坎宅的最佳風水布局,坎宅離門最佳風水布局

時間：2024-05-12

內容導航：坎宅的風水布局請風水先生看看農村自建房(坎宅)風水,謝謝!坎宅巽門的財位在哪兒坎宅風水最好房間布局農村坎宅二層院子正確風水圖坎宅西四命怎么布置Q1：坎宅的風水布局別墅是坐子向午（坐北向南），屬東四宅之坎宅。坎宅之生氣位在巽宮，巽宮是本宅屋的財位。大門開在438延年方位，屬中吉方位；坎宅五行屬水，宜裝修色是白色、米色。

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一、坎宅的最佳風水布局,坎宅離門最佳風水布局

內容導航：

坎宅的風水布局

請風水先生看看農村自建房(坎宅)風水,謝謝!

坎宅巽門的財位在哪兒

坎宅風水最好房間布局

農村坎宅二層院子正確風水圖

坎宅西四命怎么布置

Q1：坎宅的風水布局

別墅是坐子向午（坐北向南），屬東四宅之坎宅之坎宅。坎宅之生氣位在巽宮在巽宮，巽宮是本宅屋的財位的財位。大門開在438延年方位年方位，屬中吉方位；坎宅五行屬水行屬水，宜裝修色是白色、米色。宅中文昌位在東方在東方。二樓衛生間開在坎宅最吉方——西南方西南方。

Q2：請風水先生看看農村自建房(坎宅)風水,謝謝!

白虎壓宅不吉利

Q3：坎宅巽門的財位在哪兒

坎宅巽門的財位在延年方震位方震位，就是在甲是在甲，卯位上卯位上。

Q4：坎宅風水最好房間布局

不要一天到晚搞這些封建的東西的東西。，這些封建的東西對你生活沒有任何幫助

Q5：農村坎宅二層院子正確風水圖

看吉位兇位位兇位，各有所用

Q6：坎宅西四命怎么布置

東四命：坎，震，巽，離。
西四命：坤，兌，乾，艮。
東四宅：坎，震，巽，離。
西四宅：坤，兌，乾，艮。
東四命人四命人，適合住東四宅東四宅。西四命人四命人，適合住西四宅西四宅。
西四命住坎宅住坎宅，不太適合太適合，如果不能搬家能搬家，就分房就分房，不能分房能分房，就改灶位改灶位，不能改灶位改灶位，就移床就移床。
不知道你的出生年出生年，所以也不知道你具體是西四命里的哪一個哪一個，西四命里每種命又有自己的吉兇方位兇方位，你參考下面的規則和后面的圖面的圖，自己在家調整就行：
調整規則：
1、坎宅里如果有別的房間的房間，你最好住到西四房西四房。
2、如果不能分房能分房，就把床移到吉方到吉方，朝另一個吉方個吉方。也可以床移到小兇方壓住方壓住，朝另一個吉方個吉方，但最好還是坐吉朝吉吉朝吉。
3、灶要放在兇方在兇方，但要朝向吉方向吉方。
4、垃圾筒垃圾筒，臟物，都放在兇方在兇方，朝向吉方向吉方。
5、自己的日常用品放在自己的吉方的吉方，開口朝另一個吉方個吉方。
6、兼顧別人顧別人，別人有自己的吉兇方位兇方位。
7、古人認為移床做灶是大事是大事，要選個吉日個吉日。
8、理性和參半調整半調整，注意安全意安全。
西四命各自吉兇方位具體見下圖見下圖，圖里圓中心的字表示各自的西四命西四命，而“伏位，生氣，天醫，延年“為吉方為吉方，其它為兇方為兇方，絕命大兇方大兇方，只宜放穢物放穢物。

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二、名字里有木和火相克嗎,姓名五行木火木好不好

內容導航：

名字雙名,要是字帶有火旁和木旁會否相克呢

五行缺木,名字取一個帶木和帶火的字行么,會不會沖突

五行相克,兩個字能一起放到名字里嗎?土和木,土和火?

名字里帶水火木,會相沖嗎相沖嗎。

名字五行中有火和木好不好

名字為火水木好嗎?

