火水未濟(jì)卦太歲月建什么意思(火水未濟(jì)卦對人生的暗示)

時(shí)間：2024-05-12

這個(gè)卦象什么意思【未濟(jì)】者,事未成也,火水不交。故有太歲月建之象...最近一段時(shí)間要低調(diào)，小心太歲月建是什么意思啊?所謂太歲月建者，是楊任奉命巡營，即有張奎旭夜偷營劫寨，只得竟力巡防，占此卦者，主有小人暗害，內(nèi)里生心之兆。象曰：凡事需要多留心，提防偷營劫寨人，后封太歲多兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵。

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一、火水未濟(jì)卦太歲月建什么意思(火水未濟(jì)卦對人生的暗示)

這個(gè)卦象什么意思【未濟(jì)】者,事未成也,火水不交水不交。故有太歲月建之象...

最近一段時(shí)間要低調(diào)要低調(diào)，小心

太歲月建是什么意思啊?

所謂太歲月建者月建者，是楊任奉命巡營命巡營，即有張奎旭夜偷營劫寨營劫寨，只得竟力巡防力巡防，占此卦者此卦者，主有小人暗害人暗害，內(nèi)里生心之兆心之兆。
象曰：凡事需要多留心多留心，提防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲多兇煞多兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
昔日趙匡胤下河?xùn)|下河?xùn)|，先占此卦占此卦，果然奸人賣國人賣國，被困多時(shí)困多時(shí)，就應(yīng)了太歲月建之卦建之卦。
詩曰：太歲入運(yùn)事多愁事多愁，婚姻財(cái)帛莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求，交易出行未見好未見好，走失行人不露頭不露頭。
斷曰：官訟不吉昌不吉昌，口舌有災(zāi)殃有災(zāi)殃，目下且忍耐且忍耐，過月保無妨保無妨。

六駁占卜提示太歲月建,什么意思

太歲：年份（比如2024年是丁酉年丁酉年，也是雞年是雞年，這年屬雞的人就叫值太歲）
月建：月份
六爻里面一般會(huì)出現(xiàn)臨太歲或臨月建或臨日建等專業(yè)術(shù)語業(yè)術(shù)語，其實(shí)臨是指靠近指靠近，正處于的意思的意思。
臨太歲臨太歲，一般指在這一年這一年，月建同理建同理，
而臨日建臨日建，一般是看求問的事情力量的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。
六爻里面問感情女以官鬼為用神為用神，財(cái)爻為元神為元神，世為自己為自己，應(yīng)為男方家庭等家庭等。
分析一個(gè)卦一個(gè)卦，得綜合看強(qiáng)弱看強(qiáng)弱，吉兇，然后根據(jù)爻的變化的變化，與太歲、月建、日建的關(guān)系斷吉兇和應(yīng)期（發(fā)生時(shí)間）

六十四卦詳解:六十四卦斷卦口訣

第三十五卦風(fēng)火家人（鏡里觀花）
一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著好看取不來取不來。勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。
鏡里觀花休認(rèn)真休認(rèn)真，謀望求財(cái)不遂心不遂心。交易不成婚姻散婚姻散，走失行人無音信無音信。

第三十六卦風(fēng)雷益（枯木開花）
時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)生氣發(fā)生氣發(fā)，多年枯木又開花又開花。枝葉重生多繁茂多繁茂，幾人見了幾人夸幾人夸。
枯木開花漸漸榮漸漸榮，主君事業(yè)大興隆大興隆。婚姻求財(cái)多吉慶多吉慶，口舌疾病俱安寧

第三十七卦天雷無妄（鳥被籠牢）
飛鳥失機(jī)落籠中落籠中，縱然展翅難騰空難騰空。目下只宜守本分守本分，要想高飛萬不能萬不能。
鳥被籠牢難出頭難出頭，占者逢之不自由不自由。謀望求財(cái)難定準(zhǔn)難定準(zhǔn)，疾病口舌犯憂愁犯憂愁。

第三十八卦火雷筮嗑（饑人遇食）
運(yùn)拙如同身受饑身受饑，幸虧有人送飯食送飯食。適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
饑人遇食喜重來喜重來，凡事寬心須開懷須開懷。疾病口舌消除散消除散，生意合伙能發(fā)財(cái)能發(fā)財(cái)。

第三十九卦山雷頤（渭水訪賢）
太公獨(dú)釣渭水河渭水河，手執(zhí)魚竿憂愁多憂愁多。時(shí)來又遇文王訪文王訪，從此永不受折磨受折磨。
文王訪賢渭水濱渭水濱，謀望求財(cái)皆順心皆順心。交易出行都如意都如意，疾病口舌可離身可離身。

第四十卦山風(fēng)蠱（推磨岔道）
卦中爻象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍。心中有事暫遲緩暫遲緩，凡事盡從忙中錯(cuò)忙中錯(cuò)。
推磨岔道運(yùn)不齊運(yùn)不齊，疾病口舌犯憂慮犯憂慮。婚姻合伙能出錯(cuò)能出錯(cuò)，謀望求財(cái)不實(shí)際不實(shí)際。

第四十一卦離為火（天官賜福）
為官來占主高升主高升，莊戶人家產(chǎn)業(yè)增產(chǎn)業(yè)增。生意買賣利息厚利息厚，藝匠占之大亨通大亨通。
來人占卦遇天官遇天官，必然福祿降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，憂愁盡去主平安主平安。

第四十二卦火山旅（宿鳥焚巢）
飛鳥樹上筑窩巢筑窩巢，小人用計(jì)舉火燒舉火燒。君占此卦為不吉為不吉，一切謀求枉徒勞枉徒勞。
宿鳥焚巢時(shí)運(yùn)低時(shí)運(yùn)低，婚姻不成病難醫(yī)病難醫(yī)。交易合伙皆不利皆不利，官事口舌被人欺被人欺。

