八字如何查將星,生辰八字中的主星和副星

時間：2024-05-12

這算將星嗎能不能幫我算下八字不是有沒有懂得人，幫我看看這八字如何？披麻將星這里咋回事兒？八字是重點培養，而且瞧我號什么叫命帶將星？

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一、八字如何查將星,生辰八字中的主星和副星

這算將星嗎 能不能幫我算下八字

不是

有沒有懂得人懂得人，幫我看看這八字如何字如何？披麻將星這里咋回事兒回事兒？

八字是重點培養點培養，而且
瞧我號

什么叫命帶將星帶將星？

11 將星
寅午戌見午戌見午， 巳酉丑見酉丑見酉， 申子辰見子辰見子， 辛卯未見卯未見卯。
查法： 以年支或日支查其余各支余各支， 見者為將星為將星。
將星喜吉星相扶星相扶， 貴殺加臨乃為吉慶為吉慶。 若同亡神臨亡神臨， 為國家棟梁之臣梁之臣， 言吉星助之貴助之貴， 更加貴墓庫貴墓庫， 純粹不雜者不雜者， 出將入相之格相之格。
<<古歌>>云："將星文武兩相宜兩相宜，祿重權高足可知足可知。" 凡命帶將星帶將星， 如無破壞無破壞， 主在官界顯達界顯達，四柱配合得宜合得宜， 可以掌握權柄握權柄， 以將星坐正官為佳官為佳。 如果坐七煞羊刃煞羊刃， 則主掌生死大權死大權。 如從事其它事業它事業， 多成就卓越就卓越。 將星是一顆權力之星力之星， 具有組織領導指揮才能揮才能， 有懾眾之威眾之威。 但死絕沖破者不利者不利， 若與兇星會合星會合， 則增兇星之氣星之氣， 如命忌劫財忌劫財， 將星臨之星臨之， 其害倍增害倍增。
12 金輿
甲龍乙蛇丙戊羊丙戊羊， 丁己猴歌庚犬方庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎癸逢虎， 凡人遇此福氣昌福氣昌。
查法： 以日干為主干為主， 四支見者為是者為是。
金輿， 金者， 貴也。 輿者， 車也。 故金輿有金車之象車之象， 為君子為君子， 貴人所乘之車乘之車， 譬之君子居官得祿官得祿， 須坐車以載之以載之。
金輿為吉星為吉星， 為華麗之車麗之車， 是富貴之徵貴之徵， 為高官顯貴人所乘之交通工具通工具， 遇此之人福最殊福最殊， 偏主聰明多富貴多富貴， 性柔貌愿柔貌愿， 舉止溫和止溫和， 一身清泰無虞泰無虞。 生日生時遇之為佳之為佳。 所以， 凡有福之人福之人， 男的遇之多妻妾多妻妾， 骨肉安泰肉安泰， 子孫茂盛孫茂盛。 女的得之多富貴多富貴。 若金輿馬星同位星同位， 不僅騎馬坐車馬坐車， 更是車來人往來人往， 接送頻繁送頻繁， 八面威風面威風。
將星：
將星的基本性質是代表力量表力量，傾向于好的力量的力量。
將星與魁鉞同度鉞同度，獲得機會的力量會增加；與輔弼同度則代表助力加強力加強，并來得直接；但與天刑、大耗同度時同度時，并不增加或減少刑耗的力量的力量。
將星最喜與紫微同度微同度，可以幫助紫微發揮其領導力領導力，但與太陽同度時同度時，則雖增加其光加其光，卻容易變成喜出風頭出風頭。

我的八字有沒有將星

沒有將星照樣定萬人 。

命里帶有國印就真的能當官嗎當官嗎？

前途靠算命就能知道的話道的話，還努力學習干嘛啊干嘛啊。就算真的靈驗的靈驗，你能保證大師都是博學多才的多才的？就像現在的畢業生一樣生一樣，再高的學府再好的學校的學校，畢業出來的也有渣子有渣子。

八字帶2個國印貴人女命中有2個國印貴人好嗎

1988年農歷七月二十九是陽歷1988年9月10日
處女座：Virgo 陽歷8月23日---9月22日

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二、2024十二月十六日是黃道吉日嗎(2024年正月十六黃歷)

