對方的問題迅速產生反應生反應。天秤座肖鼠者是令人矚目的屬座的屬座，他們在設謀、算計與多舌中度過其一生其一生。他們既貪婪又慷慨又慷慨，他們喜歡有錢歡有錢，因為由此他可以捐助那些需要的人要的人。他們是理想主義與嗜走極端的綜合的綜合。
天秤座肖鼠者喜歡控制歡控制，然而他們并非心懷惡意或為權威欲強的人強的人。他們控制別人的大法極為與眾不同眾不同，他們以懷柔的手段達到控制的目的的目的。他們借著其看來誠實但白的外表去接近其所敬仰的人仰的人，以此間接迷人的計策的計策，他們使自己成為那些人不可或缺的友伴的友伴，一旦你有位天秤座肖鼠的朋友的朋友，你將永不愁無人為伴人為伴。
天秤座與肖鼠者都喜歡惜由談論內在情感而達到解決問題的目的的目的。這種人既不顯得暴力十足力十足，又非庸俗乏味俗乏味，而總是是有種輕快、可親、孩子氣的性格顯現于外現于外。
天秤座肖鼠者極端地敏感地敏感，他有能力引發觀眾朝高超的理想邁去想邁去，他們又有驚人的記憶力與無窮的創造力創造力。再者，他們固守傳統守傳統，習俗與宗教很難在這些人的心目中消失中消失。

