姤卦變大壯卦,夬卦變大壯卦測感情

時間：2024-05-12

快速找答案：2024-06-27易象論(11-20)《易經》六十四卦分別是什么?12《易經》的語法4:卦序2024.5.19上午十點起卦問事業近況,得雷天大壯卦變天風姤卦。求解第四十四卦姤卦易經里的土官三城是指什么意思2024-06-27易象論(11-20)11、卦體上的三個“對立面”卦體六爻分別構成三個“對立面”，即初與上、二與四和三與五，每個爻除了與之相對的爻以外，與其它四個爻都為“鄰”，這種相對與相鄰的關系與爻的陰陽無關，爻無論陰陽，都存在著這種相對與相鄰的關系，六十四卦皆然，這也沒有例外。初爻與上爻相對。

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一、姤卦變大壯卦,夬卦變大壯卦測感情

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2024-06-27易象論(11-20)

《易經》六十四卦分別是什么?

12《易經》的語法4:卦序

2024.5.19上午十點起卦問事業近況,得雷天大壯卦變天風姤卦風姤卦。求解

第四十四卦 姤卦

易經里的土官三城是指什么意思

2024-06-27易象論(11-20)

11、卦體上的三個“對立面”

卦體六爻分別構成三個“對立面”，即初與上、二與四和三與五三與五，每個爻除了與之相對的爻以外爻以外，與其它四個爻都為“鄰”，這種相對與相鄰的關系與爻的陰陽無關陽無關，爻無論陰陽論陰陽，都存在著這種相對與相鄰的關系的關系，六十四卦皆然卦皆然，這也沒有例外有例外。

初爻與上爻相對爻相對。在卦體上卦體上，對初爻的取象有很多有很多，其中不乏有“潛”、“足”、“趾”等，如乾初講“潛龍”，剝初講“剝床以足”，噬嗑初講“屨校滅趾”，賁初講“賁其趾”，大壯初講“壯于趾”，夬初講“壯于前趾”，鼎初講“鼎顛趾”，艮初講“艮其趾”等等，“潛”、“足”、“趾”等在卦體上居下上居下，這是沒有疑義的疑義的，也是為大多數易學家認可的認可的。

在卦體上對上爻的取象也有許多有許多，例如乾上講“亢龍”，大有上講“自天佑之”，大畜上講“何天之衢”，大過上講“過涉滅頂”，咸上講“咸其輔、頰、舌”，解上講“公用射隼于高墉之上”，旅上講“鳥梵其巢”，中孚上講“翰音登于天”，既濟上講“濡其首”等等，不難看出難看出，這些“亢”、“天”、“頂”、“高墉”等象，就是形容上爻容上爻，這些象的依據就是上爻是上爻，這些象也證明了上爻就在卦體的上方的上方，這也是沒有疑義的疑義的。

二爻與四爻相對爻相對。在二爻與四爻的取象中取象中，不乏相對的例子的例子，比如訟卦二爻講“不克訟”，四爻也講“不克訟”。姤卦二爻講“包有魚”，四爻講“包無魚”。豐卦二爻講“日中見斗”，四爻也講“日中見斗”。

三爻與五爻相對爻相對。在三爻與五爻的取象中取象中，相對的例子比較少比較少，但也不是沒有是沒有，例如蠱三講“干父之蠱”，蠱五也講“干父之蠱”。觀三講“觀我生”，觀五也講“觀我生”。無妄三講“無妄之災”，無妄五講“無妄之疾”。恒三講“不恒其德”，恒五講“恒其德”。夬三講“君子夬夬”，夬五講“莧陸夬夬”。從這些取象中取象中，也不難看出難看出，三爻與五爻也有相對關系對關系。

對于二爻與四爻、三爻與五爻的對立關系立關系，《系辭》上有句話說得很好得很好，那就是“同功而異位”，但由于不了解真實的卦體的卦體，所以接下去的解釋就錯了就錯了，如什么“其善不同善不同，二多譽二多譽，四多懼四多懼，近也。柔之為道不利遠者利遠者。其要無咎要無咎，其用柔中也柔中也。三與五同功而異位而異位。三多兇三多兇，五多功五多功，貴賤之等也”。在卦體上卦體上，二與四和三與五同處在一個層面個層面，它們構成了兩個“蹺蹺板”，或者是成十字交叉的兩個“天平”，這里沒有什么善惡、遠近與貴賤與貴賤。

? ? 12、卦體上的三個“層次”

卦體六爻按照高中低可分為三個“層次”，即初爻為一個層次居下次居下，二、三、四、五爻為一個層次居中次居中，上爻為一個層次居上次居上。

在卦體上卦體上，初居下初居下，上居上上居上，這是大多數易學家認可的認可的，也是可以為眾多的取象證明的證明的，問題是二、三、四、五爻，從層次的角度講角度講，它們是同一個層次個層次，無所謂高低上下低上下，在取象上就叫“階”，升卦五爻講“貞吉，升階”，這個“階”就是說五爻是高出初爻的一個“臺階”。

29) 三、四、五爻在同一個層面上層面上，這也可從乾卦六爻的取象得到證明到證明。乾初講“潛龍”，乾二講“見龍在田”，這里我們要問們要問，初爻這個龍“潛”在何處呢何處呢？不言而喻言而喻，肯定是在“田”下，也就是乾四辭所謂的“淵”，“淵”比“田”還要低還要低。乾上講“亢龍”，這個“亢龍”在什么地方呢地方呢？可以肯定是在“天”上，也就是最高處最高處。難解的地方是五爻是五爻，五爻講“飛龍在天”，這里分明是說這個“龍”是在“天”上飛，那么到底是五爻為“天”，還是上爻為“天”呢？如果說五爻為“天”，那么上爻就是“天外天”，如果說上爻為“天”，那么五爻就不是“天”。原來乾二與乾五是同一個層次個層次，一個為“田”，一個為“天”，這是因為“天地本無界”，這種情況好比說云在天上在天上，但如果是站在泰山山頂山山頂，也會看到云在腳下景色下景色。

乾二的取象是“田”，其實四爻也有取象為“田”的例子的例子，比如恒四就講“田無禽”，巽四就講“田獲三品”。二與四都可以取象為“田”，說明這里沒有高低的區分的區分。

? ? 13、卦體上的上下前后左右

在卦體上卦體上，初為下初為下，上為上上為上，二三四五爻為一個層次居中次居中。但是，居于中層的四個爻并不在一個點上個點上，也不在一個線上個線上，前面我們談到這四個爻也構成一個“圓圈”，它們還可以分出前后左右后左右。

在區分前后左右上左右上，最典型的取象就是豐卦三爻講“折其右肱”，三如果是“右”，那么與之相對的五就是“左”。有了三為右三為右，五為左五為左，也就可以知道二為前二為前，四為后四為后。

初為下初為下，二為前二為前，三為右三為右，四為后四為后，五為左五為左，上為上上為上，這是六爻定位的一種方法種方法，與爻的陰陽無關陽無關，六十四卦十四卦，只要是初就是下就是下，是二就是前就是前，是三就是右就是右，是四就是后就是后，是五就是左就是左，是上就是上就是上。上下相對下相對，左右相對右相對，前后相對后相對，這種定位與相對關系對關系，具有普遍意義遍意義。

區分上下前后左右也有一個立場問題場問題，上面的區分是站在卦體以外體以外，面對著卦體著卦體。如果是站在某個爻的立場上立場上，左右就可能易位能易位，例如明夷二講“明夷于左股”，這就是站在二爻的立場上立場上，把三爻視為“左股”。師卦四爻講“師左次”，明夷四講“入于左腹”，這是因為站在三爻的立場上立場上。

? ? 14、卦體上的“中”

與初上比較上比較，二三四五爻同為中層為中層，但并非“中央”，居于中央位置的有兩個爻兩個爻，這就是二與四二與四，二爻與四爻也可以看做是卦體上的“中”。

典型的對“中”的取象就是“廟”，升卦卦辭講“王假有廟”，這里沒有具體指出哪個爻是“王”是“廟”，通過對辭義的分析我們斷定四爻為甲為“王”，四爻也就是“廟”的位置的位置。“王假有廟”這個象再次出現在渙卦在渙卦，渙卦辭也講“王假有廟”，這里同樣也沒有具體說是哪個爻哪個爻，通過分析我們知道二爻為甲為“王”，廟堂居于中央位置央位置，這是比較容易理解的理解的，“王”處在其它爻位它爻位，可以稱“王”，但不叫“廟”，家人卦五爻為甲爻為甲，爻辭說是“王假有家”，這就說明五爻不是中央位置央位置。

傳統易學有的依據八卦學說卦學說，以為二五為“中”，二為下卦之“中”，五為上卦之“中”，其實不是這樣的這樣的，二與四相對四相對，要說“中”它們同為“中”。

? ? 15、卦體與視覺

卦體六爻分處上下前后左右后左右，這樣從外部某個位置觀察卦體察卦體，按照可見與不可見區分見區分，六爻就有了可見、不可見與部分可見的情形的情形。二為前二為前，這是完全可見的可見的，四為后四為后，這是完全不可見的可見的，初三上五這四個爻是部分可見分可見，當然也可以說是部分不可見不可見。