2024年12月16日是什么日子2024年12月16日是吉日嗎

一個恰逢其時的黃道吉日對于我們來說是非常重要的重要的，在這黃道吉日里面去做重要的事情的事情，也能夠讓我們成功的概率更大率更大，所以很多人都是希望自己能夠在一個黃道吉日里面日里面，去做自己想要去做的事情的事情。下面我帶你看看2024年12月16日是什么日子,2024年12月16日是吉日嗎吉日嗎。

2024年12月16日黃道吉日查詢表

【今日公歷】2024年12月16日,星期五

【今日農歷】2024年十一月廿三

【今日歲次】壬寅年,壬子月,癸卯日

【宜】平治道涂

【忌】余事勿取

【喜神】東南方

【財神】正南方

【生肖】屬虎

【星座】射手座

【星宿】亢宿(亢金龍)

【五行】金箔金,金箔金,金箔金

【吉神】民日,五合,玉堂,鳴吠對,天貴,活曜

【兇煞】天罡,死神,月刑,天吏,致死,天賊,復日,陰將,受死,地賊,六不成

【今日胎神】房床門,房內西

【十二建星】平日

【今日沖煞】兔日沖生肖雞(丁酉)煞西

【今日值神】玉堂(黃道吉日)

【彭祖百忌】癸不詞訟理弱敵強,卯不穿井水泉不香,平可涂泥安機吉昌

從以上內容我們知道2024年12月16日是黃道吉日道吉日，還可以選擇2024年12月13日,2024年12月14日,2024年12月19日,2024年12月21日這四天的黃道吉日道吉日。想了解更多黃歷內容歷內容，關注網關注網，為你推送最佳黃道吉日道吉日。

2024年農歷十二月十六屬于黃道吉日嗎?當日吉兇怎么看?

農歷十二月

農歷十二月又稱臘月稱臘月，處在新舊交接時段接時段，是祭祀比較多的月份的月份。
農歷十二月是一年最后一個農歷月份歷月份，有除月、末冬、臘冬、嘉平、季冬、嚴冬等別稱等別稱。

2024年農歷十二月十六是黃道吉日嗎吉日嗎？

農歷：二O二二年十二月十六日；公歷：2024年01月07日，星期六星期六，沖羊煞東

【今日黃歷所宜】

今日小紅沙小紅沙，大事勿用

【今日黃歷所忌】

今日小紅沙小紅沙，諸事不宜

從2024年農歷十二月十六的黃歷來看歷來看，這天為小紅沙日紅沙日，所以不是黃道吉日。

當日吉兇怎么看怎么看？

凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大兇之諸煞值日者值日者，無論其他所臨神煞如何均為兇日為兇日，其余諸日根據所臨十二建星（黃道黑道十二神）、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉平或吉。

吉神宜趨：宜接近宜接近，會有吉利的神明的神明。

兇神宜忌：應遠離應遠離，會有沖犯不好的事發生事發生。

2024年12月16日是安放神位的黃道吉日嗎2024年12月16日安放神位好嗎

安放神位是重要的事情的事情，在民俗文化中文化中，選擇一個好的安放神位吉日位吉日，是為了能讓以后有更好的生活的生活，護佑我們有長遠的發展的發展，也是借安放神位的吉日祈求更多福運多福運。接下來我們就來看看2024年12月16日是安放神位的黃道吉日嗎,2024年12月16日安放神位好嗎位好嗎。

2024年12月16日是安放神位吉日嗎

【今日公歷】2024年12月16日,星期五

【今日農歷】2024年十一月廿三

【今日歲次】壬寅年,壬子月,癸卯日

【宜】平治道涂

【忌】余事勿取

【喜神】東南方

【財神】正南方

【生肖】屬虎

【星座】射手座

【星宿】亢宿(亢金龍)

【五行】金箔金,金箔金,金箔金

【吉神】民日,五合,玉堂,鳴吠對,天貴,活曜

【兇煞】天罡,死神,月刑,天吏,致死,天賊,復日,陰將,受死,地賊,六不成

【今日胎神】房床門,房內西

【十二建星】平日

【今日沖煞】兔日沖生肖雞(丁酉)煞西

【今日值神】玉堂(黃道吉日)

