太歲輪換時間,新舊太歲交替

時間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：小孩不躲春會怎么樣謝太歲的最佳時間和方法2024明天立春太歲什么點出現(xiàn)躲太歲可以睡覺嗎十二生肖犯太歲速查表,12生肖犯太歲口訣誰知道哪里有2010年的犯太歲表Q1：小孩不躲春會怎么樣小孩不需要躲春。躲春是很多地方都有的習(xí)俗，所以每每立春到來之際不僅犯太歲的友友要躲春，小孩子也要躲春，小孩之所以要躲春，是因為立春是季節(jié)交替之日，氣場磁場都不穩(wěn)定，犯太歲的小孩如果不躲避可能要遭受這混亂氣場來帶的危害。小孩躲春就是小孩躲太歲的另一個說法，流年犯太歲的小孩運勢不佳，容易倒霉運，遇事受阻。

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一、太歲輪換時間,新舊太歲交替

內(nèi)容導(dǎo)航：

小孩不躲春會怎么樣

謝太歲的最佳時間和方法2024

明天立春太歲什么點出現(xiàn)

躲太歲可以睡覺嗎

十二生肖犯太歲速查表,12生肖犯太歲口訣

誰知道哪里有2010年的犯太歲表

Q1：小孩不躲春會怎么樣

小孩不需要躲春要躲春。

躲春是很多地方都有的習(xí)俗的習(xí)俗，所以每每立春到來之際不僅犯太歲的友友要躲春要躲春，小孩子也要躲春要躲春，小孩之所以要躲春要躲春，是因為立春是季節(jié)交替之日替之日，氣場磁場都不穩(wěn)定不穩(wěn)定，犯太歲的小孩如果不躲避可能要遭受這混亂氣場來帶的危害的危害。

小孩躲春就是小孩躲太歲的另一個說法個說法，流年犯太歲的小孩運勢不佳勢不佳，容易倒霉運倒霉運，遇事受阻事受阻。所以，在立春這天就通過躲春的方式來躲太歲躲太歲，這天也是新老太歲交接的時候的時候，躲春可以避免犯太歲的小孩躲避該年值太歲的星君發(fā)現(xiàn)君發(fā)現(xiàn)。

孩子躲春注意的事項

孩子躲春注意什么是時下很多人都有的疑問的疑問，一般來講躲春的具體時間很有講究有講究，躲春的人要在特定日期時間段躲避太歲避太歲，時間有兩個有兩個，第一個是春節(jié)期間節(jié)期間，大年除夕夜晚的11點至正月初一的凌晨一點晨一點，時間為一個時辰（即2小時）。

第二個是立春日躲春日躲春。2024年立春時間是2024年2月3日晚上22點57分，農(nóng)歷2024年臘月初二十二二十二。這個時間點是2024年庚子太歲與2024年辛丑太歲的交接時間接時間。立春日躲春避太歲時間是當(dāng)天晚上的9:50至11:50。

Q2：謝太歲的最佳時間和方法2024

謝太歲謝太歲，一般在農(nóng)歷小年歷小年，也就是臘月二十三或者是二十四的時候進行候進行。

比較常見的方法就是準(zhǔn)備一些清茶些清茶，水果，香燭，然后放在桌子上燒三柱香三柱香，等到香燒到剩1/3時開始參拜始參拜，這樣就能把太歲送走歲送走。

在送太歲的過程當(dāng)中一定要言行舉止規(guī)范止規(guī)范，不能竊竊私語竊私語，也不能大聲喧嘩聲喧嘩，否則將會被霉運纏身運纏身，在接下來的一年當(dāng)中也會遇到很多倒霉的事情的事情。

另外在送太歲之前歲之前，要換一身干凈整潔的衣服的衣服，不能穿著隨意著隨意，更不能濃妝艷抹和奇裝異服裝異服，在這方面要格外注意外注意。

要拜太歲的原因

自古以來通常認(rèn)為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業(yè)困頓、身體多病體多病。故而“犯太歲”的人一般都要在每一年的年初之時初之時，到廟里來“拜太歲”，參加道教的（道場）。

通過高功（法師）進行誦經(jīng)、步斗、上表、請愿等專用科儀的儀式的儀式，可以得到與神靈的溝通的溝通，神靈便會賜福于參加（道場）的信眾的信眾，得到神靈（“本命太歲”和“值年太歲”）的感應(yīng)與保佑與保佑，以冀得到一年的全家平安、身體健康、百事順利、所愿遂心愿遂心。

Q3：明天立春太歲什么點出現(xiàn)

明天立春太歲將在23點59分出現(xiàn)分出現(xiàn)，在此之前將出現(xiàn)天分現(xiàn)天分，也就是子時是子時，此時正為火星逆行星逆行，太歲也正式進入新的一輪循環(huán)輪循環(huán)。

Q4：躲太歲可以睡覺嗎

可以的可以的，躲太歲又叫躲春叫躲春。
一般來說般來說，躲太歲的時間為立春之日和大年初一的交替之時替之時，具體到2024年的話年的話，也就是農(nóng)歷的2024年2月4日，或者說是農(nóng)歷的壬寅年正月初四月初四。所以說犯太歲主要就是集中在這個時間左右間左右，在這個時間段需要多加注意加注意。
關(guān)于太歲神：
1.太歲又稱太歲星君歲星君，太歲既是星辰是星辰，也是中國民間奉祀的神_，太歲就是天上的木星的木星，因為木星每十二個月運行一次行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲或太歲，作為一種中國民間信仰間信仰，每年都有沖犯太歲的生肖的生肖，如屬該生肖者生肖者，需要祭祀太歲神一年神一年，以求太歲神保佑自己消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。
2.六十甲子各有歲神輪值神輪值，而當(dāng)年輪值之歲神稱為值年太歲年太歲，如想知道自己的值年太歲年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱的名稱，便可找出自己的值年太歲年太歲。犯其實即是沖即是沖，“沖”亦分為“年沖”及“對沖”。“年沖”等于指生肖之年肖之年，例蛇年屬蛇者即為年沖；“對沖”即是指生肖之年再加上六年上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖巳亥沖，如辛巳蛇年里巳與亥為相沖為相沖，因此生肖豬在辛巳蛇年“對沖”，犯了太歲了太歲。遇到“年沖”或“對沖”的生肖的生肖，都要到廟里拜太歲拜太歲，才會諸事順吉事順吉。

Q5：十二生肖犯太歲速查表,12生肖犯太歲口訣

十二生肖犯太歲速查表

文 ｜鬿（qí）燏（yù）

流年太歲一歲之權(quán)歲之權(quán)，2024 年是已亥豬年為十二地支之末支之末，亥為流動之水動之水，為馬星為馬星。

一是主外出運勢出運勢，例如出國運勢、旅游外出運勢、交通安全運勢、游泳等與水屬性的運勢；

二是健康方面主血液、腎臟循環(huán)系統(tǒng)、耳朵、等疾病等疾病。命主為喜用則不忌反主喜事主喜事，若為忌神為忌神，則應(yīng)根據(jù)命局受傷程度決定傷災(zāi)大小災(zāi)大小。