對這種可見、不可見的取象的取象，比較典型的就是艮卦是艮卦，艮卦以人體取象體取象，卦辭講“艮其背艮其背，不獲其身；行其庭行其庭，不見其人”，艮卦四爻辭講“艮其身”，這就表明四爻是“身”，四爻既然是“身”，則與之相對的二爻就是“背”。假如把四爻取象為“人”，那么二爻就是“庭”，這就是“艮其背艮其背，不獲其身；行其庭行其庭，不見其人”。

豐卦二爻講“豐其蔀豐其蔀，日中見斗”，同樣的取象還出現在四爻在四爻，二與四同為“中”，二爻“日中見斗”是因為這個爻是個陰爻個陰爻，四爻是個陽爻個陽爻，陰爻如不可見不可見，那么陽爻該是可見的可見的，豐四也說“日中見斗”，就是因為這個陽爻處在一個不可見的位置的位置。

可見不可見要看站在什么位置上觀察上觀察，站在二爻位置上看不到四爻到四爻，站在初爻位置上看不到上爻到上爻，站在三爻位置上看不到五爻到五爻，如此等等此等等，就是因為卦體是個立體個立體，初與上、二與四和三與五作為對立面對立面，彼此是不能直接見面的見面的。

上述可見、不可見以及部分可見的情況的情況，是因為卦體是一個立體個立體，假如對卦體的觀察不斷改變視角變視角，或者是視角不變角不變，而讓卦體旋轉、滾動，那么所有的爻都可以看到以看到，卦符上的六劃都是明白顯示的顯示的，爻辭對每個爻也是都有描述的描述的，這里似乎沒有什么可見與不可見的區分的區分，其實細讀經文讀經文，可以看出它們還是有區分的區分的。

? ? 16、什么是卦象

卦象就是卦的整體形象體形象，六十四卦的形態不同態不同，形象也就不同就不同，這些形象直接或間接地反映了某個卦的特征的特征，也就是這個卦區別于其它卦的地方的地方。

? ? 比如說乾卦的卦象就是“龍”，不是“天”，如果乾卦的卦象是“天”，那么對二爻的“見龍在田”就無法解釋法解釋。在自然界自然界，有“恐龍”、“翼龍”等等動物等動物，但恐怕還沒有中國人心目中的“龍”，從龍的可潛、可見、可躍、可飛、可亢，可以在田以在田，也可以在天以在天，可以看出龍是一種高度自由的動物的動物，幾乎不受時間與空間的限制的限制。從現實中沒有龍沒有龍，龍綜合了多種動物的優點這一點上看點上看，龍是一種抽象物抽象物，從龍有形有象這一點上看點上看，龍又是具象物具象物。龍這個形象可以說是乾卦的“形象大使”，說明乾卦的自由、通達與穩固與穩固，這種局面是其它卦所沒有的沒有的，這就是乾卦的特征的特征。

? ? 再比如“牝馬”這個象這個象，這是坤卦的卦象的卦象。坤卦雖然也是天道與人道合一道合一，但由于能量所限量所限，諸爻幾乎呈靜止狀態止狀態，只有時間的流逝的流逝。伴隨著時間的變化的變化，卦的內部會有一個潛藏的天數上崗數上崗，卦體的狀態也會發生變化生變化，這可以說是“生”，是孕育是孕育，是外靜而內動而內動，這就是“牝馬”這個象的意義的意義，“牝馬”也可以看做是坤卦的“形象大使”，是坤卦有別于其它卦的一個地方個地方。

? ? 卦象多體現在卦名當中名當中，例如井卦的卦象就是“井”（一口扳倒井），革卦的卦象就是“革”（皮革），鼎卦的卦象就是“鼎”（一個折了腿的鼎），屯卦之“屯”、蒙卦之“蒙”、需卦之“需”、訟卦之“訟”等等，這些都可以看做是卦象是卦象，卦名直接就是卦象是卦象。也有許多卦象體現在卦辭當中辭當中，比如說履卦辭中的“履虎尾”，中孚卦辭中的“豚魚”，小過卦辭中的“飛鳥”，未濟卦辭中的“小狐”，如此等等此等等，這些也是卦象是卦象。

? ? 有的卦象不只是一個是一個，而是兩個或多個或多個。比如噬嗑卦噬嗑卦，單就“噬嗑”來講，這個卦象是表示口中含物而咀嚼的意思的意思，對于上下兩個陽爻而言爻而言，中間的爻就象是口中的食物的食物，這是一個上嘴唇連著天、下嘴唇連著地的“大嘴”；卦辭講“利用獄”，“獄”也是噬嗑卦的卦象的卦象，對于中間的爻而言爻而言，上下兩爻又象是刑具是刑具，使得諸爻的行動沒有自由有自由。再比如觀卦如觀卦，單就卦名來講名來講，觀卦的卦象就是觀察是觀察，從卦辭“盥而不薦而不薦，有孚颙若”來看，觀卦又有兩個特征個特征，一個是動作是動作，也就是由下至中但不至上的動作的動作，另一個是狀態是狀態，形容服從者長的頭大的樣子的樣子，這個動作與狀態與狀態，也是觀卦的卦象的卦象。

? ? 具有多個卦象的卦象的卦，象與象之間可能有關系有關系，也可能毫無關系無關系。比如說觀卦盥洗的動作與大腦袋的俘虜的俘虜，還有觀察有觀察，雖然都是卦象是卦象，但這些象與象之間沒有任何關系何關系，它們只是屬于同一個卦一個卦，一個卦可以有多種形象、多種特征種特征，如果說聯系說聯系，也只是這些象與卦體的聯系的聯系，而不是象與象之間的聯系的聯系。

還有許多卦象是通過爻辭來表現的表現的。例如乾卦如乾卦，卦名與卦辭中沒有“龍”，但通過初爻的“潛龍，勿用”、二爻的“見龍在田”、四爻的“或躍在淵”、五爻的“飛龍在天”，上爻的“亢龍有悔”，我們就可以確定乾卦的卦象就是龍就是龍。再如剝卦如剝卦，從卦名上看這個卦的卦象是剝落、侵蝕的意思的意思，從初爻的“剝床以足”、二爻的“剝床以辨”、四爻的“剝床以膚”等辭來看辭來看，這個卦的卦象也可以說是個“床”，只不過這個“床”不是人們所想象的人的臥具的臥具，而是“托具”。

? ? 17、卦象之分類

卦象繁紛復雜紛復雜，但依據卦體的狀態、性質、功能與變化趨勢化趨勢，大體可分為四類為四類，第一類是狀態類狀態類，第二類是性質類性質類，第三類功能類功能類，第四類就是變化趨勢類趨勢類。

狀態類的卦象的卦象，就是用形象的語言的語言，表現卦體的狀態的狀態，卦體的狀態基本上有兩種有兩種，一種是靜態是靜態，另一種是動態是動態。比如說井和鼎井和鼎，在六十四卦中四卦中，最具形體的卦象就是這兩個卦兩個卦，單獨來看井和鼎井和鼎，它們就屬于靜態于靜態。古代的井與現代的井有差別有差別，但井的形狀與功能大體還是一樣的一樣的，古代的鼎到現在還多有遺存有遺存，雖然形狀不盡一致盡一致，但性質與功用還是沒有變化有變化，人們也不會把井、鼎這類東西與其它東西混同起來同起來，象這樣的卦象就屬于靜態類卦象類卦象。動態類的卦象我們可以用震卦為例卦為例，震卦不論是地震還是雷震是雷震，都是描述的運動的運動，因此屬于動態類的卦象的卦象。六十四卦的卦象按照動靜分類可分三類分三類，一是靜態類靜態類，如坤、訟、師、比、小畜、泰、豫、蠱、觀、大畜、頤、大過、遯、家人、睽、蹇、解、姤、井、鼎、艮、歸妹、節。一類是動態類動態類，如蒙、需、履、否、同人、大有、謙、隨、噬嗑、賁、剝、復、坎、離、咸、恒、大壯、晉、明夷、損、益、夬、萃、升、困、震、漸、豐、旅、巽、兌、渙、中孚、小過、既濟、未濟。還有一類是動靜咸宜靜咸宜，如乾、屯、臨、無妄、革。

需要說明的是明的是，上述分類只是一個大概其的分類的分類，并非說在靜態類中就沒有活動的因素的因素，也不是說在動態類中就沒有靜止的因素的因素，只是說動與靜哪個方面占的主導的主導。

性質類的卦象就是用形象的語言的語言，揭示卦的性質的性質，比如說乾卦卦辭講“元亨，利貞”，如果把“亨”與“貞”當做象辭做象辭，那么這個“亨”與“貞”就是乾卦的兩種性質種性質，“亨”表現通達現通達，“貞”表現穩固現穩固。

