出行黃道吉日吉時(shí),出行日歷黃道吉日查詢10月

時(shí)間：2024-05-12

1、出門黃道吉日按照網(wǎng)上的一些黃道吉日查詢來(lái)的，初八不是個(gè)出門的黃道吉日哦。初八：宜:安床解除裁衣豎柱上梁交易立券納財(cái)納畜牧養(yǎng)入殮移柩安葬啟鉆忌:嫁娶出行動(dòng)土開渠入宅祭祀掘井2月22日，26日，28日，也就是初九，十三，十五都是出行的黃道吉日。2、今天吉時(shí)是幾點(diǎn)幾分出行好？

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一、出行黃道吉日吉時(shí),出行日歷黃道吉日查詢10月

1、出門黃道吉日

按照網(wǎng)上的一些黃道吉日查詢來(lái)的詢來(lái)的， 初八不是個(gè)出門的黃道吉日哦吉日哦。初八：宜:安床 解除 裁衣 豎柱 上梁 交易 立券 納財(cái) 納畜 牧養(yǎng) 入殮 移柩 安葬 啟鉆忌:嫁娶 出行 動(dòng)土 開渠 入宅 祭祀 掘井2月22日， 26日， 28日， 也就是初九是初九， 十三， 十五都是出行的黃道吉日道吉日。

2、今天吉時(shí)是幾點(diǎn)幾分出行好出行好？9點(diǎn)出行是吉日嗎

一般來(lái)書含9得數(shù)字都是易于出行的出行的。

3、本月出行哪天日子最好

本月出行的最佳時(shí)間是二十二號(hào)十二號(hào)。主家庭財(cái)資平衡資平衡。

4、出門吉日

如果你想要出門看一個(gè)吉日的話日的話。那么你可以去看一下老黃歷老黃歷，看哪一天適合出行就行行就行。

5、黃道吉日出行

你好，黃道吉日只不過是一種說(shuō)法而已法而已。磨時(shí)間出行都是可以的可以的。只要注意安全意安全，高高興興地可興地可。

6、黃道吉日 適合出行

本月出行黃道吉日-- 2008年10月01日 農(nóng)歷 九月初三 戊子年 壬戌月 甲戌日 2008年10月04日 農(nóng)歷 九月初六 戊子年 壬戌月 丁丑日 2008年10月07日 農(nóng)歷 九月初九 戊子年 壬戌月 庚辰日 2008年10月09日 農(nóng)歷 九月十一 戊子年 壬戌月 壬午日 2008年10月11日 農(nóng)歷 九月十三 戊子年 壬戌月 甲申日 2008年10月14日 農(nóng)歷 九月十六 戊子年 壬戌月 丁亥日 2008年10月21日 農(nóng)歷 九月廿三 戊子年 壬戌月 甲午日 2008年10月30日 農(nóng)歷 十月初二 戊子年 癸亥月 癸卯日

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二、87兔女和88龍男配婚姻好不好 88年的龍跟87年的兔相配嗎

87年女兔88年男龍婚配怎么樣 婚姻生活幸福嗎?

屬相相合的婚姻配對(duì)一般都是幸福美滿的美滿的，屬相不合的婚姻配對(duì)都是一波三折可能結(jié)果還不是特別好特別好，那么87年屬兔的和88年屬龍的這兩人的年紀(jì)是比較接近的接近的，所以很多人也會(huì)在這連個(gè)屬相之間結(jié)合間結(jié)合，那么他們兩人之間的婚姻又是怎么樣的呢?
87年女兔88年男龍婚配怎么樣一個(gè)屬龍一個(gè)屬兔個(gè)屬兔，龍和兔為屬相不合相不合，卯辰相穿啊穿是斗爭(zhēng)是斗爭(zhēng)，再看雙方的日柱的日柱，乙未和丁亥柱相合相生看上去是很好的一對(duì)啊一對(duì)啊，不過此兩柱都屬陰那么就有些性格相近的意思了意思了，有互不相讓的意味的意味，男的也不懂再某些事情上讓著女方著女方，以喜用神合婚神合婚，男命八字用火字用火，女命年干就是丁火是丁火，就是說(shuō)雙方在一起對(duì)男方是好的是好的，能給男方帶來(lái)好的運(yùn)氣的運(yùn)氣，當(dāng)然女命生于秋月也會(huì)給男方帶來(lái)壓力感的力感的。女命八字用木字用木，男命八字無(wú)木水旺木水旺，水旺則克女命丁火不利女命利女命，所以在一起也是容易讓女方受氣的受氣的?；橐錾钚腋醿蓚€(gè)人并不是非常理想的一對(duì)的一對(duì)，速配度比較一般較一般，但也能擁有比較和諧的生活的生活，屬龍的人是比較獨(dú)立自主的自主的，上進(jìn)心比較強(qiáng)比較強(qiáng)，對(duì)另一半會(huì)有很大的幫扶作用扶作用，不僅自己會(huì)進(jìn)步也會(huì)帶動(dòng)另一半一起進(jìn)步起進(jìn)步，屬兔的人感情豐富情豐富，溫柔善良柔善良，但是也是比較敏感的敏感的，非常愛惜自己惜自己，一般在感情上都是比較不輕易表達(dá)自己的真實(shí)感覺的感覺的。兩人相處的話處的話，可能屬龍的會(huì)覺得屬兔的人依賴性比較強(qiáng)比較強(qiáng)，而屬兔的覺得屬龍的過于強(qiáng)勢(shì)于強(qiáng)勢(shì)，兩個(gè)人如果想要更好的相處的相處，最好不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量對(duì)方量對(duì)方，要共同努力同努力，抵御外來(lái)一切干擾因素?cái)_因素，這樣才能一帆風(fēng)順帆風(fēng)順。
兩人在一起需要注意什么屬兔之人和屬龍之人在個(gè)性方面有著太多的出入的出入，在生肖方面也受到卯辰相害的消極影響極影響，因此彼此之間的關(guān)系較難和諧穩(wěn)定諧穩(wěn)定。對(duì)于感情于感情，他們兩者的認(rèn)知不同知不同，目的也不太一樣太一樣，較難融合到一起去一起去。想要讓兩者建立并維系一段平穩(wěn)的戀情的戀情，也許彼此之間都要舍棄一部分自我分自我，認(rèn)真地去理解并認(rèn)同對(duì)方的價(jià)值觀價(jià)值觀。只有不斷地與對(duì)方契合和調(diào)整自我整自我，也許他們才會(huì)看到這段戀情的曙光的曙光。
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87年女兔88年男龍婚配合適嗎

87年 屬兔女 雖然比88年 屬龍男 要大一些大一些，但是在成熟度上熟度上，屬龍男是要比她們更穩(wěn)重點(diǎn)的重點(diǎn)的。兩個(gè)人在一起基本上不怎么會(huì)吵架會(huì)吵架，而是能夠比較好的玩到一起到一起。那么今天就讓我們一起來(lái)看下來(lái)看下， 十二生肖 中的87年女兔88年男龍婚配合適配合適？

很多共同話題
87年屬兔女跟88年屬龍男因?yàn)槟挲g相近齡相近，經(jīng)歷相似歷相似，所以他們擁有很多的共同話題同話題。哪怕愛消散了消散了，但是他們也不會(huì)覺得無(wú)話可說(shuō)話可說(shuō)。因?yàn)榫退闶亲鳛榕笥褳榕笥眩麄兌寄軌蜃兂煞浅ＳH密的那一種那一種，經(jīng)常就是看到一則新聞則新聞，兩個(gè)人就開始了開始了，可以聊得非常的愉快的愉快。

經(jīng)常一起出去玩
87年屬兔女跟88年屬龍男經(jīng)常都會(huì)一起出去玩出去玩，他們不喜歡窩在家里在家里，也不會(huì)像其他情侶那樣侶那樣，各玩各的玩各的。他們喜歡找一個(gè)地方個(gè)地方，然后一起做攻略做攻略，一起準(zhǔn)備東西備東西，然后一起出去探險(xiǎn)去探險(xiǎn)。都說(shuō)在旅途中最能夠看出一個(gè)人一個(gè)人，而他們兩個(gè)人每次都能夠很好地相互幫助互幫助。

彼此的朋友都認(rèn)識(shí)
87年屬兔女跟88年屬龍男都會(huì)介紹自己的朋友給對(duì)方認(rèn)識(shí)方認(rèn)識(shí)，所以他們根本不會(huì)說(shuō)我要出去跟哪個(gè)朋友玩了友玩了，你自己呆著吧呆著吧。因?yàn)槊看蝺蓚€(gè)人都會(huì)共同出沒同出沒，對(duì)方的朋友就是自己的朋友的朋友，他們誰(shuí)都不會(huì)覺得尷尬得尷尬，而是慢慢的慢慢的，全都變成了自己的熟人的熟人，能夠玩得很好得很好。

八七年女兔和八八年男龍結(jié)婚配嗎?

