星宿名的特征和含義,星宿名或星座名的特征和含義

時間：2024-05-12

28星宿的具體含義二十八星宿亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。一、東方蒼龍七宿1、角宿：屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。

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一、星宿名的特征和含義,星宿名或星座名的特征和含義

28星宿的具體含義

二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓軫水蚓。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角的兩角。龍角，乃斗殺之首沖之首沖，故多兇故多兇。
角宿值日不非輕不非輕，祭祀婚姻事不成事不成，埋葬若還逢此日逢此日，三年之內有災驚有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿第二宿，為蒼龍的頸龍的頸。龍頸，有龍角之護衛之護衛，變者帶動全身動全身，故多吉故多吉。
亢宿之星事可求事可求，婚姻祭祀有來頭有來頭，葬埋必出有官貴有官貴，開門放水出公侯出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿方之宿，氐者言萬物皆至也皆至也。”氐宿是東方第三宿第三宿，為蒼龍之胸龍之胸，萬事萬物皆了然于心然于心。龍胸，乃龍之中心要害心要害，重中之重中之重，故多吉故多吉。
氐宿之星吉慶多吉慶多，招得橫財賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，一年之內進錢財進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿第四宿，為蒼龍腹房龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意星之意。龍腹，五臟之所在之所在，萬物在這里被消化被消化，故多兇故多兇。
房宿值日事難成事難成，辦事多半不吉慶不吉慶，葬埋多有不吉利不吉利，起造三年有災殃有災殃。
5、心宿：
為月，為狐。為東方第五宿第五宿，為蒼龍腰部龍腰部。心為火心為火，是夏季第一個月應候的星宿的星宿，常和房宿連用宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在之所在，新陳代謝的源泉的源泉，不可等閑視之閑視之，故多兇故多兇。
心宿惡星元非橫元非橫，起造男女事有傷事有傷，墳葬不可用此日用此日，三年之內見瘟亡見瘟亡。
6、尾宿：
屬火，為虎。為東方第六宿第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位擊部位，故多兇故多兇。
尾宿之日不可求不可求，一切興工有犯仇有犯仇，若是婚姻用此日用此日，三年之內有悲哀有悲哀。
7、箕宿：
屬水，為豹。為東方最后一宿后一宿，為龍尾擺動所引發之旋風之旋風。故箕宿好風宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象舌之象，故多兇故多兇。
箕宿值日害男女害男女，官非口舌入門來入門來，一切修造不用利不用利，婚姻孤獨守空房守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
屬水，為獬。為北方之首宿之首宿，因其星群組合狀如斗而得名而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的冒犯的，故多兇故多兇。
斗宿值日不吉良不吉良，婚姻祭祀不吉昌不吉昌，葬埋不可用此日用此日，百般萬事有災殃有災殃。
9、牛宿：
屬金，為牛。為北方第二宿第二宿，因其星群組合如牛角而得名而得名，其中最著名的是織女與牽牛星牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局的結局，故牛宿多兇宿多兇。
牛宿值日利不多利不多，一切修造事災多事災多，葬埋修造用此日用此日，賣盡田莊不記丘不記丘。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿第三宿，其星群組合狀如箕狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷簸五谷，去棄糟粕留取精華取精華，故女宿多吉宿多吉。
女宿值日吉慶多吉慶多，起造興工事事昌事事昌，葬埋婚姻用此日用此日，三年之內進田莊進田莊。
11、虛宿：
為日，為鼠。為北方第四宿第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節令的節令。冬至一陽初生陽初生，為新的一年即將開始將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣始一樣，給人以美好的期待和希望和希望，故虛宿多吉宿多吉。
虛宿值日吉慶多吉慶多，祭祀婚姻大吉昌大吉昌，埋葬若還逢此日逢此日，一年之內進錢財進錢財。
12、危宿：
為月，為燕。為北方第五宿第五宿，居龜蛇尾部之處部之處，故此而得名“危”（戰斗中戰斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險而有險，故危宿多兇宿多兇。
危宿值日不多吉不多吉，災禍必定注瘟亡注瘟亡，一切修營盡不利盡不利，災多吉少事成災事成災。
13、室宿：
屬火，為豬。為北方第六宿第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所住之所，人之所需之所需，故室宿多吉宿多吉。
室宿值日大吉利大吉利，婚姻祭祀主恩榮主恩榮，葬埋苦還逢此日逢此日，三年必定進田莊進田莊。
14、壁宿：
屬水，為犭俞為犭俞。為北方第七宿第七宿，居室宿之外宿之外，形如室宿的圍墻的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障之屏障，故壁宿多吉宿多吉。
壁宿之星好利宜好利宜，祭祀興工吉慶多吉慶多，修造安門逢此日逢此日，三朝七日進錢財進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。為西方第一宿第一宿，有天之府庫的意思的意思，故奎宿多吉宿多吉。
奎宿值日好安營好安營，一切修造大吉昌大吉昌，葬埋婚姻用此日用此日，朝朝日日進田莊進田莊。
16、婁宿：
屬金，為狗。為西方第二宿第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思的意思，故婁宿多吉宿多吉。
婁宿之星吉慶多吉慶多，婚姻祭祀主榮華主榮華，開門放水用此日用此日，三年之內主官班主官班。
17、胃宿：
屬土，為雉。為西方第三宿第三宿，如同人體胃之作用一樣用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食積糧食，故胃宿多吉宿多吉。
胃宿修造事亨通事亨通，祭祀婚姻賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，田園五谷大登豐大登豐。
18、昴宿：
為日，為雞。為西方第四宿第四宿，居白虎七宿的中央的中央，在古文中西從卯西從卯，西為秋門為秋門，一切已收獲入內獲入內，該是關門閉戶的時候了時候了，故昴宿多兇宿多兇。
昴宿值日有災殃有災殃，兇多吉少不尋常不尋常，一切興工多不利多不利，朝朝日日有瘟傷有瘟傷。
19、畢宿：
為月，為鳥。為西方第五宿第五宿，又名“罕車”，相當于邊境的軍隊的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉宿多吉。
畢宿造作主興隆主興隆，祭祀開門吉慶多吉慶多，一切修造主大旺主大旺，錢財牛馬滿山川滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第六宿第六宿，居白虎之口虎之口，口福之象征之象征，故觜宿多吉宿多吉。
觜宿值日主吉良主吉良，埋葬修造主榮昌主榮昌，若是婚姻用此日用此日，三年之內降麒麟降麒麟。
21、參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿第七宿，居白虎之前胸之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位害部位，故參宿多吉宿多吉。
參宿造作事興隆事興隆，富貴榮華勝石崇勝石崇，葬埋婚姻多吉慶多吉慶，衣糧牛馬滿家中滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿第一宿，其組合星群狀如網狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事），故井宿多兇宿多兇。
井宿值日事無通事無通，兇多吉少有瘟災有瘟災，一切所求皆不利皆不利，錢財耗散百災非百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。為南方第二宿第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名而得名，主驚嚇主驚嚇，故多兇故多兇。
鬼宿值日不非輕不非輕，一切所求事有驚事有驚，買賣求財都不利都不利，家門災禍散零丁散零丁。
24、柳宿：
屬土，為獐。為南方第三宿第三宿，居朱雀之嘴雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用食之用，故柳宿多吉宿多吉。
柳宿修造主錢財主錢財，富貴雙全入家來入家來，葬埋婚姻用此日用此日，多招福祿主榮昌主榮昌。
25、星宿：
為日，為馬。為南方第四宿第四宿，居朱雀之目雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇宿多兇。
星宿值日有悲哀有悲哀，兇多吉少有橫災有橫災，一切興工都不利都不利，家門災禍起重重起重重。
26、張宿：
為月，為鹿。為南方第五宿第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處連接處，翅膀張開才意味著飛翔著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法等說法，故張宿多吉宿多吉。
張宿之星大吉昌大吉昌，祭祀婚姻日久長日久長，葬埋興工用此日用此日，三年官祿進朝堂進朝堂。
27、翼宿：
屬火，為蛇。為南方第六宿第六宿，居朱雀之翅膀之位膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛能騰飛，翼宿多吉宿多吉。
翼宿值日主吉祥主吉祥，年年進祿入門堂入門堂，一切興工有利益有利益，子孫富貴置田莊置田莊。
28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿第七宿，居朱雀之尾雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當位相當，故此而得名而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意痛之意，故軫宿多兇宿多兇。
軫宿兇星不敢當不敢當，人離財散有消亡有消亡，葬埋婚姻皆不利皆不利，朝朝日日有驚慌有驚慌。

好聽的星宿名 寓意好的星宿名

1、天璇。天璇也就是巨門星巨門星，北斗第二星第二星，星象寓意：心思細密思細密，耿直明快直明快，專心一意心一意，理解力強解力強，中規中矩規中矩，直來直往來直往。巨門星古來稱為“暗星”，在陰性星群里地位很特別很特別，個性耿直性耿直，直言不諱言不諱。用作人名作人名，寓意人心腸好、能力突出力突出，對人的事業、生活等有積極的暗示作用示作用。這個名稱用作男孩或女孩名字孩名字，都很貼切很貼切，好聽又寓意好寓意好。