查詢?nèi)赵娢哪?br/>
日元為甲乙木

日元為甲乙木的命主的命主，需要考慮大運和命局的提綱以及整體五行克害刑沖分析出日元旺衰元旺衰，如日元本旺忌神為水木為水木，亥水為其正偏印主犯太歲尤其在秋冬季節(jié)冬季節(jié)，冬季更甚季更甚，表現(xiàn)為長輩家庭父母運勢不利勢不利，容易出交通事故出行不利行不利，切記外出異地小心被騙心被騙，健康方面主血液、腎臟循環(huán)系統(tǒng)、肝膽神經(jīng)系統(tǒng)等疾病思想方面容易有遁世傾向消極封閉睡眠多夢眠多夢，小災(zāi)。反之如果為喜用為喜用，正偏印為喜用為喜用，主貴人運勢人運勢，主文運主文運，外出有利可謀利得謀利得。

日元為丙丁火

日元為丙丁的命主的命主，需要考慮大運和命局的提綱以及整體五行克害刑沖分析出日元旺衰元旺衰，如日元本衰忌神為水神為水，亥水為其正偏官主犯太歲尤其在秋冬季節(jié)冬季節(jié)，冬季更甚季更甚，表現(xiàn)為官運職業(yè)事業(yè)運勢不利主官律糾紛、女主婚姻戀愛坎坷、主小人歹徒人歹徒，殺為禍容易出交通事故出行不利行不利，健康注意血液、腎臟循環(huán)系統(tǒng)、眼睛心臟脊柱等疾病等疾病，思想方面容易有急躁兇狠不合群煩惱之事惱之事，小災(zāi)。反之如果為喜用為喜用，正偏官為喜用為喜用，主官運亨通貴人提拔人提拔，名聲大震聲大震，謀事有望萬事順?biāo)旄毁F吉祥貴吉祥。

日元為戊己土

日元為戊己的命主的命主，需要考慮大運和命局的提綱以及整體五行克害刑沖分析出日元旺衰元旺衰，如日元本衰忌神為水神為水，亥水為其正偏財主犯太歲尤其在秋冬季節(jié)冬季節(jié)，冬季更甚季更甚，表現(xiàn)為財運婚姻運勢不利主破財男主婚姻糾紛姻糾紛，財為禍容易交通出行破財不利財不利，健康注意血液、腎臟循環(huán)系統(tǒng)、皮膚脾胃等疾病等疾病，思想方面容易因妻財或父有煩惱有煩惱，小災(zāi)。反之如果為喜用為喜用，正偏財為喜用為喜用，主財運亨通錦衣玉食金玉滿堂財物之喜物之喜，謀事有望萬事順?biāo)旄毁F吉祥搖身一變有錢人有錢人，男主得良緣貴妻也主父運吉利運吉利。

日元為庚辛金

日元為庚辛的命主的命主，需要考慮大運和命局的提綱以及整體五行克害刑沖分析出日元旺衰元旺衰，如日元本衰忌神為水神為水，亥水為其食神傷官主犯太歲尤其在秋冬季節(jié)冬季節(jié)，冬季更甚季更甚，表現(xiàn)為子女、才藝、官司職業(yè)、快樂休閑精神運勢不利勢不利。容易出交通事故出行不利健康方面注意血液耳朵、腎臟循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等疾病等疾病。思想方面消極懶散人云亦云庸碌不快碌不快。反之如果為喜用為喜用，食傷為喜用為喜用，主喜得貴子得貴子，子女運勢高照勢高照，主才藝超群登高能賦高能賦，快樂福祿樂福祿，幸福安康福安康。

日元為壬癸水

日元為壬癸的命主的命主，需要考慮大運和命局的提綱以及整體五行體五行，克害刑沖分析出日元旺衰元旺衰，如日元本旺忌神為水神為水，亥水為其比劫主犯太歲尤其在秋冬季節(jié)冬季節(jié)，冬季更甚季更甚，表現(xiàn)為朋友手足運勢不佳勢不佳，容易受人際關(guān)系他人所累小人猖獗人猖獗，比劫旺小心財物破財失物財失物，健康注意血液、腎臟循環(huán)系統(tǒng)、耳朵等疾病等疾病，思想方面容易膽大沖動不計后果計后果，不合群而爭斗不斷斗不斷，千萬小災(zāi)和交通外出災(zāi)厄出災(zāi)厄。反之如果為喜用為喜用，比劫為喜用為喜用，主貴人運貴人運，得其助而萬事吉逢兇化吉兇化吉，合伙共事吉共事吉，比劫為喜用也主個人能力人能力，天賦超然運動天賦如有神助有神助，自我認(rèn)知以及自我的高度提升度提升。

以上為已亥流年的各個五行喜忌匯總忌匯總，實際命格要更加紛繁復(fù)雜繁復(fù)雜，要考慮喜忌的程度深淺度深淺，望大家根據(jù)自己的命格趨利避害利避害，整裝出發(fā)裝出發(fā)，最后在豬年都福祿雙全祿雙全，紫氣東來氣東來，招財進寶財進寶，遇難呈祥難呈祥，逢吉丁辰吉丁辰。

查日元的：

以『測測』軟件排盤為例：

（1） 查看『本命』，如圖所示；

（2）再 『八字』，如圖所示圈紅“日柱”的之一個字即為日元為日元。

— end —

簡介

鬿（qí）燏（yù）

自少時研習(xí)周易術(shù)數(shù)易術(shù)數(shù)，后偶得名師共同研討鉆研命理雜章數(shù)卷；實戰(zhàn)數(shù)載編撰命理預(yù)測法預(yù)測法，結(jié)合占星命術(shù)星命術(shù)，以科學(xué)辯證的論批驗命理驗命理，求真求實真求實，以客觀的視角為求測者指點迷津點迷津。

以上就是與十二生肖犯太歲速查表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于肉靈芝的分享的分享。看完12生肖犯太歲口訣后口訣后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q6：誰知道哪里有2010年的犯太歲表

