陰陽學說與天干地支的關系,地支與五行的關系

時間：2024-05-12

快速找答案：陰陽哲學原理陰陽五行天干地支天干地支陰陽屬性陰陽的關系請問大師,關于八字里的陰/陽怎么分???天干地支陰陽屬性陰陽哲學原理陰陽是“對立統一或矛盾關系”的一種劃分或細分，兩者是種屬關系。中國的傳統學術中，有所謂“孤陰不生，獨陽不長'及“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。

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一、陰陽學說與天干地支的關系,地支與五行的關系

快速找答案：

陰陽哲學原理

陰陽五行天干地支

天干地支陰陽屬性

陰陽的關系

請問大師,關于八字里的陰/陽怎么分???

天干地支陰陽屬性

陰陽哲學原理

陰陽是“對立統一或矛 盾關系”的一種劃分或細分或細分，兩者是種屬關系屬關系。中國的傳統學術中學術中，有所謂“孤陰不生陰不生，獨陽不長'及“無陽則陰無以生無以生，無陰則陽無以化”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和”。陰陽的特性如下:
兩者互相對立:萬物皆有其互相對立的特性的特性。如熱為陽熱為陽，寒為陰寒為陰，天為陽天為陽，地為陰地為陰，說明了宇宙問所有事物皆對立存在立存在。然這種相對特性并非絕對非絕對，而是相對是相對。如上為陽上為陽，下為陰下為陰，平地相對于山峰于山峰，山峰為陽峰為陽，平地為陰地為陰，但平地若相對于地底于地底，則平地屬陽、地底屬陰底屬陰，可見陰陽的相對性關系性關系。
兩者相互依靠、轉化、消長:陰陽存在著互根互依根互依，互相轉化的關系的關系，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在獨存在，因彼此的消長的消長，陰陽可去聽出許多不同的現象分類象分類。

陰陽五行天干地支

天干地支與陰陽五行的關系 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現在到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯系切聯系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯系起來系起來，由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們容易想到易想到，古人最初是用地支來記月的記月的，但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。
天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土?！?
十天干在單數位次上的屬性為陽性為陽，在雙數位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除......>>

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

天干地支的與五行的關系 子（鼠）屬陽水屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽火屬陽火，南方。申（猴）屬陽金屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土屬陽土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。 甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也?？晌纺艋⒛艋?，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”干、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>

陰陽五行怎么看怎么看？天干地支又怎么知道啊知道啊？還有，五行屬性 溫馨提示
例如
本命屬牛命屬牛，霹雷火命雷火命。五行土旺缺金；
八字： 己丑　 甲戌　 癸卯　 丙辰
五行： 土土 木土 水木 火土
納音： 霹雷火 山頭火 金箔金 沙中土
八字五行個數 : 0個金，2個木，1個水，1個火，4個土

易海蓮華 寅集 什么是陰陽五行和天干地支 陰陽，五行：金木水火土水火土。天干地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥：甲乙丙丁戊庚己壬辛癸壬辛癸！

天干地支陰陽屬性

天干地支中怎么分陰陽的 天干的陰陽如下分
陽干：甲、丙、戊、庚、雞
陰干：乙、丁、己、辛、癸
地支的陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥

十二地支的陰陽屬性陽屬性？ 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰丑同屬濕土, 辰為陽, 丑為陰

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

十二地支的陰陽屬性是什么是什么？按古人的分法的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支二地支，奇數為陽；偶數為陰數為陰。
牛蹄分兩瓣分兩瓣，為陰；虎爪為五爪為五，為陽；兔唇兩瓣唇兩瓣，為陰。龍爪為五爪為五。為陽；蛇舌有兩叉有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣蹄兩瓣，為陰；猴爪為五爪為五，為陽；雞有四爪有四爪，為陰；狗有五爪有五爪。為陽；豬腳有四瓣有四瓣。為陰。鼠前爪四前爪四，為昨夜亥時夜亥時，后爪五后爪五，為今天子時天子時。獨有鼠獨有鼠，前爪屬陰爪屬陰，后爪屬陽爪屬陽，是從昨夜來的夜來的。

天干地支所對的屬性有陰陽之分請問該如何看呢 而且日天干地支得怎么看呢 甲是陽甲是陽，乙是陰乙是陰，
子是陽子是陽，丑是陰丑是陰，
以此類推

天干地支與陰陽五行的關系 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現在到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯系切聯系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯系起來系起來，由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們容易想到易想到，古人最初是用地支來記月的記月的，但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。
天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土?！?
十天干在單數位次上的屬性為陽性為陽，在雙數位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除......>>

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

十二地支陰陽屬性求解性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 丑 未 土
陽 陽 陰 陰

在拆除舊房的地上建一棟比原來的舊房面積大了一半多房,是否違反了國家的有關規定? 15分 我認為在宅基地使用權上不存在違法問題法問題，既然你已經有相關的手續和證件和證件，你就對這塊地擁有使用權使用權，即使拆除房屋后又在原址上新蓋房子也不會改變會改變，但需要注意的是你要比照現在的房子所占土地與你實際享有的宅基地使用權的面積的面積。此外，你需要到相關部門新辦理房屋產權證產權證。

