天干五行怎么查身弱還是身強(qiáng)(女命身強(qiáng)還是身弱好)

時(shí)間：2024-05-12

身旺身弱快速查詢表八字身旺身弱判斷條件 現(xiàn)如今很多人都會(huì)通過(guò)各種測(cè)算方式來(lái)計(jì)算自己的命運(yùn)，與此同時(shí)，還會(huì)對(duì)身體的健康程度進(jìn)行有效的測(cè)算，往往可以根據(jù)八字計(jì)算出身體是旺還是弱，這就需要大家對(duì)相關(guān)的內(nèi)容有一定的了解。接下來(lái)我就會(huì)將身旺身弱快速查詢表和八字身旺身弱判斷條件送給大家，希望大家可以參考。身旺身弱快速查詢表1、什么是身旺、身弱八字中的身弱和身旺主要根據(jù)八字中日主的強(qiáng)弱來(lái)判斷，也就是八字中日干(出生日的天干)的五行力量的強(qiáng)弱，通過(guò)綜合八字的其他信息，從而得出身旺或者身弱。

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一、天干五行怎么查身弱還是身強(qiáng)(女命身強(qiáng)還是身弱好)

• 身旺身弱快速查詢表 八字身旺身弱判斷條件

  現(xiàn)如今很多人都會(huì)通過(guò)各種測(cè)算方式來(lái)計(jì)算自己的命運(yùn)的命運(yùn)，與此同時(shí)此同時(shí)，還會(huì)對(duì)身體的健康程度進(jìn)行有效的測(cè)算的測(cè)算，往往可以根據(jù)八字計(jì)算出身體是旺還是弱還是弱，這就需要大家對(duì)相關(guān)的內(nèi)容有一定的了解的了解。接下來(lái)我就會(huì)將身旺身弱快速查詢表和八字身旺身弱判斷條件送給大家給大家，希望大家可以參考以參考。

  身旺身弱快速查詢表

  1、什么是身旺、身弱

  八字中的身弱和身旺主要根據(jù)八字中日主的強(qiáng)弱來(lái)判斷來(lái)判斷，也就是八字中日干(出生日的天干)的五行力量的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，通過(guò)綜合八字的其他信息他信息，從而得出身旺或者身弱者身弱。雖然很多人都會(huì)認(rèn)為身旺身弱指的是身體的強(qiáng)或弱強(qiáng)或弱，其實(shí)這是不正確的正確的，這里的身里的身，指的是自身是自身，也指的是自我的意識(shí)或意志或意志。

  2、身旺與身弱的區(qū)別

  通常身旺的人一般主觀意識(shí)都是很強(qiáng)的很強(qiáng)的，他們擁有的性格的性格，為人獨(dú)立自主立自主，十分有主見(jiàn)有主見(jiàn)，甚至?xí)行┢谧晕矣谧晕?。一般而言般而言，自我的意識(shí)強(qiáng)的人一般都很不會(huì)輕易服從別人從別人，即使是女性也是很強(qiáng)勢(shì)的強(qiáng)勢(shì)的，同時(shí)也不善于與人合作人合作。而身弱的人弱的人，則自我意志相對(duì)就弱對(duì)就弱，這樣的人比較隨和較隨和，不太堅(jiān)持已見(jiàn)持已見(jiàn)，即使堅(jiān)持使堅(jiān)持，也不會(huì)與人正面抗衡面抗衡，通常善于配合別人合別人。

  3、身旺好還是身弱好

  身旺與身弱沒(méi)有好壞之分壞之分，只是兩種不同的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，無(wú)論是身弱還是身旺是身旺，關(guān)鍵在于用神是否幫身否幫身。舉個(gè)例子個(gè)例子，身旺的人喜克、泄、耗，就像一顆大樹(shù)顆大樹(shù)，要使其成材其成材，就要修枝剪葉枝剪葉，斫伐雕刻伐雕刻，也要讓它用在正確的位置上位置上，否則也成不了棟梁之才梁之才。身弱的人喜印綬生、比劫助比劫助，就像一顆嫩苗顆嫩苗，需要滋養(yǎng)施肥、雨露灌溉露灌溉，只有這樣有這樣，才能使其發(fā)揮擁有的作用的作用。

  八字身旺身弱判斷條件

  日干得令就是日干的五行對(duì)于月令的地支是處在旺地在旺地，即處長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之地旺之地。日干得地就是日干的五行對(duì)于其他三地支是處在佳地在佳地，即處長(zhǎng)生之地生之地。日干得主要是助是考察其他天干對(duì)日干的關(guān)系的關(guān)系，得生在地支中也要考察要考察，但其旺衰之力要弱于天干于天干。最后是日干有其他天干有和日干同類(lèi)的同類(lèi)的，就逢比肩劫財(cái)幫身稱(chēng)為得助為得助。

  在四柱命局中命局中，并不是身越旺越好旺越好，也不是越弱越好弱越好，而是旺衰的因素勢(shì)均力敵為好敵為好。也就是說(shuō)就是說(shuō)，命局和大自然一樣以為美以為美。在十神中十神中，克我之官殺之官殺，我克是財(cái)星為耗星為耗，因?yàn)橐奈抑ξ抑?。我生之傷官、食神為泄神為泄，因?yàn)橐刮抑畾馕抑畾狻Ｋ钥撕男篂榈窒硗脑氐脑亍?

  在得令的前提下前提下，得地、得生或得助再占其一占其一，可以肯定是身旺是身旺。占其二為偏旺偏強(qiáng)旺偏強(qiáng)。三者都占者都占，就為過(guò)旺至極旺至極。

  在不得令的情況下情況下，得地、得生或得助占其二項(xiàng)以上項(xiàng)以上，要有力又多助益多助益，為身旺或偏旺或偏旺。

  在不得令的情況下情況下，得地、得生或得助只占一項(xiàng)占一項(xiàng)，但四柱中三合局或在三會(huì)局為生身之印局之印局，或?yàn)閹腿崭芍淼谋染值谋染郑瑸樯硗鸀樯硗?