2、武曲。武曲星乃北斗第六星第六星，武曲是領導型星象中的第三顆星三顆星，天文名稱為開陽為開陽，星象寓意：剛毅果決毅果決，自立自強立自強，吃苦耐勞苦耐勞，勇于任事于任事，不畏挫折畏挫折，負責盡職責盡職，動作敏捷作敏捷，執行力強；舉手投足之間足之間，少了一點帝王之氣勢之氣勢，又自帶沉穩氣質穩氣質，重視秩序整潔序整潔，舉止沉穩威嚴穩威嚴，能穩定局勢定局勢。這個名稱適合用作男孩名字孩名字，暗示男孩擁有沉穩、剛毅之氣質之氣質。

3、星璇。星璇者星璇者，璇星也璇星也。璇星，中國古代星名代星名，為北斗第二星第二星。璇還可作北斗星的第一星至第四星的統稱的統稱，便是北斗星的斗部的斗部。北斗七星在古代的天文志上各有所司有所司，天璇（璇星）為法星為法星，主陰刑、地。還有一說是璇星與月對應月對應，而在二十八星宿中則對應胃昴畢觜四宿觜四宿。這個名稱用作人名作人名，寓意溫婉如玉、有自己的主見的主見。

4、紫微。紫微星乃中天之星天之星，也就是太陽是太陽，紫微星號稱“斗數之王”，是帝王之星王之星。星象寓意：求知欲盛知欲盛，好勝心強勝心強，厚實穩重實穩重，不疾不徐疾不徐，自愛自重愛自重，重視品質視品質。這個名字寓意著領導才能導才能，寓意掌控大局控大局，有遠見有遠見，以后能大有作為有作為，是個寓意極好的人名選擇名選擇。

5、天梁。天梁星為南斗第二星第二星，星象寓意：慈悲為懷悲為懷，成熟穩重熟穩重，思想超然想超然，客觀公正觀公正，具有俠義精神義精神，能夠臨危受命危受命，施恩不求報償求報償，重視公益服務益服務。天梁星古稱“陰星”，又稱“壽星”。天梁星為善最樂善最樂，喜歡造福人群能夠敬老尊賢老尊賢，態度祥和、不疾不徐、有長者的風范的風范，現今提取作為人名為人名，有霸氣、大氣之感氣之感。

6、搖光。搖光星也就是“破軍星”北斗第七星第七星，星象寓意：身體力行體力行，求新求變新求變，吃苦耐勞苦耐勞，勇于任事于任事，不畏橫暴畏橫暴，善惡分明惡分明，反應迅捷應迅捷，坦白直率白直率。這個名稱用作人名作人名，可以包含這些品質在內質在內。且“搖光”二字給人剛毅、果敢的感覺的感覺，霸氣之感油然而生然而生。

7、中天。也就是太陰星太陰星，中天之星就是月亮是月亮，星象寓意：要求完美求完美，個性謙虛性謙虛，待人和氣人和氣，合群性強群性強，勇于負責于負責，喜歡學習研究習研究，處世平穩妥善穩妥善。太陰星古稱“富星”，這個星象寓意非常不錯常不錯，吉祥富貴祥富貴，福祿一生祿一生。單純從字面意思來看思來看，“中天”二字還給人底氣十足的感覺的感覺，滿足好聽的古代星宿名稱用作人名霸氣名字需求字需求。

8、天同。天同星是南斗第四星第四星，星象寓意：平易近人易近人，知足常樂足常樂，心地寬宏地寬宏，不記仇怨記仇怨，樂于施舍于施舍，貴人運強人運強，注重生活情趣活情趣，不會爭權奪利權奪利。天同是十四主星中的最后一顆后一顆，個性最為平和為平和，古稱“福星”，“福”字指天同人緣很好緣很好，常常會有貴人相祝人相祝，輕松愜意松愜意，任何事好像不需極力爭取力爭取，也不想極力爭取力爭取。用作人名作人名，表示這類人有超凡的氣質特征質特征，比較獨特較獨特。

28個星宿各有什么不同的特點和作用,說出名稱哈名稱哈。急急急急急急急急急哈...

二十八星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”。二十八星宿八星宿，又名二十八舍或二十八星十八星，是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為的二十八個區域個區域。根據二十八星宿出現的方位的方位，分為青龍、朱雀、白虎、玄武四象武四象。
東方青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
北方朱雀七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝
西方白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
南方玄武七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
我國習慣將天上星辰分為三垣二十八宿十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣天市垣。可能始創于戰國時期國時期，主要是將北天極附近的星星進行分類和命名和命名，大體上是將人間的帝王管理機構搬到了天上了天上，是帶有明顯的官方意識的命名的命名。二十八星宿則是沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿圈星宿，它們分為四組為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神四方神，每組各有七個星宿個星宿，其起源至今尚不完全清楚全清楚。
東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座個星座，三百余顆星余顆星，組成的形象好似一條蒼龍條蒼龍。不少學者認為者認為，《易經》乾坤“潛龍勿用”、“見龍在田”、“或躍在淵”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，正是描述的蒼龍七宿在春天時的天象的天象。《石氏星經》稱：“角為蒼龍之首龍之首，實主春生之權生之權，亦即蒼龍之角也之角也。”《說文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子的脖子。氐宿又名天根名天根，它是蒼龍的胸龍的胸。房宿為蒼龍之腹龍之腹，由于龍為天馬為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖或馬祖。心宿即大火星大火星。尾宿是蒼龍之尾龍之尾，按古代分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口九江口，因此尾宿又名九江名九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾龍之尾，它附近還有糠星和杵星和杵星。
北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個星座個星座，八百余顆星余顆星，它們組成了蛇與龜的形象的形象，故稱為玄武七宿武七宿。斗宿為北方玄武元龜之首龜之首，由六顆星組成星組成，狀亦如斗亦如斗，一般稱其為南斗為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權死大權，又稱為天廟為天廟。牛宿六星宿六星，狀如牛角如牛角。女宿四星宿四星，形狀亦象箕亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星的虛星，又名天節名天節，頗有不祥之意祥之意，遠古虛星主秋星主秋，含有肅殺之象殺之象，萬物枯落物枯落，實可悲泣也悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座屋星座，亦不祥亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室固屋室，以過嚴冬過嚴冬。壁宿與室宿相類宿相類，可能含有加固院墻之意墻之意。北方玄武星宿地位甚高位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝武大帝。
西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座個星座，七百余顆星余顆星，它們組成了白虎圖案虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成星組成，狀如鞋底如鞋底，它算是白虎之神的尾巴的尾巴。婁宿三星宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座等星座。胃宿三星緊靠在一起在一起，附近有天廩、天船、積尸、積水等星座等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物的食物，有點消化不良化不良。昴宿即著名的昴星團昴星團，有關它的神話傳說特別多特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星讒之星，似乎是禍從口出的意思的意思。畢宿八星宿八星，狀如叉爪如叉爪，古代將網小而柄長者稱為畢稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起在一起，實在是櫻桃小口一點點一點點。參宿七星宿七星，中間三星排成一排成一排，兩側各有兩顆星兩顆星，七顆星均很亮均很亮，在天空中非常顯眼常顯眼，它與大火星正好相對好相對，我們今天稱意見不同為意見參商見參商，以及兄弟不和為參商不相見不相見，皆源于此源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座個星座，五百多顆星多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀的朱雀。井宿八星如井星如井，西方稱為雙子為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座等星座。鬼宿四星宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座等星座。柳宿八星宿八星，狀如垂柳如垂柳，它是朱雀的口雀的口。星宿七星宿七星，是朱雀的頸雀的頸，附近是軒轅十七星十七星。張宿六星為朱雀的嗉子的嗉子，附近有天廟十四星十四星。翼宿二十二星十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴和尾巴。軫宿四星又名天車名天車，四星居中星居中，旁有左轄、右轄兩星轄兩星，“車之象也”。以上即為二十八星宿的簡介的簡介。

周天星宿各自代表什么

問題一：12星座及24星宿各是什么是什么？在這里十分感謝 每一宿各由不同數目的恒星組成星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成星組成，如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連接起來接起來，就構成了各種形狀不同的圖形的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成星構成，像畚箕形；斗宿由六顆星構成星構成，像古代舀酒的器具「斗」；井宿由八顆星構成星構成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿有昴宿，位于金牛座金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手的水手，常藉由數這區域內的星星數目星數目，來測量視力量視力。還有參宿有參宿，其實就是獵戶座；而心宿而心宿，又稱為商宿為商宿，是天蝎座；「人生不相見不相見，動如參與商」指的就是這兩處這兩處，天蝎與獵戶與獵戶。而俗稱積尸氣的鬼宿的鬼宿，則位于巨蟹座巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象為一象，共分四象分四象。 二十八星宿按照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準的標準，而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域個區域，這一點與東方不謀而合謀而合，西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座二星座，只不過西方以人文為主文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事漫故事，而東方則與自然相結合相結合，發展出與動物有密切關系的十二生肖文化肖文化。 古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標志的標志，因此古書上所說的「月離于畢」z即月亮依附于畢宿{，「熒惑守心」z即火星居心宿{，「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等關于天象的話就不難理解難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的坐標的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象測對象，如在先秦時代秦時代，古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月季五月，參宿在正南方就是春季正月等正月等。 隨著天文知識的發展的發展，出現了星空分區的觀念的觀念，二十八星宿也是星空區域概念域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分不等分。 這四方神在古代曾被利用于軍隊列陣隊列陣，戰國時代便有「前朱雀后玄武后玄武，左青龍右白虎」的說法的說法，道教興起之后起之后，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的守護神守護神。而這也是十二生肖的來源之一源之一，不過那又是另一個故事了故事了。 二十八星宿與十二星座 每一宿各由不同數目的恒星組成星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成星組成，如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連接起來接起來，就構成了各種形狀不同的圖形的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成星構成，像畚箕形；斗宿由六顆星構成星構成，像古代舀酒的器具「斗」；井宿由八顆星構成星構成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿有昴宿，位于金牛座金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手的水手，常藉由數這區域內的星星數目星數目，來測量視力量視力。還有參宿有參宿，其實就是獵戶座；而心宿而心宿，又稱為商宿為商宿，是天蝎座；「人生不相見不相見，動如參與商」指的就是這兩處這兩處，天蝎與獵戶與獵戶。而俗稱積尸氣的鬼宿的鬼宿，則位于巨蟹座巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象為一象，共分四象分四象。 二十八星宿按照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準的標準，而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域個區域，這一點與東方不謀而合謀而合，西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座二星座，只不過西方以人文為主文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事漫故事，而東方則與自然相結合相結合，發展出與動物有密切關系的十二生肖文化肖文化。 古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標志的標志，因此古書上所說的「月離于畢」z即月亮依附于畢宿{，「熒惑守心」z即火星居心宿{，「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等......>>