【彭祖百忌】癸不詞訟理弱敵強,卯不穿井水泉不香,平可涂泥安機吉昌

根據黃歷我們可以知道2024年12月16日不是安放神位的吉日的吉日，還可選擇2024年11月19日,2024年12月8日,2024年1月11日,2024年2月5日這四天的安放神位吉日位吉日。想了解更多黃歷內容歷內容，關注網關注網，為你推送最佳黃道吉日道吉日。

2024年12月16日是出貨的黃道吉日嗎2024年12月16日出貨吉日一覽表

人們在出貨的時候的時候，通常會選擇一個出貨的黃道吉日道吉日，這其一是為了有個好的開頭的開頭，尋求一個吉利個吉利，其二就是像儀式感一樣感一樣，借此祈求庇佑求庇佑，希望在出貨的時候能順順利利的利利的，下面我們就來了解一下2024年12月16日是出貨的黃道吉日嗎,2024年12月16日出貨吉日一覽表的詳情內容情內容。

2024年12月16日是出貨吉日嗎

【今日公歷】2024年12月16日,星期五

【今日農歷】2024年十一月廿三

【今日歲次】壬寅年,壬子月,癸卯日

【宜】平治道涂

【忌】余事勿取

【喜神】東南方

【財神】正南方

【生肖】屬虎

【星座】射手座

【星宿】亢宿(亢金龍)

【五行】金箔金,金箔金,金箔金

【吉神】民日,五合,玉堂,鳴吠對,天貴,活曜

【兇煞】天罡,死神,月刑,天吏,致死,天賊,復日,陰將,受死,地賊,六不成

【今日胎神】房床門,房內西

【十二建星】平日

【今日沖煞】兔日沖生肖雞(丁酉)煞西

【今日值神】玉堂(黃道吉日)

【彭祖百忌】癸不詞訟理弱敵強,卯不穿井水泉不香,平可涂泥安機吉昌

根據黃歷我們可以知道2024年12月16日不是出貨的吉日的吉日，還可選擇2024年1月7日,2024年8月5日,2024年7月31日,2024年7月25日這四天的出貨吉日貨吉日。想了解更多黃歷內容歷內容，關注網關注網，為你推送最佳黃道吉日道吉日。

2024年2月份黃道吉日吉時查詢

任何一個人都是希望自己能夠擁有一個好的運氣的運氣，特別是在自己做很多對于自己來說非常重要的事情的時候的時候，所以他們在做這些事情時事情時，都會選擇一個黃道吉日道吉日，在2月份里面的黃道吉日所有的人都想查詢想查詢，因為在2月份有對于他們來說特別重要的事情的事情。

【宜】開市開業求嗣破土解除求醫治病馀事勿取

【忌】結婚搬家入宅訂婚

【值神】明堂(黃道日)

【吉時】卯時[5-7點]沖雞煞西時沖己酉三合貴人福星明堂

公歷2024年2月7日，農歷一月初七月初七，星期一星期一，沖雞(乙酉)煞西

【宜】結婚栽種掛匾入宅出火開市移徙開市開業動工開張出行拆卸進人口開工搬家安床

【忌】安葬作灶祈福入殮探病

【值神】金匱(黃道日)

【吉時】午時[11-13點]沖鼠煞北時沖壬子六戊狗食金匱

公歷2024年2月11日，農歷一月十一月十一，星期五星期五，沖牛(己丑)煞西

【宜】開市開業動工結婚領證開工安床出行提車訂婚開張旅游理發開始簽約牧養啟鉆嫁娶

【忌】動土栽種作灶

【值神】司命(黃道日)

【吉時】申時[15-17點]沖虎煞南時沖甲寅地兵司命進貴國印

公歷2024年2月21日，農歷一月廿一月廿一，星期一星期一，沖豬(己亥)煞東

【宜】出行提車旅游掃舍教牛馬

【忌】安葬破土伐木

【值神】天德(黃道日)