---

二、周易六十四卦詳解圖解伏曦64卦金錢課,六爻八卦六十四卦詳解

1、文王六十四卦金錢課

六十四卦金錢課金錢課，相傳作者是周文王周文王，據說很準很準的很準的。
當然了當然了，現代科學沒有為算卦提供任何科學依據學依據。所以也就是無聊時候來玩玩來玩玩。
不可輕信可輕信。
玩法就是用6枚銅錢（或硬幣），（樓下如是窮人.沒有六枚...就用一枚）按......順序..............拋灑（或旋轉再按停）在桌面上桌面上，字為O,面為X，對照內容自己看就可以了可以了。
一、 乾為天卦：oooooo 卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。 推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
二、 天風（女后）卦：ooooo× 卦辭：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。 推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。 推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
四、 天地否卦：ooo××× 卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。 推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
五、 風地觀卦：oo×××× 卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。 推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節令過節令，憂愁變喜愁變喜。
六、 山地剝卦：o××××× 卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。 推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。
七、 火地晉卦：o×o××× 卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。 推斷：進退兩難退兩難，不敢強辯敢強辯，撥云見日云見日，該你出現你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo 卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未脫逃未脫逃。 推斷：恍惚不做惚不做，拿穩下手穩下手，若求名利求名利，到處自有處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo 卦辭：這個卦象真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事就覺遂心意遂心意。 推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財到手財到手，謀事遂心事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o× 卦辭：時運不來有人欺有人欺，千方百計費商議費商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。 推斷：當交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。
十一、澤地萃卦：×oo××× 卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災永無災。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。 推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財到手財到手，做事有功事有功。
十二、澤山咸卦：×ooo×× 卦辭：腳踏棒槌轉悠悠轉悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉時運轉，自有好事在后頭在后頭。 推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。 推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準名不準。
十四、地山謙卦：×××o×× 卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。 推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
十五、雷山小過卦：××oo×× 卦辭：行人路過獨木橋獨木橋，心內惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。 推斷：求財到手財到手，官事平常事平常，目下不吉下不吉，交節自強節自強。 十六、雷澤歸妹卦：××o×oo 卦辭：求魚須當向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。 推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o 卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁閑消散主平安主平安。 推斷：月令皆善令皆善，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災消病散消病散。
十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。 推斷：求財費力財費力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。
十九、火風鼎卦：0×000× 卦辭：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。 推斷：出門有益門有益，交易可成易可成，官事無妨事無妨，諸事安寧事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o× 卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財帛莫強求莫強求。交易出門走見吉走見吉，走失行人不露頭不露頭。 推斷：官訟不吉訟不吉，口舌有災舌有災，目下忍耐下忍耐，過月無妨月無妨。
二十一、山水蒙卦：o×××o× 卦辭：卦中氣象犯小耗犯小耗，謀望求財枉徒勞枉徒勞。婚姻合伙有人破有人破，交易出行犯嘮叨犯嘮叨。 推斷：為人仔細人仔細，掙錢費力錢費力，有心學好心學好，小鬼偷去鬼偷去。
二十二、風水渙卦：oo××o× 卦辭：隔河望見一錠金一錠金，欲取河寬水又深水又深。指望錢財難到手難到手，日夜思想妄費心妄費心。 推斷：婚姻不濟姻不濟，合伙無利伙無利，交易出行易出行，總不如意不如意。
二十三、天水訟卦oo×o× 卦辭：二人爭路未肯降未肯降，占著此卦費主張費主張。交易出行有阻隔有阻隔，生意合伙有平常有平常。 推斷：月令不濟令不濟，光生閑氣生閑氣，好事難成事難成，求財費力
二十四、天火同人卦：oooo×o 卦辭：仙人指路過路通過路通，勸君任意走西東走西東。交易求財不費力不費力，生意合伙也相通也相通。 推斷：婚姻有成姻有成，行人歸來人歸來，走失可見失可見，做事無差事無差。
二十五、震為雷卦：××o××o 卦辭：占者逢之撞金鐘撞金鐘，時來運轉響一聲響一聲。謀事求財不費力不費力，交易合伙大亨通大亨通。 推斷：求名遂意名遂意，做事遂心事遂心，走失行人失行人，自然有音然有音。
二十六、雷地豫卦：××0××× 卦辭：青龍得意喜氣生喜氣生，謀望求財事有成事有成。婚姻出行無阻隔無阻隔，是非口舌的安寧的安寧。 推斷：交易即成易即成，行人即歸人即歸，頭緒有準緒有準，合伙有利伙有利。
二十七、雷水解卦：××o×o× 卦辭：五關脫難運抬頭運抬頭，勸君須當把財求把財求。交易出行有人助有人助，疾病口舌不用愁不用愁。 推斷：疾病大好病大好，行人來早人來早，謀望成全望成全，諸般湊巧般湊巧。
二十八、雷風恒卦：××ooo× 卦辭：魚來撞網樂自然樂自然，卦占行人不久還不久還。交易婚姻兩成就兩成就，謀望求財不費難不費難。 推斷：出行湊巧行湊巧，有病就好病就好，雖有口舌有口舌，自然消了然消了。
二十九、地風升卦：×××oo× 卦辭：指日離升氣象新氣象新，走失行人有音信有音信。功名出行遂心好遂心好，疾病口舌皆除根皆除根。 推斷：求財到手財到手，謀事可成事可成，尋人得見人得見，家宅安寧宅安寧。
三十、水風井卦：×o×oo× 卦辭:枯井破了已多年已多年，一朝涌泉出水新出水新。資生濟渴人稱羨人稱羨，時來運轉樂自然樂自然。 推斷：精神漸爽神漸爽，富祿日增祿日增，出入皆吉入皆吉，百事亨通事亨通。
三十一、澤風大過卦：×oooo× 卦辭：夜夢金銀醒來空醒來空，求名求利大不通大不通。婚姻難成交易散交易散，走失行人不見蹤不見蹤。 推斷：月令不和令不和，好事難謀事難謀，凡事忍耐事忍耐，休要琢磨要琢磨。