Q1：名字雙名,要是字帶有火旁和木旁會否相克呢

不會相克的相克的，五行里木生火的生火的，是相生的相生的，不會相克的

Q2：五行缺木,名字取一個帶木和帶火的字行么,會不會沖突

五行相生?金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行相克?火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火。
天干五行 甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，丁為陰火為陰火，戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，已為陰土；庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水。

Q3：五行相克,兩個字能一起放到名字里嗎?土和木,土和火?

一般相克不好克不好，除非八字格局特殊局特殊，比喻丁火日主也喜歡庚金劈木引丁木引丁。名字用金和木組合也可以

Q4：名字里帶水火木,會相沖嗎相沖嗎。

水火當然是不能相容能相容，萬般一切事物皆有相生相克生相克，不過重要的是和你孩子的生辰八字是否相克否相克。

Q5：名字五行中有火和木好不好

凡字中有部首“火”和“四點底”的字，五行都屬火；有部首“木”的五行都屬木都屬木。由這些字組成的名字五行都屬“木”、“火”。

Q6：名字為火水木好嗎?

首先五行中水和木以及木和火是相生的相生的，然后火和水是相克的相克的，因此只考慮五行的話名字為火水木只能說一般說一般，但是如果考慮到補五行的話行的話，那名字這樣就沒有問題有問題！

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三、五行生克泄耗助化講解,五行生克耗泄是什么意思

快速找答案：

中醫五行相生相克

劉恒注解五行生克制化宜忌

八字從弱,克耗泄是什么意思

克、泄、耗是什么意思?

中醫五行相生相克

日主過強,應該用克,耗,泄的哪種?

中醫五行相生相克

中醫五行相生相克

中醫五行相生相克生相克，在我們的日常生活中很多的事情都是有講究的講究的，而且大部分的講究都是隨著我們的發展慢慢的積累和傳承下來的文化內容化內容，以下了解中醫五行相生相克生相克。

中醫五行相生相克1

五行是中華民族造就的哲學理論學理論。多用以社會學、中醫藥學和占卦層面卦層面。五行學說是中華文明關鍵構成部分成部分。古時候先輩覺得輩覺得，天地萬物皆由五類元素組成素組成，分別是金、木、水、火、土，相互間存有五行相生相克的關聯的關聯。

五行就是指木、火、土、金、水五種物質的健身運動轉變動轉變。因此，在我國在我國，“五行”有悠久的歷史歷史淵源史淵源。下邊一起來了解一下有關中醫五行五行相生相克基本原理本原理。

五行是：木火土金水

按大自然法則：木生火木生火，火生土火生土，木生火木生火，金生水金生水，火生土火生土。身體也是一個小宇宙各內臟器官中間擁有互相的關聯的關聯，進而產生統一總體一總體，人體五臟體五臟，也是五大元素大元素，擁有對應關系應關系。

五臟的作用活動并不是獨立的獨立的，只是互相配合的配合的。五臟中間具有互相滋長的關聯的關聯，又有互相牽制的關聯的關聯。

肝生心便是木生火木生火，如肝藏血以濟心;心存脾便是火生土火生土，如心陽以溫脾;脾生肺便是木生火木生火，如性子散精子散精，上歸入肺;肺生腎便是金生水金生水，如肺金清肅下滑以助腎水;腎生肝便是火生土火生土，如腎藏精以滋潤肝的陰血的陰血，這些。

通俗化地講化地講，五臟互相滋長的關聯如同媽媽和小孩的關聯的關聯，肝生心便是木生火木生火，肝可視作心的媽媽的媽媽，而心則可視作肝的小孩的小孩。一樣，木便是火的媽媽的媽媽，火則是木的小孩的小孩，依次類推次類推。這就是用五行相生的基礎理論來詮釋五臟互相滋長的關聯的關聯。在臨床治療中醫師就運用五行相生的基本原理醫治有關病癥關病癥。

因為木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、腎五臟腎五臟，中醫學講火生土火生土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，在《黃帝內經》中講克即是不敵之意敵之意，換句話說句話說，水可勝火可勝火，火不敵水不敵水。因為克中有生、制則生物化學物化學，因此稱它主導它主導。