還好

87年女兔88年男龍婚配 女兔男龍婚姻相配嗎

要說(shuō)長(zhǎng)輩們看婚姻吉兇最看重的是什么是什么，屬相肯定是不少人心中的首選的首選。87年女兔88年男龍婚配怎么樣怎么樣？女兔男龍婚姻相配嗎相配嗎？詳細(xì)介紹就在文中在文中，我們一起了解一下吧一下吧。

一、87年女兔88年男龍婚配

1、從風(fēng)水吉兇上來(lái)看上來(lái)看，87年屬兔的女生和88年屬龍的男生的男生，不算是非常上等的婚姻搭配姻搭配。在屬相婚配講究中講究中，這兩個(gè)年份的屬相的屬相，屬于是辰卯相害的組合的組合，是彼此相害的關(guān)系的關(guān)系。

2、因此，按照傳統(tǒng)屬相婚配來(lái)看的話看的話，這兩個(gè)屬相在一起戀愛或者結(jié)婚的話婚的話，生活中會(huì)有很多的爭(zhēng)吵的爭(zhēng)吵，甚至是無(wú)事生非的時(shí)刻的時(shí)刻。很多的小矛盾慢慢堆積起來(lái)積起來(lái)，最終就很可能走向感情破裂情破裂。

3、不過，這個(gè)屬相婚配的吉兇測(cè)定兇測(cè)定，終歸只是我們民間流傳的說(shuō)法的說(shuō)法。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，其實(shí)也有這兩個(gè)屬相的人過上幸福生活的例子的例子。由此，不能單憑屬相一概而論概而論，要結(jié)合自己的實(shí)際情況考量哦考量哦。

二、女兔男龍婚姻相配嗎

1、女兔

屬相為兔的女生的女生，通常在感情中是比較溫柔細(xì)膩的類型的類型。他們面對(duì)另一半時(shí)比較敏感較敏感，雖然會(huì)非常體貼對(duì)方貼對(duì)方，但也會(huì)因?yàn)閷?duì)方的無(wú)心之失而失落而失落。并且，感情上這個(gè)屬相的女性的女性，不太擅長(zhǎng)直接表達(dá)自己的感受的感受，而大多選擇將所有的情緒悶在心里在心里。

2、男龍

屬龍的男性的男性，一般都是比較開朗自信的自信的，并且一定程度上有些強(qiáng)勢(shì)些強(qiáng)勢(shì)。在感情上感情上，屬龍的男生能給另一半帶來(lái)十分可靠的感覺的感覺，讓人產(chǎn)生依賴感依賴感。但因?yàn)橛行┳载?fù)的性格的性格，容易傷害到對(duì)方到對(duì)方。但是，只要大家意識(shí)到雙方的感情出現(xiàn)了問題了問題，及時(shí)積極溝通解決的話決的話，是能擁有和諧的生活的生活的。

結(jié)語(yǔ)：

本文介紹了屬龍和屬兔兩個(gè)類型的人型的人，組合起來(lái)的感情婚姻趨勢(shì)姻趨勢(shì)，如果你們感興趣的話趣的話，可以參考一下哦一下哦。

87的女兔與88的男龍婚配,87年兔女三月初六和88年龍男九月婚配好嗎

提起87的女兔與88的男龍婚配龍婚配，大家都知道都知道，有人問87年兔女三月初六和88年龍男九月婚配好嗎配好嗎，另外，還有人想問87年的兔和88年的龍能在一起嗎一起嗎？女兔男龍兔男龍。謝謝了謝謝了，幫忙啊幫忙啊，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)87年女兔子和88年男龍相配嗎相配嗎，下面就一起來(lái)看看87年兔女三月初六和88年龍男九月婚配好嗎配好嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

87的女兔與88的男龍婚配

1、87的女兔與88的男龍婚配:87年兔女三月初六和88年龍男九月婚配好嗎

雙方生肖：兔：龍

男兔＋女龍：可以結(jié)成連理成連理，但她要作出一些犧牲些犧牲，勤儉持家儉持家，不能產(chǎn)生厭煩情緒煩情緒。

女兔＋男龍：可以結(jié)合以結(jié)合，如果你能用柔情來(lái)約束他約束他，效果會(huì)更好的更好的。

男龍＋女兔：是一段幸福的婚姻的婚姻。她有很強(qiáng)的社交能力交能力，和精明的辦事手段事手段，可以禰補(bǔ)你的不足的不足，能幫助丈夫發(fā)展他的事業(yè)的事業(yè)。

女龍＋男兔：可共享可共享，但你要擔(dān)當(dāng)起家務(wù)的職責(zé)的職責(zé)，而不可感到厭倦到厭倦。

2、87年的兔和88年的龍能在一起嗎一起嗎？女兔男龍兔男龍。謝謝了謝謝了，幫忙啊

從命理上說(shuō)你們?cè)谝黄饹]問題沒問題，一個(gè)年命屬木命屬木，一個(gè)年命屬火命屬火，木火相生火相生，吉利。從習(xí)慣上說(shuō)：女大一不成妻不成妻。中國(guó)人的習(xí)慣是夫妻之間男的要比女的大一些大一些。追問：是不是只要八字和了就可以就可以？我們?cè)谝黄鹫l(shuí)能管誰(shuí)能管誰(shuí)？有人說(shuō)女比男大一歲不好歲不好，人家說(shuō)我們的屬相不合相不合。答：年命相合相生就好生就好，有人說(shuō)你們屬相不合是說(shuō)卯兔克辰龍克辰龍，其實(shí)不那么簡(jiǎn)單：87年的兔是丁卯年丁卯年，年命屬火；88年的龍是戊辰年戊辰年，年命屬木命屬木。木能生火能生火，這是年命相生命相生，好；丁屬火丁屬火，戊屬土戊屬土，火能生土能生土，好；卯屬木卯屬木，辰屬土辰屬土，木能克土能克土，不好。總體看還是挺好的：最主要的是年命是年命，年命大約起70%的作用；其次是天干（丁、戊）大約起20%的作用；才是地支（卯、辰）只起10%的作用的作用。你們?cè)谝黄鸬暮脡某潭瓤梢源?0分，當(dāng)然是好了是好了。有些人一知半解的胡說(shuō)的胡說(shuō)，不要去聽他們的他們的。你說(shuō)夫妻在一起應(yīng)該誰(shuí)聽誰(shuí)的呀誰(shuí)的呀？彼此和睦相處睦相處，互相理解體諒解體諒，相親相愛親相愛，平等互利嘛互利嘛。何必非要一個(gè)人聽另一個(gè)人的個(gè)人的？！不過總體看屬兔的比屬龍的更有優(yōu)勢(shì)一些勢(shì)一些，應(yīng)該是聽女孩的多一些吧一些吧。追問：謝謝們謝謝們，根據(jù)生辰他是一個(gè)可靠的男人嗎男人嗎？婚后是否會(huì)顧家會(huì)顧家？答：他很聰明很聰明，比較文靜較文靜，對(duì)妻子很好子很好，比較寵愛妻子愛妻子，心地善良地善良，家庭感較重感較重，和長(zhǎng)輩和睦相處睦相處，脾氣有點(diǎn)擰有點(diǎn)擰，嘴饞好吃…….。如果你是那個(gè)屬兔的屬兔的，就知足吧知足吧。追問：嗯，我是屬兔的屬兔的，他脾氣是不怎么好怎么好，火不是生金嗎生金嗎？怎么是生土呢生土呢？以我的生辰會(huì)嫁那個(gè)方向呢方向呢？遠(yuǎn)婚還是近婚是近婚？答：五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金；五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。“以我的生辰會(huì)嫁那個(gè)方向呢方向呢？遠(yuǎn)婚還是近婚是近婚？”這個(gè)問題太復(fù)雜了復(fù)雜了，在問問上解答不了答不了，需要批八字才行字才行。追問：那你批下看嘛下看嘛，生時(shí)辰我都說(shuō)了啊說(shuō)了啊！