三十二、澤雷隨卦：×oo××o 卦辭：推車靠堰道路干道路干，謀望求財不費難不費難。婚姻出行無阻隔無阻隔，疾病口舌保平安保平安。 推斷：苦極生榮極生榮，喜氣盈盈氣盈盈，一切做事切做事，大運亨通運亨通。
三十三、為風卦：oo×oo× 卦辭：泛舟得水離沙灘離沙灘，出外行人早回家早回家。是非口舌皆無礙皆無礙，婚姻合伙更不差更不差。 推斷：功名稱意名稱意，求財得利財得利，交易可成易可成，疾病痊愈病痊愈。
三十四、風天小畜卦：oo×ooo 卦辭：濃云密排下雨難下雨難，盼望行人不見還不見還。交易出行空費力空費力，婚姻求謀是枉然是枉然。 推斷：月令中平令中平，忍耐從容耐從容，疾病口舌病口舌，交節安寧節安寧。
三十五：風火家人卦：oo×o×o 卦辭：鏡里觀花休認真休認真，謀望求財不遂心不遂心。交易慢成婚姻散婚姻散，走失行人無音信無音信。 推斷：找人不遇人不遇，疾病未愈病未愈，求名不準名不準，官事不宜事不宜。
三十六、風雷益卦：oo×××o 卦：時來運轉喜氣發喜氣發，多年枯木又開花又開花。枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。 推斷：交易有成易有成，見官有理官有理，走失得見失得見，出門見喜門見喜。
三十七、風雷無妄卦：ooo××o 卦辭：鳥如籠中難出頭難出頭，占著此卦不自由不自由。謀望求財不定準不定準，疾病憂犯口舌愁口舌愁。 推斷：出門不遇門不遇，求財不利財不利，婚姻走失姻走失，疾病不宜病不宜。
三十八、火雷噬磕卦：o×o××o 卦辭：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又遇食又遇食。適口充腸心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。 推斷：見官有理官有理，出門見喜門見喜，婚姻成全姻成全，事事如意事如意。
三十九、山雷頤卦：o××××o 卦辭：文王訪賢在渭濱在渭濱，謀望求財事遂心事遂心。交易出行方如意方如意，疾病口舌可離身可離身。 推斷：渭水訪賢水訪賢，大吉大利吉大利，占著此卦著此卦，好了運氣了運氣。
四十、山風蠱卦o××oo× 卦辭：卦中象如推磨如推磨，順當為福反為禍反為禍。心中有數事改變事改變，凡事盡從忙里錯忙里錯。 推斷：出行無益行無益，行人未回人未回，走失難見失難見，諸事莫為事莫為。
十一、坎為水卦：×o××o× 卦辭：一路明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤。愚人當財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。 推斷：求名不遂名不遂，疾病未愈病未愈，婚姻未成姻未成，合伙不利伙不利。
四十二、水澤節卦：×o××oo 卦辭：時來運轉喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公。到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。 推斷：月令高強令高強，聲名大楊名大楊，走失有信失有信，官事不妨事不妨。
四十三、水雷屯卦：×o×××o 卦辭：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁。慢行緩來頭有緒頭有緒，急促反惹不自由不自由。 推斷：疾病未好病未好，婚姻不巧姻不巧，口舌瑣碎舌瑣碎，做事顛倒事顛倒。
四十四、水火既濟卦：×o×o×o 卦辭：金榜之上提姓名提姓名，不負當年苦用功苦用功。人逢此卦多吉慶多吉慶，一切謀望大亨通大亨通。 推斷：月令吉善令吉善，找人尋見人尋見，走失能找失能找，口舌消散舌消散。
四十五、澤火革卦：×ooo×o 卦辭：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來。憂去喜來能變化能變化，求謀諸事遂心懷遂心懷。 推斷：出行大吉行大吉，走失能找失能找，行人來信人來信，百般湊巧般湊巧。
四十六、雷火風卦××oo×o 卦辭：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓。君子謀事占此卦占此卦，時來運轉樂自然樂自然。 推斷：出行有益行有益，交易得利易得利，疾病見好病見好，求名遂意名遂意。
四十七、地火明夷卦：×××o×o 卦辭：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋。恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。 推斷：行人未至人未至，頭緒不清緒不清，口舌緊避舌緊避，凡事小心事小心。
四十八、地水師卦：××××o× 卦辭：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓。百步穿楊去的準去的準，箭射金錢喜氣生喜氣生。 推斷：疾病大好病大好，走失能找失能找，行人有信人有信，白事湊巧事湊巧。
四十九、艮為山卦：o××o×× 卦辭：財帛常打心中走心中走，可惜眼前難到手難到手。不如一時且忍耐且忍耐，遇著閑事休開口休開口。 推斷：好事難成事難成，走失難尋失難尋，凡事謹慎事謹慎，交節安寧節安寧。
五十、山火賁卦：o××o×o 卦辭：時來運轉銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求。鐘古樂之大吉慶大吉慶，占著此卦喜臨頭喜臨頭。 推斷：出門吉祥門吉祥，諸事順當事順當，失物見得物見得，月令高強令高強。
五十一、山天大畜卦：o××ooo 卦辭：憂愁常鎖兩眉間兩眉間，千頭萬緒掛心間掛心間。從今以后打開陣打開陣，任意而行不相干不相干。 推斷：交節行人節行人，出門大吉門大吉，好運有信運有信，白事和順事和順。
五十二、山澤損卦：o×××oo 卦辭：時運不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨。山路崎嶇掉了耳掉了耳，左插右安安不著安不著。 推斷：時運不遂運不遂，不可胡為可胡為，交節換月節換月，自然奪魁然奪魁。
五十三、火澤睽卦：o×o×oo 卦辭：路上行人色匆匆色匆匆，過河無橋遇薄冰遇薄冰。小心謹慎過得去過得去，一步錯了落水中落水中。 推斷：薄冰甚險冰甚險，行人難禁人難禁，若占此卦占此卦，凡事小心事小心。
五十四、天澤履卦：ooo×oo 卦辭：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災難顯威風顯威風。一朝得志凌云去凌云去，東南西北任意行任意行。 推斷：合伙如意伙如意，遷移如心移如心，買賣興旺賣興旺，求財十分財十分。
五十五、風澤中孚卦：oo××oo 卦辭：此卦占之運氣歹運氣歹，如同太公做買賣做買賣。販豬羊快販牛遲販牛遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。 推斷：占名不利名不利，占利不全利不全，疾病不愈病不愈，做事更難事更難。
五十六、風山漸卦：oo×o×× 卦辭：鳳凰落在西岐山西岐山，長鳴幾聲出圣賢出圣賢。天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。 推斷：出門有益門有益，求財必準財必準，疾病皆除病皆除，諸事平穩事平穩。
五十七、坤為地卦：×××××× 卦辭：餓虎得食喜氣歡喜氣歡，求名應事主高遷主高遷。出門吉利行人到行人到，是非口舌不相干不相干。 推斷：找人得見人得見，走失有信失有信，疾病見好病見好，凡事皆順事皆順。
五十八、地雷復卦：×××××o 卦辭：若占此卦不相和不相和，憂疑愁閑無定奪無定奪。恩人無義反成怨反成怨，是非平地起風波起風波。 推斷：尋人不見人不見，心事不定事不定，交節換月節換月，自然安寧然安寧。
五十九、地澤臨卦：××××oo 卦辭：發政施仁志量高志量高，出外求財任逍遙任逍遙。交易婚姻大有意大有意，走失行人有信耗有信耗。 推斷：口舌消散舌消散，疾病即痊病即痊，求名稱意名稱意，家宅平安宅平安。
六十、地天泰卦：×××ooo 卦辭：喜報三元運氣強運氣強，謀望求財大吉祥大吉祥。交易出行多得意多得意，是非口舌總無妨總無妨。 推斷：婚姻有成姻有成，行人即至人即至，失物可尋物可尋，諸般湊巧般湊巧。
六十一、雷天大壯卦：××oooo 卦辭：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路。時來運轉多順當多順當，有事自管放心做放心做。 推斷：出門吉利門吉利，口舌遠避舌遠避，疾病皆除病皆除，行人即至人即至。
六十二、澤天夬卦×ooooo 卦辭：游蜂脫網喜無邊喜無邊，添財進口福祿連福祿連。外則通達內則順內則順，富貴榮華勝以前勝以前。 推斷：詞訟了結訟了結，疾病除根病除根，求財到手財到手，任意遂心意遂心。
六十三、水天雷卦：×o×ooo 卦辭：明珠土埋日久深日久深，無光無毫到如今到如今。忽然大風吹去土吹去土，自然顯露又重新又重新。 推斷：謀望有成望有成，婚姻最合姻最合，求財如意財如意，也喜動挪喜動挪。
六十四、水地比卦：×o×××× 卦辭：順風行船撒起棚撒起棚，上天又助一篷風一篷風。不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。 推斷：走失可尋失可尋，見官有理官有理，婚姻求名姻求名，保管恭喜管恭喜。
卦解詳見：
http://www.kaiwu.net/wwwroot/Article_Show.asp?ArticleID=908

