算代表什么動物(算字正確生肖是什么)

時間：2024-05-12

五算是什么生肖動物馬吧?五的同音是午午馬就是了暗中盤算代表什么動物老鼠。因為老鼠大多時間都會藏在陰暗處，只會在黃昏才開始活動，同時它們也非常奸詐，因此用暗中盤算來形容比較貼切。暗中盤算，漢語成語，拼音是ànzhōngpánsuàn，意思是指暗自在心中計算自己的得失等。

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一、算代表什么動物(算字正確生肖是什么)

五算是什么生肖動物

馬吧?五的同音是午午馬就是了

暗中盤算代表什么動物

老鼠。
因為老鼠大多時間都會藏在陰暗處陰暗處，只會在黃昏才開始活動始活動，同時它們也非常奸詐常奸詐，因此用暗中盤算來形容比較貼切較貼切。
暗中盤算中盤算，漢語成語語成語，拼音是ànzhōngpánsuàn，意思是指暗自在心中計算自己的得失等得失等。

好算是什么動物

雞。
雞是一種家禽種家禽，家雞源出于野生的原雞的原雞，其馴化歷史至少約4000年，但直到1800年前后雞肉和雞蛋才成為大量生產的商品的商品。雞的種類有火雞、烏雞、野雞等野雞等。而且雞也是12生肖中的一屬的一屬。

算了是什么生肖

算字代表生肖鼠的肖鼠的，十二生肖是中國傳統文化重要組成部分的由12種源于自然界的動物組成的

算字猜什么生肖

雞!
迷面:算字猜什么生肖么生肖。
迷底解答:算，算計，算帳，算盤……這都是財務方面的事情…
民間有“豬是聚寶盆聚寶盆，雞是儲蓄所”的俗語的俗語，算算…
猜是“雞”啊!…

算字猜一生肖

鼠

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二、火神廟求簽流程,什剎海火神廟求簽

內容導航：

為什么要看花燈?

元宵節賞燈的習俗源于東漢還是西漢

南岳一日游建議

為什么要掛燈籠?

全國有哪些廟會??

元宵節賞燈的來歷

Q1：為什么要看花燈?

正月十五元宵節元宵節，又叫燈節、上元節上元節，屆時家家掛燈家掛燈，人人賞燈人賞燈。關于元宵賞燈的來歷的來歷，這里有個十分曲折動人的傳說的傳說。
漢武帝時武帝時，有個足智多謀、詼諧滑稽的東方朔東方朔，武帝十分信任他信任他。宮門森嚴門森嚴，他卻可以隨便出入便出入，以隨時取悅皇上悅皇上。他外表隨便表隨便，內心善良心善良，常為宮中彩女向武帝求情帝求情。
這年臘月年臘月，一連下了幾天大雪天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花枝梅花，忽見一個宮女哭著向玩月池中跳去中跳去，慌忙上前拉住前拉住。細細一問細一問，她叫元宵叫元宵，家住長安城外山上外山上，家里還有父母、妹妹，進宮之后再沒見過他們過他們。每逢佳節倍思親倍思親，近幾日風雪交加雪交加，愁悶不堪悶不堪，想與家人見見面見見面，又怕武帝不允帝不允。思來想去來想去，還不如一死了之死了之，黃泉之下再與父母相會母相會。
東方朔安慰了她一番她一番，答應設法讓她與家人團聚人團聚。他出皇宮出皇宮，離長安離長安，到元宵家里如此這般地安排了一下了一下，然后就回到長安到長安，在大街上賣起卦來起卦來。人們久仰東方朔的大名的大名，爭著前來求簽問卜簽問卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語的卦語。眾人大驚人大驚，紛紛求教解脫的方法的方法。東方朔鄭重地說：“正月十三日十三日，火神君會來長安察看地形看地形，你們可到城西北十里的大路口等候口等候。天到未時（約下午一時到三時），會過來一個騎紅色毛驢的紅衣姑娘衣姑娘，她就是奉旨焚燒長安的火神君火神君。你們前去攔路哭求路哭求，或許有救許有救。”
人們聽了們聽了，互相串聯相串聯，相約多邀一些人一些人，去十里鋪大道口等候口等候。正月十三未時三未時，果見從西北方向過來一個騎著紅色毛驢的紅衣女子衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求苦哀求。姑娘道：“我是領旨火燒長安的長安的，玉帝到時候要親自站在南天門察看的察看的。你們既然求情然求情，我把抄錄的偈語給你們給你們，可讓皇上想想辦法想辦法。”
人們拿了火神君賜給的紅貼的紅貼，回到長安跪在午門前午門前，要把貼子獻給皇上給皇上。漢武帝接過侍衛們傳進來的紅貼的紅貼，見上面寫著四句偈語：“長安在劫安在劫，火焚帝闕焚帝闕，十六天火六天火，焰紅宵夜紅宵夜。”武帝看了嚇得魂飛魄散飛魄散，忙請東方朔商量應付的辦法的辦法。東方朔稟道：“聽說火神君最愛吃湯圓吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓好湯圓，火神君也會知道的知道的。皇上可在十五晚上五晚上，讓元宵做湯圓祭獻天神獻天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓做湯圓，一齊敬奉駕臨長安上空的火神君火神君，想來她會心軟下來不再放火的放火的。同時，您再下旨讓京城臣民一齊動手做花燈做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內屋外院一齊掛上紅燈上紅燈，從天上看起來就好像滿城大火城大火，這樣，便能騙過在南天門察看的玉帝的玉帝。此外，再令城外臣民屆時進城觀燈城觀燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈上賞燈，驅災解難災解難。”
武帝大喜帝大喜，依言而行言而行。正月十五月十五，太陽剛向西天斜掛下去掛下去，人們已紛紛張燈結彩準備起來備起來。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服穿便服，在幾個也穿著便服的親近大臣和侍衛的保護下保護下，混在人群中去街上觀燈上觀燈。宮女、太監們也三三兩兩上街而去街而去。華燈初上燈初上，萬燈爭輝燈爭輝，各種火傘、火馬、轉子蓮、花筒、炮打四門、火龍擺尾等花燈呈奇爭彩奇爭彩，頗為壯觀為壯觀。元宵的妹妹領著父母也來長安觀燈安觀燈，當她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時宮燈時，忙叫姐姐的名字的名字。元宵早在這里等候里等候，見父母妹妹果然趕來然趕來，忙撲到母親身上親身上。親上團聚上團聚，互敘衷腸敘衷腸。
十五夜平安過去了過去了，十六夜也平安過去了過去了，元宵與親人團聚了兩個晚上個晚上，心情十分欣慰分欣慰。由于東方朔的努力的努力，以后每到正月十五月十五，人們就過燈節過燈節，并逐漸流傳到各地到各地。這一節日因元宵而起宵而起，故稱“元宵節”。又因元宵節要吃湯圓吃湯圓，湯圓以元宵做得最好得最好，所以也稱“元宵”。

Q2：元宵節賞燈的習俗源于東漢還是西漢

元宵節元宵節，早在XX多年前的西漢就有了就有了。元宵賞燈始于東漢明帝時期帝時期，到了漢文帝時文帝時，已將正月十五定為元宵節元宵節。司馬遷創建“太初歷”時，已將元宵節確定為重大節日大節日。

