易經全文下載

老大如果真有人給你了麻煩你也給我一份好不份好不？我給你分謝了我也想要

求《周易·系辭》全文及翻譯

天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。動靜有常靜有常，剛柔斷矣柔斷矣。方以類聚以類聚，物以群分以群分，吉兇生矣兇生矣。在天成象天成象，在地成形地成形，變化見矣化見矣。是故剛柔相摩柔相摩，八卦相蕩卦相蕩，鼓之以雷霆以雷霆，潤之以風雨；日月運行月運行，一寒一暑寒一暑。干道成男道成男，坤道成女道成女。干知大始知大始，坤作成物作成物。干以易知以易知，坤以簡能；易則易知則易知，簡則易從；易知則有親則有親，易從則有功；有親則可久則可久，有功則可大；可久則賢人之德人之德，可大則賢人之業人之業。易簡而天下之理得矣理得矣。天下之理得之理得，而成位乎其中矣其中矣。圣人設卦觀象卦觀象，系辭焉而明吉兇明吉兇，剛柔相推而生變化生變化。是故吉兇者吉兇者，失得之象也；悔吝者悔吝者，憂虞之象也；變化者變化者，進退之象也；剛柔者剛柔者，晝夜之象也之象也。六爻之動爻之動，三極之道也之道也。是故君子所居而安者而安者，《易》之序也；所樂而玩者而玩者，爻之辭也之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭玩其辭，動則觀其變而玩其占玩其占，是以自天佑之天佑之，吉無不利無不利。彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也變者也。吉兇者吉兇者，言乎其失得也；悔吝者悔吝者，言乎其小疵也小疵也。無咎者無咎者，善補過者也過者也。是故列貴賤者存乎位存乎位，齊小大者存乎卦存乎卦，辯吉兇者存乎辭存乎辭，憂悔吝者存乎介存乎介，震無咎者存乎悔存乎悔。是故卦有小大有小大，辭有險易；辭也者辭也者，各指其所之其所之。《易》與天地準天地準，故能彌綸天地之道地之道。仰以觀于天文于天文，俯以察于地理于地理，是故知幽明之故；原始反終始反終，故知死生之說；精氣為物氣為物，游魂為變魂為變，是故知鬼神之情狀之情狀。與天地相似地相似，故不違；知周乎萬物乎萬物，而道濟天下濟天下，故不過；旁行而不流而不流，樂天知命天知命，故不憂；安土敦乎仁敦乎仁，故能愛故能愛。范圍天地之化而不過而不過，曲成萬物而不遺而不遺，通乎晝夜之道而知道而知，故神無方而《易》無體。一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知，百姓日用而不知而不知，故君子之道鮮矣道鮮矣。顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂人同憂，盛德大業至矣哉至矣哉！富有之謂大業謂大業，日新之謂盛德謂盛德。生生之謂易之謂易，成象之謂干之謂干，效法之謂坤之謂坤，極數知來之謂占之謂占，通變之謂事之謂事，陰陽不測之謂神之謂神。夫《易》廣矣大矣矣大矣，以言乎遠則不御則不御，以言乎邇則靜而正靜而正，以言乎天地之間則備矣則備矣。夫干，其靜也專靜也專，其動也直動也直，是以大生焉大生焉。夫坤，其靜也翕靜也翕，其動也辟動也辟，是以廣生焉廣生焉。廣大配天地配天地，變通配四時配四時，陰陽之義配日月配日月，易簡之善配至德配至德。子曰：「《易》，其至矣乎至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而廣業也廣業也。知崇禮卑崇禮卑，崇效天崇效天，卑法地卑法地。天地設位地設位，而《易》行乎其中矣其中矣。成性存存性存存，道義之門義之門。」圣人有以見天下之賾下之賾，而擬諸其形容其形容，像其物宜其物宜，是故謂之象謂之象。圣人有以見天下之動下之動，而觀其會通其會通，以行其典禮其典禮，系辭焉以斷其吉兇其吉兇，是故謂之爻謂之爻，言天下之至賾而不可惡也可惡也。言天下之至動而不可亂也可亂也。擬之而后言而后言，議之而后動而后動，擬議以成其變化其變化。「鳴鶴在陰鶴在陰，其子和之子和之。我有好爵有好爵，吾與爾靡之爾靡之。」子曰：「君子居其室居其室，出其言善其言善，則千里之外應之外應之，況其邇者乎邇者乎？居其室居其室，出其言不善言不善，則千里之外違之外違之，況其邇者乎邇者乎？言出乎身出乎身，加乎民；行發乎邇發乎邇，見乎遠見乎遠。言行，君子之樞機之樞機。樞機之發機之發，榮辱之主也之主也。言行，君子之所以動天地也天地也，可不慎乎不慎乎！」「《同人》：先號啕而后笑而后笑。」子曰：「君子之道子之道，或出或處出或處，或默或語默或語。二人同心人同心，其利斷金利斷金。同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。」「初六，藉用白茅用白茅，無咎。」子曰：「茍錯諸地而可矣而可矣，藉之用茅之用茅，何咎之有咎之有？慎之至也之至也。夫茅之為物薄為物薄，而用可重也可重也。慎斯術也以往也以往，其無所失矣所失矣。」「勞謙，君子有終子有終，吉。」子曰：「勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也。語以其功下人者也人者也。德言盛德言盛，禮言恭；謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也。」「亢龍有悔龍有悔。」子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下位而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」「不出戶庭出戶庭，無咎。」