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時間：2024-05-12

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二、卜卦占星用什么盤,塔羅牌是什么意思

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Q2：卜卦占星學的基本要素

如同本命盤一般盤一般，一個卜卦盤的形成的形成，必須具備時間和地點和地點，亦即依據(jù)特定的時間和地點來繪制出卜卦盤卜卦盤。在本命盤的繪制上繪制上，是以嬰兒的誕生時間和所在地點在地點，來決定本命盤的繪制的繪制。而在卜卦占星學上星學上，是以事件詢問的當下時間和地點和地點，來決定卜卦盤的繪制的繪制。
通常，就時間要素來說素來說，是比較不成問題的問題的。因為占星家通常是居于被動地位動地位，由詢問者主動提問卜卦事項卦事項，而占星家就依據(jù)詢問者提問的當下時間下時間，來作為卜卦的時間要素間要素。然而就地點而言點而言，是存在某些爭議性的議性的。因為詢問者除了“當面”向占星家提問外提問外，也可能透過“電話”或“信件”來作提問作提問。在此情形下情形下，占星家照樣是以接到電話或打開信件閱讀的當下時間下時間，來作為卜卦盤的時間決定要素定要素。可是，詢問者打電話的所在地所在地，或信件發(fā)信的所在地所在地，可能遠在他鄉(xiāng)或異國或異國，如此一來此一來，地點的決定就有待商榷了──到底是應該以占星家的所在地所在地，或者是以詢問者的所在地所在地，來當做地點的決定要素呢要素呢？一般的卜卦規(guī)則卦規(guī)則，是以詢問者的所在地為主地為主，亦即如果是透過電話或信件來作提問作提問，那么地點應該是改成詢問者的所在地點在地點。目前有些占星家并不認同于此同于此，而一律以占星家的所在地點來繪制命盤制命盤。有關(guān)地點決定的爭議的爭議，最佳的解決辦法乃是──看卜卦盤上怎么說怎么說！也就是說就是說，既然是針對某一特殊事件來作卜卦作卜卦，那么照理說卜卦盤上必然會針對該事件該事件，而有所征象上的顯示的顯示。于是同時間同時間，但卻不同地點同地點，其所繪制出來的卜卦盤卜卦盤，應該是以事件征象較明顯者為主者為主。
另外，在時間的決定上決定上，其實也可能發(fā)生誤差生誤差。因為當占星家在繪制卜卦盤時卦盤時，有可能受到干擾到干擾，進而導致時間上發(fā)生落差生落差。比如說比如說，占星家有可能講電話講到一半到一半，或閱讀信件看到一半時一半時，臨時有事發(fā)生（如他人來訪），而在時間上呈現(xiàn)中斷現(xiàn)象斷現(xiàn)象。于是，最好的解決辦法是辦法是，占星家不妨馬上記下時間下時間。 在本命占星學上星學上，基于個性論斷的必要的必要，所以往往星座有其用武之地武之地。但在卜卦占星學上星學上，基于只看重事件的結(jié)果的結(jié)果，所以通常是以宮位為主位為主，而忽略了星座了星座。
因此，一般來說般來說，星座在卜卦占星學上只居于輔助地位助地位，亦即當宮位缺乏征象時征象時，可用星座來作輔助作輔助，或者當宮位有所征象時征象時，星座可用來強化征象的更為明朗化明朗化。比如說比如說，如果所卜問的事件與職業(yè)有關(guān)業(yè)有關(guān)，這應該主要是看第十宮（主宰職業(yè)事項），而摩羯座（包括摩羯座的宮主星──土星）可用來當做輔助征象；當?shù)谑畬m內(nèi)沒有行星落入星落入，而摩羯座內(nèi)卻有行星落入時（特別如果是有較多行星落入的話），那么針對職業(yè)事項的卜問的卜問，摩羯座內(nèi)所呈現(xiàn)出來的征象有其影響力影響力。 在本命占星學上星學上，每一顆行星皆是重要的重要的，因為任何的本命盤論斷盤論斷，乃是全部行星的整合的整合。而在卜卦占星學上星學上，通常是只應用到相關(guān)的行星而已星而已，不必進行全盤的整合的整合。因此，有關(guān)本命占星學上的三方宮和四正宮、半球和象限等的大方向論斷向論斷，在卜卦論斷上一概免了概免了。