Q3：南岳一日游建議

如中午能到南岳到南岳，就先到大廟去燒香去燒香，門票50元/人，燒完香大概一個半小時半小時，到游客服務中心買票進山票進山，門票100元/人，進去后買汽車上下全程票包括索道在內共70元/人，車子在半山亭轉車亭轉車，可坐汽車或索道上山道上山，都是一張票一張票，索道7分鐘到南天門南天門，在半山亭住一晚住一晚，山頂比半山貴半山貴，半山亭吃飯住宿本人仍推薦 半山亭湘蓮農家樂農家樂，離索道站200米，電話5667951 5661616 ，打電話會有人免費來接費來接。下午可到半山亭穿巖石林、麻姑仙境、靈芝泉、磨鏡臺、蔣介石神秘山洞、福嚴寺、南臺寺去玩寺去玩，都在半山亭且是平路是平路。第二天可坐索道或坐車到南天門南天門，再走半小時看日出看日出，在山頂大概逗留2、3個小時個小時，就可下山回家山回家。
到衡山西高鐵下車后可乘公交和的士十分鐘即可到南岳衡山腳下山腳下，景點山下的是大廟、水簾洞、萬壽大鼎、九龍泉還有漂流了漂流了。如果步行上山頂一共要4個多小時了小時了。

Q4：為什么要掛燈籠?

元宵節燈籠的來歷 為什么要掛燈籠 燈籠與中國人生活息息相連息相連，廟宇中、客廳里客廳里，處處都有燈籠有燈籠。
仔細推算細推算，中國有燈是秦漢以后的事后的事，有紙燈籠又可能是在東漢
紙發明之后明之后。
中國的燈籠的燈籠，不僅是用以照明以照明，它往往也是一種象徵種象徵，吳敦厚說
，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪
葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同音相同，意味著人丁
興旺。所以，過去每家都有字姓燈字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中客廳中。今天迎
神賽會上賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠大燈籠，就是這種習俗的延續的延續。
不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了花燈了。
元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年朝初年，唐開元年間元年間，為了慶祝國泰民
安，乃扎結花燈結花燈，藉著閃爍不定的燈光的燈光，象徵「彩龍兆祥龍兆祥，民阜國強
」，花燈風氣至此廣為流行為流行。明朱元璋建都南京時南京時，更於秦淮河上燃
放水燈萬支；永樂朝在午門大立山燈柱山燈柱，又在華門外設「燈市」，
使得北平尚有「燈市口」街道。
民國后民國后，花燈之舉雖仍在雖仍在，但平淡了許多了許多，幸虧如今因著中國熱
，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色的角色，但是燈籠的材料的材料，有
的由紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統
也大不相同不相同。
傳統中寺廟是以黃色為主色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化好變化，
無所謂一定的象徵意義徵意義。
除了照明以外明以外，燈籠還有其他意義他意義。每年正月私塾（古代的學校）
開學時開學時，家長會為子女準備一盞燈籠盞燈籠，由老師點亮師點亮，象徵學生的前途一片
光明，稱為「開燈」。后來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗的習俗。由於字音和
「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子求生子。到了日據時代據時代，愛國志士們在燈
籠上繪制民間故事間故事，教導子孫認識自己的文化的文化，所以又具有薪火相傳的意義的意義。
中國有燈是秦漢以后的事后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影陳燈影，是為了慶祝國泰民安泰民安，才扎結花燈結花燈，借著閃爍不定的燈光的燈光，象征著“彩龍兆祥龍兆祥，民富國強”，花燈的風氣至今仍還廣為流行為流行。
關于打燈籠的由來有很多種說法種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛燈敬佛，令士族庶民都掛燈都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日的節日。該節經歷了由宮廷到民間到民間，由中原到全國的發展過程展過程。唐開元年間元年間，為了慶祝國泰民安泰民安，人們扎結花燈結花燈，借著閃爍不定的燈光的燈光，象征“彩龍兆祥龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行為流行。
關于打燈籠的由來的由來，民間還有一種有趣的說法的說法。傳說在很久以前久以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間落人間，卻被不知情的獵人給射死了射死了。天帝知道后十分震怒分震怒，傳旨下令旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火間放火，把人間的人畜財產通通燒光通燒光。天帝的女兒心地善良地善良，不忍心看百姓無辜受難辜受難，就偷偷來到人間到人間，把這個消息告訴了人們了人們。一個聰明人想出個法子個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火放煙火，這樣一來樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了過火了。到了正月十五這天晚上天晚上，天帝往下一看下一看，發覺人間一片紅光片紅光，響聲震天聲震天，連續3個夜晚都是如此是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷而作罷。為了紀念這次成功次成功，從此每到正月十五月十五，家家戶戶都掛燈籠掛燈籠，來紀念這個日子個日子。...>>

