奇門遁甲九宮方位(奇門遁甲9宮格詳解)

時間：2024-05-12

奇門遁甲的九宮中都有哪些符號,代表什么? 九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與后天八卦的結合。中宮之數為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是：?一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。

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一、奇門遁甲九宮方位(奇門遁甲9宮格詳解)

• 奇門遁甲的九宮中都有哪些符號,代表什么?

  九宮是排局的框架和陣地和陣地，它是洛書與后天八卦的結合的結合。中宮之數為五數為五，寄于坤宮于坤宮。這樣，依照次序便是：?一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。已明的了九宮是排局的框架和陣地和陣地，那么又是用什么來排局呢排局呢？這就是三奇和六儀和六儀。

  將下圖中各個方位的符號與上面文字中所說的對應起來就可以知道各符號所在號所在。它們可以分別放置八門中的休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。古代變化的八卦陣就是這些門與宮的相互組合組成的組成的。

  

• 九宮中的:坤、乾、艮、兌、離等8宮數字怎樣排?

  一、九宮例述
  九宮者：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮也兌宮也！其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮四陰宮，加上中宮共為九宮為九宮。
  九宮在奇門遁甲中代表地代表地，大地，為奇門遁甲之基甲之基，是不動的不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤神四盤，四盤之中唯有地盤是不動是不動，為坐山為坐山。如下圖：
  正南
  東南
  巽四宮
  離九宮
  坤二宮
  西南
  正東
  震三宮
  中五宮
  兌七宮
  正西
  東北
  艮八宮
  坎一宮
  乾六宮
  西北
  正北
  上表即稱為九宮格九宮格，《煙波釣叟賦》云：“先須掌上排九宮排九宮，縱橫十五在其中”。上述九宮：坎一宮坎一宮，坤二宮坤二宮，震三宮震三宮，巽四宮巽四宮，中五宮中五宮，乾六宮乾六宮，兌七宮兌七宮，艮八宮艮八宮，離九宮離九宮，共計九宮計九宮，不管是橫管是橫，是豎，是斜，三個數字加起來都是十五是十五，大家不妨試一試加加看加加看，這就是奇門九宮格九宮格。
  有一首歌訣來描述奇門遁甲的九宮格：“戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足，五居中宮

• 奇門遁甲中的九星

  在奇門中以九星代表天時表天時。天時不僅包括自然界的天時氣象時氣象，也包括社會發展大的運動規律動規律，比如氣候等等候等等。具體到一個人一個人，還可以代表他（她）的遺傳因素、先天素質、本性等等性等等。

  九星與九宮方位和八卦的對應關系是固定的固定的，他們分別是：

  坎1宮的天蓬星

  天蓬星又名貪狼星貪狼星，它五行屬水行屬水，為陽性為陽性。古代人把它劃定為兇星為兇星，由于它膽大妄為大妄為，又喜歡暗中行事中行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪污犯的代表符號表符號。在奇門測刑事案件中案件中，都以天蓬星作為兇犯的用神的用神。這是其主要特征要特征。然而吉兇是相對的相對的，事物都有雙重性雙重性。因而在一定條件下條件下，天蓬星也可以作為吉的符號的符號，比如鎮守邊關的大將的大將，敢于投機倒把做大生意的巨商大賈商大賈，敢冒風險冒風險，具有大智慧的人等等人等等，往往也臨著天蓬星天蓬星。由于天蓬星屬水星屬水，水主智水主智。總而言之而言之，聰明、膽大、喜歡暗中行事中行事，這是它主要特點要特點。

  坤2宮的天芮星

  天芮星又名巨門星巨門星，它五行屬土行屬土，為陰性為陰性。古代人劃定它為兇星為兇星，由于它有陰險、貪毒的一面的一面，與疾病有關病有關。所以在奇門測病中測病中，它是疾病的主要代表符號表符號。但它也有吉的一面的一面，比如在測婦女孕產中它代表孕婦表孕婦，在測人職業方面它代表農民表農民，在測拜師學藝方面它代表學員等等員等等。由于它是坤宮的星宮的星，也同時具有坤卦的性質的性質，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表大眾、代表下層民眾 、代表學生等等生等等。

  震3宮的天沖星

  天沖星又名祿存星祿存星，它五行屬木行屬木，為陽性為陽性。古代人劃定它為吉星為吉星，由于它在戰場上敢打敢沖為武士為武士。在工作中自然也具有雷厲風行、干事爽快利索的優點的優點。但它也有冒失、粗魯、不穩重的一面的一面，故有人以為它是次吉之星吉之星。

  巽4宮天輔星

  天輔星又名文曲星文曲星，它五行屬木行屬木，按奇門陰、陽二遁來分遁來分，它屬陽性屬陽性，但從巽卦代表長女來講女來講，它又屬于陰性于陰性，因為陰陽本來就是相對的相對的，看從哪個角度來認識來認識。古代人以為它是天上的文曲星文曲星，與文化教育有關育有關，故為大吉之星吉之星。在奇門應用中應用中，它往往代表老師、代表班主任、代表考試院、代表文化程度等等度等等。總而言之而言之，人與動物一個重要區別就是有文化有文化，一個人文化程度高低度高低，能否具有較高的文化修養化修養，與他一生命運十分有關分有關。尤其是在當下的社會環境中環境中，天輔星的作用更加重要加重要。