針對卜卦盤上的行星論斷原則斷原則，有必要記住下列四點：1.通常是以傳統(tǒng)的七顆行星為主星為主，現(xiàn)代行星的天王星、海王星和冥王星冥王星，雖然也有其作用其作用，但比不上傳統(tǒng)七顆行星顆行星。同時，一般來說般來說，現(xiàn)代行星也不當作宮主星來用星來用。2.行星的最大作用大作用，乃是作為詢問事件的宮主星宮主星，并依此而論斷卜卦的結(jié)果的結(jié)果。比如說比如說，所卜問的事項與第二宮有關(guān)（屬于錢財事項），而第二宮宮頭落在獅子座（宮主星為太陽）上，那么太陽最主要的論斷作用斷作用，就是作為第二宮宮主星宮主星，并依此來論斷錢財事務財事務。3.行星的次要作用要作用，乃是作為詢問事件的影響星影響星，并依此而論斷卜卦的結(jié)果的結(jié)果。比如說比如說，所卜問的事項與第七宮有關(guān)（屬于婚姻事項），而如果木星是落入第七宮第七宮，那么表示木星會對第七宮發(fā)揮影響揮影響，并依此而論斷婚姻事項姻事項。4.如果所卜問之事項之事項，與某顆行星的特性有關(guān)性有關(guān)，那么該顆行星也會對卜卦的結(jié)果產(chǎn)生影響生影響。比如說比如說，假如所卜問之事項是屬于錢財事務財事務，由于金星是主宰金錢宰金錢，所以金星的情況也會對卜卦的結(jié)果有所影響所影響。
有關(guān)行星所主宰的宮主星分配情形配情形，說明如下：
星座宮主星
白羊座火星
金牛座金星
雙子座水星
巨蟹座月亮
獅子座太陽
處女座水星
天秤座金星
天蝎座火星
射手座木星
摩羯座土星
寶瓶座土星
雙魚座木星
以上除了太陽和月亮只主宰一個星座以外座以外，其余的五顆行星分別主宰兩個星座個星座。
以下簡單說明每一顆行星在卜卦盤上所代表的涵義：
太陽──象征著生命力生命力。在卜卦盤上卦盤上，通常是一種強勢競爭的象征的象征，如果太陽正好落入所問之事項的宮位內(nèi)宮位內(nèi)，那么就表示問題的凸顯的凸顯，可依據(jù)太陽的相位關(guān)系來論斷事情的結(jié)果的結(jié)果，以及說明詢問者對該事件所展現(xiàn)出來的意志力意志力。
月亮──是卜卦盤上最重要的一顆星一顆星，通常是用來決定事件的結(jié)局的結(jié)局。同時，月亮也當作是詢問者的“共同征象星”，與命主星共同代表詢問者詢問者。另外，月亮也代表就該卜問事件來說件來說，詢問者所展現(xiàn)出來的環(huán)境適應能力應能力，亦即月亮可用來透視詢問者對該卜問事件所準備作出的心理反應理反應。
水星──主宰溝通宰溝通，凡是與文件、考試或傳遞訊息有關(guān)的卜問事件問事件，水星的重要性加強性加強。
金星──主宰資產(chǎn)和愛情和愛情，于是有關(guān)愛情和錢財事務的卜問的卜問，金星是觀察的重點的重點。同時，由于金星乃是一顆吉星顆吉星，所以當金星落入所卜問事件的宮位內(nèi)時位內(nèi)時，通常是吉兆的加強的加強。
火星──主宰行動和競爭和競爭，乃是一顆具有攻擊性的行星的行星，有助于促使事件的明朗化明朗化。
木星──主宰國外、旅行、法律、宗教和啟發(fā)等啟發(fā)等，凡是有關(guān)此類事件的卜問的卜問，木星是觀察的重點的重點。而與金星一樣星一樣，木星也是一顆吉星（其吉兆力量大于金星），所以當木星落入所卜問事件的宮位內(nèi)時位內(nèi)時，通常是吉兆的加強的加強。