元宵節賞燈的來歷 正月十五元宵節元宵節，又叫燈節、上元節上元節，屆時家家掛燈家掛燈，人人賞燈人賞燈。關于元宵賞燈的來歷的來歷，這里有個十分曲折動人的傳說的傳說。
漢武帝時武帝時，有個足智多謀、詼諧滑稽的東方朔東方朔，武帝十分信任他信任他。宮門森嚴門森嚴，他卻可以隨便出入便出入，以隨時取悅皇上悅皇上。他外表隨便表隨便，內心善良心善良，常為宮中彩女向武帝求情帝求情。
這年臘月年臘月，一連下了幾天大雪天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花枝梅花，忽見一個宮女哭著向玩月池中跳去中跳去，慌忙上前拉住前拉住。細細一問細一問，她叫元宵叫元宵，家住長安城外山上外山上，家里還有父母、妹妹，進宮之后再沒見過他們過他們。每逢佳節倍思親倍思親，近幾日風雪交加雪交加，愁悶不堪悶不堪，想與家人見見面見見面，又怕武帝不允帝不允。思來想去來想去，還不如一死了之死了之，黃泉之下再與父母相會母相會。
東方朔安慰了她一番她一番，答應設法讓她與家人團聚人團聚。他出皇宮出皇宮，離長安離長安，到元宵家里如此這般地安排了一下了一下，然后就回到長安到長安，在大街上賣起卦來起卦來。人們久仰東方朔的大名的大名，爭著前來求簽問卜簽問卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語的卦語。眾人大驚人大驚，紛紛求教解脫的方法的方法。東方朔鄭重地說：“正月十三日十三日，火神君會來長安察看地形看地形，你們可到城西北十里的大路口等候口等候。天到未時（約下午一時到三時），會過來一個騎紅色毛驢的紅衣姑娘衣姑娘，她就是奉旨焚燒長安的火神君火神君。你們前去攔路哭求路哭求，或許有救許有救。”
人們聽了們聽了，互相串聯相串聯，相約多邀一些人一些人，去十里鋪大道口等候口等候。正月十三未時三未時，果見從西北方向過來一個騎著紅色毛驢的紅衣女子衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求苦哀求。姑娘道：“我是領旨火燒長安的長安的，玉帝到時候要親自站在南天門察看的察看的。你們既然求情然求情，我把抄錄的偈語給你們給你們，可讓皇上想想辦法想辦法。”
人們拿了火神君賜給的紅貼的紅貼，回到長安跪在午門前午門前，要把貼子獻給皇上給皇上。漢武帝接過侍衛們傳進來的紅貼的紅貼，見上面寫著四句偈語：“長安在劫安在劫，火焚帝闕焚帝闕，十六天火六天火，焰紅宵夜紅宵夜。”武帝看了嚇得魂飛魄散飛魄散，忙請東方朔商量應付的辦法的辦法。東方朔稟道：“聽說火神君最愛吃湯圓吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓好湯圓，火神君也會知道的知道的。皇上可在十五晚上五晚上，讓元宵做湯圓祭獻天神獻天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓做湯圓，一齊敬奉駕臨長安上空的火神君火神君，想來她會心軟下來不再放火的放火的。同時，您再下旨讓京城臣民一齊動手做花燈做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內屋外院一齊掛上紅燈上紅燈，從天上看起來就好像滿城大火城大火，這樣，便能騙過在南天門察看的玉帝的玉帝。此外，再令城外臣民屆時進城觀燈城觀燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈上賞燈，驅災解難災解難。”
武帝大喜帝大喜，依言而行言而行。正月十五月十五，太陽剛向西天斜掛下去掛下去，人們已紛紛張燈結彩準備起來備起來。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服穿便服，在幾個也穿著便服的親近大臣和侍衛的保護下保護下，混在人群中去街上觀燈上觀燈。宮女、太監們也三三兩兩上街而去街而去。華燈初上燈初上，萬燈爭輝燈爭輝，各種火傘、火馬、轉子蓮、花筒、炮打四門、火龍擺尾等花燈呈奇爭彩奇爭彩，頗為壯觀為壯觀。元宵的妹妹領著父母也來長安觀燈安觀燈，當她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時宮燈時，忙叫姐姐的名字的名字。元宵早在這里等候里等候，見父母妹妹果然趕來然趕來，忙撲到母親身上親身上。親上團聚上團聚，互敘衷腸敘衷腸。
十五夜平安過去了過去了，十六夜也平安過去了過去了，元宵與親人團聚了兩個晚上個晚上，心情十分欣慰分欣慰。由于東方朔的努力的努力，以后每到正月十五月十五，人們就過燈節過燈節，并逐漸流傳到各地到各地。這一節日因元宵而起宵而起，故稱“元宵節”。又因元宵節要吃湯圓吃湯圓，湯圓以元宵做得最好得最好，所以也稱“元宵”。

元宵節鬧花燈的由來是什么是什么？ 傳說在很久很久以前久以前，兇禽猛獸很多獸很多，四處傷害人和牲畜和牲畜，人們就組織起來打它們打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了射死了。 天帝知道后十分震怒分震怒，立即傳旨即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火間放火，把人間的人畜財產通通燒死通燒死。天帝的女兒心地善良地善良，不忍心看百姓無辜受難辜受難，就冒著生命的危險的危險，偷偷駕著祥云來到人間到人間，把這個消息告訴了人們了人們。眾人聽說了這個消息個消息，就如頭上響了一個焦雷個焦雷，嚇得不知如何是好何是好。 過了好久了好久，才有個老人家想出個法子個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火放煙火。這樣一來樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了燒死了。” 大家聽了都點頭稱是頭稱是，便分頭準備去了備去了。到了正月十五這天晚上天晚上，天帝往下一看下一看，發覺人間一片紅光片紅光，響聲震天聲震天，連續三個夜晚都是如此是如此，以為是大火燃燒的火焰的火焰，心中大快中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產及財產。為了紀念這次成功次成功，從此每到正月十五月十五，家家戶戶都懸掛燈籠掛燈籠，放煙火來紀念這個日子個日子。

燈籠20字的歷史和來歷 1、
中國燈籠又統稱為燈彩為燈彩，是一種古老的漢族傳統工藝品工藝品。起源于1800多年前的西漢時期漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等燈等等。從造型上分型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈走馬燈。
2、傳說姜子牙封完神后完神后，自已卻沒有什么司職么司職，只有某位神仙出游時給打替班打替班。大年三十眾神都歸位都歸位，姜子牙卻沒有地方可去方可去，百姓見他可憐他可憐，就在高桿頭點一盞燈一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗的習俗。
3、
燈籠由來編輯
燈籠，乃是古時燈具的一種的一種，早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由的起由。中國有燈是秦漢以后的事后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影陳燈影，是為了慶祝國泰民安泰民安，才扎結花燈結花燈，借著閃爍不定的燈光的燈光，象征著“彩龍兆祥龍兆祥，民富
國強”，花燈的風氣至今仍還廣為流行為流行。
關于打燈籠的由來有很多種說法種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛燈敬佛，令士族庶民都掛燈都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日的節日。該節經歷了由宮廷到民間到民間，由中原到全國的發展過程展過程。唐開元年間元年間，為了慶祝國泰民安泰民安，人們扎結花燈結花燈，借著閃爍不定的燈光的燈光，象征“彩龍兆祥龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行為流行。
關于打燈籠的由來的由來，民間還有一種有趣的說法的說法。傳說在很久以前久以前，兇禽猛獸很多獸很多，四處傷害人和牲畜和牲畜，人們就組織起來去打它們打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間落人間，卻被不知情的獵人給射死了射死了。天帝知道后十分震怒分震怒，傳旨下令旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火間放火，把人間的人畜財產通通燒光通燒光。天帝的女兒心地善良地善良，不忍心看百姓無辜受難辜受難，就偷偷來到人間到人間，把這個消息告訴了人們了人們。一個聰明人想出個法子個法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火放煙火，這樣一來樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了過火了。到了正月十五這天晚上天晚上，天帝往下一看下一看，發覺人間一片紅光片紅光，響聲震天聲震天，連續3個夜晚都是如此是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷而作罷。為了紀念這次成功次成功，從此每到正月十五月十五，家家戶戶都掛燈籠掛燈籠，來紀念這個日子個日子。
還有一種說法：清代雍正年間河北省有一個老漢個老漢，此人心靈手巧靈手巧，酷愛民間工藝間工藝，有一套做燈籠的手藝的手藝，每到年節到年節，他都要做幾對鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞觀欣賞。有一年老漢做了幾對燈籠到藁城集上來賣上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了看見了，便把所有燈籠都買下都買下，掛在府邸整日觀賞日觀賞。燈籠做工別致工別致，富麗堂皇麗堂皇，縣太爺視為珍品為珍品，愛不釋手不釋手。這年又到向皇上進貢日期貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來取悅皇上悅皇上，有人指點他送幾對燈籠試試籠試試。縣太爺雖有點舍不得舍不得，但為討好皇上只得忍痛割愛痛割愛。果然，皇上一眼看中眼看中，龍顏大悅顏大悅，重賞藁城知縣城知縣，并把燈籠定為貢品為貢品。后來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠頭燈籠。河北燈籠被定為貢品取名貢燈名貢燈，成為皇宮專用品專用品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了“宮燈“。

燈籠節的來歷 元宵節俗的形成有一個較長的過程的過程，根據史料與民俗傳說俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后魏之后。東漢佛教文化的傳入的傳入，對于形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義動意義。 元宵節花燈漢明帝永平年間（公元58――175年），