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• 身強(qiáng)身弱怎么看

  一個(gè)人的身強(qiáng)身弱要看月支和日干的關(guān)系的關(guān)系。

  身強(qiáng)與身弱是兩種相反的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，會(huì)直接影響到判斷運(yùn)勢(shì)的好壞的好壞。日干的能量強(qiáng)弱量強(qiáng)弱，俗稱(chēng)身強(qiáng)身弱強(qiáng)身弱，日干強(qiáng)弱最主要的決定力量是月令是月令，就是你所出生的月份的月份。分析一個(gè)八字的旺弱首先要看日元是否得令否得令，即日元在生月是旺還是弱還是弱，這也是日元旺落的重要尺度要尺度，日元生在比劫、印星的月份叫旺份叫旺，日元生在食傷在食傷，財(cái)星，官殺的月份叫做弱叫做弱。

  其次要看日元是否通根否通根，也叫得地叫得地，看其與八字的組合的組合，是否能為日元提供根氣供根氣。地支的根氣比天干的能量要強(qiáng)量要強(qiáng)，一個(gè)八字地支總共有四個(gè)有四個(gè)，如果日元在地支有二個(gè)根二個(gè)根，大部分時(shí)候都不會(huì)弱不會(huì)弱。

  

  分析強(qiáng)弱

  當(dāng)八字生扶日元的字很多字很多，即使不得令不得令，日元也以旺論以旺論，如甲乙雖不得時(shí)不得時(shí)，然四柱干支多得水木之助；丙丁雖不得時(shí)不得時(shí)，然四柱子支多得木火之助；戊己雖不得時(shí)不得時(shí)，然四柱干支多得火土之助；庚辛雖不得時(shí)不得時(shí)，然四柱干支多得士金之助；于癸雖不得時(shí)不得時(shí)，然四柱工支多得金水之助水之助。

  印星是分析日元旺弱的另一個(gè)重要籌碼要籌碼，如果八字沒(méi)有印星有印星，比劫就容易氣虛易氣虛，容易被食傷化泄、官殺克制殺克制，所以看八字里印星是否有根也很重要很重要。接著再看八字天干是否有沖合有沖合，地支是否有三會(huì)、三合、六沖、等等，結(jié)合生克力量就可以總結(jié)日元是旺是弱了是弱了。

• 八字幫看身強(qiáng)身弱

  印旺身弱`

• 判斷八字日干強(qiáng)弱情況(身強(qiáng)與身弱)

  伏筆：這張表格所示格所示，跟一般八字里面的藏干分布含量不一樣不一樣，姑且用之且用之。
  
  伏筆：通過(guò)查詢藏干地支含量表填寫(xiě)表填寫(xiě)，天干以1表示，地支藏干按地支含量表含量表。計(jì)算各干含量如下圖：
  
  伏筆：總體上判斷方法為：生助日干與日干為一組為一組，克泄日干為另一組另一組，進(jìn)行兩組比較組比較。見(jiàn)上圖見(jiàn)上圖，紅色為一組為一組，藍(lán)色為一組為一組。即：印比一組比一組，官財(cái)傷一組傷一組。
  
  看是否對(duì)月支是否當(dāng)令否當(dāng)令！當(dāng)令：即月支藏干支藏干，若對(duì)所比較天干生助干生助，即謂當(dāng)令謂當(dāng)令。至于當(dāng)令的含量占比量占比，要看所含天干的占比的占比。
  
  如上圖如上圖，丙火日干火日干，對(duì)月支當(dāng)令n記作1。因?yàn)樵轮б馗杉妆杉妆?，甲生病助生病助，即為全?dāng)令；癸水天干水天干，甲泄克丙泄克丙，即為失令為失令，n記作0；甲木天干木天干，甲助丙泄助丙泄，0.7當(dāng)令，n記作0.7。
  
  計(jì)算各天干的當(dāng)令旺度公式：
  
  X*（1+0.2n）
  
  X為八字內(nèi)天干的含量的含量，可見(jiàn)各干含量分布圖分布圖。
  
  例如：
  
  甲木的旺度為1.938
  
  丙為2，即2*（1+0.2*1）=2.4 ? 丙火對(duì)月全當(dāng)令全當(dāng)令，所以n為1。丙火的旺度為2.4
  
  丁火的旺度為1.2
  
  庚金的旺度為0.3
  
  辛金的旺度為1
  癸水的旺度為2
  
  伏筆：所以我們可以看出以看出，火木旺度為5.54，而土、金、水為3.3，即生助日干大于克泄日干泄日干，日干為強(qiáng)干為強(qiáng)，八字可以判斷出此八字為身強(qiáng)為身強(qiáng)，喜用可以用金、土、水。
  
  伏筆：第二種方法很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，我們只要計(jì)算生助日干的含量（a），然后判斷日干對(duì)月令當(dāng)令值（n），最后通過(guò)公式4.5-0.9n計(jì)算得到結(jié)果h，若a>h即為日干強(qiáng)日干強(qiáng)，小于即為日干弱日干弱。
  
  如上圖如上圖，生助日干的為紅色為紅色，計(jì)算含量a=4.7
  
  日干丙火對(duì)月令全當(dāng)令全當(dāng)令，即h=4.5-0.9*1=3.6
  
  a>h，即日干強(qiáng)日干強(qiáng)，為身強(qiáng)為身強(qiáng)。
  
  若日干為戊土為戊土，對(duì)月令寅月令寅，即為0.3當(dāng)令，h=4.5-0.9*0.3=4.23

• 天干地支五行查詢,天干地支五行對(duì)照表

  說(shuō)到天干地支五行查詢行查詢，大家都知道都知道，有人問(wèn)天干地支所對(duì)應(yīng)的五行屬性行屬性，另外，還有人想問(wèn)五行查詢行查詢，這是怎么回事么回事？其實(shí)什么是天干地支干地支，生辰八字辰八字。如何查詢對(duì)應(yīng)的五行的五行？…，下面就一起來(lái)看看天干地支五行對(duì)照表對(duì)照表，希望能夠幫助到大家到大家！
  天干地支五行查詢
  天干地支五行對(duì)照表如下：
  
  地支與五行的關(guān)系
  
  子（鼠）屬，北方；亥（豬）屬，北方。
  
  寅（虎）屬陽(yáng)木屬陽(yáng)木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。
  
  午（馬）屬陽(yáng)火屬陽(yáng)火，南方；巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方。
  
  申（猴）屬陽(yáng)金屬陽(yáng)金，；酉（雞）屬陰金屬陰金，。
  
  辰（龍）、戌（犬）屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土，；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，。
  
  天干與五行的關(guān)系生辰八字五行查詢行查詢。
  
  甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽(yáng)之火陽(yáng)之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。出生年月日五行查詢表查詢表。
  
  戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己土戊己土。地支五行對(duì)照表對(duì)照表。
  
  庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛金庚辛金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。
  
  考古發(fā)現(xiàn)古發(fā)現(xiàn)，在商朝后期帝王帝乙時(shí)的一塊甲骨上甲骨上，刻有完整的六十甲子十甲子，可能是當(dāng)時(shí)的日歷的日歷。這也說(shuō)明在商朝時(shí)已經(jīng)開(kāi)始使用干支紀(jì)日了紀(jì)日了。生辰八字查詢字查詢。
  
  根據(jù)考證據(jù)考證，春秋時(shí)期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發(fā)生一次日食次日食。這是中國(guó)使用干支紀(jì)日的比較確切的證據(jù)的證據(jù)。而使用皇帝年號(hào)紀(jì)年則是漢武帝時(shí)期建元年號(hào)元年號(hào)。生辰八字五行查詢免費(fèi)詢免費(fèi)。
  
  干支法在中國(guó)古代一直使用直使用，從未間斷未間斷。因此對(duì)研究歷史非常有幫助有幫助，非常容易推算歷史時(shí)間史時(shí)間。如《馮婉貞》：“咸豐庚申豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵海入侵?！毕特S，皇帝年號(hào)；庚申，干支紀(jì)年支紀(jì)年。人的五行屬性查詢表查詢表。
  