第四十三卦火風(fēng)鼎（漁人得利）
鶯鷺蛤蜊落沙灘落沙灘，拼命掙扎兩翅扇兩翅扇。漁翁近前雙得利雙得利，卦若逢之喜氣添喜氣添。
漁翁得利喜自然喜自然，求名求財(cái)兩周全兩周全。婚姻合伙雙得利雙得利，走失行人卻自還卻自還。

第四十四卦水火未濟(jì)（太歲月建）
開溝掘地幾丈深幾丈深，提防偷營劫寨人劫寨人。時(shí)逢太歲為兇煞為兇煞，小心謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
太歲入運(yùn)事多愁事多愁，婚姻財(cái)帛莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求。交易出行不見吉不見吉，走失行人不露頭不露頭。

第四十五卦山水蒙（偷錢）
卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高。婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
卦中氣象犯小耗犯小耗，謀望求財(cái)空過橋空過橋。婚姻合伙有人破有人破，交易出行枉徒勞枉徒勞。

第四十六卦風(fēng)水渙（隔河望金）
隔河望見一錠金一錠金，欲取河寬水又深水又深。指望發(fā)財(cái)難到手難到手，晝夜思想枉費(fèi)心枉費(fèi)心。
財(cái)帛隔著一道河一道河，河寬水深摸不著摸不著。過后交節(jié)方吉利方吉利，目下不宜瞎琢磨瞎琢磨。

第四十七卦天水訟（二人爭路）
心中有事實(shí)難顧實(shí)難顧，恰似二人爭走路爭走路。兩下都是要爭先要爭先，誰肯讓誰走一步走一步？
二人爭路不肯讓不肯讓，占卦逢之費(fèi)主張費(fèi)主張。交易出行有阻礙有阻礙，生意合伙也平常也平常。

第四十八卦天火同人（仙人指路）
心中有事費(fèi)猜疑費(fèi)猜疑，謀望從前不著實(shí)不著實(shí)。幸遇名人來指引來指引，諸般憂悶自消失自消失。
仙人指路路路通路路通，大可任意走西東走西東。婚姻求財(cái)不費(fèi)力不費(fèi)力，生意合伙定成功定成功。

第四十九卦坤為地（餓虎得食）
肥羊失群入山岡入山岡，餓虎碰到把口張把口張。適口充饑心歡喜心歡喜，君占此卦大吉昌大吉昌。
餓虎得食喜氣歡喜氣歡，求名應(yīng)試得高遷得高遷。出門吉利行人到行人到，是非口舌不沾邊不沾邊。

第五十卦地雷復(fù)（夫妻反目）
馬氏太公不相和不相和，世人占之瑣碎多瑣碎多。施恩不報(bào)反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
夫妻反目不順情不順情，卦占謀望未有成未有成。官司驚恐財(cái)帛散財(cái)帛散，若問家宅不安寧不安寧。

64卦基礎(chǔ)知識之《火水未濟(jì)》

火水未濟(jì)??屬火

竭海求珠之卦珠之卦，憂中望喜之象喜之象。

判曰：未濟(jì)者未濟(jì)者，失也。水火不交火不交，剛?cè)崾蝗崾唬笫挛闯墒挛闯桑嘤雄諟雄諟Ｈ绾伤伤劐ζ湮插ζ湮病７e小成大小成大，謂之未濟(jì)之未濟(jì)。

未完成未完成，全部爻位不正位不正，在形象上極端惡劣端惡劣，但變化在醞釀中醞釀中，未來充滿希望滿希望。

自然卦象：火性向上性向上，水性向下性向下，水火越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)。

社會(huì)卦象：未濟(jì)卦的主要特征表現(xiàn)為財(cái)富為財(cái)富。其財(cái)富獲得的特征表現(xiàn)為沒有過程只有結(jié)果有結(jié)果。與既濟(jì)卦獲得財(cái)富特征不同征不同，表現(xiàn)為人生的后三分之一的時(shí)間的時(shí)間，表現(xiàn)為空間上的遠(yuǎn)距離遠(yuǎn)距離，表現(xiàn)為長期投資期投資。
在人生的財(cái)富追求上追求上，集中表現(xiàn)在人的45周歲之后歲之后，45歲之前在過程中表現(xiàn)為得到多少丟掉多少掉多少。45歲之前的財(cái)富同樣來自于遠(yuǎn)方或者長期投資期投資。做事情到最后有結(jié)果時(shí)才能收錢能收錢，不怕賒賬怕賒賬。投資不求過程中有錢中有錢，求最后的投資收益資收益，適合搞長期投資期投資。

未濟(jì)卦之人60歲之后命運(yùn)又回到人生的初始階段始階段，所以60歲之后還擁有巨大的財(cái)富會(huì)造成身體傷害體傷害。

未濟(jì)卦與既濟(jì)卦之人同樣要分清要分清，處在不同的年齡段所從事的行業(yè)特征是否與自身命運(yùn)相符運(yùn)相符。30歲之前從事與水有關(guān)的行業(yè)的行業(yè)，30歲之后從事與火有關(guān)的行業(yè)的行業(yè)。若不如此則會(huì)傷害自身的身體健康體健康。

未濟(jì)卦之人完全自己闖蕩己闖蕩，依靠不上家庭的幫助的幫助，或者家庭就沒有幫助的能力的能力。成就事業(yè)需要先站穩(wěn)腳跟穩(wěn)腳跟，建立自己的根基的根基。