3、87的女兔與88的男龍婚配:87年女兔子和88年男龍相配嗎

根據(jù)古代算命術(shù)中的說(shuō)法的說(shuō)法，龍兔是相害的相害的。

這些都是在算命術(shù)中的一種說(shuō)法而已法而已。是不可全信的全信的。

87年女兔子和88年男龍相配嗎

合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當(dāng)?shù)亓鱾髦皇住洞笙喔琛罚?/p>

鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，

虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長(zhǎng)流淚長(zhǎng)流，

金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。

認(rèn)為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，怎樣算相宜相合宜相合，有首說(shuō)：

青兔黃狗古來(lái)有古來(lái)有，紅馬黃羊壽命長(zhǎng)壽命長(zhǎng)，

黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長(zhǎng)更久長(zhǎng)，

婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求解。

信者有信者有，不信者無(wú)信者無(wú)。一切都是命中注定的注定的。

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說(shuō)法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。

實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

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87屬兔和88屬龍不合嗎,88龍男87兔女結(jié)婚的下場(chǎng)

87屬兔和88屬龍不合嗎

如果兩人的生肖不合肖不合，婚姻很難順利進(jìn)行利進(jìn)行，都說(shuō)87年的屬兔男和88年的屬龍女?dāng)囝^婚斷頭婚，意思就是他們結(jié)婚的話很容易離婚易離婚，具體是不是是不是。屬兔女與屬龍男的婚配好嗎屬兔女和屬龍男在生肖配對(duì)上相害上相害，在一起是容易多生災(zāi)難生災(zāi)難，需重重困難在一起的一對(duì)但兩人性格契性格契。

88龍男87兔女結(jié)婚的下場(chǎng)

87年女兔88年男龍婚配 1從風(fēng)水吉兇上來(lái)看上來(lái)看，87年屬兔的女生和88年屬龍的男生的男生，不算是非常上等的婚姻搭配在屬相婚配講究中女兔男龍婚姻相配嗎 1女兔 屬相為兔的女生的女生，通常在感情中是比較溫柔細(xì)膩的類型他們面對(duì)另一半時(shí)比較時(shí)比較，雖然會(huì)非常體貼對(duì)方貼對(duì)方。87年屬兔女跟88年屬龍男時(shí)常都邑一路出去玩出去玩，他們不稀飯窩在家里在家里，也不會(huì)像其余情侶那樣侶那樣，各玩各的他們稀飯找一個(gè)處所個(gè)處所，而后。

87兔男88龍女適合做夫妻嗎

可是單憑一句屬相不合相不合，是不能否定了一段夸姣的姻緣例如農(nóng)歷 屬兔和屬龍?jiān)谛郧樯嫌械钟|有抵觸，屬兔的內(nèi)心溫和且充溢才智溢才智，和屬龍和屬龍。男屬龍配女屬兔女屬兔，卯辰穿屬相不合男己未月配女丁未月丁未月，天干相 了解自己今年運(yùn)勢(shì) 微信號(hào)lisenyi88，回自己屬相即詢今年詢今年。

屬兔87年什么命呢么命呢？ 一，按生肖五行分析1987年是什么命 雞和豬的屬相合不合88年男龍和88年女龍結(jié)婚好嗎婚好嗎。屬兔屬兔跟什么屬相不合屬龍的屬龍的，屬鼠的屬鼠的，屬雞的屬雞的，屬馬的屬馬的，是和 E7%9C%8B%E5%88%B0%E8%87%AA%E5%B7%B1%E9%82。

屬兔最不相配的屬相為屬雞相沖屬鼠相刑屬龍相 在多年的實(shí)踐中證明中證明，在離婚的人中有一半的人和屬相不合有關(guān)系有關(guān)系。88年是屬龍的屬龍的，這個(gè)屬相在那么多生肖中人氣是非常高的它與87年屬兔的人只隔了一年了一年，年齡相當(dāng)齡相當(dāng)，在一起會(huì)有很多共同的話題的話題，應(yīng)該很容易成為朋友很多人好奇人好奇，如果他們作為伴侶走進(jìn)婚姻怎婚姻怎。

88年的龍和87年的兔相配婚姻好不好呢不好呢？ 一87屬兔和88屬龍不合嗎 在十二地支中地支中，生肖兔和生肖龍相害龍相害，所以87年屬兔的和88年屬龍的屬相不合相不合，婚姻速配度比較低比較低，婚配結(jié)果不是很好87年兔。87年屬兔和88年屬龍不合嗎 屬相婚配宜忌 2年前999+ 婚姻對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的話題愛情對(duì)婚姻也很重要沒有愛情的婚姻是不幸福的幸福的，但是沒有婚姻的愛情會(huì)使情會(huì)使。

例如，87年和88年的龍和兔87屬兔的男性88屬龍的女性60年一遇 87年的雄性兔子和88年的雌性龍都說(shuō)兔子和龍之間的婚姻不和是一樣的請(qǐng)讓專業(yè)來(lái)回根據(jù)古根據(jù)古。87年屬兔的和88年屬龍的真的不合嗎不合嗎？ 沈冰lover 初涉 1 不會(huì)啊不會(huì)啊，非常合非常合，而且你也太了 首席美食家 自成一派 12 ！看你信不信信不信！ 李筱夢(mèng)M 少俠 6 你這個(gè)你這個(gè)。

屬兔的和屬龍的人在一起好不好好不好，屬兔和屬龍兩個(gè)人合不合適呢合適呢，屬兔的人都是溫柔大方的大方的，屬龍的性格開朗自信朗自信，下面就來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)兔龍屬相婚配相婚配，87屬兔和88屬龍不合嗎 兔龍屬相婚配 87。87屬兔和88屬龍的竟然是絕配 從屬相上看相上看，兔和狗 從年份上看份上看，87年兔為丁卯為丁卯，納音爐中火屬狗五行若要合兔要合兔，則五行為木或土木或土，而為木為土的狗雖為絕配為絕配，但年齡差距相對(duì)較大對(duì)較大，因此要年此要年。

和88屬龍不合嗎 生肖兔天性善良性善良，受人喜愛雖具備智力才學(xué)龍年出生的人為人樂觀人樂觀，，他們?cè)谝黄鸹睾县?cái)嗎合財(cái)嗎？我整理了一些屬龍和 屬兔的合財(cái)?shù)馁Y料的資料，有興趣的可以的可以。

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三、2024年1月23日吉兇方位,2024年太歲方位在哪里