【吉時】亥時[21-23點]沖蛇煞西時沖辛已日刑福星進貴天德

公歷2024年2月23日，農歷一月廿三月廿三，星期三星期三，沖牛(辛丑)煞西

【宜】旅游交易開張安床結婚塞穴開工出行領證理發開市開市開業動工

【忌】動土入宅破土上梁置產

【值神】玉堂(黃道日)

【吉時】申時[15-17點]沖虎煞南時沖庚寅天兵三合玉堂喜神

黃歷知識之五行

即金、木、水、火、土。五行是構成宇宙之最基本元素本元素，也代表宇宙萬物五種變化和性格和性格，四季的演變的演變，日月的運行的運行，亦以五行為數行為數。金，中心凝聚心凝聚，有收斂、剛銳、砍伐的力量的力量。木，四方發散方發散，有生長、蓬勃、向外的力量的力量。水，向下流散下流散，有流動、自由、向下的力量的力量。火，向上擴升上擴升，有光熱、膨脹、向上的力量的力量。土，左右移動右移動，有厚重、雜陳、向內的力量的力量。

2024年2月份哪天開工吉利呢

2024年2月開工黃道吉日有6天，分別是2月1日、2月2日、2月10日、2月11日、2月14日、2月26日。
2024年2月1日星期三農歷：2024年正月(小)十一屬虎歲次：壬寅年癸丑月庚寅日沖煞：_猴(甲申)煞北十二值日：除執位宜：沐浴,塑繪,KG,納采,訂盟,開市,交易,立券,納財,起基,動土,定磉,放水,安葬,破土,啟鉆,修墳,立碑,移柩忌：入宅,安門,祭祀,謝土。
2024年2月2日星期四農歷：2024年正月(小)十二屬虎歲次：壬寅年癸丑月辛卯日沖煞：_雞(乙酉)煞西十二值日：滿執位宜：嫁娶,出行,理_,安床,啟鉆,安葬,修墳,開市,交易,立券,納財,開池,牧養忌：掘井,祈福,謝土,動土,入宅,上_,修造,作灶。
2024年2月10日星期五農歷：2024年正月(小)二十屬兔歲次：癸卯年甲寅月己亥日沖煞：_蛇(癸巳)煞西十二值日：收執位宜：祭祀,求嗣,沐浴,酬神,訂盟,納采,裁衣,合帳,冠笄,安機械,安床,造倉,開池,經絡,納財,開市,立券,交易,結網,取漁,納畜,捕捉忌：安葬,作灶,伐木,作梁。
2024年2月11日星期六農歷：2024年正月(小)廿一屬兔歲次：癸卯年甲寅月庚子日沖煞：_馬(甲午)煞南十二值日：開執位宜：祭祀,沐浴,祈福,求嗣,齋醮,訂盟,納采,裁衣,冠笄,開市,立券,交易,納財,沐浴,除服,謝土,出行,忌：入殮,安葬,作灶。
2024年2月14日星期二農歷：2024年正月(小)廿四屬兔四屬兔。歲次：癸卯年甲寅月癸卯日癸卯日。沖煞：_雞(丁酉)煞西。十二值日：除執位除執位。宜：嫁娶,安床,KG,出行,祭祀,動土,出火,解除,會親友,開市,交易,立券,掛匾,入宅,移徙,拆卸,破土,啟鉆,安葬。忌：掘井,詞訟。
2024年2月26日星期日農歷：2024年二月(大)初七屬兔七屬兔。歲次：癸卯年甲寅月乙卯日乙卯日。沖煞：_雞(己酉)煞西。十二值日：除執位除執位。
宜：動土,上_,進人口,入宅,移徙,安床,開市,交易,立券,掛匾,入殮,破土,安葬,啟鉆,除服,成服。
上述這些日子都是2024年2月老黃歷中適合開工的日子的日子。不過一個日子適合所有人這是不科學的、不嚴謹的嚴謹的。我們開工選日子也要因人而異人而異。大家可以到本站的老黃歷工具中的“老黃歷擇日說明”一欄查詢所選日子是否對自己的生肖屬相不利相不利，同時還要避開十惡大敗日、月忌日等不吉利的日子的日子。

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三、六壬神盤解釋(六壬神盤怎么用)

• 什么是六壬?