十二生肖太歲表
生肖 刑 沖 破 害 值
子鼠 卯兔 午馬 酉雞 未羊 子鼠
丑牛 戌狗 未羊 辰龍 午馬 丑牛
寅虎 巳蛇 申猴 亥豬 巳蛇 寅虎
卯兔 子鼠 酉雞 午馬 辰龍 卯兔
辰龍 辰龍 戌狗 丑牛 卯兔 辰龍
巳蛇 申猴 亥豬 申猴 寅虎 巳蛇
午馬 午馬 子鼠 卯兔 丑牛 午馬
未羊 丑牛 丑牛 戌狗 子鼠 未羊
申猴 寅虎 寅虎 巳蛇 亥豬 申猴
酉雞 酉雞 卯兔 子鼠 戌狗 酉雞
戌狗 未羊 辰龍 未羊 酉雞 戌狗
亥豬 亥豬 巳蛇 寅虎 申猴 亥豬
何為犯太歲民間通行的《黃歷》中，大多在首頁的開始的開始，都會記有太歲的名字的名字，此外，內(nèi)頁中還會夾有一張?zhí)珰q星君到此鎮(zhèn)宅平安符平安符，相關(guān)的地方「太歲符背后或者首頁、次頁上」，還會有記錄當(dāng)年必須安奉太歲之人歲之人，其中太歲當(dāng)頭者當(dāng)頭者，必然是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人歲之人。
以及太歲星君正沖「亦稱為對沖或者犯歲破犯歲破，歲破神所在的位置的位置，就在太歲的相對之方對之方，主耗財及遭盜賊」者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人歲之人，不管是太歲當(dāng)頭或者太歲正沖「犯歲破」，都是非常嚴(yán)重的事重的事，必須安奉太歲星君才能化解；此外更有左右偏沖的說法的說法，左偏沖為虛歲四歲、十六歲、二十八歲、四十歲、五十二歲、六十四歲、七十六歲、八十八歲以及一百歲之人歲之人，右偏沖者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四十六歲、五十八歲、七十歲、八十二歲九十四歲十四歲，按照民間術(shù)士的說法的說法，這些人也都得安奉太歲奉太歲，才能消災(zāi)避禍、逢兇化吉兇化吉。
太歲到底是什么呢什么呢？太歲是天上當(dāng)值的神只的神只。人間有災(zāi)難禍劫難禍劫，上蒼秉其慈悲圣意悲圣意，都會特派天神來護衛(wèi)保佑衛(wèi)保佑，一年輪值一位天神位天神。而安太歲乃流傳于民間信仰的禮儀的禮儀。嚴(yán)格來說格來說，歲是指歲星指歲星，屬于年神之一神之一。中國古老的術(shù)數(shù)家術(shù)數(shù)家，以木星「歲星」十二年為一周天一周天，因此將周天分為十二等分二等分，以歲星所在的位置為歲名為歲名，每個歲星都有歲神有歲神，也就是太歲是太歲，依地支之別共有十二個十二個，每年言相同地支的太歲當(dāng)值歲當(dāng)值，也就是子年由子太歲當(dāng)值歲當(dāng)值，丑年由丑太歲當(dāng)值歲當(dāng)值，以此類推此類推，十二年輪回一次回一次，而太歲也被視為兇神為兇神，不同年科太歲所在的位置即為兇方為兇方，忌動土、建筑、遷移……等，更有術(shù)數(shù)家認(rèn)為太歲是年神中的武將的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方正東方，逢巳、午、未年在正南方正南方，申、酉、戌年在正西方正西方，亥、子、丑年在正北方正北方，一般人想要興土木、遷房舍遷房舍，當(dāng)避免在太歲當(dāng)值的位置的位置，以免在「太歲頭上動土」，無妄招惹來許多災(zāi)禍多災(zāi)禍，至于太歲相對的方位的方位，則居歲破神歲破神，主耗財及盜匪之禍匪之禍，因此人們自然也不愿意觸犯了這個方位個方位。
生肖犯太歲輪值表
辛巳年辛巳年，當(dāng)值太歲名叫鄭祖叫鄭祖。 壬午年壬午年，當(dāng)值太歲名叫路明叫路明。
癸未年癸未年，當(dāng)值太歲名叫魏仁叫魏仁。 甲申年甲申年，當(dāng)值太歲名叫方公叫方公。
乙酉年乙酉年，當(dāng)值太歲名叫蔣端叫蔣端。 丙戌年丙戌年，當(dāng)值太歲名叫向般叫向般。
丁亥年丁亥年，當(dāng)值太歲名叫封齊叫封齊。 戊子年戊子年，當(dāng)值太歲名叫郢班叫郢班。
己丑年己丑年，當(dāng)值太歲名叫潘佑叫潘佑。 庚寅年庚寅年，當(dāng)值太歲名叫鄔桓叫鄔桓。
辛卯年辛卯年，當(dāng)值太歲名叫范寧叫范寧。 壬辰年壬辰年，當(dāng)值太歲名叫彭泰叫彭泰。
癸巳年癸巳年，當(dāng)值太歲名叫徐舜叫徐舜。 甲午年甲午年，當(dāng)值太歲名叫張詞叫張詞。
乙未年乙未年，當(dāng)值太歲名叫楊賢叫楊賢。 丙申年丙申年，當(dāng)值太歲名叫管仲叫管仲。
丁酉年丁酉年，當(dāng)值太歲名叫康杰叫康杰。 戊戌年戊戌年，當(dāng)值太歲名叫姜武叫姜武。
己亥年己亥年，當(dāng)值太歲名叫謝壽叫謝壽。 庚子年庚子年，當(dāng)值太歲名叫虞起叫虞起。
辛丑年辛丑年，當(dāng)值太歲名叫湯信叫湯信。 壬申年壬申年，當(dāng)值太歲名叫賀諤叫賀諤。
癸卯年癸卯年，當(dāng)值太歲名叫皮時叫皮時。 甲辰年甲辰年，當(dāng)值太歲名叫李成叫李成。
乙巳年乙巳年，當(dāng)值太歲名叫吳遂叫吳遂。 丙午年丙午年，當(dāng)值太歲名叫文折叫文折。
丁未年丁未年，當(dāng)值太歲名叫僇丙叫僇丙。 戊申年戊申年，當(dāng)值太歲名叫愈志叫愈志。
己酉年己酉年，當(dāng)值太歲名叫程寶叫程寶。 庚戌年庚戌年，當(dāng)值太歲名叫化秋叫化秋。
辛亥年辛亥年，當(dāng)值太歲名叫葉堅叫葉堅。 壬子年壬子年，當(dāng)值太歲名叫邱德叫邱德。
癸丑年癸丑年，當(dāng)值太歲名叫林溥叫林溥。 甲寅年甲寅年，當(dāng)值太歲名叫張潮叫張潮。
乙卯年乙卯年，當(dāng)值太歲名叫方清叫方清。 丙辰年丙辰年，當(dāng)值太歲名叫辛亞叫辛亞。
丁巳年丁巳年，當(dāng)值太歲名叫易彥叫易彥。 戊午年戊午年，當(dāng)值太歲名叫姚黎叫姚黎。
己未年己未年，當(dāng)值太歲名叫傅悅叫傅悅。 庚申年庚申年，當(dāng)值太歲名叫毛梓叫毛梓。
辛酉年辛酉年，當(dāng)值太歲名叫文政叫文政。 壬戌年壬戌年，當(dāng)值太歲名叫洪記叫洪記。
癸亥年癸亥年，當(dāng)值太歲名叫虞程叫虞程。 丙寅年丙寅年，當(dāng)值太歲名叫耿章叫耿章。
所謂「犯太歲」，是指值年太歲星君專責(zé)司察人間善惡間善惡，并記錄每人所做善惡行為惡行為，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人端之人。而生肖如逢太歲當(dāng)值之年或是與人歲生肖對沖者對沖者，則需要安奉太歲奉太歲，以祈求平安無事安無事。且因太歲為一兇神一兇神，俗話常言道：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜恐有禍恐有禍，太歲出現(xiàn)時出現(xiàn)時，無病恐破財恐破財，安奉值年太歲年太歲，可以祈安求福安求福，多行善積德善積德，可消災(zāi)解厄、逢兇化吉、生意興隆、合家平安家平安。
如何安太歲與謝太歲
由道士用紅紙繕寫生辰八字及地址及地址，安奉太歲星君歲星君，以祈求全年平平安安平安安，諸事順利事順利，同時由寺廟統(tǒng)一定期上香期上香，每逢初一、十五日十五日，舉行誦經(jīng)、焚香禮拜香禮拜，祈四時無災(zāi)、運好財來好財來，并賜合家平安家平安。歲末十二月二十四日十四日，備禮「謝太歲」。
如果本身平日有空日有空，也可在自家廳堂家廳堂，或與灶君神位平行位平行，選擇農(nóng)歷正月初九或十五日安奉日安奉，再用清茶、四果、香燭、壽金、太極金及天金及天金，自行焚香拜拜請神鎮(zhèn)安神鎮(zhèn)安，再于年終十二月廿四日廿四日，備妥香花、四果、清茶、壽金酬謝即可拆除可拆除。
安太歲約理而言：即是安穩(wěn)心神穩(wěn)心神。唯有神情穩(wěn)定自在定自在，才能生發(fā)勝妙的靈智的靈智，凈除諸貪染習(xí)貪染習(xí)，而達到真正的消災(zāi)解厄災(zāi)解厄。眾觀心情愈自如自在的人在的人，愈無所貪求所貪求，對于一切財務(wù)、心力愈能喜心布施心布施，濟助于人助于人，廣造一切種善德種善德，自然會增長無上的福樂的福樂。
古人設(shè)此禁忌的用意乃在于警醒世人：宜明識因果識因果，敬天畏神天畏神，不可胡作非為作非為。并且借機敬告不信鬼神的人神的人，應(yīng)誠心誠意地敬重鬼神重鬼神。倘若不信若不信，一向恣意妄為意妄為，邪心造作心造作，恐將自食惡果食惡果，只有在災(zāi)劫來臨時來臨時，才叫苦連天苦連天，難堪難言了難言了。

