小六壬事業卦例 小六壬算事業

時間：2024-05-12

小六壬斷婚姻口訣,小六壬速斷口訣大全小六壬斷婚姻口訣本篇僅是口訣，希望喜歡之人收，以后哪天有用。另外，可以結合上一篇來看：傳統國學文化命理學——小六壬諸葛斷姻緣、愛情、婚姻命運口訣：小吉空亡逢陰喜，少年克父無靠依。人安心善知仁義，妻進家門轉運氣。

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一、小六壬事業卦例 小六壬算事業

小六壬斷婚姻口訣,小六壬速斷口訣大全

小六壬斷婚姻口訣

本篇 僅是口訣是口訣，希望喜歡之人收之人收，以后哪天有用天有用。

另外，可以結合上一篇 來看：

傳統國學文化命理學——小六壬諸葛斷姻緣、愛情、婚姻命運

口訣：

小吉空亡逢陰喜逢陰喜， 少年克父無靠依無靠依。人安心善知仁義知仁義，妻進家門轉運氣轉運氣。

小吉重位虎重配虎重配， 少年克老無人陪無人陪。門庭冷落獨自背獨自背，飛雁孤身運江北運江北。

陰連重位小吉照小吉照， 少年父母恩養少恩養少。六親無靠自起早自起早，經商事業萌芽草萌芽草。

大安重位婚不祥婚不祥， 男命定主婚敗梁婚敗梁。女命不能過天亮過天亮，娶得三房一龍陽一龍陽。

陰喜重位白虎合白虎合， 父輩兄弟定四個定四個。一個分卦過奈河過奈河，只有兩個得記歌得記歌。

小吉空亡陰安連陰安連， 命中娶得眠娶得眠。祿馬財旺多財旺多，只愛自家它不戀它不戀。

三安小吉必克老必克老， 宜拜干親解災牢解災牢。中年逢蛇遇戌卯遇戌卯，天自降?；氏矆蠡氏矆蟆?/p>

白虎陰喜子時課子時課， 上老必是婚上破婚上破。奶奶輩上孤老婆孤老婆，自身婚姻防阻隔防阻隔。

陰喜陰安子時坐子時坐， 上老婚緣敗梁錯敗梁錯。下代兒孫無言過無言過，四鄰嘲諷指背說指背說。

小吉三重會白虎會白虎， 女命定是克丈夫克丈夫。三次婚姻不遇福不遇福，到老還是黃連苦黃連苦。

留連兩重安兩重安， 女人兩井犯煞關犯煞關。終日心事郁寡歡郁寡歡，一生情上路不寬路不寬。

空亡速喜陰安連陰安連， 陰空吉空喜伸延喜伸延。三月香瓜六月甜六月甜，過目觀百年觀百年。

白虎兩重陰安現陰安現， 到老桃歡惹人嫌惹人嫌。過路兒孫不相見不相見，債業只為桃花欠桃花欠。

陰喜遇虎或空亡或空亡， 終身不能出情 。春生秋收艷花黃艷花黃，色字傷災把命亡把命亡。

大安重位陰安現陰安現， 兄弟多來得記全得記全。砂水旺氣有文軒有文軒，祿馬按堂百福圈百福圈。

陰喜合見虎合見虎， 蕩子賽野狐賽野狐。拋金流財不在乎不在乎，房屋漏風晚年苦晚年苦。

陰虎安喜虎又圓虎又圓， 抱個女人亂枕眠亂枕眠。官府衙門是熟面是熟面，整日買醉春香院春香院。

速喜小吉桃歡張桃歡張， 丈夫面前情心前情心。情人醉迷酒歡唱酒歡唱，不忌兒女有災傷有災傷。

速喜重位安合同安合同， 命中一子得皇功得皇功。早積福德貪心空貪心空，晚年福樂在堂中在堂中。

白虎最怕逢三匯逢三匯， 女命占來有德貴有德貴。性情剛烈無忌諱無忌諱，嫁個財主二房位二房位。

陰連三位對宮交對宮交， 命不積德半途夭半途夭。下凡把病瞧把病瞧，也無起死回生藥回生藥。

小吉三位來相提來相提， 貴人再扶也窮底也窮底。精心育苗盼秋季盼秋季，瓜未熟時先離蒂先離蒂。

陰喜三位若相照若相照， 坎坷多來月掛梢月掛梢。婚緣整日百般吵百般吵，財運不多只見少只見少。

空亡速喜吉路寬吉路寬， 命帶八寶是八寶是。兒女俊杰文筆端文筆端，正是乾坤福滿貫福滿貫。

安吉又逢白虎拖白虎拖， 官位雖好孤獨說孤獨說。今生緣分必是錯必是錯，命中不能十全多十全多。

小吉空亡兩相重兩相重， 下代兒犯沖兒犯沖。只有軍馬從軍馬從，方可留下后代種后代種。

速喜一位嘴皮薄嘴皮薄， 兩位速喜文昌抱文昌抱。三位速喜必克老必克老，四位定是沒跑是沒跑。

小吉陰連兄弟少兄弟少， 必須自謀去立早去立早?？胀鲋匚慌律P怕生鳳，一生財源刮北風刮北風。

陰安重位是富貴是富貴， 一生女人是忌諱是忌諱。留連重位有文學有文學，必是一生財不缺財不缺。

陰虎重位有金災有金災， 后代兒孫定將才定將才。小吉速喜卦中套卦中套，不是鋃鐺便賊盜便賊盜。

陰安陰喜心不閑心不閑， 辛苦奔波在世間在世間。命中能得兩子見兩子見，只能一個送紙錢送紙錢。

大安陰虎會陰虎會， 卯相必然得官貴得官貴。一生為人心不愧心不愧，晚年安樂享祿位享祿位。

陰虎大安同宮祥同宮祥， 中年必定運足強運足強。六親無靠不同講不同講，克兄克弟獨自養獨自養。

大安陰喜有官提有官提， 少年克老是苦底是苦底。命中能得岳家力岳家力，且待運足拜官第拜官第。

一生最怕運逢七運逢七， 信安善可轉吉可轉吉。就是婚上有閑氣有閑氣，分分合合紅塵戲紅塵戲。

大安小吉河洛吉河洛， 命中必得貴子添貴子添。中年福祿置莊田置莊田，運高克老在命間在命間。

大安陰連老不足老不足， 早運剛起犯剛起犯。小吉重位女情長女情長，看見俊男把情張把情張。

陰連陰安卦無陽卦無陽， 金屋暗處屋暗處。

這篇應該注意“小吉空亡喜宮換喜宮換，”涉及到空亡接速喜的互換的用法在前面

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小六壬金口訣

小六壬金口訣查仙家 都是可以預測的

小六壬具體的怎么算怎么算？ 5分 很簡單的簡單的。。

學大六壬好還是學金口訣好 大六壬資料多資料多，比較復雜較復雜，說明它內容充實容充實，學習者會學得精學得透;金口訣資料少資料少，比較簡單較簡單，學習者肯定易學易明學易明。大六壬和金口訣各有特色有特色，各有優勢與不足與不足。至于學大六壬好還是學金口訣好口訣好，主要還是要看你的興趣、學習理解能力、用途等情況等情況，還是自己看著辦吧著辦吧。你說呢你說呢？ 祝學習順利、萬事如意事如意！