性格上有自己的一套處世理論世理論，忘記昨天去做明天的事情的事情。容易追求虛幻的東西的東西，有道教信仰教信仰。

在婚戀上有精神之戀神之戀，沒有戀愛過程而直接結(jié)婚接結(jié)婚。

在身體健康上健康上，煙酒對肝臟有影響有影響，而且容易得慢性疾病、大病，特別表現(xiàn)在老年即60歲之后歲之后。

火水未濟(jì)卦象：上離下坎離下坎。未濟(jì)卦未濟(jì)卦，火在水上在水上，二氣不相交,表示事尚未成功未成功，事不利事不利，沒有終結(jié)有終結(jié)，永無終止；男人困窮人困窮。在體、用及人身疾病方面與既濟(jì)卦同解卦同解。

未濟(jì)卦卦象水火未濟(jì)的象征意義
未濟(jì)卦未濟(jì)卦，這個(gè)卦是異卦相疊卦相疊，下卦為坎卦為坎，上卦為離卦為離。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢壓倒水勢倒水勢，救火大功未成功未成，故稱未濟(jì)稱未濟(jì)。

未濟(jì)卦位于既濟(jì)卦之后卦之后，《序卦》這樣解釋道：“物不可窮也可窮也，故受之以未濟(jì)以未濟(jì)。終焉。”既濟(jì)卦是久則窮久則窮，所以必須重啟生機(jī)啟生機(jī)，以顯示變易而不窮的《易經(jīng)》原理，也就是以未濟(jì)卦作為六十四卦的壓軸的壓軸。“未濟(jì)”是尚未完成也尚未結(jié)《象》中解釋未濟(jì)卦：火在水上在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方物居方。這里指出：未濟(jì)卦的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象之表象。火在水上在水上，大火燃燒火燃燒，水波浩浩波浩浩，水火相對相克對相克，象征著未完成；君子此時(shí)要明辨各種事物種事物，看到事物的本質(zhì)的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面的方面，這樣做則萬事可成事可成。

未濟(jì)卦象征事業(yè)未竟業(yè)未竟，屬于中下卦中下卦。《象》中這樣來斷此卦：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。

此卦卦名為未濟(jì)為未濟(jì)。未濟(jì)就是沒有渡過河的意思的意思。其引申義為未完成、還沒有終止有終止。《序卦傳》中說：“物不可窮也可窮也，故受之以未濟(jì)以未濟(jì)。終焉。”這句話的意思是意思是，各種事物不可能在終點(diǎn)完結(jié)點(diǎn)完結(jié)，還會(huì)有新的開始的開始，所以既濟(jì)卦的后面是未既是未既。到了未濟(jì)卦未濟(jì)卦，代表萬事萬物運(yùn)行變化規(guī)律的六十四卦演算周期才算完備而終結(jié)（當(dāng)然，另一個(gè)新的周期運(yùn)行又開始了）。人們常常用“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”來形容人的運(yùn)氣不佳氣不佳，其實(shí)這“不濟(jì)”指的便是《周易》的最后一卦——未濟(jì)。可是未濟(jì)卦只是重新開始新的輪回的過渡階段渡階段，又何必悲傷呢悲傷呢？

未濟(jì)卦卦畫：未濟(jì)卦的卦畫是三個(gè)陰爻三個(gè)陽爻個(gè)陽爻，其排列順序與既濟(jì)卦的卦畫順序正好相反好相反。未濟(jì)卦與既濟(jì)卦互為覆卦為覆卦，又互為旁通為旁通。

未濟(jì)卦卦象：從卦象上分析上分析，未濟(jì)卦的上卦為離為火離為火，下卦為坎為水坎為水，火在水上便是未濟(jì)卦的卦象的卦象。表面上看好像與既濟(jì)卦差不多差不多，只是顛倒了一下了一下。可實(shí)際上實(shí)際上，卻完全處于混亂狀態(tài)中了態(tài)中了。上卦離火向上升向上升，下卦坎水向下流向下流，不再具有相交之象交之象。這說明火與水無法互補(bǔ)法互補(bǔ)，無法達(dá)到平衡的狀態(tài)的狀態(tài)。陰爻居于奇位于奇位，陽爻居于偶位于偶位，六爻皆不得位不得位。象征一切秩序都已混亂已混亂。更嚴(yán)重的是重的是，內(nèi)卦臣子剛健子剛健，而外卦君王柔弱王柔弱，所以君不像君不像君，臣不像臣不像臣，國已不國已不國。

【原文】未濟(jì)①：亨。小狐汔濟(jì)②，濡其尾濡其尾。無攸利無攸利。
【譯文】未濟(jì)卦：亨通。小狐貍快要渡過河渡過河，卻打濕了尾巴了尾巴。看來此行無所利無所利。

【注釋】①未濟(jì)，卦名。本卦為異卦相疊(坎下離上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。火處水上處水上，火勢壓倒水勢倒水勢，救火之事火之事，大功未成功未成。所以卦名曰未濟(jì)曰未濟(jì)。此卦與既濟(jì)卦構(gòu)成一個(gè)相對統(tǒng)一的組卦的組卦。《周易》六十四卦十四卦，以乾、坤兩卦開始卦開始，以既濟(jì)、未濟(jì)兩卦結(jié)束卦結(jié)束。乾坤絪蘊(yùn)坤絪蘊(yùn)，萬物化生物化生，繁衍不已衍不已，變化不息化不息。既濟(jì)、未濟(jì)，代謝無疆謝無疆。六十四卦這一編排組合排組合，是《易經(jīng)》變化發(fā)展思想突出的反映的反映。②汔(qì氣)，聲假作幾假作幾，將要。濟(jì)，渡水。
【原文】《彖》曰：未濟(jì)“亨”，柔得中也①。“小狐汔濟(jì)”，未出中也②。“濡其尾濡其尾，無攸利”，不續(xù)終也續(xù)終也。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也③。

