易經(jīng)第一掛圖片

時間：2024-05-12

　《易經(jīng)》第一卦乾乾為天乾上乾下　　　乾：元，亨，利，貞。　　　初九：潛龍，勿用。真正意義上的斷卦，不在用爻辭和卦辭了，只是作為一種像去表述的，比如水火既濟卦象就好等，但是這是用的很少的了，是最早的人用的方法，到了漢以后，六爻以及梅花易數(shù)等，很少用卦辭和爻辭的了。

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一、易經(jīng)第一掛圖片

　《易經(jīng)》第一卦乾乾為天乾上乾下　　　乾：元，亨，利，貞。　　　初九：潛龍，勿用。

真正意義上的斷卦的斷卦，不在用爻辭和卦辭了卦辭了，只是作為一種像去表述的表述的，比如水火既濟卦象就好等就好等，但是這是用的很少的了少的了，是最早的人用的方法的方法，到了漢以后漢以后，六爻以及梅花易數(shù)等易數(shù)等，很少用卦辭和爻辭的了辭的了。而是以五行的生克制化的關(guān)系來斷的來斷的。乾卦，第一卦第一卦，純陽卦純陽卦，如果按以前的方法斷方法斷，那是很好的很好的，但是是六沖卦六沖卦，如果斷婚姻斷婚姻，絕對的是個失敗的婚姻的婚姻，這和卦辭能聯(lián)系起來嗎起來嗎？既然你要求解釋一下釋一下，那我解釋一下釋一下，
初九：潛龍，勿用。說到家說到家，乾卦說的都的一個積極向上的過程的過程，是一個龍從底層到騰飛的過程的過程，好比一個人初入社會到歷經(jīng)磨難到騰飛的過程的過程。你很優(yōu)秀很優(yōu)秀，你有比別人優(yōu)秀很多的天賦和才能和才能，你大學畢業(yè)了畢業(yè)了，你躊躇滿志的進入了社會了社會，你的聰明才智都比別人強別人強，能力強能力強，你是條龍是條龍，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)，太多的人嫉妒你嫉妒你，懷恨你懷恨你，打擊你打擊你。結(jié)果你就是一條真龍也完蛋了完蛋了，是因為你不知道收斂道收斂，所以潛龍勿用就是要告訴你告訴你，你是龍但是自己明白以為白以為，還是把自己當成個蟲吧個蟲吧，張良就是你學習的列子的列子。等你熬過了第一步第一步，你就進入了見龍再田龍再田，利見大人的階段的階段。也就是你可以現(xiàn)身一下你是龍的身份了身份了，但是沒有伯樂你永遠什么也不是也不是。我只能講這么多了么多了，如果把乾卦的六爻的所有的層次東西講清楚講清楚，一是難一是難，二是內(nèi)容太多了太多了。比如或躍在淵躍在淵，無咎，該你表現(xiàn)的時候的時候，該你顯示自己的時候的時候，你還在那么謙虛隱藏虛隱藏，那就違背了乾卦的道理了道理了，用在個人是這樣是這樣，用在國家也是這個道理的道理的。

易經(jīng)八卦方位圖

現(xiàn)在一般都用的是后天八卦了八卦了，就給你張后天八卦圖吧卦圖吧。注意八卦圖和我們平時的地圖是不一樣的一樣的，八卦圖是上南下北南下北，左東右西東右西。

易經(jīng)第一卦乾乾為天乾上乾下（求解）

沒有意外兌得
先看卦先看卦，乾卦有六爻有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若歷惕若歷，無咎；
九四，或躍在淵躍在淵，無咎；
九五，飛龍在天龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔龍有悔。
用九，見群龍無首龍無首，吉。
若從乾卦整體來看體來看，乾卦天道剛健道剛健，運行不已行不已，無限生命力生命力。正是，天行健天行健，君子自強不息強不息。但如果單看哪一爻的話爻的話，其實也是有好有壞的有壞的。
如，初九，潛龍勿用龍勿用。為什么要“潛龍勿用”呢？這是因為它的位置在乾卦的最下面最下面，局位低卑位低卑。所以你不要急不要急，“潛龍勿用”，慢慢來慢慢來，時候到了候到了，自然就有機會的機會的。
然后是“九二”“見龍在田龍在田，利見大人”意思是：“龍出現(xiàn)在地上在地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行有德行，有地位有地位，有本事的重要人物要人物。就好像一個大學畢業(yè)生畢業(yè)生，在二十歲以后到三十歲之間歲之間，他本身是個人才了人才了，但經(jīng)驗還不夠還不夠，這時就得有人來賞識你賞識你，幫助你幫助你。但不要忘了要忘了，別人再怎么賞識你賞識你，你的位置還是“九二”。若到了九三了九三，就可能會有危險有危險，但是不會有災難有災難。因為“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位居中位。正所謂：“重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田”處于兩可之間可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機應時機，隨時保持警惕持警惕，雖然還可能有危險有危險，但最終也不會有災咎有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些差一些。因為“九四”卦處中間位置間位置，“重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人”。上下無常下無常，進退無恒退無恒，所以“或躍在淵”。其實“或”也有疑惑的意思的意思，是指多方置疑方置疑，仔細審度細審度，謹慎周旋慎周旋，所以無咎以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也無咎也。意思是說：龍或騰躍上進躍上進，或退處在淵”審時度勢時度勢，即使有違而進違而進，也不會有災難有災難。
到了九五就不一樣了一樣了，一般人都很喜歡“飛龍在天”。是最好的狀況了狀況了，在上卦的中間的中間，可以統(tǒng)攝全局攝全局。到了“上九”也不好也不好。“亢龍有悔”“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪，其唯愚人乎愚人乎！知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！”
而“用九”“見群龍無首龍無首，吉”。大概是對以上爻辭的總結(jié)的總結(jié)。“群龍無首”代表一往平等往平等，因為乾卦六爻皆陽爻皆陽，都充滿活力滿活力，剛健不已健不已，有無限可能限可能。
所以占卦占到乾卦到乾卦，應該放心大膽去做膽去做，只要小心謹慎心謹慎，有厲也無咎也無咎。