問題二：星宿的意思 道教崇奉的星神的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組為四組，每組七宿組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早成很早，至戰國初已見于記載于記載。稍晚的《禮記?曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》云：“二十八宿十八宿，天元氣天元氣，萬物之精也之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿箕七宿，其形如龍形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿軫七宿，其形如鶉鳥如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿參七宿，其形如虎形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿壁七宿，其形如龜蛇如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對此天象加以擬人化擬人化，為之定姓名、服色和職掌和職掌，頂禮膜拜禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱：“甲從官陽神也陽神也，角星神主之神主之，陽神九人神九人，姓賓名遠生名遠生，衣綠玄單衣玄單衣，角星宿主之宿主之。乙從官陰神也陰神也，亢星神主之神主之，陰神四人神四人，姓扶名司馬名司馬，馬頭赤身頭赤身，衣赤緹單衣緹單衣，帶劍，亢星神主之神主之。”②其余二十六宿類此宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述了描述。曰：“角星之精星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中寺觀中，形少髭鬢少髭鬢，參問禪禮問禪禮，……或游于酒肆自飲肆自飲，……識者求之者求之，多示人養生播種之術種之術。”“亢、氐、房三星之精星之精，常以寅卯日同行日同行，衣青蒼衣青蒼衣，……游于人眾中或大齋會處齋會處，……即是求之是求之，多與人救世之術”。③其余二十四宿類此宿類此。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇教尊崇。主要特點是以之作為護衛神護衛神。葛洪《抱樸子內篇?雜應》即以之為太上老君的侍衛的侍衛，稱老君“左有十二青龍二青龍，右有二十六白虎六白虎，前有二十四朱雀四朱雀，后有七十二玄武”；并謂“此事出于仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名之取名，曰“左有青龍名孟章名孟章，右有白虎名監兵名監兵，前有朱雀名陵光名陵光，后有玄武名執明名執明，建節持幢節持幢，負背鐘鼓背鐘鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之為道士行法時的守護神了護神了。后世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像虎神像，以之為宮觀守護神守護神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷一云：
“宋范致能《岳陽風土記》云：‘老子祠有二神像二神像，所謂青龍、白虎也白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇云：‘致道觀山門二大神二大神，左為青龍孟章神君章神君，右為白虎監兵神君’。”
四方四靈方四靈，自古以來只被作為守護神守護神，地位是不很高的很高的。
但其中的玄武神自宋以后卻獨受尊崇受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝天上帝，作為道教大神加以崇奉以崇奉。在明代地位尤為顯赫為顯赫。這與明太祖明太祖，特別是明成祖利用它以神化有關化有關。
四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武，是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸的神獸，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載有記載，每一個星宿都由數顆恒星所組成所組成，在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現稱出現。而根據二十八星宿出現的方位的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿武七宿，具體名稱如下：
青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
每一宿各由不同數目的恒星組成星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成星組成，如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星......>>

問題三：周天三百六十五顆星辰是哪些是哪些？就是二十八星宿八星宿，十二次十二次，七曜，三恒這些星辰些星辰，具體的星辰的數字的數字。 二十八宿十八宿，東西南北四方各七宿各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。
二十八宿從角宿開始宿開始，自西向東排列東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水。
七曜，中國古代對日、月、五星的一種總稱種總稱，亦稱“七政”、“七緯”、“七耀”。指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）五大行星大行星。
十二次十二次，是中國古代對周天的一種劃分方法分方法。
古代人為了觀測日觀測日，月，五星的運行情況和氣節的變換情況換情況，把周天分為十二的等分的等分，叫做十二次十二次。他們采用的方法是把黃赤道帶天區自西向東劃分為十二部分二部分，并依次命名為星紀、玄枵、堝ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪頡鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

十二次與黃道十二宮對照宮對照，古代西方也按照由西向東的方向的方向，把黃道帶分為白羊為白羊，金牛等十二個等分個等分，叫做黃道十二宮十二宮，與我國的十二次劃分的界限劃分稍有差異有差異。兩者對照起來如下：
星紀→摩羯宮 玄枵→寶瓶宮
堝ぁ雙魚宮 降婁→白羊宮
大梁→金牛宮 實沈→雙子宮
鶉首→巨蟹宮 鶉火→獅子宮
鶉尾→室女宮 壽星→天秤宮
大火→天蝎宮 析木→人馬宮
二十八正曜八正曜，中國古代曾列出二十八“主星”，這里的“主星”也稱“正曜”，即為“二十八正曜”，具體各“正曜”為：紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍、祿存、天馬、左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞、火星、鈴星、擎羊、陀羅、天空、地劫。
四御，北極紫微大帝（總御萬星），南極長生大帝（主掌人間福壽），勾陳上宮天皇大帝(統御萬雷)，承天效法后土皇地祗(執掌陰陽生育陽生育，萬物之美物之美，大地山河之秀)
三官大帝官大帝，上元天官紫微大帝微大帝，中元地官清虛大帝虛大帝，下元水官洞陰大帝
五星，東方歲星方歲星，南方熒惑方熒惑，西方太白方太白，北方辰星方辰星，中央鎮星

問題四：圍棋是如何周天星宿聯系的 圍棋和周天的聯系出處見 宋]張靖 -----棋經十三篇 的論局篇
夫萬物之數物之數，從一而起一而起。局之路局之路，三百六十有一十有一。一者，生數之主數之主，據其極而運四方也四方也。三百六十百六十，以象周天之數天之數。分而為四而為四，以象四時象四時。隅各九十路九十路，以象其日象其日。外周七二路七二路，以象其候象其候。枯棋三百六十百六十，白黑相半黑相半，以法陰陽法陰陽。局之線道之線道，謂之枰謂之枰。線道之間道之間，謂之□（上四下卦）。局方而靜方而靜，棋圓而動圓而動。自古及今古及今，弈者無同局無同局。《傳》曰：“日日新日日新。故宜用意深而存慮精存慮精，以求其勝負之由負之由，則至其所未至矣未至矣。

問題五：星宿的二十八宿 二十八宿十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組為四組，每組七宿組七宿，與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早成很早，至戰國初已見于記載于記載。稍晚的《禮記?曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》云：“二十八宿十八宿，天元氣天元氣，萬物之精也之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿箕七宿，其形如龍形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿軫七宿，其形如鶉鳥如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿參七宿，其形如虎形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿壁七宿，其形如龜蛇如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對此天象加以擬人化擬人化，為之定姓名、服色和職掌和職掌，頂禮膜拜禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱：“甲從官陽神也陽神也，角星神主之神主之，陽神九人神九人，姓賓名遠生名遠生，衣綠玄單衣玄單衣，角星宿主之宿主之。乙從官陰神也陰神也，亢星神主之神主之，陰神四人神四人，姓扶名司馬名司馬，馬頭赤身頭赤身，衣赤緹單衣緹單衣，帶劍，亢星神主之神主之。”②其余二十六宿類此宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述了描述。曰：“角星之精星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中寺觀中，形少髭鬢少髭鬢，參問禪禮問禪禮，或游于酒肆自飲肆自飲，識者求之者求之，多示人養生播種之術種之術。”“亢、氐、房三星之精星之精，常以寅卯日同行日同行，衣青蒼衣青蒼衣，游于人眾中或大齋會處齋會處，即是求之是求之，多與人救世之術”。③其余二十四宿類此宿類此。 漢族把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物種動物，叫作四象作四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍的巨龍，故而稱為東宮蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏末秋初的夜空的夜空，故而稱為北宮玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空的夜空，故而稱為西宮白虎；南方七宿如一展翅飛翔的朱雀的朱雀，出現在隆冬早春的夜空的夜空，故稱南宮朱雀宮朱雀。二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇教尊崇。主要特點是以之作為護衛神護衛神。葛洪《抱樸子內篇?雜應》即以之為太上老君的侍衛的侍衛，稱老君“左有十二青龍二青龍，右有二十六白虎六白虎，前有二十四朱雀四朱雀，后有七十二玄武”；并謂“此事出于仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名之取名，曰“左有青龍名孟章名孟章，右有白虎名監兵名監兵，前有朱雀名陵光名陵光，后有玄武名執明名執明，建節持幢節持幢，負背鐘鼓背鐘鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之為道士行法時的守護神了護神了。后世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像虎神像，以之為宮觀守護神守護神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷一云：“宋范致能《岳陽風土記》云：‘老子祠有二神像二神像，所謂青龍、白虎也白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇云：‘致道觀山門二大神二大神，左為青龍孟章神君章神君，右為白虎監兵神君’。”四方四靈方四靈，自古以來只被作為守護神守護神，地位是很高的很高的。但其中的玄武神自宋以后卻獨受尊崇受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝天上帝，作為道教大神加以崇奉以崇奉。在明代地位尤為顯赫為顯赫。這與明太祖明太祖，特別是明成祖利用它以神化有關化有關。四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武，是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神靈的神靈，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載有記載，每一個星宿都由數顆恒星所組成所組成，在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現稱出現。而根據二十八星宿出現的方位的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿武七宿，具體名稱如下：青龍七宿：角木蛟　亢金龍　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日馬　張月鹿　翼火蛇　軫水蚓白虎七宿：奎木狼　婁金狗　胃土雉　昴日雞　畢月烏　觜火猴　參水猿玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虛日鼠　危......>>