陰陽的關系

陰陽的關系 陰陽的相互關系
（一）陰陽的對立制約
宇宙中的萬事萬物事萬物，包括天體運動、氣候變化候變化，乃至人類社會、人體自身體自身，都普遍存在著兩兩對應的“兩端現象”
例如：
天、日、明、晝、熱、升、進、強、增長、上、外、動、剛…――陽
地、月、暗、夜、冷、降、退、弱、消亡、下、內、靜、柔…――陰
（二）陰陽的互根依存
1. “陰”“陽”任何一方都不能脫離對方而獨立存在立存在。 ――“陰陽相倚”，“陰陽互根”。
2. “陰”“陽”雙方互以對方為“生”“長”“化”的條件的條件，“無陽則陰無以生無以生，無陰則陽無以化”。正如地球的生物（動物、植物），既不能缺少陽光少陽光，也不能缺少雨水少雨水。 ――“孤陰不生陰不生，獨陽不長”
3. 陰陽之間陽之間，相互滲透、相互包容互包容，相互孕育著對方的成分的成分，也就是陰中有陽的“基因”，陽中有陰的“基因”。 ――陰中有陽中有陽，陽中有陰；陰陽之中可以再分陰陽分陰陽。
例如：
天體
日──陽 （太陽）
天──陽
月──陰 （太陰）
南――陽（山南、陽坡）
地──陰
北――陰（山北、陰坡）
請記?。涸诮y一體中的陰陽之間的依存關系：
陰根于陽根于陽，陽根于陰
孤陰不生陰不生，獨陽不長 陰陽相依
陰中有陽中有陽，陽中有陰
（三）陰陽的消長平衡
在統一體中的陰陽雙方陽雙方，始終處于“陽消陰長消陰長，陰消陽長”的不斷運動之中動之中！
◎請看一天中的陰陽運動變化：
晝 ― 陽
上午―陽漸長陽漸長，陰漸消―陽中之陽
下午―陽漸消陽漸消，陰漸長―陽中之陰
夜 ― 陰
上半夜―陰漸長陰漸長，陽漸消―陰中之陰
上半夜―陰漸消陰漸消，陽漸長―陰中之陽
◎再看一年中的陰陽變化：
春分――陰陽各半陽各半，晝夜均而寒暑平；
夏至――陽之至極之至極，陰氣之始至之始至，日行南至；
秋分――陰陽各半陽各半，晝夜均而寒暑平；
冬至――陰極而陽始至陽始至，日南至日南至，漸長至漸長至。
冬至─→春分：陰漸消陰漸消，陽始長；
春分─→夏至：陽漸長陽漸長，陰漸消；
夏至─→秋分：陰始長陰始長，陽漸消；
秋分─→冬至：陽漸消陽漸消，陰始長陰始長。
陰陽消長的總體規律：
當陽盛時陽盛時，陰始至；陰盛時陰盛時，陽始至；
當陽漸長時漸長時，陰漸消；陰漸長時漸長時，陽漸消陽漸消。
在陰陽消長的過程中：
陽處于上升狀態時狀態時，――陽中之陽中之陽，陰中之陽；
陰處于上升狀態時狀態時，――陽中之陰中之陰，陰中之陰中之陰。
陰陽消長是陰陽對立統一運動的基本形式本形式，是漸變過程變過程！
陰陽消長的特點是：
有一定的范圍（或限度） ……有度性；
有一定的規律 ……有序性；
保持平和協調 ……和諧性和諧性。
只有這樣有這樣，才能：
風調雨順調雨順，五谷豐登谷豐登， ――在自然界自然界。
健康強壯康強壯，心想事成想事成。 ――在人體在人體。
如果失度、失序、失和諧失和諧，就會：
產生災害（旱、澇）。 ――在自然界自然界。
丹產生疾病生疾病。 ――在人體在人體。
（四）陰陽的相互轉化
陰陽消長運動到了一定限度定限度，會向對方轉化方轉化，即“陰轉化為陽化為陽，陽轉化為陰”。
陰陽轉化陽轉化，有兩種情況：
陰陽相推陽相推，如：一天中的晝夜相推；
一年中的寒暑相推暑相推。
陰陽“頓變”，如：“重陰必陽陰必陽，重陽必陰”；
“寒極生熱極生熱，熱極生寒”。
（下雨之前雨之前，常有特別悶熱的天氣）
§陰陽轉化陽轉化，是陰陽對立統一運動的特殊形式殊形式。它有一定的條件：
“極”――陰陽消長達到一定限度；
“重”（chóng）――陰／或陽過盛陽過盛。
陰陽轉化的結果的結果，是形成新的陰陽對立統一的和諧關系諧關系！
請記?。宏庩枌W說的基本要點：
⒈ 物質世界普遍存在著陰陽對應關系：
任何事物都具有“陰”“陽”屬性； ......>>

陰陽的陰陽關系 八卦中具有的陰陽關系有這樣幾組樣幾組，乾坤之陰陽之陰陽，艮兌之陰陽之陰陽，震巽之陰陽之陰陽，坎離之陰陽之陰陽。這些雖同屬陰陽關系陽關系，但又有所區別所區別，不可一概而論概而論。具體說來體說來，有以下幾個部分：乾坤之陰陽互體關系體關系，這里的互體是指：雙方因為對方的存在而存在而存在。通俗地講就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念的概念。反過來反過來，天是指地上的天上的天，沒有了這個天也就沒有了與之對應的地應的地。天是因為地的存在而存在而存在，地是因為天的存在而存在而存在。艮兌之陰陽是化育關系育關系，這里的化育是指：產生、孕育、創造新事物的能力的能力。艮兌兩卦之相互作用就會產生孕育創造出新事物新事物。從伏羲易理論的角度來看度來看，大家對照《伏羲先天六十四卦方圓圖》中圓圖方位圖方位，兌宮在東南在東南，艮宮在西北在西北，此方位正與中國這塊土地的地理環境相符境相符。從中原的角度來看度來看，東南為大海、西北為高原為高原，東南為兌宮方位宮方位，西北為艮宮方位宮方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圓圖》所揭示的規律的規律，這就是為什么在中華大地上孕育出的人群有無比的創造力創造力，有克服一切困難的勇氣與智慧與智慧，這樣才有了中華民族至少六千年的生生不息生不息。也正是由于艮兌的陰陽作用陽作用，使得中華大地上不斷有新的發現、新的發明、新的創造的創造，能永世存在和發展和發展，不斷適應時代的變遷的變遷，勇站潮頭站潮頭。這些都是化育功能的表現的表現?！叭恕苯堋暗亍膘`不是虛妄之辭妄之辭，它蘊含著豐富的內涵的內涵，人與地是會相互感應的感應的。震巽之陰陽同根關系根關系，這里的同根是指：同一起源一起源，就是震巽兩卦都起源于震卦的意思的意思?？搽x之陰陽對立關系立關系，這里的對立是指：完全相反的兩種作用種作用。這兩種相反的作用在外部對對方產生影響與進入到對方內部所產生的影響的影響，在表現上完全不同全不同。由此可見此可見，八卦中的陰陽性質并不完全相同全相同。不能一講到陰陽到陰陽，就只有陰陽對立的片面觀念面觀念，還要注意區別對待別對待，遵從共性從共性，明辨差異辨差異。運用之妙用之妙，存乎一心乎一心。