易經(jīng)八卦圖解析25卦

《易經(jīng)》第二十五卦無妄天雷無妄乾上震下
　無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來自外來，而為主於內(nèi)主於內(nèi)。動而健動而健，剛中而應中而應，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往，何之矣何之矣？天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無妄；先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。
　
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
　象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災人之災。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災也人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎貞無咎，固有之也有之也。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
象曰：無妄之行妄之行，窮之災也之災也。
□＝上艸下甾
無妄卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光實輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養(yǎng)賢也養(yǎng)賢也。利涉大川涉大川，應乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。
　
初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災也犯災也。
九二：輿說輻輿說輻。
　象曰：輿說輻輿說輻，中無尤也無尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。曰閑輿衛(wèi)閑輿衛(wèi)，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
六四：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉四元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□＝豕＋賁
大畜卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十七卦頤山雷頤艮上震下
頤：貞吉。觀頤，自求口實求口實。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養(yǎng)正則吉也則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也；自求口實求口實，觀其自養(yǎng)
也。天地養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢，以及萬民；頤之時義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語慎言語，節(jié)飲食節(jié)飲食。
　
初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
　象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
六四：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
　上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十八卦大過澤風大過兌上巽下
　大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也者過也。棟橈，本末弱也末弱也。剛過而中過而中，巽而說行而說行，利有
攸往，乃亨。大過之時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過；君子以獨立不懼立不懼，□①世無悶世無悶。
初六：藉用白茅用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。
　象曰：老夫女妻夫女妻，過以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無咎無譽咎無譽。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□①＝辶＋丶＋豚
□②＝禾＋弟
大過卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十九卦坎坎為水坎上坎下
坎：習坎，有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。
彖曰：習坎，重險也重險也。水流而不盈而不盈，行險而不失其信失其信。維心亨維心亨，乃以剛
中也。行有尚行有尚，往有功也有功也。天險不可升也可升也，地險山川丘陵也丘陵也，王
公設險以守其國守其國，坎之時用大矣哉大矣哉！
象曰：水□①至，習坎；君子以常德行常德行，習教事習教事。
初六：習坎，入于坎□②，兇。
象曰：習坎入坎坎入坎，失道兇也道兇也。
九二：坎有險坎有險，求小得求小得。
　象曰：求小得求小得，未出中也出中也。
六三：來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎□②，勿用。
象曰：來之坎坎之坎坎，終無功也無功也。
六四：樽酒簋貳酒簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎。
象曰：樽酒簋貳酒簋貳，剛?cè)犭H也柔際也。
九五：坎不盈坎不盈，只既平只既平，無咎。
象曰：坎不盈坎不盈，中未大也未大也。
　上六：用徽□③，置于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。
象曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。
□①＝氵＋存
□②＝上穴＋下陷－阝
□③＝纟＋墨
坎卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十卦離離為火離上離下
離：利貞，亨。畜牝牛畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也；日月麗乎天麗乎天，百谷草木麗乎土麗乎土，重明以麗乎正麗乎正，乃化成
天下。柔麗乎中正乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也牛吉也。
象曰：明兩作離兩作離，大人以繼明照于四方于四方。
　
初九：履錯然履錯然，敬之無咎之無咎。
象曰：履錯之敬錯之敬，以辟咎也辟咎也。
六二：黃離，元吉。
　象曰：黃離元吉離元吉，得中道也中道也。
九三：日昃之離昃之離，不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離昃之離，何可久也可久也。
九四：突如其來如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如其來如，無所容也所容也。
六五：出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉五之吉，離王公也王公也。
上九：王用出征用出征，有嘉折首嘉折首，獲其匪丑其匪丑，無咎。
象曰：王用出征用出征，以正邦也正邦也。
離卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十一卦咸澤山咸兌上艮下
咸：亨，利貞，取女吉取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應以相與以相與，止而說止而說，男下女男下女，是以
亨利貞亨利貞，取女吉也女吉也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平；
觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣！
象曰：山上有澤上有澤，咸；君子以虛受人虛受人。
　
初六：咸其拇咸其拇。
象曰：咸其拇咸其拇，志在外也在外也。
六二：咸其腓咸其腓，兇，居吉。
象曰：雖兇，居吉，順不害也不害也。
九三：咸其股咸其股，執(zhí)其隨執(zhí)其隨，往吝。
象曰：咸其股咸其股，亦不處也不處也。志在隨人在隨人，所執(zhí)下也執(zhí)下也。
九四：貞吉悔亡吉悔亡，憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思。
象曰：貞吉悔亡吉悔亡，未感害也感害也。憧憧往來憧往來，未光大也光大也。
九五：咸其□，無悔。
象曰：咸其□，志末也志末也。
上六：咸其輔咸其輔，頰，舌。
象曰：咸其輔咸其輔，頰，舌，滕口說也口說也。
□＝月＋每
咸卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十二卦恒雷風恒震上巽下
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往有攸往。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下而柔下，雷風相與風相與，巽而動巽而動，剛?cè)峤詰峤詰恪：?br/>亨無咎亨無咎，利貞；久於其道也其道也，天地之道地之道，恒久而不已也不已也。利有攸
往，終則有始也有始也。日月得天月得天，而能久照能久照，四時變化時變化，而能久成能久成，圣
人久於其道於其道，而天下化成；觀其所恒其所恒，而天地萬物之情可見矣可見矣！
象曰：雷風，恒；君子以立不易方不易方。
　
初六：浚恒，貞兇，無攸利無攸利。
象曰：浚恒之兇恒之兇，始求深也求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡二悔亡，能久中也久中也。
九三：不恒其德恒其德，或承之羞承之羞，貞吝。
象曰：不恒其德恒其德，無所容也所容也。
九四：田無禽田無禽。
象曰：久非其位非其位，安得禽也得禽也。
六五：恒其德恒其德，貞，婦人吉婦人吉，夫子兇夫子兇。
象曰：婦人貞吉人貞吉，從一而終也而終也。夫子制義子制義，從婦兇也婦兇也。
上六：振恒，兇。
象曰：振恒在上恒在上，大無功也無功也。
恒卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十三卦□天山□乾上艮下
□：亨，小利貞小利貞。
彖曰：□亨，□而亨也而亨也。剛當位而應位而應，與時行也時行也。小利貞小利貞，浸而長也而長也。
□之時義大矣哉大矣哉！
象曰：天下有山下有山，□；君子以遠小人遠小人，不惡而嚴惡而嚴。
　
初六：□尾，厲，勿用有攸往有攸往。
象曰：□尾之厲尾之厲，不往何災也何災也。
六二：執(zhí)之用黃牛之革牛之革，莫之勝說之勝說。
象曰：執(zhí)用黃牛用黃牛，固志也固志也。
九三：系□，有疾厲有疾厲，畜臣妾吉臣妾吉。
象曰：系□之厲，有疾憊也疾憊也。畜臣妾吉臣妾吉，不可大事也大事也。
九四：好□君子吉君子吉，小人否小人否。
象曰：君子好□，小人否也人否也。
九五：嘉□，貞吉。
象曰：嘉□貞吉，以正志也正志也。
上九：肥□，無不利無不利。
象曰：肥□，無不利；無所疑也所疑也。
□＝辶＋丶＋豚
□卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十四卦大壯雷天大壯震上乾下
大壯：利貞。
彖曰：大壯，大者壯也者壯也。剛以動剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也者正也。正大而
天地之情可見矣可見矣！
象曰：雷在天上在天上，大壯；君子以非禮勿履禮勿履。
　
初九：壯于趾壯于趾，征兇，有孚。
象曰：壯于趾壯于趾，其孚窮也孚窮也。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，以中也以中也。
九三：小人用壯人用壯，君子用罔子用罔，貞厲。羝羊觸藩羊觸藩，羸其角羸其角。
象曰：小人用壯人用壯，君子罔也子罔也。
九四：貞吉悔亡吉悔亡，藩決不羸決不羸，壯于大輿之□。
象曰：藩決不羸決不羸，尚往也尚往也。
六五：喪羊于易羊于易，無悔。
象曰：喪羊于易羊于易，位不當也不當也。
上六：羝羊觸藩羊觸藩，不能退不能退，不能遂不能遂，無攸利無攸利，艱則吉艱則吉。
象曰：不能退不能退，不能遂不能遂，不祥也不祥也。艱則吉艱則吉，咎不長也不長也。
□＝車＋復
大壯卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十五卦晉火地晉離上坤下
晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝?nèi)杖尤杖印?br/>彖曰：晉，進也。明出地上出地上，順而麗乎大明乎大明，柔進而上行而上行。是以康侯用
錫馬蕃庶馬蕃庶，晝?nèi)杖右踩右病?br/>象曰：明出地上出地上，晉；君子以自昭明德昭明德。
　
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎裕無咎。
象曰：晉如，摧如；獨行正也行正也。裕無咎；未受命也受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福茲介福，于其王母其王母。
象曰：受之介福之介福，以中正也中正也。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之眾允之，志上行也上行也。
九四：晉如碩鼠如碩鼠，貞厲。
象曰：碩鼠貞厲鼠貞厲，位不當也不當也。
六五：悔亡，失得勿恤得勿恤，往吉無不利無不利。
象曰：失得勿恤得勿恤，往有慶也有慶也。
上九：晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲吉無咎吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑用伐邑，道未光也未光也。
晉卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十六卦明夷地火明夷坤上離下
明夷：利艱貞利艱貞。
彖曰：明入地中入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順外柔順，以蒙大難蒙大難，文王以之王以之。利艱
貞，晦其明也其明也，內(nèi)難而能正其志正其志，箕子以之子以之。
象曰：明入地中入地中，明夷；君子以蒞眾以蒞眾，用晦而明晦而明。
　
初九：明夷于飛夷于飛，垂其翼垂其翼。君子于行子于行，三日不食日不食，有攸往有攸往，主人有
言。
象曰：君子于行子于行，義不食也不食也。
六二：明夷，夷于左股于左股，用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉二之吉，順以則也以則也。
九三：明夷于南狩于南狩，得其大首其大首，不可疾貞可疾貞。
象曰：南狩之志狩之志，乃大得也大得也。
六四：入于左腹于左腹，獲明夷之心夷之心，出于門庭于門庭。
象曰：入于左腹于左腹，獲心意也心意也。
六五：箕子之明夷之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞子之貞，明不可息也可息也。
上六：不明晦不明晦，初登于天登于天，后入于地入于地。
象曰：初登于天登于天，照四國也四國也。后入于地入于地，失則也失則也。