子曰：「亂之所生也所生也，則言語以為階以為階。君不密則失臣則失臣，臣不密則失身則失身，幾事不密則害成則害成。是以君子慎密而不出也不出也。」子曰：「作《易》者，其知盜乎知盜乎？《易》曰『負且乘負且乘，致寇至致寇至。』負也者負也者，小人之事也之事也。乘也者乘也者，君子之器也之器也。小人而乘君子之器子之器，盜思奪之矣奪之矣。上慢下暴慢下暴，盜思伐之矣伐之矣。慢藏誨盜藏誨盜，冶容誨淫容誨淫。《易》曰：『負且乘負且乘，致寇至致寇至。』盜之招也之招也。」大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以像兩以像兩，掛一以像三以像三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于扐以象閏；五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。《干》之策二百一十有六十有六，《坤》之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，是故可與酬酢與酬酢，可與佑神矣佑神矣。子曰：「知變化之道者之道者，其知神之所為乎所為乎。」《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占尚其占。是以君子將有為也有為也，將有行也有行也，問焉而以言而以言，其受命也如響也如響。無有遠近幽深近幽深，遂知來物知來物。非天下之至精之至精，其孰能與于此與于此。參伍以變伍以變，錯綜其數綜其數。通其變通其變，遂成天下之文；極其數極其數，遂定天下之象下之象。非天下之至變之至變，其孰能與于此與于此。《易》無思也無思也，無為也無為也，寂然不動然不動，感而遂通天下之故下之故。非天下之至神之至神，其孰能與于此與于此。夫《易》，圣人之所以極深而研幾也研幾也。唯深也唯深也，故能通天下之志；唯幾也唯幾也，故能成天下之務；唯神也唯神也，故不疾而速疾而速，不行而至行而至。子曰：「《易》有圣人之道四焉」者，此之謂也之謂也。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。子曰：「夫《易》何為者也為者也？夫《易》開物成務物成務，冒天下之道下之道，如斯而已者也已者也。」是故圣人以通天下之志下之志，以定天下之業下之業，以斷天下之疑下之疑。是故蓍之德圓而神圓而神，卦之德方以知方以知，六爻之義易以貢易以貢。圣人以此洗心此洗心，退藏于密藏于密，吉兇與民同患民同患。神以知來以知來，知以藏往以藏往，其孰能與于此哉于此哉！古之聰明睿知明睿知，神武而不殺者夫殺者夫。是以明于天之道天之道，而察于民之故民之故，是興神物以前民用前民用。圣人以此齋戒此齋戒，以神明其德夫其德夫。是故闔戶謂之坤謂之坤，辟戶謂之干謂之干，一闔一辟謂之變謂之變，往來不窮謂之通謂之通，見乃謂之象謂之象，形乃謂之器謂之器，制而用之謂之法謂之法，利用出入用出入，民咸用之謂之神謂之神。是故《易》有大極有大極，是生兩儀生兩儀。兩儀生四象生四象。四象生八卦生八卦。八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業生大業。是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用物致用，立成器以為天下利天下利，莫大乎圣人探賾索隱賾索隱，鉤深致遠深致遠，以定天下之吉兇之吉兇，成天下之亹亹者亹亹者，莫大乎蓍龜乎蓍龜。是故天生神物生神物，圣人則之；天地變化地變化，圣人效之；天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人像之；河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。《易》有四象有四象，所以示也以示也。系辭焉系辭焉，所以告也；定之以吉兇以吉兇，所以斷也以斷也。《易》曰：「自天佑之天佑之，吉無不利無不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者所助者，順也；人之所助者所助者，信也。履信思乎順思乎順，又以尚賢也尚賢也。是以『自天佑之天佑之，吉無不利』也。」子曰：「書不盡言不盡言，言不盡意不盡意。」然則圣人之意人之意，其不可見乎可見乎？子曰：「圣人立象以盡意以盡意，設卦以盡情偽盡情偽，系辭焉以盡其言盡其言。變而通之以盡利以盡利，鼓之舞之以盡神以盡神。」乾坤，其《易》之邪？乾坤成列坤成列，而《易》立乎其中矣其中矣。乾坤毀乾坤毀，則無以見《易》。《易》不可見不可見，則乾坤或幾乎息矣乎息矣。是故形而上者謂之道謂之道，形而下者謂之器謂之器。化而裁之謂之變謂之變，推而行之謂之通謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業之事業。是故夫象故夫象，圣人有以見天下之賾下之賾，而擬諸其形容其形容，像其物宜其物宜，是故謂之象謂之象。圣人有以見天下之動下之動，而觀其會通其會通，以行其典禮其典禮，系辭焉以斷其吉兇其吉兇，是故謂之爻謂之爻。極天下之賾者存乎卦存乎卦，鼓天下之動者存乎辭；化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之而成之，不言而信言而信，存乎德行乎德行。

