屬鼠人今年婚姻,屬鼠未來三年婚姻

時間：2024-05-12

內容導航：96年屬鼠人注定的婚姻72年鼠婚姻今年壯況2024年屬鼠人的婚姻運如何2024年生肖屬鼠的人情感婚姻運解析屬鼠人今年哪個月份有婚姻桃花運屬鼠的和什么屬相最配屬鼠的屬相婚配表96年屬鼠人注定的婚姻Q1：96年屬鼠人注定的婚姻一、96年屬鼠人注定的婚姻96年屬鼠人注定的最佳婚配屬相是牛、龍、猴，他們在一起結合，能夠心心相印，富貴幸福，萬事易成功，享福終身。子鼠與丑牛，為上上等婚配；子鼠與申猴、辰龍三合為上等婚配。可以找比自己小一歲或者大4歲或者小四歲的人。

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一、屬鼠人今年婚姻,屬鼠未來三年婚姻

內容導航：

96年屬鼠人注定的婚姻

72年鼠婚姻今年壯況

2024年屬鼠人的婚姻運如何2024年生肖屬鼠的人情感婚姻運解析

屬鼠人今年哪個月份有婚姻桃花運

屬鼠的和什么屬相最配 屬鼠的屬相婚配表

96年屬鼠人注定的婚姻

Q1：96年屬鼠人注定的婚姻

一、96年屬鼠人注定的婚姻
96年屬鼠人注定的最佳婚配屬相是牛、龍、猴，他們在一起結合起結合，能夠心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。子鼠與丑牛與丑牛，為上上等婚配；子鼠與申猴、辰龍三合為上等婚配等婚配。
可以找比自己小一歲或者大4歲或者小四歲的人歲的人。屬鼠人要注意在婚姻當中不要一意孤行意孤行，多聽取另一半的意見與看法與看法，目光不要太短淺太短淺，以長久利益為打算可以幸幸福福地過完一生完一生。
另外，96年屬鼠的人在兔年、雞年、牛年、龍年、猴年最適宜婚姻嫁娶姻嫁娶，婚后財運飆升運飆升，財富翻番富翻番，尤其是男性事業運大開運大開，財庫豐厚庫豐厚。
二、1996年屬鼠較佳結婚年齡是多少
其實多大結婚并沒有什么固定的年齡的年齡，只要跟自己的戀人關系穩定系穩定，順著心走就行走就行。一般來說般來說，女子結婚年齡在26——30之間都是不錯的選擇的選擇，男子結婚年齡在28——35之間也是不錯的不錯的。
1、1996年屬鼠男性較佳結婚年齡：28歲
屬鼠男性格是比較外向的外向的，他們很樂意把自己的快樂分享給別人給別人。他們在工作的時候非常認真常認真，對自己的事業有著很大的野心的野心。
他們是那種很會為自己打算的人算的人，不管是工作上還是生活上生活上，他們都很有上進心上進心，而且特別會照顧身邊的每一個人一個人。他們最適合結婚的年紀是28歲。28歲對他們來說不會很早也不會晚不會晚，剛剛好的一個年紀個年紀。
2、1996年屬鼠女性較佳結婚年齡：25歲
屬鼠的女性是典型的賢妻良母妻良母。大多數屬鼠的女性在感情方面情方面，不善于直率表白率表白，表面上看起來不在乎不在乎，但是內心比較豐富熾烈富熾烈，一旦愛上對方將柔情似水情似水，纏綿情深綿情深，真情始終如一終如一。
屬鼠女性最適宜結婚年齡在25歲，這時候她們已經步入社會兩三年兩三年，有了一定的生活經驗和社會閱歷會閱歷，心性也相對成熟對成熟，而且她們本就具備賢妻良母的特質的特質，所以25歲結婚對她們來說是比較合適的合適的。
子鼠與丑牛、申猴、辰龍結合是大吉婚配吉婚配，其他屬相次之相次之。

Q2：72年鼠婚姻今年壯況

屬鼠人今年應注意神經系統經系統，注意生活習慣活習慣，飲食方面食方面，不要過多熬夜多熬夜，雖然健康運尚可運尚可，但疲勞和過多思慮會使身體多方面失衡面失衡，注意避免感冒的發生的發生，除此之外建議加強鍛煉強鍛煉，平時要放松自己松自己，不可亂發脾氣發脾氣，飲酒不可過多可過多，否則肝經膽經容易瘀滯易瘀滯，易產生牙緊、神經衰弱、視力受損等問題等問題。
72年屬鼠2024年愛情運勢
丙申年對于還在單身的朋友是個情感方面很好的年份的年份，感情運在今年逢桃花與文昌并臨昌并臨，不僅異性緣增加緣增加，而且遇到的異性綜合素質比較高比較高，已經有心儀對象的可以猛烈的發起攻勢起攻勢，營造溫馨浪漫的氛圍的氛圍，會有很好的進展的進展。今年會因為感情引起財務上的消耗的消耗，控制好預算好預算，不要因為追求異性一不小心成為月光族月光族。已經結婚的屬鼠人丙申年在感情上總體還算和諧算和諧，總體來說不會有太大的矛盾發生盾發生，但在某些事情會有意見上的分歧的分歧，不可凡事都要弄得明明白白明白白，難得糊涂得糊涂，在交流過程中一定要尊重他人的想法的想法，語言不可偏激可偏激，務求求同存異同存異，一旦出現口舌傷害彼此是劃不來的不來的，務必多花些時間和心思用在陪伴家人上家人上，尤其是不要冷落了愛人了愛人。今年容易有爛桃花爛桃花，做好防范好防范，沒有不透風的墻風的墻，家庭的和諧才是幸福的前提的前提，切不可做出讓家人傷心失望的事情的事情。
72年屬鼠2024年事業運勢
丙申年屬鼠的職場人士不會太過輕松過輕松，會面臨很多的考驗的考驗，處在不佳的狀況下狀況下，環境困難境困難，前途不明途不明。但若能坦處厄運處厄運，能伸能屈伸能屈，前景會變光明變光明。尤其應加強修養強修養，隱忍行志忍行志，外愚內慧愚內慧，可以遇難呈祥難呈祥。如能謹慎行事慎行事，處處小心處小心，更能有所作為所作為。尤其是一定要提防身邊的小人的小人，在激烈的競爭中防止背后有人使壞人使壞，注意要與領導達成一致成一致，有不同意見時當策略解決略解決，不可感情用事情用事，外出辦事應提高效率高效率，體現出自己的價值的價值，一定會被領導所注意的注意的。屬鼠的經商人士在丙申年偏財運較好有重大機遇大機遇，會有很多之前不具備的求財機會財機會，內心保持大志持大志，行動刻苦忍耐苦忍耐，奮斗于逆境于逆境，自守其志守其志，收斂聰明而不外露不外露，于混亂中更應堅持初心持初心，守愚藏拙愚藏拙。
72年屬鼠2024年財運運程
丙申年屬鼠人適合選擇投機性項目投資目投資，偏財運十分有利分有利，除了投資的項目和機會增多之外多之外，還有很多朋友提供渠道供渠道，但要觀察好項目好項目，對于合作伙伴的關系要處理融洽理融洽，一定要以自己為核心才能平穩能平穩。認真觀察市場動態場動態，待機行動機行動，但須堅持商業道德業道德，即使處于不利情況下情況下，也要冒險向前險向前，特別是要向南方發展方發展，會大有收獲有收獲。今年還要注意不必要的開銷的開銷，切忌鋪張浪費張浪費，以避免兄爻的劫財的劫財。
72年屬鼠2024年是什么命什么命？
“天生地沖”。1972年壬子鼠年生人年生人，與流年甲午天干地支成“天生地沖”之象：年命天干壬水與流年天干甲木相生木相生，年命地支子水與流年地支午火“子午相 沖”；流年納音五行“沙中金”克制年命納音五行“桑松木”。故1972年屬鼠人今年兇中有吉中有吉，只要努力要努力，事業、財運有望發展望發展，但因沖犯太歲和兇星入命星入命，也 會有諸多兇險多兇險，小人作怪、破財、甚至飛來橫禍來橫禍，務必小心為妙心為妙。
72年屬鼠的人性格
72年鼠的人也具有敏銳的觀察力、預知力、前瞻力前瞻力。跑船的人有一句格言：「不坐沒有老鼠的船」，就是指老鼠會預先覺察出船將遇難而跑走了跑走了。另外，開工廠的人也知道也知道，若看到廠里的老鼠接二連三地逃了出去了出去，這里不久就會發生火災生火災。
72年屬鼠2024年屬相婚配表
子鼠丑牛鼠丑牛，作為十二生肖最靠前的兩個屬相個屬相，屬鼠的人和屬牛的人如果結成連理成連理，將會有一段美滿而長久的姻緣的姻緣。屬鼠人具有非常敏銳的判斷力和超凡的創造力創造力，但是感情方面卻缺乏理性乏理性，常常會不自覺的成為搞破壞的一方的一方。屬鼠人真正愛上一個人一個人，那么在面對感情問題的時候的時候，就會非常大度寬容度寬容，哪怕心愛的人已經另有歸宿有歸宿。不過屬鼠人在婚姻問題上一直非常謹慎常謹慎，只會選擇自己覺得能夠保持長久夫妻關系的人作為理想對象想對象。
1、生肖屬鼠的人的最佳結婚對象
屬鼠的女性：與屬牛、屬羊、屬兔、屬豬、屬龍的男性最配性最配。
屬鼠的男性：與屬猴、屬兔、屬龍的女性最配性最配。
2、 生肖屬鼠的人的不宜結婚對象
屬鼠的女性：與屬馬、屬蛇、屬狗的男性不宜結婚宜結婚。
屬鼠的男性：與屬蛇、屬狗、屬馬、屬羊的女性不宜結婚宜結婚。
72年屬鼠2024年運程預測
壬子年生人流年行傷官運傷官運，丙申年工作難以順利開展利開展，處處都會感覺到不順暢不順暢，不但身邊的同事難以合作以合作，且常感懷自己懷才不遇才不遇，其實并不是環境變化多大化多大，而是自己心態發生了變化了變化，千萬不可盲目自大目自大，切忌不可好為人師為人師，因此平時要少說多觀察多觀察，特別是女性朋友避免口舌之爭舌之爭，給他人落下把柄下把柄。家庭瑣事也需要耐心處理心處理，今年特別容易心情急躁情急躁，只要能把浮躁的心態平靜下來才能感受到清凈到清凈。有病的朋友病況加重況加重，注意肝足疾及血壓及血壓，心臟等疾臟等疾。