土星──主宰事業(yè)、困難，所以當土星落入所卜問事件的宮位內(nèi)時位內(nèi)時，通常是象征著事件的達成有其難度其難度。
天王星──主宰革新、創(chuàng)見、科技，當卜問事件的屬性與天王星有關(guān)時（比如問及計算機事項），則天王星有其參考價值考價值。
海王星──主宰幻想、覺醒、化學，當卜問事件的屬性與海王星有關(guān)時（比如問及藥品事項），則海王星有其參考價值考價值。
冥王星──主宰轉(zhuǎn)換、重建、神秘，當卜問事件的屬性與冥王星有關(guān)時（比如問及秘密事項），則冥王星有其參考價值考價值。
通常三顆現(xiàn)代行星代行星，在卜卦盤上是被視為兇星為兇星，具有破壞征象；但有些占星家則只把天王星和海王星視為是兇星是兇星，而冥王星則被視為是中性行星性行星。一般來說般來說，當行星落入第一宮內(nèi)時（或靠近命度時──可能是落入第十二宮內(nèi)），最足以代表詢問者在卜問時的心境的心境。 不同于本命盤占星學占星學，通常在卜卦占星學上只使用到“入相位”，因為“入相位”代表事情的即將發(fā)生將發(fā)生，而“出相位”則代表事情的已經(jīng)發(fā)生經(jīng)發(fā)生。于是，除非“出相位”是度數(shù)相當接近當接近，幾乎接近“正相位”，不然在卜卦時是舍棄“出相位”的。而經(jīng)由這樣的舍棄的舍棄，卜卦盤上的考量因素就可減少許多少許多。
所謂的“入相位”，指的是當一顆移動較快的行星的行星，與一顆移動較慢的行星形成相位關(guān)系時關(guān)系時，移動較快的那顆行星的度數(shù)是少于移動較慢那顆行星的度數(shù)的度數(shù)。反之，如果移動較快的那顆行星的度數(shù)是多于移動較慢的那顆行星的度數(shù)的度數(shù)，那么就是形成“出相位”。而所謂的“正相位”，指的是兩顆行星的度數(shù)正好一樣好一樣，這種情形發(fā)生的機率很低率很低，通常是多少都會有點度數(shù)上的差距的差距。以（1999/3/11,04:11pm，臺北市）來看，月亮與水星所形成的90度，即是屬于“入相位”，因為月亮移動速度比水星快水星快，而且月亮的度數(shù)（1度10分57秒）少于水星的度數(shù)（3度59分）。又月亮與土星所形成的120度，即是屬于“出相位”，因為月亮的移動速度比土星快土星快，而且月亮的度數(shù)多于土星（1度03分）。
在相位的應用上應用上，通常是只用到主相位而已位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，有時候也會使用到150度，特別是針對有關(guān)疾病的卜卦時卜卦時。至于其它的次要相位和小相位小相位，一般是略而不論的不論的。然而，如果月亮發(fā)生“空虛”（請參見后面的說明)的話，那么次相位和小相位是派得上用場的用場的。
在相位容許度的使用上使用上，通常會比本命盤來得較寬得較寬，尤其是針對“入相位”所代表的事件的即將發(fā)生將發(fā)生，兩顆行星（特別指的是“征象星”，參見后面的說明）之間的入相位容許度容許度，可擴大至整個星座個星座，亦即這兩顆征象星在離開自己所落入的星座之前座之前，其所可能會形成的任何“正相位”，皆可用來論斷事件的發(fā)展和結(jié)果和結(jié)果。這種情形種情形，可說是卜卦占星學的特殊處之一處之一，尤其是月亮是月亮，在月亮離開自己所落入的星座之前座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以顯現(xiàn)事情的發(fā)展過程和結(jié)果和結(jié)果，特別是月亮的“最后相位”，通常就是事情結(jié)果的指針的指針。