問題六：論星宿論星宿，連張帶鬼張帶鬼。 這句是什么意思么意思？ 論星宿（xiu），連張帶鬼：張、鬼各為周天恒星二十八星宿之一宿之一。古代天文以列宿主州域主州域。張宿與柳、星兩宿主三河（包括河東），鬼宿所主的雍州則與河相鄰河相鄰。見《史記?天官書》。全句，用星宿說明河東的方位的方位。又：傳說掌理章、功名的梓潼帝君是張宿的精靈的精靈。見《寄園寄所寄?獺祭?人事》。

問題七：十二生肖的每日屬相是什么意思, 十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國家和民族被廣泛使用泛使用。
來源歷史
介紹
用12生肖紀年肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了開始了。《北史?宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了用法了。 但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載中記載，我國古代的中原地區原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”另外，《宋史?吐蕃傳》中也記載說記載說，吐蕃首領在敘事時敘事時，以物紀年物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此年如此。”以后，在中原同少數民族的交往中交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”這種關于12生肖來歷的解釋的解釋，已經被許多人認可人認可。
另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配數相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的數位的，則取相屬之偶數以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足無不足。”
其它的說法還有種種有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天布周天，以值12個時辰個時辰。每個星宿都以一種動物命名物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等稱等等，不一而足一而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性趣味性，所以一直沿用至今用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產貴遺產。
神話傳說
十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越靠前越靠前，后面的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記得按時還他時還他。龍滿口答應了答應了。 到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上的背上。到達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因為他兒子今天沒來天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到......>>

問題八：八字和二十八星宿什么關系么關系，有知道的嗎道的嗎？ 日柱算命論一生吉兇：
《庚申建祿》子丑空亡
與財有緣財有緣，能見吉順見吉順，鴻圖有展；此乃勤儉持家的命格的命格，中年能見成就見成就。
特別喜歡賺錢；惟只適合辛苦錢辛苦錢，投機見敗機見敗。
富行動力行動力，做事大膽事大膽，人緣好人緣好，有能力有能力，中年事職能見成就見成就。
六親冷淡親冷淡，情海生波海生波，感情多有爭端有爭端，婚姻緣份變化很大化很大，離合難定合難定，為情多苦情多苦。
一生容易發生情感、桃花事件花事件。
中年須防有婚姻危機姻危機！
男命：娶妻有個性有個性，夫決定夫決定，妻反對妻反對。此命錢財最好由妻掌理妻掌理，否則老來無財；特別注意妻室的健康問題康問題！
女命：須防產厄防產厄。
性情柔和情柔和，品格高尚格高尚，得人望得人望，壯年大見業豐見業豐。
女命：大多早婚；婚后仍在工作在工作。
日柱算命論心性：
積極進取極進取，勇敢果決敢果決，自尊心強尊心強，有才能有才能，善于結交各方面朋友面朋友，平衡、穩重，但過于操勞于操勞，防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害騙受害。
生辰八字日柱算命：
[庚申][上等]坐祿通根祿通根，身體好身體好，主富貴主富貴。丑月庚申月庚申，為天月兩德月兩德，主人一生身健少疾病少疾病。女命庚申帶天月兩德月兩德，必生貴子生貴子，聰明大器明大器。

問題九：二十八星宿的名字分別叫什么 二十八星宿詳述- - 二十八星宿是中國古代天文學說之一說之一，它把南中天的恒星分為二十八群十八群，依據其環繞在天體中天體中，周而復始的運轉不停轉不停，沿著黃道和赤道之間道之間，分布在東西南北四個方向的天象的天象，以分晝夜的變化的變化，以及與陰陽氣數的變化的變化，玄學家命名為：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 二十八星宿在玄學中應用甚廣用甚廣，地理、擇日、易學、占卜等占卜等。 二十八宿是天文星象學星象學，二十八宿是以北極星為中心為中心，所定出之東、南、西、北的方位天象位天象，北極星又稱「北斗星」，也是叫「北極紫微」。 所謂宿就是指星座而言的而言的，二十八宿是指宿是指，天象的星座的星座，東方稱「青龍」，南方稱「朱雀」，西方稱「白虎」，北方稱「玄武」。 二十八宿是之東南西北各有七宿有七宿，其星數并非一樣非一樣，東方七宿有三十二星十二星，南方七宿有六十四星十四星，西方七宿有五十一星十一星，北方方七宿有三十五星十五星，全部共有一百八十二星十二星，循著一定的軌道運行道運行，我們稱之為「黃道」。 角： 為東方七宿之首宿之首，屬于處女座處女座，有二星有二星，為一等星一等星，其光為白色為白色，象征著造化萬物化萬物，天下太平下太平。 亢： 為「青龍」東方之第二宿第二宿，有四星有四星，皆屬于處女星座女星座，為三等星三等星，其星如明亮代表平安無疾安無疾，如暗，則象征有天旱有天旱，或瘟疫或瘟疫。 氐：為東方七宿之第三宿第三宿，天秤座天秤座，有四星有四星，為主疾病之星病之星。 房：為東方七宿之第四宿第四宿，屬天蝎星座蝎星座，有四星有四星，其星明象征著政清明政清明，百姓安樂姓安樂。 心：為東方七宿之第五宿第五宿，有三星有三星，屬于天蝎星座蝎星座，為一等星一等星，其色為紅色為紅，又稱為商星代表文明昌盛明昌盛。 尾：為東方七宿之第六宿第六宿，有九星有九星，屬于天蝎星座蝎星座，俗稱龍尾九星尾九星，其星明其星明，象征五谷豐收谷豐收，如暗有洪水之患水之患。 箕：為東方七宿之第七宿第七宿，有四星有四星，屬于人馬座人馬座，斗在北斗在北，箕在南箕在南，又名「南箕」，清明代表風調雨順調雨順，五谷豐收谷豐收。 斗：為北方「玄武」七宿之首宿之首，屬于人馬座人馬座，有六星有六星，又稱「北斗」，其易明代表天下太平下太平，國富民安富民安。 牛：為北方七宿之第二星宿二星宿，有六星有六星，屬摩羯座摩羯座，又名「牛郎星」或牽牛星牽牛星，其星明象征六畜興旺畜興旺，五谷豐收谷豐收，安樂和利樂和利。 女：為北方七宿之第三星宿三星宿，有四星有四星，屬寶瓶座寶瓶座，此星象征女性征女性，清明，代表婦女昌盛女昌盛，女權主事權主事。 虛：為北方七宿之第四星宿四星宿，有二星有二星，屬寶瓶座寶瓶座，與人馬星座馬星座，為美麗雙星麗雙星，清明，代表天下太平下太平，安康快樂之事樂之事，其星暗其星暗，則指有動洫不安洫不安，兵亂無寧亂無寧。 危：為北方七宿之第五星宿五星宿，有三星有三星，一星屬寶瓶座寶瓶座，二星屬雙魚星座魚星座，見危則不安則不安，暗則主有大災難大災難。 室：為北方七宿之第六星座六星座，有二星有二星，屬雙魚星座魚星座，此星明此星明，象征國運昌隆運昌隆，百姓樂百姓樂，利如暗則天下大亂下大亂，瘟疫橫行疫橫行。 壁：為北方七宿之第七宿第七宿，尾后之「末也」，有二星有二星，分別屬雙魚座及白羊座白羊座，與處女座為一等之星等之星，星明代表文人當道、當權、道德昌盛德昌盛，君子明進子明進，小人不見人不見。 奎：為西方七「白虎」七宿之首宿之首，有十六星十六星，其中九星屬白羊座白羊座，七星屬雙魚座雙魚座，均代表文昌盛世昌盛世。 婁：為西方七宿之二宿之二，有三星有三星，屬白羊座白羊座，其星明其星明，象征國泰民安泰民安，否則兵亂四起亂四起。 胃：為西方七宿之三宿之三，有三星有三星，屬白羊座白羊座，「胃」為天倉為天倉，糧庫也糧庫也，星明代表五谷豐收谷豐收。 昴：為西方七宿之四宿之四，有七星有七星，六星屬于金牛座金牛座，即是所謂七姊妹星團妹星團，此星明朗代表安和樂利和樂利，天下太平下太平，星暗則憂慮多也慮多也。 畢：為西方七宿之五宿之五，有八星有八星，七星屬于金牛座金牛座，另一為畢宿五畢宿五，亦屬金牛座為一對星一對星，色是赤色是赤色，俗稱金牛之目牛之目，象征兵馬軍力之權力之權。 觜：為西方七宿之六宿之六，有三星有三星，屬于金牛座金牛座，此星明此星明，代表安和樂利和樂利，五谷豐收谷豐收，若有移位有移位，象征君臣失位臣失位，兵馬動亂馬動亂。 參：為西方七宿之七宿之七，末星也末星也，有七星有七星， 屬雙子座雙子座，此星明亮星明亮，代表民生樂利生樂利，風調雨順調雨順，五谷豐收谷豐收。 井：為南方「朱......>>

二十八星宿是什么?各代表什么?