周易全文系辭下傳辭下傳？

《易經。系辭下傳》第一章
八卦成列卦成列，象在其中矣其中矣。因而重之而重之，爻在其中矣其中矣。剛柔相推柔相推，變在其中矣其中矣。系辭焉而命之而命之，動在其中矣其中矣。吉兇者吉兇者，貞勝者也勝者也。天地之道地之道，貞觀者也觀者也。日月之道月之道，貞明者也明者也。天下之動下之動，貞夫一者也一者也。夫乾，確然示人易矣人易矣。夫坤，聵然示人簡矣人簡矣。爻也者爻也者，效此者也此者也。象也者象也者，像此者也此者也。爻象動乎內動乎內，吉兇見乎外見乎外，功業見乎變見乎變，圣人之情見乎辭見乎辭。天地之大德曰生德曰生，圣人之大寶曰位寶曰位。何以守位曰仁位曰仁。何以聚人曰財人曰財。理財正辭財正辭，禁民為非曰義非曰義。
《易經。系辭下傳》第二章
古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象於天象於天，俯則觀法於地法於地，觀鳥獸之文獸之文，與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，於是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。作結繩而為網罟為網罟，以佃以漁佃以漁，蓋取諸離取諸離。包羲氏沒羲氏沒，神農氏作農氏作，□④木為耜木為耜，揉木為耒木為耒，耒耨之利耨之利，以教天下教天下，蓋取諸益取諸益。日中為市中為市，致天下之貨下之貨，交易而退易而退，各得其所得其所，蓋取諸噬嗑諸噬嗑。神農氏沒農氏沒，黃帝、堯、舜氏作舜氏作，通其變通其變，使民不倦民不倦，神而化之而化之，使民宜之民宜之。易窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。是以自天佑之天佑之，吉無不利無不利，黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治天下治，蓋取諸乾坤諸乾坤。刳木為舟木為舟，剡木為楫木為楫，舟楫之利楫之利，以濟不通濟不通，致遠以利天下利天下，蓋取諸渙取諸渙。服牛乘馬牛乘馬，引重致遠重致遠，以利天下利天下，蓋取諸隨取諸隨。重門擊□⑤，以待暴客待暴客，蓋取諸豫取諸豫。斷木為杵木為杵，掘地為臼地為臼，臼杵之利杵之利，萬民以濟民以濟，蓋取諸小過諸小過。弦木為弧木為弧，剡木為矢木為矢，弧矢之利矢之利，以威天下威天下，蓋取諸睽取諸睽。上古穴居而野處而野處，后世圣人易之以宮室以宮室，上棟下宇棟下宇，以待風雨待風雨，蓋取諸大壯諸大壯。古之葬者之葬者，厚衣之以薪之以薪，葬之中野之中野，不封不樹封不樹，喪期無數期無數，后世圣人易之以棺槨以棺槨，蓋取諸大過諸大過。上古結繩而治繩而治，后世圣人易之以書契以書契，百官以治官以治，萬民以察民以察，蓋取諸□⑥。《易經。系辭下傳》第三章
是故，易者象也者象也。象也者象也者，像也。彖者材也者材也。爻也者爻也者，效天下之動也之動也。是故，吉兇生吉兇生，而悔吝著也吝著也。
《易經。系辭下傳》第四章
陽卦多陰卦多陰，陰卦多陽卦多陽，其故何也故何也？陽卦奇陽卦奇，陰卦耦陰卦耦。其德行何也行何也？陽一君而二民而二民，君子之道也之道也。陰二君而一民而一民，小人之道也之道也。《易經。系辭下傳》第五章
易曰：「憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思。」子曰：「天下何思何慮思何慮？天下同歸而殊途而殊途，一致而百慮而百慮，天下何思何慮思何慮？」「日往則月來則月來，月往則日來則日來，日月相推而明生焉明生焉。寒往則暑來則暑來，暑往則寒來則寒來，寒暑相推而歲成焉歲成焉。往者屈也者屈也，來者信也者信也，屈信相感而利生焉利生焉。」「尺蠖之屈蠖之屈，以求信也求信也。龍蛇之蟄蛇之蟄，以存身也存身也。精義入神義入神，以致用也致用也。利用安身用安身，以崇德也崇德也。過此以往此以往，未之或知也或知也。窮神知化神知化，德之盛也之盛也。」易曰：「困于石困于石，據于蒺藜于蒺藜，入于其宮于其宮，不見其妻見其妻，兇。」子曰：「非所困而困焉而困焉，名必辱名必辱。非所據而據焉而據焉，身必危身必危。既辱且危辱且危，死期將至期將至，妻其可得見邪得見邪？」易曰：「公用射隼用射隼，于高墉之上墉之上，獲之無不利無不利。」子曰：「隼者禽也者禽也，弓矢者器也者器也，射之者人也者人也。君子藏器於身器於身，待時而動時而動，何不利之有利之有？動而不括而不括，是以出而不獲而不獲。語成器而動者也動者也。」子曰：「小人不恥不仁恥不仁，不畏不義畏不義，不見利而不勸而不勸，不威不懲；小懲而大誡而大誡，此小人之福也之福也。易曰：「履校滅趾校滅趾，無咎。」此之謂也之謂也。」「善不積善不積，不足以成名；惡不積惡不積，不足以滅身以滅身。