第六，凡事，都有利有弊利有弊。命硬，有它的好處的好處，也有很多弊端多弊端。太要強的人強的人，雖然命硬然命硬，敢與天爭與天爭，很難想別人吐露真情露真情，沒有傾訴者傾訴者，很容易活得壓抑得壓抑，會有孤獨感孤獨感。

Q2：是不是命硬的人壽命比較長?

是，命硬就是說一個人的生辰八字特殊字特殊，本命強勁命強勁，不易受到刑克到刑克，適于生長于生長，但命硬的人不一定命運很好運很好，往往因為過強而經常遭受打擊受打擊。在逆境面前命硬的人會更容易生存易生存，但是生生相克生相克，命過硬的人會克到自己周圍的人圍的人，所以命硬的人有時會很孤單很孤單，但經過許多曲折坎坷之后坷之后，思想會放得很開得很開，有似乎看透一切的心態而令他們快樂每天樂每天，有好態而長壽而長壽。

Q3：命硬是說會克人嗎?

你好，說女人克男人的人人的人，都是歪理邪說理邪說，我的理解命硬的女人是堅強的女人的女人，是值得去愛的女人
希望我的回答可以幫到你

Q4：生辰八字硬或命硬是什么意思

？其實在中國古代的經典命理典籍里面籍里面，并沒有對這個詞語進行過直接而明確的定義的定義。反倒是在民間尤其是在江湖論命者口中者口中，命硬這個詞語會經常出現常出現。命硬或八字硬也是經常會被網友問及的一個問題個問題，其實在中國古代的經典命理典籍里面籍里面，并沒有對這個詞語進行過直接而明確的定義的定義。反倒是在民間尤其是在江湖論命者口中者口中，命硬這個詞語會經常出現常出現。在民間流傳的稱骨論命里面經常出現”硬”這個詞語個詞語，比如“妻宮兩硬”等。 據我的了解的了解，命硬大概有兩種含義：第一種意思：就是民間所謂命硬的概念的概念，這種硬的概念往往包含以下幾層含義： 1．生命力比較頑強較頑強，經常遭受坎坷挫折坷挫折，但是基本上都能大難不死難不死，能扛過去扛過去。 2．帶有“克”的意思的意思，往往是孤克是孤克，不利于父母親人母親人，所以往往也比較孤獨較孤獨。 這種解釋的典型例子就是朱元璋朱元璋，朱元璋當皇帝之前的經歷不可謂不坎坷不坎坷，家破人亡六親無靠親無靠，而他自己雖然是一路坎坷路坎坷，但大難不死難不死，最后居然當上了皇帝了皇帝，但是他的家人卻沒能沾到他的一點光一點光，他真正是孤家寡人家寡人，高處不勝寒了勝寒了，這可算命硬的典型了典型了。 第二個意思：就是從八字的角度而言度而言，如果一般一個人的八字日干五行太旺行太旺，就可以算是命硬了命硬了。比如某人五行屬木行屬木，命中木極多極旺多極旺，這就算是比較硬的八字了八字了。 并且這種意義下的命硬的命硬，與第一種意義往往有相通之處通之處，因為一個人八字的日干五行太旺行太旺，其他的四種五行必然相對就較弱就較弱，而其他這四種五行代表的親人往往也不利也不利，所以這種意義下命硬的人也容易與六親緣薄（如感情淡薄或生離死別）。并且這種命硬的人的往往個性和自我意識也是很強的很強的，多數比較固執自我執自我，男子則容易大男子主義子主義，但是壽命一般比較長比較長，一生少病生少病，有病也是大難不死難不死。我們經常可以到一些老人些老人，兒子女兒全都不在了不在了，自己卻如夕陽中的松樹依然健旺然健旺。電視劇《大宅門》中的主人公白景崎白景崎，應該算是這種意義下的典型的命硬的人硬的人，他不僅一生富貴生富貴，還長壽還長壽，屢次大難不死難不死，還具備有獨特的個性和氣質和氣質，充滿豪氣滿豪氣，一生也充滿著傳奇色彩奇色彩。 