  中國(guó)在漢武帝以前用天干地支紀(jì)年；從漢武帝到清末到清末，用皇帝年號(hào)加天干地支紀(jì)年；初期用誕生時(shí)間來(lái)紀(jì)年兼或使用公元紀(jì)年元紀(jì)年，以后廣泛采用公元紀(jì)年元紀(jì)年。
  天干地支五行查詢：天干地支所對(duì)應(yīng)的五行屬性
  原發(fā)布者:nangcy_008
  
  天干地支五行對(duì)應(yīng)時(shí)間
  
  84天干地支五行對(duì)應(yīng)時(shí)間yjbhn
  
  五行查詢是用陰歷還是陽(yáng)歷
  
  用陰歷用陰歷。
  
  一般來(lái)說(shuō)用陰歷用陰歷。天干地支五行查詢?nèi)諝v詢?nèi)諝v。
  
  但嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，算八字是以“歷”來(lái)算生日的.即不歷,也不是陽(yáng)歷.它是根據(jù)24節(jié)氣來(lái)定月的.節(jié)前為上一個(gè)月,節(jié)后為下一個(gè)月.如果某人出生在今年的正月初十,假如立春在十一,年柱還是去年,月柱還是去年的丑月.如果出生在今年12月25日,而立春在12月24日,依然一下一年的年柱,和下一年正月的月柱來(lái)算命來(lái)算命。
  
  五行查詢具體見(jiàn)下表：金木水火土五行查詢表查詢表。
  五行查詢是一種計(jì)時(shí)的方法的方法，先天八卦和后天八卦都是依據(jù)這種計(jì)時(shí)方法來(lái)推斷的推斷的。具體就是查出生年月日時(shí)所對(duì)應(yīng)的天干地支干地支，歸于同一年或同一月或同一日或同一時(shí)的天干地支干地支。地支與地支關(guān)系一覽表一覽表。
  
  1.五行初始含義十二地支的五行屬性行屬性。
  
  木——植物生辰八字五行命理行命理。
  
  火——熱能
  
  土——土地出生日期五行查詢表查詢表。
  
  金——金屬
  
  水——液體
  
  2.五行對(duì)應(yīng)關(guān)系
  
  五行相生：木→火→土→金→水
  
  木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木八字對(duì)應(yīng)的五行屬性表屬性表。
  什么是天干地支干地支，生辰八字辰八字。如何查詢對(duì)應(yīng)的五行的五行？…
  陽(yáng)木克火木克火，陽(yáng)火克土火克土，陽(yáng)土克金土克金，陽(yáng)金克活水克活水，克木天干地支五行屬性表屬性表。
  
  木生火：木干暖生火；
  
  火生土：火焚木生土；
  
  土生金：土礦生金；
  
  金生水：金銷(xiāo)熔生水；天干地支五行對(duì)照表圖照表圖。
  
  水生木：水潤(rùn)澤生木澤生木。
  
  五行相克：金→木→土→水→火
  
  金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金十二時(shí)辰與五行對(duì)照表對(duì)照表。
  
  剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榭煽撤?shù)木；(兵器、剪刀不宜放床頭)
  
  專(zhuān)勝散專(zhuān)勝散，故木勝土；因?yàn)闃?shù)木可扎根土里；木材
  
  實(shí)勝虛實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾?；石料天干地支的地支的?br/>
  眾勝寡眾勝寡，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧?；泉水生辰八字五行查詢系統(tǒng)詢系統(tǒng)。
  
  精勝堅(jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇刍饘倩饘佟?br/>
  看似相克似相克，其實(shí)是相生是相生，木克土生火土生火，水克火水克火。（冰）亥克水亥克水。
  
  以上就是與天干地支五行對(duì)照表相關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容，是關(guān)于天干地支所對(duì)應(yīng)的五行屬性的分享的分享?？赐晏旄傻刂逍胁樵兒蟛樵兒?，希望這對(duì)大家都有所幫助所幫助！

• 天干的五行屬性是什么意思

  天干是五行的一個(gè)屬性個(gè)屬性，你對(duì)于天干五行的屬性你又知道都有哪些呢?我為大家收集整理了天干的五行知識(shí)行知識(shí)，供大家學(xué)習(xí)借鑒習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!

  天干的五行屬性

  甲乙為木乙為木，代表東方丙丁為火丁為火，代表南方戊己為土己為土，代表中心庚辛為金辛為金，代表西方壬癸為水癸為水，代表北方

  地支的五行的五行，就沒(méi)那么輕易的看出了了出了了，由于地支之中往往藏有一個(gè)、二個(gè)或者最多的三個(gè)天干個(gè)天干，這中地支所藏得天干也叫支藏人元藏人元，取天干為天元、地支為地元為地元，人在天地間的意思的意思，所以稱(chēng)之為人元為人元。

  上面的話也就是說(shuō)就是說(shuō)，一個(gè)地支往往是由幾種五行混雜而成的而成的，下面看看各個(gè)地支中都藏了那些天干些天干，藏有那些的五行：

  寅中藏：甲丙戊卯中藏：乙辰中藏：戊乙癸巳中藏：丙庚戊午中藏：丁己未中藏：己丁乙申中藏：庚壬戊酉中藏：辛戌中藏：戊辛丁亥中藏：壬申子中藏：癸丑中藏：己癸辛

  留意上面地支藏干的列表中所藏的第一個(gè)天干也稱(chēng)之為地支的本氣的本氣，簡(jiǎn)略的說(shuō)就是占主導(dǎo)作用的五行的五行，就是說(shuō)本氣五行在地支中占得比例最大例最大。

  道理說(shuō)明白了明白了，下面看一個(gè)實(shí)例就明白了：

  一個(gè)小孩生于公歷2011年7月1日，農(nóng)歷的2011年6月1日，下午的18點(diǎn)35分查下萬(wàn)年歷就知道這個(gè)小孩的八字是：辛卯 甲午 丁巳 己酉 也就是說(shuō)就是說(shuō)，這個(gè)小孩出生于辛卯年辛卯年，甲午月甲午月，丁巳日丁巳日，己酉時(shí)(2011年7月1日18時(shí))，其中日干中日干，也就是丁巳日的這個(gè)日干"丁"的天干代表這個(gè)小孩的本身的本身，這個(gè)小孩的五行屬木行屬木，其屬性屬于丁屬木丁屬木。

  再來(lái)看看四個(gè)天干中的五行：辛、甲、丁、己，查下就知道它們分別是金、木、火、土，再看四個(gè)地支：卯、午、巳、酉，再查一下查一下，卯中有乙中有乙，乙為木乙為木，所以乙屬木;午中藏丁、己，取本氣丁為水丁為水，所以午屬水;巳中藏丙、庚、戊，取本氣丙為水丙為水，所以巳屬水;酉中藏辛中藏辛，辛為金辛為金，所以酉屬金酉屬金。