功能類的卦象就是用形象的語言的語言，表現這個卦的作用的作用，比如屯卦講“利建侯”，這個“利見侯”就是屯卦的功能、功用。

變化趨勢類的卦象就是用形象的語言的語言，描述卦爻變化的趨勢的趨勢，比如需卦卦辭講“利涉大川”，這個“利涉大川”就是需卦變化的趨勢的趨勢。

按照以上分類上分類，可以看出每個卦的卦象是不一樣的一樣的，比如說訟卦辭講“有孚，窒，惕，中吉，終兇。利見大人見大人，不利涉大川涉大川。”“有孚”是訟卦的一種狀態種狀態，表示這個卦有主與從的區分；“窒”是性質是性質，表示這個卦不通達不通達，在運行中有了障礙；“中吉，終兇”是變化趨勢；“利見大人見大人，不利涉大川”是功用；再比如觀卦卦辭講“盥而不薦而不薦，有孚颙若孚颙若。”，這個“盥而不薦”可以看做是這個卦的一個性質個性質，表示有這樣一個由下提起來但不再高舉的動作的動作，“有孚颙若”則表示狀態示狀態，意思就是俘虜是個大腦袋的樣子的樣子。

? ? 18、什么是爻象

爻象就是爻的形象的形象，相對于卦象而言象而言，爻象就是卦的局部形象部形象。一卦有六個爻六個爻，每一個爻都有每個爻的形態的形態，這些形態也都有自己的形象的形象，這些形象直接或間接地反映了爻的特征的特征，也就是一個爻區別于其它爻的地方的地方。

爻象主要體現在爻辭上爻辭上，例如乾初講“潛龍”，這個“潛龍”就是乾初的爻象；乾二講“見龍在田”，這個“見龍在田”就是乾二的爻象的爻象。

六十四卦三百八十四個爻四個爻，有些爻就只有一個象一個象，比如說乾初就只有“潛龍”這一個象一個象，乾四就只有“或躍在淵”這一個象一個象。但也有許多爻是一個爻有兩個或多個象多個象，比如說乾二講“見龍在天龍在天，利見大人”，其中“見龍在田”是一個象一個象，“利見大人”又是一個象一個象。再如蒙卦二爻講“包蒙吉包蒙吉，納婦吉納婦吉，子克家”，這里“包蒙”是一個象一個象，“納婦”也是一個象一個象，“子克家”還是一個象一個象，像這樣一個爻有兩個或多個象的情況的情況，我們就叫“一爻多象”。“一爻多象”的情況的情況，象與象之間可能有某種聯系種聯系，例如坤初講“履霜，堅冰至”，“履霜”是一個象一個象，“堅冰至”又是一個象一個象，這兩個象在時間上就有聯系有聯系。也有許多象沒有聯系有聯系，例如“包蒙”與“納婦”，“納婦”與“子克家”，這三個象之間就沒有必然聯系然聯系，它們是一種并列關系列關系，是說蒙二與周邊幾個爻的關系的關系。

在三百八十四個爻中個爻中，絕大多數是既有象辭有象辭，也有斷語有斷語，但個別也有的爻是有斷無象斷無象，例如恒卦二爻講“悔亡”，大壯卦二爻講“貞吉”，在這種情況下情況下，斷語也可以當做象當做象。

? ? 19、爻象之分類

同卦象一樣象一樣，爻象也可分狀態、性質、功能與變化趨勢四類勢四類。與卦象不同的是同的是，爻是卦的局部的局部，構成爻的要素有三個有三個，即爻體、爻位與爻時與爻時，爻是數、位、時的集合的集合，因此爻象也就有了自己的一些特點些特點。

? ? 所謂爻體就是爻的本體的本體，這里不包括位與時位與時。爻體是由天數與地數構成的構成的，一個爻有九個數九個數，這九個數可能都是天數是天數，也可能都是地數是地數。單從量上區分上區分，爻有十等有十等，量最大的爻就是純陽爻純陽爻，量最小的爻就是純陰爻純陰爻，兩者在量上的絕對比值一般就是九比六九比六，化簡以后就是三比二三比二。陽爻有六種有六種，陰爻有四種有四種。陰與陽的分界線一般是天數三四之間四之間，或者是地數五六之間六之間。

? ? 爻象按照狀態分類態分類，即陰與陽；按照性質分類質分類，即剛與柔；按照功能分類即動與靜動與靜，按照變化趨勢分類就是各自向著對立面轉化面轉化。

象有動靜有動靜，卦也有動靜有動靜。卦的基本狀態有六十四個十四個，按照動靜分類也就是三類是三類，即動態類、靜態類和動靜咸宜類咸宜類。爻的基本狀態就是兩個是兩個，即陰爻與陽爻與陽爻，因此爻象也就多與這兩種狀態有關態有關，陰爻與陽爻的取象的取象，是最廣泛也是最明顯的一種取象種取象。

一般說是卦有往來有往來，但也有些卦是“往而不來”或“來而不往”。卦的基本性質是“亨”與“貞”，也就是通達與穩固與穩固。爻的基本性質是剛與柔剛與柔，一般說來般說來，陽剛陰柔剛陰柔，不可忘記的是記的是，同是陽爻還有個剛柔的問題的問題，同是陰爻也有個剛柔的問題的問題，只是陰陽中的剛柔從爻畫上反映不出來不出來。

卦的功能主要體現在這個特定的環境有什么作用么作用，是利還是不利是不利？如“利見大人”、“利建侯”、“利涉大川”等等，爻的功能主要體現在“用”上，作為個體為個體，能夠對環境產生什么作用么作用。

卦的變化趨勢是從均衡到不平衡再到平衡到平衡，這是一個反反復復的過程的過程。爻的變化趨勢就是走向反面向反面，陰爻向陽爻轉化爻轉化，陽爻向陰爻轉化爻轉化，這是一個不斷和合的過程的過程。

爻位是爻的題中應有之義有之義，但與爻體有所不同所不同，爻體可分陰陽剛柔陽剛柔，爻位卻沒有這種區分種區分，有的只是上下前后左右后左右。這種區分表現在爻象上就叫“位象”，“位象”除了上下前后左右以外右以外，還有上下東西南北中等北中等。

爻時就是爻所表現的時間性質間性質，卦作為一個過程個過程，爻就是這個過程的一個特定階段定階段，爻時也是爻的題中應有之義有之義，與爻體不同的是同的是，這里也沒有陰陽剛柔的區分的區分。有的只是開端、終結以及過程的不同階段同階段。爻位與爻時沒有陰陽與剛柔的區分的區分，傳統易學以為位有陰陽有陰陽，時也有陰陽有陰陽，這無疑是對陰陽學說的一種濫用種濫用。爻時的取象所依據的是天道是天道，因此有關爻位與爻時的取象的取象，我們后面在探討易道象時再做討論做討論。

? ? 20、爻體取象

? ? 爻體的基本狀態與性質就是陰陽與剛柔與剛柔，因此在爻的取象上也就多與這些狀態與性質有關質有關。比如說用陽表示男表示男，用陰表示女表示女。歸納起來納起來，大體上父母、男女、牝牡、貧富、強弱、大小、明暗、虛實等象實等象，都與爻的陰陽有關陽有關。陰與陽取象的一個特點個特點，就是它們的相對性相對性，也許正是因為它們的相對性相對性，人們才誤以為是“道”，是最基本的法則或者宇宙的規律的規律，陰陽也就成了中國古典哲學的一個非常重要的概念或范疇或范疇。其實在經文中經文中，還有許多男女的取象并非是嚴格地依據陰陽據陰陽，比如說歸妹卦初爻講“歸妹以娣”，歸妹初是個陽爻個陽爻，在這里的取象是“娣”。歸妹的天道是癸庚己壬甲辛壬甲辛，歸妹初所要嫁的郎官是五爻甲五爻甲，五爻甲是一個陰爻個陰爻，這里的陰陽是象征貧富征貧富，不是男女是男女。歸妹上講“女承筐無實筐無實，士刲羊無血羊無血，無攸利無攸利。”歸妹上是個陰爻個陰爻，但這個陰爻可以取象為“女”，也可以取象為“士”。這就說明就說明，陰陽的取象也是相當靈活的靈活的，拘泥于陽為男、陰為女陰為女，那就無法解釋這些卦辭與爻辭與爻辭。

卦象與爻象有區別有區別，也有聯系有聯系。有的卦象直接就是爻象是爻象，比如說乾卦的卦象是“龍”，這個“龍”也可以叫爻象叫爻象。也有的爻象直接就是卦象是卦象，比如說“君子有終”，這是謙卦三爻的爻象的爻象，同時它又是謙卦的卦象的卦象。卦象與爻象的不同的不同，反映了整體與局部的不同的不同，卦象與爻象的相同的相同，反映了局部與整體的一致的一致，在這種情況下情況下，某個局部就代表了整體了整體。

《易經》六十四卦分別是什么?