主題：每年太歲輪值查詢表晚年最慘的四個屬相

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二、廚房裝修風(fēng)水七大忌,房間擺設(shè)風(fēng)水的七大禁忌必看

廚房裝修風(fēng)水應(yīng)注意哪些

一、廚房門對到大門、后門、廁所門
廚房門對大門對大門，很容易形成穿堂煞穿堂煞，是穿堂煞中破財最嚴(yán)重的一種的一種。廚房門對后門對后門，家中的錢財莫名其妙的花費會非常嚴(yán)重常嚴(yán)重。廚房門對廁所門會造成消化系統(tǒng)及財務(wù)上的傷害的傷害。
二、忌開放式廚房
現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計為了追求時尚感和令空間感增加感增加，往往喜歡把廚房設(shè)計為開放式開放式。其實開放式的廚房銀爐灶外露灶外露，故聚財能力亦較弱亦較弱，同時使用開放式廚房式廚房，在煎炸食物時食物時，油煙亦會散發(fā)到客廳中客廳中，即使使用抽油煙機也不能完全把油煙吸走煙吸走，故客廳常常會殘留著油煙味油煙味，對家居環(huán)境及個人健康都不利都不利。
三、忌廚廁相連或相沖
有些住宅為了節(jié)省空間及方便設(shè)計便設(shè)計，會把鄰近廚房的廁所門封了門封了，在廚房中開一道門作為通向廁所之用所之用，就變成先經(jīng)廚房再入廁所入廁所。
其實廚房屬火房屬火，廁所屬水所屬水，廚廁相連又共用一門出入門出入，會形成水火相沖火相沖。同時，廁所的穢氣會摻入廚房入廚房，有礙衛(wèi)生礙衛(wèi)生，家人容易百病叢生病叢生。
若廚房與廁所門相對門相對，也會變成水火相沖火相沖，夫妻二人容易患上皮膚病或腸胃敏感胃敏感。
四、廚房忌在屋中央
廚房屬火房屬火，若設(shè)在屋的中央位置央位置，等于“火燒心臟”，家人健康容易受到影響到影響。廚房以設(shè)在吉位為佳位為佳，一般廚房靠在單位一旁較穩(wěn)妥較穩(wěn)妥。
五、廚房忌用紅、黑二色
因爐灶屬火灶屬火，紅色也屬火也屬火，若以紅色為主色為主，便容易導(dǎo)致火太旺火太旺，有火炎土燥的現(xiàn)象的現(xiàn)象，如期之間脾氣暴躁或容易有肝病有肝病。
黑色也不宜選用宜選用，因為黑色屬水色屬水，與屬火的爐灶形成水火相沖火相沖，影響伴侶健康侶健康。廚房裝修宜淺色為主色為主，如米色、象牙色等牙色等。
六、廚房忌水火相對
因水火不宜相沖宜相沖，廚房內(nèi)的水龍頭位置與爐灶最好不要相對要相對。否則家中女主人的腰骨易有毛病有毛病，夫妻兩人亦多感情困擾情困擾。水龍頭與爐灶最好呈“L”形擺放形擺放。
七、廚房忌橫梁壓灶
廚房內(nèi)若有橫梁有橫梁，原則上并無不良影響良影響。但橫梁壓灶梁壓灶，會對經(jīng)常出入廚房煮食者不利者不利，健康運較差運較差。

廚房裝修風(fēng)水需要注意什么意什么，有什么禁忌么禁忌？

一命二運三風(fēng)水三風(fēng)水，四積陰德五讀書五讀書。命運就是一棵大樹的主干的主干，運氣啦風(fēng)水啦什么的都僅僅只是枝椏而已椏而已。樹的主干粗壯干粗壯，枝椏的繁密程度也僅僅只是錦上添花上添花。如果主干并不粗壯不粗壯，那就算枝椏再茂盛我怕這主干也承受不住啊不住啊。既然事已至此已至此，那么這也就是命中注定了注定了。
所以說啊以說啊，命運只是給一個人設(shè)定好了無數(shù)可能數(shù)可能，可怎么走卻是走心是走心。一件事一件事，命運給路運給路，念為選擇為選擇，心志為力志為力，最后得到的自然果報不同報不同。
就算陽宅或陰宅風(fēng)水再好水再好，你命里無福的話福的話，自然也消受不起受不起。就算你風(fēng)水再不好再不好，你命里有福里有福，好運自然而然會送到你門前你門前！

廚房裝修有沒有哪些要注意的風(fēng)水禁忌水禁忌？

需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、家具用品具用品，色調(diào)要淡、嫩，不能太老氣太老氣。淡、嫩，顯得室內(nèi)、房屋明亮陽氣；老，顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗沉灰暗。（穿衣服色調(diào)要老調(diào)要老，顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）
房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙和縫隙，不方便衛(wèi)生便衛(wèi)生，會給各類大小動物和昆蟲留下生長、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動物和昆蟲和昆蟲，專門向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏中潛藏，日久天長久天長，病毒、細菌茲生菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實原因?qū)嵲颍≌洳睾捅４孀陨磉z體是一切生命現(xiàn)象珍愛生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性的天性，臨近死亡近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭辯的事實的事實。到處是孔洞、縫隙、夾層，衛(wèi)生不便生不便，久后定出“妖怪”。
從風(fēng)水上講家里來了只蟾蜍好不好好不好？——說明你家有你沒有注意到的小蟲子小蟲子，蟾蜍順著小蟲子的氣味來到你家的你家的。用現(xiàn)代人的眼光思維是件好事件好事，它明顯告訴你告訴你，要注意衛(wèi)生意衛(wèi)生，防止小蟲子爬動傳播細菌和病毒和病毒，會對人的身體健不利健不利。用古代人的眼光思考不利考不利，古人不會想到小蟲子會傳播病毒和細菌和細菌，一但有某身體不適體不適，只會想到某日有蟾蜍到家蜍到家，定是它為妖作怪妖作怪！
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成建而成，只能按這種構(gòu)思理念評估念評估。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢的優(yōu)勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級在河流的對岸的對岸。由于機構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級機構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級的鄉(xiāng)級，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構(gòu)的機構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現(xiàn)的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實的事實。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個比方個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內(nèi)時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識也能解釋得通釋得通。