  綜合上面四個(gè)天干和四個(gè)地支個(gè)地支，得：2金，2木，3火，1土。此時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)五行中唯獨(dú)缺"水",所以，這個(gè)時(shí)辰出生的小孩我們所說(shuō)他缺水!?通過(guò)這個(gè)例子個(gè)例子，相信絕大部分都會(huì)懂得如何判斷五行中是否缺什么了什么了，只要找下萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，找到相對(duì)應(yīng)的八字就行了就行了，再經(jīng)過(guò)上面的查找的查找，相信人人都會(huì)人都會(huì)。

  說(shuō)到這里到這里，就不得不說(shuō)下了說(shuō)下了，有不少命理師在看人八字判斷五行是否有缺的時(shí)候的時(shí)候，在斷定地支的時(shí)候往往只看地支的本氣的本氣，這樣就會(huì)造成誤判成誤判。比如，午屬水午屬水，而疏忽了午中還藏有土藏有土，假如按照這種見(jiàn)解種見(jiàn)解，本來(lái)八字什么也不缺的不缺的，這些命理師卻認(rèn)為此人缺了某某五行某五行，這點(diǎn)大家要留意了留意了。還有就是有就是，如果一個(gè)人的八字缺了某中五行中五行，就必須補(bǔ)這種五行種五行，這種見(jiàn)解是不對(duì)的不對(duì)的。正確的說(shuō)法是說(shuō)法是，根據(jù)八字的格式來(lái)補(bǔ)式來(lái)補(bǔ)，比如，某某人得八字是缺水是缺水，但他得這個(gè)八字的格式卻是忌諱水的諱水的，那么命中缺水反而是好事是好事，在這種情況下情況下，你去補(bǔ)五行的水行的水，反而不好而不好。

  天干地枝的意思分析

  干者猶樹(shù)之干也之干也。

  甲：像草木破土而萌土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹陰包裹。

  乙：草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲軟屈曲。.

  丙：炳也，如赫赫太陽(yáng)赫太陽(yáng)，炎炎火光炎火光，萬(wàn)物皆炳燃著炳燃著，見(jiàn)而光明而光明。

  ?。翰菽境砷L(zhǎng)壯實(shí)長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁的成丁。

  戊：茂盛也茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮盛繁榮。

  己：起也，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起屈而起，有形可紀(jì)形可紀(jì)。

  庚：更也，秋收而待來(lái)春待來(lái)春。

  辛：金味辛金味辛，物成而后有味后有味，辛者，新也，萬(wàn)物肅然更改然更改，秀實(shí)新成實(shí)新成。

  壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中伏地中，萬(wàn)物懷妊物懷妊。

  癸：揆也，萬(wàn)物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然萌芽然萌芽。

  支者猶樹(shù)之枝也之枝也。

  子：孳也，陽(yáng)氣始萌氣始萌，孳生于下也于下也。

  丑：紐也，寒氣自屈曲也屈曲也。

  寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽(yáng)從地面伸展面伸展。

  卯：茂也，日照東方照東方，萬(wàn)物滋茂物滋茂。

  辰：震也，伸也，萬(wàn)物震起而生起而生，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半經(jīng)過(guò)半。

  巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣布已矣。

  午：仵也，萬(wàn)物豐滿長(zhǎng)大滿長(zhǎng)大，陰陽(yáng)交相愕而仵愕而仵，陽(yáng)氣充盛氣充盛，陰氣開(kāi)始萌生始萌生。

  未：眛也，日中則昃中則昃，陽(yáng)向幽也向幽也。

  申：伸束以成束以成，萬(wàn)物之體皆成也皆成也。

  酉：就也，萬(wàn)物成熟物成熟。

  戌：滅也，萬(wàn)物滅盡物滅盡。

  亥：核也，萬(wàn)物 收藏 ，皆堅(jiān)核也堅(jiān)核也。

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二、生肖為什么這樣排序的,十二生肖排序

內(nèi)容導(dǎo)航：

12生肖排序是什么?為什么會(huì)這么排?有什么故事?

十二生肖為什么要這樣排的?

十二生肖為什么這樣排列

12生肖為什么這么排序

十二生肖排序的由來(lái)?

十二生肖屬相的起源是什么?

Q1：12生肖排序是什么?為什么會(huì)這么排?有什么故事?

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在中國(guó)古代國(guó)古代，主要是用來(lái)記算時(shí)間的時(shí)間的。一天十二件時(shí)辰件時(shí)辰，一年十二個(gè)月二個(gè)月。一輪十二年十二年。都是以這個(gè)來(lái)排的來(lái)排的。
、生肖的由來(lái)
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝"建造甲子以命歲"，"大撓作甲子"就是這類(lèi)說(shuō)法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說(shuō)："蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠?；⑼弥?lèi)分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。"（參見(jiàn)清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講"十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。"認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智仁見(jiàn)智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國(guó)于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。
關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早為最早?！对?shī)經(jīng)·小雅·吉日》里有："吉日庚午日庚午，即差我馬"八個(gè)字八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子的例子。可見(jiàn)在春秋前后秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡(jiǎn)的《日書(shū)》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為盜者相貌特征貌特征，其中記載有："子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲(chóng)也，盜者長(zhǎng)而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘頸小哘，其身不全身不全?！矗R也，盜者長(zhǎng)須耳長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……"
《日書(shū)》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說(shuō)法行說(shuō)法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說(shuō)法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢(shì)》載：
"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！纾R也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。"以上文字中文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書(shū)《言毒篇》說(shuō)："辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。"
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書(shū)·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱(chēng)屬某種動(dòng)物的記載的記載。南朝·陳·詩(shī)人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩(shī)屬相詩(shī)，其言曰：
"鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來(lái)暮下來(lái)。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開(kāi)向窗開(kāi)。
龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。"
這首十二屬相詩(shī)明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻膶?xiě)成的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國(guó)在中國(guó)。依據(jù)生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)入中國(guó)，與佛教傳入時(shí)間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載(《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》)，說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來(lái)究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問(wèn)題歷來(lái)受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜物崇拜，中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下情況下，對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過(guò)人類(lèi)的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺(jué)等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。
原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份個(gè)月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫鬼方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)的用場(chǎng)。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來(lái)源都是原始動(dòng)物崇拜物崇拜。
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族"十二獸"紀(jì)日及"十月歷"法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類(lèi)推三輪為一個(gè)月一個(gè)月，計(jì)三十六天十六天，一個(gè)月三十六天十六天，一年便為十個(gè)月十個(gè)月，這就是后來(lái)的"十月歷"法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代禹時(shí)代，（參見(jiàn)劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受"十月歷法"的影響的影響，彝族十二獸歷后來(lái)發(fā)展為十二生肖二生肖。生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽(yáng)殷墟出土的我國(guó)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說(shuō)明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼"干支紀(jì)年法"創(chuàng)立后才出現(xiàn)的出現(xiàn)的，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來(lái)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說(shuō)文解字》中即講到"已"字為蛇的象形的象形，同樣的還有"亥"、"豕"。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替物代替，以動(dòng)物來(lái)借代序數(shù)符號(hào)數(shù)符號(hào)，與地支相配支相配，成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時(shí)字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎?綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對(duì)十二地支的附會(huì)的附會(huì)，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支的符號(hào)的符號(hào)，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理拜心理。

Q2：十二生肖為什么要這樣排的?