同樣以（圖三）來看，月亮是落入摩羯座摩羯座，當月亮逐漸移動而進入寶瓶座之前座之前，她會分別與水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太陽（60度）和金星（90度）形成相位關(guān)系位關(guān)系，其中與金星之間的90度相位關(guān)系位關(guān)系，乃是月亮在離開摩羯座之前所形成的最后一個相位個相位，于是當這個卜卦盤是問及“欠款能否收回”時，答案是“肯定的”；因為第八宮代表欠款對象（由第七宮來作代表）的錢財?shù)腻X財，有金星和木星落入星落入，表示對方身上有錢上有錢，可是由于月亮和金星之間的相位為90度，具有困難之象難之象，所以即使能收回能收回，也無法全部收回部收回，而只能收回一部份一部份。 在卜卦占星學上星學上，最重要的就是宮位是宮位，因為必須先透過事件所屬的宮位所在位置在位置，才能夠論斷事件的結(jié)果的結(jié)果。而在宮位系統(tǒng)的使用上使用上，通常是只應用Placidus或Regiomontanus這兩種宮位系統(tǒng)位系統(tǒng)，而不使用等宮制系統(tǒng)制系統(tǒng)。
至于卜問事件所屬的宮位決定位決定，有時會是很明顯的明顯的，有時卻會是頗為復雜的復雜的。比如，如果只是單純地卜問自己的錢財事務財事務，那么直接是與第二宮有關(guān)宮有關(guān)。而如果所卜問的錢財事務財事務，涉及與他人之間的錢財往來或合資情形資情形，那么就并不單單只看第二宮而已宮而已。通常，基于事件征象的應該反映在卜卦盤上卦盤上，所以占星家總是采取“卜卦盤上怎么說”的原則（即卜卦盤上呈現(xiàn)出什么），來決定卜問事件的宮位歸屬位歸屬。
另外，宮位也涉及到詢問者與被詢問者之間的人際關(guān)系問題系問題。這是因為詢問者在提問問題時問題時，其問題的當事者并非就一定是詢問者自己者自己。比如說比如說，某位詢問者卜問她的妹妹的應征工作征工作，其結(jié)果是否可獲錄用獲錄用？此時，詢問者自己是由第一宮來作代表作代表，而她的妹妹（被詢問者）是由第三宮來作代表（第三宮是主宰兄弟姐妹），所卜問的問題是屬于妹妹的工作的工作，因此應該是看第三宮的第十宮（第十宮代表職業(yè)），變成是看第十二宮十二宮。換句話說句話說，是把第三宮當作第一宮第一宮，然后再來看第十宮第十宮。又比如說比如說，某位詢問者卜問他的朋友的父親的病情如何情如何？此時，詢問者同樣是由第一宮來作代表作代表，而被詢問者則是透過兩層關(guān)系層關(guān)系，第一層是朋友關(guān)系（第十一宮主宰朋友），第二層是父子關(guān)系（第十宮主宰父親），于是被詢問者的所屬宮位應該是第十一宮的第十宮第十宮，也就是卜卦盤上的第八宮第八宮，而后把第八宮當作第一宮（代表被詢問者），再來看第六宮（第六宮主宰疾病），等于是要看卜卦盤上的第一宮第一宮，其整個的關(guān)系串連是第一宮的第十一宮的第十宮的第六宮第六宮。
因此，當所卜問之事件的當事者當事者，并非是詢問者自己時自己時，有必要透過“轉(zhuǎn)盤”的手續(xù)的手續(xù)，來確定當事者的所在宮位在宮位。通常，轉(zhuǎn)盤所涉及的人際關(guān)系有幾種：一是配偶關(guān)系偶關(guān)系，要先經(jīng)過第七宮第七宮，比如卜問配偶的事業(yè)的事業(yè)，是要看第七宮的第十宮第十宮，即第四宮；二是兄弟姐妹關(guān)系妹關(guān)系，要先經(jīng)過第三宮第三宮，比如卜問兄弟的配偶的錢財?shù)腻X財，是要看第三宮的第七宮的第二宮第二宮，即第十宮；三是孩子關(guān)系子關(guān)系，要先經(jīng)過第五宮；四是朋友關(guān)系友關(guān)系，要先經(jīng)過第十一宮十一宮。