小六壬問題 就算是三個一樣的結局的結局，不同時間也會有不同的分析的分析。
其實大致上常見的預測問題都是有規律的規律的，
例如結果同樣是大安是大安，
身未動時未動時，屬木青龍．謀事一五七一五七，貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，大人青面陰神面陰神，小孩婆祖六畜驚六畜驚。
解曰：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康，
行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳更推詳。
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卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動不宜動。
問運勢s目前運勢還不錯還不錯，有穩定成長的情況的情況，但不宜躁進宜躁進。
問財富s求財可求財可，但是目前不宜擴張宜擴張，只能夠守住舊業住舊業。
問感情s若為女子問則好問則好，感情順遂情順遂。若為男子問則較差則較差，感情雖穩情雖穩，但是以無新鮮感新鮮感，會出現點小問題小問題。
問事業s目前工作穩定作穩定，可得上司賞識司賞識，但切勿鋒芒太露芒太露。
問身體s身體沒有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過度操勞而得病而得病。
問神鬼s大安為解災之神災之神，鬼神之事問題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇所致嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問行人s人平安人平安，但目前不愿與自身連絡身連絡。
再者，不要同一件事情反復情反復，也不要測算自相矛盾的事情的事情。卜卦本來就是心誠則靈誠則靈，為驗證而掛證而掛，肯定不會應驗的應驗的。

有沒有外遇結果是小六壬留連 對方出軌怎么看出來：
一、判斷老婆是否有外遇從以下幾點著手：
1、時間觀念這一點很好理解好理解，本來經常準點回家的妻子的妻子，突然變得經常很晚才回家或者過早離開家離開家，還喜歡經常打聽你的作息時間息時間，如何時出差、加班、回家，這種看似是在關心你的外出的外出，怕你會出意外出意外，為你擔心你擔心，其實有時候這正是怕你發現自己的秘密而做好準備好準備。不僅如此僅如此，本來一些你們年輕時候的戀愛生日、結婚紀念日都能忘記能忘記，原來在腦海中清晰記憶的時間觀念一下開始縮水了縮水了，那就是說明你的妻子感情心里出亂子了亂子了。
2、情緒無常 當一個人在做某種連自己都覺得是不太光彩、有虧于別人的事情時事情時，心理往往是虛弱的、膽怯的膽怯的，總是想方設法掩蓋其真相其真相，隱匿其蹤跡其蹤跡，力圖使事情收縮在最小范圍內范圍內，以免暴露敗跡露敗跡，引起旁觀者的警覺和懷疑和懷疑。同樣的道理的道理，一個已經變心而另覓新歡的妻子的妻子，不論其如何偽裝、制造假象來迷惑你的判斷的判斷，只要留心觀察心觀察，都不難發現其變心的蛛絲馬跡絲馬跡，因為這個時候個時候，她會突然對你變得比以往更喜怒無常怒無常，更挑剔無情剔無情。
3、習慣改變 按照常識照常識，我們的有些習慣和常規的突然改變然改變，大多都是事出有因的有因的。比如說比如說，一個本來對單位工作并不很熱心的人心的人，突然聲稱最近工作很忙作很忙，需要加班加點班加點，還要外出出差出出差，這是很不思議的思議的。好比一個本來熱心于家務的妻子的妻子，突然變得疏于家務于家務，經常外出趕時間趕時間，說今晚不回家吃飯了一樣怪異樣怪異，就像一直是冤家路窄的死對頭死對頭，突然一下子變得親密無間密無間，這兩個人要么心懷叵測懷叵測，要么暗藏殺機藏殺機，習慣的改變露出的尾巴的尾巴。
4、活動增多 這其實是習慣改變中的一個最重要的細節的細節，女人的計謀往往都是很淺顯的淺顯的，像邦女郎那樣的有心計謀略的女人你是一般娶不到的不到的，所以一旦不太喜歡交際活動的愛人開始變的出入各種場合種場合，早晨跑步、酒吧聚會我們不能說自己的老婆性格由內向變得外向了外向了，而是把原因歸結在借口在借口，一個口口聲聲自己不喜歡吃橘子的女人的女人，某一天對著你將橘子皮地剝開地剝開，就是說明有人已經開始吃醋了吃醋了，這就意味著綠帽子離你不遠了不遠了。
5、高額話費 美國的聯邦特工可以根據你打電話時候找出你的具體地址體地址，你也同樣可以根據你的妻子打電話的頻率推斷是否紅杏出墻杏出墻，電話是生活中常用的通訊聯絡和約會方式會方式。但外遇者的電話往往是反映異常的異常的，就像馮小剛電影《手機》中的嚴守一謊言不斷言不斷，女人也是不例外不例外，撒起謊來起謊來，保證臉不紅臉不紅，脖子不粗子不粗，氣不喘氣不喘，逼真的就像沒事一樣事一樣，當然，我在這里不是讓你去對自己的愛人進行無端的猜疑的猜疑，而是要你及時的發現去挽救去挽救。
6、開銷暴漲 不知道你們家庭的收入是否公開否公開，如果你們的工資收入是實行一月報賬一次賬一次，而且是有大額支出隨時記錄在案的話案的話，這就好辦的多了的多了。女人外遇后外遇后，開銷增加銷增加，大部分的錢用在了購買一系列私密的化妝用品上用品上，來保證自己的青春無敵春無敵，進行對男人吸引人吸引，有時候還會故意的向自己喜歡的男人表示真情示真情，比如一款西服款西服，男人包養情婦會花錢會花錢，女人呢亦是如此是如此，于是更加隱秘地積蓄私房錢私房錢，向丈夫隱瞞各項額外收入滿足需要足需要。
7、目光呆滯 只有到了更年期更年期，女人才會丟三落四三落四，今天忘記了要買孩子的奶粉的奶粉，明天就是把該要洗的衣服放在洗衣機里沒有了動靜了動靜，閑著下來會兩眼無光的發呆的發呆，神情恍惚情恍惚，看山去好像就是有心事重重的樣子的樣子，但是她不會主動的告訴我怎么了怎么了，而是默默琢磨默琢磨。這個時候個時候，當你問她是否不舒服還是生病了生病了，她不會假裝不知道你在喊她在喊她，和她說話她說話，而是轉過頭來過頭來，神情一變情一變，總是對你微微一笑說：親愛的親愛的，我沒事我沒事，你先睡吧先睡吧，嗯哪。
8、記憶減退 這個已經在前面的文章中說過無數次了數次了，戀愛時期的女人往往比男人的心要細的多細的多，男人往往大大咧咧的虎頭虎腦頭虎腦，女人卻能將你們戀愛時期的......>>