可以明確的回答：命硬不一定就肯定不好定不好，也要看具體情況體情況，要根據八字具體問題具體分析體分析，不能一概而論概而論，籠統回答統回答。對于第二種意思的命硬尤其如此其如此。 日干五行很旺（為方便故方便故，假設日干五行屬木），如果其他五行搭配得當配得當，一樣可以有富有貴富有貴。比如木很旺木很旺，但是八字中透出火來出火來，再透一點土（土代表財）沒有被明克被明克，如果大運走火土運火土運，那也是不錯的富命；或者木很旺木很旺，命中土和金（土為財土為財，金為官）搭配恰當配恰當，再走土金運土金運，也是不錯的財官運財官運。這就是命不好運好的情況的情況，命中雖然先天有所缺陷所缺陷，但是走的運可以彌補以彌補。好比一條質量不是很好的船好的船，恰好航行在一片風平浪靜的水域的水域，一樣一帆風順衣食無憂食無憂。 假設一個人八字日干五行很旺行很旺，而又缺財官或財官處于衰絕或有財官而被克絕被克絕，這在命理里就叫做“身旺無依”，這種情況下情況下，如果八字不能入專旺格而走的運又是令日干旺的運旺的運，就是旺上加旺上加旺，物極必反了必反了。古人云：身旺無依旺無依，為僧為道僧為道。當然僧道也有比喻象征的意思的意思，結合現代的社會背景會背景，雖然不一定出家定出家，但是難免清貧免清貧，長壽且孤獨終老獨終老。 這種情況就好比一顆樹一顆樹，它的木頭你想把它砍下來做家具器皿或棟梁吧棟梁吧，木質不佳比如太軟或結疤太多難以下斧令之成材之成材，你說把它當柴火燒吧火燒吧，煙太大或有毒或有毒，也不能當燃料當燃料。結果呢結果呢，誰也用不上它不上它，誰也不去理會它理會它。這顆樹反而樂得逍遙自在遙自在，優哉游哉哉游哉，免遭斧砍火焚之苦焚之苦，久處于清靜無為之鄉為之鄉。我們可以說可以說，這顆樹的命也很硬也很硬。 所以，即便有人說我們的命硬或八字硬八字硬，大家也不要恐慌要恐慌，那種孤克的硬命和那種大富大貴的命一樣命一樣，都是極少數的少數的，不會那么容易就攤到你頭上的頭上的。具體的吉兇因人而異人而異，需要結合八字的命局和運局分析才能知道能知道。寫這篇文章也是為了消除大家的擔憂心理憂心理。

Q5：五行木旺,須注意什么?

如果電腦開機不認硬盤

Q6：此命五行木旺缺土;日主天干為木;必須有火助,但忌土太多土太多。求取名思路...

女，公歷年02月22日16時25分出生；
八字：甲午丁卯甲子壬申
五行：木火火木木水水金年命：沙中金
簡析：五行缺土行缺土！日主（本命）甲木，生在二月木旺之際旺之際，木旺命硬旺命硬！
木旺得金方成棟梁成棟梁，用神為【金】！(金克木金克木，可平抑木旺命硬之勢硬之勢！)
喜神為土神為土，（土生金土生金，即可生金助用神助用神，又可補缺土之苦土之苦。）
取名宜用【金】、土字旁的漢字的漢字。

十二屬相十二個月怎么排,十二生肖按月份怎么排

提起十二屬相十二個月怎么排怎么排，大家都知道都知道，有人問十二生肖是怎么排列的排列的，另外，還有人想問十二生肖怎么排啊么排啊？你知道這是怎么回事么回事？其實每個月月份的十二生肖怎么排序么排序，下面就一起來看看十二生肖按月份怎么排怎么排，希望能夠幫助到大家到大家！