Q3：2024年屬鼠人的婚姻運如何2024年生肖屬鼠的人情感婚姻運解析

;?????導讀:在生活中屬鼠的人基本上都是屬于很聰明的類型的類型，在生活中屬鼠的人都是屬于比較引人注意的注意的，相信大家也都知道在生活中很多人都是很喜歡學習能力很強并且很優秀的人秀的人，所以屬鼠的人也是很受歡迎的歡迎的，那么下面就一起去看看2024年屬鼠人的婚姻運如何和2024年生肖屬鼠的人情感婚姻運解析吧!

??????屬鼠
2024年屬鼠人的婚姻運如何
??????已婚的屬鼠人屬鼠人，步入婚姻生活很多年很多年。老夫老妻的生活的生活，越過越穩定越穩定，但也越來越平淡越平淡。對彼此已經有了一定程度的了解的了解，但又缺乏徹底的了解的了解，同時也不想進一步深入了解入了解。感情生活就像是一潭死水潭死水，看起來還沒有干涸有干涸，再也沒有新鮮的東西的東西，遲早都要耗盡要耗盡。缺乏激情的婚姻的婚姻，是可悲的可悲的。如果兩個人不打算進一步了解彼此解彼此，也不想再為這種關系種關系，注入新的活力的活力，那么，2024年的感情生活情生活，也不會出現嚴重的問題的問題。只不過只不過，大家都很疲憊很疲憊，容易對婚姻和生活感到失落到失落，絕望感經常涌現常涌現，折磨人心磨人心。
??????屬鼠人的感情觀是情觀是，如果眼前的人不能給自己幸福己幸福，他們也不會在一棵樹上面吊死面吊死。備胎肯定是要有的要有的，否則，自己將來一點退路都沒有都沒有。容易對感情喪失安全感的人感的人，通常見不得風吹草動吹草動，與其戰戰兢兢戰兢兢，不如提前做好準備好準備。婚姻生活不順心不順心，靈活的屬鼠人屬鼠人，就會把希望寄托在別處在別處。紅杏出墻的事情的事情，干起來也不會有太大的道德負擔德負擔。已經在思考離婚事宜的屬鼠人屬鼠人，必然會另謀出路謀出路，無論將來接盤的人是誰人是誰，都好過眼前這個不靠譜的人譜的人。2024年，已婚屬鼠人要遭受很多感情方面的考驗的考驗，想清楚自己要的是什么是什么，做力所能及的改變的改變，讓自己更幸福更幸福。

??????屬鼠
2024年生肖屬鼠的人情感婚姻運解析
??????在另一半的選擇上面擇上面，要更加謹慎選擇和思考和思考。生肖鼠在2024年的感情運勢不是很穩定很穩定。單身人士雖然身邊有一些異性出現性出現，但是如果不注意的話意的話，很有可能會遭遇渣男渣女男渣女，在感情中受到很大的傷害的傷害。生肖鼠在選擇另一半的時候不要只看對方的外在條件在條件，也要看兩個人的性格是否合得來合得來，因為在感情中感情中，顏值雖然占據了一部分一部分，但是性格以及三觀才是最重要的重要的。另外如果覺得身邊的追求者不是自己喜歡的類型的類型，就要及時果斷地拒絕地拒絕，不要曖昧不清昧不清，不然只會錯過真正的感情
生肖鼠的愛情觀
??????在感情方面情方面，他們會被別人誤解人誤解。屬鼠的人注重生活品味、才華洋溢、聰明細心、受到眾人圍繞人圍繞，所以常常被認為戀情不斷、愛情不專情不專，其實那是因為他們心中們心中，想追尋一生的伴侶的伴侶，而在追求過程中太忙碌的原因的原因。鼠年出生的人生的人，尤其女性的傾向強烈向強烈，細心，且擅長交際長交際，生性愛乾凈愛乾凈，做事一板一眼板一眼，庭也整理的有條有理條有理，是典型的賢妻良母妻良母，男性多半是在外面活躍面活躍，充分發揮主角作用角作用。
屬鼠的人2024年結婚利月
??????這一年生肖鼠的感情運與婚姻運都不是很好是很好，跌宕起伏較大伏較大。生肖鼠在選擇另一半的時候不要只看對方的外在條件在條件，也要看兩個人的性格是否合得來合得來，因為在感情中感情中，顏值雖然占據了一部分一部分，但是性格以及三觀才是最重要的重要的。另外如果覺得身邊的追求者不是自己喜歡的類型的類型，就要及時果斷地拒絕地拒絕，不要曖昧不清昧不清。對于已經有另一半并且準備結婚的屬鼠人來說最重要的就是挑選好日子好日子。

??????屬鼠
本年度哪個月適合屬鼠人結婚
??????由于這一年屬鼠人的婚運并不是很好是很好，所以也并不是每個月都是適合結婚的結婚的。2024年適合屬鼠人結婚的月份是五月是五月，所以若是有想要在2024年結婚的生肖鼠的人鼠的人，可以選擇在這個月這個月。會比較有利于婚后的生活狀態活狀態，也是對家庭矛盾的調節有者一定的幫助的幫助。并且5月結婚月結婚，不僅會有吉星保佑婚姻幸福美滿福美滿，還會保佑長長久久長久久。
??????提升婚姻運勢建議
??????生肖鼠比較注重交流重交流，所以在婚姻中應該多多與對方交流方交流。對于他們來說們來說，婚姻中有共同語言是非常重要的重要的。他們對于外界的一些聲音都非常敏感常敏感，在婚姻當中屬鼠的人對于自己的另一半是非常在意的在意的，甚至只要是自己的另一半跟別的異性有任何的風吹草動吹草動，那么屬鼠的人就會開始神經非常緊繃常緊繃，甚至會開始陷入各種胡思亂想當中想當中，因此屬鼠的人在現實生活當中如果要保持非常好的婚姻狀態姻狀態，應該不要胡思亂想思亂想，還應該信任對方任對方，不要讓婚姻有了猜忌了猜忌。

Q4：屬鼠人今年哪個月份有婚姻桃花運

生肖鼠的人鼠的人，桃花比較旺盛較旺盛，單身朋友會遇到中意的交往對象往對象，應該要好好把握好把握。已婚的朋友容易有婚外情出現情出現，應該避免過多的社交應酬交應酬，切忌假戲真做戲真做。今年應多增進夫妻間的感情的感情，多多溝通多為對方著想方著想，切勿感情用事情用事。需要注意的月份是農歷的五、八及十一月十一月。
屬鼠人2024年感情運勢
屬鼠人2024年運勢的感情方面比去年稍強年稍強，如去年沖太歲時太歲時，你與愛侶已各散東西散東西，今年宜好好努力好努力，展開一段新感情新感情，雖然今年太歲相害歲相害，感情發展不會太順利太順利，但在農歷七月之后月之后，是非會逐漸遠離漸遠離。屬鼠人的女生今年交友宜謹慎宜謹慎，因為流年官星相克害相克害，代表容易受到男性的侵害的侵害。熱戀中女生也特別容易在今年把自己交付對方付對方，但對方是否是終身托付之人付之人，亦不抱肯定抱肯定。