來(lái)歷：十二生肖源于何時(shí)于何時(shí)，今已難于細(xì)考于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著的名著?！墩摵狻の飫?shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也?！龋咭病Ｉ?，猴也。”以上引文上引文，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同。
生肖為何取數(shù)十二數(shù)十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會(huì)天位會(huì)天位。”時(shí)間的分割以十二累進(jìn)二累進(jìn)，一紀(jì)十二年十二年，一年十二個(gè)月二個(gè)月，一日十二時(shí)辰二時(shí)辰?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓?！鄙踔撂熳悠捩灿小笆敝f(shuō)，《后漢書(shū)·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也?！?br/>近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來(lái)歷的故事：“開(kāi)天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女?huà)z到女?huà)z。女?huà)z身邊有兩個(gè)肉包個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子個(gè)女子。玄黃說(shuō)：‘這是天干革命地支神地支神，來(lái)治理乾坤的乾坤的。’于是，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽(yáng)成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱(chēng)天干稱(chēng)天干，女的則為地支為地支。”這一創(chuàng)世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女?huà)z神女?huà)z神，講乾坤陰陽(yáng)坤陰陽(yáng)，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)分久遠(yuǎn)。
天乾地刊乾地刊，古代歷來(lái)以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱(chēng)十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬。”大橈是黃帝時(shí)代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)公倍數(shù)。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)六十對(duì)，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開(kāi)始子開(kāi)始，這一循環(huán)稱(chēng)為一個(gè)甲子個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次現(xiàn)五次。
十二生肖的產(chǎn)生的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景的背景。在原始時(shí)代始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀(jì)年知紀(jì)年，問(wèn)則曰‘我見(jiàn)青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也?！彼未乡睢睹身^備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問(wèn)其歲問(wèn)其歲，則曰幾草矣幾草矣。”年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲為一歲，這一發(fā)現(xiàn)一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴支為伴，日月相對(duì)月相對(duì)，天地相對(duì)地相對(duì)，就非“十二”莫屬了莫屬了。
子鼠丑?！绻泛ヘi狗亥豬。天下動(dòng)物很多物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相為屬相？
清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開(kāi)于子開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也?？晌纺艋⒛艋ⅲ室鷮倩⒁鷮倩ⅰ７刚?，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類(lèi)也陰類(lèi)也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無(wú)一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”
另一種說(shuō)法種說(shuō)法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的確定的。我國(guó)至遲從漢代開(kāi)始代開(kāi)始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)是丑時(shí)，牛正在反芻在反芻。三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為巳時(shí)為巳時(shí)，蛇開(kāi)始活躍起來(lái)躍起來(lái)。上午十一時(shí)到下午一時(shí)午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛氣正盛，為午時(shí)為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)躍起來(lái)。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)為戌時(shí)，狗開(kāi)始守夜始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為亥時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
關(guān)于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說(shuō)種傳說(shuō)，這類(lèi)故事類(lèi)故事，或似開(kāi)心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言的寓言，文學(xué)成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個(gè)四五個(gè)，也許曾有過(guò)超額的局面的局面，后來(lái)優(yōu)勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。

Q3：十二生肖為什么這樣排列

漢族民間故事說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒(méi)有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來(lái)參賽來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問(wèn)題的科學(xué)解釋學(xué)解釋?zhuān)鼌s體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

Q4：12生肖為什么這么排序

十二生肖源于何時(shí)于何時(shí)，今已難于細(xì)考于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著的名著?！墩摵狻の飫?shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也?！币陨弦纳弦模挥惺环N生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同。

Q5：十二生肖排序的由來(lái)?

樓主您好主您好，很高興為您解答
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
十二生肖源于何時(shí)于何時(shí)，今已難于細(xì)考于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著的名著?！墩摵狻の飫?shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也?！龋咭?。申，猴也?！币陨弦纳弦?，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同。
希望樓主能夠滿意和采納和采納，謝謝

Q6：十二生肖屬相的起源是什么?

十二生肖是民間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又趣味橫生的民俗現(xiàn)象俗現(xiàn)象，排列順序?yàn)樽邮?、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，又稱(chēng)十二屬相二屬相，每一個(gè)中國(guó)人都有自己的屬相的屬相。在古代在古代，很多的人甚至把屬相與人的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)系起來(lái)，以此作為選擇婚姻對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于十二生肖的來(lái)歷的來(lái)歷，有很多美麗的傳說(shuō)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)天地形成之初成之初，玉皇大帝決定選出十二種動(dòng)物與十二地支相配排成十二屬相二屬相。在應(yīng)選的頭一天頭一天，貓和老鼠約好一起去一起去，但是第二天貓睡過(guò)了頭過(guò)了頭，老鼠沒(méi)有喊它獨(dú)自偷偷上了天庭了天庭，所以貓沒(méi)有及時(shí)參選并且與老鼠結(jié)下了仇怨了仇怨。評(píng)選時(shí)評(píng)選時(shí)，大家都推勤懇寬厚的牛居首位居首位，老鼠不服鼠不服，提出與牛到人間比試間比試。當(dāng)老鼠和牛一同上街時(shí)上街時(shí)，人人都驚呼“好大的老鼠”，于是，老鼠被列為老大為老大，牛位居第二居第二。龍虎不服虎不服，于是為了安撫它們撫它們，公雞把自己美麗的角送給龍送給龍，虎則被封為獸中之王中之王。龍虎得到了榮耀就甘居其后了其后了。兔子覺(jué)得自己比老鼠個(gè)子更大子更大，也不服氣不服氣，于是選擇了一條小道要求與龍賽跑龍賽跑，龍龐大的身軀在小道中行動(dòng)不便動(dòng)不便，龍角常常被樹(shù)枝和荊棘掛住棘掛住，最后輸給了兔子了兔子，位于其后于其后。狗眼紅兔子的地位的地位，上前一口咬住兔子的脖子的脖子，結(jié)果受到懲罰到懲罰，被排在最后面最后面。蛇和馬結(jié)隊(duì)與羊、猴比試猴比試，結(jié)果愛(ài)顯擺的猴子輸?shù)袅吮荣惲吮荣?，羊和猴被排在蛇、馬的后面的后面。十一個(gè)動(dòng)物的順序排定之后定之后，其他動(dòng)物爭(zhēng)相搶奪最后一個(gè)席位個(gè)席位，最后憨憨的豬由于被認(rèn)為最沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力競(jìng)爭(zhēng)力，反而漁翁得利被選上了選上了。