1、2024年財(cái)位在家里哪個(gè)位置

一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，客廳進(jìn)行的對(duì)角線方位就是客廳財(cái)位最佳的位置的位置。如果大門在客廳左邊廳左邊，那么右邊對(duì)角線的頂端就是財(cái)位；如果大門在客廳的右邊的右邊，則財(cái)位就是左邊對(duì)角線的頂端的頂端。
家中財(cái)位五宜
一宜亮：明亮才會(huì)生氣勃勃?dú)獠?。?cái)位如果有陽(yáng)光照射光照射，對(duì)生旺財(cái)運(yùn)將大有幫助有幫助，如果沒有陽(yáng)光有陽(yáng)光，可以用射燈或臺(tái)燈或臺(tái)燈，并且保持常明狀態(tài)明狀態(tài)。
二宜臥：睡床方位的吉兇對(duì)運(yùn)程有很大的影響的影響。主人家的睡床如果擺在財(cái)位在財(cái)位，對(duì)催旺家中財(cái)運(yùn)大有裨益有裨益。
三宜吉：財(cái)位是旺氣凝聚的場(chǎng)所的場(chǎng)所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，如福、祿、壽三星或是文武財(cái)神的塑像的塑像，會(huì)有錦上添花的妙處的妙處。
四宜生：“生”指生機(jī)茂盛機(jī)茂盛，故應(yīng)在財(cái)位擺放常綠植物綠植物，尤以葉大或葉厚的發(fā)財(cái)樹、黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜為適宜。這些植物應(yīng)用泥土種植土種植，若以水來(lái)培養(yǎng)則不宜則不宜。財(cái)位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則會(huì)弄巧成拙巧成拙。
五宜坐：財(cái)位是一家財(cái)氣所聚的方位的方位，可以多加利用加利用，例如把沙發(fā)、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財(cái)位在財(cái)位。
擴(kuò)展資料
財(cái)位禁忌
財(cái)位上忌擺放花
花字有花錢有花錢，花掉的意思的意思，因此擺花不好花不好，特別是一些假花和塑料花都不行都不行，這屬于破財(cái)?shù)牟季值牟季??？梢詳[放不開花的綠植的綠植，有旺財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩５粢庖粢猓@些植物應(yīng)用泥土種植土種植，最好不是水來(lái)培養(yǎng)的培養(yǎng)的，水培養(yǎng)的植物根基不穩(wěn)基不穩(wěn)，意味著財(cái)運(yùn)沒有根基有根基。
財(cái)位不宜空
如果沙發(fā)椅子或者床在財(cái)位上財(cái)位上，并且經(jīng)常使用常使用，則可以多沾染一些財(cái)氣些財(cái)氣，自然會(huì)財(cái)運(yùn)滾滾運(yùn)滾滾。財(cái)位背后應(yīng)該為墻該為墻，因?yàn)橄笳髦?cái)運(yùn)上有靠山有靠山，保證無(wú)后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣。避免后面是空空的玻璃的玻璃，如果是窗戶是窗戶，這個(gè)位置的窗戶要盡量少打開少打開，或者拉上窗簾上窗簾，以避免向外散財(cái)外散財(cái)，一定要讓這個(gè)位聚住氣聚住氣。
財(cái)位上忌擺放空調(diào)
空調(diào)有時(shí)會(huì)與家中的財(cái)位處于一個(gè)位置上位置上，這樣就不好了不好了。風(fēng)水中講藏風(fēng)聚氣是好的是好的，最怕風(fēng)吹走所聚之氣聚之氣，空調(diào)是專門向室內(nèi)各個(gè)方向吹冷氣和熱氣的熱氣的，因此會(huì)把財(cái)氣沖散氣沖散，所以財(cái)位上最忌有空調(diào)有空調(diào)，有空調(diào)的一定要把空調(diào)拿走調(diào)拿走。有些家庭中因空間有限間有限，這樣的話就千萬(wàn)不能用立式空調(diào)式空調(diào)，可以用掛式空調(diào)式空調(diào)，這樣會(huì)好一些好一些。
財(cái)位上忌擺放重物
財(cái)位受壓會(huì)導(dǎo)致家財(cái)無(wú)法增長(zhǎng)法增長(zhǎng)，倘若將沉重的衣柜、書柜或組合柜等放在財(cái)位在財(cái)位，令財(cái)位壓力重重力重重，那便會(huì)對(duì)家宅的財(cái)運(yùn)有百弊無(wú)一利無(wú)一利，會(huì)直接影響到家中財(cái)?shù)氖杖氲氖杖耄簿褪清X進(jìn)帳的速度的速度。有些生意人就會(huì)遇到別人在外面欠他的錢遲遲要不回來(lái)等問題等問題。
財(cái)位上忌擺放污物
財(cái)位上最好不要設(shè)有廁所有廁所，若是有要注意保持清潔干凈潔干凈，或者掛朱朱砂五帝錢 調(diào)節(jié)。如果家中的財(cái)位不做任何風(fēng)水布局水布局，那就一定要保持財(cái)位的清潔與干凈與干凈，財(cái)位上放置的物品要整齊要整齊，千萬(wàn)不要當(dāng)成擺放生活舊物和垃圾的地方的地方。否則不但環(huán)境不好境不好，還會(huì)玷污財(cái)位污財(cái)位，令財(cái)運(yùn)大打折扣打折扣，導(dǎo)致家財(cái)損耗財(cái)損耗。財(cái)位也不宜被尖角沖射角沖射，以免影響財(cái)運(yùn)響財(cái)運(yùn)。

2、2024年正月初一財(cái)神在哪個(gè)方向

大年初一是一個(gè)重要的日子的日子，而這天接財(cái)神是重要事項(xiàng)之一項(xiàng)之一。那么【2024年正月初一財(cái)神吉位在哪里 大年初一春節(jié)接財(cái)神嗎】跟隨著小編去了解一下吧一下吧。日子有吉有兇吉有兇，提前預(yù)示日子的吉兇的吉兇，可以避免不必要的麻煩的麻煩，水墨先生網(wǎng)給大家預(yù)測(cè)了2024年正月每一天的吉兇的吉兇，
2024年正月初一財(cái)神吉位在哪里
公歷：2024年02月12日
農(nóng)歷：二零二一年 正月初一 星期五
喜神：西南
福神：西北
財(cái)神：正東
吉神宜趨：月德合,官日,吉期,不將,玉宇,五合,鳴吠對(duì)
兇煞宜忌：大時(shí),大敗,咸池,朱雀,月建轉(zhuǎn)殺,殃敗,傍正廢,天地轉(zhuǎn)殺
——查詢老黃歷可知?dú)v可知，2024年正月初一財(cái)神吉位在正東方向哦方向哦。
大年初一春節(jié)接財(cái)神嗎
大年初一春節(jié)接財(cái)神哦財(cái)神哦。初一凌晨吉時(shí)一般要在家中的神位前接財(cái)神接財(cái)神，或是吉方設(shè)壇拜請(qǐng)接財(cái)神接財(cái)神。
2024年接財(cái)神方位與吉時(shí)：西方是接財(cái)神方位；
大年初一接財(cái)神吉時(shí)：子時(shí)（0—1點(diǎn)）；寅時(shí)（3—5點(diǎn)）；卯時(shí)（5—7點(diǎn)），這三個(gè)時(shí)辰都是適合接財(cái)神的吉時(shí)的吉時(shí)。
接財(cái)神所需貢品
1、果品、糕點(diǎn)等供品（時(shí)令水果、糕點(diǎn)五種即可）。
2、香燭、元寶（紙錢）等燒香用品香（香燭、元寶紙錢就用日常祭祖燒香所用的即可）。
3、接財(cái)神疏文神疏文。正規(guī)開光接財(cái)神疏文并經(jīng)法師蓋?。ù碚裢扑]）效果愈顯赫愈顯赫。忌沒有疏文有疏文，或者疏文粗制濫造制濫造，可能褻瀆神靈瀆神靈。
4、身坐財(cái)庫(kù)坐財(cái)庫(kù)，無(wú)人不富人不富。接財(cái)神時(shí)案臺(tái)上可擺放一個(gè)在線財(cái)神加持護(hù)佑的補(bǔ)財(cái)庫(kù)符（五行招財(cái)符）以催財(cái)運(yùn)、補(bǔ)財(cái)庫(kù)補(bǔ)財(cái)庫(kù)，請(qǐng)完財(cái)神之后神之后，補(bǔ)財(cái)庫(kù)符可以放在家中鎮(zhèn)宅中鎮(zhèn)宅。

3、2024年今天喜神在哪個(gè)方位個(gè)方位？

2024年2月12日是哪一天?
生肖：屬牛
星座：水瓶座
公歷：公元2024年2月12日 星期五
農(nóng)歷：辛丑年 庚寅月 辛卯日 正月初一
生肖相沖：兔日沖(乙酉)雞
喜神：西南 福神：西北 財(cái)神：正東