十二屬相十二個月怎么排

寅虎月：夏歷（農歷）正月，寒冬已經接近尾聲近尾聲，正是春天越來越近的月份的月份。

卯兔月：夏歷（農歷）二月，春風送暖風送暖，大地復蘇地復蘇，小草拱破地皮破地皮，綻露新綠露新綠，兔子此時開始活躍起來躍起來。

辰龍月：三月多霧月多霧，有了雷聲了雷聲。

巳蛇月：四月天暖月天暖，蟄蛇出洞蛇出洞。

午馬月：五月草長月草長，人歡馬叫歡馬叫。

未羊月：六月草茂月草茂，羊群遍野群遍野。

申猴月：七月樹茂月樹茂，群猴出沒（山間）。

酉雞月：八月中秋月中秋，殺雞飲酒雞飲酒。

戌狗月：九月秋收月秋收，防盜要狗盜要狗。

亥豬月：十月秋涼月秋涼，肥豬滿圈豬滿圈。

子鼠月：十一（月）下雪，寒冬以至冬以至。（所以又稱冬月）

丑牛月：十二（月）風寒，老牛歸棚牛歸棚。（所以又稱臘月）

中國夏歷（農歷）使用干支紀年、月、日，其中十二地支與十二生肖對應肖對應。分別是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二屬相十二個月怎么排：十二生肖是怎么排列的

一年十二個月各是什么生肖月生肖月？

十二生肖和十二月份如何排

正月寅虎

二月卯兔

三月辰龍

四月巳蛇

五月午馬

六月未羊

七月申猴

八月酉雞

九月戌狗

十月亥豬

十一月子鼠

十二月丑牛

鼠，牛，虎，免，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬

每個月月份的十二生肖怎么排序

一年的12個月和22生肖是怎么排的?

一年只有十二生肖二生肖，是按陰歷排的歷排的，

正月虎；

二月兔；

三月龍；

四月蛇；

五月馬；

六月羊；

七月猴；

八月雞；

九月狗；

十月豬；

冬月鼠；

臘月牛臘月牛。

十二屬相十二個月怎么排：十二生肖怎么排啊么排啊？

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬.

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.是計算時間的一種方式

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時代的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫四方疫，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數號序數號，與地支相配支相配，成為紀年號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進間躍進，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上爻其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入一片的狀態的狀態，如同果實包果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。

三是按中國人信的觀念的觀念，將十二種動物分為兩類為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關生肖動物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為兩類為兩類，將其納入中國人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。

3、中國人的生肖

生肖本是用于紀年的一套號一套號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認為五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。

自生肖觀念在出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在流傳不衰傳不衰，認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。把生肖動物列為兩類為兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。

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12生肖按月來排的順序是什么?

十二生肖按月份排法如下：一月定為虎月為虎月，二月為兔月為兔月，三月叫龍月叫龍月，四月叫做蛇月做蛇月，五月叫做馬月做馬月，六月叫做羊月做羊月，七月叫做猴月做猴月，八月叫做雞月做雞月，九月叫做狗月做狗月，十月叫做豬月做豬月，十一月叫做鼠月做鼠月，十二月叫做牛月做牛月。

擴展資料：

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，也就是子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），表現在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說。

并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為民間文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。

生肖作為悠久的民俗文化符號化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品藝作品。除中國外中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福的祝福。

參考資料：百度百科-十二生肖

每個月份的屬相是什么

每個月份的屬相是什么
一月寅月：屬虎（沖猴、刑蛇、害蛇）
二月卯月：屬兔（沖雞、刑鼠、害龍）
三月辰月：屬龍（沖狗、刑龍、害兔）
四月巳月：屬蛇（沖豬、刑猴、害虎）
五月午月：屬馬（沖鼠、刑馬、害牛）
六月未月：屬羊（沖牛、刑狗、害鼠）
七月申月：屬猴（沖虎、刑虎、害豬）
八月酉月：屬雞（沖兔、刑雞、害狗）
九月戍月：屬狗（沖龍、刑牛羊、害雞）
十月亥月：屬豬（沖蛇、刑豬、害猴）
十一月子月：屬鼠（沖馬、刑兔、害羊）
十二月丑月：屬牛（沖羊、刑狗、害馬）

