孕婦夢見鋸樹是什么意思,周公解夢大全查詢夢見鋸樹

時間：2024-05-12

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一、孕婦夢見鋸樹是什么意思,周公解夢大全查詢夢見鋸樹

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夢見鋸樹做官才

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夢見鋸直直的樹棍

Q1：本命年夢見自己鋸樹有什么預兆么預兆？ 本命年第一天第一天，夢見自己要從根部鋸掉一顆大樹還要把根留出個形狀個形狀，求解

此夢主兇夢主兇，為不吉利之兆利之兆。預示著你將會有災難發生難發生，請注意驅兇避禍兇避禍。

Q2：孕婦夢見梨樹樹枝鋸斷吃梨

根據生辰八字的天干地支（60組），十天干十二地支（分陰陽）每個字都代表五行中的其中一個中一個，年月日時共八個字八個字，按順序排列序排列，調亂了排列了排列，解釋全變釋全變，意思也變思也變。地支里面還暗藏有天干五行干五行。那是助手的意思的意思。

Q3：夢見鋸了很多已鋸好的樹木放在池子里池子里？

這個夢是有發財的機會的機會。從事一個自己擅長的事業的事業，有可能獲得一筆不小的財富的財富。

Q4：夢見鋸樹做官才

想的太多了太多了，你太愛對方了對方了，太怕失去怕失去，你愛他就讓他知道他知道！同時也要自信一點信一點，但是還是要懂得保護自己護自己，祝你幸福你幸福！

Q5：夢見在棗園鋸樹枝

一是你日有所思夜有所夢有所夢，二是您睡眠不好眠不好，試一試吃點對睡眠有幫助的食物吧食物吧，第三就是別

Q6：夢見鋸直直的樹棍

吉祥色彩是紅色是紅色，幸運數字是8，一整天的能量就是你的啦吉兇指數兇指數，財位在正東方向東方向。
夢見自己鋸果樹鋸果樹，稍微耐心在一旁關心就好心就好。一大早就早早開始安排活動行程動行程，桃花位在西南方向南方向，給自己打的分數還算滿意算滿意。
夢見鋸果樹鋸果樹，要讓對方成長就不要似乎有點不安就立刻加以干涉：88（由周公根據數理文化得出化得出，僅供參考）
夢見果樹、會談等也都是以集中在上午時段午時段。但是對晚輩一時做不好的事情不宜立刻插手接過來接過來，自信也寫在臉上在臉上，全球華人世界里大約有 7萬人 跟你一樣也夢見鋸果樹鋸果樹。
就在今天在今天，聯絡，是好兆頭好兆頭，戀愛會順展會順展，按周易五行分析行分析，開運食物是餃子是餃子，表示你的一段單戀將有成果出現

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二、做夢夢到自己小孩哭,周公解夢夢見孩子哭

內容導航：

夢見小孩哭聲和洗澡是什么

晚上做夢夢見小孩子哭,表示什么?

睡覺做夢被小孩哭醒了?

做夢夢見孩子哭寓意什么?

夢見小男孩哭周公解夢里是啥預兆?

夢見小孩哭聲和洗澡是什么

Q1：夢見小孩哭聲和洗澡是什么

我也夢到了夢到了，，兩次了兩次了，吧.!.

Q2：晚上做夢夢見小孩子哭,表示什么?

你夢見小孩哭那還不是經常的事嗎?生孩了吧,哈哈!
生孩子吧!
這樣你才有正經事干了!

Q3：睡覺做夢被小孩哭醒了?

夢見小孩哭小孩哭，表示近期會有貴人幫扶人幫扶。
周公解夢夢見孩子哭要花很多錢為親人治病
考生夢見小孩哭近期考試成績差成績差。
做生意的人夢見小孩哭主錢財方面平平面平平。
女人夢見小孩哭預兆有機會旅行會旅行，難行，中途多障礙多障礙，取消吧取消吧。
夢見小孩哭小孩哭，生活逐漸變得艱辛得艱辛，出現令人擔心的事情的事情，生計艱難的兇兆的兇兆。
夢見嬰兒一直哭讓你心煩意亂煩意亂，表示你的身體健康欠佳康欠佳，或者即將有不愉快的事情會發生會發生。
夢見小孩哭小孩哭，表示近期會有貴人幫扶
周公解夢夢見孩子哭孩子哭，小孩象征純潔、天真、純真，無憂無慮憂無慮。夢見小孩見小孩，表示你目前面臨一些困境些困境，暗示你渴望像個小孩一樣孩一樣，沒有那么多壓力多壓力。

Q4：做夢夢見孩子哭寓意什么?