Q5：屬鼠的和什么屬相最配 屬鼠的屬相婚配表

屬鼠的和什么屬相最配?對于生肖婚配來說配來說，屬鼠的人宜配龍、猴、牛三個屬相個屬相，忌配馬、兔、羊三個屬相個屬相。而男女性別對屬相婚配亦有影響有影響，想完整了解屬鼠的屬相婚配表嗎?一起來看看吧看看吧。 屬鼠的年份：1922年、1936年、1948年、1960年、1972年、1984年、1996年、2008年、2024年 屬鼠的屬相婚配表 屬鼠宜配的屬相：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。 屬鼠忌配的屬相：馬、兔、羊，不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。 屬鼠的和什么屬相最配解釋：子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應避免同屬相的屬相的。 男屬鼠的屬相婚配表 男屬鼠婚配女屬鼠：不錯的選擇的選擇。兩人在一起在一起，能產生甜蜜的愛情的愛情，能真正領略到柔情似水的感受的感受。 男屬鼠婚配女屬牛：完美的組織的組織。她能夠忠心于你心于你，且始終保持著親密的關系的關系，這使你的激情和浪漫心理有了依托了依托。 男屬鼠婚配女屬虎：如果她能夠現實一點實一點，讓你的心中無所顧忌所顧忌，結果還能勉強平順和氣順和氣。 男屬鼠婚配女屬兔：感情不太融洽太融洽。妻子有意或無意要違背丈夫的意愿的意愿，而丈夫未必會忍氣吞聲氣吞聲。 男屬鼠婚配女屬龍：這種配對會比較理想較理想。丈夫善解人意解人意，并懂得如何尊重他人重他人，能夠滿足妻子的虛榮心虛榮心。 男屬鼠婚配女屬蛇：亦喜亦憂喜亦憂。丈夫的柔情和體貼使妻子生活得十分愉快分愉快，但妻子可能還會向外發展感情展感情，丈夫因此而煩惱而煩惱。 男屬鼠婚配女屬馬：雙方都比較沖動較沖動，比較盲目較盲目，不太能容忍對方忍對方。 男屬鼠婚配女屬羊：婚姻帶有功利性質利性質。 男屬鼠婚配女屬猴：家庭比較美滿較美滿。 男屬鼠婚配女屬雞：生活比較默契較默契。妻子的許多優點足以使丈夫容忍其揮霍的生活的生活。 男屬鼠婚配女屬狗：十分有趣分有趣，妻子更高興丈夫能經常外出常外出，否則妻子比較郁悶較郁悶。 男屬鼠婚配女屬豬：夫妻關系比較和睦較和睦，且能分享對方的快樂的快樂。 女屬鼠的屬相婚配表 女屬鼠婚配男屬鼠：不錯的選擇的選擇。兩人在一起在一起，能產生甜蜜的愛情的愛情，能真正領略到柔情似水的感受的感受。 女屬鼠婚配男屬牛：愛情、婚姻都不會有太大的波折的波折，會有很平靜、和諧的婚姻生活姻生活。 女屬鼠婚配男屬虎：只要妻子能容忍丈夫的冒險行徑險行徑，兩人便不會為愛情而苦惱而苦惱，能夠白頭偕老頭偕老。 女屬鼠婚配男屬兔：妻子的地位不太穩定太穩定，因為丈夫喜歡交際應酬際應酬，常和朋友在一起在一起，往往會忽略家庭和妻子和妻子。 女屬鼠婚配男屬龍：婚姻非常幸福常幸福，妻子很理解和支持丈夫發展事業展事業。 女屬鼠婚配男屬蛇：丈夫欠缺理性思考性思考，其結局并不美好不美好。 女屬鼠婚配男屬馬：婚姻不太美滿太美滿，雙方很容易鬧情緒、意見，有隔膜有隔膜。 女屬鼠婚配男屬羊：不是理想的婚姻的婚姻，相處得不是很融洽很融洽。 女屬鼠婚配男屬猴：是天造地設的一對的一對，甜蜜的愛情、幸福的婚姻永遠伴隨著你們著你們。 女屬鼠婚配男屬雞：生活不太協調太協調，終日吵吵鬧鬧吵鬧鬧。 女屬鼠婚配男屬狗：理想的配偶的配偶，妻子會對丈夫很溫柔很溫柔，能使丈夫的理想世界更加接近現實近現實。 女屬鼠婚配男屬豬：美滿的婚姻的婚姻，生活十分愉快分愉快。 看完屬鼠的屬相婚配表婚配表，您了解屬鼠的和什么屬相最配了吧配了吧。戀愛婚姻講求的是和諧共生諧共生，屬相婚配表僅供參考供參考，不能因此而否定和諧相處已久的人久的人。

Q6：96年屬鼠人注定的婚姻

一、96年屬鼠人注定的婚姻
96年屬鼠人注定的最佳婚配屬相是牛、龍、猴，他們在一起結合起結合，能夠心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。子鼠與丑牛與丑牛，為上上等婚配；子鼠與申猴、辰龍三合為上等婚配等婚配。
可以找比自己小一歲或者大4歲或者小四歲的人歲的人。屬鼠人要注意在婚姻當中不要一意孤行意孤行，多聽取另一半的意見與看法與看法，目光不要太短淺太短淺，以長久利益為打算可以幸幸福福地過完一生完一生。
另外，96年屬鼠的人在兔年、雞年、牛年、龍年、猴年最適宜婚姻嫁娶姻嫁娶，婚后財運飆升運飆升，財富翻番富翻番，尤其是男性事業運大開運大開，財庫豐厚庫豐厚。
二、1996年屬鼠較佳結婚年齡是多少
其實多大結婚并沒有什么固定的年齡的年齡，只要跟自己的戀人關系穩定系穩定，順著心走就行走就行。一般來說般來說，女子結婚年齡在26——30之間都是不錯的選擇的選擇，男子結婚年齡在28——35之間也是不錯的不錯的。
1、1996年屬鼠男性較佳結婚年齡：28歲
屬鼠男性格是比較外向的外向的，他們很樂意把自己的快樂分享給別人給別人。他們在工作的時候非常認真常認真，對自己的事業有著很大的野心的野心。
他們是那種很會為自己打算的人算的人，不管是工作上還是生活上生活上，他們都很有上進心上進心，而且特別會照顧身邊的每一個人一個人。他們最適合結婚的年紀是28歲。28歲對他們來說不會很早也不會晚不會晚，剛剛好的一個年紀個年紀。
2、1996年屬鼠女性較佳結婚年齡：25歲
屬鼠的女性是典型的賢妻良母妻良母。大多數屬鼠的女性在感情方面情方面，不善于直率表白率表白，表面上看起來不在乎不在乎，但是內心比較豐富熾烈富熾烈，一旦愛上對方將柔情似水情似水，纏綿情深綿情深，真情始終如一終如一。
屬鼠女性最適宜結婚年齡在25歲，這時候她們已經步入社會兩三年兩三年，有了一定的生活經驗和社會閱歷會閱歷，心性也相對成熟對成熟，而且她們本就具備賢妻良母的特質的特質，所以25歲結婚對她們來說是比較合適的合適的。
子鼠與丑牛、申猴、辰龍結合是大吉婚配吉婚配，其他屬相次之相次之。

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二、八字格局論命視頻

命理特殊格局代表什么

一般普通命格通命格，都是以命局中五行求得平衡程度來論度來論，所以也稱正八格正八格。而特殊命格殊命格，又稱為外格為外格，蓋因命局中某種五行旺到極點到極點，而不得不順從之順從之。此種命格不能以正常五行制衡方法來論法來論。特殊命格這種原理種原理，概因來自于周易中“物極必反極必反，否極泰來”的觀點
特殊命格主要有專旺格專旺格，從格，化格，祿格和刃格和刃格。
特殊命格與普通命格對比格對比，當行旺運或衰運時衰運時，其吉兇應力要比普通命格應力強很多

格局命理的六大正格論述

論命格局的六親要法
有用之官不可傷不可傷，有用之財不可劫；有用之印不可破不可破，有用之食不可奪；
有用之祿不可沖不可沖，有用之殺不可制不可制。無用之官定要傷定要傷，無用之財定要劫；
無用之印定要破定要破，無用之食定要奪；無用之祿定要沖定要沖，無用之殺定要制定要制。
神煞奇格論述
神煞有兇也有吉也有吉，吉兇分明禍福奇禍福奇。
巧借時運興風雨興風雨，平步青云玉階梯玉階梯。
宗教學中命盤：學始于唐朝時期朝時期，初以年柱為主體為主體，以生年干為本命為本命，輔以納音法推命法推命。唐代的李虛中改以年為主年為主，取年、月、日、時四柱推命柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，并發揚光大揚光大。當今的八字推命字推命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
陰陽學中命盤：這個世界上沒有偶然只有必然有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運的命運，緣分締結就不會消失會消失。世界貌似很大似很大，其實很小只限于自己看的見的的見的，手摸得到的得到的。也是因此是因此，古人認為祈福是重要的事情的事情，女士需要帶橘子石手鏈石手鏈，男士帶紅竹石飾品石飾品，在結印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇的機遇。
八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支”，共八個干支所組成（正好八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。以日干為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點的重點。
由命盤八字的五行生克行生克，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官（七殺）”、“正印（印綬）”、“偏印”等十種基本特性本特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉兇運吉兇。命盤排好之后好之后，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神與閑神。
陰陽五行的生克關系是：
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。陰陽不同的五行相生能力較強力較強，比如甲生丁比甲生丙的力量較大量較大。陰陽不同的五行相克能力也較強也較強，比如甲克戊比甲克己的力量較大量較大。