二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓軫水蚓。
就星宿而言宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧的智慧。在劃分天區的標準上標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在于軍事上軍事上，在戰國時期國時期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武后玄武，左青龍右白虎”的說法的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已圖而已。
二十八星宿最早萌發于夏商時代商時代，后來在春秋、戰國時期中得到進一步發展步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載有記載。早期的二十八星宿主要是用于觀測天文和氣象和氣象，這對于當時的農業有很大的幫助的幫助，還有就是可以劃分當時的時節的時節，也就是當成現在的日歷使用歷使用，西方的歷法最早的記載就是古代巴比倫時期倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見此可見，所謂的二十八星宿也就是古代的日歷而已歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺觀星臺，它建于元初時期初時期。郭守敬曾經在這里重新觀測了二十八星宿和其他一些恒星的位置的位置，并編制了當時最先進的歷法——授時歷授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點轉折點。道教對二十八星宿有了個新的解釋的解釋。他們認為們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神的天神，而四神則是保護天地四方的神靈的神靈。于是就有了所謂的四神的四神。他們認為朱雀代表的是天的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的象征的象征，玄武最特別最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的最小的，也是最怪的最怪的，因為它既象龜既象龜，又象蛇又象蛇，但是它卻能活上萬年上萬年，用現在的觀點去看點去看，就是龜而已龜而已，所以玄武就代表長壽表長壽。道教又根據四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣多圖陣，比如“九曲黃河陣”等等。后來，這些就演變成了風水學風水學。
二十八星宿八星宿，是古人推論日時吉兇的一個重要理論依據論依據。
二十八宿的起源很早源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置的位置。經過長期觀測期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方的四方，很像日、月、五星棲宿的場所的場所，所以稱作二十八宿十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮北四宮，每宮七宿宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象的形象，以為是“天之四靈之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月季正月，心宿在正南就是夏季五月季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象里面象里面，周而復始的運行不停行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化的變化。久而久之而久之，二十八星宿被賦予了不同內容的吉兇寓意兇寓意，以附會民間大千世界的風起云涌起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據論依據。
二十八宿的說法不僅在中國在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有國都有，只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源，現已難詳考難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來，民間術士又配以二十八種禽獸種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載的記載，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄于后錄于后，以備參考備參考。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角的兩角。龍角，乃斗殺之首沖之首沖，故多兇故多兇。
角宿值日不非輕不非輕，祭祀婚姻事不成事不成，埋葬若還逢此日逢此日，三年之內有災驚有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿第二宿，為蒼龍的頸龍的頸。龍頸，有龍角之護衛之護衛，變者帶動全身動全身，故多吉故多吉。
亢宿之星事可求事可求，婚姻祭祀有來頭有來頭，葬埋必出有官貴有官貴，開門放水出公侯出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿方之宿，氐者言萬物皆至也皆至也。”氐宿是東方第三宿第三宿，為蒼龍之胸龍之胸，萬事萬物皆了然于心然于心。龍胸，乃龍之中心要害心要害，重中之重中之重，故多吉故多吉。
氐宿之星吉慶多吉慶多，招得橫財賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，一年之內進錢財進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿第四宿，為蒼龍腹房龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意星之意。龍腹，五臟之所在之所在，萬物在這里被消化被消化，故多兇故多兇。
房宿值日事難成事難成，辦事多半不吉慶不吉慶，葬埋多有不吉利不吉利，起造三年有災殃有災殃。
5、心宿：
為月，為狐。為東方第五宿第五宿，為蒼龍腰部龍腰部。心為火心為火，是夏季第一個月應候的星宿的星宿，常和房宿連用宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在之所在，新陳代謝的源泉的源泉，不可等閑視之閑視之，故多兇故多兇。
心宿惡星元非橫元非橫，起造男女事有傷事有傷，墳葬不可用此日用此日，三年之內見瘟亡見瘟亡。
6、尾宿：
屬火，為虎。為東方第六宿第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位擊部位，故多兇故多兇。
尾宿之日不可求不可求，一切興工有犯仇有犯仇，若是婚姻用此日用此日，三年之內有悲哀有悲哀。
7、箕宿：
屬水，為豹。為東方最后一宿后一宿，為龍尾擺動所引發之旋風之旋風。故箕宿好風宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象舌之象，故多兇故多兇。
箕宿值日害男女害男女，官非口舌入門來入門來，一切修造不用利不用利，婚姻孤獨守空房守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
屬水，為獬。為北方之首宿之首宿，因其星群組合狀如斗而得名而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的冒犯的，故多兇故多兇。
斗宿值日不吉良不吉良，婚姻祭祀不吉昌不吉昌，葬埋不可用此日用此日，百般萬事有災殃有災殃。
9、牛宿：
屬金，為牛。為北方第二宿第二宿，因其星群組合如牛角而得名而得名，其中最著名的是織女與牽牛星牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局的結局，故牛宿多兇宿多兇。
牛宿值日利不多利不多，一切修造事災多事災多，葬埋修造用此日用此日，賣盡田莊不記丘不記丘。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿第三宿，其星群組合狀如箕狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷簸五谷，去棄糟粕留取精華取精華，故女宿多吉宿多吉。
女宿值日吉慶多吉慶多，起造興工事事昌事事昌，葬埋婚姻用此日用此日，三年之內進田莊進田莊。
11、虛宿：
為日，為鼠。為北方第四宿第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節令的節令。冬至一陽初生陽初生，為新的一年即將開始將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣始一樣，給人以美好的期待和希望和希望，故虛宿多吉宿多吉。
虛宿值日吉慶多吉慶多，祭祀婚姻大吉昌大吉昌，埋葬若還逢此日逢此日，一年之內進錢財進錢財。
12、危宿：
為月，為燕。為北方第五宿第五宿，居龜蛇尾部之處部之處，故此而得名“危”（戰斗中戰斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險而有險，故危宿多兇宿多兇。
危宿值日不多吉不多吉，災禍必定注瘟亡注瘟亡，一切修營盡不利盡不利，災多吉少事成災事成災。
13、室宿：
屬火，為豬。為北方第六宿第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所住之所，人之所需之所需，故室宿多吉宿多吉。
室宿值日大吉利大吉利，婚姻祭祀主恩榮主恩榮，葬埋苦還逢此日逢此日，三年必定進田莊進田莊。
14、壁宿：
屬水，為犭俞為犭俞。為北方第七宿第七宿，居室宿之外宿之外，形如室宿的圍墻的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障之屏障，故壁宿多吉宿多吉。
壁宿之星好利宜好利宜，祭祀興工吉慶多吉慶多，修造安門逢此日逢此日，三朝七日進錢財進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。為西方第一宿第一宿，有天之府庫的意思的意思，故奎宿多吉宿多吉。
奎宿值日好安營好安營，一切修造大吉昌大吉昌，葬埋婚姻用此日用此日，朝朝日日進田莊進田莊。
16、婁宿：
屬金，為狗。為西方第二宿第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思的意思，故婁宿多吉宿多吉。
婁宿之星吉慶多吉慶多，婚姻祭祀主榮華主榮華，開門放水用此日用此日，三年之內主官班主官班。
17、胃宿：
屬土，為雉。為西方第三宿第三宿，如同人體胃之作用一樣用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食積糧食，故胃宿多吉宿多吉。
胃宿修造事亨通事亨通，祭祀婚姻賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，田園五谷大登豐大登豐。
18、昴宿：
為日，為雞。為西方第四宿第四宿，居白虎七宿的中央的中央，在古文中西從卯西從卯，西為秋門為秋門，一切已收獲入內獲入內，該是關門閉戶的時候了時候了，故昴宿多兇宿多兇。
昴宿值日有災殃有災殃，兇多吉少不尋常不尋常，一切興工多不利多不利，朝朝日日有瘟傷有瘟傷。
19、畢宿：
為月，為鳥。為西方第五宿第五宿，又名“罕車”，相當于邊境的軍隊的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉宿多吉。
畢宿造作主興隆主興隆，祭祀開門吉慶多吉慶多，一切修造主大旺主大旺，錢財牛馬滿山川滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第六宿第六宿，居白虎之口虎之口，口福之象征之象征，故觜宿多吉宿多吉。
觜宿值日主吉良主吉良，埋葬修造主榮昌主榮昌，若是婚姻用此日用此日，三年之內降麒麟降麒麟。
21、參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿第七宿，居白虎之前胸之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位害部位，故參宿多吉宿多吉。
參宿造作事興隆事興隆，富貴榮華勝石崇勝石崇，葬埋婚姻多吉慶多吉慶，衣糧牛馬滿家中滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿第一宿，其組合星群狀如網狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事），故井宿多兇宿多兇。
井宿值日事無通事無通，兇多吉少有瘟災有瘟災，一切所求皆不利皆不利，錢財耗散百災非百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。為南方第二宿第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名而得名，主驚嚇主驚嚇，故多兇故多兇。
鬼宿值日不非輕不非輕，一切所求事有驚事有驚，買賣求財都不利都不利，家門災禍散零丁散零丁。
24、柳宿：
屬土，為獐。為南方第三宿第三宿，居朱雀之嘴雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用食之用，故柳宿多吉宿多吉。
柳宿修造主錢財主錢財，富貴雙全入家來入家來，葬埋婚姻用此日用此日，多招福祿主榮昌主榮昌。
25、星宿：
為日，為馬。為南方第四宿第四宿，居朱雀之目雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇宿多兇。
星宿值日有悲哀有悲哀，兇多吉少有橫災有橫災，一切興工都不利都不利，家門災禍起重重起重重。
26、張宿：
為月，為鹿。為南方第五宿第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處連接處，翅膀張開才意味著飛翔著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法等說法，故張宿多吉宿多吉。
張宿之星大吉昌大吉昌，祭祀婚姻日久長日久長，葬埋興工用此日用此日，三年官祿進朝堂進朝堂。
27、翼宿：
屬火，為蛇。為南方第六宿第六宿，居朱雀之翅膀之位膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛能騰飛，翼宿多吉宿多吉。
翼宿值日主吉祥主吉祥，年年進祿入門堂入門堂，一切興工有利益有利益，子孫富貴置田莊置田莊。
28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿第七宿，居朱雀之尾雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當位相當，故此而得名而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意痛之意，故軫宿多兇宿多兇。
軫宿兇星不敢當不敢當，人離財散有消亡有消亡，葬埋婚姻皆不利皆不利，朝朝日日有驚慌有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派說法不一法不一，且世上沒有絕對的吉與兇吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用考之用。
以二十八宿輪流值日記日法記日法，是以一宿代表一日表一日，二十八宿代表二十八日十八日，周而復始而復始。二十八日為一個周期個周期，正好四個星期輪流一個周期個周期。故可根據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應關系是永遠不變的），就可以了可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
斗牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——玄妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最后的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴

28星宿分別叫什么

28星宿分別叫角、亢、氐、房、心、尾、箕、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、斗、牛、女、虛、危、室、壁，每宿包含若干顆恒星顆恒星。
二十八星宿八星宿，是古代天文學名詞學名詞，由東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成宿組成。二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區個星區。

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二、女孩五行不缺好不好,五行缺木的人是什么命

有人能回答我什么叫塔羅牌?這種牌又要怎么玩?謝謝回答~~~

“塔羅”一詞，是取自埃及語的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也正是這種占卜方式的起源的起源。
塔羅牌是一種古老的占卜工具,它的起源更是個神秘的傳說,許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索,各種說法眾說風云...
有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術之神”。
有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”
有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則” 。
有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權柄、劍和戒指和戒指。
有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。
不論哪一種說法種說法，有一點是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來傳下來。
據傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來做占卜做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達天神旨意的神秘之書秘之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時解決時，就會打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來，埃及王朝慘遭消滅之時滅之時，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔手的魔手，便將它用圖畫的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來經亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀左右的時候的時候，就形成了現在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。
塔羅牌風行在西方的中世紀中世紀，從很多當時的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影的蹤影，無論是王宮貴族或是平民百姓民百姓，塔羅牌無所不在所不在。一直到教會的興起的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法秘魔法，從此遭到打壓到打壓。在有心人士的保護下保護下，塔羅牌還是存活了下來了下來，在世人面前展現它的神秘氣息秘氣息。
塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿爾克那)與56張數字牌(小阿爾克那)所組合而成合而成，共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨特的圖案和意義和意義。占卜的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開』)，然后再查看牌的所在位置來做判斷做判斷。我們可以針對戀愛、健康、財運、婚姻等不同的需求來做占卜做占卜，不管是什么都可以藉由塔羅牌來得知來得知，尤其是在不知應采取何種行動的時候的時候，它是一項非常好的指標的指標。另外，關於牌面的解釋由牌面所傳達出來的訊息的訊息，只有你來發現它發現它，揭開塔羅古老的神秘面紗秘面紗。
塔羅牌起源
▼古老的意大利學說 ——根據歷史學家的研究,早在十四世紀,歐洲各國的貴族已經有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊、異教徒的物品的物品。另外，現代所知最早的塔羅牌約出現在14世紀末、15世紀初的意大利意大利。意大利的撲克游戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發音近似音近似，而且只有二十二張十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時，意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、慈愛、死亡、名譽、命運和未來等含義等含義，與塔羅牌類似牌類似，因此，塔羅牌源于意大利的說法得到了很多人的贊同的贊同。但是不少研究塔羅牌的學者以為這些證據只能說明塔羅牌曾經在歐洲出現洲出現，亦不相信塔羅牌源于歐洲于歐洲。
▼吉普賽學說 ——研究塔羅牌的學者認為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲到歐洲，他們以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。不過吉普賽人是一個四處流浪的游牧民族牧民族，有沒有可能發展出極有系統的塔羅牌哲學呢哲學呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產品的產品，他們只是從其他文明學習得來的得來的。
▼古埃及學說 ——有些人覺得塔羅牌是古埃及的產品的產品。不少人相信人相信，在埃及的亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學術中心術中心，各地的學者都集中于此中于此，可惜他們沒有共通的語言和文字和文字，于是他們準備了一本充滿神秘符號的圖冊的圖冊，用圖畫代替語言和文字和文字，后來這些圖畫就演變成游戲用的紙牌的紙牌。這個說法太難令人入信人入信，沒有事實根據實根據，但還有一個愿自古埃及的說法的說法，值得大家一聽家一聽。
thoth（有人把他譯成[埃及月神]）是古埃及人眾多神只其中之一中之一，掌管智慧和魔法和魔法，他亦是數字的發明者發明者。有人認為他發明了塔羅牌中的二使二張大阿卡那阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一式之一。
這個說法同樣是沒有太大的理據的理據，相信這個理論的塔羅牌專家牌專家，都認為埃及一定有相關的文獻記載獻記載，在1799年，拿破侖大軍發現一塊刻滿古埃及人的文字的文字。不單是這塊黏土版黏土版，其他的埃及文獻也沒有發現任何關于塔羅牌的記錄的記錄，這是一件令埃及論的信徒沮喪的事喪的事。無論這個說法對也錯對也錯，不少塔羅牌的象征圖案源于古埃及是不容否認的事認的事。
▼猶太學說 ——經過一連串的研究的研究，專家們發現塔羅牌與古希伯來人的kabbala有緊密的聯系的聯系，這個說法可以說是比較可靠較可靠。kabbala是古猶太人的哲學的哲學，相傳是上帝傳授個摩西（或稱梅瑟），是一種人與人之間互相合作相合作，提升精神力量的學問的學問。塔羅牌的二十二張大阿卡那阿卡那，跟希伯來文的二十二個字母和kabbala都有著深遠的關系的關系，有人編寫塔羅牌與古希伯來字母的對照表對照表，近數十年內對塔羅牌的研究都顯示都顯示，塔羅牌源于古猶太人的論點可信性甚高性甚高。
總結以上說法上說法，塔羅牌的起源大致因該是這樣的：首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的kabbaka,由于古猶太人跟古埃及人經常有接觸有接觸，也吸納了不少埃及的宗教符號教符號，隨著中東戰亂頻繁亂頻繁，塔羅牌的前身幾乎消失乎消失，后來吉普賽人不知怎么學會使用塔羅牌塔羅牌，但相信他們似乎對塔羅牌的哲學層面未必十分了解分了解，他們把它當作占卜工具卜工具。在十二至十四世紀其間傳至歐洲至歐洲，又很快被教廷禁絕廷禁絕。教會的減弱后減弱后，塔羅牌又可以得到發展到發展，陸續有新的塔羅牌推出牌推出，尤其是十九世紀末世紀末，研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯系起來后起來后，塔羅牌的研究變的更有系統有系統，偉特塔羅牌（rider tarot)就是其中的代表的代表。

測測你另一半是什么長相 = =！

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前世攝政王為她終身不娶重生后她設計溜近他寢宮這本書叫什么名字么名字？

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古代小說女主是皇后是皇后，死后重生到另一個人身上人身上，叫蘇晚兒蘇晚兒，后面選透進宮透進宮，當了皇后