夢見蜈蚣或被蜈蚣百足追趕足追趕，則吉將至吉將至。
夢見蜈蚣咬人蚣咬人，會身體康健體康健，添壽增歲壽增歲。
夢見捕捉蜈蚣捉蜈蚣，預示將會樹敵過多敵過多，阻礙自己事業的發展的發展。
夢見打死蜈蚣死蜈蚣，預示與朋友的感情會出現裂痕現裂痕，昔日友人反目成仇目成仇。
夢見蜈蚣圍成一堆成一堆，事業會慘遭失敗遭失敗，造成無法挽回的損失的損失。
病人夢見蜈蚣出現蚣出現，病體會很快痊愈快痊愈。
夢見屋里充滿蜈蚣滿蜈蚣，增加財產和利益和利益，憂慮、擔心、苦惱、疾病等消失的征兆的征兆。

Q5：夢見小男孩哭周公解夢里是啥預兆?

見鬼了

Q6：夢見小孩哭聲和洗澡是什么

我也夢到了夢到了，，兩次了兩次了，吧.!.

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三、梅花卦元亨利貞卦詳解圖書推薦,元亨利貞網梅花易排盤

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元亨利貞是什么意思

梅花易數斷卦步驟全解

001易經第一卦乾卦:元享利貞

元亨利貞的出處,解釋以及八卦的卦辭

用元亨利貞的梅花易數時間起卦,一個時辰只有一個卦相嗎?

梅花易數時間起卦是按照什么來的?比如本月是子月 但是是農歷十月 是...

元亨利貞是什么意思

中國《周易·乾卦》的卦辭的卦辭。傳統注釋“元”為始或為大或為大，“亨”為通，“貞”為正。許慎《說文》，訓貞為“卜問”。甲骨文“貞”字，亦為卜問之義問之義。近人認為人認為，“元亨”即“大亨”，古人舉行大亨的祭禮的祭禮，筮得此卦得此卦，后來記載于卦辭中卦辭中，用來表示吉利示吉利。在《易經》中，“元亨，利貞”是占筮之辭筮之辭，原無哲學涵義學涵義。

《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭卦卦辭，讀“元、亨、利、貞”，以元為仁元為仁，亨為禮亨為禮，利為義利為義，貞為正貞為正，稱為“四德”，賦予道德規范的涵義的涵義。唐孔穎達《周易正義》引《子夏傳》說：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。”認為乾卦“四德”意味著陽氣始生萬物生萬物，物生而通順而通順，能使萬物和諧物和諧，并且堅固而得其終得其終，宋程頤在所著《易傳》中，依據孔說據孔說，將此四字解釋為“元者萬物之始物之始，亨者萬物之長物之長，利者萬物之遂物之遂，貞者萬物之成物之成。”以元亨利貞為天道生長萬物的四種德行種德行。朱熹將此四德解為元亨利貞之“理”，表現為萬物從生長到成熟四個階段個階段，“物生為元生為元，長為亨長為亨，成而未全為利全為利，成熟為貞”。四階段周而復始而復始，被稱為“貞下起元”，遂成為哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語的術語。

乾元亨利貞四個字本是分開解釋的解釋的，乾，原是人們用來表示觀測日影的工具的工具，這里用作卦名作卦名。元亨利貞分別講作“大”“通”“順利”“正”，被許多人連作一詞作一詞，是指人的運氣很好氣很好，交了好運了好運。這四個詞其實包含重要的思想內涵想內涵，據李鼎祚《周易集解》云：“言乾稟純陽之性陽之性，故能首出庶物……是以君子法乾而行四德行四德。”這里的四德就是指“元亨利貞”。

六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。

元亨利貞之“元”【“乾”是創造萬事萬物的開始和動力和動力，“元”統領著天道自然道自然，是萬事萬物的本源的本源，是第一位的一位的。對個人或企業來講就是根本的價值觀（企業文化）和人生目標（終極追求）。缺乏價值觀和目標的個人或企業都是可怕的可怕的。這個目標還要符合“仁者愛人”，尊敬長輩、誠待平輩待平輩，關愛下輩】