明夷卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十七卦家人風火家人巽上離下
家人：利女貞利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內(nèi)位乎內(nèi)，男正位乎外位乎外，男女正男女正，天地之大義也大義也。家人有
嚴君焉嚴君焉，父母之謂也之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而
家道正；正家而天下定矣下定矣。
象曰：風自火出自火出，家人；君子以言有物言有物，而行有恒行有恒。
　
初九：閑有家閑有家，悔亡。
象曰：閑有家閑有家，志未變也未變也。
六二：無攸遂無攸遂，在中饋在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉二之吉，順以巽也以巽也。
九三：家人□□，悔厲吉；婦子嘻嘻子嘻嘻，終吝。
象曰：家人□□，未失也；婦子嘻嘻子嘻嘻，失家節(jié)也家節(jié)也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉家大吉，順在位也在位也。
九五：王假有家假有家，勿恤吉勿恤吉。
象曰：王假有家假有家，交相愛也相愛也。
上九：有孚威如孚威如，終吉。
象曰：威如之吉如之吉，反身之謂也之謂也。
□＝口＋高
家人卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十八卦睽火澤睽離上兌下
睽：小事吉小事吉。
彖曰：睽，火動而上動而上，澤動而下；二女同居女同居，其志不同行；說而麗乎明麗乎明，
柔進而上行而上行，得中而應乎剛；是以小事吉小事吉。天地睽天地睽，而其事同也；
男女睽男女睽，而其志通也；萬物睽萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉大矣哉！
象曰：上火下澤火下澤，睽；君子以同而異同而異。
　
初九：悔亡，喪馬勿逐馬勿逐，自復；見惡人無咎人無咎。
象曰：見惡人見惡人，以辟咎也辟咎也。
九二：遇主于巷主于巷，無咎。
象曰：遇主于巷主于巷，未失道也失道也。
六三：見輿曳見輿曳，其牛掣其牛掣，其人天且劓天且劓，無初有終初有終。
象曰：見輿曳見輿曳，位不當也不當也。無初有終初有終，遇剛也遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫遇元夫，交孚，厲無咎厲無咎。
象曰：交孚無咎孚無咎，志行也志行也。
六五：悔亡，厥宗噬膚宗噬膚，往何咎往何咎。
象曰：厥宗噬膚宗噬膚，往有慶也有慶也。
上九：睽孤，見豕負涂豕負涂，載鬼一車鬼一車，先張之弧張之弧，后說之弧說之弧，匪寇婚
媾，往遇雨則吉雨則吉。
象曰：遇雨之吉雨之吉，群疑亡也疑亡也。
睽卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下
蹇：利西南利西南，不利東北；利見大人見大人，貞吉。
彖曰：蹇，難也，險在前也在前也。見險而能止而能止，知矣哉知矣哉！蹇利西南利西南，往得中
也；不利東北利東北，其道窮也道窮也。利見大人見大人，往有功也有功也。當位貞吉位貞吉，以
正邦也正邦也。蹇之時用大矣哉大矣哉！
象曰：山上有水上有水，蹇；君子以反身修德身修德。
　
初六：往蹇，來譽。
象曰：往蹇來譽蹇來譽，宜待也宜待也。
六二：王臣蹇蹇臣蹇蹇，匪躬之故躬之故。
象曰：王臣蹇蹇臣蹇蹇，終無尤也無尤也。
九三：往蹇來反蹇來反。
象曰：往蹇來反蹇來反，內(nèi)喜之也喜之也。
六四：往蹇來連蹇來連。
象曰：往蹇來連蹇來連，當位實也位實也。
九五：大蹇朋來蹇朋來。
象曰：大蹇朋來蹇朋來，以中節(jié)也中節(jié)也。
上六：往蹇來碩蹇來碩，吉；利見大人見大人。
象曰：往蹇來碩蹇來碩，志在內(nèi)也在內(nèi)也。利見大人見大人，以從貴也從貴也。
蹇卦終
　
　
《易經(jīng)》第四十卦解雷水解震上坎下
解：利西南利西南，無所往無所往，其來復吉來復吉。有攸往有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動險以動，動而免乎險免乎險，解。解利西南利西南，往得眾也得眾也。其來復吉來復吉，
乃得中也得中也。有攸往夙吉往夙吉，往有功也有功也。天地解天地解，而雷雨作雷雨作，雷雨作雷雨作，
而百果草木皆甲坼皆甲坼，解之時義大矣哉大矣哉！
象曰：雷雨作雷雨作，解；君子以赦過宥罪過宥罪。
　
初六：無咎。
象曰：剛?cè)嶂H柔之際，義無咎也無咎也。
九二：田獲三狐獲三狐，得黃矢得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，得中道也中道也。
六三：負且乘負且乘，致寇至致寇至，貞吝。
象曰：負且乘負且乘，亦可丑也可丑也，自我致戎我致戎，又誰咎也誰咎也。
九四：解而拇解而拇，朋至斯孚至斯孚。
象曰：解而拇解而拇，未當位也當位也。
六五：君子維有解維有解，吉；有孚于小人于小人。
象曰：君子有解子有解，小人退也人退也。
上六：公用射隼用射隼，于高墉之上墉之上，獲之，無不利無不利。
象曰：公用射隼用射隼，以解悖也解悖也。
解卦終
　
　
《易經(jīng)》第四十一卦損山澤損艮上兌下
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往有攸往？曷之用曷之用，二簋可用享可用享。
彖曰：損，損下益上下益上，其道上行道上行。損而有孚而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸
往。曷之用曷之用？二簋可用享；二簋應有時應有時。損剛益柔有時柔有時，損益盈
虛，與時偕行時偕行。
象曰：山下有澤下有澤，損；君子以懲忿窒欲忿窒欲。
　
初九：已事遄往事遄往，無咎，酌損之酌損之。
象曰：已事遄往事遄往，尚合志也合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之損益之。
象曰：九二利貞二利貞，中以為志也為志也。
六三：三人行三人行，則損一人；一人行一人行，則得其友得其友。
象曰：一人行一人行，三則疑也則疑也。
六四：損其疾損其疾，使遄有喜遄有喜，無咎。
象曰：損其疾損其疾，亦可喜也可喜也。
六五：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，元吉。
象曰：六五元吉五元吉，自上佑也上佑也。
上九：弗損益之損益之，無咎，貞吉，利有攸往有攸往，得臣無家臣無家。
象曰：弗損益之損益之，大得志也得志也。
損卦終
　
　
《易經(jīng)》第四十二卦益風雷益巽上震下
益：利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。
彖曰：益，損上益下上益下，民說無疆說無疆，自上下下上下下，其道大光道大光。利有攸往有攸往，中正
有慶。利涉大川涉大川，木道乃行道乃行。益動而巽動而巽，日進無疆進無疆。天施地生施地生，
其益無方益無方。凡益之道益之道，與時偕行時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。
　
初九：利用為大作為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎吉無咎，下不厚事也厚事也。
六二：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，永貞吉永貞吉。王用享于帝享于帝，吉。
象曰：或益之或益之，自外來也外來也。
六三：益之用兇事用兇事，無咎。有孚中行孚中行，告公用圭公用圭。
象曰：益用兇事用兇事，固有之也有之也。
六四：中行，告公從告公從。利用為依遷國依遷國。
象曰：告公從告公從，以益志也益志也。
九五：有孚惠心孚惠心，勿問元吉問元吉。有孚惠我德惠我德。
象曰：有孚惠心孚惠心，勿問之矣問之矣。惠我德惠我德，大得志也得志也。
上九：莫益之莫益之，或擊之或擊之，立心勿恒心勿恒，兇。
象曰：莫益之莫益之，偏辭也偏辭也。或擊之或擊之，自外來也外來也。
益卦終