【譯文】《彖辭》說：未濟(jì)卦有亨通之象通之象。因?yàn)榱尻庁尘佑谏县灾形回灾形唬幌笙嗟孟笙嗟谩５怯共娜沃厥氯沃厥拢刂林型绢嵠屯绢嵠汀：帽取靶『^河狐過河，打濕尾巴濕尾巴，所行無所利”，沒有好結(jié)果好結(jié)果。不過庸材雖居大位居大位，但能順從君上從君上，不至為害過深害過深，一切尚可補(bǔ)救可補(bǔ)救。

【注釋】①柔得中柔得中，本卦六五之爻為陰爻為陰爻，為柔，居上卦中位卦中位，是陰柔得位柔得位。②中，中正之道正之道。未出中未出中，猶言所行不合事理合事理。此句針對“小狐汔濟(jì)”而言，比喻庸材任重事任重事，必至中途顛仆途顛仆。③雖不當(dāng)位不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也柔應(yīng)也，本卦初六、六三、六五均為陰爻為陰爻，而居陽位居陽位，是“不當(dāng)位”。但是九二、九四、上九均為陽爻為陽爻，為剛，與三陰爻相互呼應(yīng)互呼應(yīng)，所以說“剛?cè)釕?yīng)”。
【原文】《象》曰：火在水上在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方①。

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為離卦為離，離為火；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。火在水上在水上，水不能克火能克火，是未濟(jì)卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，有感于水火錯(cuò)位不能相克能相克，從而以謹(jǐn)慎的態(tài)度辨辯事物的性質(zhì)的性質(zhì)，審視其方位其方位。

【注釋】①辨物居方物居方，俞樾說：“辨物者辨物者，分別其物品也物品也。居方者居方者，處置其方位也方位也。”
【原文】

初六：濡其尾濡其尾，吝①。

《象》曰：濡其尾濡其尾，亦不知極也②。

【譯文】

初六：涉水渡河水渡河，沾濕了衣尾了衣尾，前進(jìn)有困難有困難。

《象辭》說：涉水渡河水渡河，沾濕了衣尾了衣尾，見微知巨微知巨，再冒險(xiǎn)前進(jìn)險(xiǎn)前進(jìn)，是不知儆戒知儆戒。

【注釋】

①濡，沾濕。尾，衣尾，參見前注見前注。吝，艱難。②極，高亨說：“當(dāng)作儆當(dāng)作儆，形近而誤近而誤。儆與下文正字諧韻字諧韻。《說文》：‘儆，戒也。’”
【原文】

九二：曳其輪①，貞吉。

《象》曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也②。

【譯文】

九二：提著腰帶涉水過河水過河。卜問得吉兆得吉兆。

《象辭》說：九二爻辭講貞吉講貞吉，因?yàn)榫哦栘程幭仑灾形回灾形唬袢诵惺伦裱姥馈?br/>
【注釋】

①曳，拉，拖。輪，借為綸借為綸。參見前注見前注。②中以行正以行正，此以九二爻象、爻位為據(jù)位為據(jù)。九二居下卦中位卦中位，像人行事人行事，合符中正之道正之道。
【原文】

六三：未濟(jì)，征，兇，利涉大川①。

《象》曰：未濟(jì)，征兇，位不當(dāng)也不當(dāng)也。

【譯文】

六三：渡不了河不了河，出行有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)。不利于涉水渡河水渡河。

《象辭》說：渡不了河不了河，出行有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)，因?yàn)榱庁尘雨栁痪雨栁唬袢颂幘巢焕巢焕?br/>
【注釋】

①高亨說：“利上當(dāng)有不字有不字，轉(zhuǎn)寫脫去寫脫去。(訟云：‘不利涉大川涉大川。’此文當(dāng)與彼文同彼文同。)”當(dāng)據(jù)補(bǔ)當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
【原文】

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方伐鬼方，三年，有賞于大國①。

《象》曰：貞吉，悔亡，志行也志行也。

【譯文】

九四：吉利的貞卜的貞卜。沒有悔恨有悔恨。大動(dòng)干戈動(dòng)干戈，助殷討伐鬼方伐鬼方，費(fèi)時(shí)三年時(shí)三年，打敗了它敗了它，獲得殷國的獎(jiǎng)賞的獎(jiǎng)賞。

《象辭》說：吉利的卜問的卜問，沒有悔恨有悔恨，說明志得意行得意行。

【注釋】

①震，高亨說：“震，當(dāng)是人名是人名，周君或周臣也周臣也。”李鏡池說：“震，動(dòng)。”譯文從李說從李說。伐鬼方伐鬼方，參閱前卦“高宗伐鬼方”注。大國，措殷國措殷國。
【原文】

六五：貞吉，無悔。君子之光子之光，有孚，吉。

《象》曰：君子之光子之光，其暉吉也①。

【譯文】

六五：吉利的貞卜的貞卜，沒有悔恨有悔恨。打了勝仗了勝仗，捕獲了俘虜了俘虜，這是君子的光榮的光榮，吉利。

《象辭》說：君子光榮子光榮，君子光明正大明正大，自然吉利然吉利。

【注釋】

①暉，意義同輝義同輝。《釋文》：“暉，又作輝又作輝。”孔穎達(dá)說：“象曰：‘其暉吉’者，言君子之德子之德，光輝著見輝著見，然后乃得吉也得吉也。”
【原文】

上九：有孚于飲酒于飲酒，無咎。濡其首濡其首。有孚，失是①。

《象》曰：飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。

【譯文】

上九：捕獲了俘虜了俘虜，飲酒慶賀酒慶賀。沒有災(zāi)難有災(zāi)難。但酗酒鬧事酒鬧事，頭發(fā)都淋濕了淋濕了。俘虜乘機(jī)作亂機(jī)作亂，將他們殺了們殺了。