傳說(shuō)固然美麗然美麗，但是畢竟不是事實(shí)是事實(shí)，究竟十二生肖是怎么來(lái)的呢來(lái)的呢？

關(guān)于十二生肖的起源的起源，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。一部分學(xué)者認(rèn)為者認(rèn)為，最早可以追溯到夏以前夏以前，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”。這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖二生肖，也就是把天干與地支配合起來(lái)計(jì)算時(shí)日算時(shí)日。也有一部分學(xué)者認(rèn)為起源于原始的動(dòng)物崇拜物崇拜。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族牧民族，他的《陔余叢考》中記載：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠?；⑼弥?lèi)分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳?！焙苡锌赡苁且?yàn)楸狈接文撩褡彘L(zhǎng)期與各種動(dòng)物打交道打交道，產(chǎn)生了一種用動(dòng)物來(lái)紀(jì)年的方法的方法，隨后與中原地區(qū)的天干地支紀(jì)年方法相融合相融合，形成了十二生肖二生肖。還有的學(xué)者則認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的中國(guó)的，如郭沫若郭沫若，在他的《甲骨文字研究》中寫(xiě)道“十像于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也?！闭J(rèn)為十二生肖是西域各國(guó)模仿古巴比倫的十二宮十二宮，然后在漢武帝通西域的時(shí)候又傳入中國(guó)的中國(guó)的。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智仁見(jiàn)智。各有道理有道理，到底哪種說(shuō)法最可信最可信，還需要進(jìn)一步的考察的考察。

而十二生肖為什么是這樣的順序呢順序呢？也有不同的說(shuō)法的說(shuō)法。

有一種說(shuō)法比較可信較可信，認(rèn)為是按照動(dòng)物的足趾的單雙即奇偶數(shù)來(lái)排列的排列的。每種動(dòng)物不管是二足或是四足是四足，它每只腳上腳趾的數(shù)目都是一樣的一樣的，但惟獨(dú)老鼠是例外是例外，它的前足四趾而后足五趾足五趾，所以在排列十二生肖時(shí)生肖時(shí)，老鼠的腳趾因?yàn)槭瞧媾纪w偶同體，無(wú)法安排法安排，所以因異得福排在第一位第一位，其他動(dòng)物按足趾的奇偶參差排列差排列。牛是四趾是四趾，屬偶數(shù)；虎是五趾是五趾，屬奇數(shù)；兔是四趾是四趾，偶數(shù)；龍足有五趾有五趾，奇數(shù)，依此類(lèi)推此類(lèi)推，一直排到豬是四趾是四趾，偶數(shù)。這也算是一種比較科學(xué)的解釋的解釋。

還有一種說(shuō)法則是把人的活動(dòng)與動(dòng)物的習(xí)性相聯(lián)系來(lái)排列的排列的。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)）夜深人靜、繁星滿天星滿天，是觀天象的最佳時(shí)機(jī)佳時(shí)機(jī)。古代天文學(xué)家常在此時(shí)觀察天象察天象，而正好這也是老鼠頻繁出沒(méi)的時(shí)刻的時(shí)刻，久而久之而久之，人們發(fā)現(xiàn)了老鼠的這個(gè)習(xí)性個(gè)習(xí)性，于是就把子時(shí)與鼠聯(lián)系在一起在一起，稱(chēng)為子鼠為子鼠，并且按照子時(shí)是一天的開(kāi)始而把老鼠排在了首位了首位。古代農(nóng)耕社會(huì)耕社會(huì)，牛是重要的財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)，每一戶農(nóng)家都很重視很重視。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），正是應(yīng)該喂牛的時(shí)辰的時(shí)辰，這樣牛才能長(zhǎng)得強(qiáng)壯得強(qiáng)壯，能夠干更多的活多的活。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起在一起，就成了丑牛了丑牛。寅時(shí)（三點(diǎn)至五點(diǎn)），有晝伏夜行習(xí)性的虎在此時(shí)最兇猛最兇猛，人們常常會(huì)聽(tīng)到陣陣虎嘯聲虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，有了寅虎了寅虎。卯時(shí)（五點(diǎn)至七點(diǎn)），天已經(jīng)開(kāi)始亮了始亮了，帶有露水的青草是兔子最喜歡的食物的食物。人們常?？吹酵米釉谶@時(shí)吃草時(shí)吃草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，就是卯兔是卯兔。辰時(shí)（七點(diǎn)至九點(diǎn)），比較容易產(chǎn)生大霧生大霧。據(jù)說(shuō)龍是能騰云駕霧的動(dòng)物的動(dòng)物，朦朦朧朧的仙霧中人們仿佛看見(jiàn)龍這種想象中的動(dòng)物在飛翔在飛翔。龍和辰時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，便有了辰龍了辰龍。巳時(shí)（九點(diǎn)至十一點(diǎn)），大霧逐漸散去漸散去，太陽(yáng)開(kāi)始照耀大地耀大地。蛇在此時(shí)從洞穴中爬出來(lái)曬太陽(yáng)曬太陽(yáng)。人們看到蛇總是感到害怕到害怕，蛇最活躍的時(shí)刻的時(shí)刻，便是巳時(shí)是巳時(shí)。午時(shí)（十一點(diǎn)至十三點(diǎn)），烈日當(dāng)頭日當(dāng)頭。馬的性子也很烈也很烈，就像中午當(dāng)頭的太陽(yáng)一樣陽(yáng)一樣，而馬又是人類(lèi)的得力助手力助手，就像陽(yáng)光也是莊稼生長(zhǎng)的必備條件一樣件一樣。馬與午時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，午馬應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。未時(shí)（十三點(diǎn)至十五點(diǎn)），陽(yáng)光已經(jīng)不那么灼人么灼人，這時(shí)正適合放羊合放羊。羊與未時(shí)相聯(lián)系就是未羊是未羊。申時(shí)（十五點(diǎn)至十七點(diǎn)），太陽(yáng)已經(jīng)偏西經(jīng)偏西，氣溫已不那么熱那么熱，這時(shí)候這時(shí)候，猴子最喜歡在樹(shù)林里玩耍啼叫耍啼叫，人們了解了猴子的習(xí)性的習(xí)性，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起在一起，于是有了申猴了申猴。酉時(shí)（十七點(diǎn)至十九點(diǎn)），太陽(yáng)就快落山快落山，是家養(yǎng)的雞該回窩的時(shí)候了時(shí)候了。家家農(nóng)婦都在此時(shí)四處轟雞入窩雞入窩，于是就有了酉雞了酉雞。戌時(shí)（十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)），臨睡之前睡之前，人們往往要四處巡視一番視一番，而狗正是人們最喜歡也是最得力的巡邏幫手邏幫手。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來(lái)成為戌狗為戌狗。亥時(shí)（二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)），成天吃了睡睡了吃的豬吃的豬，在晚上還要喂食要喂食，深夜給豬添食可以讓豬長(zhǎng)得更肥得更肥。亥時(shí)，自然與豬相連豬相連，于是有了亥豬了亥豬。

在中國(guó)的古籍中古籍中，有不少關(guān)于十二生肖的記載的記載。最早的大概是《詩(shī)經(jīng)·小雅》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個(gè)字八個(gè)字，大意是說(shuō)意是說(shuō)，庚午吉日是好時(shí)辰好時(shí)辰，適合騎馬出門(mén)打獵門(mén)打獵，已經(jīng)將午與馬聯(lián)系在一起了一起了。而《論衡》中則有了比較明確的記載的記載?！墩摵狻肥菛|漢思想家王充的著作的著作。書(shū)中記載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也?！边@段話中出現(xiàn)了十一種生肖種生肖，獨(dú)獨(dú)缺少了龍少了龍。該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南?！边@樣，十二生肖就完整了完整了，并且十二地支與十二生肖相配的順序與今天是一樣的一樣的。此后，十二生肖已經(jīng)十分流行和普遍和普遍。