4、2024年今天打牌坐哪個(gè)方向贏

什么是打牌、打麻將吉位將吉位？
打麻將有沒有遇到過這樣的事情的事情，換位子后本來(lái)贏錢的人開始輸錢始輸錢，這就是我們說(shuō)的打麻將風(fēng)水將風(fēng)水。
打麻將怎么選方位選方位，選擇什么位置來(lái)坐是很有學(xué)問的學(xué)問的，當(dāng)然選擇自己的財(cái)位來(lái)坐是最好的最好的。坐財(cái)位如草船借箭船借箭，喜迎東風(fēng)迎東風(fēng)。
打麻將吉位重要提示
每日麻將打牌吉位1. 君子愛財(cái)子愛財(cái)，取之有道之有道。卜易居提醒您提醒您，娛樂為主樂為主，不可沉迷于麻將于麻將。
2. 日期以陽(yáng)歷或公歷為主歷為主。
3. 決定輸贏的因素除了吉位了吉位，還與牌桌環(huán)境風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。如果當(dāng)日吉位的環(huán)境風(fēng)水較差水較差，須慎用須慎用。比如背靠門窗泄氣不吉、沖衛(wèi)生間不吉等等吉等等。
4. 當(dāng)日格局與命主格局犯克局犯克，也會(huì)對(duì)當(dāng)天的財(cái)運(yùn)結(jié)果有影響有影響。
打麻將風(fēng)水禁忌
禁忌一：勿在廁所門前所門前。
禁忌二：寧選迎門不要背門要背門。
禁忌三：不可橫梁壓頂梁壓頂。
禁忌四：背后勿靠書柜及大窗戶大窗戶。
2024年1月每日麻將打牌吉位
2024年1月1日：正北
2024年1月2日：正東
2024年1月3日：正東
2024年1月4日：正南
2024年1月5日：正南
2024年1月6日：東北
2024年1月7日：東北
2024年1月8日：西南
2024年1月9日：西南
2024年1月10日：正北
2024年1月11日：正北
2024年1月12日：正東
2024年1月13日：正東
2024年1月14日：正南
2024年1月15日：正南
2024年1月16日：東北
2024年1月17日：東北
2024年1月18日：西南
2024年1月19日：西南
2024年1月20日：正北
2024年1月21日：正北
2024年1月22日：正東
2024年1月23日：正東
2024年1月24日：正南
2024年1月25日：正南

5、怎樣判斷房子方位的吉兇?

房子關(guān)于方向方面的吉兇無(wú)外乎是看南北,北,南,西北,東北,西南,東南,東,西等九個(gè)朝向的吉兇的吉兇。但似乎您們都誤會(huì)了“吉兇”的變化性了,沒有一個(gè)方向是固定的吉或兇吉或兇。所以我們判斷吉或者兇主要是要看朝著的方位的固定物或者所在的固定物對(duì)房子的影響,而不是房子本身朝向的吉兇,這一點(diǎn)大家別誤會(huì)了誤會(huì)了。方位本身的吉兇是發(fā)展變化的,隨著時(shí)辰的變化而變化,不是一層不變的,也許你是西北向的,但在這個(gè)月是非常好的,而相反人家南北向的這個(gè)月卻非常差非常差?？上攵?不是您們想象的這么回事的回事的。房屋的方位和區(qū)位主要考慮,房屋本身所在的位置如墳地上、洼地上、山窩下、山腰、山龍脈坡下、河流旁等及面對(duì)的固定物如煙窗、河流、道路、山群、建筑物、墳?zāi)?、大樹、意向物等向物等。所在的每個(gè)位置吉兇都不一樣,所面對(duì)的每個(gè)固定物吉兇也都不一樣,要說(shuō)完,這里的文字恐怕不行,若要詳細(xì)了解可以電話聯(lián)系話聯(lián)系。。。二手房專家鄒順華