其余的人際關(guān)系際關(guān)系，是要依據(jù)詢問者與當事者的某種特定關(guān)系來作決定的決定的，比如老板的女兒的女兒，是看第十宮的第五宮第五宮，因為老板是基于職業(yè)關(guān)系而來的而來的，所以第十宮代表雇主、老板，再加上第五宮的孩子關(guān)系子關(guān)系。
以下分別說明每一個宮位所代表的主要卜卦涵義：
第一宮──代表詢問者詢問者，當有行星落入時落入時，可呈現(xiàn)詢問者的某些狀況些狀況。
第二宮──錢財、資產(chǎn)事務的宮位的宮位。
第三宮──兄弟姐妹的宮位的宮位。
第四宮──代表卜問的結(jié)果的結(jié)果，同時也是家庭事務的宮位；而依據(jù)一般占星家的看法的看法，第四宮是主宰母親宰母親，第十宮是主宰父親宰父親，然而這也并不一定不一定，所以應該是依據(jù)“卜卦盤上怎么說”的原則的原則，來決定第四宮是代表母親或父親或父親。比如說比如說，當問及情人時情人時，這位情人的征象可能呈現(xiàn)在第五宮（代表愛情）、第十一宮（代表朋友）或第七宮（代表夫妻）上，此時就要依據(jù)倆人的實際親密程度密程度，以及卜卦盤上的那一個宮位比較凸顯較凸顯，來作為情人的宮位歸屬位歸屬。
第五宮──競爭、孩子和愛情事務的宮位的宮位。
第六宮──疾病和健康的宮位的宮位。
第七宮──代表相對的一方的一方，比如問簽約或買賣的能否達成時達成時，第七宮就代表對方；同時也是婚姻、合伙的宮位；如果問題是由當事人親自來作提問作提問，第七宮就代表占星家自己（與詢問者相對的一方）；也代表“無關(guān)系的第三人”，比如說當你看到報紙或電視上電視上，報導某些失縱兒童時兒童時，你卜問了這位失蹤兒童能否尋回否尋回，此時這位失縱兒童與你無任何關(guān)系何關(guān)系，所以是屬于無關(guān)系的第三人第三人，由第七宮來作代表作代表。
第八宮──性、死亡和他人錢財事務的宮位的宮位。
第九宮──法律、宗教和國外事務的宮位的宮位。
第十宮──職業(yè)、地位的宮位的宮位。
第十一宮──朋友、團體的宮位的宮位。
第十二宮──損失、遺失的宮位的宮位。 交點有兩個有兩個，一是北交點（龍頭），另一是南交點（龍尾）。通常在西方的卜卦占星學上星學上，北交點等同于木星于木星，當落入卜問事件的宮位內(nèi)時位內(nèi)時，有增加吉兆的作用；而南交點等同于土星于土星，當落入卜問事件的宮位內(nèi)時位內(nèi)時，有增加困難的作用的作用。可是，在印度的卜卦占星學上星學上，北交點等同于火星于火星，南交點等同于土星于土星，兩者皆為兇星為兇星，當兩者相位于卜問事件的宮位時（印度占星學上的“相位”概念，是不同于西方占星學的），會對事情的結(jié)果造成不好的影響的影響。
至于阿拉伯點的應用的應用，最常見的是“幸運點”，其計算公式是：命度的絕對經(jīng)度加上月亮所在位置的絕對經(jīng)度對經(jīng)度，減去太陽所在位置的絕對經(jīng)度對經(jīng)度。由于目前都是使用占星計算機軟件來繪制卜卦盤卜卦盤，所以幸運點的確實位置可直接得出接得出。但有必要注意的是意的是，有些占星計算機軟件會依據(jù)白天生或晚上生的不同（通常是以早上六點和下午六點午六點，來作為白天生和晚上生的區(qū)隔），而計算出不同的幸運點位置點位置。在基于卜卦占星學是保持著古老傳統(tǒng)的原則下原則下，一般是沒有區(qū)分白天生或晚上生的差異的差異，所以幸運點的計算公式是如上所述的所述的。