如今大家都講中醫養生醫養生，注重防患于未然于未然。中醫學講見肝之病肝之病，知肝傳脾肝傳脾，當先實脾先實脾，便是要考慮到總體到總體，運用五臟中間的相沖關聯來看病來看病。

腎屬水腎屬水，腎主骨腎主骨，腎是血液循環系統的過濾裝置；

肝屬木肝屬木，肝主免疫力免疫力，肝是解的；

心屬火心屬火，心是驅動力泵動力泵，心是促進血液運作的內臟器官；

脾屬土脾屬土，脾胃不和胃不和。胃是容下是容下，脾是消化吸收化吸收，向全身供電液；

肺屬金肺屬金，肺是丞相是丞相，肺是消化吸收化吸收，呼出有機廢氣機廢氣，吸進co2

腎是先天之本：腎臟功能調理好啦理好啦，滋潤肝；肝功能檢查調理好啦理好啦，滋潤心；心臟功能調理好啦理好啦，滋潤脾；脾功能調理好啦理好啦，滋潤腎滋潤腎。它是相生相克生相克，也是量變到質變到質變。與腎向相匹配的是膀光是膀光，若有腎虛的盆友小便多；與肝相匹配的是膽的是膽，患難與共；與心相匹配的是結腸是結腸，情系結腸；與脾相對性應的是胃的是胃，脾胃不和胃不和。與肺相匹配是腸子是腸子，它是五俯是五俯。

再有就是五竅：

腎開竅于耳竅于耳，耳鳴，耳閉，耳朵里面炎里面炎，都和腎虛相關虛相關。肝開竅于目竅于目，眼睛干眼睛干，澀，霧，與肝臟相關；心通竅于舌竅于舌，舌頭麻舌頭麻。出泡，破潰與心臟相關；脾通竅唇通竅唇，口干舌燥干舌燥，唇干，全是脾胃不和；肺通竅與鼻竅與鼻，嗅覺差嗅覺差，與肺部相關部相關，它是五竅是五竅。

再有就是五色：

腎臟功能不太好的人好的人，顏面色調黑特異腎虛生產

肝功能異常的人常的人，顏面色調青特異造血機能差生產

心臟功能不太好的人好的人，顏面色調紅特異血液循環系統弱生產

脾功能不太好的人好的人，顏面色調黃特異消化道作用弱生產

肺功能檢查不太好的人好的人，顏面色調白特異呼吸道作用弱生產乃五色

中醫五行相生相克2

五行相生相克詳解克詳解，五行的相生相克關系查詢大全

五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類五大類，并叫它們為“五行”。早見于《尚書》中的“洪范篇”記載：“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。

五行是指金、木、水、火、土五種物質的運動變化動變化，而金、木、水、火、土是指五行的五種變化的物質的物質。五行則是對世界萬物更為細致的分析的分析，古人認為人認為，世界萬物是由木、火、土、金、水五種基本元素組成的組成的，并且更進一步認為步認為，這五種元素之間是互相轉化相轉化，互相制約的制約的，由此轉化和制約和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趨向和趨向，對于五行轉化的規律可分為相生和相克兩種:

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水變為水，所以金生水金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。

木生火——因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。

火生土——因為火灼熱火灼熱，所以能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。

土生金——因為金需要隱藏在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。

金克木——因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木毀樹木。（有礦的土地不長草）

木克土——因為樹根吸收土中的營養的營養，以補己用補己用，樹木強壯了強壯了，土壤如果得不到補充到補充，自然削弱然削弱。

土克水——因為土能防水能防水。（兵來將擋水來土掩）

水克火——因為火遇水便熄滅便熄滅。

火克金——因為烈火能融化金屬化金屬。

相生相克生相克，象陰陽一樣陽一樣，是事物不可分割的兩個方面個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調與協調。沒有相生就沒有相克有相克，沒有相克有相克，就沒有相生有相生，這種生中有克中有克，克中有生中有生，相反相成反相成，互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化和變化。

五行是在不同時空狀態下存在的五種不同的不同的，是有著一定能量、運動著的物質的物質。五行的“行”就是運行的意思的意思，而運動著的物質勢必具有一定的能量的能量，故五行的基本屬性是運動和能量和能量，在其能量場的對外擴充過程中過程中，存在著相向或相反的作用力——即五行的生和克生和克。