重生之將門淑女

生辰八字五行什么都不缺是好還是不好是不好？

五行不缺的應該是好該是好，這樣的人做事比較謹慎較謹慎，比較追求圓滿求圓滿。這樣的人一生沒有大的波折的波折，還算是不錯的人生的人生。

五行不缺意味著什么呢

傳說中的好

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三、家里風水增財運方法,家里放什么招財運好

1、怎么調整風水才能增加財運

做好招財位置的風水擺放水擺放，還有找到存財位存財位，在存財的位置擺放一些錢幣當財庫

2、家里風水聚財最快10種方法聚財

不同人有不同的幸福的幸福，好人做好事幸福事幸福，壞人做壞事幸福、但他們都是在追尋自己的目標的目標，因而我們要幸福就得有目標而且去追尋

3、家里風水聚財最快10種方法

提高財運小方法
1風車能給人帶來轉運的作用,也可將惡運帶走運帶走，將好運轉回來轉回來。但如果風車放在太歲位上歲位上，就要將好運轉去了轉去了，帶來了惡運了惡運。所以轉運風車要放財位上財位上。
2飲水機在現代家居或辦公場所里場所里，是常見的一種設施種設施，放置位置非常重要常重要，不僅要顧到飲水的方便的方便，又要考慮到美觀到美觀，堪輿學中也覺得與水有關的物品擺放位置是可以有助財運的好意頭的意頭的。
飲水機比較常見的擺放位置在大門口大門口，這不是最好的地點的地點，從飲水的角度來講度來講，正沖大門處往往是人來人往之處往之處，容易有病菌等侵入等侵入，不是太科學衛生的衛生的。而且傳統堪輿學中認為開門直朝飲機機飲機機，易沖擊財運擊財運。比較穩妥的擺放位置建議在明堂位 ，明堂位一般指在進門處的平移方向移方向，在這里放置飲水機最大的優點是接待來人比較方便較方便，迅捷的泡茶招待茶招待，會給來訪者以賓至如歸的感覺的感覺，能夠提高人脈高人脈，易得貴人助力人助力，促成生意往來意往來。單純以方位判斷位判斷，一般堪輿學中認為與水有關的物品擺放在北方較為合宜為合宜，而放置在西南方位的話位的話，則是利于女性的財運的財運，在東南方位也是可以提升財運的財運的，在東方對男性的幫助較大助較大，而在南方則易出現好、壞交差的現象的現象。
3財庫上擺聚寶盆 匯聚四方八路財
打開家中客廳大門廳大門，對角線四十五度的位置就是家中的財庫的財庫，一般而言般而言，財庫上若是堆滿雜物滿雜物，或是臟亂不堪亂不堪，那么本身的理財能力就會比較弱比較弱，而且花錢也會比較沒節制沒節制，所以家中的財庫除了要保持明亮潔凈之外凈之外，最好還能在財庫上放一個聚寶盆聚寶盆，那么透過聚寶盆的聚財能量財能量，不僅可以為你帶來源源不絕的財源的財源，還能讓你招財進寶、財運亨通順暢通順暢。
4客廳東南掌財運 綠色植物最招財
客廳的東南方象徵著家庭的經濟與財運與財運，而東南方在五行中屬木中屬木，所以可以在這個方位擺上綠色的植物的植物，例如：萬年青、龍骨、發財樹、黃金葛…等，這些枝葉茂盛、顏色青翠的盆栽擺飾栽擺飾，的確可以為家中增添生氣添生氣，達到「生旺」的效果的效果，不過植物屬陰物屬陰，所以若要將綠色盆栽擺放在家中在家中，那么應綁上紅繩或紅絲帶紅絲帶，才能轉陰為陽陰為陽，收旺財之效財之效。
5右白虎方是偏財 擺黃水晶樹氣最旺
一般的風水書常會推崇「青龍方」而貶低「白虎方」，不過對於財運來說：白虎方代表的其實是偏財運偏財運，所以若想藉由投資獲利或增加偏財運的人運的人，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹水晶樹，因為黃水晶樹的招財能量最強量最強，可以提升你的偏財運偏財運，讓你的幸運指數持續上升續上升，不過記得黃水晶樹一定要保持乾凈清潔凈清潔，這樣你的財運才不會蒙上灰塵上灰塵。
6善用鏡子、畫作 開啟餐廳食祿財
“食祿”其實也是一種變相的財運的財運，所以想要“吃得好、穿得美”，那么你千萬不可忽略餐廳的風水的風水，因為餐廳也象征著家中的財庫的財庫，所以平時除了要保持通風干凈之外凈之外，最好可以在餐桌的側邊放一面鏡子面鏡子，利用鏡子的反射作用射作用，能讓餐桌上的食物數量變多量變多，加倍聚集食祿財食祿財。此外，也可以在餐廳掛幅水果畫作果畫作，飽滿渾圓的果實有“財富豐隆”之意，能讓財運更為亨通為亨通。