小六壬與大六壬預測方法有什么區別 小六壬小六壬，俗稱報時起課法起課法，據個人研究應該也比較早比較早，日本陰陽道也有小六壬（六曜）有先勝、友引、先負、佛滅、大安、赤口，當知在隋唐以前就有前就有，但不會早于漢晉于漢晉。
網上流出的各個版本個版本，無論是華山版還是民間秘本間秘本，都不完整不完整，還真假難辨假難辨，光一個六神順序就有多種說法種說法，應該是傳承得不太好的緣故的緣故。
大六壬大六壬，古已有之已有之，不會晚于春秋戰國秋戰國，與太乙（也叫太一、雷公）、奇門（又叫甲遁）合稱三式稱三式，其實在古代不管是三式也好式也好，五數也好數也好，都只能算是雜占是雜占，是術，因為還有被儒家圣人命為顯學的《周易》。
一般流傳于文人、士大夫之間的主要是大六壬大六壬，占法以九宗門為要門為要，民間流傳的不同版本還有金口訣、道家六壬等六壬等，后者都是六壬分支變化的一種的一種。
如果沒有基礎的話礎的話，可以看看《六壬輯要啟蒙》這本書這本書，從最最基礎的天干地支六十甲子講起子講起，其實最基礎的知識的知識，對古人是常識是常識，對當代人有可能反而模糊不一定熟悉定熟悉，后面的《哈退庵六壬歌括》也很重要很重要，沒有找到老師前老師前，不妨作為“心法”多多揣摩多揣摩。對歷史感興趣的興趣的，還可以看看陳劍的《六壬古占課考》，陳大師是學者型的良師的良師，從不私藏不私藏，每有成果出來果出來，公開后讓廣大壬友收益良多益良多，堪稱楷模稱楷模，贊一個贊一個！

小六壬怎么算具體時間體時間？ 40分 具體時間是很難算出來的出來的，也得有通神的水平才行平才行，像諸葛亮那樣亮那樣，算準幾時有雨時有雨，但是小六壬能大體推算出時辰（兩小時一個時辰）就可以了可以了，也是按照宮位去看位去看，或者對宮

大六壬金口訣的起課步驟 金口訣起課很簡單很簡單， 可分六步進行：起四柱、 起地分 、起將神、 起貴神、 起人元、 起天干 查萬年歷萬年歷， 排出起課當時的年、月、日、時的完整四柱整四柱， 寫在最上面最上面。金口訣所用的歷法知識：六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從 古至今不可變異可變異，所以必須明t六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十 天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支， 不會出現陰陽互配的情況的情況。我們把六十甲子排列寫出如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為了丑年了丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。1） 、年的開始、結束不是春節是春節，而是以立春為界春為界。如2004年2月3日依然是癸未年癸未年，到了2月4日20：00（立春交節時間）才真正進入了甲申猴年申猴年。2）、正月的月建（也叫月支）為寅，依次卯為2月，辰為3月，巳為4月……子為11月，丑為12月，12個地支固定配12個月。每月的起止時間不是公歷、陰歷，而是農歷的節氣的節氣。農歷24節氣中節氣中，每月有兩個節氣個節氣，在前的叫節氣叫節氣，如立春、驚蟄……，在后的叫中氣叫中氣，如雨水、春分……。在金口訣預測中預測中，就是以節氣作為月與月之間的界限的界限的。如一月從立春開始到驚蟄前結束；二月從驚蟄開始到清明前結束……依次類推次類推。立春：1月。驚蟄：2月。清明：3月。立夏：4月。芒種：5月。小暑：6月。立秋：7月。白露：8月。寒露：9月。立冬：10月。大雪：11月。小寒：12月。注意：每月的天干是不確定的確定的，因而是需要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有 本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日， 就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到9 8年10月這一項這一項，就能看到10月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。3）、每日的開始不是從0：00，而是從23：00進入子時就是新的一天了一天了。日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如2004年陽歷4月19日，翻開萬年歷查到2004年陽歷4月19日為陰歷三月初一月初一，日干支為戊辰為戊辰。用【月上起日法】，不用查萬年歷便知當日干支日干支。有個口訣簡便易行便易行，山東泰安無鹽山玉虛山人珍藏人珍藏。4）、時辰：每時辰為2小時。子時（23―1點），丑時（1―3點），寅時（3―5點），卯時（5―7點），辰時（7―9點），巳時（9―11點），午時（11―13點），未時（13―15點），申時（15―17點），酉時（17―19點），戌時（19―21點），亥時（21―23點）注意：時辰的天干使用與“起人元”相同的方式得出式得出。 （參考《金口訣務實研究》第18頁這是最重要的一步的一步， 寫在最下面最下面。地分可以靈活起之活起之， 可以用來人方位人方位， 來人生年（屬相）， 寫字筆劃數筆劃數，名字筆劃數筆劃數， 外應等外應等。常用的一般以來人方位為地分為地分， 以預測者為中心劃一個圈一個圈， 每30度一個位置個位置， 按順序分別排出十二地支二地支， 預測者后面為子面為子， 前面為午面為午， 左邊為卯邊為卯， 右邊為酉邊為酉， 以來人或站或坐跟預測者相對的位置來取之來取之。如來人在對面在對面則取午為地分為地分。 對面偏左邊一點點一點點， 可取巳為地分為地分。 對面右邊一點點可取未為地分為地分。。如以......>>