元宵節為何要掛燈籠掛燈籠？ 元宵節的由來：
元宵節是中國的傳統節日統節日，早在2000多年前的西漢就有了就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期帝時期，明帝提倡佛教倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利佛舍利，點燈敬佛的做法的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛燈敬佛，令士族庶民都掛燈都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日的節日。該節經歷了由宮廷到民間到民間，由中原到全國的發展過程展過程。
在漢文帝時文帝時，已下令將正月十五定為元宵節元宵節。漢武帝時武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日大節日。
吃元宵：
正月十五吃元宵吃元宵，“元宵”作為食品為食品，在我國也由來已久來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品奇食品。這種食品種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即湯圓以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡等為餡，用糯米粉包成圓形成圓形，可葷可素葷可素，風味各異味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意滿之意。陜西的湯圓不是包的是包的，而是在糯米粉中滾成的滾成的，或煮司或油炸或油炸，熱熱火火熱火火，團團圓圓團圓圓。
元宵節簡介
每年農歷的正月十五日十五日，春節剛過節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節元宵節。
正月是農歷的元月的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜圓之夜，也是一元復始元復始，大地回春的夜晚的夜晚，人們對此加以慶祝以慶祝，也是慶賀新春的延續的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間的傳統的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚的夜晚，人們要點起彩燈萬盞燈萬盞，以示慶賀示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵吃元宵，合家團聚、同慶佳節慶佳節，其樂融融樂融融。
元宵節也稱燈節稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝自漢朝，到了唐代了唐代，賞燈活動更加興盛加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落疑星落，依樓似月懸似月懸。”
宋代更重視元宵節元宵節，賞燈活動更加熱鬧加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大模很大，盛況空前況空前，除燃燈之外燈之外，還放煙花助興花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動項活動，出現在宋朝在宋朝。南宋時南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷時制迷，猜謎的人眾多人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗的習俗。元宵由糯米制成米制成，或實心或實心，或帶餡或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近音相近，取團圓之意圓之意，象征全家人團團圓圓團圓圓，和睦幸福睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望好愿望。
一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女為婦女，他們結伴而行或走墻邊走墻邊，或過橋或過橋，走郊外走郊外，目的是驅病除災病除災。
隨著時間的推移的推移，元宵節的活動越來越多來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日統節日，不僅盛行于海峽兩岸峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰慶不衰。
每年農歷的正月十五日十五日，春節剛過節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節元宵節。
正月是農歷的元月的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜圓之夜，也是一元復始元復始，大地回春的夜晚的夜晚，人們對此加以慶祝以慶祝，也是慶賀新春的延續的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間的傳統的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚的夜晚，人們要點起彩燈萬盞燈萬盞，以示慶賀示慶賀。......>>

燈籠的起源 流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛燈敬佛，令士族庶民都掛燈都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日的節日。該節經歷了由宮廷到民間到民間，由中原到全國的發展過程展過程。唐開元年間元年間，為了慶祝國泰民安泰民安，人們扎結花燈結花燈，借著閃爍不定的燈光的燈光，象征“彩龍兆祥龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行為流行。關于打燈籠的由來的由來，民間還有一種有趣的說法的說法。傳說在很久以前久以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間落人間，卻被不知情的獵人給射死了射死了。天帝知道后十分震怒分震怒，傳旨下令旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火間放火，把人間的人畜財產通通燒光通燒光。天帝的女兒心地善良地善良，不忍心看百姓無辜受難辜受難，就偷偷來到人間到人間，把這個消息告訴了人們了人們。一個聰明人想出個法子個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火放煙火，這樣一來樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了過火了。到了正月十五這天晚上天晚上，天帝往下一看下一看，發覺人間一片紅光片紅光，響聲震天聲震天，連續3個夜晚都是如此是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷而作罷。為了紀念這次成功次成功，從此每到正月十五月十五，家家戶戶都掛燈籠掛燈籠，來紀念這個日子有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后明之后，元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影陳燈影，是為了慶祝國泰民安泰民安，才扎結花燈結花燈，藉著閃爍不定的燈光的燈光，象徵著「彩龍兆祥龍兆祥，民阜國強

元宵節放花燈起源于什么時候?元宵節起源于什么時候? 按中國民間的傳統的傳統，
在這天上皓月高懸的夜晚的夜晚，人們要點起彩燈萬盞燈萬盞，以示慶賀示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜
、共吃元宵吃元宵，合家團聚、同慶佳節慶佳節，其
。燈籠與神有關神有關，所以也賦予很多象征意義征意義。
古時候古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發音相近音相近，所以燈籠也用來求子添丁子添丁，求取功名取功名，求得避邪平安邪平安。
有一種“光明燈”，在歲末年初時年初時，把燈籠放在寺廟中寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利安順利。
也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況旱情況，以期豐年期豐年。
“放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號的信號。由于避難回家的日子正是
，從此以后此以后，每年這一天這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變為向上天祈福許愿的民俗活動俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿種祈愿，希望天燈能上達
，帶給人無限的希望和光明和光明。
傳說唐太宗李世民鼓勵讀書勵讀書，民間都把小孩送上學送上學。入學的第一個節目叫“開燈”，就是把事先做好的
帶到學校去學校去，請一位博學的老先生點起來點起來，象征前途光明途光明。從前的私塾的私塾，多半在
稍后開學后開學，因此開學的
，也成了“上元節”的點綴的點綴。

種類甚多類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等孝等等，表現忠孝節義的民族精神族精神。各種花燈制作工巧作工巧，一展工匠的智慧和技能和技能。
隨著時代的發展的發展，元宵燈節辦得越來越盛大越盛大，民族特色越來越濃來越濃，燈節的時間也越來越長來越長。唐代的燈會是上元前后各一日各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天整十天。因為燈期不同期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、
前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床第、幾案等處案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域離鬼域。
上祈天意祈天意，下護蒼生護蒼生，神人鬼畜人鬼畜，無所遺漏.