五行之間的生克是以能量場擴張的形式來實現的實現的，五行相生行相生，是指五行中的某一方對另一方能量場的加強與促進；五行相克行相克，是指五行中的某一方對另一方能量場的減弱與抑制與抑制。所以古人對五行的認識從來就不是機械的機械的。五行的運動決定了五行之間存在著生克耗泄的關系的關系，五行的能量決定了五行生克耗泄的程度的程度。

中醫五行相生相克3

相生相克相乘相侮的含義

所不勝行虛弱不足弱不足，而其所勝行則相對偏亢對偏亢，故所不勝行必然受到其所勝行的反向克制而出現相侮現相侮。如金行虛弱不足弱不足，而木行相對偏亢對偏亢，金行不但不能制約木行約木行，反而被木行反向克制向克制，一般稱為“金虛木侮”。臨床所見的慢性肺病（如肺癆）常因情緒劇烈變化而加重或發作或發作，即屬此種情況種情況。

既有所勝行的過于亢盛于亢盛，又有其所不勝行的虛弱不足弱不足，兩者的力量差距拉大距拉大，易出現較為嚴重的相侮的相侮。如既有金行的虛弱不足弱不足，又有木行的過于亢盛于亢盛，兩者差距拉大距拉大，相侮則較為嚴重為嚴重。一般稱為“木侮金”。臨床所見的既有慢性肺病長期不愈期不愈，肺精氣已虛氣已虛，又有較為強烈的情緒刺激緒刺激，肝氣正亢氣正亢，因而發作為較為深重的病證的病證，一般屬于此種情況種情況。

相乘與相侮的'關系

相乘與相侮的概念的概念，皆源于《黃帝內經》，是中醫學對古代哲學的五行學說的發展的發展。相乘與相侮與相侮，都屬于不正常的相克現象克現象，既有聯系有聯系，又有區別有區別。兩者的區別在于：相乘是按五行相克次序的克制太過制太過，相侮則是與相克次序相反方向的克制異常制異常。

兩者的聯系在于：發生相乘時相乘時，有時也可同時出現相侮；發生相侮時相侮時，有時也可同時伴有相乘有相乘。兩者皆用于闡釋疾病的病理變化理變化。如《素問·五運行大論》說：“氣有余氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝侮而乘之而乘之，己所勝輕而侮之”，既指出了五行相乘與相侮的產生原因生原因，又說明了相乘與相侮之間的關系的關系。

五行的生克乘侮

1、相生相克

五行相生行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用的作用。

相生次序：木火土金水木肝心脾肺腎肝

在五行相生關系中關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又稱為“母子關系”。推薦：史上最全最實用的行業五行分類表

五行相克行相克，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用的作用。

相克次序：木土水火金木肝脾腎心肺肝

2、相乘相侮

五行相乘行相乘，即是以強凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過制太過。

相乘次序：木土水火金木火金木，（即相克的順序）

引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身行本身。理]過于強盛于強盛，可造成對被克的一行克制太過制太過，使被克的一行虛弱行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強克土太過土太過。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱于虛弱，使克制它的一行相對增強對增強，本身就更虛弱了虛弱了。如“土虛木乘”，由于土本身不足身不足，形成木克土的力量相對增強對增強，使土更加不足加不足。

劉恒注解五行生克制化宜忌

五行是古人對宇宙生命現象的概括的概括，解讀宇宙真相（劉恒注宇宙真相宙真相，能量、運動、物質、時間、規律此為真正五行原理行原理。市面上木就是植物是植物，金就是金屬是金屬，火就是火焰是火焰，此等解釋何其荒謬無知謬無知，貽誤后人）。五行最基本作用關系就是“生克”，由生克衍生作用關系為“泄耗幫”。

一、五行作用關系

• 五行相生 ：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木
• 五行相克 ：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木
• 五行相幫 ：木幫木木幫木，火幫火火幫火，土幫土土幫土，金幫金金幫金，水幫水
• 五行相泄 ：木能泄水能泄水，水能泄金能泄金，金能泄土能泄土，土能泄火
• 五行相耗 ：木能耗金能耗金，金能耗火能耗火，火能耗水能耗水，水能耗土