  中五宮的天禽星

  天禽星又名廉貞星廉貞星，它五行屬土行屬土，性質為陽性為陽性，由于土能生萬物生萬物，古代君主實行九宮明堂制明堂制，君主是在中宮辦公的辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星吉之星。

  天禽星具有大地中心土的特性的特性，忠誠老實誠老實，厚德載物德載物。假如它臨宮它臨宮，則百事可為事可為，四時皆吉時皆吉。奇門有九個宮九個宮，但只有八個卦八個卦，所以中五宮沒有對應的卦應的卦，同時也沒有門沒有門。因為所謂門都是向外走的通道的通道，中間不可能有門能有門，所以也只有八門有八門。那么中五宮的天禽星與什么卦、什么門對應呢對應呢？由于中五宮為大地之土地之土，故與2宮的坤卦、死門相對應相對應。在活盤奇門遁甲中遁甲中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠寄坤2宮，與2宮的天芮星一同飛轉同飛轉。天芮星落在哪一宮哪一宮，天禽星也落在哪一宮哪一宮，但由于天芮星和天禽星分屬2宮和5宮的星宮的星，而地盤三奇六儀有九個有九個，故天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同儀不同，用神也就不同就不同。

  干6宮天心星

  天心星又名武曲星武曲星，它五行屬金行屬金，按奇門陰陽二遁來分遁來分，6宮用陰遁用陰遁，故天心星屬陰性；但按乾為天、為老父來講父來講，天心星又屬陽性屬陽性。它是與文曲星相對的武曲星武曲星，既有聰明、能干、富有領導才能、能夠成就大事業的特性的特性，也有為人陰柔、心思細密、能屈能伸、樂善好施、濟世救人的優點的優點，故不僅利于奇門預測中預測中，天心星既可以作為領導、長官的用神的用神，也是醫生和醫藥的代表符號表符號。它既能勸善能勸善，也能助善能助善，所以是大吉之星吉之星。

  兌7宮的天柱星

  天柱星又名破軍星破軍星，它五行屬金行屬金，按奇門陰陽二遁來分遁來分，7宮用陰遁用陰遁，按兌為少女來說女來說，也屬陰卦屬陰卦，故為陰性為陰性。古代人認為它正當金秋肅殺之時殺之時，喜殺好戰殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀損有關損有關，故又名破軍星破軍星，一般作為兇星符號星符號。但事物都有兩重性兩重性，既然稱之為天柱星天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面的一面，所以還需結合格式、門、神、三奇六儀等符號綜合判定合判定，不可一概按兇斷按兇斷。它的特點是不僅好斗僅好斗，具有破壞性破壞性，而且能言善辯言善辯。所以古代人在人生經驗預測中講：“天柱合式柱合式，直言諫議”。“七赤天柱位鎮西垣鎮西垣，有氣者有氣者，舌辯當世：被沖克被沖克，優技樂工技樂工。”所以判定人的職業上職業上，假如用神臨天柱星天柱星，往往職業與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關等有關。

  艮8宮的天任星

  天任星又名左輔星左輔星，五行屬土行屬土，性質屬陽性屬陽性。古代人認為土能生萬物生萬物，又當春季萬物萌生之時生之時，故為大吉之星吉之星。它的特征是厚德載物德載物，忠厚老實厚老實，同時任勞任怨勞任怨，慈愛善良愛善良，樂于助人于助人。從職業上講業上講，假如用神臨天任星天任星，往往與土地、農業有關業有關。

  離9宮的天英星

  天英星又名右弼星右弼星，它五行屬火行屬火，陰性。古代人認為天英星屬離宮之位宮之位，烈火炎炎火炎炎，性躁易暴躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面的一面，一旦過頭旦過頭，就與血光之災有關災有關，故稱之為中平之星平之星。在職業上職業上，假如天英星臨用神臨用神，往往與火、與文明有關明有關。

  九星與九宮、八卦的對應關系在奇門地盤上是永遠不變的不變的。但九星代表天時表天時，所以它必須在天盤上飛盤上飛，假如又飛回本宮回本宮，則為伏吟為伏吟。比如天蓬星又飛回坎一宮坎一宮，這時天盤上是天蓬星天蓬星，地盤上也是天蓬星天蓬星，在奇門中就叫作“星伏吟”，換句話說句話說，就是九星又飛回本宮回本宮，伏在地盤上哭泣、 *** 。

• 在風水學上,常說的九宮分別是哪九宮?