  六壬是用陰陽五行占卜吉兇的一種術數種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。六壬有六十四課十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。
  六壬系統比較復雜較復雜，但是在預測方面比較準確較準確，俗話說：精通六壬乃為神乃為神。
  六壬也比較實用
  古人有云：若問人間陰陽事陰陽事，精批妙解看六壬看六壬。

• 陰盤大六壬排盤總論,天地人神四合一?

  六壬排盤相信大家都知道都知道，是我國一種古老的數術的數術，也有人說是第一數術一數術。那么陰盤大六壬排盤是怎樣的呢?和六壬排盤有什么區別呢?我們一起來看看吧!
  陰盤大六壬排盤的定義：
  陰盤六壬不同于世上所傳的陽盤六壬盤六壬，它的構成以天、地、人、神四合一為基礎為基礎，在盤中同時反映一個人的思維、心態、行為和環境和環境。陰盤大六壬排盤的用神也不同于陽盤六壬的用神的用神，它的用神也是不固定的固定的，問誰就看誰就看誰，法無定法無定法。陰盤六壬的三傳也不同于世上陽盤六壬的三傳的三傳，全方位地反映了預測人的全部信息部信息。
  特別是陰盤大六壬排盤中提出了時運命的概念的概念，綜合分析影響一個人命運的各層因素層因素，客觀地反映了事物的本源狀態源狀態。陰盤六壬和陰盤遁甲提出了神助大于一切的指導思想導思想，闡述了精神和物質多個層面的內在聯系在聯系，“煞雖惡生我惡生我，則其喜終至;將雖良克我良克我，則憂患不已”，辯證地詮釋了世間事沒吉沒兇的特點的特點。同時，講述了陰大于陽的宇宙法則宙法則，體現了隱藏的事物比浮出水面的事物力量更大量更大。
  陰盤大六壬排盤還規范了年月日時四綱的作用的作用，年不如月、月不如日、日不如時;日管一日、月管一月、年管一年、時管一世管一世。在斷課中斷課中，詳細地闡述了事物發展地每一個環節和來龍去脈龍去脈。陰盤六壬即可一局單斷局單斷，也可一局多斷局多斷，每個局都是終身局終身局，靈活多變活多變，不拘一格拘一格。陰盤六壬起局簡便局簡便，斷事直觀事直觀，取象直讀象直讀，細致入微致入微，應期準確期準確，不現于世上陽盤六壬起局方式繁雜式繁雜，斷事模棱兩可棱兩可，應期不準期不準。
  陰盤六壬是天地人神四合一：
  十天干為天盤為天盤，代表人的思維、想法;
  十二神將為神盤為神盤，代表人的心態的心態，這是預測事物的關鍵的關鍵，神助大于一切;
  十二月將為人盤為人盤，代表行為表行為，代表事物發展的具體狀態;
  十二地支是地盤是地盤，代表環境表環境，代表事物發展的根基的根基，也代表應期
  陰盤大六壬排盤預測思路：
  1、用神干上三傳代表預測人當前的狀態和正在發生的事情;
  2、用神支上三傳代表預測人的事業平臺和所處的地利環境;
  3、時運命代表預測人一生所得的天時、大運和宿命;
  4、預測時預測時，首先要找出預測人當前所關注的事宜的事宜，例如：預測人問官則看官殺;問財則看財;問婚姻問婚姻，男看財男看財，女看官殺;問文書、房產，看印;問競爭對手爭對手，看七殺;問合作伙伴作伙伴，看三合、;問六親問六親，則看六親的十神關系神關系，等等。
  5、如要找到事物發展的細節、環節，則可從局中找出事物所在宮的狀態的狀態。如問當什么官什么官，則找出官鬼所在宮位的信息;問發什么財什么財，則找出財所在宮位的信息的信息，等等。
  6、當看預測人的上一步和下一步則可通過上下翻宮的方式來實現來實現。
  7、如要一局測多人測多人，則可根據年月日時所代表的人物和六親的對應關系找出用神出用神，再根據所找的用神起三傳起三傳，就可看出這個人的狀態和發展趨勢展趨勢。比如預測人是丙人是丙，男性，要測母親的事情的事情，則看正印乙和卯;如看妻子則看庚辛申酉;如看領導看領導，則看年干;看朋友、同輩，則看月干;如看下屬、晚輩，剛看時干看時干。
  8、預測時先從干三傳找發用找發用，再從支三傳找發用找發用，最后從時運命當中找發用找發用。
  9、干神將支即可直讀象意又可通過生克關系找出問題所在題所在。
  10、判斷用神有狐疑有狐疑，全憑神煞解心迷解心迷。神煞是用干神將支的補充的補充，在預測中必不可少不可少。神煞沒吉沒兇吉沒兇，生用神者吉神者吉，克用神兇用神兇。
  測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