2、周易六四卦與周公金錢課的區別

《周易》那是周文王和周公或孔子合作的合作的，其中所包含的內容是現代人無法理解的理解的，而你說的那本書是現在人編寫的編寫的，可能是瞎寫的 也可能是根據《周易》改變的改變的，所以應該會有很大的不同的不同。 以上是個人見解人見解，只供參考供參考！

3、周易六十四卦圖文詳解

內容來自用戶:李天文

周易六十四卦
第一卦 乾 乾為天 乾上乾下｜
乾：qian｜﹝粵﹞虔｜凜凜皇者之象　自強不息之意 ｜大象：天行剛健行剛健，自強不息｜運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。 ｜愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。 ｜疾病：病情惡化情惡化，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。｜失物：可望尋回望尋回。｜訴訟：宜據理力爭理力爭。 ｜
周易卦爻辭原文｜
乾：元，亨，利，貞。｜初九：潛龍，勿用。｜九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。｜九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。｜九四：或幫在淵幫在淵，無咎。｜九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。｜上九：亢龍有悔龍有悔。｜用九：見群龍無首龍無首，吉。｜
卦爻辭注解｜
《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。｜倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。｜倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。｜倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。｜倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。｜倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。｜最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。｜用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。｜
周易六十四卦
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下｜
坤：kun｜﹝粵﹞昆｜兼容萬物之象　以柔制剛之意 ｜大象：大地承載萬物載萬物，以德服眾德服眾，仁者無敵者無敵。 ｜運勢：諸事不宜急進宜急進，以靜制