  漢代徐岳《術數記遺》：“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環如循環。”北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。” “九宮”之法用之多端之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用的應用。 《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽陰一陽，合而為十五為十五，之謂道之謂道。陽變七之九七之九，陰變八之六八之六，亦合于十五于十五。則彖變之數若一數若一，陽動而進動而進，變七之九七之九，象其氣之息也；陽動而退動而退，變八之六八之六，象其氣之消也之消也。故太一取其數取其數，以行九宮行九宮，四正四維正四維，皆合于十五于十五。”鄭玄注曰：“太一者太一者，北辰之神名也神名也。居其所曰太一曰太一。常行于八卦日辰之間辰之間。曰天一曰天一，或曰太一曰太一。出入所游入所游，息于紫宮之內外之內外。其星因以為名焉為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神氣之神，行猶待也猶待也。四正四維正四維，以八卦神所居神所居，故亦名之曰宮之曰宮。天一下行一下行，猶天子出巡狩出巡狩，省方岳之事岳之事。每卒則復卒則復。太一下行八卦之宮卦之宮，每四乃還于中宮于中宮。中央者北辰之所居之所居，故因謂之九宮之九宮。天數大分數大分，以陽出以陽出，以陰入以陰入。陽起于子起于子，陰起于午起于午，是以太一下九宮下九宮，從坎宮始坎宮始。坎中男坎中男，始以言無偏也無偏也。自此而從坤宮從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮從震宮。震，長男也長男也。又自此而從巽宮從巽宮。巽，長女也長女也。所行者半矣者半矣。還息于中央之宮央之宮。既又自此而從乾宮從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮從兌宮。兌，少女也少女也。又自此從于艮宮于艮宮。艮，少男也少男也。又自此從于離宮于離宮。離，中女也中女也。行則周矣則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周為一周。一周之后還于中央于中央，再行又從一始從一始。后來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣是這樣，“九宮”圖與八卦結合起來合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。 今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那只不過是一簡單的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤所掛鉤。 徐岳曰“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性位屬性。一、六為水六為水，七、二為火二為火，九、四為金四為金，三、八為木八為木，五為土五為土。從圖中看圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字循環字循環，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環克循環。方位是：水數一居北一居北，水數六居西北居西北，火數七居西七居西，火數二居西南居西南，金數九居南九居南，金數四居東南居東南，木數三居東三居東，木數八居東北居東北，土數五居中央居中央。 “九宮”占術在漢代初期就有應用有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時的器物的器物。當時《簡報》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致全一致。” 我們看這樣的“九宮術”圖，是與八卦相配之后配之后，方會與《周易》有所關系所關系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合的配合，與《周易》沒有什么關系可言系可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。 象棋術語棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格形方格。類似古代戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區的地區。 北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。” 我們準此們準此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 ... 我們在這一講中之所以要拿出漢代“ 九宮”數字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓 .. 一 漢代的“九宮算”圖 漢代徐岳《術數記遺》：“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環如循環。”北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”我們準此們準此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 四九二 三五七 八一六 “九宮”之法用之多端之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用的應用。 《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽陰一陽，合而為十五為十五，之謂道之謂道。陽變七之九七之九，陰變八之六八之六，亦合于十五于十五。則彖變之數若一數若一，陽動而進動而進，變七之九七之九，象其氣之息也；陽動而退動而退，變八之六八之六，象其氣之消也之消也。故太一取其數取其數，以行九宮行九宮，四正四維正四維，皆合于十五于十五。”鄭玄注曰：“太一者太一者，北辰之神名也神名也。居其所曰太一曰太一。常行于八卦日辰之間辰之間。曰天一曰天一，或曰太一曰太一。出入所游入所游，息于紫宮之內外之內外。其星因以為名焉為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神氣之神，行猶待也猶待也。四正四維正四維，以八卦神所居神所居，故亦名之曰宮之曰宮。天一下行一下行，猶天子出巡狩出巡狩，省方岳之事岳之事。每卒則復卒則復。太一下行八卦之宮卦之宮，每四乃還于中宮于中宮。中央者北辰之所居之所居，故因謂之九宮之九宮。天數大分數大分，以陽出以陽出，以陰入以陰入。陽起于子起于子，陰起于午起于午，是以太一下九宮下九宮，從坎宮始坎宮始。坎中男坎中男，始以言無偏也無偏也。自此而從坤宮從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮從震宮。震，長男也長男也。又自此而從巽宮從巽宮。巽，長女也長女也。所行者半矣者半矣。還息于中央之宮央之宮。既又自此而從乾宮從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮從兌宮。兌，少女也少女也。又自此從于艮宮于艮宮。艮，少男也少男也。又自此從于離宮于離宮。離，中女也中女也。行則周矣則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周為一周。一周之后還于中央于中央，再行又從一始從一始。后來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣是這樣，“九宮”圖與八卦結合起來合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。 今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那只不過是一簡單的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤所掛鉤。 徐岳曰“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性位屬性。一、六為水六為水，七、二為火二為火，九、四為金四為金，三、八為木八為木，五為土五為土。從圖中看圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字循環字循環，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環克循環。方位是：水數一居北一居北，水數六居西北居西北，火數七居西七居西，火數二居西南居西南，金數九居南九居南，金數四居東南居東南，木數三居東三居東，木數八居東北居東北，土數五居中央居中央。 “九宮”占術在漢代初期就有應用有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時的器物的器物。當時《簡報》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致全一致。”（見下圖見下圖，圖中文字原為篆字） 我們看這樣的“九宮術”圖，是與八卦相配之后配之后，方會與《周易》有所關系所關系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合的配合，與《周易》沒有什么關系可言系可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。 二 漢代的“五行生成數”圖 《易傳·系辭》：“天一地二一地二，天三地四三地四，天五地六五地六，天七地八七地八，天九地十九地十。天數五天數五，地數五地數五，五位相得而各有合各有合。天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五。”這里說了十個數十個數，一至五一至五，是五個生數個生數，五個生數各與五合而得六至十六至十，是謂五個成數個成數。 漢人對這十個天地之數有一定的解釋的解釋。如鄭玄就說： 《易》曰天一地二一地二，天三地四三地四，天五地六五地六，天七地八七地八，天九地十九地十。而五行自水始自水始，火次之火次之，木次之木次之，金次之金次之，土為后土為后。 天一生水于北水于北，地二生火于南火于南，天三生木于東木于東，地四生金于西金于西，天五生土于中土于中。陽無偶陽無偶，陰無配陰無配，未得相成得相成。地六成水于北與天一并天一并，天七成火于南與地二并地二并，地八成木于東與天三并天三并，天九成金于西與地四并地四并，地十成土于中與天五并天五并。（《禮記正義·月令》引） 按鄭玄此說玄此說，我們即可畫出“五行生數圖”和“五行成數圖”： 南南 二 七 東三 五中 四西 東八 十中 九四 一 六 北 北 如果把圖中的數字用黑白圓點替代點替代，就得到劉牧《易數鉤隱圖》中所列“洛書五行生數”與“洛書五行成數”二圖。如果合為一圖為一圖，就是李覯于《刪定易圖論序》中所列的《洛書》，也就是朱熹《易學啟蒙》中所列的《河圖》。 《易傳·系辭》有“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”之說。宋人在解釋這一句話時句話時，就以具體的“河圖”、“洛書”去解說“圣人”（指上古伏羲氏）則之畫卦的過程的過程。北宋初劉牧把《九宮算圖》中的數字換成了黑白圓點白圓點，作出了《河圖》，說這就是上古伏羲時龍馬從黃河中負出的圖出的圖，伏羲氏則這樣的圖畫出了八卦；又把“五行生數圖”與“五行成數圖”中的數字換成了黑白圓點白圓點，作出了《洛書》，謂這樣的“河圖”與“洛書”并出于羲皇之世皇之世。到了南宋朱熹作《易學啟蒙》，又說劉牧所謂的“河圖”是上古時神龜從洛水中背負出來的出來的，應該稱之為《洛書》，劉牧所謂的“洛書”是上古時龍馬從黃河中銜負出來的出來的，應該稱之為《河圖》。是劉牧“臆見”，易置了“圖”和“書”。因此，宋末元初的道士雷思齊于《易圖通變》中說：劉牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。