6、搬家方位吉兇查詢表

洪荒含義
宇宙誕生宙誕生，一切都是混沌是混沌。在混沌之中孕育出了許多混沌神祗沌神祗，其中盤古最為強(qiáng)大為強(qiáng)大。但是他卻選擇了開天了開天，所以混沌被他劈開了劈開了，誕生了天地了天地。這就是洪荒世界荒世界。有鴻鈞講道、收徒：三清（太上老君上老君，元始天尊始天尊，通天教主）后土、準(zhǔn)提、接引和女媧和女媧。但是洪荒之中并不有這幾個(gè)強(qiáng)橫的人橫的人，還有諸如鯤鵬如鯤鵬，紅云，冥河等等河等等。更有許多強(qiáng)悍的種族的種族，最主要的就是妖族和巫族和巫族。妖族的主要力量就是太一和帝俊和帝俊。巫族的主要是12祖巫，后土就是其中之一中之一。妖族和巫族為了爭(zhēng)奪天地的統(tǒng)治權(quán)利治權(quán)利，開展了長(zhǎng)久的站頭的站頭。在最后的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都用上了威力最強(qiáng)大的招式的招式，把整個(gè)洪荒分為9塊。最后巫妖兩組的絕招毀滅了5塊大陸塊大陸，最后剩下東勝神洲勝神洲，南贍部洲贍部洲，西牛賀洲牛賀洲，北俱蘆洲俱蘆洲。其余的5塊大陸分散陸分散，統(tǒng)稱為海外十三島十三島。巫族最后只剩下大巫蚩尤巫蚩尤，后土化身六道輪回道輪回。妖族則只剩下陸壓（第十個(gè)太陽(yáng)），有書說(shuō)陸壓后來(lái)去了西方教成了如來(lái)佛祖來(lái)佛祖。
另一個(gè)意思：
洪荒是指混沌蒙昧的狀態(tài)的狀態(tài)，借指太古時(shí)代古時(shí)代，經(jīng)常說(shuō)洪荒時(shí)代荒時(shí)代，洪荒世界荒世界。 古人云：天地玄黃地玄黃，宇宙洪荒宙洪荒。意思是宇宙廣闊沒有邊際有邊際，遠(yuǎn)古時(shí)代古時(shí)代，天地處于混沌蒙昧的狀態(tài)的狀態(tài)。
（可以去看樹下野狐的《搜神記》，里面講的都是關(guān)于洪荒時(shí)代的人、事。）
洪荒九獸
洪荒九獸指的是后世人們編造的：鯤、鵬、青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟、八歧……
上面的九獸的九獸，其實(shí)是現(xiàn)代人編造的.如果真的有出現(xiàn)的話現(xiàn)的話，只有‘上古異獸’出自《山海經(jīng)》〈神怪志異〉
上古異獸：青龍、白虎、朱雀、玄武。是按古星宿所排宿所排。
西方的“洪荒”
1.
“混沌初開沌初開，
伊米爾活著的遠(yuǎn)古時(shí)代古時(shí)代，
沒有沙或者海或者海，沒有洶涌的波浪；
世界沒有大地有大地，也沒有天空有天空，
只有那開裂的、寸草無(wú)生的鴻溝的鴻溝?！?
——《西比爾預(yù)言書》
在遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代荒時(shí)代，天地一片混沌片混沌，沒有沙石有沙石，沒有大海有大海，沒有天空和大地和大地。在這一片混沌的中間的中間，只有一道深深開裂著的裂著的，無(wú)比巨大的鴻溝的鴻溝，叫做金恩加之溝加之溝。整個(gè)鴻溝里面是一片空蕩和虛無(wú)和虛無(wú)，沒有樹木有樹木，也沒有野草有野草。
2.
在《巴黎圣母院》里面洪荒時(shí)代指的是社會(huì)混亂會(huì)混亂，黑白顛倒白顛倒，而人民處在一種水深火熱的遠(yuǎn)古時(shí)期一般期一般。
參考資料：百度百科
寫洪荒時(shí)代的神話小說(shuō):我國(guó)古代神話傳說(shuō)、志怪小說(shuō)非常龐雜常龐雜，除了《山海經(jīng)》/《淮南子》/《西游記》/《封神榜》/《搜神記》/《鏡花緣》/《何典》/《離騷》之外，還有：
《齊諧》、《續(xù)齊諧》
《子不語(yǔ)》、《閱微草堂筆記》、《聊齋志異》（清朝三大志怪小說(shuō)）
《太平廣記》（北宋由皇家主持修撰的大型神話傳說(shuō)集）
《白虎通》、《世經(jīng)》、《春秋繁露》、《莊子》
《列子》、《神仙傳》、《八仙傳》、《呂氏春秋》等等
《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話是神話，而且是遠(yuǎn)古地理古地理，包括了一些海外的山川鳥獸川鳥獸。
《山海經(jīng)》全書十八卷十八卷，其中「山經(jīng)」五卷，「海經(jīng)」八卷，「大荒經(jīng)」四卷，「海內(nèi)經(jīng)」一卷，共約31000字。記載了100多邦國(guó)多邦國(guó)，550山，300水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息等訊息。其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄勘記錄，經(jīng)長(zhǎng)期傳寫編纂寫編纂，多少會(huì)有所夸飾所夸飾，但仍具有較高的參考價(jià)值考價(jià)值。
【《山海經(jīng)》的作者】
《山海經(jīng)》一書的作者和成書時(shí)間都還未確定未確定。過去認(rèn)為為禹、伯益所作益所作，大約出于周秦人的記載的記載，不可信不可信?，F(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書非一時(shí)非一時(shí)，作者亦非一人非一人，時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作人所作，到西漢校書時(shí)才合編在一起在一起。其中許多可能來(lái)自口頭傳說(shuō)頭傳說(shuō)。 山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校刊而成刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等。
劉歆（最早可編者）：（約前53-前23） 西漢末古文經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、天文學(xué)家文學(xué)家。字子駿字子駿，后改名秀改名秀，字穎叔字穎叔。沛（今江蘇沛縣）人。漢皇族楚元王劉交五世孫五世孫，劉向之子向之子。成帝時(shí)為黃門郎黃門郎。河平中河平中，受詔與其父總校群書校群書，講六校傳記校傳記。劉向死后向死后，劉歆復(fù)任中壘校尉壘校尉。哀帝即位帝即位，王莽薦舉為侍中太史中大夫中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫祿大夫。繼承父業(yè)承父業(yè)，撰成《七略》，為我國(guó)第一部圖書分類目錄類目錄。曾建議為《左傳》、《毛詩(shī)》、《古文尚書》等古文經(jīng)設(shè)立學(xué)官立學(xué)官，遭今文博士的反對(duì)的反對(duì)。因得罪執(zhí)政大臣政大臣，出任河內(nèi)、五原、涿郡等地太守地太守。王莽新政莽新政，累官至京兆尹京兆尹，封紅休侯、國(guó)師。地皇末（23），謀誅王莽誅王莽，事泄。明人輯有《劉子駿集》。劉歆上《山海經(jīng)》表，約在漢哀帝建平年間（前6～前5）。
【《山海經(jīng)》目錄】
山經(jīng)
第一卷 《南山經(jīng)》
第二卷 《西山經(jīng)》
第三卷 《北山經(jīng)》
第四卷 《東山經(jīng)》
第五卷 《中山經(jīng)》
海經(jīng)
第一卷 《海外南經(jīng)》
第二卷 《海外西經(jīng)》
第三卷 《海外北經(jīng)》
第四卷 《海外東經(jīng)》
第五卷 《海內(nèi)南經(jīng)》
第六卷 《海內(nèi)西經(jīng)》
第七卷 《海內(nèi)北經(jīng)》
第八卷 《海內(nèi)東經(jīng)》
第九卷 《大荒東經(jīng)》
第十卷 《大荒南經(jīng)》
第十一卷 《大荒西經(jīng)》
第十二卷 《大荒北經(jīng)》
第十三卷 《海內(nèi)經(jīng)》
【《山海經(jīng)》的地域范圍】
《山海經(jīng)》的地域范圍：《南山經(jīng)》東起浙江舟山群島山群島，西抵湖南西部南西部，南抵廣東南海東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。
《西山經(jīng)》東起山、陜間黃河間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北池西北，西北達(dá)阿爾金山爾金山，《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山賀蘭山，東抵河北太行山東麓山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北山以北?！稏|山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境皖北境?！吨猩浇?jīng)》西達(dá)四川盆地西北邊緣北邊緣。
【《山海經(jīng)》具有多方面的價(jià)值】
對(duì)歷史對(duì)歷史，民俗，科學(xué)等的作用
《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō)話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外等之外，還有許多是人們不大熟悉的熟悉的。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏相柳氏，九首，以食于九山于九山。相柳之所抵之所抵，厥為澤溪為澤溪。禹殺相柳殺相柳，其血腥其血腥，不可以樹五谷種五谷種。禹厥之禹厥之，三仞三沮仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái)帝之臺(tái)。在昆侖之北侖之北，柔利之東利之東。相柳者相柳者，九首人面首人面，蛇身而青身而青。不敢北射敢北射，畏共工之臺(tái)工之臺(tái)。臺(tái)在其東在其東。臺(tái)四方臺(tái)四方，隅有一蛇有一蛇，虎色，首沖南方?jīng)_南方。”這個(gè)禹殺相柳的傳說(shuō)充滿了神奇色彩奇色彩，既可從文學(xué)或神話學(xué)的角度來(lái)研究來(lái)研究，也可以從中看出共工、相柳、禹三人之間的關(guān)系的關(guān)系，由此可見古代民族部落之間的斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)。《山海經(jīng)》中大量存在的這些神話傳說(shuō)話傳說(shuō)，是今天我們研究原始宗教的難得材料得材料。例如：巫咸國(guó)在女丑北女丑北，右手操青蛇操青蛇，左手操赤蛇操赤蛇。在登葆山登葆山，群巫所從上下也上下也。（《海外西經(jīng)》）有靈山有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降此升降，百藥爰在藥爰在。（《大荒西經(jīng)》）