十二生肖至今仍然與人們的生活有著普遍的聯(lián)系的聯(lián)系。不但每個(gè)人都有自己的屬相的屬相，并且仍然有紀(jì)年的功能的功能。禮尚往來(lái)的過(guò)程中過(guò)程中，人們也喜歡送與生肖屬相有聯(lián)系的禮物以圖吉利和喜慶和喜慶。

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三、天命姻緣哪年拍的,天命婚姻是什么意思

內(nèi)容導(dǎo)航：

天命因緣楚丹丹出家是哪一集

流水潺潺(流水無(wú)情)的所有作品

天命因緣的劇集評(píng)價(jià)

《天命姻緣》最新txt全集下載

姻緣由天定半點(diǎn)不由人,姻緣有天定,半點(diǎn)不由人

占卜師說(shuō)先天后婚是什么意思?

Q1：天命因緣楚丹丹出家是哪一集

您好，您問(wèn)的是《天命因緣楚丹丹出家》這一集這一集，這是一部由林正英執(zhí)導(dǎo)的古裝武俠劇武俠劇，該劇改編自古龍同名小說(shuō)名小說(shuō)，講述了楚丹丹與黑衣人的愛(ài)情故事情故事。該劇的第十一集就是《天命因緣楚丹丹出家》，這一集講述了楚丹丹因?yàn)榧彝ピ蛲ピ?，決定出家定出家，為了不讓家人失望人失望，楚丹丹和黑衣人一起出家起出家，他們?cè)诔黾业倪^(guò)程中過(guò)程中，經(jīng)歷了許多艱難的考驗(yàn)的考驗(yàn)，最終楚丹丹終于出家成功家成功，而黑衣人也在楚丹丹的幫助下完成了出家之路家之路。

Q2：流水潺潺(流水無(wú)情)的所有作品

流水潺潺/流水無(wú)情
作品:
① 古風(fēng)系列（已完結(jié)）
1.
《憔悴東風(fēng)》

段飛鷹段飛鷹，沈雁石

2.《明月照紅塵》

荊如風(fēng)荊如風(fēng)，青珞
3.《明月照千山/當(dāng)時(shí)明月在》

易無(wú)痕易無(wú)痕，澹臺(tái)
4 《醉花蔭》

練無(wú)傷練無(wú)傷，凌烈
5.《弄臣之風(fēng)雷引》

雷霆遠(yuǎn)雷霆遠(yuǎn)，黎夢(mèng)卿
6《飛云渡》

楚行云楚行云，冷于秋
7.《救贖》

小李飛刀同人
8.
《明月照松枝》

狐了了狐了了，烏三郎
9.《明月照邊城》

左聽(tīng)塵左聽(tīng)塵，桑落（未完結(jié)）
10.
《弄臣之千軍破》（弄臣第二部）

雷霆遠(yuǎn)雷霆遠(yuǎn)，黎夢(mèng)卿
11.
《明月照九州》

任笑予任笑予，衛(wèi)凝寒
12.《天命姻緣》

冷寒，黑子
②現(xiàn)代文（已完結(jié)）
1.《今冬無(wú)雨》

鄭義，席方雨
請(qǐng)采納請(qǐng)采納。

Q3：天命因緣的劇集評(píng)價(jià)

該劇以女性命運(yùn)悲歡的視角表現(xiàn)歷史故事史故事，劇中細(xì)膩地描述了主人翁武劍羽從家仇到國(guó)恨到國(guó)恨，從一個(gè)弱女子而成長(zhǎng)為一個(gè)手刃生父的刺客的過(guò)程的過(guò)程。武劍羽所經(jīng)歷的心路歷程路歷程，她所鮮為人知的秘密的秘密，上至民族大義族大義，下至兒女情長(zhǎng)女情長(zhǎng)，既充滿了波云詭譎云詭譎，更傾訴著哀怨凄切怨凄切。（金羊網(wǎng)評(píng)）

Q4：《天命姻緣》最新txt全集下載

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Q5：姻緣由天定半點(diǎn)不由人,姻緣有天定,半點(diǎn)不由人

提起姻緣由天定半點(diǎn)不由人不由人，大家都知道都知道，有人問(wèn)姻緣有天定有天定，半點(diǎn)不由人不由人，另外，還有人想問(wèn)婚姻天注定天注定，半點(diǎn)不由人不由人，如果天注定我們走不到一起到一起，是不是無(wú)論如何都沒(méi)用的沒(méi)用的？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)明代馮夢(mèng)龍三言兩拍上有一首辭:自古姻緣天定,不由人力謀求,有緣千里也相投,無(wú)緣對(duì)面不偶.請(qǐng)問(wèn)全文是什么?，下面就一起來(lái)看看姻緣有天定有天定，半點(diǎn)不由人不由人，希望能夠幫助到大家到大家！

姻緣由天定半點(diǎn)不由人

1、姻緣由天定半點(diǎn)不由人:姻緣有天定有天定，半點(diǎn)不由人

有一個(gè)

其實(shí)并非如此婚姻皆由天注定什么意思么意思。

2、婚姻天注定天注定，半點(diǎn)不由人不由人，如果天注定我們走不到一起到一起，是不是無(wú)論如何都沒(méi)用的沒(méi)用的？

不是的不是的，還是需要自身的努力和珍惜和珍惜，才能把感情和婚姻走下去走下去。

有的人認(rèn)為當(dāng)姻緣來(lái)臨的時(shí)候的時(shí)候，也會(huì)有各種事情助推情助推，促成你們的結(jié)合的結(jié)合。有一個(gè)比喻雖然難聽(tīng)但也有道理：婚姻就像上廁所上廁所，想“蹲”的時(shí)候的時(shí)候，就成了就成了。當(dāng)你不想蹲的時(shí)候的時(shí)候，總感哪里都不合適不合適。

都說(shuō)緣分三分天注定天注定，能和對(duì)方相識(shí)都是靠緣分靠緣分，是老天安排的安排的。但是不能夠完全說(shuō)是老天幫你安排好的排好的，就會(huì)相愛(ài)會(huì)相愛(ài)，主要還是靠自身的打身的打。特別是在婚姻階段姻階段，想要有幸福的婚姻生活姻生活，還是要靠?jī)扇说墓餐?jīng)營(yíng)力經(jīng)營(yíng)。

但是很大一部分人的人卻認(rèn)為卻認(rèn)為，反正都已經(jīng)結(jié)婚了結(jié)婚了，所以開(kāi)始忽略了婚姻也是需要兩人共同經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)的。一個(gè)完整理想的家想的家，是要兩個(gè)人共同付出、經(jīng)營(yíng)、關(guān)心、包容，要用愛(ài)婚姻才能夠長(zhǎng)久夠長(zhǎng)久。就算上天給了好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)，可是不懂得把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，不知道好好珍惜好珍惜，什么事都做不好做不對(duì)做不對(duì)，生活看不見(jiàn)光明見(jiàn)光明，更何況是婚姻是婚姻。婚姻天注定半點(diǎn)不由人不由人。