• 八卦,九宮中的九宮是指什么?

  九宮，是古代中國天文學家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動宿移動，可知方向及季節等資訊等資訊。
  九宮，屬于中國傳統文化范疇化范疇。九宮：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調。九宮在奇門遁甲中代表地代表地，大地，為奇門遁甲之基甲之基，是不動的不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤神四盤，四盤之中唯有地盤是不動是不動，為坐山為坐山。
  漢代徐岳《術數記遺》：“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環如循環。”北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”“九宮”之法用之多端之多端。
  漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用的應用。

• 命占九宮是什么意思

  命占九宮意思是用九宮原理占卜算命卜算命。九宮屬于漢族傳統文化范疇化范疇。九宮:正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調。九宮在奇門遁甲中代表地代表地，大地，為奇門遁甲之基甲之基，是不動的不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤神四盤，四盤之中唯有地盤是不動是不動，為坐山為坐山。漢代徐岳《術數記遺》:"九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環如循環。"北周甄鸞注曰:"九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。""九宮"之法用之多端之多端。漢代時有"九宮占"、"九宮術"、"九宮算"、"九宮八風"、"太一下行九宮"、"太一壇"等，是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用的應用。
  相傳伏羲氏在得到天下后天下后，從黃河中黃河中，跳出了一匹龍馬匹龍馬，而其背上有一幅圖一幅圖，上面畫有八卦有八卦，而此龍馬則將這幅圖這幅圖，獻給了伏羲氏伏羲氏，所以河圖以河圖，又稱之為黃河之圖河之圖。至於洛書於洛書，則傳說是傳說是，大禹在治水時治水時，從水中出現了一只神龜只神龜，而在其背上其背上，馱著一部書一部書，內有九個數九個數，其也將此書獻給了大禹了大禹。據說這河圖與洛書與洛書，隱含治天下的道理的道理，從而使這二位圣賢位圣賢，明白如何治理天下理天下。
  到了宋代了宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與所謂的「九宮」關聯在一起在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。不過，在理學極盛的朱熹時代熹時代，人們又把河圖與洛書的說法顛到過來到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣字魔陣，而河圖則是一到五相加而成的數列的數列，這并且也被后世的人世的人，說成是中國數學魔陣奧秘的起源的起源。而在卜筮、術數或風水學方面學方面，河圖與洛書與洛書，也經常成為其引用理論來源論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的根源的根源。
  「九宮學理」創始人－程春生（別號天相）
  九宮占卜法占卜法，源自於九宮學理宮學理，而近代將九宮學理重新詮釋并創新的人新的人，即為程春生先生生先生，其號天相號天相，故有人也稱其為程天相程天相。
  雖然程天相先生相先生，在校所學的是機械工程械工程，但憑其對於中國傳統的中醫及五術的熱愛的熱愛，因此進而潛心鉆研心鉆研，其於民國六十四年十四年，在梨山耕作時耕作時，體悟出「九宮學理」中的人性篇及流年運勢；民國六十八年洞悉發動、變動的力量及災難篇；民國六十九年十九年，解析出婚姻關系的磁場的磁場，在民國七十二年十二年，更將機會點、人際關系、財宮及九宮卦等學說等學說，全部融會貫通會貫通，因而也將所謂的「九宮學理」，帶入了更圓滿更圓滿，以及更符合時代潮流的境界的境界。
  程春生先生於民國七十三年十三年，正式開始以九宮學理分析師為職業為職業，民國七十九年十九年，正式傳授九宮學理宮學理，至今已有數萬人學習過其理論其理論。
  九宮學理與傳統姓名學的不同之處
  「九宮學理」命名的由來的由來，主要是程天相先生相先生，在研究洛書時洛書時，從大自然的變化中變化中，體悟出九個格位個格位，皆有其獨特的機會點機會點，故將其命名為「九宮機會點」，這也是九宮學理的主軸的主軸。
  由於近代九宮占卜的基礎－九宮學理宮學理，主要是程天相先生相先生，自悟自創悟自創，雖然其命格的解析架構析架構，是以姓名為主（故又稱為九宮姓名學），但其絕對不同於坊間於坊間，以易經或五行為基礎的姓名學姓名學，其有機會點、發動、財宮或是命格潛能的解析等解析等，也與一般的姓名學分析不同析不同。至於一般的易經的易經，總共有六十四卦十四卦，而九宮占卜則有九十卦九十卦，這也是其最大的特色的特色。
  占卜九宮卦注意事項
  九宮學理宮學理，可以用來分析個人的姓名學命格學命格，而九宮卦九宮卦，則是其所衍生出一種占卜方法卜方法，如同許多占卜法一樣法一樣，占卜九宮卦時宮卦時，也有一些注意事項：
  1心要誠心要誠，心不誠則卦不靈
  2意要專意要專，意不專則卦易亂
  3念要到念要到，念不到則卦易空
  4一事不二卜不二卜，二卜必有假
  5問事要真事要真，否則必自欺
  6占卜時占卜時，問占者要在心中念其姓名、歲數、日期、住址及事由及事由，然后求卜
  7分兩段式抽簽；第一段為上段為上，第二段為下段為下，抽完之后要先還原先還原，才能再抽能再抽，而不同之事同之事，需占不同的卦同的卦。
  8抽出的數字的數字，要照百、十、個位數排列數排列，；第一支為百位數、第二支為十位數十位數，第三支則為個位數個位數。
  9問近不問遠（以十五日內要抉擇的事情為主）、問運不問命（命在格上求）