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖

先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數(shù)往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經(jīng)六十四卦的詳細

周易里的六十四卦十四卦，圖像上是由兩個八卦上下組合而成合而成。《易》中的八經(jīng)卦﹐兩兩重復排列為六十四卦十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節(jié)﹑中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。
乾為天
坤為地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水訟
地水師
水地比
風天小畜
天澤履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山謙
雷地豫
澤雷隨
山風蠱
地澤臨
風地觀
火雷噬嗑
山火賁
山地剝
地雷復
天雷無妄
山天大畜
山雷頤
澤風大過
坎為水
離為火
澤山咸
雷風恒
天山遁
雷天大壯
火地晉
地火明夷
風火家人
火澤睽
水山蹇
雷水解
山澤損
風雷益
澤天夬
天風姤
澤地萃
地風升
澤水困
水風井
澤火革
火風鼎
震為雷
艮為山
風山漸
雷澤歸妹
雷火豐
火山旅
巽為風
兌為澤
風水渙
水澤節(jié)
風澤中孚
雷山小過
水火既濟
火水未濟

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二、閏二月要給父母買什么？ 閏二月為什么不能結(jié)婚？

不管是在過去還是在現(xiàn)在我國人民都是非常注重一些傳統(tǒng)習俗的習俗的，這些傳統(tǒng)習俗也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分成部分，在不同的日子有不同的傳統(tǒng)習俗和講究和講究，在閏二月的時候作為子女是需要給父母買東西的東西的，那么閏二月要給父母買什么買什么？閏二月為什么不能結(jié)婚能結(jié)婚？接下來就一起跟隨四象星座網(wǎng)來詳細了解一下吧一下吧。