《象辭》說：酗酒鬧事頭發(fā)都淋濕都淋濕，也太不知節(jié)制了節(jié)制了。

【注釋】

①是，借為題借為題，本義為額義為額，這里指腦袋指腦袋。

易經(jīng)未濟(jì)卦

未濟(jì)卦詳解卦詳解，未濟(jì)卦好嗎想了解
什么的

周易第64卦_未濟(jì)卦(火水未濟(jì))_離上坎下求解釋10分未濟(jì)卦第二爻第二爻，爻辭：九二：曳其輪曳其輪，貞吉。人生啟示
從卦象上看象上看，九二是以陽爻居于柔位于柔位，本身具有冒進(jìn)和急躁的特性的特性，但是能居中守正中守正，把自己的脾性改掉了改掉了。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。這里指出：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其持中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節(jié)制所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。
占得此爻者此爻者，不是要讓自己加快速度前進(jìn)度前進(jìn)，而是應(yīng)放緩速度緩速度。在你的事業(yè)剛剛開始的時(shí)候的時(shí)候，不要貪功求快功求快，須知“欲速則不達(dá)”。此時(shí)，你要有意放緩速度緩速度，穩(wěn)扎穩(wěn)打扎穩(wěn)打，一步一步地來推進(jìn)來推進(jìn)，居中守正中守正，自然獲吉然獲吉。

我問我的學(xué)習(xí)會(huì)怎么樣怎么樣，用易經(jīng)占卜經(jīng)占卜，占到了未濟(jì)卦未濟(jì)卦，有什么含義么含義，懂哲學(xué)的來未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火離為火，坎為水坎為水。火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應(yīng)兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象濟(jì)之象，故此卦亨此卦亨。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯(cuò)差陽錯(cuò)，若小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結(jié)未完結(jié)，還要向前發(fā)展前發(fā)展。

《易經(jīng)》第六十四卦未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下求高人解答火水未濟(jì)上九爻變九爻變，得之卦雷水解卦水解卦，
一爻動(dòng)一爻動(dòng)，以動(dòng)爻之爻辭斷之辭斷之。就是說主要用未濟(jì)卦的上九爻辭解卦辭解卦。
物不可窮也可窮也，故受之以未濟(jì)終焉濟(jì)終焉。
萬物是不可能窮盡的,所以接著是未濟(jì)卦而《易經(jīng)》六十四卦終止.象征著人類的文明,是永遠(yuǎn)在進(jìn)步,永遠(yuǎn)未完成的完成的。

鵬程萬里跬步始行
64、未濟(jì)卦火水未濟(jì)《未濟(jì)》（下坎上離坎）第六十四
幼狐渡河游上岸游上岸，尾巴粘濕遇險(xiǎn)陷；
大車拽輪尋常事尋常事，好大喜功虛假變虛假變。
征伐三年得封賞得封賞，君子厚德民力薦；
花天酒地彈冠慶彈冠慶，樂極生悲有哀怨有哀怨。
【原文】未濟(jì)：亨。小狐汔qì濟(jì)，濡其尾濡其尾。無攸利無攸利。【譯文】未濟(jì)卦象征事有未竟之意竟之意，即因事之未成之未成，正可以促使其成使其成，故亨。惟未濟(jì)雖有可濟(jì)之理濟(jì)之理，但若處事不夠敬慎夠敬慎，則如小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)而未濟(jì)，卻濡濕其尾濕其尾，必將不能順利渡水成濟(jì)水成濟(jì)，則事必徒勞無益勞無益。離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。?未濟(jì)，《易經(jīng)》六十四卦最后一卦后一卦，以未能渡過河為喻河為喻，闡明“物不可窮”的道理的道理。未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火、坎為水坎為水，火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應(yīng)兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象濟(jì)之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯(cuò)差陽錯(cuò)，若“小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結(jié)未完結(jié)，還要向前發(fā)展前發(fā)展。
【原文】上九：有孚于飲酒于飲酒，無咎。濡其首濡其首。有孚，失是。《象》曰：飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。
【譯文】上九以陽剛居未濟(jì)卦之極卦之極，物極而反極而反，遂成既濟(jì)成既濟(jì)，故其諸事皆宜事皆宜，心無煩憂無煩憂，誠信孚眾信孚眾，飲酒逸樂酒逸樂，無所咎害所咎害。而若其飲酒逸樂無度樂無度，荒廢政事廢政事，則有涉水濡首之危首之危，此乃其所任者失當(dāng)者失當(dāng)，誠信之所行之所行，失其正道其正道。
《象辭》說：誠信孚于眾人于眾人，相互飲酒逸樂酒逸樂，而至于誠信失其正道其正道，有濡首之危者之危者，此說明上九也是不知自我節(jié)制我節(jié)制。上九不當(dāng)位不當(dāng)中不當(dāng)中，有孚無咎孚無咎，過之或頹廢則不可取不可取。“飲酒”是自樂是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅明剛毅。“未濟(jì)”正當(dāng)不安定的時(shí)期的時(shí)期，“上九”更到達(dá)不安定的極點(diǎn)的極點(diǎn)，但否極泰來極泰來，不久，既濟(jì)時(shí)期即將到來將到來。不過，上位無位位無位，“上九”本身并沒有力量有力量，使既濟(jì)時(shí)期早日到來日到來，也許在未濟(jì)中就沒沒而終沒而終。然而，“上九”賢明剛毅明剛毅，并不因此而怨天尤人天尤人，依然滿懷信心懷信心，飲酒自樂酒自樂，泰然自若然自若，聽天由命天由命，所以無咎以無咎。可是，如果失去節(jié)制去節(jié)制，飲酒過度酒過度，如有涉水濡首之危首之危，縱然信心十足心十足，也不正當(dāng)了正當(dāng)了。李簡曰：未濟(jì)之終濟(jì)之終，甫及既濟(jì)及既濟(jì)，而復(fù)以濡首戒之首戒之。懼以終始以終始，其要無咎要無咎，此之謂易道謂易道。項(xiàng)安世曰：既濟(jì)之終濟(jì)之終，有亂之理亂之理，故上六以濡首為時(shí)事之危；未既之終既之終，有濟(jì)之理濟(jì)之理，故上九以濡首為人事之失事之失。濟(jì)以孚為美孚為美，顧所以用此孚者此孚者，不可忽也可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦有至苦，厚味之中含有厚毒有厚毒，若飲酒而不知節(jié)不知節(jié)，而至于濡首于濡首，則為恃其有孚而失其是矣其是矣。魯共公擇言篇云：大禹有戒禹有戒，酒以合歡以合歡，酒以成禮以成禮，過三爵則為非禮為非禮。這一爻這一爻，說明應(yīng)盡人事盡人事，聽天命聽天命，成功不必在我的胸襟的胸襟。對酒歌曹操自戒正值嚴(yán)冬值嚴(yán)冬，月出東山出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞的綢緞。曹操坐在水軍中央的大船上大船上，帥字旗迎風(fēng)招展風(fēng)招展。左右侍衛(wèi)數(shù)百人數(shù)百人，都是荷戈執(zhí)戟戈執(zhí)戟，錦衣繡襖衣繡襖，文武眾官武眾官，好不威武不威武。曹操四顧一片空闊片空闊，萬頃茫然頃茫然，不禁心潮澎湃潮澎湃，豪情滿懷情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來兵以來，與大家除賊去兇賊去兇，誓愿削平天下平天下，今北方已定方已定，所未得者江南也江南也。今有百萬雄師萬雄師，更有諸公相助公相助，何愁不成功呀成功呀！等收服江南之后南之后，天下無事下無事，河清海晏清海晏，當(dāng)與諸公共享榮華富貴!”文武眾官起身拜謝道：“愿早奏凱歌奏凱歌，共樂太平樂太平，我等終身都仰賴......>>