怎么看八字格局字格局，如何分析八字格局

格局就是指八字命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構克結構。一般情況下情況下，日柱天干（代表命主自己主自己，稱為日干或日主）和月令的關系是劃分格局的依據的依據，也就是說月令是定格局的標準的標準。八字格局決定著一個人的性格、事業、婚姻、學業、人生等人生等。
一、什么是正官
正官，又名祿神名祿神，為克制日主的五行的五行。取其陰陽和合陽和合，相制為用制為用，以成天地之道地之道。在八字十神中十神中，正官代表的是天地的正氣的正氣，具有忠信的尊名的尊名，貴氣很高氣很高。官者，管理的意思的意思，以其能制我而為我所用我所用。比如命局中日主是甲木是甲木，金克木金克木，十二地支中五行屬性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星的官星，其中甲木是陽木是陽木，申金是陽金是陽金，酉金是陰金是陰金，根據陰克陽陰克陽，酉金就是正官是正官。
二、什么是正官格
凡是月令所藏正官藏正官，在月、時、年柱天干明透干明透，或者月支本氣、主氣能夠取用的取用的，可以稱為“正官格”。《淵海子平》中有歌決曰：“正官須在月中求月中求，無破克沖貴不休；正官大抵身要旺身要旺，身弱須求氣旺方氣旺方。”也就是說就是說，正官格必須從月柱上查找上查找，最好沒有刑沖克來破格來破格。成為正官格正官格，大抵都需要身旺要身旺，如果局中身弱的話弱的話，在行運中最好能夠補上夠補上。
取正官之法官之法，先看月令看月令，然后再看其它干支它干支，只取一位取一位，多取不宜取不宜。因月令為當令之氣令之氣，氣勢最旺勢最旺，如能以月令取格者取格者，則再不可它取可它取。如甲日生于酉月于酉月，乙日生于申月于申月，丙日生于子月之類月之類，都為正氣官星氣官星。再見天干透出官星出官星，如甲日生于申月天干透庚；乙日生于酉月天干透辛；辛日生寅月生寅月，天干透丙干透丙，為干透支藏透支藏，其它干支不宜再見宜再見。如果月令無官令無官，天干有官星透出星透出，只要通根有生氣有生氣，也可以取為官星為官星。
三、正官格的喜忌
經云：“背祿逐馬祿逐馬，守窮途而西惶”。又云：“官殺混雜殺混雜，不貧則夭；旺殺投墓殺投墓，住壽難延”。另外，生旺之官旺之官，再臨七殺旺鄉殺旺鄉，日主力不勝任不勝任，官變成鬼變成鬼，旺處必傾處必傾，多至災夭至災夭。需有制或有合或有合，方能主吉能主吉。如日主自身乘旺身乘旺，如甲寅、乙卯等日卯等日，若再有寅卯生助卯生助，官星雖重星雖重，也不為害不為害。古代的命學著作學著作，對正官特別看重別看重，但在實際推命中推命中，大富大貴者大貴者，往往并不一定是以正官為用官為用。
正官格中須官星通根得令根得令，日主健旺主健旺，財印兩得相扶得相扶，四柱中不見傷官、七殺，大運再引至官鄉至官鄉，就是大富大貴的命了的命了。正官格不喜被沖、克、刑、害來破局來破局。比如甲木生酉月為正官為正官，見卯為沖卯為沖，見酉為刑酉為刑，見午為破午為破，見戌為害戌為害，見丙為合丙為合，見乙為劫乙為劫，見丁為傷丁為傷，見庚為七殺混雜殺混雜，均為不純為不純。間時，正官只能有一位有一位，不然就失去了主從了主從，秩序就會變得混亂得混亂，如果局中出現多個正官個正官，正官也就成了殺成了殺，貴氣會減損會減損。正官最好出現在月柱在月柱，因為正官的旺相表示貴氣厚重、有力，也就不怕印泄怕印泄，可約束比劫乖張的心性的心性。正官忌偏官相混官相混，因為官殺混雜殺混雜，會使我身更弱身更弱，從而不能發揮正官的作用的作用，損傷正官的貴氣的貴氣。最忌傷官克奪官克奪，因為傷官具有反官的天性的天性，又泄耗日主之氣主之氣，會導致日主有力不從心之感心之感。所以古人云：正氣官星氣官星，切忌刑沖忌刑沖，多則論殺則論殺，一位名真位名真。若果能夠得到時柱上兼有財星的話星的話，那就是妙不可言了可言了。
例如某正官格八字：乙卯丁亥丁未庚戌
八字中亥中藏壬水本氣天干氣天干，克自身日干丁火為正官為正官。雖未透干未透干，但正官本氣臨月建臨月建，并且四柱中只有一位官星位官星，時柱上出現了丁火的正財庚金財庚金，所以這是一個標準的正官格局官格局。
正官格正官格，原局中有財的有財的，身弱喜印綬喜印綬，身旺的則喜財官旺地官旺地。正官格正官格，無財或者財弱者財弱，又佩印的佩印的，喜財運喜財運，食傷反而成為吉運為吉運。
四、正官格的命理特征
正官為克日主之星主之星，屬陰陽配偶之克偶之克。正官透干通根于月提或得令或得令，而且身旺能任官者任官者，該命必能顯赫榮達赫榮達。
正官為之貴星之貴星，正官旺盛者旺盛者，意味著此人品質高尚質高尚，有領導才能導才能，柱中如偏財旺盛財旺盛，則表示有優異的經營才能營才能。
正官格逢身弱印輕弱印輕，官星不重星不重，又無財生官者生官者，以印星為用神為用神。
正官格逢身旺而官輕者官輕者，須行運助官運助官，故以正官為用神為用神。
正官格的日主弱日主弱，又官煞混雜者混雜者，須去煞留官煞留官，絕對不能去官留煞官留煞，如果以印通關也最理想最理想。
正官極旺官極旺，日主被壓得太過,使命主庸懦無能懦無能，欠缺果斷能力斷能力，則不宜再見食傷見食傷，因食傷耗泄日主之氣,使日主更加衰弱加衰弱，對其命主更為不利為不利。
正官格須要身強要身強，因身強可以任官以任官，但喜財來生官來生官，逢印的大運也為最好為最好。
如果正官格遇上日主旺而又得月令者月令者，則不喜印不喜印，因印可泄官氣是忌神是忌神。
正官格正官格，只有官星一位最好位最好，如兩位以上則成為七煞兇猛強烈猛強烈。
屬身旺的正官格八字最喜財星喜財星，因財能幫官能幫官，調和正官與日主之間態勢間態勢。屬身弱的八字的八字，必須帶以印星或比劫星比劫星，因印或比肩可促使正官與日主之間態勢均衡勢均衡。
正官格柱中帶旺財的稱為官財兩旺財兩旺，謂之貴命之貴命，大運走到官星或財星時主發達顯赫達顯赫。
五、正官格行運吉兇
正官格帶印緩者印緩者，稱為官印兩全印兩全，乃是貴命是貴命，逢官星及印星運主升騰發跡騰發跡。
正官格帶有正官、正財、正印之三貴星者貴星者，主大吉大利吉大利，一生飛黃騰達黃騰達。
正官格的命局帶有偏官不吉官不吉，名曰官煞混雜煞混雜。如偏官與日干以外的他柱干（藏干也可）相合，稱為留官（正官）去煞（偏官），因偏官貪合忘克日干克日干，則對正官不構成威協成威協。
正官格遇偏官大運主兇運主兇，乃“官煞混雜”，主公私不利私不利，如遇官煞混雜的情況的情況，逢到與煞合的歲運為“去煞留官”，乃諸事無礙事無礙。.
正官格與傷官同柱大兇柱大兇，如正官格的他柱帶傷官帶傷官，若逢傷官運也不吉,其不吉程度看正官與傷官強弱可知弱可知。
正官格命局中的食神（三個以上）主不吉主不吉，因食神克正官不佳官不佳，如有財星有財星，則成接續之生續之生，反主為吉主為吉。
正格中的印綬過多也不好也不好，如有財制印則吉印則吉。
正官格的正官十二運為墓運為墓，則名利難成利難成，如逢沖無礙沖無礙，如正官空亡、則是虛名是虛名。如與空亡地支逢同支大運支大運，則主發達主發達。
一、適于武職干部者;
1、羊刃駕殺者駕殺者。
2、食神制殺或傷官駕殺為用者為用者。
3、合官司留殺者留殺者。
4、財星滋殺為用者為用者，或傷官配印者配印者，或從強格之人格之人。
5、身不過弱以比劫為用者為用者，或身強以七殺、偏財、傷官為用者為用者。
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二、適于從事研究開發之人才：