陰陽、八卦、五行、易經之間的關系 陰陽、八卦、五行、易經，他們是4個獨立的學問嗎學問嗎？陰陽、八卦和易經是同一個東西個東西。易經就是講陰陽八卦的八卦的。五行是另一種學說種學說。五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種古老的普通系統論系統論。
那個最先出現先出現？應該是易經出現得早現得早。五行出現于戰國晚期國晚期。
他們究竟什么關系么關系？沒有什么關系么關系，是兩個不同的系統方法統方法。

簡述陰陽的含義及其相互關系 陰陽互根陽互根，道家哲學家哲學，又稱“陰陽相成”，是指相互對立的陰陽雙方陽雙方，又相互依存、相互化生、相互為用、相互吸引地共處于一個統一體中一體中。
陰陽相互依存
陰陽相互依存互依存，是指陰陽雙方各以其對立面的存在為自己存在的前提的前提，即陽依陰而存陰而存，陰依陽而在陽而在，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在獨存在。如上與下上與下，升與降升與降，寒與熱寒與熱，明與暗明與暗，興奮與抑制等抑制等，都是相互依存的陰陽雙方:沒有上就無所謂下所謂下，沒有下也就無所謂上；沒有升就無所謂降所謂降，沒有降也就無所謂升；沒有明就無所謂暗所謂暗，沒有暗也就無所謂明；沒有寒就無所謂熱所謂熱，沒有熱也就無所謂寒所謂寒。如此等等此等等，都說明陰陽中的一方必須以對方的存在為自己存在的前提的前提。因此，陰陽的相互依存是宇宙中普遍存在的規律的規律，是從哲學的高度歸納出的結論的結論，它與陰陽對立一樣立一樣，具有一般性的普遍意義遍意義。
陰陽依存互根的概念來源于古代哲人對自然界的各種事物或現象以及人體的生命現象的觀察與體悟與體悟，脫胎于陰與陽“相對待”的概念的概念。陰陽的概念既然以相對待而生待而生，從日光的向背這一相對待的概念而來念而來，那么古人在觀察到陰與陽相對立的同時的同時，也必然體悟到陰與陽是不可截然分開的分開的，是相互依賴而存在的存在的。既然陰陽是由一分為二相對待而來的而來的，那么就必然具有能夠統一的內在機制；陰陽既然具有相互對立的概念的概念，就必然同時具有互根統一的關系的關系。如上與下上與下，動與靜動與靜，升與降升與降，左與右左與右，寒與熱寒與熱，明與暗等等暗等等，都以相對待而言待而言，既是相互對立的對立的，又是依存互根的互根的，表達了陰陽的對立統一概念一概念。如《朱子語類?卷七十四》說：“陰陽雖是兩個字兩個字，然卻是一氣之消息之消息，一進一退進一退，一消一長消一長，進處便是陽便是陽，退處便是陰便是陰，長處便是陽便是陽，消處便是陰；只是這一氣之消長之消長，做出古今天地間無限事來限事來。所以陰陽做一個說亦得說亦得，做兩個說亦得說亦得?！?
陰陽相互依存的關系因某種原因而遭到破壞到破壞，就會出現“孤陰”、“獨陽”?！肮玛幉簧幉簧?，獨陽不長”，在自然界則表現為各類植物或動物的不生與不長與不長，在人體則表現為生生之機遭到壓抑和破壞而發病而發病，最終導致“陰陽離決”而死亡而死亡。
陰陽互源互用
陰陽的互源互用源互用，是指在陰陽相互依存的基礎上基礎上，某些陰陽范疇還存在著相互資生、相互促進的關系的關系。如《淮南子?天文訓》說：“陽生于陰生于陰，陰生于陽生于陽。”陰陽的互源互用關系在自然界和人體內體現的十分普遍分普遍。在自然界中然界中，四時寒暑的更替和氣候的相應變化應變化，是陰陽二氣運動變化的結果的結果。陰陽二氣雖然是對立制約的制約的，但又是相互資生和促進的促進的。如夏天雖熱天雖熱，但陰從陽生從陽生，雨水增多；冬日雖寒日雖寒，但陽從陰化從陰化，干燥少雨燥少雨。如此則維持一年四季氣候的相對穩定對穩定。故《素問?陰陽應象大論》說：“陽生陰長生陰長，陽殺陰藏殺陰藏?！?
在人體內人體內，生命活動的正常有序的進行的進行，也體現出某些陰陽范疇的互源互用關系用關系。以構成人體和維持機體生命活動的最基本物質精與氣而言氣而言，精有形而屬陰而屬陰，氣無形而屬陽而屬陽。精是體內液態精華物質華物質，氣是含有巨大能量的運行不息的極精微物質微物質。精是氣的化生本原生本原，是能量的化生基礎生基礎，此即所謂陽依存于陰并化生于陰；沒有精則不能化生氣化生氣，能量的產生有賴于精的分解的分解，故精虧則氣少則氣少。氣是精的功能體現或功能態功能態，又是化精的動力源泉力源泉，即所謂陰依存于陽而又化生于陽；沒有氣則難以生精以生精，精華物質的合成以消耗能量為代價為代價，故氣少則不能生精能生精。精與氣之間存在著既相互資生又相互促進的關系的關系。
又以構成人體和維持人體的基本物質氣與血而言血而言，氣為陽氣為陽，血為陰血為陰。氣為血之帥血之帥，能夠生血、運血和統血和統血，故氣的運行正常有序常有序，有助于血的生成和運行；血為氣之母氣之母，能夠載氣、養氣，血的充沛可使氣充分發揮其功能其功能。氣與血之間存在著陰陽的相互資生和相互促進關系進關系。
再以人體的基本機能興奮與抑制而言制而言，興奮為陽奮為陽，抑制屬陰制屬陰。它們既是相互制約的制約的，又是相互為用的為用的。白天健全的興奮的興奮，精神飽滿神飽滿，......>>