4、六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖

先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

5、神秘的八卦與六十四卦十四卦，什么是六爻重卦

重卦也叫純卦：乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌。因為上卦、下卦是相同的相同的，所以稱為重卦為重卦。

6、易經中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個不多個不多，少一個不少

---

三、太上靈簽27簽解簽,圣笑圣是吉簽

快速找答案：

太上老君靈簽抽簽

佛祖27簽解簽是什么意思

求解《道教靈簽》第二十七簽

太歲靈簽解簽共多少簽

求解簽!昨日去蘭州白云觀抽了一簽,第六十簽上上簽,沒看懂意思,求解釋...

上上簽是多少簽到多少簽?

太上老君靈簽抽簽

太上老君靈簽抽簽第五十三簽文門前清潔永無殃永無殃，積善何曾天降殃天降殃，婚姻 什么年份么年份？

太上老君靈簽解簽24 但行善舉行善舉，多存善心存善心，得饒人處且饒人且饒人，自會有陰德有陰德。

太上老君求簽解簽大全第二十八簽郭子瑞、言語繼靈不可從、風云靜處未行龍未行龍。暗中終得明消息、君爾何須向 【第四十九簽、壬子】 ○○○　○●●、屬木利春宜東方
【簽詞】 言語雖多不可從、風云靜處未行龍、暗中終得明消息、君爾何須問重重問重重。
〖解曰〗 討海：春夏不佳冬平佳冬平。
作e：先無利后有望后有望。
魚苗：有利入手利入手。
求財：有利益有利益。
耕作：早冬平冬晚好冬晚好。
經商：伙不和者無利者無利。
月令：有口舌有口舌。
六甲：先男后女男后女。
婚姻：成者允吉者允吉。
家運：平常。
失物：未日在未日在。
尋人：慢回。
遠信：音信慢至信慢至。
六畜：無利。
筑室：好。
移居：不可望不可望。
墳墓：地氣漸發吉漸發吉。
出外：不可待志待時志待時。
行舟：先呆后吉呆后吉。
凡事：不和有鬼作祟鬼作祟。
治病：老不好少不畏少不畏。
作事：未日辰日成好日成好。
功名：未遂不可遂不可。
官事：平后拖尾了錢尾了錢。
家事：門第大益第大益。
求兒：不好有呆人有呆人。

〖古人故事〗 【佛印稍婆答歌詩】【蘇小妹答佛印】
〖簽詩語譯〗 【北海觀音明善堂】雖然旁人意見很多見很多，但是不可以隨便聽從便聽從。因為風云不動云不動，飛龍還是無法升天的升天的。等到風云際會之時會之時，就可一飛沖天飛沖天。你在暗中既已得到明確的消息的消息，就該自己決定何去何從去何從，何必一再的問神呢問神呢？這首簽詩告訴當事人當事人，做事應該要有主見有主見，不要隨便聽從人言而無所適從所適從。不必問人也不必問神必問神，自己下決定下決定，才會有成就有成就。求得此簽暗示雖然目前福報不足卻可得到神明暗中相助中相助，問事求謀可期謀可期。問經營求財營求財，要自己做才有利才有利，合伙恐怕會不歡而散歡而散。問功名問功名，自己若無主張無主張，何能取得功名得功名，須先充實自己實自己。問婚姻問婚姻，若雙方性格相合格相合，可成幸福美滿良緣滿良緣。問疾病問疾病，少不畏少不畏，老危險老危險，宜消災解厄災解厄。
【育德媽祖同修會】雖然意見很多見很多，不可以隨便聽從便聽從。因為風云不動云不動，龍是無法升天的升天的。必須等待風云際會云際會，就可一飛上天飛上天，你在暗中既已發現明處的消息的消息，就自己決定何去何從去何從，何必一再問神呢問神呢！這首簽簽詩告訴當事人當事人，做事情自己應該要有主見有主見，不要聽從人家說那樣就那樣做那樣做，說這樣就這樣做這樣做，人多口雜多口雜，最后竟無所適從所適從。不必問人必問人，也不必問神必問神，做事情要靠自己衡量利害得失害得失，然后自己下決定下決定，這樣才有成就有成就。此簽問經營求財營求財，要自己做何能取得功名得功名，須先充實自己實自己。問婚姻問婚姻，將成美滿幸福之良緣之良緣。