燈籠的歷史 中國的燈籠又統稱為燈彩為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等燈等等。從造型上分型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成作而成。在中國古代制作的燈彩中燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名為著名。
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中國的燈籠起源于一千八百多年前的西漢時期漢時期，每年農歷正月十五元宵節前后節前后，老百姓家家戶戶都掛起紅燈籠紅燈籠，以示慶賀示慶賀。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征的象征。燈籠的種類越來越豐富越豐富，花樣也更多也更多。據史料記載料記載，唐代開元天寶年間的上元燈節曾置百枝燈樹枝燈樹，高八十尺八十尺，豎之高山之高山，上元夜點之夜點之，百里皆見里皆見，光明奪月色奪月色，成為當時一大景觀大景觀。三兆村做燈籠的歷史的歷史，可以上溯到唐朝到唐朝。三兆村燈籠因造型美觀大方、做功細膩、圖案新穎別致穎別致，鄉土氣息濃厚息濃厚，蘊含較為厚重的歷史文化史文化，而遠銷到、內蒙古、黑龍江等中國其他地區他地區，甚至韓國和等東亞地區亞地區。
元宵節賞燈始于漢代于漢代，盛極于唐朝于唐朝。30年前出土的漢代長慶宮燈工藝水平已經極高經極高。而明、清兩朝的宮燈已顯繁復顯繁復，所謂“越工越俗”，反倒沒給人們留下特殊印象殊印象。元宵節最神奇的燈是天燈是天燈。所謂“天燈”，就是在紙糊的燈狀球體下點火下點火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空上夜空。天燈用白色宣紙糊制紙糊制，造型很像一頂孔明帽孔明帽，故而又稱“孔明燈”。天燈的“帽沿”用竹片圍成圓形成圓形，用兩根鐵絲在圓形竹片之間架成十字形十字形，燃料固定在十字形的中間交叉點上叉點上。“天燈”有大有小大有小，冉冉升起后升起后，猶如一個個閃爍的火球的火球，隨風飄向遠方向遠方，與夜空中的繁星融為一體為一體，妙不可言不可言。
燈籠在中華民族悠久歷史中歷史中，扮演著重要的角色的角色，象征著中華文明的燦爛的燦爛。
現代社會中人們基本上不需要用燈籠來照明了照明了，但燈籠的特殊地位依然不減然不減。每逢佳節、婚禮慶典這樣的喜慶日子慶日子，燈籠依然是首選是首選。而現在的燈籠從工藝上有了極大的改進的改進，設計上更具裝飾意味飾意味，使用的場合也有很大的發展的發展，比如廣告如廣告。

現在人們對于燈籠的需求有了新的品味的品味，傳統工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品的佳品，中西方的藝術家對中國的傳統燈籠都情有獨鐘有獨鐘，他們不僅喜愛傳統燈籠的造型的造型，并為其精湛的工藝大為折服為折服。
在歷史學家的考證中考證中，證明中國的燈籠是世界上最早發明的便攜照明工具明工具。

Q5：全國有哪些廟會??

太多太多了太多了，最好是有一個具體的方位的方位，才好回答好回答。

Q6：元宵節賞燈的來歷

正月十五元宵節元宵節，又叫燈節、上元節上元節，屆時家家掛燈家掛燈，人人賞燈人賞燈。關于元宵賞燈的來歷的來歷，這里有個十分曲折動人的傳說的傳說。
漢武帝時武帝時，有個足智多謀、詼諧滑稽的東方朔東方朔，武帝十分信任他信任他。宮門森嚴門森嚴，他卻可以隨便出入便出入，以隨時取悅皇上悅皇上。他外表隨便表隨便，內心善良心善良，常為宮中彩女向武帝求情帝求情。
這年臘月年臘月，一連下了幾天大雪天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花枝梅花，忽見一個宮女哭著向玩月池中跳去中跳去，慌忙上前拉住前拉住。細細一問細一問，她叫元宵叫元宵，家住長安城外山上外山上，家里還有父母、妹妹，進宮之后再沒見過他們過他們。每逢佳節倍思親倍思親，近幾日風雪交加雪交加，愁悶不堪悶不堪，想與家人見見面見見面，又怕武帝不允帝不允。思來想去來想去，還不如一死了之死了之，黃泉之下再與父母相會母相會。
東方朔安慰了她一番她一番，答應設法讓她與家人團聚人團聚。他出皇宮出皇宮，離長安離長安，到元宵家里如此這般地安排了一下了一下，然后就回到長安到長安，在大街上賣起卦來起卦來。人們久仰東方朔的大名的大名，爭著前來求簽問卜簽問卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語的卦語。眾人大驚人大驚，紛紛求教解脫的方法的方法。東方朔鄭重地說：“正月十三日十三日，火神君會來長安察看地形看地形，你們可到城西北十里的大路口等候口等候。天到未時（約下午一時到三時），會過來一個騎紅色毛驢的紅衣姑娘衣姑娘，她就是奉旨焚燒長安的火神君火神君。你們前去攔路哭求路哭求，或許有救許有救。”
人們聽了們聽了，互相串聯相串聯，相約多邀一些人一些人，去十里鋪大道口等候口等候。正月十三未時三未時，果見從西北方向過來一個騎著紅色毛驢的紅衣女子衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求苦哀求。姑娘道：“我是領旨火燒長安的長安的，玉帝到時候要親自站在南天門察看的察看的。你們既然求情然求情，我把抄錄的偈語給你們給你們，可讓皇上想想辦法想辦法。”
人們拿了火神君賜給的紅貼的紅貼，回到長安跪在午門前午門前，要把貼子獻給皇上給皇上。漢武帝接過侍衛們傳進來的紅貼的紅貼，見上面寫著四句偈語：“長安在劫安在劫，火焚帝闕焚帝闕，十六天火六天火，焰紅宵夜紅宵夜。”武帝看了嚇得魂飛魄散飛魄散，忙請東方朔商量應付的辦法的辦法。東方朔稟道：“聽說火神君最愛吃湯圓吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓好湯圓，火神君也會知道的知道的。皇上可在十五晚上五晚上，讓元宵做湯圓祭獻天神獻天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓做湯圓，一齊敬奉駕臨長安上空的火神君火神君，想來她會心軟下來不再放火的放火的。同時，您再下旨讓京城臣民一齊動手做花燈做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內屋外院一齊掛上紅燈上紅燈，從天上看起來就好像滿城大火城大火，這樣，便能騙過在南天門察看的玉帝的玉帝。此外，再令城外臣民屆時進城觀燈城觀燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈上賞燈，驅災解難災解難。”
武帝大喜帝大喜，依言而行言而行。正月十五月十五，太陽剛向西天斜掛下去掛下去，人們已紛紛張燈結彩準備起來備起來。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服穿便服，在幾個也穿著便服的親近大臣和侍衛的保護下保護下，混在人群中去街上觀燈上觀燈。宮女、太監們也三三兩兩上街而去街而去。華燈初上燈初上，萬燈爭輝燈爭輝，各種火傘、火馬、轉子蓮、花筒、炮打四門、火龍擺尾等花燈呈奇爭彩奇爭彩，頗為壯觀為壯觀。元宵的妹妹領著父母也來長安觀燈安觀燈，當她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時宮燈時，忙叫姐姐的名字的名字。元宵早在這里等候里等候，見父母妹妹果然趕來然趕來，忙撲到母親身上親身上。親上團聚上團聚，互敘衷腸敘衷腸。
十五夜平安過去了過去了，十六夜也平安過去了過去了，元宵與親人團聚了兩個晚上個晚上，心情十分欣慰分欣慰。由于東方朔的努力的努力，以后每到正月十五月十五，人們就過燈節過燈節，并逐漸流傳到各地到各地。這一節日因元宵而起宵而起，故稱“元宵節”。又因元宵節要吃湯圓吃湯圓，湯圓以元宵做得最好得最好，所以也稱“元宵”。

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三、帶有安字的女孩名字大全

“安”字在古、今漢語中多用來表示“安定平穩”之義，字義變化不大化不大。從上列甲骨文形體也反映出了這個意思個意思。甲骨文字形的上面是個房屋個房屋，下面是個“女”字，表示女子住在房子里閑散無事的意思的意思。他是個會意字會意字。我們的先人在遠古的時候是穴居野處居野處，經常受到野獸或惡劣氣候的威脅的威脅，尤其是女人是女人，后來人們發明了修造房屋造房屋，才平穩安定下來定下來。所以“安”的本義就是“安居”、“安寧”。定居生活是人類發展史上的一大進步大進步。金文、小篆、楷體的形體結構基本一致本一致，幾千年來沒有大的變化的變化。