元亨利貞之“亨”【要使自己的目標（元）通達、順利（亨），需要“云行雨施”“足以合禮”“嘉之會也”，就是要按一定的禮節的禮節，在公司就是要按照企業的管理制度和規則的情況下情況下，陰陽和合陽和合，上下交流、主顧溝通顧溝通，天地云雨地云雨，整合資源合資源，這樣就能達成目標成目標，萬物化成】

元亨利貞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物質都得到按需分配的）】

元亨利貞之“貞”【貞：正固、堅定、誠信。做一時的“元亨利”是容易的容易的，要長久的“元亨利”就有難度有難度。“天行健天行健，君子以自強不息”，只有持之以恒之以恒，堅定信念定信念，保持誠信才能善始善終始善終，才能過“足以干事”】

易經四德
元、亨、利、貞為《易經》中的四德的四德，取自于自然界植物的生長過程長過程。
元：象征一個事物的初始的初始，對應春天應春天，植物的發芽的發芽。
亨：象征一個事物的成長的成長，對應夏天應夏天，植物的生長的生長。
利：象征一個事物的收獲的收獲，對應秋天應秋天，植物的開花結果花結果。
貞：象征一個事物的收藏的收藏，對應冬天應冬天，植物的落葉過冬葉過冬。

梅花易數斷卦步驟全解

梅花易數斷卦步驟全解是怎樣的呢樣的呢？我這里講解一下解一下。

• 01

  首先心中默默想三個數字個數字，或者翻開一本書找三個數字個數字。注意無事不占原則占原則。比如，我們翻開一本書一本書，寫著345，那么這就是這次占卜得到的數字的數字。

• 02

  將這個數字除以8，得出的余數為卦數為卦，除以6，得出的余數為爻數為爻。或者這個數字的第一位代表上卦表上卦，第二位代表下卦表下卦，都可以都可以。

• 03

  打開書本或者網頁上的資源的資源，找到對應的卦辭和爻辭嗎爻辭嗎，比如我們在元亨利貞中找到對應的六十四卦卦辭卦卦辭，其中就有詳細的解釋的解釋。

• 04

  卦辭和爻辭中的信息就得看解卦的人的水平功底才可看得出來了出來了，不同的人的靈氣解得的結果不同果不同，得出分析也不一樣不一樣。比如坤卦如坤卦，就可能代表不動表不動。

001易經第一卦乾卦:元享利貞

在“六十四卦”中，第一卦是乾卦是乾卦，第二卦是坤卦是坤卦。“乾”代表天代表天，“坤”代表地代表地。正所謂：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”天與地是創造萬物的根源的根源，故列為“六十四卦”的第一、第二卦第二卦。“乾”指的是天光舒展的形態的形態，也含有發音近似的“健”的意思的意思。在構成宇宙的陰陽二元中二元中，陽具備創造的、靈動的“健”的特質的特質。天純粹由陽氣構成氣構成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調天的表象不變象不變。那么，這一卦為什么命名為“乾”而不命名為“天”呢？因為“天”是可見的形象的形象，而“乾”則是以天的功能、天的法則來命名的命名的。

原文、直譯及詳解

原文

乾：元亨利貞①。

注釋

①元：萬事萬物的根本的根本。亨：通達無礙達無礙。利：祥和而無害而無害。貞：潔凈而清正而清正。

直譯

乾卦：大吉大利吉大利，吉祥的貞卜的貞卜，象征著無窮的生命力生命力，排除萬難除萬難，最終達到成功到成功。

詳解：

乾坤是64卦的開門之卦門之卦。

《序卦》中講：“有天地有天地，才能萬物生長物生長。”意思是：乾卦象征天象征天，坤卦象征地象征地，有天地有天地，然后產生萬物生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始的開始，象征陽光照耀光照耀，象征一切的開始的開始。坤卦象征地象征地，承載萬物載萬物，厚德載物德載物，是一切事物的載體的載體，有了天有了天，有了地有了地，才有生命有生命，才有萬物有萬物，就有了生命的成長和萬物的運行的運行，也就有了特殊情況（變化），也就有了其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化或變化。

上經，也就是前30卦以自然現象為卦角為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵可匹敵，威武完美武完美。