在《山海經(jīng)》的神話中神話中，不僅可以看到巫師的活動(dòng)的活動(dòng)，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等崇拜等。在《山海經(jīng)》中，存在著大量的神奇動(dòng)物的記載的記載，這些動(dòng)物主要是鳥、獸、龍、蛇之類蛇之類，它們往往具有神奇的力量的力量。這些動(dòng)物很可能就是古人的圖騰崇拜騰崇拜。如上文所引的《海外西經(jīng)》中的文字的文字?！拔紫虈?guó)在女丑北女丑北，右手操青蛇操青蛇，左手操赤蛇操赤蛇。”蛇可能就是巫咸國(guó)的圖騰的圖騰。研究中國(guó)古代的宗教信仰教信仰，《山海經(jīng)》是必不可少的參考資料考資料。
《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō)話傳說(shuō)，同時(shí)，在一定程度上它又是歷史是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩話色彩，其真實(shí)性要大打折扣打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子的影子。把幾條類似的材料加以比較以比較，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的面貌的。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載的記載，剔除其神話色彩話色彩，我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)酷戰(zhàn)爭(zhēng)。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個(gè)黃帝的譜系：黃帝妻雷祖妻雷祖，生昌意生昌意。昌意降處若水處若水，生韓流生韓流。韓流擢首、謹(jǐn)耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女曰阿女，生帝顓頊帝顓頊。（《海內(nèi)經(jīng)》）顓頊生老童生老童，老童生重乃黎重乃黎。帝令重獻(xiàn)上天獻(xiàn)上天，令黎邛（?。┫碌亍Ｏ碌厥巧巧幱谖鳂O于西極，以行日月星辰之行次之行次。（《大荒西經(jīng)》）這個(gè)譜系具有傳奇色彩奇色彩，具有神譜的性質(zhì)的性質(zhì)，但是，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀(jì)》、皇甫謐《帝王世紀(jì)》基本相同本相同。
同時(shí)，《山海經(jīng)》又是一部科技史科技史，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明造發(fā)明，也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)踐活動(dòng)，還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平術(shù)水平。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”?！洞蠡谋苯?jīng)》載：“叔均乃為田祖為田祖?！标P(guān)于手工業(yè)手工業(yè)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂巧亻垂，是始作下民百巧民百巧。”關(guān)于天文、歷法，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二有十二?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝令重獻(xiàn)上天獻(xiàn)上天，令黎邛下地邛下地。下地是生噎處于西極于西極，以行日月星辰之次辰之次。”諸如此類的記載不勝枚舉勝枚舉。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴其珍貴，這在其他書中是看不到的不到的，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神山之神，名曰燭陰曰燭陰。視為晝視為晝，暝為夜；吹為冬吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東。其為物其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下鐘山下。”
現(xiàn)在，許多學(xué)者均認(rèn)為均認(rèn)為，《山海經(jīng)》在這里記載的是北極地帶半年為晝年為晝，半年為夜的極地現(xiàn)象地現(xiàn)象，只不過是古人無(wú)法解釋這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，于是就用神話來(lái)解釋來(lái)解釋。這種記載無(wú)疑是寶貴的科學(xué)資料學(xué)資料。類似的例子還有不少有不少。例如《大荒東經(jīng)》載：“湯谷上有扶木有扶木，一日方至日方至，一日方出日方出，皆載于烏載于烏?！庇秩纭逗Ｍ鈻|經(jīng)》載：“湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴，在黑齒北黑齒北，居水中居水中。有大木有大木，九日居下枝居下枝，一日居上枝居上枝。”這兩條記載條記載，有人認(rèn)為前者記載的是太陽(yáng)黑子活動(dòng)和北極的極地現(xiàn)象地現(xiàn)象，后者記載的是極地附近的假日現(xiàn)象日現(xiàn)象。此外，從《山海經(jīng)》中，我們也可以看到古人對(duì)大地的探測(cè)活動(dòng)測(cè)活動(dòng)?！逗Ｍ鈻|經(jīng)》載：“帝命豎亥步自東極至于西極于西極，五億十選（萬(wàn)）九千八百步八百步。豎亥右手把算手把算，左手指青丘北青丘北?！薄吨猩浇?jīng)》說(shuō)：“天地之東西二萬(wàn)八千里八千里。南北二萬(wàn)六千里六千里?！边@些記載些記載，數(shù)字未必確實(shí)必確實(shí)，但已反映出中國(guó)古人的探測(cè)活動(dòng)測(cè)活動(dòng)。總而言之而言之，《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作的著作，內(nèi)容無(wú)奇不有奇不有，無(wú)所不包所不包，蘊(yùn)藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料貴資料，細(xì)心鉆研心鉆研，深入探討入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)。
地理學(xué)上的科學(xué)地位
正如當(dāng)代著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生指出的那樣：“《五藏山經(jīng)》在《山海經(jīng)》全書各部分中最為平實(shí)雅正實(shí)雅正，盡管免不了雜有一些傳聞、神話，基本上是一部反映當(dāng)時(shí)真實(shí)知識(shí)的地理書地理書。”據(jù)譚先生研究生研究，《山經(jīng)》共寫了四百四十七座山七座山，這些山中些山中，見于漢晉以來(lái)記載來(lái)記載，可以指系確切的約為一百四十座四十座，占總數(shù)的三分之一分之一。其中對(duì)晉南、陜中、豫西地區(qū)記述得最詳細(xì)正確細(xì)正確。這應(yīng)該是研究我國(guó)古代地理的寶貴資料貴資料。。在《海經(jīng)》中，記載了一些諸如結(jié)胸民、羽民國(guó)、厭火國(guó)、貫胸國(guó)、不死民、反舌國(guó)、三首國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)、三身國(guó)、一臂國(guó)、奇肱國(guó)、丈夫國(guó)、巫咸國(guó)、女子國(guó)、軒轅國(guó)、白民國(guó)、長(zhǎng)股國(guó)、一目國(guó)、大人國(guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)、夸父國(guó)、黑齒國(guó)、玄股國(guó)等奇異的國(guó)家和民族和民族，雖然這些國(guó)家和民族并非真有非真有，只存在于傳說(shuō)中傳說(shuō)中，但也有一定的地理學(xué)和民族學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值。譚其驤又作《“山經(jīng)”河水下游及其支流考》，利用《山海經(jīng)》中豐富的河道資料道資料，將《北山經(jīng)》中注入河水下游的支流一條一條梳理?xiàng)l梳理，并加以排比以排比，考證出一條最古的黃河故道河故道。
對(duì)文學(xué)的影響
神話乃文學(xué)之母學(xué)之母。神話與文學(xué)的關(guān)系的關(guān)系，就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系的關(guān)系。神話說(shuō)盤古死后古死后，頭化為四岳為四岳，眼睛化為日月為日月，脂膏化為江海為江海，毛發(fā)化為草木為草木。盤古雖死古雖死，而日月江海、人間萬(wàn)物……都有盤古的影子的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義話意義，神話卻在做為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來(lái)躍起來(lái)。（語(yǔ)見王著《神話與小說(shuō)》）例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，都有古神話的痕跡的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話古神話?！独献印?、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化哲理化。《左傳》、《史記》、《尚書》，則是吸取神話而加以歷史化歷史化?！渡胶＝?jīng)》是古代口傳文學(xué)的成文紀(jì)錄文紀(jì)錄，保留中國(guó)古神話最多的一部書一部書，影響后世文學(xué)非常巨大常巨大。例：夸父的神話故事見載于《山海經(jīng)》，而《淮南子》與《列子》書中也都有記載有記載，皆據(jù)《山海經(jīng)》而寫就的寫就的。其后的《神異經(jīng)》里那位在東南大荒的巨人樸父人樸父，由夸父、博父、樸父的音義來(lái)看義來(lái)看，此樸父疑亦夸父演化而成的巨人的巨人。又據(jù)茅盾《中國(guó)神話研究ABC》所說(shuō)：《列子·湯問篇》愚公移山的故事的故事，是由夸父逐日神話演變而成變而成，據(jù)「帝命氏二子負(fù)山」來(lái)看，夸娥極有可能是夸父演化來(lái)的化來(lái)的。＜中山經(jīng)＞姑媱之山的瑤草的瑤草，是未出嫁而早死的帝女精魂化成的化成的，演化為《莊子》里藐姑射山的綽約神女寓言女寓言。其后再化為宋玉＜高唐賦＞的巫山神女朝云女朝云。再化而為杜光庭《仙錄書》中的西王母第二十三女瑤姬女瑤姬，再化而為曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里的絳珠仙草林黛玉林黛玉。《山海經(jīng)》中北海海神變?yōu)轱L(fēng)神的禺強(qiáng)即是《莊子》寓言的鯤鵬之變的根源的根源?！肚f子·應(yīng)帝篇》“倏忽為渾沌鑿七竅”則是來(lái)自＜北山經(jīng)＞渾沌無(wú)面目的天山神靈山神靈。莊周夢(mèng)蝴蝶的寓言則是《山海經(jīng)》變化神話的靈感的靈感。屈原＜天問＞、＜招魂＞、＜九歌＞、＜離騷＞與《山海經(jīng)》的神話故事多所雷同所雷同。