小六壬女逆男順嗎

我先介紹一下根據年齡推算屬性的方法：比如來了個人說個人說，有一個人今年虛齡75歲。問你是屬什么的什么的？你就可以在今年（2006年）戌的位置上起1歲，順數到子為11歲，寅的位置為21歲，辰是31歲，午是41歲，申是51歲，戌是61歲，子是71歲-----隔位往下推往下推。查75歲的屬性就在子停住子停住，子為71歲，逆向推逆向推，亥是72歲，戌是73歲，酉是74歲，申是75歲。推到這里就結束了結束了，你就告訴來人虛齡75歲的人是屬猴的屬猴的。若問一個人是屬猴是屬猴，今年70多歲虛齡是多少是多少？你也用此方法推出法推出。在邵偉華著的《四柱預測學》也有詳細介紹請參看請參看。
十天干的旺衰我就不介紹了介紹了，我只是想說是想說，現在許多人有點忽視它忽視它?！袄吓碌弁倥滤ド倥滤ィ心昱伦咚滥菇^”。這在預測中很有用的有用的。行運遇絕一般都有事都有事，向沐浴也為桃花（沐浴為裸體嘛），結合命局運用是很準確的準確的。
《一掌經》預測十分方便分方便，不用萬年歷與排四柱排四柱。報出出生的時間就馬上開口就斷口就斷。準確率很高率很高，若與四柱同時運用時運用，百不失一二失一二。我說一下一掌經的12宮。子為天貴為天貴，丑為天厄為天厄，寅為天權為天權，卯為天破為天破，辰為天奸為天奸，巳為天文為天文，午為天貴為天貴，未為天驛為天驛，申為天孤為天孤，酉為天刃為天刃，戌為天藝為天藝，亥為天壽為天壽。
具體的用法是從年上起月上起月，月上起時上起時。例如，（乾造）陰歷寅年三月十四日辰時
。男命順行命順行，女命逆行命逆行。在寅上起年上起年，順數寅為1月，卯為2月，辰為3月，在辰上起日順數到14日為巳日為巳，巳上起時上起時，順數5至酉。此四宮為天權為天權，天奸，天文，天刃。依其各宮的含義進行批斷行批斷。各宮的含義與四柱十神象很相近（具體可參看一掌經）。用一掌經斷人性格我感覺非常準非常準。
十二星建我在前面也寫了但沒有講用法講用法。也是用指訣在生年起生年起，數至太歲上看落在何星上何星上。如落在吉星上論吉上論吉，落在兇星論兇星論兇。十二星建是兇星多吉星少吉星少，這是因為世上的事情總是兇多吉少多吉少。窮人多富人少富人少。不可能人人都吉人都吉。
順手涂鴉這些可能對初學者有用者有用。對此文感興趣的博友歡迎探討迎探討。
掐指神通七星掌秘傳
七星（宮）掌即七星（宮）八卦掌八卦掌，系鬼谷派歷代口授心傳三十六秘技之一技之一。其理遵循易道宇宙萬物“變易”、“不易”之運化象數達“簡易”之法則之法則，歸為至簡至易“口訣”、“掌訣”之數術之數術。習成則能上知天機知天機，下察地府察地府，中通人事禍福之情福之情，充滿其神秘性和獨斷性獨斷性。今突破門規破門規，分期分批作揭秘公開秘公開，旨在揚棄炎黃神秘文化秘文化，揭示神（“神”易解為妙萬物而言者而言者，指變化莫測之太極）通絕學秘術學秘術，結緣同道交流道交流。本掌訣名七宮名七宮，實為八宮為八宮，因遁去了首宮了首宮，“說出黃馬抱上樁”之位，暗合于天上七星上七星，若配以八卦（神通手卦）則合壁完整壁完整。余聞師云：此掌宮數原出于青溪鬼谷先師所傳師所傳，昔日黃石公曾授此術于張良于張良，成為安天下之寶訣之寶訣。后來，諸葛亮、、喻元子……曾經獲得經獲得，因傳至而今至而今。練成此掌訣遇事掐指一算指一算，以定去就定去就，屢試屢驗試屢驗，替客論命客論命，遇難即解難即解，每卜一課僅需幾秒鐘幾秒鐘，方便又準確又準確。
正是：陰陽變化妙無窮妙無窮，袖里乾坤一掌中一掌中。

卜卦的方法

易經硬幣卜卦方法卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍?！本涂梢粤丝梢粤?。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。 困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時來運轉之兆轉之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為卦。 他鄉遇友鄉遇友。
【】者，遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時來運轉來運轉，困窮他鄉志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時來喜逢遇知音遇知音，面對相談大放心大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福祿添福祿添，自今開始順利運順利運，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。 濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時節午時節，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠行出遠行，婚姻求財皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。 虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動可輕動。
5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦地觀卦。 旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當天旱的時候的時候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。 鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內鶯在內，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。 鋤地得金地得金。
【晉】者，進也。前進后益進后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時來運轉之兆也之兆也。
象：農人地里示鋤草示鋤草，誰知財金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個運氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消?？谏嘞⒁姽儆欣砉儆欣恚腥思粗寥思粗粒鲩T見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。 砍樹摸雀樹摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩拿的穩拿的。占此卦者此卦者，做事穩當之兆當之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩穩當當拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費力不費力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。 水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數?！皩W”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇?？梢院臀乙臀乙?。

世界上的方法有哪幾種? 1,夢占。古人相信夢能吉兇能吉兇。
2，筮占。以周易為基礎為基礎，使用筮草作為工具為工具。
3，銅錢演卦錢演卦。同樣以易經為基礎為基礎，使用銅錢為工具為工具。
4，占星。來自西方的西方的，最流行最流行。
5，面占。以面色以面色，江湖騙子多用子多用。
6，掌紋。和面占相似占相似。
7，生辰。是指用生辰八字作為依據為依據。
8，字占。用拆字等方法進行法進行。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來號碼來，寺廟多見廟多見。
10，姓名。以五行以五行，生辰八字為基礎為基礎，斷定一個人的禍浮榮辱浮榮辱。
11，茶葉。以豎起的茶梗為吉利為吉利，日本流行本流行。
12，咖啡渣咖啡渣。以喝完的咖啡的形狀進行狀進行，產于英國于英國。
13，旗幟。戰營中旗幟被風吹倒風吹倒，則不利行軍利行軍，多見于戰場于戰場。
14，龜甲占龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇斷吉兇，產于商代于商代。
15, 扶乩。指利用一個系有柳筆的筲箕的筲箕，由扶乩人透過儀式過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上沙盤上。
16，符瑞。根據不同尋常的事物來預測吉兇和國家禍福家禍福，通常會被人利用人利用，比如陳勝吳廣起義等起義等。
17，音律。利用聲音等的表現來預測或說明人間事務間事務。
18，童謠。漢代，童謠被認為可以預測吉兇禍福兇禍福，所以在三國演義中會有不少這樣的預測事例測事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類言一類。
19，占氣。利用天空等表現出來的色彩等情況等情況，主要用來預測戰爭的情況的情況，在古代的軍事著作中著作中，這樣的章目必不可少不可少。
20，字母
21，撒鹽
22，骰子
23，《圣經》
24，蠟形
25，泥土
26，水
27，老鼠
28，腳掌
29，木片術
30，咖啡豆咖啡豆。墨西哥和都有用咖啡豆的習俗的習俗，根據提問和咖啡豆的隨機排列形狀
31，圣三角法 。這個算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學的易學的，初學者相當容易上手易上手。適合用在是非題是非題，如可不可以…會不會….要不要….等題目等題目，因為給出的答案相當清晰明確晰明確。
32，鉆石法 。這種牌陣與圣三角法類似法類似，都是針對問題的過去、現在及未來情況來做解釋做解釋。它適用是非題是非題，如可不可以…會不會….要不要….等要求有明確結果的題目的題目。而與圣三角不同的是:它的現在情形在情形，是以兩張牌來綜合解釋合解釋，所以更能充分反應求問者的現況的現況。
33，要素展開法 。這個牌陣中所謂的「要素」，指的就是風、火、水及土等四項西洋占星術中的主要元素要元素。它是利用四種元素的基本特質本特質，專門為想了解該如何解決問題的求問者提供解釋供解釋。
34，大十字法 。大十字法是需要了解較明確問題的算法中算法中，最簡單易懂的易懂的。它可以讓你對本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及可能會出現的幫助有更進一步的了解的了解。它有傳統挑牌的方式的方式，又能讓你玩數字累加的游戲的游戲，是非常有趣的一種牌陣種牌陣。
35，吉普賽十字法十字法。吉普賽十字法適合用在獨自在獨自，詢問與戀愛、感情有關的問題的問題。如有沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想知道他是否對自己也有意思等等思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷做判斷，相當簡單且易于使用于使用。不過因為解讀的牌數不多數不多，所以者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理輯推理，有一定的程度認知度認知。
36，二擇一法 。二擇一法正如其名如其名，專門在解決兩難的問題的問題。如A先生與B先生都在追你在追你，而自己不知該如何決定時決定時，就可以利用這種牌陣種牌陣，算出與他們兩人的未來發展關系展關系。
37，緣分法 。我想，所有的戀人最喜歡問的問題應該都是:我和另一半未來的發展會如何?而這便是「緣分法」最擅長解決的問題的問題。它可以針對過去、現在及未來三方面進行分析行分析，同時可對求問者提出實際的建議的建議，是相當有用的方法喔!
38，六芒星法 。六芒星法是塔羅牌中非常具有代......>>