乾卦的六個爻六個爻，都是純陽的龍來描述來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦純陽卦。面；

下經，也就是后34卦以人文為卦面為卦面。

乾卦象辭為天行健天行健，君子以自強不息強不息。乾也代表男人表男人，應自強不息強不息，男兒自當強自當強。

384爻用真實的案例或“夢境”演示了在這種情況下情況下，應怎樣做才是正確的正確的，才是吉祥的吉祥的，它包含的哲理和智慧和智慧，至當今也非常的實用的實用，我們在詳解的過程中會進一步的進行講解行講解。

乾坤兩卦的陰陽特性體現在其余卦中 ，每一個陽爻都具有乾性有乾性，每一個陰爻都具有坤性 。

“乾”在《說文解字》里解釋為：上出也上出也。乾的本義是陽光照耀下照耀下，萬物生長的狀態的狀態。

大家都說乾坤為天地為天地，然后說乾就是天就是天，坤就是地就是地，這樣理解不是十分恰當的恰當的。乾不只是天只是天，天只是乾的大象之一象之一，乾的第一象才是天才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物的事物，所謂純陽之剛是乾的體乾的體，健是乾的用乾的用。夫妻，夫為乾夫為乾，妻為坤妻為坤。長幼、長短、黑白、剛柔、陽陰等等陰等等，皆是如此是如此。乾為強（陽）的一面的一面，坤為弱（陰）的一面的一面。我們想學習了解周易解周易，必需要學習了解乾坤二卦坤二卦，乾坤二卦是周易的核心的核心。

大家要明白： 天下有天下之乾下之乾，單位有單位之乾位之乾，家庭有家庭之乾 。每個相對獨立的小團體都有自己的乾 。

在天為象天為象，在地為形地為形，天上的風云雨霧等雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等都是有形的有形的。

一定要明白純陽之乾卦的內在核心是什么是什么，它是天嗎?它不是天不是天，天是它的大象的大象，也是第一象第一象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述的表述。

乾卦是以龍取象龍取象，龍是我國古代最受崇敬的神秘動物秘動物。龍飛天為龍天為龍，潛海為海龍王海龍王，在地為馬地為馬，所以龍馬精神其實就是龍的精神的精神。龍成了中國先民的圖騰后圖騰后，又被人為地賦以海陸空的優勢：獅頭、虎舌、鹿。

“元、亨、利、貞”

《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、適合；“貞”，中正。

孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。

先賢董仲舒這基礎上又增加了“信”，這就構成了“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒家學術的核心的核心。

“元亨利貞”就是天之大象之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的中正的。我認為就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程個過程，需要強調的是在這四個過程中過程中，都正確的、積極的、自強的也就是大通利正通利正。

“元”是任何事物剛開始剛開始，在這時體現陽性了陽性了，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思個意思。（我認為無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發展和運行和運行，并非常的順利的順利，就是大通；“利”就是收獲是收獲，這里的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最后一個階段個階段，就是將收獲入倉保存倉保存。

對于我們做任何事情來講情來講，只有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現中正現中正。你想中正必須通達須通達，只正而不堅持守正持守正，也不可能通達能通達，這是天象給的第一個信號個信號，也是人生的正確做法確做法。生活在天地間天地間，你應該怎么做?每個人生下來都想有所作為所作為，都想中正想中正，必需要大通要大通，但保持內心之中正也就是“五常”，即： 禮義仁智信仁智信，才是實現大通的必要條件要條件。

“元”在《說文解字》里解釋為：始也。元旦，是春天的開始的開始，春天萬物復蘇物復蘇，一元復始元復始，也可理解為萬物的開始的開始，沒有元就沒有了一切了一切。夏天萬物生長物生長，一切通達切通達，就是亨就是亨，也是萬物發展的第二個階斷個階斷，通達，運營、運行。秋天是豐收的季節的季節，也是萬物發展的第三個階斷個階斷，有了收獲了收獲，故為利故為利。冬天萬物收藏物收藏，也是萬物發展的最后一個階斷個階斷， 把收獲收藏獲收藏，也為之為中正為中正。

任何事情都要經過開始、運行、收獲、成名這四個階段個階段，也就是“元亨利貞”。

“剛健、大通、中正”正是“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有自己的“元亨利貞”。每個人都按照“元亨利貞”去做事去做事，并不一定會大富大貴富大貴，但一定不會有大過大非過大非，也就是平平安安過一生過一生。

當然，乾卦以龍取象給出六爻出六爻，就是一種在天地間生存的智慧的智慧，這智慧用來干嘛?就是用來預測的預測的，我們絲毫不懷疑《易經》的占卜預測之功能之功能，預測什么呢?預測自然變化的規律的規律，也就是道就是道。預測自然規律干嘛呢?是為了更好地生活地生活。

天地自然之規律就是大道是大道，道下產生理產生理，理下產生數產生數。或許大家會認為這個“道”太明顯了明顯了，那是因為這個道已經融人到我們的生活數千年了千年了。

正所謂“理不可違不可違，數不可逃不可逃，知幾不可不預也不預也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數呢?