陰陽與五行的關系 簡單的說陰陽就是一種定性的矛盾分類方法類方法。五行反映的就是陰陽內在矛盾利害關系的物象模式象模式。比如天地就是通過東南中西北的形式體現出來的出來的。比如構成人體的氣血基本物質在系統結構方面的存在形式是什么是什么？在生理活動中的物質存在形式又是什么是什么？其功能調節機制又是什么是什么？只要我們有一個正確的思維的思維，在現有的中醫學理論中就很容易歸納出來納出來。
五行反映的矛盾利害模式就是
對我有害【就是克我】，對我有利【就是生我】，我對其有利【就是我生】，我對其有害【就是我克】；大家想一想想一想，世界上任何事情的聯系的聯系，其實都不可能游離在這個模式之外式之外。如果把其中的我用物象土來表達來表達，那么對我有害的就是木、對我有利的就是火就是火，我對其有利的就是金就是金，我對其有害的就是水就是水。當然這些所謂的有利于有害也是相對而言對而言。(詳細內容可以參考張睿劉玉珍的陰陽系統論和人體生物節律學、中醫生理病理系統論)。

都說陰陽五行陽五行，那么陰陽與五行到底是什么關系呢關系呢？ 陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量的力量。從前面的 敘述中已經可以明白以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中氣之中。一氣流行氣流行，無極而太極而太極，太極的動靜產生陰陽生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇的范疇。它們以木火土金水命名水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身的本身，而是以它們為基本框架本框架，或者說以之為思維模型維模型，將一切現象分成基本的五大類五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生于夏朝于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點一觀點，與陰陽學說相一致相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域個領域，人們在不知不覺中應用中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類和陽類?！瓣栴悺本哂袆偨∮袆偨?，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性兩重性。即陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式現形式。
宇宙間的萬事萬物事萬物，根據其特征其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括象概括，應全面領會五行的真正內涵正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系的關系，生克是矛盾的兩個方面個方面，也就是陰陽的兩個方面個方面。相生相克是事物的普遍規律遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面個方面。生克是相對的相對的，沒有生沒有生，就無所謂克；沒有克沒有克，也就無所謂生所謂生。有生無克生無克，事物就會無休止的發展而走向極端向極端，造成物極必反極必反，由好變壞；有克無生克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一或統一，事物就會向一方傾斜發展斜發展。為了維護相對平衡對平衡，生與克要相互牽制互牽制。當不能相互牽制時牽制時，平衡被打破被打破，這時事物就會出現了新的變化的變化。
五行相生、相克
水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生......>>

八卦和陰陽有什么關系么關系？ 八卦是中國古代的基本哲學概念學概念，
來源有二：一是中國古代的陰陽學說陽學說，
所謂“無極生有極生有極，有極是太極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽即少陽，太陽，少陰，太陰），
四象演八卦演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說坤學說，他認為先有天地有天地，
天地相交而生成萬物成萬物，天即乾天即乾，地即坤地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男為長男，坎為中男為中男，艮（讀音：gèn）
為少男；巽（讀音：xùn）為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女，是為文王八卦王八卦，又稱后天八卦天八卦。

人體生命就是陰陽運動陽運動，陰陽相對穩定的結構關系構關系，就是什么狀態 談醫產種想群看風水給看病醫診病候總參照陰陽五行推斷治療給形種偽科意識其實些醫誤解今我介紹 陰陽抽象概念《黃帝內經》說：陰陽者名形陰陽所任何事物都陰陽陰或陽再陰陽直劃《黃帝內經》《素問?陰陽離合論》說：陰陽者數十推百數千推萬萬勝數其要 陰陽互相依存 陰陽既表示相互立事物用析事物內部所存著相互立兩面陰陽初含義樸素表示陽光向背向陽背陰引申氣候寒暖位、左右、內外運狀態躁寧靜等般說凡劇烈運、外向、升、溫熱、明亮都屬于陽；相靜止、內守、降、寒冷、晦暗都屬于陰 陰陽互相依存任何都能脫離另單獨存陽陰沒所謂；熱陽冷陰沒冷同所謂熱事物陰陽屬性相定條件陰轉化陽陽轉化陰陰陽其實矛盾兩面相互轉化、相互依存、處、立統種雙邊關系 陰陽說醫應用 一.說明體組織結構 體機整體體內部充滿著陰陽立統關系所《素問?寶命全形論》說：形離陰陽體切組織結構既機聯系劃相互立陰陽兩部體結構、內外、表、前各部間及內臟間包含著陰陽立統 二.說明體理功能 醫理論認體命陰陽兩面保持著立協調關系結功能與物質相言則功能屬于陽物質屬于陰物質與功能間關系立統關系體現體功能與物質關系陰陽相互依存關系陰陽能相互用離命終止即《素問?氣通論》所說：陰平陽秘精神乃治；陰陽離決精氣乃絕 三.說明體病理變化 體理使機體物質、功能間保持著相陰陽協調關系疾病發及其病理程則某種原使陰陽失協調所導致 疾病發發展關系氣邪氣兩面氣指整機體結構與功能包括體疾病抵抗力等；邪氣泛指各種致病素氣邪氣均用陰陽區其屬性；間相互作用與相互斗爭用陰陽消失調（即偏盛偏衰）概括說明 體陰陽失調現病理現象定條件各自向相反向轉化即陽證轉化陰證陰證轉化陽證內熱重應該屬于陽證熱定程度能手腳發涼（醫稱熱厥）；體內陽虛寒定程度能現發熱、煩躁、臉紅等表現 四.用于疾病診斷 由于疾病發、發展、變化內原于陰陽失調所任何疾病盡管臨床表現錯綜復雜、千變萬化都用陰或陽加概括說明《素問?陰陽應象論》善診者察色按脈先別陰陽說診斷水平高醫看面色、舌苔、號脈第任務先確定陰陽哪失調何失調 辨證面雖醫陰、陽、表、、寒、熱、虛、實八綱八綱陰陽總綱表、實、熱屬陽；、虛、寒屬陰陰陽概括整病癥屬于陰證陽證則析四診具體脈證論望、聞、問、切四診都應別陰陽首務掌握陰陽屬性才能辨證確區別陰陽 5.用于養與治病 《素問?至真要論》記載：謹察陰陽所調平期說醫看病給養調理根本目都細析陰陽失衡點調理使身體歸于陰陽平衡陰陽說用指導疾病治療確定治療原則二歸納藥物性能 用陰陽說指導養疾病治療確定其原則 陰陽偏勝陰或陽偏盛余證由于陽勝則陰病陽勝則熱陽熱盛易于損傷陰液陰勝則陽病陰勝則寒陰寒盛易于損傷陽氣陰或陽偏勝其相應并沒構虛損采用損其余其相偏衰則兼顧其足配合扶陽或益陰陽勝則熱屬于實熱證應該用寒涼藥制約其陽治熱寒熱者寒陰勝則寒屬于寒實證應該用溫熱藥制約其陰治寒熱寒者熱二者都屬于實證所稱種治療原則損其余即實者瀉比陽太盛熱、火要用連翹、菊花、蓮甚至黃連、黃等清熱瀉火；陰太盛變寒要用丁香、干姜、茴香、花椒甚至附、肉桂等溫寒 陰陽代號相用解釋自界現象體組織種歸類能絕化更能拉硬扯合整體觀元論；陰陽說二元論講雙邊關系醫調理、治病、養其實關系論發調理與自、體內部各臟腑組織間關