小人以小善為無益為無益，而弗為也弗為也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。易曰：「履校滅耳校滅耳，兇。」」子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也治者也。是故，君子安而不忘危不忘危，存而不忘亡不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也可保也。易曰：「其亡其亡亡其亡，系于包桑于包桑。」」「天地□⑦□③，萬物化醇物化醇。男女構精女構精，萬物化生物化生。易曰：「三人行三人行，則損一人；一人行一人行，則得其友得其友。」言致一也致一也。」子曰：「君子安其身而后動而后動，易其心而后語而后語，定其交而后求而后求。君子修此三者此三者，故全也故全也。危以動危以動，則民不與也；懼以語懼以語，則民不應也；無交而求交而求，則民不與也不與也。莫之與莫之與，則傷之者至矣者至矣。易曰：「莫益之莫益之，或擊之或擊之，立心勿恒心勿恒，兇。」」
《易經。系辭下傳》第六章
子曰：「乾坤其易之門邪之門邪？乾陽物也陽物也，坤陰物也陰物也。陰陽合德陽合德，而剛柔有體柔有體，以體天地之撰地之撰，以通神明之德明之德。其稱名也稱名也，雜而不越而不越。於稽其類稽其類，其衰世之意邪之意邪？」子曰：「夫易，彰往而察來而察來，而微顯闡幽顯闡幽，開而當名而當名，辨物正言物正言，斷辭則備矣則備矣。其稱名也小名也小，其取類也大類也大，其旨遠其旨遠，其辭文其辭文，其言曲而中曲而中，其事肆而隱肆而隱，因貳以濟民行濟民行，以明失得之報得之報。」
《易經。系辭下傳》第七章
易之興也之興也，其於中古乎中古乎？作易者作易者，其有憂患乎憂患乎？是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也之制也。履，和而至；謙，尊而光；復，小而辨於物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱稱而隱。履，以和行；謙，以制禮；復，以自知；恒，以一德；損，以遠害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權以行權。
《易經。系辭下傳》第八章
易之為書也為書也，不可遠；為道也為道也，屢遷。變動不居動不居，周流注虛流注虛，上下無常下無常，剛柔相易柔相易，不可為曲要為曲要，唯變所適變所適。其出入以度入以度，外內使知懼使知懼，又明於憂患與故患與故，無有帥保有帥保，如臨父母臨父母。初率其辭率其辭，而揆其方揆其方，既有曲常有曲常。茍非其人非其人，道不虛行不虛行。
《易經。系辭下傳》第九章
易之為書也為書也，原始要終始要終，以為質也為質也。六爻相雜爻相雜，唯其時物也時物也。其初難知初難知，其上易知上易知，本末也本末也。初辭擬之辭擬之，卒成之終成之終。若夫雜物撰德物撰德，辨是與非是與非，則非其中爻不備爻不備。噫！亦要存亡吉兇亡吉兇，則居可知矣可知矣。知者觀其彖辭其彖辭，則思過半矣過半矣。二與四位與四位，同功而異位而異位，其善不同善不同，二多譽二多譽，四多懼四多懼，近也。柔之為道之為道，不利遠者利遠者，其要無咎要無咎，其用柔中也柔中也。三與五三與五，同功而異位而異位，三多兇三多兇，五多功五多功，貴賤之等也之等也。其柔危其柔危，其剛勝邪剛勝邪？
《易經。系辭下傳》第十章
易之為書也為書也，廣大悉備大悉備，有天經有天經。系道焉系道焉，人道焉人道焉，有地道焉地道焉。兼三才而有兩之有兩之，故六；六者非它也非它也，三才之道也之道也。道有變動有變動，故曰爻；爻有等爻有等，故曰物；物相雜物相雜，故曰文；文不當文不當，故吉兇生焉兇生焉。
《易經。系辭下傳》第十一章易之興也之興也，其當殷之末世之末世，周之盛德邪盛德邪？當文王與紂之事邪之事邪？是故其辭危其辭危。危者使平者使平，易者使傾者使傾，其道甚大道甚大，百物不廢物不廢。懼以終始以終始，其要無咎要無咎，此之謂易之道也之道也。
《易經。系辭下傳》第十二章
夫乾，天下之至健也至健也，德行恒德行恒，易以知險以知險。夫坤，天下之至順也至順也，德行恒簡以知阻以知阻。能說諸心說諸心，能研諸侯之慮侯之慮，定天下之吉兇之吉兇，成天下之□②□②者。是故，變化云為化云為，吉事有祥事有祥，象事知器事知器，占事未來事未來。天地設位地設位，圣人成能人成能，人謀鬼謀謀鬼謀，百姓與能姓與能。八卦以象告以象告，爻彖以情言以情言，剛柔雜居柔雜居，而吉兇可見矣可見矣！變動以利言以利言，吉兇以情遷以情遷。是故，愛惡相攻而吉兇生；遠近相取而悔吝生悔吝生，情偽相感而利害生利害生。凡易之情易之情，近而不相得則兇；或害之或害之，悔且吝悔且吝。將叛者將叛者，其辭□8，中心疑者其辭枝其辭枝，吉人之辭寡之辭寡，躁人之辭多之辭多，誣善之人其辭游其辭游，失其守者其辭屈其辭屈。