1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地

12《易經》的語法4:卦序

講完了屯蒙需訟四卦訟四卦，我們稍稍停下腳步下腳步，來談談64卦的順序的順序。

64卦有不同的順序的順序，迄今發現的有7種，其中最常見最古老的一種記錄在《序卦傳》里。

朱熹老師還編了一首《卦名次序歌》，來幫助初學者記憶者記憶。

接下來我們一段原文段原文，一段白話文來解讀一下《序卦傳》到底在說些啥說些啥。

易經中乾卦代表天代表天，坤卦代表地代表地，先有乾坤二卦再衍生出其余62卦，好比有了天地了天地，然后才有萬物有萬物。萬物充塞在天地之間地之間，所以乾坤二卦之后接著便是 屯卦。 屯有充滿的意思的意思，也有創生的意思的意思。萬物創生之時生之時，都是蒙昧的蒙昧的，所以屯卦之后是 蒙卦 。

萬物尚在稚小、虛弱之時弱之時，需要去養育它、培育它培育它，所以蒙卦后面是 需卦。 需卦講的是飲食之道食之道。飲食分配不均或不足時不足時，必然會引起爭訟起爭訟，所以需卦之后便是 訟卦 。

爭訟一起訟一起，便會帶來戰爭來戰爭，所以訟卦之后是 師卦 。“師”是眾多的意思的意思，師卦討論的是治軍之道軍之道。戰爭一起爭一起，人們就會團結在一起在一起，所以師卦的后面接著是 比卦 。比是互相親附的意思的意思。團結的力量帶來利益來利益，于是小有積蓄有積蓄，所以比卦之后便是 小蓄卦 。倉廩實而知禮節知禮節，物質財富有所蓄積所蓄積，就需要“禮”來節制人們的行為的行為，所以說小蓄卦之后接著是 履卦 。履是鞋子是鞋子，引申為走路為走路，禮儀就是指導人們如何在人世間行走間行走。

有了禮的節制的節制，社會就會安定下來定下來，所以履卦之后便是 泰卦 。泰者通也者通也，政通人和則安和則安。然而事物不可能長久的通泰的通泰，物極必反極必反，所以泰卦的后面是 否卦 。否是壅塞不通的意思的意思。正如泰不能長久一樣久一樣，否的狀態也不可能長久能長久，故而否卦后面接著的是 同人卦 。與人相同人相同，同心、同力，有福同享福同享，有難同當難同當，人們就會跟隨他跟隨他，所以能有大的收獲的收獲，故而同人卦之后便是 大有卦 。

收服大眾、成就大業之后業之后，不能自大自滿大自滿，所以大有卦之后便是 謙卦 。有大才大業又能夠謙虛待人虛待人，必定安祥快樂祥快樂，所以謙卦的后面是 豫卦 。豫是安樂祥和的意思的意思。安逸享樂就會吸引人跟隨人跟隨，所以豫卦的后面跟著 隨卦 。 帶著笑臉追隨別人隨別人，一定是自身有事情希望得到解決到解決，所以隨卦的后面便是 蠱卦 。蠱的意思是有事、事多。

干實事才能造就一番大事業大事業，所以蠱卦后面接著是 臨卦 。臨是大的意思的意思，也有以上臨下的意思的意思。事業做大了做大了，就會引人觀瞻效法瞻效法，所以臨卦后面接著 觀卦 。參觀學習后不能照搬能照搬，要合乎自身實際才能管用能管用，所以觀卦后面接著 噬嗑卦 。嗑是咬合的意思的意思。事物不可以茍合在一起在一起，要有所文飾所文飾，所以噬嗑卦之后便是 賁卦 。賁的意思是修飾是修飾，偏重於以柔順、和悅來修飾剛強之意強之意。

文飾到了極點了極點，盛極而衰極而衰，物極必反極必反，便會產生“剝落”的現象的現象，所以其后接的是 剝卦 。剝的意思是剝落、凋零、衰弱。剝落衰敗到極點到極點，則必定窮乎其上反乎其下乎其下，窮乎其末反乎其本乎其本，所以剝卦的后面接著 復卦 。復歸初心歸初心，不再虛妄再虛妄。復蘇之時蘇之時，亦不可妄動可妄動，所以復卦之后是 無妄卦 。不虛妄、不妄動則能夠積蓄精力與實力與實力，所以無妄卦之后便是 大蓄卦大蓄卦。

物質精神財富有所蓄積所蓄積，然后可以滋養萬物養萬物，所以大畜卦后面是 頤卦 。頤是養的意思的意思。大軍未動軍未動，糧草先行草先行。資糧不足則不可以有所行動所行動，所以頤卦之后便是 大過卦 。大過有矯枉過正的意思的意思，這里指大膽行動膽行動，全力以赴力以赴。

萬亊萬物不可能一直一往無前往無前，所謂盛極必衰極必衰， 所以大過卦之后便是 坎卦 。坎是險陷的意思的意思。陷入險境時險境時，必需要找個抓手個抓手，才不致愈陷愈深陷愈深，所以坎卦的后面接著是 離卦 。離是附麗、依附的意思的意思。

以上是《周易上經》，一共30個卦。
這段不用翻譯了翻譯了，都能看懂能看懂。

夫婦之道是人類社會的基礎的基礎， 恒卦 講的是夫婦之道婦之道。恒卦之前還有一個卦 咸卦 ，咸卦講的是男女之事女之事。有男女然后有夫婦有夫婦，有夫婦然后有父子有父子，有父子然后有君臣有君臣，這是易經的邏輯的邏輯。所以周易下經是從 咸恒 兩卦開始的開始的。正如周易上經是從 乾坤 兩卦開始的開始的。上經談的是宇宙是宇宙，下經談的是人生是人生。

夫婦之道跟永恒有什么關系么關系？我們中國人有個“家國同構”的觀念的觀念，所以說“有父子然后有君臣”，這是一種類推邏輯推邏輯，這種邏輯反推回來推回來，就可以得出夫婦之道是人類社會的基石這樣的觀念的觀念。

時間長了會審美疲勞美疲勞，所以恒卦也不能長久能長久。恒卦之后接著便是 遯卦 。遯是退藏、退出的意思的意思。我們常說以退為進退為進，退藏正是醞釀另一次之茁壯成長壯成長，所以遯卦之后是 大壯卦 。大壯的意思是“大”者能“壯”。在易經中易經中，“大”指代陽爻代陽爻，小指代陰爻代陰爻。大壯意味著陽爻壯大爻壯大，壓過了陰爻了陰爻，象征君子壓過小人過小人，正氣壓倒邪氣倒邪氣。

君子道長子道長，小人道消人道消，前途一片光明片光明，所以大壯卦后面跟著 晉卦 。晉是光明現于大地的意思的意思。前途是光明的光明的，道路是曲折的曲折的。光明盛大明盛大，必然有所折損所折損，故而晉卦之后接著 明夷卦 。夷是損傷的意思的意思。

家是愛的港灣的港灣，最好的療傷之地就是家就是家，所以明夷卦后面是 家人卦 。 居家過日子過日子，哪有鍋蓋不碰碗勺的碗勺的，所以家人卦后面接著 睽卦 。睽是意見乖離的意思的意思。

家有其內在秩序在秩序，家族系統排列就是呈現這種秩序的方法的方法。順應了這種秩序種秩序，家庭就愛意融融；背離了這種秩序種秩序，家道就很艱難很艱難。所以睽卦的后面接著是 蹇卦 。蹇的意思是艱難險阻難險阻。艱難也是一時的一時的，只要能守住正道住正道，風雨之后便是彩虹是彩虹，所以蹇卦的后面接著 解卦 。解是解除困厄的意思的意思。

病來如山倒如山倒，病去如抽絲如抽絲。困厄險難的解除的解除，必定是緩慢的過程的過程，太過緩慢也會失去時機去時機，造成損失成損失，所以解卦之后卦之后，接著是 損卦 。

寒翁失馬翁失馬，焉知非福知非福？失之東隅之東隅，收之桑榆之桑榆。損和益都是相對的相對的，所以損卦之后便是 益卦 。

水滿則溢滿則溢。水位越來越高來越高，必然引起決堤起決堤，這是量變引起質變的道理的道理。所以益卦之后便是 夬卦 。夬就是決的意思的意思。水沖出堤壩出堤壩，必然會遇到一些東西些東西，所以夬卦后面是 姤卦 。姤是遇合的意思的意思。

物以類聚以類聚，人以群分以群分，所以垢卦之后接著是 萃卦 。萃是聚合的意思的意思。獨行快獨行快，眾行遠眾行遠。人聚在一起在一起，力量就得到提升到提升，所以萃卦之后便是 升卦 。

向上提升的過程必然會遭遇阻礙遇阻礙，所以升卦的后面接著 困卦 。向上發展受到阻礙到阻礙，就會掉頭向下鞏固基礎固基礎，所以困卦后面接的是 井卦 。水井必須經常挖一挖挖一挖，清除污泥和雜物和雜物，所以井卦后面接著是 革卦 。革是化學反應學反應，用鍋子煮飯就是革物的過程的過程，革物者莫若鼎莫若鼎，所以革卦后面接著是 鼎卦 。