廚房裝修風(fēng)水禁忌水禁忌，有哪些事項需要注意的注意的？　

在裝修之初修之初，我們就應(yīng)該知道裝修要注意什么意什么，這樣才能避免各種遺憾的產(chǎn)生的產(chǎn)生。以下十點需要注意的地方你要認(rèn)真的看哦~?1、地柜的柜門開關(guān)時不會砰砰響砰砰響？設(shè)計之前如果考慮給門板添加阻尼或防撞條防撞條，關(guān)閉時就不會發(fā)出噪音出噪音。?2、臺面的高度是否做了精心考慮心考慮？臺面過高過低都會增加腰背負擔(dān)背負擔(dān)，計算合理的高度會提升廚房舒適度舒適度。?3、知道自己的廚房布局屬于哪一種哪一種？了解了自己廚房的布局有助于進行合理規(guī)劃理規(guī)劃，會收納更多物品多物品。?4、吊柜的柜門開啟時不會被碰到被碰到？吊柜的柜門開啟方式實際有很多種很多種，選擇適合自己家人身高的柜門的柜門，增加廚房的愉悅感愉悅感。?5、取地柜中的物品時不需要彎腰下蹲腰下蹲？地柜如果多設(shè)計全拉式抽屜式抽屜，會大大減少下蹲次數(shù)蹲次數(shù)，減少勞作少勞作。?6、你知道廚房中有哪五大區(qū)域大區(qū)域？儲藏區(qū)、存儲區(qū)、清洗區(qū)、準(zhǔn)備區(qū)、烹飪區(qū)烹飪區(qū)，分別合理規(guī)劃理規(guī)劃，利用三角工作區(qū)原理區(qū)原理，節(jié)省更多精力多精力。7、廚房中的拐角是否進行了巧妙處理妙處理？廚房面積狹小積狹小，每個空間要精心設(shè)計心設(shè)計，會增加更多使用面積用面積。?8、炒勺、調(diào)料瓶、清潔布是否都安排在了恰當(dāng)?shù)牡胤降牡胤剑繌N房的零散物品散物品，通過各種五金掛件可以很好的實現(xiàn)節(jié)省空間的收納的收納。?9、廚房中的拉籃的拉籃，是否在三種以上種以上？廚房中的拉籃不只有超窄拉籃一種籃一種，灶臺下灶臺下，煙機下煙機下，甚至冰箱旁都可以設(shè)計不同的拉籃的拉籃，使廚房設(shè)計更妥貼更妥貼。?10、選擇完臺面、板材是否還選擇了實現(xiàn)舒適便捷的產(chǎn)品的產(chǎn)品？如果想讓廚房更人性化人性化，僅有臺面、板材是遠遠不夠的不夠的，食物垃圾處理器等配置產(chǎn)品的考慮是非常重要的重要的。

店面門口風(fēng)水有哪些講究

店鋪前忌諱有天橋或者反弓路等所沖等所沖。
店鋪忌對、公檢司法、警營等警營等。
店鋪前忌有電桿、廣告牌等直對等直對。
店鋪忌與別家門相對等相對等。
店鋪大門前不可有臭水溝流過溝流過，門口地面也不可有積污水的坑洞的坑洞。
店鋪門口避免正面朝向一些被風(fēng)水稱為不吉祥的建筑物建筑物，如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī)院等使人容易感到心理不適的建筑的建筑。
店鋪也不可向著與上一層樓連結(jié)的扶手電梯手電梯。
店鋪門口有高壓線塔和無線發(fā)射塔發(fā)射塔。
店鋪門口裝飾要突出經(jīng)營類型營類型。
店鋪門前寬闊平坦闊平坦，熙熙攘攘熙攘攘。

門面房風(fēng)水禁忌有哪些

忌避不祥之物的店面風(fēng)水所說的不吉祥的建筑的建筑，主要是指一些類如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī)院等一些容易使人感到心理不適的建筑的建筑。這些建筑些建筑，或是黑煙滾滾煙滾滾，或是臭氣熏天氣熏天，或是哭嚎是哭嚎，或是病吟是病吟。由不吉祥的建筑帶來的這些信息些信息，風(fēng)水視之為兇氣為兇氣。
如果讓商店的門朝著不吉祥的建筑而開筑而開，那些臭氣些臭氣，哭嚎，病吟的兇氣就會席卷而來卷而來。經(jīng)營些日雜小百貨尚可貨尚可，如果經(jīng)營飲食營飲食，開辦旅店辦旅店，必然是食客少至客少至，旅客稀少客稀少。而且，對于經(jīng)營者來說者來說，常處在這樣的環(huán)境之中境之中，也會造成精神不振神不振，心氣不暢氣不暢，甚至重者至重者，還會染病成疾病成疾，商敗人亡敗人亡。
忌避令人煩躁的店面風(fēng)水在選擇陽宅的基址時基址時，力求坐北朝南北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風(fēng)的寒風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)和寒風(fēng)。那么，最好的也還是坐北朝南北朝南，即取南向取南向。
作為經(jīng)商性質(zhì)使用的店鋪的店鋪，如果店門是朝東西開東西開，那么，在夏季在夏季，陽光就會從早晨到傍晚到傍晚，通過店門照射到店內(nèi)到店內(nèi)。夏季的陽光是火辣辣的辣辣的，風(fēng)水將此視為煞氣為煞氣。這一股煞氣對商店的經(jīng)營活動是不利的不利的。煞氣進入店內(nèi)首先受到干擾的是店員是店員。店員在烈日的暴曬之下曬之下，口干舌燥干舌燥，頭冒金星冒金星，全身大汗身大汗，很難保持良好的情緒的情緒。店員工作情緒低落緒低落，或自找遮陽物遮陽物，或盡管納涼管納涼，或電扇冷氣猛吹氣猛吹，處在這樣境況下的店員的店員，必定心火煩躁火煩躁，因而也就勢必對經(jīng)商者視為上帝的顧客簡單應(yīng)付單應(yīng)付，甚至粗暴對待暴對待。如此這般此這般，當(dāng)然也就談不上做買賣了買賣了。
忌避寒氣逼人的店鋪如果店鋪朝北方朝北方，冬季來臨也是不堪設(shè)想堪設(shè)想。不管是刮東北風(fēng)東北風(fēng)，還是刮西北風(fēng)西北風(fēng)，都會朝著門戶大開的店鋪里鉆鋪里鉆。風(fēng)水也視寒氣為一種煞氣種煞氣，寒氣過重氣過重，對人對經(jīng)商活動均有不利有不利。寒風(fēng)襲來風(fēng)襲來，店員又受到了另一種煎熬種煎熬，身體好的還頂一頂頂一頂，身體差的就可能得病能得病。盡管店員是加衣烤火衣烤火，但寒氣過重氣過重，就使店員不愿走動愿走動，來達到商品銷售的目的的目的。店員因寒冷不愿走動愿走動，就會使商品的流動速度減慢度減慢，造成商品銷售量減少量減少。
忌避陰氣過盛的店鋪在市鎮(zhèn)上市鎮(zhèn)上，人流穿往密集的地方就是繁華的地段的地段。按照風(fēng)水的說法的說法，有人就有生氣有生氣，為陽氣為陽氣，人愈多多生氣就愈旺就愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆的興隆。
從經(jīng)濟學(xué)的角度說角度說，市鎮(zhèn)上的繁華地段華地段，就是商品交易最活躍最頻繁的地方的地方，人們聚集而來集而來，很大程度上就是為了選購商品購商品。將店鋪選擇在市鎮(zhèn)繁華的地段開業(yè)段開業(yè)，就可以將自己的商品主動迎向顧客向顧客，商品能招引顧客引顧客，就能起到促銷的作用的作用，將生意做紅火做紅火。
相反，如若將店鋪開設(shè)在偏僻的街段的街段，就等于回避顧客避顧客。商店開張經(jīng)營張經(jīng)營，而顧客很少光顧少光顧，就會使商店冷冷清清冷清清，甚至門可羅雀可羅雀。按照風(fēng)水的說法的說法，人代表生氣表生氣，沒有人光顧商店顧商店，商店就缺少生氣少生氣。生氣少生氣少，就是陰氣盛陰氣盛。商店的生意不景氣和蕭條和蕭條，就是陰氣過盛氣過盛。一個商店的陰氣過盛氣過盛，不僅是生意虧本意虧本，嚴(yán)重的還會損傷店主的元氣的元氣，致使商店破產(chǎn)店破產(chǎn)。
宜選開闊地段商店在選擇宅址時宅址時，講求屋前開闊前開闊，接納八方生氣方生氣，這與經(jīng)商講究廣納四方來客契合.按照這一原則一原則，選擇店鋪的地址時地址時，也應(yīng)該考慮店鋪正前方的開闊的開闊，要求不能有任何遮擋物遮擋物，比如圍墻如圍墻，電線桿電線桿，廣告牌和過大遮掩的樹木等等木等等。
講求商店門前的開闊的開闊，可以使商店面向四方向四方，不僅使商店的視野廣闊野廣闊，也使處在較遠的顧客和行人都可以看到鋪面到鋪面，這樣利于將商店經(jīng)營的商品信息傳播四方播四方，傳給顧客給顧客，傳給行人給行人。風(fēng)水把這種信息的傳遞的傳遞，叫作氣的流動的流動，有了氣的流動的流動，就會生機勃勃機勃勃。從經(jīng)商的角度說角度說，顧客和行人接受了店鋪的商品信息品信息，就可能前來選購來選購。宜選吉祥寓意地段
選擇經(jīng)商地址商地址，考慮的因素還有很多有很多。比如有人考慮選擇一個帶有吉祥意義的街名的街名，或者是選擇一個能給自己帶來好運的門牌號碼牌號碼，來作為店鋪的地址的地址。這樣的選擇的選擇，除了能給經(jīng)商者和顧客在心理上以某種安慰的作用之外用之外，還具有風(fēng)水學(xué)上的意義的意義。