“安”的本義是“安居”、“安定”，如《爾雅·釋詁下》說：“安，定也。”《荀子·王霸》中說“國安則民無憂”，意思是說國家安定了安定了，百姓就會無憂無慮憂無慮。再如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中說“風雨不動安如山”，這里的“安”字時“安穩”、“安定”之義。有時也用作使動用法動用法，如“安民告示”，就是使民心安定的告示的告示，由“安穩”又引申出“習慣于”之義，如《漢書·藝文志》里說“安于所習”就是說習慣于他所熟習的熟習的。后來由“安穩”又引申出“安放”、“安置”之義，后來又由“安放”引申出“安裝”之義。如“安電燈”。但有時“安”字還當疑問代詞用代詞用，如《史記·陳涉世家》里說“燕雀安知鴻鵠之志哉”，意思是說小小的燕雀怎么能知道鴻鵠的大志呢大志呢？又如“皮之不存之不存，毛將安傅（附）？”當“安”字作疑問代詞講時詞講時，它與“安”的本義毫無關系無關系，這是個假借字的問題的問題。

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“安”字詳解

<名>security；safety；[電]ampere；peace；

(1) (會意。從“宀”,和從“女”合起來的意思是有了房子里有家眷有家眷，就表示這要在這里扎根居住了居住了。婦孺，婦孺泛指老少指老少。本義：安定 安穩)

安，定也。――《爾雅》

共給之為安之為安。――《莊子·天地》

思國之安者之安者，必積其德義 《諫太宗十思疏》

居安思危安思危。――春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》

（袁）可立籌劃鎮定之鎮定之，民得安堵得安堵。――中國臺北 梁秉錕《萊陽縣志》卷25P2

2、安靜，平靜。

安，靜也。從女在宀下在宀下。——東漢·許慎《說文》

好和不爭曰安爭曰安。――唐·令狐德棻《周書·謚法》

心皆安下切上下切上。――《儀禮·少牢禮》

謝莊遂安莊遂安。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

3、安逸，安適

是故君子安而不忘危不忘危。――《易·系辭下》

然后知生于憂患于憂患，而死于安樂也 《生于憂患于憂患，死于安樂》

倚南窗以寄傲以寄傲，審容膝之易安《歸去來兮辭》

釋舟楫之安楫之安，而服車馬之勞馬之勞。——宋·蘇軾《超然臺記》

4、安穩，穩定。如：平～ 。 ～定團結定團結。

風雨不動安如山安如山。――唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

臺高而安高而安，深而明深而明，夏涼而冬溫而冬溫。——宋·蘇軾《超然臺記》

<動>set at ease；calm；rest content；be satisfied

1、使……安。如～民。

又何以蕃吾生而安吾性耶? 《種樹郭橐駝傳》

將有作則思知止以安人以安人。《諫太宗十思疏》

2、安睡

然后得一夕安寢夕安寢。――北宋·蘇洵《六國論》

又如：安寢，安抵（平安地抵達），心神不安神不安，坐立不安立不安，安枕（安安穩穩）

3、、安慰

時時為安慰為安慰，久久莫相忘 《古詩為焦仲卿妻作》

4、、容身

京中安不得身 《林教頭風雪山神廟》

5、安居

民咸安焉咸安焉，以為有道為有道。——唐·柳宗元《游黃溪記》

6、存著，懷著：～心賴賬心賴賬。

7、治理：治～。～天下。

<代>[書] （用作疑問代詞問代詞， 同“哪里， 怎么； 誰， 何， 如何”） [where；how ]

1、哪里

固一世之雄也之雄也，而今安在哉安在哉？ 《前赤壁賦》

2、怎么

安見方六七十如五六十而非邦也者邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

安能摧眉折腰事權貴 《夢游天姥吟留別》

燕雀安知鴻鵠之志《史記·陳涉世家》

庶人安得共之 《黃州快哉亭記》

安字的用法

1、【安邦定國】ān bāng dìng guó 邦：泛指國家指國家。使國家安定鞏固定鞏固。〖出處〗宋·無名氏《新編五代史平話·周史》卷上：“我這劍要賣與烈士與烈士，大則安邦定國邦定國，小則御侮捍身侮捍身，您孩兒每識個什么個什么？”

2、【安步當車】ān bù dàng chē 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行緩步行。以從容的步行代替乘車替乘車。〖出處〗《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉以當肉，安步以當車以當車，無罪以當貴以當貴，清靜貞正以自虞以自虞。”

3、【安老懷少】ān lǎo huái shào 安：安頓；懷：關懷。尊重老人重老人，使其安逸；關懷年輕人年輕人，使其信服其信服。〖出處〗《論語·公冶長》：“子路曰：‘原聞子之志子之志。’子曰：‘老者安之者安之，朋友信之友信之，少者懷之者懷之。’”

4、【安定】ān dìng (形)(生活、形勢等)平靜、正常。

5、【安堵】ān dǔ (形)〈書〉安定，安居。

6、【安度】ān dù ①（動）安全度過全度過。～危險期危險期。（作謂語）。②（動）平靜地度過地度過。～晚年。（作謂語）。

7、【安頓】ān dùn ①（動）使人或事物有著落；安排妥當排妥當。～老小。（作謂語）。生活～。（作謂語作謂語。）②（形）安穩。吃口～飯。（作定語）。生活過得～。（作補語）。

8、【安放】ān fàng (動)指安排在一定的地方的地方，是具體的動作的動作。

9、【安分】ān fèn (形)規矩老實矩老實，不做違法亂紀的事紀的事，守本分守本分。

10、【安撫】ān fǔ (動)安頓撫慰頓撫慰。

11、【安家樂業】ān jiā lè yè 猶安居樂業居樂業。指安定愉快地生活和勞動和勞動。〖出處〗《漢書·谷永傳》：“薄收賦稅收賦稅，毋殫民財殫民財，使天下黎元咸安家樂業家樂業。”

12、【安家落戶】ān jiā luò hù 安：安置；落戶：指定居指定居。到一個新地方安家方安家，長期居住期居住。〖出處〗郭沫若《鄭成功》第四章：“臺灣每年可收二三季二三季，我們去只要辛苦得幾個月幾個月，就可以安家落戶了落戶了。

13、【安靜】ān jìng ①（形）基本義：沒有聲音；沒有吵鬧和喧嘩和喧嘩。②（形）安穩平靜穩平靜。

14、【安插】ān chā (動)指(把人員、故事情節等)放在一定的位置上位置上。

15、【安樂窩】ān lè wō 比喻舒服、適意的生活環境活環境。

16、【安良除暴】ān liáng chú bào 安撫善良的人良的人，鏟除強暴的人暴的人。〖出處〗宋·李昉《太平廣記》：“舍之職責之職責，在乎除暴安良暴安良。”