鼎在古代不是日常的炊具的炊具，而是祭祀用的器具的器具。古時候是嫡長子繼承制繼承制，主持祭祀的都是長子是長子，震卦代表長子表長子，所以鼎卦之后便接著 震卦 。震是動的意思的意思，運動總有停止的時侯的時侯，所以震卦后面接著 艮卦 。艮是停止的意思的意思。靜極生動極生動，所以艮卦后面接著 漸卦 。漸是循序漸進的意思的意思，也含有應時而動、相機而行的意思的意思。前進總是有個目的地和歸所和歸所，所以漸卦后接著 歸妹卦 。

孔子說孔子說，五十而知天命知天命，知天命就是找到了歸宿了歸宿，找到了歸宿的生命是豐盛的豐盛的，所以歸妹卦之后便是 豐卦 。豐是盛大的意思的意思。眼見他起高樓起高樓，眼見他宴賓客宴賓客，眼見他樓塌了樓塌了。過于窮極盛大極盛大，以致失去本身的居所的居所，所以豐卦后面接著 旅卦 。

飄泊在外泊在外，總想找個安身的地方的地方，所以旅卦之后接著的是 巽卦 。巽是入的意思的意思。有了容身之地就很高興很高興，所以巽卦之后跟著 兌卦 。兌是喜悅的意思的意思。

天下沒有不散的筵席的筵席，相聚而歡聚而歡，終歸要散去要散去，所以兌卦之后接著 渙卦 。渙是離散的意思的意思。事物不會一直離散下去散下去，離散的趨勢終會受到節制到節制，所以渙卦的后面便是 節卦 。

行事能合乎節度乎節度，便能取信于人信于人，所以節卦的后面是 中孚卦 。孔子說孔子說，“言必信言必信，行必果行必果，硁硁然小人哉小人哉。”君子守的是大信是大信，而非小信非小信。固守僵化的信念而不知變通知變通，也會帶來過失來過失，所以中孚卦之后接著是 小過卦 。

有過人之處人之處，則成功可期功可期，所以小過卦之后接著 既濟卦 。路漫漫其修遠兮修遠兮，學無止境無止境，行無止境無止境，所以最后一卦是 未濟卦 。

周易下經一共34卦。

聽起來很有道理吧道理吧，然而這都是附會出來的出來的。因為卦序是依據卦名的義理來解讀的解讀的，然而考古發現古發現，卦名是在卦序之后才出現的出現的。

莫急，正方代表還有話說有話說，64個卦名中卦名中，有59個都是從卦爻辭中抽取一兩個字為卦名為卦名，因此你也可以說可以說，卦序跟卦義是有關聯的關聯的。

撇開卦名不談名不談，從卦象上可以看出卦序的排列確實有規律有規律，序列中的卦是成對出現的出現的，每一對卦之間要么是上下顛倒下顛倒，比如屯卦和蒙卦和蒙卦，需卦和訟卦和訟卦。要么是陰陽互換陽互換，比如乾卦和坤卦和坤卦，坎卦和離卦和離卦。這在易經里叫做非覆即變覆即變。至于兩對卦之間是什么聯系么聯系，比如為啥屯蒙之后是需訟是需訟，就不知道了知道了。

然而這并不意味著《卦序傳》就沒意義了意義了。所有的意義都是附會出來的出來的，整個人類的文明都是附會出來的出來的。易經本來只是占筮參考書參考書，卦辭和爻辭都是某次占卜的結果的結果，記錄在卦象和爻象旁邊的旁邊的，本來就沒有必然的邏輯聯系輯聯系。但是只要你相信有聯系有聯系，你總能創造出意義來意義來。正如魯迅先生說的生說的，世上本沒有路沒有路，走的人多了人多了，也便成了路成了路。

易經之所以從占卜上升為哲學為哲學，就是千百年來持續不斷地附會的結果的結果。我們今天所談的象數義理都是人造的人造的，而這里頭隱藏著附會者的信息的信息，這才是最重要的重要的。我們學習易經不就是要理解人以及人類社會發展的規律嗎規律嗎，這些規律都在人們持續不斷的附會過程中嵌入進去了進去了。
附錄1：馬王堆帛書本卦序

附錄2：京氏分宮卦象次序

2024.5.19上午十點起卦問事業近況,得雷天大壯卦變天風姤卦風姤卦。求解

世爻午火旺子水克世爻吉世爻吉，所求之事必成事必成，但變爻丑土克應爻不吉爻不吉，所求之事雖成但達不到自己的目標

第四十四卦 姤卦

我是鄭宏鵬鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長會會長，每天一篇文章之098。
姤卦是講男女之間是怎么相遇的相遇的，也可以放大到君臣、朋友之間是如何相遇相知的相知的。“姤”是“女”字旁加“后”字，意為相遇為相遇，“逅”和“姤”差不多,邂逅是不期而遇期而遇，也就是沒有約定、偶然碰到然碰到，而“姤”既可以指意外的相遇的相遇，也指相約的相遇的相遇，所以《廣雅》解釋：“姤，遇也”，就是相遇的意思的意思。相遇的意思非常廣非常廣，對男人來說是怎么遇到女人；對女人來說是怎么遇到男人；對領導來說是怎么遇到下級；對下級來說是怎么遇到好領導；還有怎么遇到志向相同、能夠幫助自己的朋友……這都是姤卦是姤卦。
姤卦的卦象很有意思：上面五根陽爻根陽爻，下面一根陰爻根陰爻，恰好是前面夬卦（上面一根陰爻根陰爻，下面五根陽爻）顛倒之后的卦象的卦象。姤卦也是十二消息卦之一卦之一，在乾卦（六根陽爻）之后，陰爻開始復蘇始復蘇，乾卦是陰歷四月歷四月，表示陽氣到頭了；姤卦是陰歷五月份五月份，陰氣開始慢慢上升慢上升。
我們先來看卦辭：
姤，女壯，勿用取女用取女。
姤卦，是女人太強壯了強壯了，不要娶這樣的女人的女人。為什么說是女人太強壯了強壯了？因為它是一女（一根陰爻）遇五男（五根陽爻），說明這個女人太強盛太強盛，和五個男的都有交往且放不下放不下，說明女人不堅貞不堅貞，行為不正為不正，有些水性楊花性楊花，不能跟她久處她久處，所以這種女人不適合娶回去娶回去。姤卦的卦辭反映了《易經》崇陽抑陰的思想的思想，也就是有男尊女卑的思想的思想，但是從另一個方面來說面來說，如果女人不壯人不壯，守著陰柔之道柔之道，就可以娶可以娶。卦辭從正反兩方面說明了男女、君臣、朋友相遇的道理的道理，總而言之而言之，就是要符合禮符合禮，要守正要守正。
《彖傳》解釋：
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也遇剛也。勿用取女用取女，不可與長也與長也。天地相遇地相遇，品物咸章也咸章也。剛遇中正遇中正，天下大行也大行也。姤之時義大矣哉大矣哉。
“姤，遇也，柔遇剛也”：姤代表有意識的相遇的相遇，是柔遇到剛、女人遇到男人、陰柔遇到陽剛的場景的場景，是不同類間的相遇的相遇。“勿用取女用取女，不可與長也”：不能娶這樣的女人的女人，因為跟她相處不可能長久能長久。為什么呢什么呢？因為她上面被五個男的壓著的壓著，這種場景肯定不能長久能長久。
什么才是真正的相遇呢相遇呢？“天地相遇地相遇，品物咸章也”：天和地之間要相遇相和遇相和，這樣才能使萬事萬物都能彰顯、化生。“品物咸章”我們前面有類似的說法的說法，如乾卦的《彖傳》有“品物流形”，坤卦的《彖傳》有“品物咸亨”，“品物”指萬事萬物事萬物，“品”是“類”，“咸”是“都”，“品物咸章”就是萬事萬物都能彰顯能彰顯，發揮自己的作用的作用，都能強盛壯大盛壯大。所以雖然姤卦的卦辭說不要娶這樣的女人的女人，但它其實從反面說明了天地要相遇要相遇，男女之間要相遇相和遇相和，這樣才能使萬事萬物“咸章”，所以這里強調的是陰陽中和陽中和。
“剛遇中正遇中正，天下大行也”：“剛”指男人指男人，剛正的男人如果遇到能夠守持正道、中道的女人的女人，就會天下安寧、社會和諧了和諧了。所以這里從男女出發女出發，實際是強調整個社會都要陰陽相和陽相和。“姤之時義大矣哉”：所以姤卦的時位、時機是非常重大的重大的。從這里我們可看出姤卦重點是講怎么有意識的、按照什么方法來使男女相遇女相遇，進而推廣到整個社會人倫會人倫，而不是無意的邂逅、艷遇、偶遇。
《象傳》解釋：
象曰：天下有風下有風，姤。后以施命誥四方誥四方。
“天下有風下有風，姤”：姤卦是“天風姤”，上面是天面是天，下面是風面是風，是天下吹著風或者叫風行于天下于天下，看到這種場景我們馬上會浮現出一種畫面：風能吹遍四面八方面八方，這是指要與萬事萬物相遇物相遇，所有地方和四面八方的人都跟風相遇相和了相和了。“后以施命誥四方”：“后”指君主指君主，不是王后也不是以后是以后，古漢語中“以后”的“后”寫作“後”，只是現在被簡寫成“后”了。君王看到這樣的卦象的卦象，就應該效法姤卦法姤卦，廣泛地向天下昭告命令告命令，讓每個人都知道都知道，這樣就能做到上下通達、相遇相知遇相知，形成一片和諧的局面的局面。