1、身弱而傷官生正財者正財者。
2、身弱食神生正財者正財者。
3、以偏印為用者、或以正印為用者為用者。
4、生于亥月之人月之人。
5、生于辰月之人月之人。
6、命帶華蓋之人蓋之人，或華蓋與偏印同柱之人柱之人。
7、偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技術之研究)。
8、正印格或命局正印多之人(正印宜學術、宗教、哲學、天文、經濟、、社會、歷史、自然之研究)。
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三、適于文職干部者：
1、合殺留官者留官者。
2、財官相生為用者為用者。
3、官印相生者相生者。
4、以印化殺為用者(文武職皆宜)。
5、傷官佩印者(文武職皆宜)。
6、命局內正官、正印、正財、食神等十神之力量大于七殺、偏財、傷官、劫財等十神者十神者。
7、身弱以正印為用印為用，或身強以正官或正財為用者為用者。
8、從弱格之人格之人。
四、適于外務于外務，業務擴展之人才：
1、偏財為用財為用，有傷官生助而不受破壞者破壞者。
2、月支偏財為用財為用，不逢比肩近克者近克者。
3、七殺為用有偏財資殺者資殺者。
4、偏財為用有食神生財者生財者。
5、食神制殺為用者為用者。
6、傷官駕殺為用者為用者。
7、殺刃兩全者兩全者。
8、月支傷官有偏財透干為用者為用者。
9、偏財旺以比肩為用者為用者。
以上各十神近貼日主貼日主，不逢克破或空亡者皆可者皆可。開拓業務需要口才、勇氣、耐心、謀略、智慧、收集情報、運用情報、得人信賴等特性等特性。十神之中以食神、傷官、偏財、七殺等星最適于業務開拓務開拓。而正印、偏印、正官、比肩、劫財等十神太旺者太旺者，不適于業務之開拓之開拓。
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五、適于幕僚或輔佐之人才：
1、日主自坐長生之人(即日支是日主之長生之地生之地，如丙寅日)。
2、日主自坐建祿之人(即日支是日主之建祿之地祿之地，如庚申日)。
3、生于申月之人月之人。
4、生于戌月之人月之人。
5、月支與老板或主管之時支相合或同字之人字之人。
6、財官相生或官印相生為用之人用之人。
7、日主旺以傷官泄秀為用之人用之人。
8、偏財格或偏財為用之人用之人。
9、殺印相生之人生之人。
六、適于財務之人才：
1、身強之偏財格偏財格，或以偏財為用有力者(這是大公司需要大量調度與運用資金時資金時，偏財調度財務能力要比正財強得多)。
2、身強之正財格或以正財為用有力者(正財重視收支平行或盈余或盈余，正財重視財務風險及財務安全務安全，使公司不致陷于財務困境務困境，但較缺乏偏財之調度能力度能力。正財偏向安全與守財)。
3、身弱財旺而無傷官者傷官者，(身既弱傷官必為忌必為忌，若見傷官則要防作弊防作弊，或其他不良行為而影響財務)。
4、財官相生為用之人用之人。
5、官財相生不受破壞者破壞者。
6、財星坐下金匱下金匱，將星之人星之人。
7、命局正官不見傷官近克者近克者。
8、身弱偏財生七殺或偏財與七殺雙雙透干;或身弱七殺與傷官雙雙透干;或劫財重重或透干;正官被傷官克破官克破，或以印為用逢正財克破者皆不宜皆不宜。
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七、適于人事勞務管理者：
1、正官格之人最適合最適合。
2、正印格之人亦可人亦可。
3、食神格之人亦可
4、官印相生、殺印相生亦吉生亦吉。
八、適于下決策之人：
1、食神制殺為用殺為用。或殺印相生之人生之人。
2、身強之七殺格七殺格，或身強以七殺為用而有力不受破壞者破壞者。
3、羊刃駕殺刃駕殺。
4、財資七殺為用殺為用。
5、身強用神有力者有力者。
6、身強之偏財格偏財格，或以偏財為用而有力不受破壞者破壞者。
7、以偏印為用者為用者。
8、傷官生偏財為用而健全者健全者。
9、從殺格從殺格，殺星多于官星者官星者。
10、從財格偏財大于正財者正財者。
11、從強從旺專旺等格局沒有破格者破格者。
注:正財格或正財為用之人用之人，為人正直人正直，最不敢對未知(看不到結果)之事做決定做決定，故最不適于下決策下決策。正官、正印亦不佳亦不佳。
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九、其他：
1、正官為人正直、信用、受人愛戴、氣質高雅、具管理能力理能力，正官為用適于守成之事業或第二代之繼承者繼承者，或股東眾多東眾多，意見紛歧時紛歧時，可借重正官之人望與協調能力來調合意見合意見。
2、七殺具偏激、叛逆之性逆之性，但具勇氣、干勁、毅力、志大進取、明察秋毫、深具果斷、且具卓越之洞察力洞察力，身體力行體力行，是最優異之決策人才策人才，亦是開拓性、開創性之人才之人才，但身弱殺旺則反是則反是。
3、正印仁慈、性善，負責任負責任，身弱無印弱無印，做事欠思考欠思考，虎頭蛇尾頭蛇尾，缺乏責任感責任感，正印過多則不善理財善理財，反應遲鈍應遲鈍，缺乏商才乏商才，不善營謀善營謀。故正印之人最宜安置在研究、人事、行政、或指導部門導部門，或企劃參謀部門(印旺有財,破印則宜商)。
4、偏印具智慧、領悟力、應變力應變力，適合于從事調查、偵訊、情報、間諜，在企業界企業界，宜市場調查、研究開發、企劃、精密技術等方面等方面。若帶有華蓋則適合醫科、藥劑師、特殊技藝殊技藝，而不適于際適于際，社交性質之工作之工作。
5、正財之人正直溫和、量力而為力而為，不適投機取巧機取巧，避免復雜之公關之公關，勾心斗角或決策性之工作之工作，正財重視信用視信用，做事有原則有原則，誠信不欺信不欺，適金融適金融，或百貨或百貨，門市之販賣行業賣行業。
6、偏財之人豪爽、俠義、外緣佳、適合于從事公關、中介、冒險、投機、挑戰性之工作之工作，同時也是最理想之行銷策略人才略人才，企業都是中小企業居多業居多，不論人力、財力、物力都不足都不足，因此，行銷能力較弱力較弱，部分到國外打品牌的也做得十分辛苦分辛苦，若能善用本軟件之建議之建議，本人深信人深信，可以收到事半功倍之效果之效果，本人并非空談理論談理論，而是累積及收集數以千計的命造加以分析、驗證而得之實務之實務。老板們不妨試試看試試看。
7、食神之人溫和、深純、專精、不同流合污流合污，具親和力親和力，可安置于接洽、接待、銷售、公關、協調等接觸人之工作上工作上，但食神缺乏謀略與戰略思想略思想，除非見到偏財到偏財，否則不是行銷戰略之人才之人才。但很適于寫作或文藝、或餐飲之經營之經營。
8、傷官之人活發外向發外向，表達流利達流利，能謀善略謀善略，才華橫溢華橫溢，身弱則適藝術、精密技術方面發揮面發揮，身強若又見偏財見偏財，則既有優異表達能力與精湛謀略湛謀略，加上偏財之交際手腕與計劃控制能力制能力，如虎添翼虎添翼，不僅是行銷之最高人選高人選，更是營商致富之不二人選二人選，這種人頭腦靈活腦靈活，行動迅速動迅速，凡事捷足先登、掌握機先握機先，是做生意之天才之天才。
9、比肩之人意志堅強志堅強，獨立自主立自主，比肩太旺者太旺者，就職易受排擠受排擠，可自營工商營工商，可以創出獨樹一格之經營手法(以見傷官食神泄秀及財星才適于營商)或往技術、藝術方面發展面發展。
10、劫財具沖動性質動性質，想到就做到就做，甚具行動力行動力，適于從事破壞性工作如工程、間諜、游擊隊、營造、魚業、軍警等軍警等，不宜合夥宜合夥。