1990.9.28屬馬人的命運

公歷：1990年9月28日（星期五）9點
農歷：庚午年八月初十日巳時
春節：1月27日
節前：己巳年
節后：庚午年
八字：庚午乙酉丙申癸巳
五行：金火木金火金水火
方位：西南東西南西北南
生肖：馬
您的屬相是12生肖中的：馬

一生總運勢
午年生人年生人，其性好動不好靜不好靜，多喜出風頭出風頭，而對社會交際極為巧妙為巧妙，且多管他人事他人事，備受人敬愛人敬愛，并有貴人牽引以至成功至成功，此人欲好外觀好外觀，對內事缺乏觀察乏觀察，又好投機事業機事業，且有怪癖之主張之主張。致所思想及計劃之事劃之事，難保其機密其機密，此人有伶俐、敏速、為人親切、好旅行、犧牲、自夸、焦燥、悲觀的素質的素質。
流年運勢：
屬馬的人逢鼠年其年運行偏穴行偏穴，天空月空空月空，喪事全來事全來，口舌是非常有非常有，詞訟辛難恐有現恐有現，幸災禍僅百日僅百日，犯在歲中；事后太陽星高照星高照，得貴人相助人相助，悲極樂來極樂來。
屬馬人逢牛年其中紫徽星高照星高照，諸事如愿事如愿，龍德在身德在身，逢兇化吉兇化吉，但年中恕有晦氣生晦氣生，天難地變難地變，家遠欠通遠欠通，宜小心從事心從事。靜中應需動應需動，大吉大利吉大利，求財應根據情況據情況，見機行事方能平安發財安發財，忌和好色和好色。
屬馬人逢虎年其年財運不順運不順，多有破財之事財之事，災難之中難之中，交友應注意應注意。幾事不順守為攻守為攻，事業難成命不由人；浮沉不變沉不變，逆多順少多順少，但終無大害上門害上門，全年應以保守、穩重起見重起見，盡量不和狐朋狗友往來友往來，以免受連累受連累。
屬馬人逢兔年運逢天喜星駕臨星駕臨，笑口常開口常開，事順財足順財足。側染桃花染桃花，尋花問柳花問柳，心猿意馬猿意馬。不虞披麻執孝麻執孝，口舌重重舌重重，凡事小心為妙心為妙。福星照命星照命，百事可了事可了。卻忌沾逆貪婪逆貪婪，注意處好人際關系際關系。
屬馬人逢龍年其年運勢起落勢起落，浮沉不定沉不定，穩中見殺中見殺。犯天狗星天狗星，吉少逆多少逆多。需有稅意精力意精力，功在一處在一處，專守一事守一事，意大有所成有所成。為陰謀詭計天狗星相害星相害。
屬馬人逢蛇年其年貴體不康體不康，病患常有患常有。東奔西跑奔西跑，不得其安得其安。其年交友不得真朋得真朋，凡謀不利謀不利。歲末宜多向善多向善，多施少取施少取，平時應多向佛門行走門行走，求菩薩保佑薩保佑。
屬馬人逢馬年其年事業發達業發達，財源廣進源廣進，也有晉升高就之機就之機。但其年犯太歲犯太歲，必有精神不爽；宜避喪葬避喪葬，本命雖無礙雖無礙，當避者亦不宜強見宜強見。應在身上常帶一塊龍鳳玉佩鳳玉佩，以避太歲避太歲。今年可多方發展方發展，并且生意興隆意興隆。
屬馬人逢羊年其年太陽星高照星高照，時運多通運多通。歲初小有收獲有收獲。年終可有事成功事成功。然歲中遇事不順事不順，多有阻難有阻難，部分是險中求財中求財，要有分寸有分寸，切忌貪婪忌貪婪，不守本分守本分。
屬馬人逢猴年流年化驛馬化驛馬，運勢潮起潮落；高壯，凡謀有成謀有成，失者亦多者亦多。只恐過猶不及猶不及，力不能全不能全，然大體說來體說來，吉多兇少多兇少。今年求財不利應以小本生意為主意為主。
屬馬人逢雞年其年運勢穩順勢穩順，時有陰人拜見見拜見見，但時過自消過自消。歲初開門見喜門見喜，一年可有數次機緣次機緣，多為財喜為財喜。應抓住時機住時機，發展生意展生意。但必須要求會理財會理財，聘用忠誠能干的人為助手為助手，定可大展宏圖展宏圖。
屬馬人逢狗年其年運交華蓋交華蓋，連年升遷年升遷，考試有取試有取，但事業之成業之成，多有波折有波折，卻可轉財緣轉財緣。只要把握運勢握運勢，一年到頭年到頭，必定有所成就所成就，波折之中應有勇氣、意志。
屬馬人逢豬年其年運勢中下滑中下滑，幸有月德照耀遇困得開困得開，時有名利之事利之事，避之則吉之則吉。求財不利財不利，應廣開門路開門路，多了解信息解信息，沒有80%以上的把握千萬不要投資要投資，切忌炒股忌炒股。本年應結交良朋益友朋益友，若有貴人相助定能發達能發達。
命理
生年地支：午年生
五行：午屬火
五常：火屬禮
吉吉祥方位：東北、西南及西北方
吉祥顏色：啡、黃、紫，忌藍、白、金等色
幸運數字：八、二、六；兇數為一、六、七。
幸運花：海芋、慈姑花、茉莉
優點
性情開朗浪漫熱情漫熱情，善於詞令於詞令，且有爽朗樂天的人生觀人生觀。英雄主義很重義很重，常替人打抱不平抱不平。做事積極事積極，有不服人的氣質的氣質，凡事不能久不能久，愛情表現直率好動率好動，愛吹法螺吹法螺，異性緣多在遠方在遠方。自由奔放不善保密善保密，說做就做做就做，交友廣闊友廣闊，與他人相處融洽處融洽，喜愛親切照顧別人顧別人，經常開胸以對胸以對。演講很動聽且有領導群眾能力眾能力，由於領悟力強悟力強，往往別人還沒發言他就知導對方的思想和動向和動向。有靈性點子多點子多，有種不認輸的潛在意識在意識，決定做的事縱使遭到挫折也會堅持到底持到底。各方面天賦極高賦極高，領悟力也強力也強，頭腦和四肢敏捷肢敏捷。肖馬頗講究衣著服飾的華麗的華麗，老愛在鏡子前反覆整容覆整容。
缺點