易經算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測
四柱預測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像很相像，主要用于當前事情吉兇的預測的預測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

求一個道教卜卦的方法 道教文化博大精深大精深，源遠流長遠流長，璀璨多彩璨多彩，四域生輝域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心藏中心，綻放著一朵奇葩朵奇葩，散發著奇光異彩光異彩，它就是文化是文化，世界上沒有任何一種文化像它這么古老么古老，這么影響深遠響深遠。之所以以道教文化為題化為題，是問了區別于其余諸教派系的派系的，道教以下簡稱為道占為道占。遂以（一）道占的歷史淵源；（二）道占的科學原理；（三）道占的應有原則；（四）道占的具體方法；（五）道占應用舉例為題目為題目，整理余所知所悟寫出如下出如下，匯報給道教弟子及十方道教信眾教信眾！
一、道占的歷史淵源
道占來源于上古方術古方術，方術在上古時代就已經出現了出現了。在神話傳說和后來的文獻中都可見到有關方術的記載的記載。祝由術是當時很流行的一種方術種方術，在《黃帝內經》中有明確的記載的記載，此不贅述不贅述。方術起源于原始社會生殖崇拜殖崇拜，早期的方術其中一種是原始神靈形式靈形式。它是以涉及到神靈觀念為特征的特征的，因為古代人們認為萬物都是有神靈的神靈的，原始神靈神化客體化客體，并向其求告與敬拜與敬拜，試圖借助神靈來控制或影響客體響客體?！妒酚洝吩涊d華胥因踩過天神的腳印而生下伏羲下伏羲，反映的就是這種方術之一的原始神；還有原始靈怪始靈怪，在《呂氏春秋》和引用了《括地志》的《史記正義》中所說中所說，有一種名叫丹魚的靈魚的靈魚，如果把它的血涂在腳上的話上的話，人們就可以在水面上行走上行走，這也稱為原始神靈方術靈方術，術就是它其中的一種的一種。后來天文歷法的突飛猛進使道占走上了樸素的唯物主義道路義道路，與古老的東方科學結合在一起在一起。
道占起源于伏羲、神農和黃帝和黃帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子鬼谷子，發揚光大于張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷司馬遷。在幾千年以前年以前，我們的祖先通過勞動和在勞動中不斷實踐斷實踐，經過總結歸納結歸納，創造出了以道占為中心的各種古代術數代術數，使我們的祖先在當時避過了一次有一次諸如大洪災、大地震、大旱災、大饑餓等等不可想象的自然大災害大災害。在西方人還不知道在那顆書上做“猴子”時，我們中華民族就到了高度文明的炎黃時代黃時代。既然道占對推動中華民族的文明有如此重要的作用的作用，那么它的科學原理又是什么呢什么呢？
二、道占的科學原理
道占是道學的重要技術之一術之一，就是用道學理論來了解或預測事物發展規律的學問的學問。道占的科學理論基礎即陰陽、天干、地支、甲子、八卦、五行等理論等理論?，F在我們已經知道陰陽表示力或氣的方向；五行表示的是力的大?。惶旄珊偷刂Ш显谝黄鹚淼木褪鞘固祗w產生作用力的陰陽五行性能；甲子是天體運動引起的天體力的變化規律；八卦是物體產生作用力的陰陽五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用陰陽五行之氣的規律進行占斷的技術的技術，即了解事物的規律的規律。由于陰陽五行之氣存在于空間之中間之中，因而道占理論其實就是關于空間里氣的運動作用規律的學問的學問，而氣來源于天體和天體上的各種物體種物體，所以氣的規律其實就是天體等物體的運動作用規律用規律，道占就是仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，進取諸身的實踐結果踐結果，道占就是通過研究天體的運動規律動規律，進而來預測某一時刻即將發生的事情的事情。接下來就到了討論道占應有原則的時候了時候了。
三、道占應有原則
在介紹道占的具體方法之前法之前，有必要了解一下它的應有原則有原則，因為原則直接影響到卜卦的結果是否靈驗否靈驗，而無論用什么樣的方法進行法進行，領不靈驗才是重要的一點的一點，這里有自古流傳下來的11條要遵循的道占原則：1.前一晚早睡晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜后不卜，因為兩日交接之時接之時，天地混沌未明；3.如廁后要洗手要洗手，即凈身、凈口、凈手；4.以玩笑試之笑試之，或在嬉戲嘈雜戲嘈雜，廁所臥室等環境下不卜；5.心未定心不誠不卜、奸穢盜淫之事不卜；6.一事只一占只一占，今日占明日又占日又占，如此即不靈即不靈，一事占過要到六十日之后方可再占同一事同一事。7.唯摯誠可以感動神靈動神靈，故無事切勿試卦；8心意已決意已決，可以智慧判斷不卜；9.最好在神案或無雜的書......>>