陰陽學說的陰陽關系 陰陽兩個方面的相互對立互對立，主要表現為它們之間的相互制約、相互消長互消長。陰與陽相互制約和相互消長的結果是達到動態平衡態平衡，稱為“陰平陽秘”，如果這種平衡遭遇破壞即是疾病的形成的形成，如人類生活在自然界中春夏秋冬四季變化自有其規律其規律，若冬天應寒反暖則人體的生命活動也受影響受影響，易引起疾病起疾病。 陰陽學說認為：陰陽對立的雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉化向轉化，如陰轉化為陽化為陽。如寒飲中阻患者本為陰證為陰證，但由于某種原因種原因，寒飲可以化熱以化熱，即為陰證轉化為陽證為陽證。陽證也可以轉化為陰化為陰，如某些急性溫熱病溫熱病，由于熱毒極重毒極重，大量耗傷元氣傷元氣。在持續高熱的情況下情況下，可以突然出現體溫下降溫下降，面色蒼白、四肢厥冷、脈微欲絕等陽氣暴脫的危象的危象，這種病征變化征變化，即屬于陽證轉化為陰證為陰證。但如果搶救及時救及時，處理得當理得當，四肢轉溫肢轉溫，色脈轉和脈轉和，陽氣得以恢復以恢復，病情又可出現好的轉機的轉機，可見陰陽互相轉化是有條件 。陰陽的消長（量變）和轉化（質變）是事物發展變化全過程的密不可分的兩個階段個階段，消長是轉化的前提的前提，轉化是消長的結果的結果。綜上所述上所述，陰和陽是事物的相對病性對病性，因而存在著無限可分性可分性，陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉化等轉化等，是說明陰和陽之間的相互關系不是孤立、靜止不變的不變的，它們之間是相互聯系、相互影響、相反相成的相成的。這一點對我們理解中醫學陰陽學說的運用非常重要常重要。

請問大師,關于八字里的陰/陽怎么分???

公歷1987.11.07出生，大概下午7~8:
五行都很平均!
丁=陰火
卯=陰木
辛=陰金
亥=1陽水1陽木
庚=陽金
申=1陽金1陽水1陽土
丙=陽火
戌=1陰金1陰火1陽土
傳統公式計算:
金=2陽金2陰金;木=1陽木1陰木;
水=2陽水;
火=1陽火2陰火;
土=2陽土
*命運只是一種參考種參考，生活幸福/成功與否還要靠你自己!*

天干地支陰陽屬性

天干地支中怎么分陰陽的 天干的陰陽如下分
陽干：甲、丙、戊、庚、雞
陰干：乙、丁、己、辛、癸
地支的陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥

十二地支的陰陽屬性陽屬性？ 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰丑同屬濕土, 辰為陽, 丑為陰

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

十二地支的陰陽屬性是什么是什么？按古人的分法的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支二地支，奇數為陽；偶數為陰數為陰。
牛蹄分兩瓣分兩瓣，為陰；虎爪為五爪為五，為陽；兔唇兩瓣唇兩瓣，為陰。龍爪為五爪為五。為陽；蛇舌有兩叉有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣蹄兩瓣，為陰；猴爪為五爪為五，為陽；雞有四爪有四爪，為陰；狗有五爪有五爪。為陽；豬腳有四瓣有四瓣。為陰。鼠前爪四前爪四，為昨夜亥時夜亥時，后爪五后爪五，為今天子時天子時。獨有鼠獨有鼠，前爪屬陰爪屬陰，后爪屬陽爪屬陽，是從昨夜來的夜來的。

天干地支所對的屬性有陰陽之分請問該如何看呢 而且日天干地支得怎么看呢 甲是陽甲是陽，乙是陰乙是陰，
子是陽子是陽，丑是陰丑是陰，
以此類推

天干地支與陰陽五行的關系 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現在到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯系切聯系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯系起來系起來，由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們容易想到易想到，古人最初是用地支來記月的記月的，但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。
天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土。”
十天干在單數位次上的屬性為陽性為陽，在雙數位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除......>>

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

十二地支陰陽屬性求解性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 丑 未 土
陽 陽 陰 陰

在拆除舊房的地上建一棟比原來的舊房面積大了一半多房,是否違反了國家的有關規定? 15分 我認為在宅基地使用權上不存在違法問題法問題，既然你已經有相關的手續和證件和證件，你就對這塊地擁有使用權使用權，即使拆除房屋后又在原址上新蓋房子也不會改變會改變，但需要注意的是你要比照現在的房子所占土地與你實際享有的宅基地使用權的面積的面積。此外，你需要到相關部門新辦理房屋產權證產權證。

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二、怎么樣招財轉運,如何給自己聚財轉運

內容導航：

怎樣招財轉財運?怎樣可以轉運招財?怎樣轉運招財

如何轉運旺財

近幾年來財運一直不好,財運差到底該怎樣轉運?