劉恒注 ：五行相生行相生，被生者增力者增力，主生者減力；五行相克行相克，主克方與被克方均減力；五行相幫行相幫，雙方均增力均增力。

二、五行生克制化宜忌

金：金旺得火旺得火，方成器皿成器皿。

• 金能生水能生水，水多金沉；強金得水金得水，方挫其鋒挫其鋒。
• 金能克木能克木，木多金缺；木弱逢金弱逢金，必為砍折為砍折。
• 金賴土生賴土生，土多金埋；土能生金能生金，金多土變多土變。

劉恒注釋五行金：

• 金能生水能生水，如弱金遇到旺水到旺水，則金不及；以上為泄之太過
• 金旺得水化泄水化泄，金得中正得中正。以上為泄之得宜
• 金能克木能克木，如木旺金衰旺金衰，則金不及金不及。以上為克之不及
• 木弱而遇旺金遇旺金，則木被金過克而不及而不及。以上為克之太過
• 金依靠土來生土來生，如土過旺則金不及；以上為生之太過
• 土能夠生金夠生金，金過旺金過旺，則過泄土過泄土，土則不及則不及。以上為泄之太過

劉恒注 ：五行有過于不及之說“太過者損之斯成之斯成，不及者益之則利”。對于太過的五行的五行，宜克泄耗以損之；對于不及的五行的五行，宜生幫以益之以益之，此為中庸為得益為得益。另一說為“實則泄之則泄之，虛則補之”這里的“實”為太過為太過，“虛”為不及為不及。生幫克泄耗各得其益為吉益為吉，適其本性則吉性則吉，逆其本性為兇性為兇。

太過于不及于不及，則六爻預測學當中學當中，月令與日建共同主之；在八字預測學當中學當中，由年支由年支，月支，日支，時支共同主之同主之，其中以月令為提綱為提綱，為五行旺弱標準；在奇門遁甲預測學當中學當中，月令與天盤九星共同主之同主之，其中以月令為主令為主，天盤九星為輔；

在大六壬預測學當中學當中，依十二月將為旺弱根本；在紫微斗數則以十二方落宮為五行旺弱之本；在梅花易數預測學預測學，則以起卦之日時值令地支為主支為主，決定卦象旺衰；在風水學當中學當中，則以實際八方砂水分配定五行旺弱行旺弱，以氣運五行定五行旺弱吉兇應期；在姓名學當中學當中，以人格為旺弱之本弱之本，其他四格為輔助條件助條件。

以下五行太過與不及同上

火：火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。

• 火能生土能生土，土多火晦；強火得土火得土，方止其焰止其焰。
• 火能克金能克金，金多火熄；金弱遇火弱遇火，必見銷熔見銷熔。
• 火賴木生賴木生，木多火熾；木能生火能生火，火多木焚多木焚。

水：水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。

• 水能生木能生木，木多水縮；強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。
• 水能克火能克火，火多水干；火弱遇水弱遇水，必不熄滅不熄滅。
• 水賴金生賴金生，金多水濁；金能生水能生水，水多金沉多金沉。

土：土旺得水旺得水，方能疏通能疏通。

• 土能生金能生金，金多土變；強土得金土得金，方制其壅制其壅。
• 土能克水能克水，水多土流；水弱逢土弱逢土，必為淤塞為淤塞。
• 土賴火生賴火生，火多土焦；火能生土能生土，土多火晦多火晦。

• 木能生火能生火，火多木焚；強木得火木得火，方化其頑化其頑。
• 木能克土能克土，土多木折；土弱逢木弱逢木，必為傾陷為傾陷。
• 木賴水生賴水生，水多木漂；水能生木能生木，木多水縮多水縮。

八字從弱,克耗泄是什么意思

此八字取用神之法神之法，取用神之法不外乎兩種乎兩種，日主旺日主旺，克之耗之泄之之泄之，日主弱日主弱，生之助之之助之，克耗泄為用神為用神，必是日主旺日主旺，克：正官、七殺，如火克金火克金，木克土之類土之類，如公安司法安司法，是一種硬性的制裁的制裁。耗：正財、偏財，為日主所克之物克之物，雖為日主所克主所克，如做成一件事需化費氣力一般力一般。泄：食神傷官神傷官，日主所生之物生之物，如女子生育元氣大傷氣大傷，總之是讓日主減弱力量弱力量，以期八字各五行力量均衡量均衡。

克、泄、耗是什么意思?