關(guān)鍵字：廚房裝修風(fēng)水12大禁忌門市風(fēng)水禁忌與七大原則

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三、五行方位天干地支吉時怎么算(時辰與天干地支對照表)

年月日以及時辰的五行是如何算的?

年月日時都有相應(yīng)的天干地支,每個天干地支都有所屬的五行的五行。?把年月日時轉(zhuǎn)換成干支,就能得到相應(yīng)的五行的五行。
十天干的順序：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十天干：甲－丙－戊－庚－壬屬陽乙－丁－己－辛－癸屬陰
五行所屬：木－火－土－金－水木－火－土－金－水
天干五合：甲－己合乙－庚合丙－辛合丁－壬合戊－癸合
天干相沖：甲與庚－沖乙與辛沖丙與壬沖丁與癸沖戊己中和
十二地支的順序：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
十二地支：子－寅－辰－午－申－戌屬陽丑－卯－巳－未－酉－亥屬陰
　五行所屬：水－木－土－火－金－土土－木－火－土－金－水
地支：子－丑合寅－亥合卯－戌合辰－酉合巳－申合午－未合
地支相沖：子－午丑－未寅－申卯－酉辰－戌巳－亥
五行生克：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
??
金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

天干地支怎么算的啊

天干地支是四柱八字的根本的根本，為了方便記憶其留下來很多的口訣的口訣，下面為大家介紹十天干十二地支口訣表口訣表。
十天干十二地支口訣表
命理預(yù)測學(xué)是自然五行旺弱變化當(dāng)中尋找興衰的過程的過程，十天干十二地支是五行的演變的演變，也是預(yù)測學(xué)中不可缺少的基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識。
天干地支
1、地支
子—鼠、丑—牛、寅—虎、卯—兔。
辰—龍、巳—蛇、午—馬、未—羊。
申—猴、酉—雞、戌—狗、亥—豬。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，子丑因貓沉思無謂神游四海游四海。
2、天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，甲乙丙丁無計更新人虧新人虧。
天干地支計算方法
1、年干支計算公元后年份的口訣
公元年數(shù)先減三先減三，除10余數(shù)是天干是天干，基數(shù)改用12除，余數(shù)便是地支年地支年。
2、月干支月的地支
固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。月干=年干數(shù)乘2+月份例：2010年（庚寅）三月（辰月）的天干=7*2+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。
3、日干支
1900——1999年日干支基數(shù)=（年尾二位數(shù)+3）*5+55+（年尾二位數(shù)-1）除42000——2099年日干支基數(shù)=（年尾二位數(shù)+7）*5+15+（年尾二位數(shù)+19）除4（只用商數(shù)用商數(shù)，余數(shù)不用數(shù)不用，數(shù)過60就去掉60）例：2010年4月12日星期一日干支基數(shù)=（10+7）*5+15+（10+19）/4=47（已去掉60的倍數(shù)）這就是1月1日的干支數(shù)干支數(shù)。從1月1日到4月12日為47+31（1月天數(shù)月天數(shù)，下類推）+28+31+12=149，去掉60的倍數(shù)得29、天干去10的倍數(shù)余9為壬，地支去12的倍數(shù)余5為辰，今天的干支就是壬辰是壬辰。
4、時干支時干
日干序數(shù)*2+日支序數(shù)-2五。倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數(shù)為基數(shù)，去掉10的倍數(shù)為天干倒推數(shù)倒推數(shù)，去掉12的倍數(shù)為地支倒推數(shù)倒推數(shù)。如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。
十天干歌
1、陰陽屬性歌
甲乙丙丁戊丙丁戊，己庚辛壬癸辛壬癸。
天干共十?dāng)?shù)共十?dāng)?shù)，陰陽各有配各有配。
單數(shù)即為陽即為陽，陰方在偶位在偶位。
五陽利客不利主不利主，做事謀為宜先行宜先行。
發(fā)兵征戰(zhàn)安國邦安國邦，遠行求財必有贏必有贏。
2、五行方位歌
甲乙東方木東方木，南火是丙丁是丙丁，
戊己中央土中央土，庚辛西屬金西屬金，
壬癸北方水北方水，五行方位真方位真，
相位各有序各有序，屬性分陽陰分陽陰。
3、四季對應(yīng)歌
甲乙屬春丙丁夏丙丁夏，戊已屬于長夏中長夏中，
庚辛屬性為金秋為金秋，壬癸所屬在于冬在于冬。
4、體臟對應(yīng)歌
甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)己脾鄉(xiāng)，
庚是大腸辛屬肺辛屬肺，膀胱三焦在壬方在壬方，
若問腎水心包處心包處，二者皆在癸中藏癸中藏。
甲頭乙項丙肩求丙肩求，丁胸戊肋己腹收己腹收，
庚是臍輪辛為股辛為股，壬脛癸足一身周一身周。
5、天干所為吉兇歌訣
甲為天福行恩惠行恩惠，乙為天德?lián)嵝魹閾嵝魹椋?br/>丙是天威發(fā)號令發(fā)號令，正氣一身彰雄偉；
丁為太陰宜靜居宜靜居，勿要嗔謫他人非他人非。
戊占天武傳律令傳律令，行誅屠戮正法規(guī)；

天干地支計算公式是什么?