• 大六壬根據什么定神煞,有何規律?

  首先，你要知道什么是煞么是煞。煞是指一個事物對另一個事物產生的影響的影響。平常人把它看做是一個貶義詞貶義詞，其實在六壬里面壬里面，他具有兩面性兩面性。既可以是褒義是褒義，同樣也可以是貶義是貶義。神是什么是什么，在六壬里面一般都用地支來代表所用之神用之神。日鬼是什么是什么？是一個貶義性質的神煞對吧煞對吧。日鬼怎么判斷出來呢出來呢？克日并與其陰陽屬性相同性相同。例如：日干為壬干為壬，壬乃陽水乃陽水，那么他的日鬼必定是陽土屬性的地支（六壬一般用地支），屬于陽土屬性的地支有哪些呢哪些呢？有戊和戌戊和戌，此二者皆為陽土為陽土，那么他們倆便是日干壬之鬼壬之鬼，即日鬼即日鬼。
  呵呵，我在這里只講日鬼一個神煞個神煞，至于其他神煞如何判斷何判斷，那是錯綜繁復綜繁復，但都離不開離不開，陰陽五行的生克沖合刑破害刑破害。

• 大六壬排盤求解

  六壬盤分析:
  1.三傳取法為遙克法遙克法，課式為彈射課彈射課，日克兩神克兩神，為一箭射雙鹿射雙鹿，事尤多心兩意心兩意。
  2.彈射課主虛驚不實之事實之事，亦為遠事為遠事。
  3.課體為三交課三交課，風云變幻莫測之課測之課，亦四敗神相交之課也之課也。謀望不明望不明，進退兩難退兩難，謀事被人阻破人阻破。
  4.初傳上乘騰蛇乘騰蛇，表示事物發展初期顯示出驚恐之狀恐之狀。中傳上乘勾陳乘勾陳，表示事物發展中期顯示出斗爭之狀爭之狀。末傳上乘白虎乘白虎，表示事物發展末期顯示出殺傷之狀傷之狀。
  5.日辰上乘太陰乘太陰，主家中光線不好線不好，蔭蔽，也有可能表示自己隱匿在某一處某一處。
  6.日干上乘玄武乘玄武，表示你比較聰明較聰明，但是只是小聰明小聰明，有一定文筆定文筆，但是你這個人比較浮躁較浮躁，浮泛難成泛難成。
  六壬盤總結：
  你好，我幫你略微分析了一下了一下，你的學習成績可能不太理想太理想，可能是起因于你的家庭矛盾庭矛盾，或社會環境的影響的影響，你自己也比較浮躁較浮躁，心事很多事很多，目標不明確不明確，三心二意心二意，所以，自己要靜下心來下心來，好好為自己將來規劃一下劃一下。最后，相信困難一定會過去的沒什么大不了的不了的，加油吧加油吧！