在五行中根據各自的五行屬性行屬性，有生有克生有克，對于某一字某一字，其余七字和它形成的生克所起的作用的作用，在對八字解讀時有的叫生助叫生助，有的叫克泄耗克泄耗。

克，是指克我者克我者，比如說比如說，命主也叫日主屬性為金性為金，火克金火克金，其余凡屬火性的五行的五行，就屬于克日主的日主的。

泄，是指我生者我生者，比如日主為金主為金，金生水金生水，凡是屬水的五行的五行，都屬于泄日主的日主的。

耗，是指我克者我克者，比如日主為金主為金，金克木金克木，凡屬木的五行的五行，都屬于耗日主的日主的。

克日主克日主，就是克制是克制，管制日主制日主，比如日常生活中的父親的父親，領導，上級，國家等等都對你形成克制成克制。

我生者為什么叫泄呢叫泄呢，舉個例子個例子，我們上火的時候的時候，要吃泄火的藥火的藥，就是把火給放了給放了。再比如在八字中八字中，日主極旺主極旺，那么日主肯定火暴定火暴，難馴服難馴服，我們知道再有脾氣的人氣的人，遇到自己的子女的子女，脾氣就沒了就沒了，八字中一樣的道理的道理，日主遇到我生者我生者，也就是食神、傷官就可以把日主的元氣泄掉氣泄掉。

耗，就是我克者我克者，比如說我克者為妻者為妻，一個男人要去管制自己的妻子的妻子，當然這是古時的傳統的傳統，你要去管別人管別人，就要消耗你的精力的精力。

中醫五行相生相克

中醫五行相生相克

中醫五行相生相克生相克，在我們的日常生活中很多的事情都是有講究的講究的，而且大部分的講究都是隨著我們的發展慢慢的積累和傳承下來的文化內容化內容，以下了解中醫五行相生相克生相克。

中醫五行相生相克1

五行是中華民族造就的哲學理論學理論。多用以社會學、中醫藥學和占卦層面卦層面。五行學說是中華文明關鍵構成部分成部分。古時候先輩覺得輩覺得，天地萬物皆由五類元素組成素組成，分別是金、木、水、火、土，相互間存有五行相生相克的關聯的關聯。

五行就是指木、火、土、金、水五種物質的健身運動轉變動轉變。因此，在我國在我國，“五行”有悠久的歷史歷史淵源史淵源。下邊一起來了解一下有關中醫五行五行相生相克基本原理本原理。

五行是：木火土金水

按大自然法則：木生火木生火，火生土火生土，木生火木生火，金生水金生水，火生土火生土。身體也是一個小宇宙各內臟器官中間擁有互相的關聯的關聯，進而產生統一總體一總體，人體五臟體五臟，也是五大元素大元素，擁有對應關系應關系。

五臟的作用活動并不是獨立的獨立的，只是互相配合的配合的。五臟中間具有互相滋長的關聯的關聯，又有互相牽制的關聯的關聯。

肝生心便是木生火木生火，如肝藏血以濟心;心存脾便是火生土火生土，如心陽以溫脾;脾生肺便是木生火木生火，如性子散精子散精，上歸入肺;肺生腎便是金生水金生水，如肺金清肅下滑以助腎水;腎生肝便是火生土火生土，如腎藏精以滋潤肝的陰血的陰血，這些。

通俗化地講化地講，五臟互相滋長的關聯如同媽媽和小孩的關聯的關聯，肝生心便是木生火木生火，肝可視作心的媽媽的媽媽，而心則可視作肝的小孩的小孩。一樣，木便是火的媽媽的媽媽，火則是木的小孩的小孩，依次類推次類推。這就是用五行相生的基礎理論來詮釋五臟互相滋長的關聯的關聯。在臨床治療中醫師就運用五行相生的基本原理醫治有關病癥關病癥。

因為木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、腎五臟腎五臟，中醫學講火生土火生土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，在《黃帝內經》中講克即是不敵之意敵之意，換句話說句話說，水可勝火可勝火，火不敵水不敵水。因為克中有生、制則生物化學物化學，因此稱它主導它主導。