良好的婚姻狀態(tài)

1、兩個(gè)人相處起來(lái)不會(huì)覺(jué)得累覺(jué)得累，反而會(huì)感覺(jué)很舒服正緣來(lái)臨 上天有預(yù)兆有預(yù)兆。

一段良好的婚姻中婚姻中，兩個(gè)人相處起來(lái)一定是非常舒服的舒服的。無(wú)論在外面怎樣面怎樣，在家里都會(huì)卸去面具和偽裝和偽裝，兩人坦誠(chéng)相見(jiàn)誠(chéng)相見(jiàn)，哪怕是自己的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，也不會(huì)去刻意的隱瞞的隱瞞。在婚姻里不會(huì)有如履薄冰的感覺(jué)的感覺(jué)，不需要刻意的去討好對(duì)方好對(duì)方?？梢噪S意的哭意的哭，隨意的笑意的笑，在對(duì)方面前展示最真實(shí)的自我的自我。

2、兩個(gè)人互相獨(dú)立相獨(dú)立，又彼此相依婚姻遲遲不來(lái)的原因的原因。

良好的婚姻中婚姻中，兩個(gè)人一定是彼此獨(dú)立的獨(dú)立的。真正的愛(ài)情從來(lái)不是一味的索取的索取，兩個(gè)人只有互相獨(dú)立相獨(dú)立，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上，還是其它事情上事情上，這樣的婚姻才能長(zhǎng)久能長(zhǎng)久。雖然你很然你很，但是我也不差也不差。兩個(gè)人在勢(shì)均力敵的同時(shí)又彼此相依此相依。遇的困難可以一起承擔(dān)起承擔(dān)，一起解決起解決。獨(dú)立中有著依賴著依賴，依賴中又有著獨(dú)立著獨(dú)立。緣分盡了半點(diǎn)不由人不由人。

3、明代馮夢(mèng)龍三言兩拍上有一首辭:自古姻緣天定,不由人力謀求,有緣千里也相投,無(wú)緣對(duì)面不偶.請(qǐng)問(wèn)全文是什么?

自古姻緣天定緣天定，不由人力謀求力謀求。有緣千里也相投也相投，對(duì)面無(wú)緣不偶緣不偶。

境桃花境桃花，宮中紅葉傳溝葉傳溝。三生簿上注簿上注，何用冰人開(kāi)口人開(kāi)口。

出自《醒世恒言》第八卷喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜姻緣由前定半點(diǎn)不由人啥意思啥意思。

4、姻緣由天定半點(diǎn)不由人:有人說(shuō)緣分天注定天注定，半點(diǎn)不由人不由人，注定的緣分該不該在一起在一起？

我來(lái)講一個(gè)”緣分天注定”的故事吧故事吧。故事的男主角是我曾經(jīng)的同學(xué)兼同事兼同事，給他起個(gè)名字叫T吧。

T是我大學(xué)同學(xué)兼一起工作了9年的同事的同事。人挺好的挺好的，但是長(zhǎng)相一般個(gè)子也不高也不高。到了31歲，仍是孤家寡人家寡人。某日，他在辦公室突然通知我們?nèi)ズ人南簿频南簿啤Ｎ覀冑R喜的同時(shí)也忍不住八卦了一下了一下，他的女朋友竟然是比他小8歲的C，從他那里我們聽(tīng)到了一個(gè)這樣的故事的故事。一年前一年前，有位鄰居熱心的說(shuō)要給他介紹對(duì)象紹對(duì)象，還熱情地將見(jiàn)面的地點(diǎn)設(shè)在了自己的家里的家里，在那里T次見(jiàn)到了C。

但僅僅是一面是一面，C就婉拒了T。T的心里并不失望不失望，他覺(jué)得C看不上他也很正常很正常。隔了不到一個(gè)月一個(gè)月，另一位老熟人又要給T介紹對(duì)象紹對(duì)象，沒(méi)想到這次見(jiàn)到的竟然又是C。這次C同意試試看試試看，而T也覺(jué)得莫非是兩人有緣人有緣？但是相處了兩個(gè)月兩個(gè)月，兩人還是分手了分手了。C是單位招待所的服務(wù)員服務(wù)員，長(zhǎng)得可愛(ài)得可愛(ài)，有一雙會(huì)說(shuō)話的大眼睛大眼睛。

明代馮夢(mèng)龍三言兩拍上有一首辭:自古姻緣天定,不由人力謀求,有緣千里也相投,無(wú)緣對(duì)面不偶.請(qǐng)問(wèn)全文是什么?

接觸久了觸久了，T卻發(fā)現(xiàn)卻發(fā)現(xiàn)，美貌是C的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，但除此之外并沒(méi)有其他有其他，他們幾乎沒(méi)有共同的話題的話題。過(guò)了半年了半年，T的同事又出面介紹對(duì)象紹對(duì)象，T本來(lái)想拒絕的拒絕的，但又不忍拂了長(zhǎng)輩的面子的面子。但是沒(méi)想到的是到的是，到了相親約定的地方的地方，競(jìng)?cè)话l(fā)現(xiàn)這次介紹的還是C。教你一招好姻緣好姻緣。

三個(gè)完全不同的人同的人，卻介紹了同一個(gè)人一個(gè)人。T和C認(rèn)命了認(rèn)命了，他們認(rèn)為這就是所謂的緣分天注定吧注定吧。于是他們開(kāi)始籌備婚禮備婚禮。后面的故事我就是聽(tīng)來(lái)的了來(lái)的了，因?yàn)門(mén)和C結(jié)婚不久我就調(diào)動(dòng)工作去了外地了外地。十幾年之后年之后，某次出差回原單位原單位，卻意外地聽(tīng)說(shuō)T和C離了。據(jù)原來(lái)的同事說(shuō)同事說(shuō)，他們婚后第二年就生了一個(gè)兒子個(gè)兒子。之后T的職務(wù)得到了升遷了升遷，把C的崗位也調(diào)到了坐辦公室辦公室。兒子上高中的那年的那年，C竟然出了軌出了軌，T一氣之下和她離了她離了。具體的情況不得而知得而知，想來(lái)想去來(lái)想去，可能還是當(dāng)年的基礎(chǔ)不夠牢固吧牢固吧。

世界上哪有什么緣分天注定啊注定啊，就算有緣相識(shí)緣相識(shí)，婚姻也是需要經(jīng)營(yíng)的吧營(yíng)的吧。命里無(wú)姻緣的人的特征的特征。

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Q6：占卜師說(shuō)先天后婚是什么意思?

這也是說(shuō)明先天就注定的婚姻的婚姻，只不過(guò)是婚姻遲一點(diǎn)遲一點(diǎn)，就是這個(gè)道理的道理的。

主題：天定姻緣1天命婚姻是什么意思

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