如果是問及婚姻關(guān)系姻關(guān)系，有時候會應用到“婚姻點”，其計算公式為：命度的絕對經(jīng)度加上“降度”（即第七宮宮頭所在位置）的絕對經(jīng)度對經(jīng)度，減去金星所在位置的絕對經(jīng)度對經(jīng)度。如果所問及的問題是涉及疾病或死亡時（比如卜問會不會致命），會使用到“疾病點”和“死亡點”，疾病點的計算公式為：命度的絕對經(jīng)度加上火星所在位置的絕對經(jīng)度對經(jīng)度，減去土星所在位置的絕對經(jīng)度；死亡點的計算公式為：命度的絕對經(jīng)度加上第八宮宮頭所在位置的絕對經(jīng)度對經(jīng)度，減去月亮所在位置的絕對經(jīng)度對經(jīng)度。
幸運點的符號為“⊕”，婚姻點的符號為“○，里面是個英文字母大寫M”，疾病點的符號為“○，里面是個英文字母大寫S”，死亡點的符號為“○，里面是個英文字母大寫D”。阿拉伯點在卜卦盤占星學上星學上，乃是一種輔助性工具性工具，足以讓征象更為明顯為明顯，而如果不使用阿拉伯點拉伯點，其實對于結(jié)果未必有很大的影響的影響。而依據(jù)實論經(jīng)驗論經(jīng)驗，除了這幾顆阿拉伯點比較重要和具有實用性外用性外，其余的阿拉伯點是略而不用的不用的。

Q3：占星師用什么道具占卜

占

Q4：卜卦占星準嗎

卜卦占星都是說法是說法，沒啥準不準的不準的，有時敢巧對了巧對了，就認為是準的是準的，因此不要相信莫須有的須有的，要實實在在做人在做人，踏踏實實的做事的做事，讓自己活的有意義有意義。

Q5：請問在占星軟件Astrolog中問怎么合盤比較啊比較啊？

info-comparison chart
快捷鍵 ALT+C
你的軟件是幾點幾的版本的版本的？英文的還是中文的中文的？

Q6：卜卦占星學的基本考量

有事沒事事沒事，就卜上一卜上一卜，這是有違卜卦的涵義的涵義。因此，研究卜卦所必須謹記的是：“無事不卜”，亦即要“有事”才卜。而所謂的“有事”，從廣泛的意義來說義來說，指的是“想知道答案”的事，也可以這么說這么說，當你心有所疑有所疑，渴望探窺某事的結(jié)果時結(jié)果時，就可以進行預測行預測。但從狹義的角度來看度來看，所要預測的事件的事件，應該有其“實用性”；換句話說句話說，卜卦所得的答案的答案，不管是肯定或否定或否定，對問卜的人來說人來說，都具有某種程度上的影響力影響力，而且影響力愈強大愈強大，就代表卜卦的實用性愈大性愈大。
另外，也可以從事件的迫切性迫切性，來規(guī)范問題的意義的意義。一般來說般來說，卜卦占星學是以三個月為界限為界限，在三個月以內(nèi)的事情的事情，特別具有預測性預測性。即使事件可能需要較長的時間來作答案的證明的證明，但最長也不能超過一年過一年，而且愈具有時間的迫切性迫切性，則往往卜卦的征兆就愈明顯愈明顯。比如說比如說，當一個女人問及她“今年”會不會結(jié)婚會結(jié)婚？這樣的問題雖然是有其意義性意義性，但時間的迫切性可能就有待評估了評估了。因為如果她已經(jīng)有了一位很要好的男朋友男朋友，甚至已經(jīng)論及婚嫁了婚嫁了，可是男方卻遲遲未能明示能明示，那么這個問題的迫切性就更為明顯為明顯。可是，萬一她還待字閨中字閨中，目前尚未有適當?shù)膶ο蟮膶ο螅敲催@個問題就比較缺乏迫切性迫切性。另一種情形是情形是，假如她已經(jīng)懷孕了懷孕了，正準備奉子完婚子完婚，要是男方?jīng)]打算娶她算娶她，這下子可就慘了就慘了！于是她卜問：“三個月內(nèi)個月內(nèi)，他會不會娶我會娶我？”那么這個問題是很有意義的意義的，而且有其迫切性迫切性。