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二、雙子女處女座男怎么相處,天秤座男

內容摘要：

雙子座女生和處女座男生怎樣相處

處女座與雙子座該如何相處?

處女座和雙子座怎么相處

雙子座女生和處女座男生在一起合適嗎合適嗎？

雙子男和天秤女的相處都是怎樣的

雙子座男生和天秤座女生配嗎生配嗎？

1、雙子座女生和處女座男生怎樣相處

關星座毛事座毛事，難道同一星座之人座之人，就性格各方面相同嗎相同嗎。
迷信，自欺欺人的表現的表現。

2、處女座與雙子座該如何相處?

要忍受他尖酸刻薄指出你的缺點時的無情的無情，處女座的伴侶也要忍受到白羊座一旦做錯事就耍蠻橫的脾氣的脾氣。　
反思——當有爭執或者小風波的時候的時候，一定要互相冷靜相討究竟問題發生在哪生在哪，不要只抱自己的立場去想對方的不是的不是，要互相站在對方的角度好好去想一下想一下，事情才有機會扭轉會扭轉。
處女座VS金牛座
相處秘技：　
樂觀——你倆的思想同樣傾向悲觀和實際和實際，很多生活上的問題因你倆的想法而變得很沉重很沉重。所以你們都該樂觀一些觀一些，互相學習互相鼓勵相鼓勵，而不是互相影響對方意志下沉志下沉。　
互相理解——處女座的人天生愛挑剔愛挑剔，而金牛座最討厭就是被別人批評人批評。兩人的沖突往往起源于此源于此。其實大家明白各自性格自性格，一人少一句少一句，世界更美好啦美好啦！
處女座VS雙子座
相處秘技：　
信任——決定大家要在一起在一起，首要條件就是要信任對方任對方，因為想法上有明顯的分歧的分歧，如果不放下信任的底線的底線，處女座易想到一邊去一邊去，覺得雙子座無藥可救藥可救，總是事不關己的態度的態度。你愛他就一定要信他要信他，雙子座也要在行為上盡量給他信心他信心。　
雙重標準——雙子座要小心不要講一套做一套做一套，令到事事都要精確的處女座頭暈座頭暈，當然雙子座適應力高應力高，可以在不同環境改變自己的思想行為想行為，有雙重標準重標準，但要明白處女座不像你一樣smart。雙子要學會向處女座交待前因后果因后果，以你的口才是可以做到的做到的。
處女座VS巨蟹座
相處秘技：　
家庭關系——巨蟹座要注意你太注重自己家人的態度的態度，有時會令到處女座不滿座不滿，婆媳問題及外母問題往往令到大家面和心不和心不和，處女座不希望來往太密往太密，他只想有一定的距離的距離，太影響他個人的世界的世界，他會變成很狂燥很狂燥。所以處理好家庭關系很重要很重要！　
主導權——兩個人之間太喜歡在每一件小事情上反復又反復地討論地討論，浪費時間之余還增加爭吵的機會的機會，找出一個是決定人決定人，其實會間接使你們的生活更加穩定加穩定。　
別玩火——巨蟹座有時會在缺乏安全感之下感之下，開展另一段關系段關系，但一定要清楚要清楚，處女座是個很認真的人真的人，一旦他知道你移情別戀之后戀之后，他會一刀切一刀切，不會給你任何回頭的機會的機會。　
處女座VS獅子座
相處秘技：　
付出——大家性格不同格不同，但其實也可以一起以一起，只是有共同目標同目標，并為對方犧牲一點自己的本性的本性，才有機會有機會。處女座可以學習婉轉地去說出獅子座的問題的問題，不用太倔強太倔強，永遠留一個臺階給他下給他下，千萬不要在一大班人面前說他前說他，他會感到好丟臉好丟臉。獅子座就要明白處女座是一個好好計劃的人劃的人，對你的事業同生活有極大幫助大幫助，你可以把他當成好幫手好幫手，不要施高壓啦高壓啦。　
安慰——其實獅子座外表緊張表緊張，內心脆弱心脆弱，你可以給他多一點關心的感覺的感覺，使他對你有一種寄托種寄托，脾氣都發少一點少一點。　