易經(jīng)的智慧第六十四卦未濟(jì)卦上曾仕強(qiáng)易經(jīng)的智慧6易經(jīng)出版了出版了，可以在良心商城上買到上買到。曾仕強(qiáng)老師的易經(jīng)的智慧系列也已經(jīng)出完了出完了，想想時(shí)間過得真快

為什么周易把既濟(jì)卦和未濟(jì)卦排在六十卦最后兩位建議你讀一下孔子作的《序卦傳》，解釋了六十四卦的順序問題序問題，而《雜卦傳》也是有一些說明些說明。
至于最后兩卦的確定的確定，按《序卦傳》所言”有過物者必濟(jì)者必濟(jì)，故受之以《既濟(jì)》。物不可窮也可窮也，故受之以《未濟(jì)》終焉。“接小過卦小過卦，就是說小過改后過改后，則可以成功《既濟(jì)》，但物極必反、否極泰來極泰來，這也是易經(jīng)的重要觀點(diǎn)要觀點(diǎn)，所以事物不能走向極端向極端，既濟(jì)后則就轉(zhuǎn)到未濟(jì)了未濟(jì)了。
個(gè)人理解人理解，歡迎交流迎交流。

未濟(jì)卦卦辭卦卦辭？下面的解釋是我看到的比較好的較好的。有關(guān)這方面的書籍的書籍，《白話易經(jīng)》比較好比較好，另外我最近在看《朱熹解易》，你只要在《易經(jīng)》的題目下搜索下搜索，就能有很多的答案的答案。未濟(jì)卦第六十四（下坎水上離火－火水未濟(jì)卦）未濟(jì)，亨，小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。1.未濟(jì)卦象徵事有未竟之意竟之意，即因事之未成之未成，正可以促使其成使其成，故亨。惟未濟(jì)雖有可濟(jì)之理濟(jì)之理，但若處事不夠敬慎夠敬慎，則如小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)而未濟(jì)，卻濡濕其尾濕其尾，必將不能順利渡水成濟(jì)水成濟(jì)，則事必徒勞無益勞無益。◎汔，音氣，幾也，將近也將近也。2.劉沅曰：未濟(jì)，事未成之時(shí)也之時(shí)也，火上水下上水下，兩不相交不相交，故不成功用成功用，六爻皆失位皆失位，故曰：未濟(jì)。既濟(jì)則事已窮事已窮，未濟(jì)則尚可望其濟(jì)望其濟(jì)，以此終之此終之，變易無窮之理也之理也。3.李光地曰：小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，是戒人敬慎之意慎之意，自始濟(jì)以至於將濟(jì)於將濟(jì)，不可一息而忘敬慎也敬慎也。史記黃歇曰：狐涉水狐涉水，濡其尾濡其尾，此言始之易始之易，終之難也之難也。4.韓詩外傳曰：官怠於宦成於宦成，病加於小愈於小愈，禍生於懈怠於懈怠，孝衰於妻子於妻子，察此四者此四者，慎終如始終如始。易曰：小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾。5.李士曰：既濟(jì)者既濟(jì)者，人道之終道之終，猶事物已成之後；未濟(jì)則未終則未終，生生不已而無窮而無窮。故易終於未濟(jì)於未濟(jì)，寓變通不窮之意窮之意。6.序卦傳：物不可以窮也以窮也，故受之以未濟(jì)終焉濟(jì)終焉。彖曰：未濟(jì)，亨，柔得中也得中也。小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，未韁幸病eζ湮玻無攸利無攸利，不續(xù)終也續(xù)終也。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也柔應(yīng)也。1.彖傳曰：卦辭謂未濟(jì)卦之所以得亨者得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中柔居中，下應(yīng)九二應(yīng)九二，能以柔納剛?cè)峒{剛，而剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，故得亨也得亨也。而九二爻有小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)之象者之象者，乃因其居下坎之中坎之中，尚未能珈犢蠶找病6初六爻居卦下居卦下，陰柔勢弱柔勢弱，有小狐涉水卻濡濕其尾濕其尾，無所獲益者獲益者，乃因其力有未逮有未逮，有始無終始無終，不能持續(xù)至終續(xù)至終。而卦之六爻之六爻，雖不當(dāng)位不當(dāng)位，但剛?cè)嵊袘?yīng)柔有應(yīng)，故能化未濟(jì)為既濟(jì)為既濟(jì)，此亦未濟(jì)之所以亨之理也之理也。