陶淵明的＜讀山海經(jīng)詩(shī)＞是句句源自于《山海經(jīng)》。浪漫詩(shī)人李白具游仙思想的名篇：＜?jí)粲翁炖岩髁魟e＞、＜蜀道難＞、＜梁甫吟＞、＜北風(fēng)行＞，甚至＜清平調(diào)＞……皆源于《山海經(jīng)》神話。李賀詩(shī)對(duì)《山海經(jīng)》神話亦多所運(yùn)用所運(yùn)用。李商隱更是大量運(yùn)用《山海經(jīng)》神話象征、隱喻的個(gè)中翹楚中翹楚。魏晉以降的小說(shuō)：王寶的《搜神記》所志之怪志之怪，幾乎是《山海經(jīng)》神話的脫胎的脫胎。唐傳奇如《柳毅傳》脫胎于《山海經(jīng)》陵魚（人魚）的演化的演化。宋名詩(shī)人蘇東坡＜潮州韓文公廟碑＞中的祀歌：「騎龍白云鄉(xiāng)、織錦裳的天孫、謳吟下招的巫陽(yáng)」，都是直接源于＜海內(nèi)西經(jīng)＞的。
元?jiǎng)　陡]娥冤》、明小說(shuō)《封神演義》、清蒲松齡的《聊齋志異》，莫不是《山海經(jīng)》變化神話的一脈相承脈相承。
明吳承恩《西游記》孫悟空、豬八戒……等人、神、獸雜揉的形性是《山海經(jīng)》變化神話的運(yùn)用的運(yùn)用。李汝珍《鏡花緣》的奇聞異事、四十一個(gè)神話國(guó)……則是海內(nèi)外經(jīng)遠(yuǎn)人異國(guó)的改寫的改寫。例：女兒國(guó)、毛臉國(guó)分別是《山海經(jīng)》的女子國(guó)、毛民國(guó)……
近代戲?。骸杜＠煽椗?、《白蛇傳》、《嫦娥奔月》……莫不取材脫胎于《山海經(jīng)》神話。
古詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲……泛取《山海經(jīng)》神話題材者所在都是在都是，舉不勝舉不勝舉?，F(xiàn)代詩(shī)文也不乏以《山海經(jīng)》神話入詩(shī)者：楊牧、余光中、郭沫若、覃子豪、吳瀛濤……在詩(shī)中在詩(shī)中，神話往往成為諷喻性的解說(shuō)主題說(shuō)主題。
總之，《山海經(jīng)》神話塑造了不少文學(xué)母題學(xué)母題，神話與文學(xué)幾乎是一體的兩面的兩面，是象征的、想象的、樸野的、是敘事描繪的、是情感的、是富于生命力……的文學(xué)形式學(xué)形式?！渡胶＝?jīng)》的古神話古神話，比之于西洋神話洋神話，是嫌零碎、簡(jiǎn)陋。然而雖不是琳瑯瑰奇的篇章的篇章，但仔細(xì)探究細(xì)探究，竟是一塊一塊的璞玉美石玉美石，可譽(yù)為“中國(guó)文學(xué)的寶礦”。
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最重要的書籍是《山海經(jīng)》。
混沌初開沌初開，生靈萬(wàn)物俱無(wú)物俱無(wú)，天地連成一片成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮沌青蓮，那青蓮有葉五片葉五片，開花二十四瓣十四瓣，結(jié)成一顆蓮子顆蓮子。待得億萬(wàn)年期滿年期滿，蓮子裂開子裂開，盤古大神手執(zhí)開天斧出世斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無(wú)窮無(wú)盡的壓抑的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開地劈開。
天地初開后初開后，天地不穩(wěn)地不穩(wěn)，盤古大神便頭頂藍(lán)天頂藍(lán)天，腳踏大地踏大地，每日長(zhǎng)高一丈高一丈，使天每日也增高一丈高一丈，地每日也增厚一丈厚一丈，經(jīng)過一萬(wàn)八千年八千年，天地定型地定型。后盤古大神有感于天地間萬(wàn)物皆無(wú)物皆無(wú)，便身化洪荒：左眼為日眼為日，右眼為月眼為月，頭發(fā)成繁星點(diǎn)點(diǎn)；鮮血變成江河湖海河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石成金石，精髓變成珍珠；氣為風(fēng)云為風(fēng)云，聲為雷霆為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時(shí)倒下時(shí)，頭與四肢化成了五岳了五岳，而脊梁卻成了天地間的支點(diǎn)不周山脈……肚濟(jì)卻化成了一片血海片血海，那血海方圓幾萬(wàn)里幾萬(wàn)里，里面血浪滾滾浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海冥血海。
在盤古大神倒下的瞬間的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人天道人。十二道濁氣下降化為了十二祖巫二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫之祖巫。句芒：木之祖巫之祖巫。共工：水之祖巫之祖巫。祝融：火之祖巫之祖巫。天昊：風(fēng)之祖巫之祖巫。玄冥：雨之祖巫之祖巫。強(qiáng)良：雷之祖巫之祖巫。翕茲：電之祖巫之祖巫。帝江：空間速度之祖巫之祖巫。燭九陰：時(shí)間之祖巫之祖巫。奢比尸：天氣之祖巫之祖巫。后土：土之祖巫之祖巫。
開天斧因承受不住開天的阻力的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡盤古幡，斧刃化成了誅仙四劍仙四劍，斧柄化成了混沌鐘混沌鐘，合稱四大先天至寶天至寶！而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒化玉牒，上面記載著大道三千道三千，后為鴻鈞所得鈞所得，并籍此悟道此悟道?；煦缜嗌彽奈迤~子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮臺(tái)、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死?。⒓t繡球；只有那蓮莖不知所終知所終。
巫族為盤古一脈古一脈，天生能掌控各洪荒元素荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成圣力成圣，故只煉肉身煉肉身，不修元神修元神。巫族以十二祖巫為首巫為首，十二祖巫二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化氣而化，為肉身最強(qiáng)存在強(qiáng)存在，每人皆有準(zhǔn)圣境界圣境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣神大陣，乃是洪荒第一兇陣一兇陣，無(wú)人敢擋其鋒擋其鋒！
盤古左目所化太陽(yáng)星中陽(yáng)星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世書出世，太一執(zhí)先天至寶混沌鐘而生鐘而生，帝俊與太一曾于紫宵宮中聽鴻鈞講道鈞講道，修煉得一身超凡入圣的本領(lǐng)的本領(lǐng)。帝俊與太一于三十三天外建立妖皇宮妖皇宮，帝俊自號(hào)妖皇、太一自號(hào)東皇號(hào)東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師為妖師，統(tǒng)領(lǐng)天下妖族下妖族，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩頭無(wú)兩。巫妖兩族是天生冤家生冤家，互斗幾百萬(wàn)年百萬(wàn)年，死傷無(wú)數(shù)傷無(wú)數(shù)，最后由三清與眾人一起調(diào)停起調(diào)停，形成妖管天妖管天，巫管地局面地局面，兩者才稍稍平和稍平和！
但好景不長(zhǎng)景不長(zhǎng)，妖族和巫族為了爭(zhēng)奪天地的統(tǒng)治權(quán)利治權(quán)利，展開生死決戰(zhàn)死決戰(zhàn)，雙方都用上了威力最強(qiáng)大的招式的招式，把整個(gè)洪荒分為9塊。最后巫妖兩組的絕招毀滅了5塊大陸塊大陸，最后剩下東勝神洲勝神洲，南贍部洲贍部洲，西牛賀洲牛賀洲，北俱蘆洲俱蘆洲。其余的5塊大陸分散陸分散，統(tǒng)稱為海外十三島十三島。巫族最后只剩下大巫蚩尤巫蚩尤，后土化身六道輪回道輪回。妖族則只剩下陸壓（第十個(gè)太陽(yáng)），有書說(shuō)陸壓后來(lái)去了西方教成了大日如來(lái)日如來(lái)。據(jù)網(wǎng)絡(luò)主流意見流意見，陸壓后投佛教成為大日如來(lái)與烏巢禪師（同一個(gè)人的不同化身），其中烏巢禪師在西游記里曾露過面露過面。
既然樓主是用來(lái)寫書的話書的話，我覺得就應(yīng)該詳細(xì)的了解一下解一下。關(guān)于中國(guó)的洪荒時(shí)代荒時(shí)代，這方面最權(quán)威的史書應(yīng)該是“山海經(jīng)”，但是這本書很難懂很難懂。我給樓主推薦另一本書：
古本山海經(jīng)圖說(shuō)——當(dāng)前最完備的山海經(jīng)圖本經(jīng)圖本。
2001年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員馬昌儀馬昌儀，從現(xiàn)存的九種山海經(jīng)圖本中選出1000幅山海經(jīng)圖海經(jīng)圖，配合山海經(jīng)文字經(jīng)文字，著《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》。馬昌儀《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》一般每條目附二圖附二圖，有的條目多達(dá)四圖達(dá)四圖，每條附詳細(xì)解說(shuō)細(xì)解說(shuō)，是當(dāng)前最完備的山海經(jīng)圖本經(jīng)圖本。
還有一本《中國(guó)古代神異圖說(shuō)》，樓主也可以參考一下考一下。
上面我說(shuō)的兩本書在“新浪愛問共享資料”中可以下載電子書
[編輯本段]洪荒實(shí)力等級(jí)
一、天道：代表人物是道祖鴻鈞祖鴻鈞。二、圣人：不死不滅死不滅，只能被封印被封印。道祖曾云：大道三千道三千，條條可證混元證混元。然目前成就圣人有三條途徑條途徑。1、以力成圣代表人物：盤古；2、斬三尸成圣代表人物：三清（太上老君、原始天尊、通天教主）、接引、準(zhǔn)提；3、功德成圣代表人物：女媧。三、準(zhǔn)圣：初期、中期、后期代表人物：十二大祖巫、東皇太一、帝俊、紅云、鎮(zhèn)元子等元子等。四、金仙：初期、中期、后期（大羅金仙）五、地仙：初期、中期、后期。

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