民間招財轉運的方法

運氣差應該怎樣轉運啊?

如何催旺財運

Q1：怎樣招財轉財運?怎樣可以轉運招財?怎樣轉運招財

也可以說是能改變能改變，但是并非是外面想象那么樣那么樣。一個地財運是起起落落是固定地是不能改變的改變的。風水上所改變地財運是改變其起落之間地起伏差度伏差度。

Q2：如何轉運旺財

一、爐火新旺法
一個人一個人，家中的爐火旺不旺旺不旺，是會決定了他財運旺不旺的關鍵的關鍵。如果一個家里的房屋破破爛爛破爛爛，灶臺破爛不堪的話堪的話，是會對你的財運發展造成非常不利的影響的影響的。所以如果出現了這種情況的話況的話，建議大家要選個好日子好日子，重建自己家中的爐灶的爐灶，換一副比較旺的爐火的爐火，寓意自己家財、子孫多福、人丁興旺丁興旺！
二、在身上佩戴貔貅
貔貅一直都是我們用于招財的神獸的神獸，受人敬仰人敬仰。它有一個非常獨特之處就是貔貅沒有肛門有肛門，只進不出、只吞不吐吞不吐，所以招來的錢財可以很好的留在家中在家中，為主人所用人所用。但是貔貅它又分有很多不同的材質的材質，要奉請哪一種貔貅要根據你自己個人的情況而定況而定，以免會影響它招財的效果的效果。如果想了解的朋友的朋友，可以咨詢老師詢老師。
三、在客廳財位上擺放發財樹
發財樹顧名思義就是可以幫助我們招攬財運的一種植物種植物。但是我們對發財樹的擺放位置還是非常有講究的講究的。如果你沒有將發財樹擺放在正確的位置上位置上，那么它便不能起到很好的效果和發揮到它的作用的作用。
四、在家中門口處懸掛五帝錢
五帝錢是可以具有擋災避險、保護家人平安的作用的作用。但同時也有招財的效果的效果。但是通過擺放五帝錢五帝錢，會幫你招來橫財運比較多比較多。

Q3：近幾年來財運一直不好,財運差到底該怎樣轉運?

一、招財風水財風水，提升財運升財運。
夫妻和諧是大風水大風水，但是大風水也會受到小風水的影響和干擾和干擾。比如家里擺設不合理了合理了，電視機的位置影響到睡眠質量了質量了，家里的植物能排除廢氣了廢氣了，自來水下水道有污染氣體了氣體了。甚至廚房設置不合理不合理，使用不方便等方便等，都是風水的影響的影響。遇到這種情況種情況，一定要抓緊時間改造間改造，不能拖延能拖延。很多男士覺得都是對方矯情方矯情，以為是些小問題小問題，而恰恰女人本身是沒有大問題的問題的，小問題就會變成大問題大問題。家里風水設置合理置合理，住的安心踏實心踏實，夫妻才能更愿意往一起聚一起聚，下了班才會抓緊時間往家里跑家里跑，這樣的話夫妻關系更協調更協調，對事業也更努力更努力。
二、健康身體康身體，親近貴人近貴人。
保持一個健康的身體的身體，擁有一個健康的心態的心態，給自己一個目標和信心和信心，主動降低姿態低姿態，擺正心態正心態，不要眼高手低高手低，更不能放松自己松自己。要學會虛心會虛心，要懂得向有經驗或者事業有成的人去學習和討教和討教。尊重賢者是成功的基本要領本要領，賤而不肯事貴是人必貧的三要領之一領之一。也就是說就是說，明明自己啥也不是也不是，要錢沒錢錢沒錢，要能力沒能力沒能力，要學識沒學識沒學識，甚至要模樣都拿不出來像樣的東西的東西，反而這個看不上看不上，那個瞧不上瞧不上，看誰都沒自己強自己強，最終只能是窮且賤窮且賤。
三、夫妻持家妻持家，和睦和諧睦和諧。
結婚后夫妻都要過家庭生活庭生活，要擺正自己位置己位置，跟父母關系母關系，對方父母關系母關系，以及夫妻之間的關系都要理順要理順，不能用以前的處事方式去處理新家庭的社會關系會關系。結了婚人都把你當做成人看待人看待，要看你待人接物的處理能力理能力，以及協調家庭的能力的能力。先把夫妻關系擺在首位在首位，長輩的事情放在其次在其次，只有夫妻才能白頭到老頭到老，才能相伴一生伴一生，所以夫妻關系最重要最重要。處理不好夫妻關系妻關系，所有的成功也好功也好，能力也好力也好，最終只是掩蓋煩惱和痛苦的表象的表象。首先不能讓長輩干擾到自己夫妻生活妻生活，其次要懂得夫妻互敬互讓敬互讓，然后要懂得相互關心互關心，把家庭的吃喝拉撒睡安排的有條不紊條不紊。有了條理了條理，就有了好風水好風水，家里的氣場就順場就順，就能助旺夫妻財運妻財運。
四、佩金帶玉金帶玉，凝神聚氣神聚氣。
佩金帶玉不一定非得戴黃金戴黃金，戴美玉戴美玉，很多有靈性的物華天寶都可以都可以。瑪瑙，琥珀，水晶等水晶等，富有活性礦物離子物離子，能夠與人體產生共振共磁反應的反應的，充分激活人體生物磁場物磁場，能夠活化人體組織體組織，增強免疫力免疫力，抗衰老抗衰老。特別是佩戴玉石類的吉祥物吉祥物，可以產生靈性生靈性，替人消災解難災解難，抵災。同時，女士戴玉手鐲長期的良性按摩性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾糊之疾，而且可以蓄元氣蓄元氣，養精神養精神。玉的手鐲通常帶左手帶左手，因此對心臟有好處有好處。還可以居家或者居室當中擺放增強能量強能量，提升美觀升美觀，或者讓自己賞心悅目的金玉飾品玉飾品，水晶擺件晶擺件，玉石擺件石擺件，金石擺件等擺件等。有的木雕擺件雕擺件，竹雕擺件都可以都可以。盡量避免一些老物件老物件，或者不是正道來的道來的，出土的東西的東西，陰氣太重氣太重，家里要是有孕婦的話婦的話，很容易犯邪氣犯邪氣。
五、調整性格整性格，與人為善人為善。
前面說了夫妻相互間性格或者行為的處理和協調能影響財運響財運，而與其他人相處人相處，更要學會調整自己的問題和不足和不足，寬容為本容為本，行善為渡善為渡。處處學會為自己留有余地有余地，學會舍得會舍得，生活當中每個人都離不了與人相處人相處，人與人之間的社會活動必然產生利益共享益共享，好處就那么一個么一個，不可能產生共贏生共贏。一塊錢一塊錢，你拿了我就沒得就沒得，我拿了你就沒得就沒得，必然有一個會產生不滿生不滿。而五毛共分毛共分，你一半你一半，我一半我一半，必然有一個感覺吃虧了吃虧了，所以都不滿意不滿意。而你四毛你四毛，對方六毛方六毛，誰都知道便宜在那里在那里。佛說“舍得”，學會舍得便是收獲的開始的開始。
小結：在生活中還是要注意自己的運勢走向勢走向，這才能保證自己的生活中能夠有個不錯的未來的未來。