如今大家都講中醫養生醫養生，注重防患于未然于未然。中醫學講見肝之病肝之病，知肝傳脾肝傳脾，當先實脾先實脾，便是要考慮到總體到總體，運用五臟中間的相沖關聯來看病來看病。

腎屬水腎屬水，腎主骨腎主骨，腎是血液循環系統的過濾裝置；

肝屬木肝屬木，肝主免疫力免疫力，肝是解的；

心屬火心屬火，心是驅動力泵動力泵，心是促進血液運作的內臟器官；

脾屬土脾屬土，脾胃不和胃不和。胃是容下是容下，脾是消化吸收化吸收，向全身供電液；

肺屬金肺屬金，肺是丞相是丞相，肺是消化吸收化吸收，呼出有機廢氣機廢氣，吸進co2

腎是先天之本：腎臟功能調理好啦理好啦，滋潤肝；肝功能檢查調理好啦理好啦，滋潤心；心臟功能調理好啦理好啦，滋潤脾；脾功能調理好啦理好啦，滋潤腎滋潤腎。它是相生相克生相克，也是量變到質變到質變。與腎向相匹配的是膀光是膀光，若有腎虛的盆友小便多；與肝相匹配的是膽的是膽，患難與共；與心相匹配的是結腸是結腸，情系結腸；與脾相對性應的是胃的是胃，脾胃不和胃不和。與肺相匹配是腸子是腸子，它是五俯是五俯。

再有就是五竅：

腎開竅于耳竅于耳，耳鳴，耳閉，耳朵里面炎里面炎，都和腎虛相關虛相關。肝開竅于目竅于目，眼睛干眼睛干，澀，霧，與肝臟相關；心通竅于舌竅于舌，舌頭麻舌頭麻。出泡，破潰與心臟相關；脾通竅唇通竅唇，口干舌燥干舌燥，唇干，全是脾胃不和；肺通竅與鼻竅與鼻，嗅覺差嗅覺差，與肺部相關部相關，它是五竅是五竅。

再有就是五色：

腎臟功能不太好的人好的人，顏面色調黑特異腎虛生產

肝功能異常的人常的人，顏面色調青特異造血機能差生產

心臟功能不太好的人好的人，顏面色調紅特異血液循環系統弱生產

脾功能不太好的人好的人，顏面色調黃特異消化道作用弱生產

肺功能檢查不太好的人好的人，顏面色調白特異呼吸道作用弱生產乃五色

中醫五行相生相克2

五行相生相克詳解克詳解，五行的相生相克關系查詢大全

五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類五大類，并叫它們為“五行”。早見于《尚書》中的“洪范篇”記載：“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。

五行是指金、木、水、火、土五種物質的運動變化動變化，而金、木、水、火、土是指五行的五種變化的物質的物質。五行則是對世界萬物更為細致的分析的分析，古人認為人認為，世界萬物是由木、火、土、金、水五種基本元素組成的組成的，并且更進一步認為步認為，這五種元素之間是互相轉化相轉化，互相制約的制約的，由此轉化和制約和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趨向和趨向，對于五行轉化的規律可分為相生和相克兩種:

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水變為水，所以金生水金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。

木生火——因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。

火生土——因為火灼熱火灼熱，所以能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。

土生金——因為金需要隱藏在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。

金克木——因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木毀樹木。（有礦的土地不長草）

木克土——因為樹根吸收土中的營養的營養，以補己用補己用，樹木強壯了強壯了，土壤如果得不到補充到補充，自然削弱然削弱。

土克水——因為土能防水能防水。（兵來將擋水來土掩）

水克火——因為火遇水便熄滅便熄滅。

火克金——因為烈火能融化金屬化金屬。

相生相克生相克，象陰陽一樣陽一樣，是事物不可分割的兩個方面個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調與協調。沒有相生就沒有相克有相克，沒有相克有相克，就沒有相生有相生，這種生中有克中有克，克中有生中有生，相反相成反相成，互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化和變化。