易經里的土官三城是指什么意思

在易經里易經里，“土官三城”指的是三個特殊的宮位的宮位，分別為巽、艮和坤艮和坤。它們位于一個圖形中圖形中，以“巽”為點，左右各有兩個三角形三角形，每個三角形內有一個“宮位”。這三個宮位代表著三個不同的狀態的狀態，分別是成功、失敗和變化和變化。

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二、2024年哪些日子適合訂婚,2024年訂婚最好的日子

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Q1：2024年定婚結婚吉日,2024年適合訂婚的日子一覽表

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黃歷查詢如下：2024年適合訂婚的日子一覽表一覽表。

公歷：公元年3月20日星期六2024訂婚吉祥日期祥日期。

農歷：二零二一年二月(大)初八

干支：辛丑年辛卯月丁卯日

生肖：屬牛

星座：白羊座

星宿：井宿(井木犴)本命星宿

胎神占方：倉庫門外正南

沖煞：沖雞(辛酉)煞西

宜：搬家入宅出行旅游入學赴任納財納畜除服移徙冠笄栽種醮求財求人2024年農歷訂婚好日子好日子。

忌：裝修結婚領證動土訂婚安葬上梁求嗣破土

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4、年定婚結婚吉日:訂婚和結婚的黃道吉日

男：陰歷：年12月初4，陽歷：年1月6號

女：陰歷：年10月29日陽歷：年11月21號黃歷2024年結婚吉日查詢日查詢。

本月為您二位訂婚和結婚的吉月–，無不利您的沖日的沖日！

年02月份恭候您二位訂婚和結婚的黃道吉日是：

(您二位任選)2024年適合結婚的良辰吉日辰吉日。

年02月01日星期一農歷臘月18日丙子(沖鼠)

年02月03日星期三農歷臘月20日戊寅(沖虎)2024年結婚黃道吉日查詢日查詢。

年02月04日星期四農歷臘月21日己卯(沖兔)

年02月07日星期日農歷臘月24日壬午(沖馬)2024年911結婚的黃道吉日道吉日。

年02月10日星期三農歷臘月27日乙酉(沖雞)

年02月14日星期日農歷正月01日己丑(沖牛)

年02月16日星期二農歷正月03日辛卯(沖兔)

年02月22日星期一農歷正月09日丁酉(沖雞)2024年嫁娶吉日查詢日查詢。

年02月23日星期二農歷正月10日戊戍(沖狗)

年02月26日星期五農歷正月13日辛丑(沖牛)

祝愿你們幸福們幸福！

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Q2：2024訂婚好日子,2024年最佳訂婚一覽表

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2024訂婚好日子

1、訂婚好日子:年訂婚一覽表

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2、訂婚好日子:年2月訂婚的好日子有哪?

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4、訂婚好日子:年結婚的好日子有哪些有哪些？

以下是最近幾個月的結婚（訂婚、領證）吉日，供情侶們參考們參考。各位可根據自己的情況從中挑選日期選日期，祝新婚愉快

年9月結婚吉日

年9月09日農歷辛丑年八月初三星期四沖虎(甲寅)煞南

年9月14日農歷辛丑年八月初八星期二沖羊(己未)煞東

年9月17日農歷辛丑年八月十一星期五沖狗(壬戍)煞南

年9月19日農歷辛丑年八月十三星期日沖鼠(甲子)煞北

年9月21日農歷辛丑年八月十五星期二沖虎(丙寅)煞南2024年下半年定親好日子好日子。

年9月26日農歷辛丑年八月二十星期日沖羊(辛未)煞東

年9月29日農歷辛丑年八月廿三星期三沖狗(甲戍)煞南

年10月結婚吉日2024年那天訂婚好訂婚好。

2024陰歷二月適合訂婚的吉日的吉日？

年10月01日農歷辛丑年八月廿五星期五沖鼠(丙子)煞北

年10月03日農歷辛丑年八月廿七星期日沖虎(戊寅)煞南2024年國慶節訂婚日子婚日子。

年10月05日農歷辛丑年八月廿九星期二沖龍(庚辰)煞北2024年適宜訂婚的黃道吉日道吉日。

年10月12日農歷辛丑年九月初七星期二沖豬(丁亥)煞東

年10月13日農歷辛丑年九月初八星期三沖鼠(戊子)煞北

年10月16日農歷辛丑年九月十一星期六沖兔(辛卯)煞東

年10月22日農歷辛丑年九月十七星期五沖雞(丁酉)煞西

年10月25日農歷辛丑年九月二十星期一沖鼠(庚子)煞北

年10月29日農歷辛丑年九月廿四星期五沖龍(甲辰)煞北

年11月宜結婚領證黃道吉日

公元年11月06日農歷十月初二星期六沖鼠(壬子)煞北

公元年11月12日農歷十月初八星期五沖馬(庚午)煞南

公元年11月14日農歷十月初十星期日沖猴(丙申)煞北

公元年11月15日農歷十月十一星期一沖雞(己酉)煞西2024年10月訂婚日子婚日子。

公元年11月18日農歷十月十四星期四沖鼠(丙子)煞北訂婚吉日子吉日子。

公元年11月26日農歷十月廿二星期五沖猴(庚申)煞北2024年9月訂婚吉日婚吉日。

公元年11月27日農歷十月廿三星期六沖雞(癸酉)煞西

公元年11月28日農歷十月廿四星期日沖狗(丙戌)煞南

年12月宜結婚領證黃道吉日

公元年12月02日農歷十月廿八星期四沖虎(丙寅)煞南2024年訂婚的十月日子月日子。

公元年12月03日農歷十月廿九星期五沖兔(己卯)煞東

公元年12月07日農歷冬月初四星期二沖羊(辛未)煞東

公元年12月08日農歷冬月初五星期三沖猴(甲申)煞北

公元年12月10日農歷冬月初七星期五沖狗(庚戌)煞南

公元年12月14日農歷冬月十一星期二沖虎(庚寅)煞南

公元年12月19日農歷冬月十六星期日沖羊(乙未)煞東

公元年12月20日農歷冬月十七星期一沖猴(戊申)煞北

公元年12月22日農歷冬月十九星期三沖狗(甲戌)煞南

公元年12月26日農歷冬月廿三星期日沖虎(甲寅)煞南

公元年12月31日農歷冬月廿八星期五沖羊(己未)煞東

以上就是與年最佳訂婚一覽表相關內容關內容，是關于2024年最佳訂婚一覽表的分享的分享。看完2024訂婚好日子后日子后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q3：2024年適合訂婚的好日子 牛年訂婚的吉日一覽表?