血氣剛強有忍耐力忍耐力，脾氣暴燥氣暴燥，沈迷於酒賭中酒賭中。憎恨自己孤獨的干活的干活，需要群眾團體的掌聲的掌聲，喜愛別人的稱贊和崇拜和崇拜。主觀獨立性強立性強，不接受別人建議人建議，喜歡隨心所欲心所欲，討厭被束厭被束。愛情上男性是生活的一部份一部份，女性是生命的全部的全部。O型馬喜歡在富麗豪華的場合中飛來飛去來飛去，所以喜愛從事引人注目的工作的工作，凡事插一腳插一腳，做事往往半途而廢途而廢。最不善於理財於理財，往往只知開源而不懂節流懂節流。常有好面子愛慕虛榮的心態的心態。【以上各項缺點經修持是可以克服的克服的。】
性格與命運
生肖屬馬的人馬的人，永遠要搶先一步先一步，具有不肯服輸的性格的性格，因此凡事要能激勵自己積極奮斗極奮斗。但弱點也不少也不少，如不能持久能持久，較難保守秘密守秘密，連戀愛的對象的對象，也容易換容易換。
所以馬年出生的朋友的朋友，要訓練自己的耐性的耐性，做事要負責到底責到底，貫徹始終徹始終，培養自己保密的習慣的習慣，在年輕的時候的時候，就要奠定好自己才能的基礎的基礎，使自己的事業一直保持進步與發展的趨勢的趨勢。這種人性格樂觀而健談而健談，與他人相處融洽處融洽，朋友很多友很多，常能得到朋友的幫助的幫助。但也因心直口快的毛病的毛病，易得罪朋友而自己還不知道不知道，所以要注意自己的言行舉止行舉止。
財運方面運方面，屬馬的人容易掙大錢掙大錢，但喜歡生活奢華活奢華，愛擺架子耍派頭耍派頭，所花費的錢財的錢財，開支的項目也頗可觀頗可觀，時常財來財去來財去，剩不了什么積蓄么積蓄。
屬馬的人是難以管教的孩童的孩童，痛苦之中長大中長大，一到中年他們就變成了了不起的人起的人。
屬馬的無法忍受隱身不顯身不顯，他們必須表達自己達自己，必須在能表達自己特點的氣氛中氣氛中，自由自在地行動地行動。在家里在家里，花瓶中必須插滿他們最喜愛的花愛的花，食物必須是他們喜愛的菜肴的菜肴，屬馬者很難考慮別人的觀點的觀點，在他的思想里思想里，他的方式很顯然是最佳方式佳方式。
屬馬的人常常只要情況許可就離家就離家，而且從少年開始就如此就如此。一般人認為人認為，屬馬的人應該在離家之后盡快建立婚姻關系才好系才好，婚姻所帶來的穩定性穩定性，有了孩子的責任感可使他免于自毀于自毀。但是生而具有反叛性的屬馬者不會這樣想這樣想，他們將選擇自由和自我奮斗的道路；他們在遠離家鄉的都市里租下公寓下公寓，在此他們可以呼吸最獨立自由的空氣的空氣，沒有父母或者親人來干預他們的私事的私事。
不受任何限制是屬馬者的夢想的夢想。有時候夢想遠遠超過他的能力的能力，當他達到獨立自由的狀況時狀況時，他卻無法應付法應付。
屬馬的人常將不可能的事能的事，當成輕而易舉就能辦到的小事的小事。他們能不受什么駕駛訓練駛訓練，而敢于駕駛飛機駛飛機。或者他們說："我們下周三到山上去滑雪去滑雪，從山峰上沖下來吧下來吧！"他們會滑雪嗎滑雪嗎？"不會，但是學滑雪并不難啊不難啊！"
事實上事實上，屬馬的人能學會任何一種運動或技藝或技藝。從自己建造房子到親手制出可供一百人食用的泡沫冰淇淋冰淇淋，他們都很在行很在行。靈巧的雙手的雙手，能將任何不起眼的材料的材料，轉變成精致的成品的成品。無論從事什么工作么工作，他們都不顯得笨拙得笨拙。他們穿著入時著入時，并總帶著高貴的氣質的氣質。
屬馬的人是很好的伴侶與朋友與朋友。他們生來就具有從事辛苦工作的耐力的耐力，一旦他們開始行動始行動，離開那長期受挫的少年時期年時期，多數的屬馬者就會邁向成功向成功。
尤其是尤其是，屬馬的人相當自負當自負，如果婚姻關系不如他想象中的美好的美好，也沒有關系有關系，屬馬的人是很有責任的人任的人，極端現實端現實，在感情上只帶一點點理想色理想色。
事業
由于你事業心強業心強，恰遇今年的好運勢好運勢，宜把握商機握商機，成全自己出人頭地之愿地之愿。今年也有偏財運偏財運，克服貪心服貪心，必有不俗的收效的收效。
愛情
感情方面不能強求能強求，隨緣會有好結果好結果。對家人的要容忍和克制和克制，不為小事情造成意外事端外事端。與陪偶分居兩地者兩地者，思念仿佛在不斷的升級的升級，宜多通訊聯絡訊聯絡。
大吉婚配：虎(寅)、羊(未)、狗(戌)
忌婚配：鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、雞(酉)
財運
財運穩中見旺中見旺，可以投資生意資生意，唯一的要堅定自己的理念的理念，不被外界的輿論所誤導所誤導。特別是對回報利潤較高的生意的生意，宜全心的投入的投入，合理安排資金用途金用途。
健康
雖然你今年的健康頗佳康頗佳，但請選擇健康的食品的食品，不可暴飲暴食飲暴食，以免心臟腸胃出現毛病現毛病。
造字因緣
馬是很有靈性的動物的動物，天生膽小因此馬是站立睡覺立睡覺，遇有危急立即可跑即可跑，頗具危機意識機意識。薛仁貴東征貴東征，出發特忘了帶寶劍帶寶劍，馬不走跳起來喊著：嘛！嘛！（同馬音）表示有事（未帶寶劍）。家庭中小孩有事也是叫：嘛！嘛！（同媽音），而不是叫爸爸叫爸爸，所以媽是要有危機意識的意識的，晚上睡前廚房瓦斯關否斯關否？「媽」字是由女字與馬字組合而成合而成，其道理在此理在此。