• 大六壬自首怎么解釋

  ?
  什么是大六壬大六壬？大六壬的原理是什么是什么？
  前 言
  唐朝詩人王建有句詩：近來身不健身不健，時就六壬占六壬占。
  在唐朝在唐朝，大六壬就廣泛地用來預測疾病情況病情況。
  民間有言：學會大六壬大六壬，來人不用問不用問。精通三式謂之神謂之神。
  那么，大六壬究竟為何物為何物？大六壬為何如此神奇此神奇？大六壬的原理是什么是什么？
  本文為大六壬簡介三部曲的第1部——何為大六壬大六壬。
  上三式
  數術學中的“上三式”，指的是大六壬、奇門遁甲和太乙神數乙神數。
  我發現這里有一個很有意思的故事的故事，就是上三式都來源于同一個傳說個傳說。
  這哥仨都說：我起源于上古時期古時期，黃帝大戰蚩尤戰蚩尤，九天玄女賜我絕學我絕學，從而打敗了蚩尤了蚩尤。
  上三式為什么不叫中三式中三式，或者下三式呢三式呢？
  就是因為上三式是數術中的絕學的絕學，是頂峰是頂峰，是獨孤九劍孤九劍，其他數術都只能仰望能仰望。上三式對眾多數術說：在座的各位都是弟弟是弟弟。
  上三式中三式中，大六壬最早壬最早，后來才是奇門和太乙和太乙。太乙用于演算天時算天時，奇門用于演算地利算地利，大六壬盡人事推算事推算。
  三式之學奉大六壬為首壬為首，吸引眾多學者趨之若鶩之若鶩，也難怪古今多少學者愿窮其畢生精力來研大六壬大六壬。
  由于太乙數主要用于預測天時測天時，奇門善于預測軍事測軍事，朝廷禁止太乙和奇門在民間傳播間傳播，它們只能掌握在極少數人手中人手中，這就導致了奇門和太乙傳承受限承受限。
  而大六壬就不一樣了一樣了，大六壬精于預測人事測人事，有人事之王的美譽的美譽，在民間傳播非常廣泛常廣泛。
  北宋皇帝宋仁宗宋仁宗，親自為《景祐六壬神定經》寫序言寫序言，可見朝廷對大六壬的重視的重視。
  太乙數幾乎失傳乎失傳，奇門近來雖有流行有流行，但是古代案例基本沒有本沒有，而且傳承不完整不完整，爭議頗多議頗多，傳言學個奇門遁甲能把人學瘋人學瘋。
  大六壬傳承的一直都很好都很好，系統性、邏輯性很強性很強，幾乎沒有什么大的爭議的爭議。
  六壬古案例數不勝數不勝數，僅《壬占匯選》中的古代占驗案例驗案例，就有651個之多個之多。因此有“車載奇門載奇門，船裝六壬”的說法的說法。
  六壬名稱的由來
  大六壬為什么叫做六壬呢六壬呢？根據書籍記載籍記載，有三種說法種說法，我用通俗的語言翻譯一下譯一下。
  第1種是五行學說行學說。
  天干有十個有十個，獨取壬獨取壬，是因為壬為陽水為陽水，天一生水一生水，是數的開始的開始。五行始于水始于水。壬寄宮在亥宮在亥，亥屬于乾宮于乾宮，也就是易經的卦首的卦首，這就是用“壬”的原因的原因。
  第2種是六甲說六甲說。
  六壬是九天玄女所創造所創造，壬主北方萬物之始物之始。六十花甲中帶有“壬”的干支組合為壬子為壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六種戌六種，所以叫六壬叫六壬。
  第3種是生成說生成說。根據河圖天一生水一生水，地六成之的道理的道理，水的生數和成數相加為六加為六。
  這三種說法都有一定的道理的道理，但未免有些牽強附會強附會。我試著從六壬本身的角度重新解釋這一問題一問題。
  “壬”的甲骨文是這樣的：
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  金文的“壬”是這樣的：
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  甲骨文中骨文中，“壬”與“工”同源，為巧具的意思的意思，表示聰明機智、善于使用巧具用巧具，善于辦事于辦事。
  金文出現的年代稍晚于甲骨文甲骨文，金文也叫鐘鼎文鐘鼎文，出現于商周時期周時期。
  從第四個和第五個字可以看出以看出，“壬”就像個女巫拿著火炬在看式盤看式盤，這個字和式盤中的“式”非常像非常像。
  去掉金文“壬”右上角的女巫的女巫，就變成了工成了工，就是甲骨文中的“壬”。
  下面說說式盤說式盤。
  式盤，也叫作栻盤作栻盤。目前出土最早的式盤成于西漢時期漢時期，現發現尚存式盤文物有7個，都為六壬式盤壬式盤。
  后世傳說的奇門遁甲和太乙神數式盤數式盤，目前尚未實物出土物出土。
  六壬式盤壬式盤，所刻的大致內容是：
  天盤正中間是北斗星北斗星，次列十二時辰二時辰，外列28星宿。地盤有天干有天干，十二時辰二時辰。
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  六壬的推演方法是方法是，月將加占時加占時，轉出天地盤天地盤。然后以日干為基礎為基礎，借助天地盤的關系的關系，得到四課三傳課三傳。
  因此，最早的式盤就是六壬式盤壬式盤，奇門和太乙式是由六壬式發展演化而來的而來的。
  六壬式也叫栻、壬式、大六式大六式。
  金文中的“壬”，就像個女巫個女巫，拿著火炬在看式盤看式盤。壬式，利用月將加占時的原理的原理，是推演萬物變化的工具的工具。
  這就是我認為的六壬名稱的由來的由來。
  大六壬的預測原理
  大六壬推演的起點是月將加占時轉出來天地盤天地盤，即無極生太極；天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，即太極生兩儀生兩儀。
  根據日辰排出四課出四課，即兩儀生四象；由九宗門得到三傳到三傳，即四象生八卦生八卦。
  這就是易經中“太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”的模擬推演過程演過程。
  這說明大六壬和易學原理是相通的相通的，但是這并不代表大六壬源于周易于周易。在某種程度上程度上，二者甚至可以并駕齊驅駕齊驅。
  大六壬的發三傳過程也頗有深意有深意。
  大六壬依照日辰照日辰，借天地盤得到四課到四課，由四課的生克制化關系得到發用到發用，也就是初傳是初傳。
  由發用分別依次求出中傳和末傳和末傳。這和《道德經》中“一生二、二生三、三生萬物”的思想是相通的相通的。
  大六壬根于天學于天學，應于人事于人事，推天道以明人事明人事。這就是古老的天人合一思想的來源的來源。明白了世界運行的規律的規律，也就能夠看清了世間百態間百態。
  大六壬有著深厚的古天文學背景學背景。
  月將加占時加占時，其實就代表太陽在某個時間相對于地球的位置的位置，大六壬的天盤代表地球圍繞太陽公轉的位置的位置，地盤則代表地球自轉的時辰的時辰。
  十二將的原始含義就取自28星宿的含義的含義。這樣一來樣一來，某個時空點就被定位被定位。
  大六壬的課傳一出傳一出，就像是做核磁共振一樣振一樣，特定時空點的剖面圖就可以顯現出來現出來，事物的狀態特性即可一覽無余覽無余。
  大六壬包含絕大部分的數術基礎術基礎，大六壬就是地支學地支學，很多其他門類的數術都有大六壬的影子的影子。
  可以說可以說，大六壬是集易經和所有數術精華于一身的集大成者大成者，說大六壬是數術之源一點也不夸張不夸張。