Q4：民間招財轉運的方法

別相信封建信封建，百害無一利無一利。
封建，四字漢語詞匯語詞匯，意思是指民間臆想出來的信仰與思想與思想，如相信神仙鬼怪等的虛構設定構設定，或盲目地信仰和崇拜傾向于某種人物或邪門說法門說法。
不破除不破除，社會難以健康發展康發展。社會上或民間或民間，有人以“算命”為標榜為標榜，推出計算機算命、特異功能預測等預測等，動物算命物算命，利用現代聲、光、電等設備等設備，制造種種神秘效果秘效果，欺騙愚弄群眾弄群眾。所有這些有這些，是由于科學技術的迅猛發展對人類社會的影響愈來愈大來愈大，那些搞和偽科學的人便拉起“科學”的大旗以售其奸售其奸。不擇手段地騙取錢財取錢財。還有一些地方以發展旅游展旅游，民俗文化俗文化，興建各式各樣的鬼府佛堂、廟宇祠堂宇祠堂。許多農民群眾由于文化水平較低平較低，對缺乏正確認識確認識，逢廟必燒香必燒香，遇神佛必叩拜必叩拜。在有的農村的農村，封建活動沉渣泛起、日趨嚴重趨嚴重，正嚴重影響著人們的思想和行為和行為。

Q5：運氣差應該怎樣轉運啊?

努力，越努力越幸運

Q6：如何催旺財運

1.擺放招財盆景催旺財運
盆栽植物一植都被人們稱為招財植物財植物，盆栽植物有著生和引的意義的意義，隨著生長而幫助吸入更多的財氣的財氣，但不同的盆栽也有著不同的意義的意義，例如富貴竹富貴竹，擺放在財位上財位上，則可以增加財運加財運，而在財位上擺上闊葉植物葉植物，則表示增加健康加健康。
2.龍形吉祥物可催旺財運
在這里還有值得一說的就是的就是，上班族的工薪階層薪階層，如果想要受到上司賞識司賞識，又或者想要升職加薪職加薪，不妨在辦公桌上擺上龍形吉祥物吉祥物，龍形吉祥物代表了貴人了貴人，可增加貴人幫助機率助機率，也能增加事業運事業運。
3.佩戴紅繩周家的紅繩
可以直接到紅繩周家官方網站一對一的專門定制一款吉祥物吉祥物。

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三、為什么說雙魚座和水瓶配,介于水瓶和雙魚之間的性格

內容導航：

水瓶座和雙魚座的配對怎么樣?

雙魚座男生跟水瓶座女生配嗎

雙魚座跟水瓶座合適嗎

雙魚座和水瓶座相配嗎?

水瓶座和雙魚座配嗎?

雙魚座跟水瓶座合適嗎

Q1：水瓶座和雙魚座的配對怎么樣?

你看雙魚好把他弄你家包養做你的女婿好了婿好了。我告訴你他們這樣的人很狡猾他說喜歡你喜歡你，全是在熏你 罵你，玩的花招他很狡猾他覺得你會相信會相信，認為你相信了就開始叫你自覺的自責的自責，他就開始現原形把他婚禮美麗媳婦向你張揚他一點都不閑害騷告訴你我是逗你玩的你玩的，

Q2：雙魚座男生跟水瓶座女生配嗎

雙魚座：水瓶座
配對指數
友情：★★
愛情：★★★
婚姻：★★★
親情：★★★
談情必讀：
“一個愿打個愿打，一個愿捱”的一對的一對?？蓱z的雙魚給水瓶座“吃到盡”，因為風象及水象根本不協調不協調，陰陽又不同又不同。你們可以在一齊在一齊，就是水瓶座完全將雙魚掌握在手中在手中。以感情為第一歸依的雙魚座雙魚座，一旦愛上理性的水瓶座之后座之后，完全盲目陶醉于其中于其中，而且往往將性和愛等于在一起在一起。水瓶座充份了解雙魚座的性格的性格，他們永遠我行我素行我素，不管雙魚的愛有多深有多深，仍然冷酷做自己喜歡的事歡的事，需要時又盡量接受雙魚座的體貼照顧貼照顧，習慣之后甚至覺得是應該的應該的。最奇怪的是怪的是，你們無論如何也甩不掉對方掉對方，在一起又永遠有道墻隔住大家住大家。
性方面性方面，完全看水瓶座了瓶座了，雙魚只有配合的份合的份。如果水瓶座偶爾關心一下雙魚下雙魚，他們就會很享受很享受。

Q3：雙魚座跟水瓶座合適嗎

Q4：雙魚座和水瓶座相配嗎?

不配，在一起不是鬧別扭就是吵架是吵架，雙魚花心愛浪漫愛浪漫，天真，水瓶討厭笨蛋喜歡和聰明的人打交道打交道，有時候希望對方和自己有十足默契足默契，但是往往雙魚比較反映慢

Q5：水瓶座和雙魚座配嗎?