想要你發展大通展大通，必須堅持所堅持的堅持的，不能隨意改變意改變，這才符合“上心”，也就是“上心無改移”，這出自地雷復卦雷復卦，就是坤卦的初爻變為陽爻為陽爻，天地一陽生一陽生，乃上天之心天之心。

周易的應用分為數象和義理兩大學派大學派。數象派就是占卜、預測、風水這一派別；義理派主要是儒家是儒家。

儒家的核心思想“元亨利貞信”也就是在“元亨利貞”的基礎上增加“信”。乾的第一大象是天象是天，是健行的健行的，健的個性是渾然一體然一體，元氣充盈氣充盈。

學習乾卦的六個爻所處的不同的位與所描述的理之后理之后，使我們明白：做事情就不會再急躁再急躁，不會因為現在沒有機會而苦惱而苦惱，也不會因為別人說了兩句難聽話就感到難受到難受，你會明白如果時機不好機不好，就要學會遁而不悶而不悶，也就是初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現自我、展示本領的機會的機會，就是“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”得位者為大人為大人，得道者是君子是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子的君子，到現在仍被世人所傳頌所傳頌。

原文

《彖①》曰：大哉乾元哉乾元，萬物資②始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

注釋

①彖（tuàn）：獸名。在《易經》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱有名稱。

②資：憑借，依賴。

③品物：萬物。流形：變動形成

。④大明：太陽。

⑤保：保持。合：調整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。

直譯

《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎的胚胎，它們統統屬于上天于上天。云行雨施行雨施，滋潤萬物潤萬物，萬物變動形成動形成。太陽運行陽運行，升起降落起降落，出東沒西東沒西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽的軌跡而得以確定以確定。太陽駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規律地運行地運行。這種運行變化行變化，形成季節氣候節氣候，萬物在大自然中各自找到適合生存的位置的位置。天的運行的運行，保持、調整著全面和諧的關系的關系，于是達到普利萬物、正常循環的境界的境界。天的非凡之處就在于能凌駕于萬物之上物之上，使天下安寧下安寧。

詳解 ：

我們在前面也講過也講過，乾卦的六個爻全是陽爻是陽爻，是天道之濃縮之濃縮，不會因為人的喜好而改變而改變。

《彖辭》里的“大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天”就是對天道的贊嘆與肯定與肯定，也是乾元的本義的本義，是對“元”的解讀的解讀。乾卦以龍取象龍取象，其實這條龍是指蒼龍星蒼龍星，蒼龍星是一個星團個星團，以七顆主要的星構成龍狀成龍狀，臥于天際的東方的東方，出現在秋分以后分以后。

在冬至前后觀察東方的蒼龍星蒼龍星，剛剛躍出第一顆星(角星)，這個時候蒼龍星團的大部分星星都在地平面以下面以下，屬于“潛龍”的狀態；

春節過完節過完，開始露出幾顆星幾顆星，就是“見龍在田”，龍抬頭了抬頭了，可以“利見大人”了；

公歷三、四月份就到了“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應該有30度角了度角了，飛得更高了；

到了四爻了四爻，蒼龍七星中只有兩顆星星還沒展現了展現了，角星與地平面的角度達到40度了；

到了“飛龍在天”的時候的時候，蒼龍七星全部展現在天空中天空中，它與地平面的角度達到了55度。再后來到了80多度的時候的時候，也就是到了7月，亢星已經到達最高位；

接著就要下行要下行，也就是“亢龍有悔”了。就是一個天道之縮影之縮影，我們無法逃脫天道的運轉規律轉規律。

從初九爻到上九爻上九爻，就是天道的變化的變化，是春夏秋冬的分解的分解，也是一個人的人生輪回的變化的變化。

“元亨利貞”存在于任何時空何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每一天有每一天的“元亨利貞”，每一天也有每一天的初九到上九……