十二生肖按月份怎么排

寅虎月：夏歷（農歷）正月，寒冬已經接近尾聲近尾聲，正是春天越來越近的月份的月份。

卯兔月：夏歷（農歷）二月，春風送暖風送暖，大地復蘇地復蘇，小草拱破地皮破地皮，綻露新綠露新綠，兔子此時開始活躍起來躍起來。

辰龍月：三月多霧月多霧，有了雷聲了雷聲。

巳蛇月：四月天暖月天暖，蟄蛇出洞蛇出洞。

午馬月：五月草長月草長，人歡馬叫歡馬叫。

未羊月：六月草茂月草茂，羊群遍野群遍野。

申猴月：七月樹茂月樹茂，群猴出沒（山間）。

酉雞月：八月中秋月中秋，殺雞飲酒雞飲酒。

戌狗月：九月秋收月秋收，防盜要狗盜要狗。

亥豬月：十月秋涼月秋涼，肥豬滿圈豬滿圈。

子鼠月：十一（月）下雪，寒冬以至冬以至。（所以又稱冬月）

丑牛月：十二（月）風寒，老牛歸棚牛歸棚。（所以又稱臘月）

中國夏歷（農歷）使用干支紀年、月、日，其中十二地支與十二生肖對應肖對應。分別是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

一年的12個月和22生肖是怎么排的?

十二年為一輪回一輪回，每個人都有對應的生肖的生肖，而每個月其實也代表著不同的生肖生肖肖生肖，十二生肖也有對應的時辰的時辰，在生活中我們對年份的可能比較熟悉較熟悉，對月對應的生肖和時辰對應的生肖可能比較陌生較陌生，那么下面為大家揭曉下十二生肖對應的時辰的時辰？一年十二個月各是什么生肖月生肖月？
一年十二個月各是什么生肖月
正月到臘月的完整順序是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
陰歷正月歷正月，寒冬未盡冬未盡，白雪茫茫雪茫茫，光禿禿的山野中很少有動物出入物出入，餓虎便從山林中鉆出來尋食來尋食。虎的吼叫聲傳遍四野遍四野，給人們很深的印象的印象，于是就把這個月定為“虎月”。陰歷二月份二月份，春暖花開暖花開，向陽的小草鉆出地皮出地皮，兔子便開始活躍始活躍。人們又把這個月定為“兔月”。
以此而論此而論，陰歷三月多霧月多霧，神龍忽現龍忽現。陰歷四月天暖月天暖，蟄蛇出洞蛇出洞。陰歷五月草長月草長，人歡馬叫歡馬叫。陰歷六月草茂月草茂，羊群遍野群遍野。陰歷七月果熟月果熟，猴子口福子口福。陰歷八月中秋月中秋，殺雞飲酒雞飲酒。陰歷九月秋收月秋收，防盜要狗盜要狗。陰歷十月秋涼月秋涼，肥豬滿圈豬滿圈。陰歷十一月下雪月下雪，屋內多鼠患多鼠患。陰歷十二月北風吹北風吹，老牛把棚歸把棚歸。
十二生肖對應的時辰
子時：是為半夜為半夜，又名子夜名子夜，（北京時間晚上23-01時）古人認為老鼠在這個時間段最為活躍為活躍，故而稱為子鼠為子鼠。
丑時：雞鳴，又名荒雞名荒雞，（北京時間01-03時）牛習慣夜間吃草間吃草，古代農民經常深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故而稱丑牛稱丑牛。
寅時：平旦，又名黎明名黎明，（北京時間03-05時）此時為老虎最兇猛最兇猛，出來覓食的時候的時候，因而稱為寅虎為寅虎。
卯時：日出，又名日始名日始，（北京時間05-07時）天剛亮的時候的時候，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，因而稱卯兔稱卯兔。
辰時：食時，又名早食名早食，（北京時間07-09時）此時一般易起霧易起霧，傳說龍喜云霧喜云霧，又是太陽升起的時候的時候，因而稱辰龍稱辰龍。
巳時：日禺，上午時辰午時辰，（北京時間09-11時）此時大霧已去霧已去，艷陽高照陽高照，是蛇類出來覓食的最好時間好時間，故而稱巳蛇稱巳蛇。
午時：日中，又名日正名日正，（北京時間11-13時）此時馬兒最活躍最活躍，最喜歡奔跑歡奔跑，因而稱午馬稱午馬。
未時：中央，午后時間后時間，（北京時間13-15時）此時為放羊的最好時間好時間，羊兒出門覓食門覓食，因而稱為未羊為未羊。
申時：夕食，下午正時午正時，（北京時間15-17時）太陽偏于西方于西方，猴子喜歡在這個時候出來活動來活動，故而稱申猴稱申猴。
酉時：日入，日落時間落時間，（北京時間17-19時）太陽落山了落山了，家里的雞歸巢雞歸巢，等待主人喂食人喂食，故而稱酉雞稱酉雞。
戌時：黃昏，又名日暮名日暮，（北京時間19-21時）這個時候狗兒在家里守護里守護，也是晚餐時間餐時間，故而稱戌狗稱戌狗。
亥時：人定，又名夜深名夜深，（北京時間21-23時）這個時候夜深人靜深人靜，能夠聽見豬拱槽活動的時間的時間，因而稱亥豬稱亥豬。