男命看八字格局無需看前程

財格身弱喜印綬喜比劫喜比劫。

誰有江同福四柱預測學入門八字命理視頻講座頻講座？

當然是有啊

講解八字的視頻那個好

哪個都好個都好，但你沒有悟性有悟性，悟出自己的東西的話西的話。那么哪個隊你都沒用都沒用。
一般現代學這些學這些，能講的無非就是兩樣是兩樣。古書上說過的說過的。他自己幫人算命時碰到的碰到的。
古書上說的不如直接去看書去看書。他自己的東西的東西。等到你用時未必準未必準。
如果不能整理出你自己的論命體系和風格和風格，看再多也只會迷糊住你自己你自己。

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三、陰陽和時空哪個厲害(陰陽和時空哪個厲害)

• 陰陽的含義是什么?如何表示時空?

  陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇學范疇。陰氣與陽氣的合稱的合稱，事物普遍存在的相互對立的兩種屬性種屬性，陰陽相反相成是事物發生、發展、變化的規律和根源和根源。
  陰陽就是五行、天干地支干地支。舉個例子吧：
  今天現在這個時辰是：公歷2008年12月9日下午北京時間13：47分。
  換算成天干地支表示支表示，今年是戊子年戊子年，現在尚未交大雪交大雪，依然是亥月是亥月，按“五虎遁”排得天干是癸干是癸，則這個月是癸亥月癸亥月，查萬年歷萬年歷，今日的日柱是癸丑日癸丑日，當地時間13點之后是申時是申時，按照“五鼠遁”，排到申時的天干是庚干是庚，就是庚申時庚申時。
  所以，現在這個時辰的天干地支（也就是八字）是：戊子 癸亥 癸丑 庚申

• 陰陽的含義是什么?如何表示時空?

  陰陽五行是生命是生命，可以制造出生命出生命，可以制造人這樣一層生命層生命。站在陰陽規律看是那么平淡無奇淡無奇，但對人而言人而言，每次生死輪回都要經歷巨大的痛苦（據說其他低級生命形態更加痛苦加痛苦！），管他是自作自受也好、業力輪報也好報也好，在成、住、壞中、在生與死的過程中過程中，那是極其痛苦的痛苦的！三界之內界之內，按照易家的說法的說法，五行極端不平衡的時候的時候，對人而言就會產生災難生災難，對自然而言就會產生破壞生破壞，一切都是五行運化作用的結果的結果，而生命（不管有形無形和有機無機）的本身就是五行作用的結果；按佛法論佛法論，那就是生生世世的因果輪回果輪回。三界起碼是太陽系內陽系內，物質和生命都以陰陽的狀態存在態存在，陰陽五行就決定了物質和生命的結構形態構形態，這種空間結構的確定就決定了構成物質結構粒子的運動軌跡動軌跡，基于諸多的空間結構就組成了無數的無數的時間單元--時間就這樣產生了（說時間決定了空間也是很好的想法）。拿我們三維空間作比如：每個單元就如同運動著的火車的火車，在陰陽相伴中帶著自己的時間由始點沿著軌跡走向終點向終點，時間就是這個過程個過程。需要說明的是：五行制造了我們的空間的空間，操縱了空間了空間，空間的運轉性產生了時間了時間。時間是陰陽運作的附屬產物屬產物。就像我們的時間就是地球自傳和圍繞太陽的公轉計算的一樣的一樣。
  那種“凡是生的東西都會死去”的說法是十分正確的正確的！人就是經常被陰陽著陰陽著，而且還一直被陰陽下去陽下去，還沒運動到終點到終點，就還一直陰陽變化著變化著。
  既然陰陽五行決定了空間和時間和時間，空間就是陰陽的結合體結合體，而時間也不會例外會例外，那時間又是怎樣以陰陽的方式表現的呢現的呢？
  在太陽系的地球時空里時空里，早在遠古時代的中國古人就發現了星球的運轉規律轉規律，也就是星球的相對運轉決定了地球的年、季、月、日和時辰和時辰，這一年的春夏秋冬、十二個月、365天、每天的十二個時辰都賦予了特定的陰陽五行屬性行屬性！文字的表達再也沒有十天干和十二地支紀年、紀月、紀日、紀時更確切了確切了！年、月、日、時都十分規律分規律，十配十二配十二，60一輪回一輪回，俗稱甲子稱甲子。
  甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干代表天代表天，東西南北45度角八個方向和處于中心上下共十個方向個方向，佛道相通道相通，這與佛家的十方世界十分吻合了吻合了！
  子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支二地支，代表地球30度的十二個方位個方位，相當于地球運行一年木星圍繞太陽旋轉的位移角度移角度。
  單數為陽數為陽，偶數為陰數為陰。
  十天干甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸：分別代表木火土金水天干陰陽五行；十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥中的 寅卯 巳午 丑辰未戌 申酉 亥子分別代表木火土金水地支陰陽五行陽五行，丑辰未戌 分屬于春夏秋冬四個季節個季節。
  生命是什么是什么？地球上的生命是用時間來衡量的衡量的，而時間是陰陽造就的造就的，看起來陰陽制造了時空了時空，也就把握了生命了生命。生命由此而生此而生，也因此而亡此而亡。什么時候得到了宇宙法宇宙法，按照宇宙大法修練下去練下去，直至擺脫了陰陽的束縛的束縛，也就是擺脫了時空的制約的制約，也就擺脫了輪回生死回生死。否則，生生世世地輪回下去回下去，造業太多業太多，遲早就會消亡會消亡。

• 陰陽是什么?時空又是什么

  陰陽是一個簡樸而博大的哲學的哲學。
  陰陽哲理自身具有三個特點：對立、互化和統一和統一。在思維上它是算籌（算數）和占卜（邏輯）不可分割的玄節點玄節點。自然界中生物的基因的基因，人工智能中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力生命力。
  陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背后的、推動自然規律發展變化的基礎因素的描述的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素心要素。概括而言括而言，按照易學思維理解維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用其作用，是伏羲易的基礎概念之一念之一。

• 大神,狄仁杰是超時空厲害,還是陰陽師厲害點

  會玩最厲害最厲害，陰陽師三十級成就就有就就有，超時空需要點券

• 道醫小古:真正的陰陽五行是指什么?

  一提到中國文化國文化，一提到中醫到中醫，很多人就想到陰啊陽啊什么的什么的，直接讓人懵圈了......
  
  我也曾看過不少中醫教材和一些“名人磚家”的講座的講座，也的確有點越聽越糊涂的感覺的感覺，因為有一個普遍的現象就是很多人在講的時候的時候，要么說成空洞的哲學理論；要么說成了片面的“物質屬性”；要么舉的例子太多子太多，最后跟著例子跑了:)
  
  那可不可以簡單明了一點的來說明呢說明呢？
  
  這個還真不太好說太好說，因為各人的思維方式和理解能力不一樣不一樣，很多時候“開口即是錯”啊！那小古醫就勉為其難的大概說說吧:)
  
  很多人說“陰陽”是我國古代先哲提出的一種哲學思想學思想，一種抽象的概念的概念，這話對這話對，但也不對也不對，因為“陰陽”并不是空洞的哲學概念學概念，而是有實際內容的內容的。
  
  “陰陽”的前面還有“無極”、“太極”這些，這些是對整個宇宙時空的形態和數理變化的一種描述種描述，更加深奧難懂奧難懂，非一般語言所能描述能描述，這里就暫且不提且不提，簡單說說陰陽好了陽好了。
  
  “陰陽"可以這么理解么理解，就是前文提到的“宇宙能量”作用于物質、星球運轉起來后起來后，會形成的一種物質種物質，能量的消漲平衡漲平衡。陰與陽就是描述這種”消漲平衡“不同狀態的兩大基本屬性本屬性。
  
  而五行“金、木、水、火、土”則是陰陽兩種基本屬性催生出來的出來的，陰陽多少的不同態勢展現勢展現。不是片面的指“金木水火土”五種物質形態屬性態屬性。物質形態只是結果是結果，更重要的是催生出結果的“能量形態”。
  
  很多人在講的時候的時候，比喻著比喻著比喻著，最后把這陰陽組合的五種形態種形態，要么放到到“純能量的角度”，要么“純物質的角度”去了，這都是有失偏頗的偏頗的。當然，為了便于理解”中醫“的內容的內容，我們主要得記住陰陽五行是能量表現的五種形態即：陰消陽長消陽長，陽極生陰極生陰，陽消陰長消陰長，陰極生陽極生陽，陰陽平衡陽平衡。
  
  放到生活中如何來理解呢理解呢？
  
  這個有很多專家名師都有講過有講過，大家可以多多參考多參考，除了書本的學習的學習，更要多留心生活心生活，多觀察大自然大自然，用心去體驗感悟驗感悟。
  
  比如“陰陽”它是相對的概念的概念，放到實物上實物上，太陽即是陽性的能量的能量，地球則是陰性的能量的能量，早晨太陽開始上升始上升，陽性能量也越來越足來越足，陰性能量則越來越小來越小，過了午時極限狀態后狀態后，則陰性能量開始回升始回升，陽性能量開始消退始消退，這個是一個此消彼長的過程的過程，而不是一個純陰或純陽的單獨狀態獨狀態。
  
  放到四季的變換也是一樣是一樣，生長收藏的幾種狀態種狀態。春天是“木性”，萬物開始生長始生長，陽氣開始向上增長；夏天，陽氣繼續增長續增長，則過度到“火性”，能量最足量最足，也是萬物生長最快的季節；這時陰氣則剛好相反好相反，陽氣往上去了上去了，則地面下陰氣越足氣越足，這個我很小的時候就有體驗有體驗，每到夏天我家那口古井的水就是涼的是涼的，外面越熱面越熱，井水越寒涼越寒涼。
  
  秋天，能量上升到極點的時候又開始回落始回落，能量過渡到“金性“，開始肅將始肅將，果實成熟實成熟，也是自然界豐收的季節；到了冬季了冬季，過渡到”水性“，能量已經逐步降入地下入地下，封藏起來藏起來，所以這時候外面越冷面越冷，古井里的水反而是溫熱的溫熱的。
  