2.陳孟雷曰：未韁校指九二也九二也，以其在坎險(xiǎn)之中險(xiǎn)之中，未能繅病2恍終，指初六也初六也，以其在下為尾下為尾。九二所以不能縵眨以初六陰柔力微柔力微，故首濟(jì)而尾不濟(jì)尾不濟(jì)，不能續(xù)其後也其後也。3.劉沅曰：柔得中柔得中，謂六五謂六五。未韁校謂九二謂九二。不續(xù)終不續(xù)終，謂有始無終始無終，任剛之過剛之過。剛?cè)釕?yīng)剛?cè)釕?yīng)，謂六爻皆失位皆失位，然各相應(yīng)各相應(yīng)，能同心協(xié)力以圖濟(jì)也圖濟(jì)也。天地?zé)o不濟(jì)之時(shí)濟(jì)之時(shí)，人事則履盛而滿盛而滿，往往不濟(jì)往不濟(jì)。4.王弼曰：位不當(dāng)位不當(dāng)，故未濟(jì)故未濟(jì)，剛?cè)釕?yīng)剛?cè)釕?yīng)，故可濟(jì)故可濟(jì)。5.胡炳文曰：天地終始地終始，皆水火相為用也為用也。易不終既濟(jì)而終未濟(jì)終未濟(jì)，乃易不可窮也可窮也，未濟(jì)非不濟(jì)非不濟(jì)，未焉耳未焉耳。既濟(jì)之中互未濟(jì)互未濟(jì)，未濟(jì)之中互既濟(jì)互既濟(jì)，非惟見時(shí)變之相為反覆（禍福相倚），亦復(fù)見水火之互藏其宅也其宅也。象曰：火在水上在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方物居方。1.大象傳曰：互濟(jì)卦下坎水、上離火上離火，故有火在水上之象上之象。火性炎上性炎上，水性潤下性潤下，火在水上在水上，則兩不相交不相交，不成功用成功用，未能濟(jì)物能濟(jì)物，故有未濟(jì)之意濟(jì)之意。2.孔穎達(dá)曰：火在水上在水上，不成烹飪成烹飪，未能濟(jì)物能濟(jì)物，故曰：火在水上在水上，未濟(jì)。3.君子者觀察未濟(jì)卦火在水上在水上，兩不相交不相交，居位不當(dāng)位不當(dāng)，且六爻皆不當(dāng)位之象位之象，悟知未濟(jì)之時(shí)濟(jì)之時(shí)，必須審慎辨其物性其物性，使方以類聚以類聚，物以群分以群分，各當(dāng)其所當(dāng)其所，以促成既濟(jì)成既濟(jì)。◎辨物居方物居方，乃令物各當(dāng)其所也其所也。方，處所。4.來知德曰：慎辨物慎辨物，使物以群分；慎居方慎居方，使方以類聚以類聚。則分定不亂定不亂，陽居陽位居陽位，陰居陰位居陰位，未濟(jì)而成既濟(jì)矣既濟(jì)矣。5.劉沅曰：未濟(jì)者未濟(jì)者，必欲強(qiáng)其相濟(jì)其相濟(jì)，則反有害反有害，君子知之子知之，故加敬慎加敬慎。辨其物性其物性，使各類聚各類聚，居以其方以其方，使各群分各群分。如水火之不相射不相射，而不相害不相害，不強(qiáng)其濟(jì)而已可濟(jì)矣可濟(jì)矣。◎射，追逐也追逐也。6.項(xiàng)安世曰：必加慎者加慎者，以其未濟(jì)也未濟(jì)也。水火交則有難則有難，辨之不早辨不早辨，居之不得其所得其所，皆難之所由生也由生也，可不謹(jǐn)乎不謹(jǐn)乎？易終於未濟(jì)而始於屯始於屯，其意深矣意深矣。7.馬振彪曰：既濟(jì)之道在於防在於防，未濟(jì)之時(shí)貴於慎貴於慎，此二卦居下經(jīng)之終經(jīng)之終，......>>

有易經(jīng)老師嗎老師嗎，蒙之未濟(jì)卦未濟(jì)卦，問下一段婚姻會(huì)在什么時(shí)候從卦象上看蒙之未濟(jì)之未濟(jì)。短時(shí)間內(nèi)你不會(huì)有青鳥降臨鳥降臨。因?yàn)樯剿韶缘呢砸馐钦f：《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童于幼童，而是幼童有求于我求于我，第一次向我請教我請教，我有問必答問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問地亂問，則不予回答予回答。利于守正道守正道。火水未濟(jì)卦也不是一個(gè)滿意的卦意的卦。象征還沒有達(dá)到目的到目的。但是從爻像上看像上看，***爻子孫戌土持世而動(dòng)化妻財(cái)酉金財(cái)酉金，而生六五爻的官鬼子水鬼子水。斷你在2024年丁酉年可見你的婚姻之端倪之端倪。努力吧努力吧。

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二、旺財(cái)發(fā)財(cái)還有什么財(cái),旺財(cái)?shù)拿?p>