天干=（年份-3）/10……余數(shù)余數(shù)為幾就數(shù)幾個

地支=（年份-3）/12……余數(shù)同上

比如今年

（2013-3）/10……余數(shù)為0數(shù)十個就是癸

（2013-3）/12……余數(shù)為6數(shù)六個是巳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

擴展資料

來源淺考

相傳早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行究五行。

一些學(xué)者從中國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中名字中，探究十天干中的字已被用于名號這一特有現(xiàn)象有現(xiàn)象。鄭文光在所著《中國天文學(xué)源流》一書中認(rèn)為中認(rèn)為，十天干起源于中國古代羲和“生十日”的神話傳說話傳說，是十進位法概念在紀(jì)時中的反映的反映，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于漁獵時代的原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來變而來，產(chǎn)生于殷商之前商之前，后逐漸演變?yōu)槭绞健Ｋ裕嵨墓馔茢啵骸笆б撕跏窍娜说膭?chuàng)作的創(chuàng)作。”

陳遵媯在《中國天文學(xué)史》中指出中指出，“在四千多年前的夏代的夏代，可能已有干支產(chǎn)生了”。杜石然等則在編著的《中國科學(xué)技術(shù)史稿》一書中一書中，主張夏代已有十天干紀(jì)日法紀(jì)日法，商代在夏代天干紀(jì)日的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進一步使用干支紀(jì)法支紀(jì)法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環(huán)的紀(jì)日法紀(jì)日法。

時辰對照表天干地支

時辰對照表天干地支

時辰對照表天干地支干地支，在我們古代時候有非常的神話傳說和民間神獸的說法的說法，或許在古代它們是真的存在的存在，其實還有非常多現(xiàn)在都無法解釋的東西的東西，那下面就一起看看時辰對照表天干地支吧地支吧。

時辰對照表天干地支1

時辰天干地支對照表

天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的期用的。

歷法用天干、地支編排年號和日期和日期，天干共十個共十個，因此又稱為“十天干”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個十二個，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。

以一個干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對陽支對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的紀(jì)時的。

天干地支這共二十二個的符號錯綜有序綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性規(guī)律性。它顯示了大自然運行的規(guī)律的規(guī)律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結(jié)果用結(jié)果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規(guī)律的規(guī)律。

年：每個干支為一年為一年，六十個干后個干后，又從頭算起頭算起，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)不息環(huán)不息。由甲子開始子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀(jì)年法紀(jì)年法。

月：正月是由寅開始寅開始，每個月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。

日：由甲子日開始日開始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個干支的周期的周期。

時：由甲子時開始時開始，但記時的地支固定不變定不變，每天十二個時辰個時辰。

天干地支分別對應(yīng)五行什么啊

【地支與五行、方位的關(guān)系】子（鼠）屬陽水屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。

寅（虎）屬陽木屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。

巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽火屬陽火，南方。

申（猴）屬陽金屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。

辰（龍）.戌（犬）屬陽土屬陽土，中方；丑（牛）.未（羊）屬陰土屬陰土，中方。

【天干與五行、方位的關(guān)系】甲為棟梁之木梁之木，東方。

乙為花果之木果之木，東方。

丙為太陽之火陽之火，南方。

丁為燈燭之火燭之火，南方。

戊為城墻之土墻之土，中方。

己為田園之土園之土，中方。

庚為斧鉞之金鉞之金，西方。

辛為首飾之金飾之金，西方。

壬為江河之水河之水，北方。

癸為雨露之水露之水，北方。

時辰對照表天干地支2

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個小時個小時。子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。

1、十干又稱：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支有：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。

2、現(xiàn)在簡化后的天干地支為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支，十天干和十二地支依次相配組成了干支紀(jì)元法紀(jì)元法。天干地支的發(fā)明影響深遠響深遠，至今依舊在使用天干地支干地支，用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面各方面。

3、古代將一晝夜分為十二時辰二時辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰相當(dāng)于現(xiàn)代的'兩個小時個小時。古人根據(jù)中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰個時辰。子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。

4、十二生肖時辰對照表：子鼠：下午十一時至夜一時、丑牛：夜一時至三時、寅虎：夜三時至晨五時、卯兔：晨五時至七時、辰龍：上午七時至九時、巳蛇：上午九時至十一時、午馬：上午十一時至下午一時、未羊：下午一時至三時、申猴：下午三時至五時、酉雞：下午五時至七時、戌狗：下午七時至九時、亥豬：下午九時至十一時十一時。

時辰對照表天干地支3

首先我們必須要知道要知道，我們現(xiàn)在民用的是北京時間京時間，以晚上的12點為界線劃分今天和明天和明天，但是我們算命方面的時間的時間，不是按照北京時間來劃分界線的界線的，因為在古代是沒有“北京時間”這個詞匯和定義的定義的，相信大家都明白這個問題個問題。古代是沒有“北京時間”這個詞匯和定義和定義，古代是以子時為一天的開始的開始，就是說每一天新的開始就是子時是子時。也就是說每天晚上的11點開始點開始，就是屬于第二天了二天了。

舉例子：公歷2003年8月6日23:20----對應(yīng)的就是農(nóng)歷2003年7月9日23:20那么這個時間出生的人按照古法正確的定義就是農(nóng)歷2003年7月10日子時的生人的生人。因此你不能說不能說，還沒有過晚上的12點啊，怎么可以說是第二天的呢天的呢！因為上面說到的古代不是以北京時間的晚上12點來分界的分界的，如果你硬是要跟北京時間聯(lián)系到一起到一起，那么就是在北京時間的晚上11點來作為分界為分界。總之，你要記住要記住，只要是到了北京時間23:00那么就算是第二天的人了的人了。這是常識的問題的問題，請不明白的朋友不要因為這個問題而鬧笑話了笑話了。古人說時間說時間，白天與黑夜各不相同不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是由于巡夜人巡夜人，邊巡行邊打擊梆子擊梆子，以點數(shù)報時數(shù)報時。全夜分五個更五個更，第三更是子時是子時，所以又有“三更半夜”之說。

古代的更（古代的更是按時間算的）如下劃分：

晚上7點---9點為一更。

晚上9點---11點為二更。

晚上11點---凌晨1點為三更。

凌晨1點---3點為四更。

凌晨3點---5點為五更。

時辰的天干地支如何推算

有表格有表格，月按照順序排列出來的出來的，日是根據(jù)月推算出來的出來的，也是60甲子順序排列出來的出來的！時辰天干根據(jù)月和日推算日推算，地支是固定的固定的，與當(dāng)今時間對比是：子時23時—1時甲子時丙子時戊子時庚子時壬子時
丑時1時—3時乙丑時丁丑時己丑時辛丑時癸丑時
寅時3時—5時丙寅時戊寅時庚寅時壬寅時甲寅時
卯時5時—7時丁卯時己卯時辛卯時癸卯時乙卯時
辰時7時—9時戊辰時庚辰時壬辰時甲辰時丙辰時
巳時9時—11時己巳時辛巳時癸巳時乙巳時丁巳時
午時11時—13時庚午時壬午時甲午時丙午時戊午時
未時13時—15時辛未時癸未時乙未時丁未時己未時
申時15時—17時壬申時甲申時丙申時戊申時庚申時
酉時17時—19時癸酉時乙酉時丁酉時己酉時辛酉時
戌時19時—21時甲戌時丙戌時戊戌時庚戌時壬戌時
亥時21時—23時乙亥時丁亥時己亥時辛亥時癸亥時