易經的方法的方法，詳細~ 方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

簡單的算命方法 一、基本原理：
請伸出你的左手的左手，注意一定是左手是左手，看自己左手的食指、中指和無名指無名指。每根手指都分三節分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連叫留連，代表運氣平平氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口叫赤口，代表多爭執有官訟有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉叫小吉，代表將要有好結果好結果，所算的事情值得等待和堅持和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓一個圓，在時就是繞這個圓圈數過去數過去。我們來再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡單算法：

小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時上起時。提醒注意：這句話意思就是從月上開始計算日子算日子，從日上開始計算時辰算時辰。如：占三月初五辰時吉兇時吉兇。大安起數安起數，三（月）是速喜是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉是小吉。
第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以“大安”為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數。
第二步第二步，以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數柱下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。
第三步第三步，以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。
大安身未動時未動時，屬木青龍．謀事一五七一五七，貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，大人青面陰神面陰神，小孩婆祖六畜驚六畜驚。
解曰：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康，行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳更推詳。
灃解：卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動不宜動。
問運勢：目前運勢還不錯還不錯，有穩定成長的情況的情況，但不宜躁進宜躁進。
問財富：求財可求財可，但是目前不宜擴張宜擴張，只能夠守住舊業住舊業。
問感情：若為女子問則好問則好，感情順遂情順遂。若為男子問則較差則較差，感情雖穩情雖穩，但是以無新鮮感新鮮感，會出現點小問題小問題。
問事業：目前工作穩定作穩定，可得上司賞識司賞識，但切勿鋒芒太露芒太露。
問身體：身體沒有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過度操勞而得病而得病。
問神鬼：大安為解災之神災之神，鬼神之事問題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇所致嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問行人：人平安人平安，但目前不愿與自身連絡身連絡。
留連卒未歸時未歸時，屬水元武水元武，謀事二八十二八十，貴人南方人南方，沖犯北方犯北方，大人烏面夫人面夫人，小孩游路亡魂路亡魂。
解曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事凡宜緩凡宜緩，去者未回程未回程，失物南方見南方見，急討方心稱方心稱，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。
灃解：卜到留連到留連，屬兇卦屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不宜有過大動作大動作，凡事宜守事宜守。
問運勢：目前運勢低迷勢低迷，心情不開朗不開朗，凡事受阻事受阻。
問財富：求財不可得不可得，此為破財之卦財之卦，且有被人影響破財之現象之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過于強勢于強勢，感情不得平衡得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯后腿扯后腿，小人之卦人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路游魂所煞到所煞到，大人為沖犯女性鬼神性鬼神。
問行人：人平安人平安，但目前仍流連忘返連忘返。
速喜人便至時便至時，屬火未雀火未雀，謀事三六九三六九，貴人西南人西南，沖犯南方犯南方，大心火箭將軍箭將軍，小孩婆祖動物驚動物驚。
解曰：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋，官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦為吉卦，代表凡事皆有喜訊有喜訊，而且很快就會到來會到來。
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周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地數出地數出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地數出地數出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠處前遠處。
第二變 ：
......>>

小六壬基礎知識詳解

1. 小六壬學基礎知識
小六壬學基礎知識 1. 誰會小六壬求簡單教程
【推算方法】小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。

其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時下面詳解推算方法算方法。一、變通取數法以上用月、日、時取數推算為正統方法統方法。

從數的角度理解度理解，月、日、時不過是三個數字而已字而已。我們可以用其他方法任意取三個數字代替月、日、時進行預測行預測，效果是一樣的一樣的。
取數的方法千變萬化變萬化，可以不拘任何形式何形式。如任意寫（報）三個數字個數字，或寫三個漢字（需一筆一劃用正規筆畫數），或隨機抽三張撲克牌撲克牌，等等。

總之，只要能化成數化成數，方法可任意設計意設計，想到什么就用什么用什么。月、日、時取數法實踐運用時有很大的局限性局限性，如同一時辰多人同時求卦時求卦，月、日、時取數法就無能為力能為力。

如同一時變通取數法可解決這一問題一問題，取數更為靈活方便活方便。經大量實踐量實踐，效果奇佳果奇佳。

二、隨機取數法隨機取數法的取數個數可以不受任何限制何限制。 取1 個、2 個、3 個、10 個、20 個等都可以都可以。

不管對方寫多少個數字或多少個漢字個漢字，都可以按月、日、時取數法和變通取數法進行推算行推算。隨機取數的方法千變萬化變萬化，只要能夠變成數的方法都可以來用以來用。

如提取電話號碼、座位號、房間號、生肖、年齡數、門牌號、書本頁碼、抽撲克牌、抓東西等東西等，想用什么就用什么用什么，隨心所欲心所欲。 隨機取數法運用自如的關鍵在于求測時信息提取的靈動性靈動性，強調第一印象一印象，第一念頭的重要性重要性，頭腦中不能有先入為主入為主，刻意的思維和猶豫不定的心理的心理，否則會影響預測的準確性準確性。

如果大家領悟了這個道理個道理，隨機取數就能做到運用自如用自如。
2. 本人想學習小六壬,但沒有這方面的資料,誰能幫忙傳一下啊
①大安

身不動時不動時，五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方。臨青龍臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義之含義。

訣曰：大安事事昌事事昌，求謀在東方在東方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康。行人身未動身未動，病者主無妨主無妨。將軍回田野回田野，仔細好推詳好推詳。

②留連

人未歸時未歸時，五行屬水行屬水，顏色黑色色黑色，方位北方位北方，臨玄武臨玄武，凡謀事主二、八、十。有喑味不明味不明，延遲。糾纏.拖延、漫長之含義之含義。

訣曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明。官事只宜緩只宜緩，去者來回程來回程，失物南方去南方去，急尋方心明方心明。更需防口舌防口舌，人事且平平且平平。

③速喜

人即至時即至時，五行屬火行屬火，顏色紅色方位南方位南方，臨朱雀臨朱雀，謀事主三事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利之含義之含義。指時機已到機已到。

訣曰：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行。失物申未午申未午，逢人要打聽要打聽。官事有福德有福德，病者無須恐無須恐。田宅六畜吉六畜吉，行人音信明音信明。

④赤口

官事兇時事兇時，五行屬金行屬金，顏色白色色白色，方位西方位西方，臨白虎臨白虎，謀事主四、七，十。有不吉、驚恐，兇險、口舌是非之含義之含義。

訣曰：赤口主口舌主口舌，官非切要防切要防。失物急去尋急去尋，行人有驚慌有驚慌。雞犬多作怪多作怪，病者出西方出西方。更須防咀咒防咀咒，恐怕染瘟殃染瘟殃。

⑤小吉

人來喜時來喜時，五行屬木行屬木，臨，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義之含義。

訣曰：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量。陰人來報喜來報喜，失物在坤方在坤方。行人立便

⑥空亡。

音信稀時信稀時，五行屬土行屬土，顏色黃色色黃色，方位中央；臨勾陳臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、無結果、憂慮之含義之含義。