1990年農歷九月二十八五行是什么命?

1990庚午馬年生：堂內之馬
為人性格口快心直快心直，喜抱不平抱不平，外緣勝于內緣于內緣，六親情疏親情疏，自力發奮力發奮，白手成家手成家，衣祿豐足祿豐足，宜當移房過祖房過祖，女主榮夫益子夫益子，男命主權柄持家柄持家，夫妻情份涼多熱少多熱少。

1990年9月28日18時10分出生的人的命如何?

公元1990年9月28日18時10分出生
一九九零年八月十日酉時
財印日劫
八字：庚乙丙丁
午酉申酉
性格：
丙是威勢猛烈的陽之火陽之火，熊熊的燃燒能令鐵為之熔化之熔化。因此，丙日出生的人精力充沛力充沛，猛勢所超之處可得權威與名聲與名聲，會傾出所有的熱情追求自己的理想的理想。
光明正大的丙有不能隱瞞事物的短處的短處，因而會聒噪的訴說或傾吐自己的心事的心事。
丙的性格就像火一樣火一樣，瞬間燃燒又倏地消滅地消滅，此外，由于自認才智過人智過人，多半成懶惰者懶惰者，總想自己擁有滿腔的熱情就已足夠已足夠，毋須認真努力真努力。
丙申日生的人頭腦轉得很快得很快，不停地追求新事物新事物，到處都插一手的結果的結果，使人對他的評價不佳價不佳。這種漫無目標的奔忙的奔忙，毫無任何成果何成果，自己應及早覺悟性格上的缺陷的缺陷。
戀愛：
丙日生的人都是熱情的戀人的戀人，一旦喜歡某個人某個人，會毫不猶豫地積極追求極追求，而這種果敢正是這型人的利器的利器，盡管初次會面次會面，只是判斷是“自己的型”就會省略寫信或打電話等磨蹭的手續的手續，直接向對方提出邀約出邀約。
這型的男人多戀情多戀情，有妻妾同居的熱情傾向情傾向，擁有超越常識范圍的開放戀愛觀戀愛觀，他能在同時期和各種不同類型的女性大談各種不同的戀愛的戀愛，其技巧之高堪稱行家稱行家。
說他能干是好聽的話聽的話，事實上難以控制逾越正是火的性質的性質，一旦“談戀愛”的傾向增強向增強，雖然不甚有興趣有興趣，但仍會追求別人的女友的女友，或勾引上司的太太以致出現危險的局面的局面。由于到處亂播火種播火種，又不留意是否會被灼傷被灼傷，最后終會導致以愛為主的局面的局面。
職業：
這種人就象熊熊燃燒的烈火的烈火，天生擁有很好的說服力說服力。丙性質的人最適合從事推銷員工作員工作，只要抓住機會住機會，就會猛烈地發揮優秀的口才說服他人成功人成功。依此看來此看來，丙很適合律師、教育家或宗教家等職業等職業。遇上這種人這種人，就連閉得再緊的貝殼的貝殼，被如此熱情的猛火一烘火一烘，也會在不知不覺中打開蓋子開蓋子。此外，需要耀眼才華的藝術家或藝人也是丙日生的人的特長的特長，他們都有天才性的發展的發展，如日本歌星美空云雀在少女時代就已登上歌謠界的女王寶座王寶座，日本漫畫高手手冢治蟲也是此型的明例的明例。
由火的暗示來看示來看，使用火的烹飪工作非常合適常合適，飲食事業雖與水相關水相關，但很多火的人也活躍在這個業界中業界中，高熱燒土的陶藝家也是合適的工作方向作方向，處理鍋爐與內燃機的工作與火性質相合質相合。
火又有能源的意味的意味，所以瓦斯、石油、煤炭等業界等業界，或電力相關事業都很可行很可行。此外，電器或光學事業也含火性含火性，是丙適合從事的職業的職業。就熱情的個性而言性而言，運動員可盡情發揮情發揮，尤其是丁年的人生來就有競爭性更是完美的選擇的選擇。
財運：
丙日生的人天生熱情洋溢、行動奔放動奔放，所以身上很難放著錢不用錢不用，這型的人認為錢是給人用的人用的，賺得多用的更兇的更兇，在百貨公司看中的裝飾品裝飾品，會毫不猶豫的買回家買回家。不過這種情形反而對丙有利丙有利，如果勉強貯蓄強貯蓄，致使自由自在的行動受阻動受阻，氣勢削弱勢削弱，易生危險生危險。
崇尚自然的丙若能發揮自由的特性的特性，自力更生以應付開銷付開銷，才是最理想的生活方式活方式，一旦惜物后惜物后，會喪失“火之兄”的特性的特性，光華盡失華盡失。
丙日的人要想維持無虞的生活的生活，最好始終讓身邊充滿華麗的氣氛的氣氛，萬一生來小氣來小氣，欠缺和人交際則此星的光輝消失輝消失，最后窮神將找上門來上門來，自由的金錢觀才能支持丙活力充沛地享受人生受人生。
健康：
丙日生的人太過放縱自己縱自己，根本不會有所保留所保留，因此型壞自己身體的大有人在有人在。就象連續的徹夜工作、酗酒等超出極限之外的從事身體報銷體報銷。
丙日生的人容易惟患的疾病有心臟病、眼病、胃腸病、肺病、神經痛、婦人病等人病等。特別是壬年出生的人生的人，由于生命之火正面被水澆下水澆下，所以恐有重疾有重疾。此外，戊年生的人平常的身體某處會被疾病侵蝕病侵蝕，須多留意多留意。