閏二月要給父母買什么買什么？

閏二月要給父母買閏月鞋；

民間有“閏月鞋閏月鞋，閏月穿閏月穿，閏月老人活一千”的說法的說法。部分地區(qū)民俗中民俗中，逢閏年閏月年閏月，孩子要給父母買雙鞋買雙鞋，以報哺育之恩育之恩，祈求父母身體健康、平安。有的地區(qū)則是逢閏月年閏月年，出嫁的女兒要給母親買鞋親買鞋，祝愿父母福壽延年壽延年。”按照民間說法間說法，逢閏年閏月年閏月，孩子要給父母買雙鞋買雙鞋，以報哺育之恩育之恩，以求父母身體健康、平安。稱送閏月鞋是中華民族孝敬老人的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，過去人窮無鞋窮無鞋，光腳勞作腳勞作，導致腳破流血破流血，異鄉(xiāng)游子閏年閏月回家團聚家團聚，就為老人買雙布鞋以示孝心示孝心。

閏二月為什么不能結(jié)婚能結(jié)婚？

閏二月之中是可以結(jié)婚的結(jié)婚的，之所以不能結(jié)婚能結(jié)婚，是因為有一些地區(qū)的人們認為們認為，這個時間會給婚姻帶來不好的影響的影響。但是實際上也有一些人認為人認為，并不會有什么不好的影響的影響，雙春年、無春年還有閏月都是公歷和農(nóng)歷歷法的時間差導致的導致的，是正常的歷法演變法演變，并不會對個人運勢不好勢不好，它與吉兇無關(guān)兇無關(guān)，更不可能影響婚姻的幸福的幸福，幸福婚姻依靠夫妻二人的經(jīng)營的經(jīng)營，和閏二月之間的關(guān)聯(lián)其實也不是特別大的別大的。所以夫妻之間如果一定要在閏二月結(jié)婚的話也是可以的可以的，畢竟感情生活是有兩個人建立的建立的。

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三、十二星座日期排名榜,十二星座排列圖

內(nèi)容導航：

1月到12月星座的排列

十二星座排序

正確星座排序及日期

十二星座排列表

十二星座中最好的星座是什么?

十二星座中最好的星座是哪座

Q1：1月到12月星座的排列

公歷
白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日
水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日

Q2：十二星座排序

白羊座3月21日～4月20日[2]金牛座4月21日～5月20日[3]雙子座5月21日～6月21日[4]巨蟹座6月22日～7月22日[5]獅子座7月23日～8月22日[6]處女座8月23日～9月22日[7]天秤座9月23日～10月23日[8]天蝎座10月24日～11月21日[9]射手座11月22日～12月21日[10]摩羯座12月22日～1月19日[11]水瓶座1月20日～2月18日[12]雙魚座2月19日～3月20日[13]
星座人生階段人體部位性格特征
白羊座嬰兒頭勇氣斗志好勝
金牛座幼兒頸喉嚨謹慎溫和務實
雙子座兒童手臂肩肺機智善變好奇心旺盛
巨蟹座少年胸胃敏感情緒化外剛內(nèi)柔
獅子座青年脊椎心臟慷慨霸氣自尊心強
處女座青年腸神經(jīng)系統(tǒng)鎮(zhèn)靜善辯完美主義
天秤座成年下背臀腎臟自戀追求公平
天蝎座成年生殖器官神秘愛恨分明占有欲強
射手座壯年大腿樂觀誠實愛冒險
摩羯座老年骨頭關(guān)節(jié)膝蓋意志堅強專注力高勇敢
水瓶座重生小腿睿智獨立叛逆
雙魚座靈魂足踝腳掌浪漫富同情心不切實際優(yōu)柔寡斷
十二星座優(yōu)點
白羊座：充滿希望、和藹可親、行動力、活力充沛、誠心誠意、天生長才、勇敢
金牛座：浪漫、決斷能力、邏輯性思考、勤勉、靈巧、熱心、忍耐心
雙子座：多樣性、洞察力、開朗、反映機智、演技佳、寬大、魅力，善變
巨蟹座：第六感、主觀、反應佳、想象力、慎重、執(zhí)著、毅力
獅子座：自尊心、慈善、權(quán)利、思考、保護他人、忠誠心、熱情
處女座：有板有眼、服務、鑒賞力、完美主義、謙虛、頭腦清晰、實際
天秤座：理想主義、公正、追求、社交手腕強、審美觀、魅力、藝術(shù)力強、美麗、善良天蝎座：神秘、邏輯決斷能力、理性、獨立、直覺、規(guī)律、奉獻、觀察力、真正魅力、冥想射手座：理性、勇敢、細心、發(fā)展力、活潑、廉恥心、熱心，可愛
摩羯座：優(yōu)越、聰明、實際、野心、可靠、不屈不撓、寬大、樂觀
水瓶座：獨創(chuàng)力、寬容、理想、先見之明、友愛、慈善、獨立
雙魚座：自覺、唯美的、柏拉圖式的愛、幻想、犧牲奉獻、善良、好脾氣
十二星座缺點
白羊座：稚拙、剛愎自用、性急、好戰(zhàn)、急性子
金牛座：偏見、依賴心、不屑于小事、剛愎自用、求勝心強、心太軟、固執(zhí)
雙子座：神經(jīng)質(zhì)、優(yōu)柔寡斷、性格不定、雙重人格、淺薄、光說不做、投機取巧
巨蟹座：情欲、貪婪、占有欲、敏感、感情、情緒化、無主見
獅子座：傲慢、虛榮心、性的放縱、浪費、任性、自我滿足、自大
處女座：挑剔、神經(jīng)質(zhì)、媚于俗世、器量狹小、好管閑事、拘泥
天秤座：誘惑、猶豫不決、自戀、愛美、敷衍、隨心所欲、懶惰、愛表現(xiàn)
天蝎座：多疑、狂熱的、復雜、過于主動、占有欲強、極端、
射手座：優(yōu)柔寡斷、無制、無謀、無遠慮、粗心、愛表現(xiàn)
摩羯座：頑固、暴躁、享樂主義、孤獨、不靈活、疑神疑鬼
水瓶座：殘忍、不服從、性自由主義、冒然行動、無遠慮、情欲、膽小
雙魚座：畏縮、逃避困難、感傷、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱、不現(xiàn)實