五行是在不同時空狀態下存在的五種不同的不同的，是有著一定能量、運動著的物質的物質。五行的“行”就是運行的意思的意思，而運動著的物質勢必具有一定的能量的能量，故五行的基本屬性是運動和能量和能量，在其能量場的對外擴充過程中過程中，存在著相向或相反的作用力——即五行的生和克生和克。

五行之間的生克是以能量場擴張的形式來實現的實現的，五行相生行相生，是指五行中的某一方對另一方能量場的加強與促進；五行相克行相克，是指五行中的某一方對另一方能量場的減弱與抑制與抑制。所以古人對五行的認識從來就不是機械的機械的。五行的運動決定了五行之間存在著生克耗泄的關系的關系，五行的能量決定了五行生克耗泄的程度的程度。

中醫五行相生相克3

相生相克相乘相侮的含義

所不勝行虛弱不足弱不足，而其所勝行則相對偏亢對偏亢，故所不勝行必然受到其所勝行的反向克制而出現相侮現相侮。如金行虛弱不足弱不足，而木行相對偏亢對偏亢，金行不但不能制約木行約木行，反而被木行反向克制向克制，一般稱為“金虛木侮”。臨床所見的慢性肺病（如肺癆）常因情緒劇烈變化而加重或發作或發作，即屬此種情況種情況。

既有所勝行的過于亢盛于亢盛，又有其所不勝行的虛弱不足弱不足，兩者的力量差距拉大距拉大，易出現較為嚴重的相侮的相侮。如既有金行的虛弱不足弱不足，又有木行的過于亢盛于亢盛，兩者差距拉大距拉大，相侮則較為嚴重為嚴重。一般稱為“木侮金”。臨床所見的既有慢性肺病長期不愈期不愈，肺精氣已虛氣已虛，又有較為強烈的情緒刺激緒刺激，肝氣正亢氣正亢，因而發作為較為深重的病證的病證，一般屬于此種情況種情況。

相乘與相侮的'關系

相乘與相侮的概念的概念，皆源于《黃帝內經》，是中醫學對古代哲學的五行學說的發展的發展。相乘與相侮與相侮，都屬于不正常的相克現象克現象，既有聯系有聯系，又有區別有區別。兩者的區別在于：相乘是按五行相克次序的克制太過制太過，相侮則是與相克次序相反方向的克制異常制異常。

兩者的聯系在于：發生相乘時相乘時，有時也可同時出現相侮；發生相侮時相侮時，有時也可同時伴有相乘有相乘。兩者皆用于闡釋疾病的病理變化理變化。如《素問·五運行大論》說：“氣有余氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝侮而乘之而乘之，己所勝輕而侮之”，既指出了五行相乘與相侮的產生原因生原因，又說明了相乘與相侮之間的關系的關系。

五行的生克乘侮

1、相生相克

五行相生行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用的作用。

相生次序：木火土金水木肝心脾肺腎肝

在五行相生關系中關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又稱為“母子關系”。推薦：史上最全最實用的行業五行分類表

五行相克行相克，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用的作用。

相克次序：木土水火金木肝脾腎心肺肝

2、相乘相侮

五行相乘行相乘，即是以強凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過制太過。

相乘次序：木土水火金木火金木，（即相克的順序）

引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身行本身。理]過于強盛于強盛，可造成對被克的一行克制太過制太過，使被克的一行虛弱行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強克土太過土太過。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱于虛弱，使克制它的一行相對增強對增強，本身就更虛弱了虛弱了。如“土虛木乘”，由于土本身不足身不足，形成木克土的力量相對增強對增強，使土更加不足加不足。

日主過強,應該用克,耗,泄的哪種?

此八字取用神之法神之法，取用神之法不外乎兩種乎兩種，日主旺日主旺，克之耗之泄之之泄之，日主弱日主弱，生之助之之助之，克耗泄為用神為用神，必是日主旺日主旺，克：正官、七殺，如火克金火克金，木克土之類土之類，如公安司法安司法，是一種硬性的制裁的制裁。耗：正財、偏財，為日主所克之物克之物，雖為日主所克主所克，如做成一件事需化費氣力一般力一般。泄：食神傷官神傷官，日主所生之物生之物，如女子生育元氣大傷氣大傷，總之是讓日主減弱力量弱力量，以期八字各五行力量均衡量均衡。

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