十二生肖按月份排列順序,十二生肖是按什么規律排列的?

提起十二生肖按月份排列順序列順序，大家都知道都知道，有人問十二生肖是按什么規律排列的排列的？另外，還有人想問十二生肖農歷派月的順序的順序，你知道這是怎么回事么回事？其實十二生肖在一個月30天當中的排列順序列順序，下面就一起來看看十二生肖是按什么規律排列的排列的？希望能夠幫助到大家到大家！

十二生肖按月份排列順序

1、十二生肖按月份排列順序:十二生肖是按什么規律排列的排列的？

按中國人信的觀念的觀念，將十二種動物分為兩類為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在然排在，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為之陽為之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。2024年牛年生肖表生肖表。

當然，故事有好幾個版本個版本，這只是其中一種

2、十二生肖按月份排列順序:十二生肖農歷派月的順序

十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

每年的正月都從虎上開始上開始，然后以此類推此類推。

這個說的是農歷(陰歷)，先要把公歷(陽歷)轉成農歷(陰歷)再查就行了!

十二生肖在一個月30天當中的排列順序

例如:年農歷正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月年月日時對應的生肖的生肖。

虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬鼠牛豬鼠牛。潤幾月就按照幾月算幾月算，比如今年閏四月就按照四月算的月份對應十二生肖排序肖排序。

3、十二生肖按月份排列順序:十二生肖在一個月30天當中的排列順序

嚴格來說是時辰的2024年十二生肖每個月的運勢的運勢。

子（夜23~1）＜鼠＞、丑（1～3）＜牛＞、寅（3～5）＜虎＞、卯（5～7）＜兔＞、辰（7～9）＜龍＞、巳（9～11）＜蛇＞、午（11～13）＜馬＞、未（13～15）＜羊＞、申（15～17）＜猴＞、酉（17～19）＜雞＞、戌（19～21）＜狗＞、亥（21～23）＜豬＞

十二生肖的選用與排列與排列，是根據動物每天的活動時間確定的確定的。我國至遲從漢始從漢始，便采用十二地支記錄本的十二個時辰個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來。五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩。晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜。晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。

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