Q3：正確星座排序及日期

星座按出生那一年公歷（陽歷、國歷、新歷）出生日期算
每年日期和時刻略有不同有不同，處于兩個星座交界日期的要根據(jù)出生年份和出生時刻確定
白羊座【?】（3月20日-4月21日）
金牛座【?】（4月19日-5月22日）
雙子座【?】（5月20日-6月22日）
巨蟹座【?】（6月21日-7月24日）
獅子座【?】（7月22日-8月24日）
處女座【?】（8月22日-9月24日）
天秤座【?】（9月22日-10月24日）
天蝎座【?】（10月23日-11月23日）
射手座【?】（11月22日-12月23日）
摩羯座【?】（12月21日-1月21日）
水瓶座【?】（1月20日-2月20日）
雙魚座【?】（2月18日-3月21日）

Q4：十二星座排列表

白羊金牛雙子巨蟹獅子處女天秤天蝎射手摩羯水瓶雙魚

Q5：十二星座中最好的星座是什么?

各有千秋有千秋，但專家還是給星座分了等級了等級，僅供參考供參考。
一等星座
天蝎座（深謀遠慮謀遠慮，深藏不露藏不露，城府極深府極深，有魄力有魄力，有野心有野心，勇敢，意志力超強力超強，隱忍執(zhí)著忍執(zhí)著，洞察力極強力極強，爆發(fā)力強發(fā)力強，有12星座獨一無二的第六感第六感，是成大事者的首選的首選，實數(shù)12星座之冠座之冠！）
---------代表性大神（印度主神創(chuàng)造神大梵天[印度教生日11月9日]冥王哈迪斯）
摩羯座（吃苦耐勞苦耐勞，大器晚成器晚成，有野心有野心，忍辱負重辱負重，堅韌不拔韌不拔，意志頑強志頑強，大智若愚智若愚，是成大事者另一選擇一選擇，綜合實力略僅次于天蝎座的優(yōu)等星座等星座！）
-------------代表性大神（基督教主神耶和華[基督教生日12月25日]）
水瓶座（思維怪異維怪異，非常人能及人能及，異常冷靜常冷靜，行為古怪獨特怪獨特，捉摸不定摸不定。意志也比較頑強較頑強，是成大事者第三選擇三選擇，一個極其有魅力的外星人星座）
-----------------代表性大神（中國道教的玉皇大帝[生日陰歷正月初九]）
二等星座：
獅子座（有領(lǐng)導才能導才能，有魄力有魄力，敢作敢當作敢當，做男人很好人很好，缺點是驕傲自大傲自大，聽不進好言相勸言相勸，是表面的王者）
---------------代表性大神（海神波塞東）
天秤座（優(yōu)雅，有風度有風度，儀表堂堂表堂堂，人緣極好緣極好，朋友眾多友眾多，是12星座中最吃的開的星座的星座。不過此星座一般貪圖享受）
------------代表性大神（太陽神阿波羅）
金牛座（穩(wěn)重、踏實，有藝術(shù)細胞術(shù)細胞，為人較誠實較誠實，屬實干家實干家，只要踏踏實實也能有一翻成就翻成就，不過此星座多為守財奴很吝嗇很吝嗇，一生為金錢奔波勞碌）
------------------代表性大神（佛教主神釋珈摩尼[生日陰歷四月初八]希臘主神宙斯）
白羊座（性格豪爽格豪爽，光明磊落明磊落，勇敢，忠貞，極具陽剛具陽剛，缺點是做事易沖動易沖動，沒腦子沒腦子，天真，好斗，女的稍微好點微好點。）
------------代表性大神（伊斯蘭教主神真主安拉[生日4月20日]戰(zhàn)神阿瑞斯）
巨蟹座（此星座適合照顧人照顧人，細心體貼心體貼，是慈父賢母父賢母，但不適合做大事做大事，毅力不強力不強，接近三等<星座）
三等星座：
射手座（性格活潑開朗堪稱12星星之最星之最，朋友眾多友眾多，喜歡自由自在不受拘束的生活的生活，不過此星星沒啥耐心啥耐心，意志力很差力很差，往往做事半途而廢途而廢。又花心又花心，不踏實不踏實，不忠實）
處女座（一生都在追求完美求完美，但沒發(fā)現(xiàn)最不完美的卻是自己是自己。經(jīng)不起挫折起挫折，很容易一撅不振撅不振，龜毛之王毛之王，神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)，斤斤計較斤計較，潔癖，不合群不合群。比較令人討厭的星座）
雙魚座（12星座中最脆弱的星座的星座，沒主見沒主見，任人擺布人擺布，意志力超差力超差，容易墮落易墮落，沒出息沒出息，同時此星星犯罪率也是12星座之首座之首！幸虧有天蝎座罩她座罩她，不然很難想象如何立足）
雙子座（此星座好象就口才好了一點了一點，其實也只是嘩眾取寵而已寵而已，而且說多錯多多錯多，做事三心兩意心兩意，喜新厭舊新厭舊，最無定力無定力，極易受誘惑受誘惑，毅力超差力超差，受刺激極易失常發(fā)瘋常發(fā)瘋，完全游戲人生戲人生，綜合實力和雙魚座是難兄難弟為12星座最差座最差！）