  要理解這些也并不是那么難那么難，關鍵是要有心要有心，人類是屬于大自然的一部分一部分，要回歸自然歸自然，以自然為師然為師，不能背道而行道而行！
  作者簡介:
  
  醫家小古家小古，道醫學派傳承人傳承人，古中醫古中醫，人體運動康復醫學研究者研究者，惟一多維健康管理體系創立者創立者，惟一多維健康研習社發起人發起人。潛心傳統文化統文化，崇尚無為而治的健康理念和生活觀生活觀。

• 陰陽五行學說的陰陽五行

  陰陽五行學說是中國古代漢族哲學思想的結晶的結晶，這一不朽的結晶不但不隨歲月的流逝、科學的突飛猛進淡出人們的視線的視線，相反她的不曾被人們完全理解的深奧的哲理、隨著認識的升華越來越彰顯在我們面前們面前，讓我們意識到意識到，她非但不是某些人無情扣上的的樸素認識論認識論，反倒是現代思維哲學的集大成集大成，不由得讓我們萌發出辯證法的三大規律的真正發源地恰恰是我們中國們中國。
  陰陽五行學說主要由陰陽五行與五運六氣兩個相對不同邏輯范疇的概念與關系所組成所組成，其與現代哲學的關系的關系，簡單的說屬于系統的理論邏輯與邏輯認識方法的關系的關系。換一句話來說話來說，現代哲學的基本觀點和原理其實都是在證明或闡述陰陽五行學說的科學性科學性。如果沒有陰陽五行理論的系統邏輯統邏輯，那么，現代哲學闡述的基本觀點和原理就是一盤散沙盤散沙。比如說比如說，現代哲學其實就是以矛盾為立論基礎論基礎，對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律為其具體鋪墊的思維方法維方法，也是客觀世界普遍遵循的規律的規律。有道是有道是，任何理論都是抽象的抽象的，若未采取特定的思維藝術或與具體事物結合之前合之前，不但不能具備具體的含義的含義，而且也無法形成完整嚴密的思維體系維體系。所以，盡管現代哲學在所有單個的認識層面很深入也較全面較全面，但其畢竟未能采用陰陽五行學說那樣的思維藝術維藝術，所以，它的不同認識層面就無法有機的銜接的銜接，形成一種反映事物在一定的存在形式中、能在時空上一脈相承的動態變化的思維體系維體系。 《周易》一書經過千百年的演變流傳至今傳至今，成為了中國的一種哲學思想學思想，滲透到各行各業中各業中，對人們有很大的影響的影響，所以要對周易有一定的了解才能參透其中的道理的道理，在周易大全中大全中，周易的基礎就是陰和陽陰和陽。
  中國人認為人認為，宇宙間有兩大有兩大，一為陽一為陽，一為陰一為陰。這樣的思想的思想，明顯是從感性直觀中抽象而來的而來的。就人生活的空間而言間而言，有天，有地；就一整天來說天來說，有白天有白天，有黑夜；就一個白天來說天來說，有中午陽光四射的時候的時候，又有晨曦微露和黃昏日落的時分；就人的生命來說命來說，有朝氣十足的青年的青年，又有遲鈍的暮年；就人的事業而言業而言，有順利的時候的時候，又有處于逆境的時候的時候，等等。中國人將諸如光明的、正面的、處于控制地位的力量的力量，概括為陽括為陽，將陰暗的、負面的、處于從屬地位的力量概括為陰括為陰。陰陽這兩大相互對立互對立，又相互依存互依存。沒有陰沒有陰，就沒有陽沒有陽，沒有陰氣的作用的作用，光憑陽氣是無法化生萬物的萬物的。反過來也一樣也一樣。二者之間相互影響互影響，陽對于陰有吸引力吸引力，又有排斥力排斥力，陰對于陽也是如此是如此。二者相互作用互作用，宇宙間因此有了活力了活力。陽氣上升氣上升，陰氣下降；陽氣是開氣是開，陰氣是合氣是合。一升一降升一降，一開一合開一合，構成了宇宙的動勢的動勢。一切變化的根源就來源于這二氣的作用的作用。
  要把陰陽概念解釋清楚我們必將要懂得認識的基本方法本方法，如果我們把感性認識層面、理性認識層面、理性具體認識層面-------這些不同邏輯范疇的概念混淆在一起在一起，如一時上為陽、下為陰下為陰。外為陽、內為陰內為陰，一時又熱為陽、寒為陰寒為陰，氣為陽氣為陽，血為陰血為陰，從表面上看仿佛都是對的是對的，實質上在自己的意識中依然是一個模糊不清的概念的概念，這也是傳統上把陰陽五行理論引向樸素認識論誤區的根本原因所在因所在。所以在這里我們首先要明確要明確，陰陽五行學說中的陰陽概念屬于理性認識范疇的概念的概念，是陰陽五行學說立論的基礎的基礎。在這個確定的認識層面簡單地說單地說，陰陽就是一種定性的矛盾分類方法類方法。如天為陽、地為陰地為陰，男為陽、女為陰女為陰，氣為陽、血為陰等等就屬于對陰陽的具體定性表達（即理性具體認識范疇的哪方為陽方為陽，哪方為陰的具體表達體表達，且在具體運用中雙方的屬性不能任意的顛倒或混淆或混淆。否則就將帶來認識的失誤）。所以，理性認識范疇的陰陽概念與矛盾概念一樣念一樣，自身沒有具體的含義的含義，只有利用它分析和認識具體事物時事物時，它的意義才有可能隨著我們對事物在實踐中的認識而彰顯出來-----這個過程也就是理論又回到實踐的過程的過程。
  陰陽可以互相轉化相轉化，同時二者又是相互依存的依存的。就是說就是說，陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提的前提。沒有陰沒有陰，陽就不能存在；沒有陽沒有陽，陰也不能存在能存在。正如沒有乾沒有乾，就沒有坤沒有坤，沒有天沒有天，也就沒有地一樣地一樣。陰陽互相依存相依存，互相為用相為用。
  陰陽是中國古代哲學的一對范疇對范疇。陰陽的最初涵義是很樸素的樸素的，表示陽光的向背的向背，向日為陽日為陽，背日為陰日為陰，后來引申為氣候的寒暖的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關系的關系，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質的物質，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律本規律。
  陰陽學說認為說認為，世界是物質性的整體的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面個方面，而對立的雙方又是相互統一的統一的。陰陽的對立統一運動一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因本原因。正如《素問·陰陽應象大論》說“陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀之綱紀，變化之父母之父母，生殺之本始”。所以說所以說，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果的結果。
  陰和陽陰和陽，既可以表示相互對立的事物的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面個方面。一般來說般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的明亮的，都屬于陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的晦暗的，都屬于陰屬于陰。以天地而言地而言，天氣輕清為陽清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言火而言，水性寒而潤下屬陰下屬陰，火性熱而炎上屬陽上屬陽。
  任何事物均可以陰陽的屬性來劃分來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物對事物，或是一個事物的兩個方面個方面，這種劃分才有實際意義際意義。如果被分析的兩個事物互不關聯不關聯，或不是統一體的兩個對立方面立方面，就不能用陰陽來區分其相對屬性及其相互關系互關系。
  事物的陰陽屬性陽屬性，并不是絕對的絕對的，而是相對的相對的。這種相對性相對性，一方面表現為在一定的條件下條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化互轉化，即陰可以轉化為陽化為陽，陽也可以轉化為陰化為陰。另一方面一方面，體現于事物的無限可分性可分性。
  陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面個方面。
  在中醫學理論體系中體系中，處處體現著陰陽學說的思想的思想。陰陽學說被用以說明人體的組織結構、生理功能及病理變化理變化，并用于指導疾病的診斷和治療和治療。 所謂五行謂五行，就是 木、火、土、金、水。研究它第一個要注意的注意的，假使算命先生算命生算命，把行認為是走路是走路，那就絕對錯了對錯了。我們翻《易經》，乾卦的“天行健”這句話這句話，這個“行”是代表運動的意思的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關系相關系，就在這個動能個動能。這個“動能”有五金有五金，以木、火、土、金、水作代表作代表。也和卦一樣卦一樣，是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。上古文化的五行：木、火、土、金、水，就是現代的地球文化球文化，地球外面的五星的五星，對我們的關系很大系很大。
  五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的生成的，這五種物質之間質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡的平衡，這就是五行學說的基本涵義本涵義。
  根據五行學說行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物的事物，均歸屬于火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水屬于水。