快速找答案：

民間代表發(fā)財(cái)有哪些東西

寓意發(fā)財(cái)?shù)拿钟心男?/li>

有什么恭喜發(fā)財(cái)一類的祝人發(fā)財(cái)?shù)乃淖仲R詞字賀詞，不要財(cái)源滾滾財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，急！一大片那種就不要回答了

什么八字可以發(fā)財(cái)以發(fā)財(cái)，什么八字發(fā)大財(cái)

很靈驗(yàn)的招財(cái)小方法

偏財(cái)最靈驗(yàn)的招財(cái)法

Q1：民間代表發(fā)財(cái)有哪些東西

植物有金錢樹金錢樹，發(fā)財(cái)樹發(fā)財(cái)樹，工藝品有財(cái)神有財(cái)神，貔貅，

Q2：寓意發(fā)財(cái)?shù)拿钟心男?/h3>

財(cái)來

Q3：有什么恭喜發(fā)財(cái)一類的祝人發(fā)財(cái)?shù)乃淖仲R詞字賀詞，不要財(cái)源滾滾財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，急！一大片那種就不要回答了

什么是圖紙啊圖紙啊？
只要把塔羅牌攤在桌布上桌布上，心里記住塔羅牌陣就OKAY了

Q4：什么八字可以發(fā)財(cái)以發(fā)財(cái)，什么八字發(fā)大財(cái)

八字身旺字身旺，運(yùn)行財(cái)星運(yùn)勢可以發(fā)財(cái)以發(fā)財(cái)，或者貴人星出現(xiàn)星出現(xiàn)，或者偏財(cái)旺而從財(cái)而從財(cái)，等等

Q5：很靈驗(yàn)的招財(cái)小方法

1、相由心生由心生，境由心造由心造。如果你做生意或者其它者其它，一定要有一個(gè)好的心態(tài)的心態(tài)，用你的力量感染自己染自己，感覺身邊的人邊的人，感染顧客染顧客。
2、學(xué)習(xí)，很多前輩的思想、經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法都已經(jīng)給我們準(zhǔn)備好了備好了。多讀書多學(xué)習(xí)對你的財(cái)路必有啟迪有啟迪。
3、可以到紅繩周家一對一定制一根好點(diǎn)的招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)吉祥物吉祥物，我嫂子現(xiàn)在有的戴有的戴，挺好的挺好的。
4、內(nèi)心向善心向善，多為別人考慮人考慮。你為別人考慮別人或許才會(huì)為你考慮你考慮。你不為別人考慮人考慮，別人很難會(huì)為你考慮你考慮。

Q6：偏財(cái)最靈驗(yàn)的招財(cái)法

估計(jì)不會(huì)有人教你的教你的。
世間財(cái)是個(gè)定數(shù)個(gè)定數(shù)。
招財(cái)法教給你教給你，教的人就少了就少了。

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三、應(yīng)該相信風(fēng)水先生的話嗎,風(fēng)水先生

快速找答案：

看風(fēng)水的人說的話可信度高嗎?

風(fēng)水先生的話能相信嗎相信嗎？

風(fēng)水先生的那些話可信嗎

你們相信風(fēng)水師說的話嗎?

風(fēng)水先生可不可信?那是不是偽科學(xué)?

風(fēng)水一說到底可不可信

Q1：看風(fēng)水的人說的話可信度高嗎?

這個(gè)問題應(yīng)該一分為二分為二，早先的風(fēng)水先生其實(shí)也屬于地質(zhì)地理學(xué)家的范疇的范疇，他們會(huì)根據(jù)地勢地質(zhì)特點(diǎn)質(zhì)特點(diǎn)，選擇適合人類居住的房子的房子，而鬼神之說神之說，常牽涉到陰氣陽氣等問題等問題，常常是房址的地理位置給人的主觀感覺觀感覺，一般不可信不可信。現(xiàn)在的風(fēng)水先生大多只是以蒙騙為主騙為主，但在都市里他們一般不給人看風(fēng)水看風(fēng)水，這是都市雷同而現(xiàn)代的風(fēng)格決定的決定的，如果朋友你住在鄉(xiāng)村在鄉(xiāng)村，只要選個(gè)陽光大宅就行宅就行，至于鬼鬼神神鬼神神，不要輕信要輕信，更不要因此被風(fēng)水先生敲走你辛苦賺到的money去避所謂的邪；要是在都市在都市，就要考慮咱的收入了收入了，呵呵

Q2：風(fēng)水先生的話能相信嗎相信嗎？

不能

Q3：風(fēng)水先生的那些話可信嗎

不可信不可信，或者可以理解為“信則有信則有，不信則無”。

Q4：你們相信風(fēng)水師說的話嗎?

信則靈不信則無
我也算過命算過命，我相信我相信，算命的真的說的很準(zhǔn)的很準(zhǔn)，有百分只八十都是真的
不過也要看那個(gè)算命的有沒有這個(gè)本事個(gè)本事，你能不能找到這樣的人

Q5：風(fēng)水先生可不可信?那是不是偽科學(xué)?

人類的仨大學(xué)系:科學(xué) 哲學(xué) 玄學(xué)
各有各存在的道理,也是哪一樣也不能缺少的
風(fēng)水屬于玄學(xué),而不是科學(xué),更不是偽科學(xué).
科學(xué)解釋風(fēng)水學(xué)為磁場效應(yīng).
從某些角度上看,風(fēng)水確實(shí)有可信之處.

Q6：風(fēng)水一說到底可不可信

有緣自然能接觸真正的學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)！無緣信了也只能與偽法接觸法接觸。

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火水未濟(jì)卦太歲月建什么意思(火水未濟(jì)卦對人生的暗示)擴(kuò)展閱讀