Q6：十二星座中最好的星座是哪座

女命：公元1975年10月19日7時0分出生
一九七五年九月十五日辰時
官梟日梟
八字：乙丙戊丙
卯戌戌辰
性格：
戊日生的人很守信義守信義，重視節(jié)操視節(jié)操，具有偉人的風格的風格。然而其反面則因是暴露在人前的陽性土陽性土，雖然粉飾外觀飾外觀，但內(nèi)在卻粗野暴躁野暴躁，欠缺思慮缺思慮。
戊戌日生的人很少暴起暴跌起暴跌，運勢平穩(wěn)勢平穩(wěn)，但在金錢方面卻有很顯著的特征的特征，那就是不論奢侈或小氣或小氣，都是極端中的極端的極端，這種偏激的態(tài)度須多留意多留意。
戀愛：
戊日生的女性就象大地之母般之母般，很厭惡輕率的戀情的戀情，由于非常愛面子愛面子，因而對愛情問題所糾纏而來的謠言都很警戒很警戒，惟恐它們擴大們擴大。
即使在周圍的交際也不會明白地表現(xiàn)自己的感情的感情，很希望和人成雙成對雙成對，由于不擅長主動制造和異性來往的機會的機會，大都是以相親的方式結(jié)婚式結(jié)婚，戊的男性和女性對此都有相同的傾向的傾向。
戊的女性因好面子好面子，如果不能確認男性的愛情的愛情，是決不會共譜戀曲的戀曲的。她們雖然一派悠閑派悠閑，不會引起騷動起騷動，但是戀情卻非常順利常順利，令人不可思議可思議，如果自己的愛情表現(xiàn)太過于曖昧于曖昧，對方將很難明白難明白，戊的人應該偶而開口說出愛的感受的感受，增進彼此感情此感情。
職業(yè)：
戊的人天生就有安全、信用、信賴的優(yōu)點的優(yōu)點，所以不論在任何行業(yè)何行業(yè)，大都身居要位居要位，穩(wěn)固基礎固基礎，承受工作重壓力就是這種人的職業(yè)性向業(yè)性向。進入信用第一的銀行、保險、證券業(yè)也是戊的特征的特征，由于戊的人對金錢不會起野性起野性，再加上細心的理財能力財能力，所以錢可以放心的托付給他付給他，他決不會亂運用金錢去從事利滾利等危險的行當?shù)男挟敗Ｒ虼耍斓娜死硭斎坏脑诠局袚谓?jīng)理或資金運用的相關(guān)職務關(guān)職務，特別是其穩(wěn)重的特性的特性，往往能成功的長期經(jīng)營事業(yè)營事業(yè)，有許多戊的人成了家、事業(yè)家等大人物大人物。戊屬土性屬土性，因此與土有關(guān)的事業(yè)都適合都適合，如農(nóng)林業(yè)、土木建筑業(yè)、石材等石材等。
若與土木有關(guān)的事業(yè)最好盡可能的大規(guī)模從事模從事，越大就會越發(fā)會越發(fā)。
土又有藏之意藏之意，所以倉庫業(yè)也很合適很合適。壬年生的人特別適合掌管金融財政融財政，多半擔任企業(yè)中的經(jīng)理重任理重任。
財運：
土有通藏的意味的意味，所以戊日生的人在財產(chǎn)上大都有相當?shù)馁A蓄的貯蓄，此外土又指不動產(chǎn)不動產(chǎn)，因此頗受財運之惠運之惠。這型人多半繼承大片的土地的土地，有長期安定的利息的利息，不需四處奔忙操勞忙操勞，自然會有十分豐裕的增值的增值。因此，他們大都出身富裕然而事實上卻多屬不會活用財產(chǎn)的人產(chǎn)的人。
由于受置不管就會增值的不動產(chǎn)之惠產(chǎn)之惠，所以戊的人也很少去考慮如何賺更多的錢多的錢，人們常說“富不過三代”，還是不要坐享其成較好成較好。
乙年生的人的財產(chǎn)大都有名無實名無實。
健康：
戊日生的人看似心寬體胖寬體胖，與疾病無緣的模樣的模樣，事實上他的大腹中積存了疾病的種子的種子。戊五行屬中行屬中，戊要注意腹部的緣故的緣故。因此，首要留意的是胃腸病、胃癌等病癌等病。此外，也有膝下疾病或狐臭的暗示的暗示。

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