17、【安眠】ān mián ①（動）安穩地睡眠；多指睡熟指睡熟。②（動）對死者表示悼念的用語：愿～于九泉之下泉之下。

18、【安寧】ān níng ①（形）秩序正常；沒有騷擾有騷擾。②（形）（心情）安定；寧靜。

19、【安排】ān pái ①（動）基本義：有條理、分先后地處理、安置；多指具體事具體事。②（動）規劃、改造（山河）。

20、【安貧樂道】ān pín lè dào 道：主張，思想。安于貧窮于貧窮，以堅持自己的信念為樂念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道世之道。〖出處〗《后漢書·楊彪傳》：“安貧樂道貧樂道，恬于進趣于進趣，三輔諸儒莫不慕仰之慕仰之。”

21、【安琪兒】ān qí ér (名)天使，也用來喻指可愛的人愛的人。(外)英。

22、【安全】ān quán (形)沒有危險和事故和事故，著重指不受威脅受威脅。

23、【安全保障權】ān quán bǎo zhàng quán (名)消費者在購買、使用商品或接受服務時享有的人身、財產安全不受損害的權利的權利。是法律規定消費者享有的最重要的權利的權利。

24、【安全帶】ān quán dài ①（名）用于電工或營建者高空作業的保險帶：高空作業的工人都有一副～。（作賓語）。 ②（名）雜技演員表演時保護安全的帶子的帶子。一端系在演員腰間；一端系在牢固的東西上；以防止高空跌落：走鋼絲的演員系著～；觀眾還是替他擔心害怕心害怕。（作賓語）。③（名）飛機或汽車中；供乘客束住腰身以維護安全的帶子：飛機正在下降；乘客要系好～。（作賓語）。

25、【安全島】ān quán dǎo (名)馬路中間供過路行人躲避車輛之處輛之處。

26、【安全理事會】ān quán lǐ shì huì (名)聯合國的重要機構之一構之一。是聯合國唯一有權采取行動用以維護世界和平及安全的機構的機構。現由五個常任理事國、十個非常任理事國組成國組成。常任理事國在重大的實質性問題上具有否決權否決權。簡稱安理會安理會。

27、【安全帽】ān quán mào (名)礦工、建筑工人、駕駛機動車的人用來保護頭部的頭盔的頭盔。

28、【安全線】ān quán xiàn (名)在鈔票內某一固定位置放入的一條直線形的標記的標記。通常由特種金屬制成屬制成。

29、【安然】ān rán ①（形）基本義：平安；安安穩穩地穩穩地。②（形）沒有顧慮；很放心很放心。

30、【安然無恙】ān rán wú yàng 恙：病。原指人平安沒有疾病有疾病。現泛指事物平安未遭損害遭損害。〖出處〗《戰國策·齊策》：“歲亦無恙耶無恙耶？民亦無恙耶無恙耶？王亦無恙耶無恙耶？。”

31、【安如磐石】ān rú pán shí 磐石：大石頭大石頭。如同磐石一般安然不動然不動。形容非常穩固常穩固。〖出處〗《荀子·富國》：“為名者否名者否，為利者否利者否，為忿者否忿者否，則國安于磐石于磐石，壽于旗翼于旗翼。”

32、【安如泰山】ān rú tài shān 形容象泰山一樣穩固樣穩固，不可動搖可動搖。〖出處〗漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為所欲為，易于反掌于反掌，安于泰山于泰山。”

33、【安設】ān shè (動)安裝設置裝設置。

34、【安身立命】ān shēn lì mìng 安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄托所寄托。指生活有著落有著落，精神有所寄托所寄托。

35、【安生】ān shēng ①（形）平靜無事；生活安定活安定。②（形）安靜；不生事（多指小孩子）。

36、【安適】ān shì (形)安靜而舒適而舒適。

37、【安土重遷】ān tǔ zhòn qiān 土：鄉土；重：看得重看得重，不輕易不輕易。安于本鄉本土鄉本土，不愿輕易遷移易遷移。〖出處〗《漢書·元帝紀》：“安土重遷土重遷，黎民之性；骨肉相附肉相附，人情所愿也所愿也。”

38、【安危】ān wēi (名)平安與危險與危險，主要指危險指危險。

39、【安慰】ān wèi ①（形）心情安適情安適。②基本義：（動）使人心情安適情安適。

40、【安穩】ān wěn ①（形）基本義：穩當；與“平穩”可以互換以互換。②（形）〈方〉（舉止）沉靜；穩重。

41、【安息】ān xī ①（動）基本義：安靜地休息；多指入睡指入睡。②（動）對死者表示悼念的用語；比“安眠”用的普遍；并富有感情色彩情色彩。

42、【安閑】ān xián (形)安靜閑適靜閑適。

43、【安全局】ān quán Jú 在 中國 有時 指的是 安全生產監督管理局 的簡稱 或 國家安全局的簡稱 ，在外國 指的是國家安全局安全局。

44、【安歇】ān xiē ①（動）上床睡覺床睡覺。②（動）休息。

45、【安心】ān xīn ①（動）存心；居心。②（形）心情安定情安定。

46、【安逸】ān yì (形)安閑舒適閑舒適。也作安佚作安佚。

47、【安營】ān yíng (動)駐扎，架起帳篷住下篷住下。

48、【安于】ān yú (動)對某些事物已經習慣經習慣，不思改變思改變。

49、【安葬】ān zàng (動)(指死者)埋在地下在地下，帶莊重色彩重色彩。

50、【安詳】ān xiáng (形)從容不迫容不迫，穩重。

51、【安之若素】ān zhī ruò sù 安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處然相處，和往常一樣常一樣，不覺得有什么不合適不合適。

52、【安置】ān zhì (動)使有著落有著落，著重指使工作、生活等有適當的位置的位置，多用來指處理人事工作事工作。

53、【安裝】ān zhuāng (動)按照一定的方法、規格把機械或器材(多指成套的)固定在一定的地方的地方。

中間帶安字的女孩名字

安琪安平安娜安民安琴 安冉

安國安華安明安全安東安林

安軍安妮安慶安寧安生安祥

安定安邦安輝安琪安龍安杰

安文安成安強安樂安安安安

安然安良安平安康安順安勇

安峰安玲安偉安梅安萍安德

安波安然安斌安源安江安麗

安榮安君安珍安兵安新安利

安富安俊安忠安海安靜安陽

安福安清安英安勝安琴安彬

安云安靜安蘭安春安義安紅

安興安鳳安華安寧安貴安宇

安超安濤安宏安心安紅安琦

安達安剛安莉安金安霞安才

安亮安友安吉安秀安志安群

安武安迪安健安敏安芳安保

安琦安坤安迪安青安虎安鋒

安山安柱安瓊安妮安來安石

安穩安婷安泰安永安云安元

安飛安中安仁安利安太安法

安喜安根安民安西安幫安玉

安香安玉安寶安燕安榮安昌

安銀安嶺安建安鵬安圣安和

安洋安川安娜安會安家安棟

安財安雄安南安進安群安堂

安豐安怡安林安營安鑫安君

安泉安杰安祿安娣安有安朋

安立安芬安盛安慶安花安庭

安科安蓮安振安祺安衛安壽

安逸安勤安松安慧安正安青

安詳安培安美安無安桂安磊

安卿安立安增安遠安亭安輝

安之安秋安學安業安治安如

安敏安奎安春安徽安光安東

安義安惠安芳安善安洲安艷

安明安翠安蓉安章安棋安潔

安晉安娟安時安南安瀾安樂

安瑞安妹安農安舉安懷安星

安菊安琳安慧安森安朝安婕

安生安啟安發安鴻安祺安麗

安臣安姑安飛安冬安江安基

安政安洪安容安力安印安新

安廷安領安陸安亞安躍安橋

安鋼安田安銘安晴安園安穎

安行安信安旭安奇安好安萍

安樹安澤安欣安貴安裕安九

安嬌安勛安惠安茂安方安文

安芹安英安合安威安芝安隆

安震安世安社安升安茹安宇

安賢安瀾安密安禮安鎮安北

安照安雪安尚安夏安亞安真

安坤安朵安凡安沖安秋安毅

安銀安源安俐安瑩安周安京

安乾安丹安恒安能安揚安?