“云行雨施行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀的解讀。古人認為云雨是構成生命的基本要素本要素，有云才有雨才有雨，有雨才有水才有水，有水才能有萬物生命的生長的生長，賦予萬物各式各樣的形體的形體，分布在每個角落個角落，亨通才沒有障礙有障礙，這也是天道生生不息的功能的功能。

“大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天”是對“利”的解讀的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成位時成，升起為上下為上下，并出東沒西東沒西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽的軌跡而得以確定以確定。太陽駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規律地運行地運行，六龍為六爻之龍爻之龍。

乾元有始元有始，萬物有終物有終，天道運營道運營，萬物生長物生長，開花結果花結果，各有所成有所成。“乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀的解讀，乾天之法則時刻在變化在變化，萬物生成物生成，各依其本質其本質，賦予生命予生命，天命之謂性之謂性，有命才有性才有性，才體現萬物本質的不同的不同，萬物性命各有其法則其法則，保持自然的大和諧大和諧。

莊子日：“之外，圣人存而不論；之內，圣人論而不議；春秋經世先王之志王之志，圣人議而不辯而不辯。”“”即前后、左右、上下所構成的三維時空維時空。

“首出庶物出庶物。萬國咸寧國咸寧。”乾為天乾為天，乃萬物之祖物之祖，王為天下萬邦之宗邦之宗，乾道首出萬國咸寧國咸寧。”乾為天乾為天，乃萬物之祖物之祖，王為天下萬邦之宗邦之宗，乾道首出道首出，萬物元享物元享，君道君臨道君臨，天下安平下安平。

《道德經》中的“萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的得來的。“保合大和”的核心意義是乾道御六爻保天下之化合之化合，萬物資始物資始，而各正性命正性命，合和而生和而生。天下萬物只有保持如天道的大和狀態和狀態，才能正其性命其性命，人類只有做到保合天地之和地之和，才能陰陽平衡陽平衡，生生不息生不息。“合”還有盒子、空間之意間之意。

這一段文字是對卦辭的解釋的解釋，統論一卦之大義之大義。乾卦由六根陽爻組成爻組成，卦象為天象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”相當于四個哲學范疇學范疇，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規律的規律，并且推天道以明人事明人事，啟示人們根據對天道的認識來確立社會管理的理想目標想目標。它告訴人們：凡事必須遵循自然規律然規律，才能取得成功得成功。

原文

《象》①曰：天行健天行健，君子②以自強不息強不息。

注釋

①象：《易·乾》疏：“圣人設卦以寫萬物之象物之象。后人用文字以釋萬物之所象之所象，故曰象故曰象。”

②君子：德才兼備的人備的人。

直譯

《象傳》說：天的運行是剛健有力的有力的，有遠大志向的人應該自強不息強不息。

詳解

《大象辭》講：“天行健天行健。君子以自強不息強不息。”

這個大家都已經非常熟悉了熟悉了。不要以為只有天才是乾才是乾，天只是乾的一個象一個象，不能完全代表乾代表乾，乾在很多個象萬事萬物中都有乾的影子的影子。不能單單從龍的取象來理解乾理解乾，日月、陰陽、剛柔、男女、進退等進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬于乾屬于乾，都屬于道屬于道。只有明白這些道這些道，我們才能在日常生活中運用中運用，才能慢慢改變我們的內心所想心所想，才能去體會萬物之變化之變化。

《易經》只為君子謀、賢人謀賢人謀，不與小人同小人同，《易經》的結構中結構中，每一卦都有《大象辭》與《小象辭》。

《大象辭》是說明上下卦的象征含義征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察的觀察，用感覺、體會來解讀卦的象征的象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行王之行，《易經》通篇闡述君子賢人之道人之道，指明是君子賢人之學人之學。“天行健”，天體其性為健性為健，天體運行體運行。在這里君子可以理解為賢人、有四德五常之人常之人，上進心之人心之人。

《小象辭》是對每一爻的象征解讀征解讀。

“天行健”就是天體運行體運行，永不休止；“自強”，就是克制自己的私欲的私欲，并努力進取力進取，強大自己大自己，用知識武裝自己裝自己，讓自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底持到底。天道周而復始而復始，剛健有力健有力，君子就應當效法天效法天，強制自己制自己，努力進步力進步，永不懈怠不懈怠，造福天下福天下。“自強不息”，使自己內心中正心中正，心靈的疆域才由此擴容此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義心意義。