24時辰對應(yīng)的天干地支,天干地支二十八星宿是怎么劃分的

提起24時辰對應(yīng)的天干地支干地支，大家都知道都知道，有人問天干地支二十八星宿是怎么劃分的劃分的，另外，還有人想問日期對應(yīng)的天干地支7月12日，你知道這是怎么回事么回事？其實天干地支是怎么計算的計算的？？？一天24小時是怎么表示的表示的？？子時是什么時候從幾點到幾點啊幾點啊？？下面就一起來看看天干地支二十八星宿是怎么劃分的劃分的，希望能夠幫助到大家到大家！

24時辰對應(yīng)的天干地支

1、24時辰對應(yīng)的天干地支:天干地支二十八星宿是怎么劃分的

1、天干

簡化前十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。

簡化后十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、地支

簡化前十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。

簡化后十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

3、二十八星宿

東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁

白虎七宿：奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜、參

南方朱雀七宿：井、、柳、星、張、翼、軫

天干地支與二十八星宿的關(guān)系：

天文上把黃道平面劃分為十二宮十二宮，以日躔過宮劃分十二個月二個月。所以古代把黃道十二宮以地支命名支命名，十二宮又與二十八宿相對應(yīng)相對應(yīng)，即有女、虛、危三宿；丑宮有斗、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；

午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支學(xué)中地支取象的象意來源意來源，十二地支中有有二十八星宿八星宿，其意義也是來源于此源于此。

天干地支是怎么計算的計算的？？？24小時是怎么表示的表示的？？子時是什么時候從幾點到幾點啊幾點啊？？

2、24時辰對應(yīng)的天干地支:日期對應(yīng)的天干地支7月12日

3、天干地支是怎么計算的計算的？？？24小時是怎么表示的表示的？？子時是什么時候從幾點到幾點啊幾點啊？？

天干地支的計算

首先要知道要知道，天干序數(shù)按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）；地支序數(shù)按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）。

（公元年數(shù)-3）/10的余數(shù)為干；（公元年數(shù)-3）/12的余數(shù)為支數(shù)為支。

舉例：年是什么年什么年？

（-3）/10，余數(shù)是5，對應(yīng)天干的戊；（-3）/12，余數(shù)是11，對應(yīng)地址的戌址的戌。所以是戊戌年戊戌年。

為二十四小時四小時，古代正好是十二時辰二時辰，因此形成兩個小時一個時辰的換算關(guān)系算關(guān)系，具體為深夜23點到子夜1點為子時為子時，1-3點為丑時為丑時，3-5點為寅時為寅時，5-7點為卯時為卯時，7-9點為辰時為辰時，9-11點為巳時為巳時，11-為午時為午時，13-15點為未時為未時，15-17點為申時為申時，17-19點為酉時為酉時，19-21點為戌時為戌時，21-23點為亥時為亥時。

時辰由來

子夜時分（二至一點），古代中國（天文學(xué)家或）仰望天空良久空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音的聲音，低頭一看頭一看，原來是老鼠在活動在活動。天長日久長日久，古代中國發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時刻是子時是子時。于是，子時便與鼠聯(lián)系在一起在一起，成了“子鼠”，并按的起始的起始，排在屬相的位相的位。

農(nóng)家以牛耕田牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事的大事。丑時（一點至三點），農(nóng)家自會起身喂牛身喂牛，牛與丑時聯(lián)系在一起在一起，便成了“丑牛”。

凌晨三點至五點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛最兇猛，農(nóng)家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲虎嘯聲。于是，虎與寅時相聯(lián)系相聯(lián)系，有了“寅虎”。

五點至七點至七點，天亮了天亮了，兔子跑出窩跑出窩，去吃帶著露水的青草的青草。于是，兔子與卯時相聯(lián)系相聯(lián)系，便有了“卯兔”。

七點至九點至九點，是容易起霧的時刻的時刻。據(jù)說龍能騰云駕霧云駕霧，大霧之中才會“神龍見首不見尾”。不過龍是中的動物的動物，在現(xiàn)實中看不到看不到，只有大霧蒙蒙之中蒙之中，人們才會產(chǎn)生龍的幻象的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中出現(xiàn)中出現(xiàn)，龍和辰時相聯(lián)系相聯(lián)系，便有了“辰龍”。

九點至十一點十一點，大霧散去霧散去，艷陽當(dāng)空陽當(dāng)空，體溫不恒定的蛇從中爬出來曬太陽曬太陽。蛇最活躍的時刻的時刻，便是巳時是巳時。在造字時造字時，“巳”被畫成了一條蛇的象形的象形，“巳蛇”是天然地聯(lián)系在一起的一起的。

十一點至一點至，烈日當(dāng)頭日當(dāng)頭，“烈”使人想到了人類得力助手之一的馬一的馬。紅鬃烈馬是良駒是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈樣火烈，馬與午時相聯(lián)系相聯(lián)系，就有了“午馬”。

至十五點十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾珠曬乾，正是放羊的好時光好時光。于是，“未羊”應(yīng)運而生運而生。

十五點至十七點十七點，申時，太陽偏西陽偏西，或者雨過天晴過天晴，天氣顯得清爽起來爽起來。這時候這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫耍啼叫，人們聽到了聽到了，記在心里在心里，便把這一時刻與猴子聯(lián)系在一起在一起，于是有了“申猴”。

十七點至十九點十九點，酉時，太陽快落山了落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了回窩了，農(nóng)婦四處呼喚著呼喚著，轟雞入窩雞入窩。這吃飯喝酒的時刻的時刻，也與家雞入窩相連窩相連，于是就有了“酉雞”。

十九點至二十一點十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的他們的，是人類的另一個助手——狗。巡視的時刻與狗聯(lián)系起來成為“戌狗”，恰到好處到好處。

二十一點至二點至二，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音的聲音，主人很高興很高興。不過要想豬長得肥壯得肥壯，還得起身為它添食它添食。亥時，自然與豬相連豬相連，于是有了“亥豬”。

表示十二時辰的十二個字與十二生肖相結(jié)合相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

干支的起源：由古代星象特點演化而來化而來。

北極星在天空中被視為天地巡察天界的座車的座車，北極星的斗柄隨著天球周日旋轉(zhuǎn)或周年旋轉(zhuǎn)不斷變更指向更指向，斗柄所指為斗建為斗建，斗建之機將時間和方位的概念納入了干支系統(tǒng)支系統(tǒng)。

古代稱日為十日為十，稱月為十二為十二，干支又被稱為“日辰”，即十日十二辰十二辰，“有事于天則用日則用日，有事于地則用辰”。

古代天文學(xué)家觀測日、月、五星運行星運行，將周天分為二十八星區(qū)八星區(qū)，用以表示日、月、五星所處位置處位置，且通過觀察星象變化來預(yù)測吉兇測吉兇。

天文學(xué)黃道平面劃分為十二宮十二宮，十二宮與二十八星宿對應(yīng)宿對應(yīng)，各有其屬有其屬，所以一般認(rèn)為干支學(xué)中的地支取象來源于二十八星宿的天文意象文意象。

也有人認(rèn)為干支是古代星官的名稱的名稱，古人仰觀天象觀天象，各月取一星象作為標(biāo)志為標(biāo)志，這些星象就構(gòu)成了十二支十二支。

以上就是與天干地支二十八星宿是怎么劃分的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于天干地支二十八星宿是怎么劃分的的分享的分享。看完24時辰對應(yīng)的天干地支后地支后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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