處女座VS處女座
相處秘技：
分家——太會計較對方是你們感情的死穴的死穴，所以在家庭生活外生活外，盡量減少接觸點接觸點。很多處女座配處女座的情侶都是由同事之間發展開來展開來，但要為長遠打算遠打算，最好不要在工作上有接觸有接觸，各自做自己的自己的，錢銀分清楚分清楚，你有你你有你，我有我我有我，這樣可以減少對方對自己挑剔的次數的次數，不會有太多痛腳讓對方算著方算著。
放得下——對感情你們有很重的責任感責任感，搞到小事變大事變大事，加上什么都以為對方應該知應該知，應該明應該明，太一廂情愿廂情愿，所以試一下放開些放開些。多參加二人世界外的活動的活動，尤其是運動是運動，也由對方立場去想一想想一想，你什么都不說都不說，對方真是未必知呢必知呢。
處女座VS天秤座
相處秘技：
平衡——天秤座最講究平衡究平衡，處女座何妨不是妨不是，只不過處女的平衡是理智是理智，天秤座是感性的感性的，時常不想傷害人的天秤座天秤座，遇到處女步步進逼步進逼，只會逐步退讓步退讓，然后一走了之走了之，處女座不要以為自己占盡優勢盡優勢，得勢不饒人不饒人，繼續羅嗦、繼續挑剔續挑剔，好象贏了一樣了一樣，只要平衡不到衡不到，天秤座根本不會與你爭吵你爭吵，轉身就走身就走，你會輸得更慘得更慘。處女座的讓一步吧一步吧。
坦白——天秤座千萬不要想去欺騙處女座的人座的人，一次不忠次不忠，百次不赦次不赦，永遠造成你們之間無法修補的裂痕的裂痕。
轉移財政權——試將財政大權交給處女座處女座，他會幫你省不少無謂錢無謂錢。還覺得你重視他重視他。
處女座VS天蝎座
相處秘技：
少嘮叨——真是不得不再三提醒處女座一句：天蝎座的人接受不了指責的指責的！雖然表面他不會與你對峙你對峙，但他會銘記在心記在心，一旦累積過度積過度，一下爆發下爆發，處女座就慘了就慘了。
創業——合作做伴侶以外的事情的事情，關于金錢投資錢投資，最能長久維持你們的關系的關系。也在這種情況之下況之下，處女座的冷靜與天蝎座的波動情緒才會因實際利害關系而得到控制到控制。
處女座VS射手座
相處秘技：
先想清楚——其他不說他不說，唯一忠告就是兩人都認真想一想是不是可以長期相處期相處？！處女座要明白射手座絕不會為一棵樹放棄一片森林；射手座也要明白處女座決定相愛定相愛，他的嫉妒心及小氣的態度會Mark得你好緊你好緊，自由相對要減少好多好多多好多，而且說到討論之時論之時，真是有對牛彈琴之感覺之感覺。希望你們想清楚想清楚，真是

3、處女座和雙子座怎么相處

性格多變的雙子和細致謹慎的處女的處女，雖然守護星都是代表知性的水星的水星，但一個是為成社交寵兒交寵兒，一個是為了實用了實用，是兩種不同的典型的典型。 在剛開始也許覺得會是彼此的特色的特色，但想要細水長流水長流，終究還是會有點吃力點吃力。處女是屬於冷靜、井然有序的思考族思考族，而雙子的您則屬於跳躍思考型；僅就您欠缺實驗、實行的精神這一點這一點，就夠令處女座抓狂了抓狂了。
您倆都很聰慧、反應快反應快，都帶點神經質、知性，只是兩人方向不太一樣太一樣。對於處女的善批評和瑣碎和瑣碎，常令雙子感到不以為然；而處女則會認為雙子沒有原則有原則，說一套做一套做一套。所以，若喜歡處女就必須了解他們認真與求好心切的性格的性格，雙子的您也可以幫助他把握時機握時機，凡事別顧慮太多慮太多。 其實，雙子吸收知識的速度與廣度與廣度，極能博取處女座的好感的好感，但在他們面前要切記：言行前後一致後一致。因為堅守原則的處女的處女，甚至有些道德潔癖德潔癖，所以您一定要先得到他的信任的信任，否則他是絕不會輕易交心的交心的。