訣曰：空亡事不禪事不禪，陰人多乖張多乖張。求財無利益無利益，行人有災殃有災殃。失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷。病人逢暗鬼逢暗鬼，析解可安康可安康。
3. 請傳授小六壬真傳資料,本人上網搜索到的東西感覺總不是那么回事
小六壬小六壬，民間流傳較多傳較多，大多數不是真本是真本。

小六壬有的通書稱為諸葛孔明馬前課馬前課，《玉匣記》中有兩種小六壬起法壬起法，一是李淳風六壬時課；二是六兀輪經兀輪經，只是起法和名稱不同稱不同。不管是小六壬、諸葛孔明馬前課、李淳風六壬時課和六兀輪經兀輪經，其實皆大同小異同小異，皆為后人穿鑿附會鑿附會。

個人認為稱為小六壬也有不妥有不妥。小六壬術民間傳得神而又神而又神，斷事最快的預測方法測方法，當即立斷即立斷，一針見血針見血，一語中的語中的。

非奇門、太乙和大六壬繁雜壬繁雜，凡大道至簡道至簡，大智若愚智若愚。而奇門、太乙和大六壬皆遵循審大體、顧大局來對事物來進行推斷行推斷，力求面面俱到面俱到。

分清主次很難次很難，斷事很難迅速難迅速。凡事都有捷徑有捷徑，簡便之法便之法，小六壬便是捷徑之法徑之法，它是單刀直入刀直入，直接抓住主要矛盾要矛盾，進行分析迅速分析判斷析判斷。

故個人非常喜歡這種方法種方法，時常研究常研究，從中樂趣無窮趣無窮。而真本流傳甚少傳甚少，包括個人也未有福見過福見過。

小六壬廣為人知為六神名稱為：大安（青龍）-留連（玄武）-速喜（朱雀）-赤口（白虎）-小吉（）-空亡（勾陳），排列順序固定序固定。具體起法使用不用多說了多說了，網上一搜多的是多的是。

起課方法很多法很多，也很簡單很簡單，關鍵是斷課是斷課。民間所流傳小六壬的歌訣斷辭很少只有八句有八句，網上也有人透露真本小六壬小六壬，詩句完整句完整。

個人只見一斑見一斑，未見全部見全部，說是真本是真本，未親眼看到全部也不足以相信以相信，準確率尚待考證待考證。如果那位造福之人福之人，能將真本公布于眾布于眾，可謂是功德無量德無量。

個人對小六壬研究中發現民間小六壬的六個神煞排列有誤列有誤，所以造成占斷很難準確難準確。正確的排法是：赤口（白虎）-小吉（）-留連（玄武）-速喜（朱雀）-空亡（勾陳）-大安（青龍），依據陰陽和十二地支相合相沖原理排列所得列所得。

發出來大家共同研究同研究，以互相提高相提高。不知原六神排列是否古人為隱藏真法藏真法，故錯排六神順序神順序，以防外人竊取人竊取，即使得到真的用法和口訣和口訣，其六神順序排錯之密錯之密，沒有說出有說出，誰人能知呀能知呀？原六神排列順序有可懷疑可懷疑，尚待吾輩研究輩研究。

小六壬是什么

小六壬小六壬，古代中國法之一法之一，俗稱報時起課法起課法。

以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上;占時按月、日、時順序求之;得大安、速喜、小吉者為吉者為吉，其余為兇余為兇。

小六壬是中國傳統歷法中的一種注文種注文，用以標示每日的兇吉的兇吉。后來傳至日本至日本，并于當地流行地流行，在中國則日漸式微漸式微。

小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，按照一定的推算規則算規則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時下面詳解推算方法算方法。

折疊第一步：

先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以"大安"為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數，直至數到求測月份為止份為止。

如推算十一月十一月，就從①大安--②留連--③速喜--④赤口--⑤小吉--⑥空亡--⑦大安--⑧留連--⑨速喜--⑩赤口--，十一月就落位在"小吉"上。

折疊第二步：

以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次往下數往下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。如十一月初十月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位的落位。

初一小吉一小吉，初二空亡二空亡，初三大安三大安，初四留連四留連，初五速喜五速喜，初六赤口六赤口，初七小吉七小吉，初八空亡八空亡，初九大安九大安，初十就落位同你"留連"。又例三月二十三二十三。三月落住"速喜"，二十三就落位"大安"。

折疊第三步：

以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。原理同此不贅述不贅述。

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二、算卦可以替別人付錢嗎 算命后能不能跟別人說

算卦收錢算不算犯戒?

這個不算犯戒算犯戒，幫人算卦也是為了化險了化險，讓自己的生活有所改變所改變，收費不要太高就可以就可以。

幫別人付算命可以嗎

不可以又不是你算

可以請客算命嗎?

可以幫他付錢他付錢，但是如果被算命的那個人不愿意付錢意付錢，你就不能幫他付幫他付。當然如果是替子女、父母或其他親人付親人付，那雙方都沒關系

陪人算命替人付錢好嗎

不好，命錢要自己給自己給。不過至少你替你朋友給了友給了，也沒多大事多大事。很多人都不知道這個道理個道理，只想占便宜占便宜，想免費算命費算命。

算命"三不算"中,為何不算自己命運?

“算命的”延續至今續至今，也有了高大上的稱呼——命理師命理師。但大部分人都習慣稱呼我們這行為“算命師傅”，無論怎么喊怎么喊，都是指的我們的我們。給別人看的多了的多了，算命師傅自己的命運必然不會太好會太好。于是，就有人提出了質疑了質疑，既然能給別人算命人算命，為什么不先給自己算算己算算？是不是算的不準的不準？

命運并非絕對的絕對的，很多“同行”號稱的“改命”也是如此是如此。從古至今古至今，有名望的算命大師都是有數的有數的，大部分算命師傅都是默默無聞默無聞，甚至一生都貧困潦倒困潦倒。于是我們又回到了那個問題：難道他們就不會給自己算算嗎算算嗎？為什么不給自己調理一下運勢下運勢？這個問題被無數人用來當做攻擊的語言的語言，污蔑《易經》是封建是封建，也中傷了大部分的算命師傅命師傅。