• 【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

  【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事
  
  一、六壬概述
  六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
  六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
  六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是玄機所在機所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
  《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
  二、六壬原理
  1.天地盤疊加
  中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的玄機的玄機，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。
  
  我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
  2.天文學原理
  宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
  六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
  六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
  3.推導方式
  六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
  通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
  三、六壬內涵
  （一）甲子地支
  六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
  在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
  六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
  其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
  從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
  （二）六壬法術
  1.太歲、月將、日干
  （1）十干寄宮
  甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
  十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
  十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
  （2）月將
  二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
  以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
  月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
  2.立天地盤
  地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
  天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
  排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
  3.演四課
  先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
  4.發三傳
  （1）賊克
  取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
  （2）比用
  下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
  （3）涉害
  涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
  四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
  （4）遙克
  四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
  1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
  2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
  （5）昴星
  無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
  四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
  四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
  （6）別責
  四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
  又訣：
  三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
  此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
  陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
  陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
  （7）八專
  兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
  如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
  如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
  （8）伏吟
  伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
  四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
  陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
  陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
  （9）返吟
  返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
  又訣：
  返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
  （10）原則
  四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
  六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。
  
  四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
  5.布天將
  十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
  貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
  甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
  起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
  6.三傳遁干（空亡）
  六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
  如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
  四、科學認識
  大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
  根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
  四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
  丁俊貴
  2024年5月18日

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