4、風水里怎樣增強自己運氣

分析八字析八字，五行調運行調運！

5、家里旺財位在哪里

第一步：判斷房子的坐向
很多人都認為房子的陽臺（窗戶）所開的方向為“向”，其實這是一個誤區個誤區。在風水學中水學中，以進屋后進屋后，大門所在方位為“向”，如下圖所示戶型示戶型，入屋后入屋后，面向大門為正南方正南方，則該房子的坐向為“坐正北向正南”，以此類推此類推。
知道了房子朝向的判斷方法之后法之后，我們就需要羅盤（沒有羅盤的話指南針也行）來確定房子的精確方位確方位，具體方位的度數的度數，可以參照下圖：
每方位之指南針度數對照
第二步：判斷屬于八宅中的哪種局
知道了房子的坐向之后向之后，再參照下圖照下圖，尋找房子坐向對應八宅中的那種局那種局，而八宅中的“天醫”吉位，就是我們所要尋找的財位的財位，“天醫”財位我們通常會稱之為“暗財位”，乃房子的真正財位所在：
八宅每局之四兇四吉位
如第一副戶型圖中的房子的房子，為“坐正北向正南”，查得上圖該房子為“坎宅”，繼續查“坎宅”的四兇四吉位四吉位，查得“天醫”位于“坎宅”的正東的正東，那么將房子等比例分為九格為九格，參照回“天醫”的方位正東位正東，則第一副戶型圖房子的財位落于東邊臥室房間之內間之內，此乃這套房子真正的財位的財位。
所謂“財位”——生財旺位
風水學雖然有很多不同的說法的說法，但普遍認為有“象征性財位”與“實質性財位”。象征性財位是屬于“明財位”，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置的位置。
該位置最好不要是走道通路道通路，而是能形成一個角落聚財之象財之象，然后在其之上擺放一些吉祥物吉祥物，就有增加財源的機會的機會。同時，適當的裝飾擺設飾擺設，也能增加客廳的氣場的氣場。
財位五宜
一、財位宜亮
不宜昏暗宜昏暗，明亮則生氣勃勃氣勃勃。財位應有陽光或燈光照射光照射，這對催財大有幫助有幫助。
二、財位宜生
所謂“生”，是指生機茂盛機茂盛。應該在財位擺放常綠植物綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜;但要留意要留意，這些植物應用泥土種植土種植，若以水來培養則不宜則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則弄巧成拙巧成拙。
財位是一家財氣所聚的方位的方位，應該加以利用以利用。例如把沙發放在財位在財位，當一家大小坐在那里休息談天時談天時，可以多沾染那里的財氣的財氣，便自然會家肥屋闊肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜甚適宜，因為這會令一家老小均受益均受益。
三、財位宜坐
財位是一家財氣所聚的方位的方位，應該加以利用以利用。例如把沙發放在財位在財位，當一家大小坐在那里休息談天時談天時，可以多沾染那里的財氣的財氣，便自然會家肥屋闊肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜甚適宜，因為這會令一家老小均受益均受益。
四、財位宜臥
人約三分之一的時間用在睡眠上睡眠上，睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。倘若睡床擺在財位在財位，日夕在那里躺臥里躺臥，日積月累積月累，自會對財運在有益處有益處。有些人誤會人誤會，以為睡床是沉重的家具的家具，可能會壓損財位損財位，故此不敢把床擺放在那里在那里，其實這樣反而是浪費了財位了財位。
五、財位宜吉
財位是旺氣凝聚的所在地所在地，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件。例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像的塑像，這會吉上加吉上加吉，有錦上添花的作用的作用。
財位六忌
一、財位忌壓
在風水學來說學來說，財位受壓是絕對不適宜的適宜的。倘若將沉重的大柜、書柜或組合柜等等壓在財位在財位，那便會對這間房屋財運有損無益損無益。
二、財位忌水
有些人喜歡把魚缸擺放在財位在財位，其實這并非適宜非適宜，因為這無異于是把財神推落水缸變成了“見財化水”了!財位忌水位忌水，也不宜在那里擺放用水培養的植物的植物。
三、財位忌空
財位背后宜有堅固的墻固的墻，因為象征有靠山可倚山可倚，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。反過來說過來說，倘若財位背后是透明的玻璃窗玻璃窗，這便非但難以積聚財富聚財富，而且還因為泄氣為泄氣，所以往往會有破財之虞財之虞。
四、財位忌沖
風水學最忌尖角沖射角沖射，故此財位附近不宜有尖角有尖角，以免影響財運響財運。
五、財位忌污
倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位在財位，這就會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣。不但使財位不能招財進寶財進寶，反而會令家財損耗財損耗。
六、財位忌暗
財位宜亮不宜暗不宜暗，明亮則生氣勃勃;昏暗則暮氣沉沉氣沉沉，有滯財運滯財運，需點長明燈化解燈化解。
1.財庫上擺聚寶盆匯聚四方八路財
打開家中客廳大門廳大門，對角線四十五度的位置就是家中的財庫的財庫，一般而言般而言，財庫上若是堆滿雜物滿雜物，或是臟亂不堪亂不堪，那么本身的理財能力就會比較弱比較弱，而且花錢也會比較沒節制沒節制，所以家中的財庫除了要保持明亮潔凈之外凈之外，最好還能在財庫上放一個聚寶盆聚寶盆，那么透過聚寶盆的聚財能量財能量，不僅可以為你帶來源源不絕的財源的財源，還能讓你招財進寶、財運亨通順暢通順暢。
2.客廳東南掌財運 綠色植物最招財
客廳的東南方象徵著家庭的經濟與財運與財運，而東南方在五行中屬木中屬木，所以可以在這個方位擺上綠色的植物的植物，例如：萬年青、龍骨、發財樹、黃金葛…等，這些枝葉茂盛、顏色青翠的盆栽擺飾栽擺飾，的確可以為家中增添生氣添生氣，達到“生旺”的效果的效果，不過植物屬陰物屬陰，所以若要將綠色盆栽擺放在家中在家中，那么應綁上紅繩或紅絲帶紅絲帶，才能轉陰為陽陰為陽，收旺財之效財之效。
3.右白虎方是偏財 擺水晶 黃水晶樹氣最旺
一般的風水書常會推崇“青龍方”而貶低“白虎方”，不過對於財運來說：白虎方代表的其實是偏財運偏財運，所以若想藉由投資獲利或增加偏財運的人運的人，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹水晶樹，因為黃水晶樹的招財能量最強量最強，可以提升你的偏財運偏財運，讓你的幸運指數持續上升續上升，不過記得黃水晶樹一定要保持乾凈清潔凈清潔，這樣你的財運才不會蒙上灰塵上灰塵。
4.善用鏡子、畫作 開啟餐廳食祿財
“食祿”其實也是一種變相的財運的財運，所以想要“吃得好、穿得美”，那么你千萬不可忽略餐廳的風水的風水，因為餐廳也象征著家中的財庫的財庫，所以平時除了要保持通風干凈之外凈之外，最好可以在餐桌的側邊放一面鏡子面鏡子，利用鏡子的反射作用射作用，能讓餐桌上的食物數量變多量變多，加倍聚集食祿財食祿財。此外，也可以在餐廳掛幅水果畫作果畫作，飽滿渾圓的果實有“財富豐隆”之意，能讓財運更為亨通為亨通。
地皮風水：買房置業必知11條殺手锏
不管是安家落戶還是開店賺錢店賺錢，買樓買房總是不可或缺的一步的一步。所以買之前可一定要根據以下十一條原則看看自己準備投資的地皮風水如何水如何，不然萬一買了棟兇宅棟兇宅，后悔就來不及了不及了。
一、坐向要當旺
陽宅風水在于坐向是否當運否當運，立向得旺氣則吉氣則吉，得衰氣則兇氣則兇，所以古籍有云：向首一星災禍柄災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向門為向，而是以一棟樓的入口為主口為主。
判斷一棟樓是否當運否當運，要以三元九星的玄空法來計算來計算，有如下兩種方法：
收山收水（零神和正神之說）。例如第八運（2004-2024年）的零神方是東北方東北方，正神方是西南方西南方，所以如在東北方有水（或馬路）則是旺財之宅財之宅，如在西南方有水則是破財之宅財之宅。
旺山旺向（玄空飛星法）。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇的樓宇。
二、大門要細則
在陽宅風水中風水中，大門是至關重要的重要的。在<<陽宅三要>>中將“門”、“主”，“灶”稱為三要為三要。門乃由之路由之路。《八宅明鏡》中有云：“陽宅首重大門重大門，以大門為氣口為氣口，納氣旺則吉旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇為吉兇，路為助路為助，門向辨”。
大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個人命卦人命卦，也就是常說的東四命和西四命西四命。按照這個方法個方法，大門要與命卦相配卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣收旺氣。
2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的計算的。也就是當運星到門星到門，能收山化煞山化煞，定能丁財兩旺財兩旺。財星（水）到門見真水主發財主發財，丁星到坐山見真山主丁旺主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風水法風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣神卦氣，及真山實地收正神卦氣神卦氣。
三、房子要方正
做人要方正要方正，長相也要方正要方正。屋相如人相如人相，屋也一樣也一樣，一定要方方正正方正正，大忌三尖八角尖八角，人與屋是有感應的感應的。如果你住的房子是方方正正的正正的，久而久之為人處事都會公公正正公正正，而長相也會有變化有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正方正正，女的會變得端莊大方莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的方正的，時間一長間一長，人的心也會變得歪斜得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺的感覺。
四、周邊環境好
購買房子買房子，周邊的環境也相當重要當重要。除了傳統的左青龍左青龍，右白虎右白虎，前朱雀前朱雀，后玄武等之外等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方的地方。
五、陽氣要足夠
中國易經的靈魂在于陰陽的平衡的平衡，人要陰陽平衡陽平衡，房屋要陰陽平衡陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡陽平衡。書云：陰陽者陰陽者，天地之理也之理也。暗屬陰暗屬陰，光屬陽光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長以生長。經云：孤陰不生陰不生，獨陽不長陽不長。房子的窗戶太多戶太多，陽氣過盛氣過盛，財也難聚；窗戶少窗戶少，終日不見陽光見陽光，太暗，陰氣重陰氣重，容易招致陰靈作怪靈作怪，病痛多病痛多。所以房子的光線適中線適中，陰陽平衡陽平衡，則財運也好運也好，身體也會好也會好。
六、水火忌十字
這里的水是指廁所指廁所，火指廚房指廚房。古書有云：水火不留十字線十字線。意思是說在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所及廁所。這是基于以下考慮下考慮，廁所是污穢之地穢之地，孤陰之地陰之地，要居不利之方利之方，而廚房是煮食之地食之地，獨陽之方陽之方，要居有利之方利之方。而現代建筑中建筑中，廚、廁都是固定的固定的，所以購買時一定要觀察清楚察清楚，不要在十字線上字線上。水火相犯火相犯，易生不如意之事意之事，財運反復運反復，疾病叢生病叢生，桃花是非多多非多多。廁所在屋中間的話間的話，為水浸心水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾腸諸疾。房屋的十字的十字，為陰陽不調陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾腳之疾。
七、房子忌直沖
大門直沖陽臺、窗戶，前后門相對沖相對沖，前后窗戶相對戶相對，陽臺與窗戶對沖戶對沖，這此都是風水大忌水大忌，會引至以下問題下問題，一主財運不吉運不吉，易破財易破財，易招盜竊；二是身體也不好也不好，易生急病；三是家庭不睦庭不睦，夫妻易生磨擦生磨擦。
八、大小要適中
買房子不是越大越好大越好，要根據居住的人口多少而決定大小定大小，太大或太小都不好都不好。屋大人小大人小，陰多陽少多陽少，主暗病糾纏病糾纏，陰靈寄居；屋小人多小人多，陽多陰少多陰少，主脾氣暴躁氣暴躁，官災是非多多非多多。按照我國城市的情況的情況，最理想的居住面積住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好積最好。
九、樓層要適合
每一層樓一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行土五行，而不同的年份也有不同的五行的五行，在易理中易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行的五行，以中等論中等論。具體的樓層五行為：一層屬水層屬水，二層屬火層屬火，三層屬木層屬木，四層屬金層屬金，五層屬土層屬土，每五層按以上順序循環序循環。
切勿當真勿當真！不要相信迷信信迷信！

6、家中中財位在什么位置

財位的位置

要想旺財你首先要做到的做到的，就是找到家中的財位的財位，對于家中財運方位最好辨別的就是明財位明財位。這個地方就是進大門處的左手邊左手邊，也是一個家的咽喉之處喉之處，客廳財位關系到全家的財運、事業、聲譽等的興衰的興衰，所以財位的布局及擺設是要引起重視的重視的。財位的最佳位置是客廳進門的對角線方位線方位，比說假如住宅門開右邊時右邊時，財位就在左邊對角線頂端上頂端上。假如住宅門開左邊時左邊時，財位就在右邊對角線頂端上頂端上。假如住宅門開中央吋中央吋，財位就在左右對角線頂端上頂端上。

財位的布置

財位是一個風水場中正能量集合、聚集的處所的處所，是家居風水布置的重中之重中之重。知道了財位的位置的位置，那么在我們就要認真仔細的布置一下財位了財位了。

財位有活力有活力，宜坐臥宜坐臥。財位是家宅財氣所聚的主要方位要方位，宜擺放活力富強的植物的植物，綠植是最好的選擇的選擇，綠植在不斷地生長過程中過程中，便能催動吉氣和旺氣和旺氣，可令家中的財氣越來越興旺越興旺。除去安排生機勃勃的常綠植外綠植外，也可把沙發放在財位上財位上，在財位坐臥位坐臥，時間久了間久了，自然財氣會聚集于你的身上的身上。

財位要有靠要有靠，宜亮堂宜亮堂。財位后面最好是鞏固的墻壁的墻壁，才可藏風聚氣風聚氣，意味著家宅的財帛有背景可倚景可倚，無后顧之憂顧之憂。若財位光芒充沛芒充沛，則家宅生機勃勃、財路滔滔路滔滔。假如財位暗淡則有滯財氣滯財氣，需在此處裝置長明燈來彌補光芒實行化解行化解。另外財位是旺氣凝集的所在地所在地，也可在此處擺放一些寄意吉祥的招財物件財物件，如擺放三足金蟾足金蟾，能最大限度的催旺家宅財氣宅財氣。

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