太上老君第三十八簽的解簽 百度上有的

太上老君靈簽第六十五簽 三顧茅廬遇孔明遇孔明，屈指漢室又重新又重新，江山本是天排定天排定，更羨桃園義氣真

太上老君第三十八簽求解 此卦云霧遮月之象月之象，凡事未遂守舊也守舊也。此簽家宅不安宅不安，自身祈保身祈保，求財難求財難，交易待時易待時，婚姻難合姻難合，六甲虛驚甲虛驚，行人阻行人阻，田蠶六畜損六畜損，尋人遇尋人遇，訟和，移徙安移徙安，失物虛失物虛，病延安病延安， 山墳宜修墳宜修。

太上老君感靈簽感靈簽，事運志速運志速，而且反覆且反覆，宜待歲寒待歲寒，不為而就為而就。解簽婚姻 說你婚姻反反復復反復復，難以成功以成功，等到冬天的時候的時候，婚姻自然就會成功!

歐兜祖師靈簽第六十五簽 復合的可能是有的是有的，但簽中說“也要兩三番”，意思是中間還有很多周折多周折。

觀音靈簽第90簽是什么意思 九十簽、上簽酉宮：【葦佩遇仙】 忽言一信向天飛向天飛，泰山寶貝滿船歸；若問路途成好事成好事，前頭仍有貴人推貴人推。
詩意：此卦功名成就之象就之象。凡事宜進大吉也大吉也。
解曰：若問功名問功名。前有貴人有貴人。更添喜氣添喜氣。財祿豐盈祿豐盈。此簽諸事佳吉事佳吉。求之順遂之順遂。
故事：(韋佩遇仙)窮書生韋佩年近四十近四十。牽驢過洛陽橋洛陽橋。一漁夫賣大鱉賣大鱉。韋佩不忍佩不忍。但缺錢但缺錢。遂以驢換鱉驢換鱉。于橋下放生下放生。從此韋佩中舉佩中舉。加官晉爵官晉爵。或指此鱉為仙所化仙所化。故曰韋佩遇仙

佛祖27簽解簽是什么意思

意思是你經過慎重的考慮都不敢亂動你也不要著急到時會有貴人幫助那就垂手可得了啥事都沒有危險放心去辦吧看你最近有所改變過去的就不要在想他了你從此以后會事事稱心的

求解《道教靈簽》第二十七簽

你求解《道教靈簽》，問哪方面的方面的？
平安：為人作事有先知有先知，情性善良談無欺談無欺，褒貶自有春秋在春秋在，俯仰無愧于天地
平安無憂
前程：此格詳來福自宏福自宏，詩書滿腹看成功看成功，豐衣足食多安穩多安穩，正是人間有福翁
前程似錦
財運：順風揚帆走揚帆走，順勢下網求下網求，生意細經營細經營，一本萬利收
一本萬利
婚姻：文靜典雅水芙蓉水芙蓉，竊窕翩翩舞春風舞春風，濃裝淡抹惹人愛惹人愛，君子好逑靈犀通
追求你的人不少

太歲靈簽解簽共多少簽

太上老君靈簽總共有28簽。太上老君是公認的道教始祖教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖上道祖。每年農歷2月15日為道祖老君的圣誕日圣誕日，為國際道教節太上老君上老君，在小說《西游記》中被尊為開天辟地之祖地之祖，是“混沌之祖宗之祖宗，天地之父母之父母，陰陽之主宰之主宰，萬神之帝君”，雖然在吳承恩的設計中太上老君并不出彩不出彩，但吳承恩巧妙地運用孫悟空的言行的言行，將太上老君過往一一敘述了一遍

求解簽!昨日去蘭州白云觀抽了一簽,第六十簽上上簽,沒看懂意思,求解釋...

釋　義：大器既成．許掇高弟．如兄占弟．弟必利．弟占兄．兄必利．
兄弟同科．必主聯芳．然得意者多矜．故當謙偽．
則天佑神助．前程遠大．凡事占之．至秋大利．
家宅得此．主兄弟和睦．妻孥好合．
同字或作重．

上上簽是多少簽到多少簽?

簽數一共有108，上中下各36簽，上上簽自然是1~12簽

---

塔羅牌神話人物,塔羅牌出現兩張人物牌擴展閱讀