相愛本來就不是一件容易的事情的事情，更別說相愛已久愛已久，要準備進行結婚的戀人們戀人們，由于中國人自古就有著自己的婚俗的婚俗，在結婚之前必須是要進行訂婚行訂婚，約定結婚的時日的時日，訂婚之日婚之日，也是雙方家長互相了解溝通的一天的一天，為其選擇黃道吉日道吉日，可以為之保駕護航駕護航。
2024年適合訂婚的好日子2024年1月2日(星期六) 二零二零年十一月十九 狗日沖(甲辰)龍宜：搬家、結婚、訂婚、嫁娶、栽種忌：裝修、開業、冠笄、求財、造床2024年2月13日（星期六) 二〇二一年正月初二 龍日沖(丙戌)狗宜：結婚、訂婚、牧養、嫁娶、經絡忌：搬家、裝修、開業、入宅、祈福、求財、行喪2024年2月15日(星期一) 二〇二一年正月初四 馬日沖(戊子)鼠宜：搬家、開業、結婚、入宅、訂婚、修墳、祈福、嫁娶、冠笄、求財忌：裝修、詞訟、行喪、出師2024年3月4日(星期四) 二〇二一年正月廿一 豬日沖(乙巳)蛇宜：裝修、結婚、訂婚、祈福、嫁娶、送禮、招贅忌：搬家、開業、入宅、修墳、安香、伐木2024年3月15日(星期一) 二〇二一年二月初三 狗日沖(丙辰)龍宜：裝修、開業、結婚、訂婚、嫁娶、栽種忌：搬家、入宅、祈福、安香、伐木、開倉2024年4月3日(星期六) 二〇二一年二月廿二 蛇日沖(乙亥)豬宜：結婚、訂婚、牧養、嫁娶、齋醮忌：搬家、裝修、開業、入宅、祈福、求財、開倉、置產2024年4月5日(星期一) 二〇二一年二月廿四 羊日沖(丁丑)牛宜：搬家、開業、結婚、訂婚、修墳、祈福、嫁娶、冠笄、求財忌：裝修、詞訟、行喪、針灸、出師2024年5月11日(星期二) 二〇二一年三月三十 羊日沖(癸丑)牛宜：搬家、裝修、結婚、訂婚、祈福、嫁娶、豎柱忌：入宅、掘井、行喪、開倉、置產2024年5月17日(星期一) 二〇二一年四月初六 牛日沖(己未)羊宜：搬家、裝修、開業、結婚、入宅、訂婚、嫁娶、求財、開倉忌：祈福、歸寧、詞訟2024年6月26日(星期六) 二〇二一年五月十七 蛇日沖(己亥)豬宜：裝修、開業、訂婚、祈福、塞穴、筑堤忌：搬家、結婚、入宅、嫁娶、行喪、移柩2024年7月4日(星期日) 二〇二一年五月廿五 牛日沖(丁未)羊宜：裝修、訂婚、祈福、納婿、取漁忌：搬家、開業、結婚、入宅、安香、嫁娶、伐木、開倉2024年7月5日(星期一) 二〇二一年五月廿六 虎日沖(戊申)猴宜：搬家、裝修、開業、結婚、入宅、訂婚、嫁娶、求財、行喪忌：祈福、伐木、歸寧、詞訟、分居2024年7月20日(星期二) 二〇二一年六月十一 蛇日沖(癸亥)豬宜：搬家、結婚、訂婚、祈福、嫁娶、開倉忌：裝修、開業、入宅、求財、行喪2024年8月13日(星期五) 二〇二一年七月初六 蛇日沖(丁亥)豬宜：裝修、結婚、訂婚、嫁娶、求財、納婿忌：搬家、開業、入宅、修墳、祈福、安香、伐木2024年9月20日(星期一) 二〇二一年八月十四 羊日沖(乙丑)牛宜：搬家、結婚、訂婚、修墳、祈福、嫁娶、納婿忌：裝修、開業、求財、行喪、開倉、置產2024年10月22日(星期五) 二〇二一年九月十七 兔日沖(丁酉)雞宜：裝修、訂婚、修墳、祈福、招贅忌：搬家、開業、結婚、入宅、嫁娶、開倉2024年10月28日(星期四) 二〇二一年九月廿三 雞日沖(癸卯)兔宜：裝修、結婚、訂婚、修墳、祈福、嫁娶、塞穴、筑堤忌：搬家、開業、入宅、豎柱2024年11月7日(星期日) 二〇二一年十月初三 羊日沖(癸丑)牛宜：搬家、裝修、開業、結婚、訂婚、嫁娶、求財、開倉忌：入宅、祈福、詞訟2024年11月10日(星期三) 二〇二一年十月初六 狗日沖(丙辰)龍宜：裝修、開業、結婚、訂婚、祈福、嫁娶、塞穴、齋醮忌：搬家、入宅、安香、行喪、開倉、針灸2024年12月4日(星期六) 二〇二一年十一月初一 狗日沖(庚辰)龍宜：結婚、訂婚、祈福、嫁娶、栽種忌：搬家、裝修、開業、入宅、安香、冠笄、求財、造床2024年12月17日(星期五) 二〇二一年十一月十四 豬日沖(癸巳)蛇宜：開業、結婚、訂婚、祈福、嫁娶、塞穴、筑堤忌：搬家、入宅、分居
訂婚注意事項1.參加訂婚儀式的準新娘來說娘來說，這一天需要在穿著上注意打扮的美美的美美的，同時衣著上需要有禮服形式的參與的參與，要格外注意外注意。2.訂婚宴的時候司儀也是可以請一個的一個的，特別是比較大型的訂婚宴訂婚宴，來的人比較多比較多，司儀能更好的把控節奏控節奏，以及進程和步驟和步驟。3.訂婚時辰其實跟結婚吉日是差不多的不多的，都有一個吉祥的說法的說法，中國人對于吉日很看中很看中，覺得要討個好彩頭好彩頭，而且都是固定的那個時辰個時辰，一定要在那之前做好準備好準備。
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Q4：2024訂婚吉日黃歷,老黃歷定婚吉日查詢

提起2024訂婚吉日黃歷日黃歷，大家都知道都知道，有人問老黃歷定婚吉日查詢日查詢，另外，還有人想問訂婚老黃歷吉日查詢日查詢，你知道這是怎么回事么回事？其實老黃歷訂婚吉日查詢日查詢，下面就一起來看看老黃歷定婚吉日查詢日查詢，希望能夠幫助到大家到大家！

2024訂婚吉日黃歷

1、訂婚吉日黃歷:老黃歷定婚吉日查詢

本月為您二位定婚的吉月–，無不利您的沖日的沖日！2024年適合訂婚的日子一覽表一覽表。

年11月份恭候您二位定婚的黃道吉日是：2024年下半年訂婚吉日婚吉日。

(您二位任選)2024年適宜訂婚的黃道吉日道吉日。

年11月01日星期日農歷九月十五甲辰(沖龍)

年11月07日星期六農歷九月廿一庚戌(沖狗)

年11月09日星期一農歷九月廿三壬子(沖鼠)

年11月13日星期五農歷九月廿七丙辰(沖龍)

年11月15日星期日農歷九月廿九戊午(沖馬)2024年10月黃歷訂婚吉日婚吉日。

年11月19日星期四農歷十月初三壬戍(沖狗)2024年9月適合訂婚的日子的日子。

年11月27日星期五農歷十月十一庚午(沖馬)

年11月30日星期一農歷十月十四癸酉(沖雞)

祝愿你們幸福們幸福！

2、訂婚吉日黃歷:訂婚老黃歷吉日查詢

男年3月25日生，女年9月7日生2024年屬龍的訂婚吉日婚吉日。

本月為您二位訂婚的吉月–，無不利您的沖日的沖日！

年05月份恭候您二位訂婚的黃道吉日是：

(您二位任選)萬年歷2024年訂婚吉日婚吉日。

年05月04日星期二農歷三月21日戊申（沖猴）

年05月05日星期三農歷三月22日已酉（沖雞）

年05月08日星期六農歷三月25日壬子（沖鼠）

年05月10日星期一農歷三月27日甲寅（沖虎）

年05月11日星期二農歷三月28日乙卯（沖兔）

年05月12日星期三農歷三月29日丙辰（沖龍）2024訂婚忌諱月份諱月份。

年05月14日星期五農歷四月01日戊午（沖馬）

年05月16日星期日農歷四月03日庚申（沖猴）沖鼠煞北是什么意思么意思。

年05月18日星期二農歷四月05日壬戍（沖狗）2024年9月份黃道吉日查詢訂婚詢訂婚。

年05月20日星期四農歷四月07日甲子（沖鼠）

年05月23日星期日農歷四月10日丁卯（沖兔）萬年歷老黃歷2024訂婚吉日婚吉日。

年05月26日星期三農歷四月13日庚午（沖馬）

年05月29日星期六農歷四月16日癸酉（沖雞）黃道吉日查詢2024年。

老黃歷訂婚吉日查詢

年05月30日星期日農歷四月17日甲戍（沖狗）2024年結婚的良辰吉日辰吉日。

祝愿你們幸福們幸福！

3、訂婚吉日黃歷:老黃歷訂婚吉日查詢

本月為您二位訂婚的吉月–，無不利您的沖日的沖日！

年08月份恭候您二位訂婚的黃道吉日是：為什么訂婚結婚不隔年不隔年。

(您二位可任選)

年08月02日星期一農歷六月22日沖虎(戊寅)訂婚為什么都選三六九日子九日子。

年08月03日星期二農歷六月23日沖兔(己卯)2024年農歷訂婚吉日婚吉日。

年08月09日星期一農歷六月29日沖雞(乙酉)

年08月11日星期三農歷七月02日沖豬(丁亥)

年08月12日星期四農歷七月03日沖鼠(戊子)

年08月13日星期五農歷七月04日沖牛(己丑)

年08月14日星期六農歷七月05日沖虎(庚寅)

年08月18日星期三農歷七月09日沖馬(甲午)2024年國慶節訂婚日子婚日子。

年08月21日星期六農歷七月12日沖雞(丁酉)

年08月22日星期日農歷七月13日沖狗(戊戍)

年08月24日星期二農歷七月15日沖鼠(庚子)

年08月25日星期三農歷七月16日沖牛(辛丑)

祝愿你們幸福們幸福！

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Q5：2024年適合結婚的日子 2024年結婚吉日一覽表