出生日子為1990年9月28日,凌晨三點,五行屬什么

生日(公歷)：
1990年9月28日3時0分
生日(農歷)：庚午年八月初十寅時
八字：庚午乙酉丙申庚寅
五行：金火木金火金金木
納音：路旁土泉中水山下火松柏木
五行分析：
總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行屬性為「木」的字。分析如下：
此命五行金旺；五行缺水土；日主天干為火(同類為：火木；異類為：金水土金水土。五行統計:2木,2火,0土,4金,0水)
用神分析：〖同類得分〗：火2.30，木1.70，共計4.00分；〖異類得分〗：金4.44，水0.36，土0.00，共計4.80分；〖差〗：-0.80分；〖綜合旺衰得分〗：-0.80分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。

農歷九月二十八生日好不好

(農歷)壬戌年(狗)九月廿八子時八字：(男命)壬戌辛亥辛丑戊子五行：水土金水金土土水納音：大海水釵環金壁上土霹靂火..

1987年農歷九月二十八的出生,有著怎樣的命運?

出生時間：
(公歷)1987年11月19日0點
(農歷)丁卯年九月廿八日子時
八字：丁卯辛亥壬申庚子
五行：火木金水水金金水
八字五行個數:3個金，1個木，3個水，1個火，0個土
四季用神參考:日主天干水生于秋季,必須有金相助金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
窮通寶鑒調候用神參考:壬水生于亥月于亥月，若甲出制戊,須以庚金為救金為救。
生肖個性根據分析據分析，您的生肖為“兔”
①溫柔、善良、樂觀，感情細膩情細膩。
②精明靈活明靈活，體諒他人諒他人。
③氣質高雅質高雅，思維細膩維細膩。
④能忍耐謙讓耐謙讓，不好爭執好爭執。
弱點：約有虛榮心虛榮心，性情有時候不穩定不穩定，容易急躁易急躁，滿足于現狀的時候多時候多。
日干心性心胸寬廣,機智靈敏,喜歡照顧他人,聰明,有官運,或者駕馭他人,但是為人操勞,沖動易怒動易怒。
日干支層次[壬申][下等]身坐長生坐長生，太旺，主人好動不拘動不拘。納音劍鋒金劍鋒金，男命敢于拼打爭斗打爭斗，不善終不善終。女命重武好斗武好斗，具男性風格性風格。
日干支分析性巧聰明巧聰明，才智少顯智少顯？？計謀多變謀多變，誠信待人接物功名有份；有賢妻子賢妻子，為人英敏人英敏，受人喜歡；女人美麗人美麗，博得人助得人助！？階段富貴段富貴，榮華自珍華自珍！福氣子孫氣子孫。
九月生此月生人月生人，前年十二女受胎女受胎，寒露節后出生后出生。智慧銳敏慧銳敏，招四方之財方之財。恐怕聰明自誤明自誤，有失仁和失仁和，宜養溫柔之心柔之心，自然貴人扶持人扶持。常省過去省過去，奮發向前發向前，趁時乘利時乘利，自得權柄得權柄。至四十而大發而大發，子孫興隆孫興隆，多多順利多順利，晚景幸福景幸福。
詩曰：此人生后大得財大得財，錢財用盡又送來又送來。八字好星家豪富衣祿兒職稱心懷稱心懷。
廿八日生此日生人日生人，青年薄運年薄運，幼年病多年病多，獨立意志立意志，認真作事真作事，中年運到年運到，積蓄金錢蓄金錢，自得良緣得良緣，親朋難靠朋難靠，早婚刑克婚刑克，晚婚平靜婚平靜，求得溫和得溫和，金運之命運之命。
八字檢測：
坤造：丁卯辛亥乙未丙子4歲運
大運:壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
性格分析:
具有才華和獨特的觸覺,有以自我為中心的傾向,所以當別人對你的計劃有微辭時,第一個反應是認為對方沒有知識.
能創新能創新，有冒險進取的精神的精神，性情和諧知足諧知足，可能很容易滿足而喪失克服阻難之動機之動機，要培養自信心和獲取成功的實際方法際方法，應結交快活的同伴和成功的伴侶的伴侶。
命造簡批:
要注意預防眼睛方面的疾病的疾病，容易近視
在事業方面業方面，可以從事思考方面的職業
其人風流多情,難守貞操,多有外遇.
擅長藝術---繪畫,音樂,而且勤學苦練,做事勤懇.
能得貴人,朋友的幫忙,使自己受益不淺.
上有兄姊有兄姊，有獨立分家的傾向的傾向。
受祖上福蔭上福蔭，事業可發展可發展，平安福祿安福祿。
與兒子的緣份較薄份較薄，女多子少多子少，晚運較不幸較不幸。
對子女較不利較不利。
有智慧、有慈悲心慈悲心。
為人容貌端正貌端正，少年勤儉年勤儉，初年平順年平順，兄弟少靠弟少靠，子息不孤息不孤，立家興隆家興隆，晚年大有聚財有聚財，女人持家相夫益子之命子之命。
適合的職業：藝術、、建筑、電氣、屬金水事業可忌土類忌土類。應該注意年限：十一歲十一歲，十八歲十八歲，三十六歲十六歲，四十九歲十九歲，五十八歲十八歲，八十八歲十八歲。

五行大義關于五行的介紹,五行大義白話全解擴展閱讀