“君子以自強不息”。君子看到乾卦的象卦的象，上天下天天下天，重疊成天疊成天，因為天體運轉體運轉，日復一日復一日，年復一年復一年，永不休止不休止，所以用上天下天來顯示天體運行的反復性反復性。

清華大學校訓是“自強不息強不息，厚德載物”，自強不息就是出自于這里；厚德載物德載物，出自坤卦的大象辭大象辭，含義也與這相同這相同。

乾卦的卦象為天象為天，天道的運行剛健有力健有力。君子觀此卦象此卦象，推天道以明人事明人事，接受自然法則的啟示的啟示，把天道的剛健有力轉化為自己的內在品德與精神特質神特質，自強不息強不息，奮發有為發有為，積極進取極進取，持之以恒之以恒。

元享利貞享利貞，劉邦斬蛇的故事：

劉邦早年是一個游手好閑之人閑之人，后來擔任沛縣泗水亭的亭長的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇筑皇陵筑皇陵，途經芒碭山時碭山時，人已經跑掉了大半了大半。

晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺寶劍尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺死子殺死。”說完，人突然不見然不見。

遂后斬蛇處就生出一片紅草來紅草來。劉邦斬蛇之后一想:現在人都跑了一大半一大半，自己到了驪山定被判處死刑處死刑。于是就在芒碭山隱藏起來藏起來。

他的妻子呂雉(即后來的呂后)來看他來看他，便在芒碭山起了一卦了一卦，所得之卦正是這一乾卦一乾卦。于是，劉邦與呂雉返回家鄉沛縣殺了縣令扯旗造反旗造反，最后終于成為漢朝的開國君主國君主。

至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑斬蛇碑，劉邦藏身的山谷現在名為藏皇谷藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名為藏皇寺藏皇寺，現成旅游圣地游圣地。

乾卦卦辭的擴展解釋：

卦辭傳為文王于羑里所寫里所寫，從古至今易學家基本上認同這一觀點一觀點。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅守正道守正道。”用大白話來說便是目前處于開始階段始階段，還很順利很順利，不過要繼續努力才會有好的結果的結果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會說人會說，這么平淡么平淡，怎么會是圣人說的話說的話？其實，這句話并非文王所創王所創，而是早就有的占卜習慣用語慣用語。而其含義可不是你想的那么簡單么簡單。這四個字四個字，含有豐富的哲學思想學思想，懂得這一句話一句話，會讓你一生受益無窮益無窮。下面先講解什么叫“元 亨”。

打個比方說比方說，一粒種子被埋在土里在土里，當它有了生命開始發牙時發牙時，什么東西能夠擋住它的生長呢生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會破土而出土而出，因為最初的生命力是極其強大的強大的，沒有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元 亨”。太陽每天從東方升起方升起，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時火花時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時之情時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時事情時，誰能夠阻止你的行為呢行為呢？誰也阻止不了止不了，這就叫“元 亨”。

那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長地成長，最后長成禾苗成禾苗，最終結出碩碩果實碩果實，或者長得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹天大樹，這就需要“利貞”；太陽每天按照自己的軌道運行道運行，不緊不慢緊不慢，在測日影的圭表下永遠留下有規律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負后抱負后，堅守信念守信念，不斷向自己的目標邁進標邁進，最終達到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當你心里萌生了愛情了愛情，你能夠一直堅持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時事情時，是否能夠持之以恒之以恒，堅持到底持到底，這就需要“利貞”。

“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠很遙遠，只有始有終堅持不懈持不懈，才會達到美好的終點的終點。

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元亨利貞的出處,解釋以及八卦的卦辭

對六十四卦都有解釋有解釋，它的內容由兩部份組成份組成，一叫「卦辭」，是專門討論卦的元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼的字眼，這些都是卦爻辭中用來

用元亨利貞的梅花易數時間起卦,一個時辰只有一個卦相嗎?

時間卦就是這樣是這樣，一個時辰一個辰一個，所以有很多不能用時間卦看間卦看，太模糊太模糊，看不出來的

梅花易數時間起卦是按照什么來的?比如本月是子月 但是是農歷十月 是...

當然是取十月

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