4、雙子座女生和處女座男生在一起合適嗎合適嗎？

雙子女和處女男在一起會很虐心哦

因為兩個星座都是對細節的掌控很嚴格的人

而且會比較對另一半挑剔呢

處女座雖然有的時候一根筋 想說什么自己直接就表露出來了

但是他的內心是溫柔的 ?只是缺少站在對方的角度考慮的問題

但是話雖然是這說的

可是處女也是一個放不下的星座

由于雙子座的異性緣和情商都很好

他經常會很主動的和朋友相處

卻對另一半缺少了那份持久的主動

所以免不了周圍會有優秀的朋友存在 ?惹得處女生氣

這時候處女就會嫉妒心爆棚 也會出于妒忌的心里去氣對方

選擇去聯系前任

出現這一結果的原因就是處女座有點逃避

他的個性中并不想正面解決問題

而是等待問題慢慢解決 而自己毫無動作

所以。雙子女和處女男在一起還是很虐的

5、雙子男和天秤女的相處都是怎樣的

雙子座 和天秤座本身就是天生一對啊
*兩個同屬風象星座的您們的您們，在初見時便會有一見如故的感覺的感覺，互相敞開心扉開心扉。這對于習慣迅速欣賞對方、迅速放電的雙子的雙子，可能像家常便飯；對星座個性溫和、會自然對異性放電的秤子來說子來說，也沒啥大不了；不同的是同的是，您們的波長一致長一致，交會共振的機會極大會極大。雙子和秤子雖不一定有如火如荼般的熾熱戀情熱戀情，但也不會像土象星座那樣平實平淡實平淡，而是介于這兩者之間的融洽組合洽組合。
* 注意事項：
最好的組合通常就是這種有點相同又有點不同點不同，有立足點相似的思考模式考模式，猶如“門當戶對”一般。雙子和秤子都有享樂主義的傾向的傾向，個性也屬向外發展型；秤子往往喜歡把愛情當游戲當游戲，這和雙子的愛新奇刺激和善變的性格也挺互通挺互通。不過您倆的容忍度卻不怎么樣怎么樣，尤其像是柴米油鹽等日常瑣事常瑣事，很容易厭煩；但是，就算是小事也得有人做才行做才行。所以，您們除了要給予彼此獨立的空間外空間外，也得先把共同空間的事理清楚理清楚，才能搭配的很密實很密實，成為天生不花太多力就能美滿的組合的組合。

6、雙子座男生和天秤座女生配嗎生配嗎？

男友是雙子是雙子，我是天秤是天秤，都是風向星座向星座。

其實最主要還是看你是希望與對方性格互補格互補，還是相似是相似。互補可能在性格上有些方面是相反的相反的，但是這樣的相反反而更有利于你們的相處的相處。

站在一個女友的立場上立場上，說一下雙子男的一些特點吧特點吧，你可以衡量下衡量下。

20來歲的雙子男都非常輕浮常輕浮，屬于見多識廣但看問題普遍不深入不深入，嘴炮能力滿分力滿分，風流有趣幽默趣幽默，這點估計也俘獲了不少妹子的芳心的芳心。

自命不凡又自以為是以為是。可能底是因為有一丟丟自卑丟自卑，需要別人肯定人肯定。總之一句話一句話，他所有的表演都需要觀眾要觀眾，否則會覺得寂寞得寂寞，所以與他談戀愛就要無條件成為他的觀眾的觀眾。

擅于裝逼于裝逼。其技巧之流暢言辭之嫻熟之嫻熟，令我嘆為觀止為觀止。他們深知自己的軟肋的軟肋，對外懂得揚長避短長避短，又經常故作深沉作深沉，為什么說故作深沉呢深沉呢，我承認他們的確是個明白人明白人，很多事看透不說透不說透，聰明辯證但并無智慧無智慧，心胸狹窄又斤斤計較斤計較，欠大局觀念且毫無風度無風度。這一點其實跟天秤超級像超級像，很會包裝自己裝自己。

三觀并沒有那么的正么的正，是是非非自己開心最重要最重要，原則就是看心情看心情。

三分鐘熱度鐘熱度，沒什么毅力吃不得苦不得苦。對這點我有時候會感到遺憾到遺憾，以雙子男的領悟力想要更上一層樓實在不是一件難事件難事，但他如果對這件事情不感興趣感興趣，那就會很懶會很懶，懶得爭懶得爭。再加上情緒波動大波動大，很快就覺得目標也沒有那么大吸引力了引力了。

情商極高商極高，深諳人性諳人性，見人說人話說人話，見鬼說鬼話說鬼話。牛叉到知道表現出自己的哪一面能讓對方喜歡方喜歡，這點我非常佩服他佩服他。

會撒謊會撒謊。就是一旦他撒謊他撒謊，除非你偶然你逮到石錘到石錘，否則擁有都不會被你發現你發現，從撒謊后的態度來說度來說，真的心理素質非常好非常好，臉不紅心不跳的撒謊的撒謊。如果發現撒謊現撒謊，不是那種原則性的問題的問題，我勸你還是別戳穿別戳穿，他就是有本事轉移重點移重點，反正一切都是你的錯你的錯。

很多人說雙子男花心男花心，我不太認同太認同。至少我確定他并未一腳踏兩船過兩船過，一旦你們建立了戀愛關系愛關系，可能他還是會有很多異性朋友性朋友，但心里特明白特明白，跟那些女生只是好朋友好朋友。手只能跟女朋友牽朋友牽，電影只能跟女朋友看朋友看，你不說你不說，他也不會因為這些事惹你生氣你生氣。

比較擅長化解負面情緒面情緒，大吵一架之后架之后，啰嗦了一大堆坦白內心的話心的話。當時我還覺得挺內疚的內疚的，結果人家第二天就跟小伙伴開黑去啦黑去啦。呵呵可能有些人說他為了掩飾痛苦什么苦什么，我告訴你還真不是真不是！他們天生就是那種不愿意為難自己的人己的人，人生已經如此艱難此艱難，為什么還要為他人傷腦筋傷腦筋，既然現在不開心不開心，那就找點事讓自己開心哇開心哇！