我們都知道“玉不琢不成器”，成器的先決條件決條件，首先你得是塊玉是塊玉，然后經過手藝高超的工匠藝人的精心雕琢才能成為“器”。算命師傅能給自己算自己算，這是肯定的肯定的，但想改變命運就不是那么容易的事了的事了，就跟前一篇我們說的那樣的那樣，命無法改無法改，只能通過運來調理來調理。若想改命想改命，你必須得具備某些前提條件提條件！就拿玉器來說器來說，如果你連玉都不是都不是，那還有什么用呢么用呢？再者說再者說，就算是一塊寶玉塊寶玉，也要先被人發現人發現，再有合適的能工巧匠雕琢才行琢才行，否則也只能埋沒在泥土之中土之中。

算命也是一樣的道理的道理，算命師傅就像那些能工巧匠工巧匠，可以造就別人就別人，但不一定能讓自己蛻變己蛻變。當然，為別人改也得是有條件的條件的，就像一個超級大廚級大廚，若自己家連柴米油鹽都沒有都沒有，那他也只能去給別人做飯了做飯了。巧婦難為無米之炊米之炊，算命師傅也是如此是如此，已經注定是個搬磚做苦力的命力的命，即使再怎么調理么調理，他也成不了帝王了帝王！

與其千方百計的去改運去改運，還不如多多行善積德善積德，靠譜的方法不是一個是一個，別盯著一條路走下去走下去。算命本就有違“天道”，給別人改的同時就有了因果了因果，人算不如天算如天算，技術再高明再高明，也無法改變因果報應果報應。

哪怕算命師傅確實有天大的本事的本事，能造命改命命改命，也不敢肆意改變他人命運人命運，這叫“悖逆天道”，與天對著干對著干，可能會有好結果嗎結果嗎？有多少“高人”、“大師”因此而不得善終得善終，甚至后代都受其牽連其牽連！

算卦“三收”、“三不收”

1富貴者多收
對于命運好的人好的人，有富貴之命的人命的人，卦金不能太少能太少，太少不合天道合天道，富貴之命的人命的人，對社會的影響力極大力極大，是好是壞影響的范圍比較廣比較廣，影響的程度比較深比較深。泄露天機的危害極大害極大?？h長之命影響一個縣的百姓的百姓，省長之命影響一省之百姓之百姓，企業老總的命影響一個企業的興衰的興衰，家族中一個有錢人的命影響整個家族的興衰的興衰。不可不分可不分。”
2貧窮者少收
對于命運一般或是窮苦之命者之命者，卦金盡量要少收要少收。一個捉襟見肘的人對社會的影響比較小比較小，泄露天機的危害也就小也就小。
3算命不能不收錢
算命行規規定：算命不收命金則等于白送人一條命一條命，對來算命者不利者不利，對泄露天機者亦不利亦不利。
以下三類命不收命不收，收者必損陰德
01. 陽壽將盡者不收者不收。陽壽將盡者將盡者，就是說一個活不了多久了的人來算命是不能收錢的收錢的。因為行規：活人不收死人錢死人錢。
02. 大禍臨身不可避者不收者不收。大難即將來臨將來臨，而且又無法避免者避免者，不收卦金收卦金。此指大難難躲難難躲，不死也傷死也傷?；蛉覍⊥鰧⊥觥?br/>03. 再無好運者不收者不收。此人已經衰敗經衰敗，后面的大運越來越差了越差了，永無翻身的機會了機會了，此種人命不收卦金收卦金。
所以到現在為止在為止，民間特別是在農村在農村，算完命而不收錢不收錢，是人人都忌諱的事諱的事。誰都不情愿遇到這樣的事樣的事。如果算命先生幫某人算完之后完之后，說你不用付卦金了卦金了，你用不著高興著高興，因為你肯定是上面所說的三種情況中的一種了一種了。算命先生說不收你錢收你錢，是在委婉的告訴你你的命已經符合了以上的三種信息之一：要么陽壽將盡壽將盡，要么大難將來而無法避免法避免，要么后運越來越差來越差。

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三、占卜尋物,占卜事業運勢

尋物占卜 請高人指點人指點？

明夷之謙
應該沒丟 問問家人 是不是 被小孩 還是誰無意中放什么別的地方蓋住了
如東北方 東南方找找

算卦占卜找東西

門朝南向西找向西找，門朝北想南找想南找，門朝西想北找想北找，門朝東向東找

求占卜找東西

你好！

你的問題太籠統太籠統，先說明找什么東西么東西，再將起的卦及時間發上來才好解答好解答。

具體起卦方式：

“六爻”是我最古老的預測方法的一種的一種，就是占卜學占卜學，別名“火珠林預測”、“納甲預測”、“周易預測”等，多稱之為“周易預測”。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測之事測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦,加上陰陽五行陽五行，天干、六親等等因素等因素，用來判斷出事物結果的一種方法種方法。最在是用蓍草起卦草起卦，自漢代以后沿用銅錢起卦錢起卦。

如何起卦

將三枚銅錢分開置放手上放手上，最好集中在勞宮穴附近；不宜太松宜太松，然后閉目集中意念中意念，想著所問之事問之事，不要主觀妄念觀妄念，不論吉兇論吉兇，只求告知最后結果后結果，一分鐘左右；

雙手搖錢手搖錢，將銅錢灑在桌面在桌面，反復六次復六次，即可成卦可成卦。如有人記錄畫卦錄畫卦，自己只管搖卦管搖卦，如只有自己一人己一人，即搖一下搖一下，用筆記錄筆記錄，從下往上記錄上記錄，搖完記完即可完即可。

出現上述卦象述卦象，可以記錄為 " \ "， 稱為“ 單”，

出現上述卦象述卦象，可以記錄為 " \\ "，稱為 “ 拆 ”

出現上述卦象述卦象，可以記錄為" O ",稱為“ 重 ”

出現上述卦象可以記錄為 " X ",稱為“交”。

以上反復擲六次之后即可得出卦象出卦象，用來判斷事物的吉兇的吉兇，這就是傳統“六爻”的占卜起卦方法卦方法。

過去古人對此比較講究較講究，齋戒、沐浴、更衣、焚香等等儀規在現代已經很少保留了保留了。現代人已經不太注重形式了形式了，但還是要盡量在餐前在餐前，避免酒足飯飽之后飽之后，占問前凈手、焚香、凈意還是必須的必須的。

尋物占卜或者算命

去你家的洗手間洗手間，廚房，衣柜，找，找到了告訴我

在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命

在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命
按順序給你抄下來了下來了，
第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。
第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三
,四月有阻隔應謹慎應謹慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。
第三個緣份卦象是：
婚姻不成姻不成，對方品質作風差作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害非災害，不結尾不結尾。
我再給你白話說一下（我只是直譯?。?br/>第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。
第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發財會發財。
第三緣份：你現在的這個女朋友作風很差風很差，不會和你結婚的結婚的。如果結婚了結婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。
兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。
祝好！

有沒有人會占卜會占卜，不收費的收費的，

你會信

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