  五行學說以五行的特性對事物進行歸類行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比后類比后，將其分別歸屬于五行之中行之中。
  五行學說認為說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。
  中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能理功能，說明機體病理變化理變化，用于疾病的診斷和治療和治療。中科院曾邦哲的結構論認為從數學拓撲幾何學或圖論的角度分析度分析，五元素的聯接方式正好等價于金剛石的化學鍵連接模型接模型，因而稱之為超穩態結構模型構模型。
  1、五行的種類及含義
  木火土金水五種物象表達的相生相克關系就簡稱為五行為五行。
  五行的基本含義是指無論是事物內部或不同事物之間物之間，都可歸納成一種“對我有害、對我有利及其我對其有利、我對其有害”的矛盾利害關系的基本模式本模式。把這個模式中的我抽提出來提出來，并用土的物象來表達來表達，那么對土有害的物象就是木就是木，對土有利的物象就是火就是火，土對其有利的物象就是金就是金，土對其有害的物象就是水就是水。不難得知難得知，有利或有害其實就是相生相克的同義語同義語。在現實中與這種矛盾利害關系模式無關的利害關系都是不存在的存在的，所以五行所表達的生克制化模式屬于萬事萬物內部及其不同事物之間矛盾利害關系的基本模式本模式。據此我們不難理解傳統上所謂五行是一種分類方法類方法，或五行就是指木火土金水五種物質的運動一類的解讀為什么是一種樸素的認識方法的所以然了以然了。
  2、陰陽與五行的關系
  陰陽屬于陰陽五行學說立論的基礎的基礎。陰陽與五行屬于形式與內容的關系的關系。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關系本關系。換句話來說話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的出來的，五行屬于陰陽內容的存在形式在形式。如宇宙雖然無邊無際邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的出來的。中醫學認為氣血是構成人體的基本生理物質理物質，那么，氣血在生理活動中又是通過什么方式體現出來的呢來的呢？只要我們具備這樣的理論思維論思維，這些過去在中醫學中還未曾明確提出過的問題的問題，在現有的中醫理論中就能找到明確的答案（具體見劉玉珍老師《中醫生理病理系統論》相關論述）。理論是實踐的向導這句話絕對是真理是真理。同時也能彰顯出劉玉珍老師在發明了四柱太陽律、月亮律的基礎上又能開創出六柱預測學預測學，開辟利用中醫藥調控人體節律達到趨利避害的新領域系列成果的取得都不是偶然的偶然的，而是在于劉玉珍老師雄厚的傳統文化功底化功底，比他人最先掌握我們中華民族祖先把矛盾利害關系模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術維藝術，破解了陰陽五行的千古之謎古之謎，真正把握其真諦其真諦。
  我們中華民族祖先在陰陽五行學說中采用的邏輯物化思維藝術維藝術，不僅在人類的認識史上空前絕后前絕后，具有無可復加接近絕對真理的水準的水準，而且所借用的物化也相當貼切當貼切，幾乎可以以假亂真假亂真。之所以如此以如此，對數千年來人們為什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不難理解了理解了。
  3、陰陽五行與十天干的關系
  簡單地說單地說，屬于抽象的概念與具體表達方式的關系的關系。由于陰陽五行屬于抽象的概念的概念，所以只有將其陽的具體存在方式和陰的具體存在方式加以物化時物化時，才能具體的表達出來達出來，其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干十天干。所以十天干其實就是對陰陽在木火土金水空間的具體物化方式化方式。（還有五運范疇的十天干之含義這里就不介紹了介紹了。
  4、十二地支的基本含義
  子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支二地支，簡單地說單地說，就是指事物內部陰陽兩個方面、各自對其內在的矛盾因素、通過自我肯定和否定而形成的氣化內容的物化表達（關于氣化提醒一下；不要只停留在“字”的本義上本義上，而是要納入事物“通過自我肯定和否定而形成的氣化”層面）。為了把這個問題說清楚說清楚，我們還有必要對矛盾的基本概念有所了解所了解。我們知道們知道，無論任何事物或現象若要構成一個矛盾的統一體統一體，除了它們之間對立的因素外因素外，還必將具備同一性同一性。例如：前與后前與后，左與右之所以能構成一個矛盾的統一體統一體，就在于你界定的那個位置及其確定的視角的視角。如果喪失了這個特定的條件的條件，所謂的矛盾就不會構成一個矛盾的統一體統一體。所以、無論任何具體的矛盾的矛盾，除了相互對立的兩個方面個方面，同一性內容也要占一席之地（說明：同一性在具體的矛盾事物中事物中，是不能單獨存在的存在的，而是居于對立著的兩個方面之中）。有了這樣的認識基礎后基礎后，我們再把事物內部通過對有害的肯定、否定，有利的肯定和否定及其同一性的肯定和否定而形成的氣化內容予以物化以物化，肯定就是“6”這個數理個數理，再把陰和陽各自對有害、有利和同一性的肯定和否定形成的氣化予以物化以物化，在數理上必然為“12”。其物象表達方式就是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支（詳見劉玉珍老師《人體生物節律學》）。其具體的物象（陰陽兩個方面）若以天地陰陽氣化內容為坐標就是溫熱燥濕涼寒濕涼寒。所以十二地支又可稱為對陰陽在不同空間一定時間都具備的氣化內容的物化表達化表達。陰陽五行學說的時空觀念就是通過這樣的深化一步一步彰顯出來的出來的。
  5、天干與地支的關系
  簡單地說就是空間與時間的關系的關系。
  6、五運六氣與六十甲子的關系及基本含義
  答：陰陽五行學說范疇的五運六氣是從六十甲子中抽象出來的概念的概念，就是說六十甲子其實是由陽五運六氣和陰五運六氣組成氣組成。其基本含義是指把陰和陽各自在木火土金水空間形成的溫熱燥濕涼寒氣化（氣化就是指事物內部通過對有利和有害及其同一性因素的肯定、否定而形成的自我運動變化），用具體的符號表達出來達出來，就屬于陰陽氣化的基本內容本內容，也就是六十甲子的基本含義本含義。由于六十甲子表達的方式不同式不同，事物的有別的有別，具體的含義也是既有區別又有聯系的聯系的。如人們最常見的六十花甲子表達的就是事物層次質變的基本規律本規律，在劉玉珍老師的相關教材中都有相應的探討的探討。
  事物的變化是隨著時空的推移而不斷發展的發展的，五行的相生相克就是在這樣的動態時空形成的形成的，人體生物節律學有關的相生相克就是就是其最好的佐證的佐證。所以，那些把陰陽五行理論的相生相克引向機械循環論的認識的認識，恰恰是站在孤立的、靜止的、片面的角度所形成（就是單純在抽象的五行范圍繞圈子），是那些半拉子唯物主義者沒有把握到陰陽五行理論真諦的表現的表現。這也是把這一提問不安排在五行那個層面個層面，而是安排在陰陽氣化規律形成后才來解答的道理的道理。
  7、五行與健康的關系
  一、金形之人形之人。金形之人形之人，從體形上看多較削瘦較削瘦，骨態較露態較露，節突出節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小都較小。從五官看五官看，臉形偏方形偏方，膚色較白．金形之人形之人，較強悍較強悍，多心急多心急，能當機立斷機立斷。但也能沉穩歡察事態發展態發展。金主肅殺主肅殺，嚴而有威而有威。因此，金形人多官將之材將之材。金耐寒金耐寒，畏火，不耐暖熱耐暖熱，所以，要特別小心春.
  二、木形之人形之人。木形之人形之人，從體形上看如樹型如樹型，身材多挺直瘦長直瘦長，頭較小頭較小，身背較寬背較寬。手足也小足也小，皮膚略青．木形之人屆于勞碌型勞碌型，命中多操勞多操勞，有任勞任怨之佳行．木喜春夏喜春夏，畏秋冬畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝易傷肝，而且多在秋冬季秋冬季。因為肝屬木肝屬木，故木形之人在秋冬時秋冬時，一定要加強肝的保護的保護，注意營養意營養，不要過于疲勞于疲勞，以防染上肝疾上肝疾。
  三、水形之人形之人，適合于秋冬于秋冬，秋冬之季冬之季，金水相生．春時，木泄水氣顯枯；夏時，火蒸水氣呈涸氣呈涸。所以，春夏時春夏時，水形之人容易染病易染病，而且多屬腰腎屬腰腎，不可不防可不防。
  四、火形之人形之人。從體型上看型上看，火形人面尖頭小尖頭小，肩背寬肩背寬，身體強壯體強壯，手足也較小．火形之人膚色偏紅色偏紅。火形之人形之人，脾氣易暴躁易暴躁，不重視錢財視錢財，變化無常化無常，信用較差用較差，能從全面考慮問題慮問題，但缺乏做的勇氣的勇氣，耐力較差力較差。火喜春夏喜春夏，不耐秋冬耐秋冬。夏火懼冬水懼冬水，一旦秋冬感子外邪子外邪，容易生心臟方面的病癥的病癥。心臟病的人多怠于秋冬于秋冬，與此有關此有關。
  五、土形之人肉飽滿肉飽滿，四肢勻稱肢勻稱。土形人臉圓頭大圓頭大，膚色較黃色較黃。土形人土形人，心地溫和地溫和，不喜歡趨炎附勢炎附勢，也不弄權玩勢權玩勢，適合于做慈善事業善事業。土性不而春夏而春夏，得時于秋冬于秋冬。所以，當春夏之時夏之時，土形人感染疾病染疾病，容易傷脾易傷脾，導致消化吸收方面的疾病的疾病。

  

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