超幽默超幽默，在一起看他一個人耍寶就很開心很開心。

超喜歡狗和小孩和小孩。

孝順爸媽順爸媽，家里人永遠放在第一位第一位。

正能量正能量，有些事即使有壞的可能性可能性，他們也盡量往好處想好處想，然后樂觀面對觀面對。

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三、觀音靈簽44簽求事業,觀音靈簽62簽詳解事業

內容導航：

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Q1：觀音靈簽44,事業

那個只能作為參考為參考，不能太過執迷了執迷了，目前如果適合你可以重點考慮點考慮，如果不是心儀的心儀的，就可以放放哦～

Q2：求高人解觀音靈簽第四十四簽《姜維鄧艾門陣》

詩意：此卦棋逢敵手之象手之象。凡事用機關則吉也則吉也。
解曰：欲求心事求心事。恰如圍棋如圍棋。到底勝利底勝利。宜用心機用心機。

Q3：觀音靈簽中解簽是看簽文?故事?還是宮卦? 例如:求姻緣,求得44簽

我最近也有看這個
觀音靈簽
的。我看過很多資料都說解簽的時候應該把簽文把簽文，故事
和宮
卦結合一起看一起看，一起理解起理解。沒有完全的大吉的大吉，也沒有完全的大兇的大兇。有的簽文表面所求的事情未必好未必好，但是宮卦卻是另一番景象番景象。而故事而故事，也是值得深思參考的參考的。例如親的44簽，求婚姻求婚姻，簽文表面是未合是未合，看到這或者你會感到傷心到傷心，但是后面的宮卦是
婚姻：
▲成就大吉就大吉。
▲赤繩系足有情恩有情恩。不用求謀事已成事已成。明月夜深絲竹下絲竹下。靜中琴瑟
鳳凰鳴
。
也就是說就是說，婚姻大事不宜操之過急之過急，像下棋一樣棋一樣，等待，三思，到成就之時就是一段美好的姻緣了姻緣了。

Q4：觀音靈簽第44簽求事業 本人打算創業,想開個便利店或者火鍋店……這個...

你好，4加4就是8呀，恭喜！

Q5：觀音解簽44簽,求事業的事業的。 棋逢敵手著相宜 黑白盤中未決時 皆因一著知...

中吉。棋逢對手將遇良才遇良才，事業上走到了一個分岔口分岔口，有人與之比肩之比肩。要想有所成就就必須走好每一步每一步，腳踏實地踏實地，一著不慎滿盤皆輸盤皆輸。所以還是謹慎投資為上資為上。

Q6：觀音靈簽四十四簽,哪位高人能詳細解釋一下釋一下。 家宅大利 自身平穩 求財...

第四十四首：周郎赤壁敗曹兵　中中　
棋逢敵手要藏機要藏機，黑白盤中未決時　
到底欲知誰勝負誰勝負，須教先著相機宜　

（四句淺釋：下棋時遇到實力相當的對手應該更小心更小心，此刻仍然拿不定主意；想要知道最后到底誰勝誰負勝誰負，必定是能掌握機先握機先，搶在前頭的人頭的人。）

欺求心事求心事，如同著棋同著棋，要知勝負知勝負，先著莫疑著莫疑。此簽棋逢敵手之象手之象，凡事先吉事先吉。　

靈簽之曰：本簽為棋逢敵手之象也之象也。凡事先吉事先吉。凡未小心未小心。節儉則有轉惡之嫌惡之嫌。宜小心為之心為之。棋逢敵手之時手之時。必藏有機藏有機。決定勝負之時莫遲疑莫遲疑。認為可行則毫不猶豫之下即可下即可。尤應和者應和者。善有善報有善報。惡有惡報有惡報。示人早知覺悟多作善多作善。方能有善報者善報者。

交易－利　婚姻－未合　求財－遂意　自身－平穩　家宅－吉　六畜－損　田蠶－中平　尋人－阻　行人－阻　六甲－生女　山墳－守舊　訟詞－宜和　疾病－祈福　失物－空　移徒－守舊

詳解：此簽有”多方思考”之意。意味當事人當事人，謀定而后動而后動。在面對事情時事情時，不論大小論大小，要能從里到外、仔細地分析判斷析判斷。保持清明的理智與思路與思路，冷靜而縝密地假設任何可能發生的狀況的狀況，模擬并想出因應之道應之道。眼觀四路、耳聽八方聽八方，著眼大處時大處時，也要兼顧細節顧細節。另外，在情況不佳而本身又處于較不利的弱勢時弱勢時，如果想硬碰硬硬碰硬，無異以卵擊石卵擊石，絕對沒有好處有好處。不妨請教志同道合的人合的人，共同商議同商議。借著眾人集思廣益所想出的辦法的辦法，也較能萬無一失無一失。大家有志一同、互相砥礪相砥礪，相信定能扭轉頹勢、迎向成功之路功之路。
你所求的是什么是什么，對應的事業的事業，婚姻，財富，自己，家宅，六畜，尋人，懷孕，疾病，遷居，等等，就是你所需要的卦象對應象對應。

主題：觀音靈簽44簽解事業觀音第四十四簽求事業

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