？水瓶和雙魚和雙魚，很相近的兩個星座也很相似很相似，那么相配嗎相配嗎？星座網為您解答您解答？水瓶座配對： ——水瓶座：雙魚座 配對指數 友情：★★ 愛情：★★★ 婚姻：★★★ 親情：★★★ 談情必讀： “一個愿打個愿打，一個愿挨”的一對的一對。可憐的雙魚給水瓶座“吃到盡”，因為風象及水象根本不協調不協調，陰陽又不同又不同。你們可以在一齊在一齊，就是水瓶座完全將雙魚掌握在手中在手中。以感情為第一歸依的雙魚座雙魚座，一旦愛上理性的水瓶座之后座之后，完全盲目陶醉于其中于其中，而且往往將性和愛等于在一起在一起。水瓶座充份了解雙魚座的性格的性格，他們永遠我行我素行我素，不管雙魚的愛有多深有多深，仍然冷酷做自己喜歡的事歡的事，需要時又盡量接受雙魚座的體貼照顧貼照顧，習慣之后甚至覺得是應該的應該的。最奇怪的是怪的是，你們無論如何也甩不掉對方掉對方，在一起又永遠有道墻隔住大家住大家。 性方面性方面，完全看水瓶座了瓶座了，雙魚只有配合的份合的份。如果水瓶座偶爾關心一下雙魚下雙魚，他們就會很享受很享受。 雙魚座男vs水瓶座女 愛情指數：★★★ 雙魚男和水瓶女兩人的配對行情常常是開高走平的走平的，因為水瓶座女人很喜歡嘗試新的關系的關系，又強調人獨立個體立個體，誰也不該為誰放棄理想及自我及自我，而雙魚男則是難敵誘惑敵誘惑。所以您們常?？磥硇U不錯的不錯的，最后卻容易不了了之了了之。但以水象星座和風象星座天生不怎么搭軋來看軋來看，雙魚座男人和水瓶座女人的組合的組合，已經算是其中最好的了好的了。 雙魚座男vs水瓶座女 友情指數：★★★★ 水瓶座女人其實很能激發雙魚座男人的潛力的潛力，若能建立自己的信心的信心，您們才能以比較健康的方式與水瓶座女人相處;清楚地知道什么時候該收候該收，什么時候該放候該放。還有，若是能以伙伴的角色、立場與水瓶座女人培養感情養感情，彼此相輔相成的互補其短補其短，相處起來會更輕松愉快喲! 雙魚座男vs水瓶座女 親情指數：★★★★ 水瓶座女人的幻想力豐富力豐富，和他一起似乎生活充滿了各種可能性可能性，既不無聊也頗浪漫頗浪漫。但水瓶座女人凡事以理性、邏輯為出發點出發點，加上對自由的追求的追求，經常會忽冷忽熱冷忽熱，使得以情為出發點的雙魚座男人很難了解難了解。當覺得水瓶座女人不大對時大對時，不需驚慌失措的檢討自己;自信是與水瓶座相處的重點的重點，親情方面還是可以建立不錯的關系的關系的。 雙魚座女vs水瓶座男 愛情指數：★★★ 雙魚座男人最大的弱點是他可以忽略自己的要求的要求，他總是把自己的時間和金錢送給那些需要他幫助的人們的人們。但對水瓶座女人來說人來說，自我犧牲決不是弱點是弱點，它是一種力量種力量，如果他沒有這樣的精神的精神，便不稱其為真正的男人的男人，只能做她的朋友的朋友。 雙魚座女vs水瓶座男 友情指數：★★ 水瓶座的男性具有敏銳的洞察力和去偽存真的判斷力判斷力，正義感極強感極強。特別注重真實重真實，不熟稔于人們司空見慣的舊習和規矩和規矩，容易走向極端向極端，雙魚座女性容易鉆牛角尖牛角尖，個性強個性強，有些時候又十分柔弱分柔弱，兩人性格上的差異很難成為好朋友的朋友的。 雙魚座女vs水瓶座男 親情指數：★ 雙魚女人和水瓶座男人就是2個極端的星座的星座，水瓶座男人是一個很理性的星座的星座，而雙魚座女人是一個很感性的星座的星座，但理想與感性碰撞時碰撞時，會很多矛盾多矛盾，水瓶座的男人比較自我主義我主義，忽冷忽熱冷忽熱，很多時候都會在不知不覺中傷害雙魚害雙魚，所以兩人想在親情方面建立很好關系是基本不可能的可能的。 水瓶座和雙魚座的配對評分：70 還蠻不錯的一對 星座比重：54：46 解析： 由於你們是相鄰星座鄰星座，雖然風與水、陽性與陰性星座不合座不合，但你倆算是所有陰陽組合里最理想的一對的一對。因為您是"未來星座"，魚兒是"夢幻星座"，都是脫離現實的現實的，況且，魚兒的易感、溫柔及善體人意體人意，都挺符合您心中所建構的愛情世界情世界。 注意事項： 雖然您倆的組合分數不錯數不錯，但千萬別忽略一個很重要的差異點：瓶子一切以理性為出發點出發點，魚兒則一切以感情、情緒為抒發點抒發點。魚兒是很脆弱的脆弱的，對您這種理智重於感情的人而言人而言，要維持這份易碎的戀情可不太輕松太輕松。 還有～您雖較無理財概念財概念，而魚兒則多半花錢比您還要花得兇喔～水瓶座配對相關文章：水瓶座和什么座最配水瓶座與白羊座配嗎水瓶座與金牛座配嗎水瓶座與雙子座配嗎水瓶座與巨蟹座配嗎水瓶座與獅子座配嗎水瓶座與天秤座配嗎水瓶座與處女座配嗎水瓶座與射手座配嗎水瓶座與天蝎座配嗎水瓶座與摩羯座配嗎水瓶座男生最配的星座水瓶座女生最配的星座

Q6：雙魚座跟水瓶座合適嗎

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陰陽學說與天干地支的關系,地支與五行的關系擴展閱讀