說起選結婚吉日婚吉日，很多人不知道該怎么挑選么挑選，那么2024年適合結婚的日子有哪些呢哪些呢？讓我們一起來看看來看看！

一、2024年適合結婚的日子

結婚是人的一生中最重要的時刻之一刻之一，結婚之前選擇日子是中華民族的傳統文化統文化，這不僅代表著人們對這段美好婚姻的祝福的祝福，也代表著對以后生活幸福美滿的期盼的期盼，所以選擇2024年適合結婚的日子就非常重要常重要，相較于別的年份的年份，2024年適合結婚的日子還是挺多的挺多的，它們分別是一月里的1月1日、1月5日、1月24日，二月里的2月3日、2月21日，三月里的3月1日、3月15日、3月22日、3月29日，四月里的4月8日，五月里的5月16日、5月18日、5月24日、5月25日，六月里的6月12日、6月26日，七月里的7月7日、7月13日、7月25日、7月27日，八月里的8月8日，九月里的9月10日、9月22日，十月里的10月10日、10月25日，十一月里的11月12日十二月里的12月1日、12月30日。

二、2024年結婚吉日一覽表

一月：1月1日、1月5日、1月24日。

二月：2月3日、2月21日。

三月：3月1日、3月15日、3月22日、3月29日。

四月：4月8日。

五月：5月16日、5月18日、5月24日、5月25日。

六月：6月12日、6月26日。

七月：7月7日、7月13日、7月25日、7月27日。

八月：8月8日。

九月：9月10日、9月22日。

十月：10月10日、10月25日。

十一月：11月12日。

十二月：12月1日、12月30日。

Q6：2024年結婚最好的日子 老黃歷2024年結婚黃道吉日一覽表

結婚需要準備的周期的周期，因此在此刻準備結婚的新人一般會把婚期排到2024年，下面來看看2024年結婚最好的日子的日子？

一、2024年結婚最好的日子

1、1月1日

元旦節元旦節，新年新氣象新氣象，萬事開頭吉開頭吉，這個寓意結婚肯定是在合適不過了吧過了吧。

2、2月14日

西方的情人節情人節，據說是一個非常盛大的節日的節日，中國現在不少情侶也會過呢會過呢，屬于情人的日子的日子。

3、5月20日

我愛你的諧音（5月21日也是），像不像新人們的宣誓呢宣誓呢，對于彼此大聲說出我愛你我愛你，想想就很有意義了意義了。

4、8月14日

這一天是七夕節七夕節，屬于情人們的專屬節日屬節日，誰不想在這么浪漫的日子里結婚呢結婚呢。

5、10月1日

國慶節國慶節，全國人民都為你倆的婚事開始事開始，以后每年的結婚紀念日是非常的喜慶了喜慶了，舉國歡慶國歡慶。

6、11月11月

單身狗們的節日的節日，作為恩愛的小情侶當時是要撒一把狗糧管飽了管飽了，想起來就非常的有意思有意思。

7、12月25日

西方的圣誕節圣誕節，節日地位就和中國的春節一般盛大般盛大，因此是個很不錯的節日了節日了，用作結婚節日也很合適很合適。

二、老黃歷2024年結婚黃道吉日一覽表

1、一月

2024年1月結婚吉日共計11天，分別是1日、5日、6日、8日、14日、15日、17日、22日、27日、28日和30日。

2、二月

2024年2月結婚吉日共計8天，分別是5日、8日、11日、12日、17日、23日、24日和26日。

*注：其中2月11日和2月12日分別是除夕夜和大年初一年初一。

3、三月

2024年3月結婚吉日共計8天，分別是5日、8日、11日、12日、17日、23日、24日和26日。

4、四月

2024年4月結婚吉日共計6天，分別是1日、8日、11日、12日、20日和24日。

5、五月

2024年5月結婚吉日共計13天，分別是2日、4日、6日、8日、10日、12日、15日、16日、18日、19日、22日、27日和30日。

6、六月

2024年6月結婚吉日共計13天，分別是1日、2日、3日、9日、10日、12日、15日、18日、22日、24日、25日、26日和30日。

7、七月

2024年7月結婚吉日共計10天，分別是3日、8日、9日、13日、14日、15日、16日、25日、28日和31日。

8、八月

2024年8月結婚吉日共計17天，分別是1日、2日、6日、7日、9日、10日、12日、14日、16日、20日、21日、22日、23日、24日、26日、28日和31日。

9、九月

2024年9月結婚吉日共計12天，分別是2日、3日、4日、5日、7日、13日、14日、19日、22日、26日、27日和29日。

10、十月

2024年10月結婚吉日共計9天，分別是4日、7日、9日、11日、12日、18日、21日、23日和25日。

11、十一月

2024年11月結婚吉日共計11天，分別是1日、2日、4日、5日、8日、11日、12日、20日、24日、26日和30日。

13、十二月

2024年12月結婚吉日共計8天，分別是2日、6日、7日、10日、18日、19日、27日和31日。

總結：

以上就是關于2024年結婚最好的日子的日子，老黃歷2024年結婚黃道吉日一覽表的全部內容了內容了，相信大家看完本文后也對2024年結婚的好日子有了了解了了解，希望能幫到你幫到你。

主題：2024年訂婚的日子2024結婚吉日一覽表

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三、易經中代表健康的卦象(離卦代表什么)

易經占卦問健康,占到的是姤卦,姤卦95是老陽,變爻后是鼎卦,求指點求指點。_百...

為乾第二卦第二卦，遠離女色離女色，變卦為離卦為離，更應遠離

易經為什么有第七十二卦

因為下經都是18對36卦，36對72卦，都是根據演變得出來的結論的結論，也是易經的特別之處別之處。

四大吉卦是哪四卦

四大吉卦是哪些
1、坤艮謙卦：謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山是艮山，山處在地底在地底，代表著持卦之人為因素人謙虛慎重、品行崇高行崇高，不管做啥事兒都能不張揚地進行地進行，將來在工作上的發展趨勢很成功很成功，在婚姻生活中也會和愛人交往開心往開心，將來的身心健康和財氣都不容易發生意外不幸外不幸。此外，謙卦也是六十四卦中更為極致的一種艮卦種艮卦。
2、山火賁卦：賁卦的上卦是艮山、下卦是玄火是玄火，山腳下有火下有火，火呼應山頂應山頂，預兆著持卦的人具備極好的聰慧的聰慧，能了解本身真實要想的是什么是什么，不容易為了更好地喧囂的表面而蒙蔽而蒙蔽，在工作上面有非常大的造就的造就，在婚姻生活中會尋找極好的愛人的愛人，在身心健康層面也明白維護保養會健健康康健康康。
3、火地晉卦：晉卦的上卦是玄火、下卦是坤地是坤地，火在地面上地面上，代表著光輝普照著地面著地面，預兆著持卦的人近期的運程很好程很好，一直會獲得貴人指點迷津點迷津，在工作上面得到漲薪的避諱的避諱，在婚姻生活上面歷經媒婆的詳細介紹有著一段幸福的婚緣的婚緣，在身心健康層面也會越來越越變越好變越好。
4、火天大有卦：大有卦的上卦是玄火、下卦是乾天是乾天，火在天空在天空，預兆著持卦的人會變成一個優異的管理者管理者，而且管理者許多人一起邁向更強的將來的將來，具有知名度和相信力相信力，會變成很多人欽佩的目標的目標。尤其是針對置身具備傳播性的領域而言域而言，持卦的人會出現更強的工作發展趨勢展趨勢。

乾卦問壽命如何

一般來說壽命較為長且康體穩健體穩健，對于乾卦來說卦來說，是六十四卦中的第一卦第一卦，代表著穩健、繁榮、欣欣向榮的過程的過程，且有著較為強大的力量的力量，所以運用在壽命測算中測算中，就是代表著健康長壽的意思的意思，可以作為大概的了解的了解。

求健康狀況,得《易經》第三十卦,請高手幫忙解釋

樓主本卦離火中有2個變爻個變爻，如有2個變爻個變爻，按本卦變爻爻辭做解辭做解，并以上爻解釋為主釋為主。
因此解卦為：
九四爻-突如其來如其來如，焚如，死如，棄如。
遇到了突如其來的事情的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火的烈火，但頃刻之間又煙消云散、不復存在復存在，落得個被拋棄的下場的下場。
和六二爻-六二：黃離，元吉。
有黃色附著色附著，便可以獲得大吉大利吉大利。
個人觀點人觀點，如果求的是健康是健康，最近可能會有問題有問題，而且還來勢洶洶的洶洶的。不知道是為多大的人求的呢求的呢？
如果還比較年輕較年輕，那么憑現在的醫學治療學治療，應該可以消解以消解。如果歲數偏大數偏大，就需要值得重視了重視了，你明白我意思嗎意思嗎，不直說了直說了。
黃色附著色附著，黃色代表土代表土。我理解為理解為，要多接接地氣接地氣，到大自然中多活動活動動活動，這樣也有利于健康于健康。至于穿不穿黃顏色黃顏色，呵呵呵呵呵呵。。。自己看著辦吧

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

沒有兇吉之分吉之分，難道對你好的就是吉嗎是吉嗎，不好就是兇就是兇？只是相對某人某事而言事而言。要說吉卦也只有一個有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉的兇吉。

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姤卦變大壯卦,夬卦變大壯卦測感情擴展閱讀