安齊安培安彬安盤安竹安玲

安博安雙安心安濱安煥安甲

安楠安和安路安魁安會安仙

安熙安意安予安翔安陽安湘

安勤安予安昕安良安智安雅

安湘安翔安夫安開安愛安祖

安畢安可安策安墩安許安貞

安維安盈安瑾安煥安波安淑

安麟安琳安吉安素安康安維

安年安辰安租安模安巧安欽

安慈安彪安居安廣安卉安秦

安享安其安瑩安瑞安之安程

安岐安旗安珍安厭安渝安理

安思安月安迎安昊安權安雪

安耀安怡安朋安瑛安標安存

安帥安固安豪安閣安凡安宜

安全安豫安度安彥安棋安莊

安均安藝安夷安穎安晴安珂

安樑安煒安豹安仔安關安理

安納安達安庚安河安宸安泰

安程安倫安水安桐安哲安沅

安斌安喜安圓安有安望安曉

安瑜安余安競安得安宋安柏

安佳安潼安烈安咸安弟安珠

安仲安同安通安言安楚安如

安鈞安連安倩安弘安賓安池

安銳安蕊安士安錄安齡安桓

安當安瑋安頑安獲安長安滿

安措安健安員安霞安持安鍇

安丁安肖安巍安寬安佳安騰

安鈴安茹安瑤安寒安童安軼

安欣安雯安定安韻安治安鷹

安余安遜安敬安若安澤安超

安瑜安守安期安皆安鑫安熱

安嬉安炳安召安浜安彰安棵

安墨安辛安哪安益安琛安尤

安干安概安道安村安兒安香

安婧安蔑安甫安魯安雁安芝

安育安舸安璞安才安解安?

安徐安都安局安方安邦安體

安蒂安雯安烈安緒安瑋安韻

安球安樓安崇安馨安月安苑

安備安祁安微安捷安鳴安聽

安黎安涌安儴安去安鎖安誠

安蘭安奮安楊安勵安峰安映

安界安睿安高安姝安阿安然

安娥安列安淮安薇安第安獎

安子安綸安韌安騫安請安進

安圖安綺安毓安建安巖安薪

安秉安綱安燦安楓安存安謙

安笑安炯安榜安盧安謠安閣

安湯安腹安特安藍安場安官

安孔安釗安嶺安媛安清安今

安黎安蘋安驥安婭安珊安雷

安釣安桐安浙安鳳安語安五

安曾安誼安城安捷安旎安莉

安鋒安梁安久安鄭安潤安淮

安相安塔安歲安傳安常安胡

安挺安速安鉛安者安偉安池

安廉安戈安衡安儒安庚安獻

安歆安禧安圓安非安瀛安亨

安憶安韜安恩安佑安桃安仿

安崗安祥安天安桃安璐安歐

安磊安沙安美安眾安書安尼

安多安懿安陵安俊安習安?

安蜜安成安諾安檸安認安現

安碩安農安身安崗安楨安斯

安近安繼安伯安風安融安疆

安佟安力安本安桂安俐安年

安習安京安考安洵安浦安順

安統安原安琰安儉安第安純

安護安盈安舒安卓安功安海

安煌安晟安術安靖安則安孝

安狀安儀安竹安修安興安初

安送安吾安堅安碧安蓓安焰

安拉安愉安麒安杏安女安萱

安卡安濱安烽安佩安孟安?

安逵安愉安實安用安晨安羅

安蘇安錦

后面帶安字的女孩名字

國安永安建安長安平安金安

志安新安德安德安延安慶安

保安明安小安文安寶安家安

世安立安玉安福安華安金安

俊安興安正安治安振安廣安

吉安西安宏安定安成安軍安

洪安安安維安紅安安安曉安

春安學安順安繼安海安樹安

勝安云安子安兆安榮安全安

瑞安道安大安祥安龍安書安

傳安仁安民安義安錫安萬安

東安樂安良安懷安林安澤安

靜安泰安宗安少安喜安進安

自安偉安忠安景安清安太安

守安天安思安敬安紹安友安

培安賢安朝安祖安蘇安先安

來安富安士安和安乃安平安

銀安晉安昌安柏安中安江安

廷安貴安錦安秀安發安有安

君安健安元安常安茂安惠安

永安克安亞安仲安憲安留安

寧安桂安恒安彥安光安建安

仕安希安鳳安顯安厚安炳安

智安同安啟安宇安旭安心安

修安武安信安運安遠安怡安

壽安其安崇安國安利安生安

伯安靖安躍安均安才安連安

言安麗安浩安加安應安美安

裕安耀安如安文安鎮安青安

伏安丙安潤安作安佳安付安

開安得安易安本安久安相安

會安長安尚安登安緒安昱安

博安合安竹安堯安奎安石安

承安水安宜安志安善安照安

為安孝安超安紹安圣安冬安

珍安盛安康安濟安鵬安祝安

存安井安雪安靜安利安禮安

百安南安曉安力安衛安紀安

哲安之安華安可安怡安起安

在安京安居安從安方安勤安

陸安晨安增安路安美安雨安

益安穎安敦安曼安秋安延安

訓安向安鴻安汝安殿安公安

新安映安寅安逸安立安奕安

德安松安代安達安咸安淑安

秦安鐵安育安群安夫安九安

月安陽安基安宇安金安君安

淮安思安迪安能安昶安法安

碎安敏安適安行安積安亦安

勇安迪安河安英安化安周安

政安云安乾安再安定安雙安

高安輝安致安邦安必安召安

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望安四安泉安孟安年安芳安

培安李安穎安凱安雨安俞安

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余安義安衍安夭安淳安潔安

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燕安呂安魯安惠安奇安予安

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烈安詩安黎安坤安飛安麗安

漢安重安晨安瑞安雅安執安

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童安鑒安軼安廷安萬安湛安

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香安兆安亨安陳安星安賦安

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品安盲安手安鐘安庚安諾安

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四安晟安蒙安岑安薏安鋒安

梓安躍安辛安湉安從安際安

省安階安居安迂安占安治安

頤安頌安寬安耐安艾安副安

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齊安賓安渝安叛安悻安里安

鑫安鞏安懷安蘆安珂安游安

蘊安洪安經安津安槐安梁安

迎安艮安即安守安鹽安添安

躬安佐安陵安洮安孜安霖安

二安元安捷安尉安詠安逢安

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