因此，當你想進行預測時預測時，心中可得浮現(xiàn)這么一個問號：這個問題有意義嗎意義嗎？ 這里所謂的“問題有效性”，并非是從問題的本身來作界定的界定的，而是從卜卦盤上所呈現(xiàn)出來的征象來作詮釋的詮釋的。換句話說句話說，依據(jù)問卜的時間和地點所繪制出來的卜卦盤卜卦盤，其實在卜卦盤上就自然會針對事件的有效性有效性，先進行某種程度上的檢驗的檢驗。通常，問題的無效性無效性，有兩種情形：一是，問題早已回天乏術(shù)天乏術(shù)，即使知道答案也什么用處么用處，一切已成定局；二是，問題問得太早了太早了，也就是說時機未到機未到，征象尚未浮現(xiàn)未浮現(xiàn)，所以答案無法得知法得知。
在卜卦占星學上星學上，針對第一種情形(已成定局)，主要是透過命度（Asc）的落在27度～30度之間度之間，來作認定的；亦即當你繪制出卜卦盤時卦盤時，卜卦盤上的命度（Asc）是落在星座的最后面三度之內(nèi)度之內(nèi)，就表示此卜卦盤的參考價值有待商磋待商磋，另一種看法是說法是說，所卜問的問題已超過可判斷的范圍的范圍，所以無法加以論斷以論斷。依據(jù)我個人的實論經(jīng)驗及一些占星家的看法的看法，這條規(guī)則有時并不適用不適用。理由是理由是，在不同“宮位制”的應用下應用下，有時候第一宮（即命宮）很可能會呈現(xiàn)出“截奪宮”的情形（即第一宮把整個星座涵蓋在內(nèi)），此時在卜卦上可能是另一種涵義的顯示──通常指的是本人的無力主宰整個事件；而就事件的卜卦有效性來看性來看，還是具備的具備的，只是這時候的命主星（即第一宮宮主星）可能有二：一是命度所在之星座的宮主星；二是被第一宮所截奪掉之星座的宮主星宮主星。而如果沒有發(fā)生截奪的情形的情形，那么這個卜卦盤的有效性是要存疑的存疑的。
至于第二種情形（問得太早），通常是比較明顯的明顯的。當你的卜卦盤上呈現(xiàn)出命度（Asc）是落在0度～3度之間度之間，亦即是落在星座的最前面三度之內(nèi)度之內(nèi)，就表示問題只見端倪見端倪，還沒發(fā)展到一定階段定階段，所以連上蒼也無從知曉答案為何案為何。在這種情形下情形下，通常是要有所等候的等候的，亦即過些時候再來卜問吧卜問吧。只要卜卦盤上有此情形發(fā)生形發(fā)生，通常占星家是不會進行問題的回答的回答，因為失準的可能性很高性很高。
另外，相同問題的一問再問問再問，或者是早已經(jīng)問過別的占星家了星家了，這兩種情形也可能會使得問題的答案呈現(xiàn)有所偏差所偏差。
還有兩種情形也需要顧及到顧及到，一種是當命度（Asc）落在天秤座15度～天蝎座15度之間度之間，此情形稱為The Via Combusta(我將其譯成“空洞區(qū)”）。當命度落在此“空洞區(qū)”內(nèi)時，表示問題的答案“混沌不明”，或呈現(xiàn)“膠著”狀態(tài)，所以無法進行論斷行論斷。比較嚴謹?shù)恼夹羌艺夹羌遥踔吝B月亮落入于此“空洞區(qū)”內(nèi)時，也把該卜卦盤視為是無效盤無效盤，不加以論斷以論斷，以免出錯免出錯。這條規(guī)則條規(guī)則，從古留傳至今傳至今，尚沒被打破被打破。依據(jù)我所閱讀的資料來看料來看，這可能與古時候巴比倫的十一星座有關(guān)座有關(guān)，亦即更早期的黃道帶劃分帶劃分，其實是只有十一個星座而已座而已，把天蝎座的大部份當做是“不明區(qū)”，而后才依據(jù)等宮制劃分成十二星座二星座，但這個黑暗不明的涵義卻在卜卦占星學上一直保留下來留下來。這條規(guī)則的唯一例外一例外，就是天秤座23度，因為有顆吉兆的恒星Spica正好落定于此定于此，由于這是一顆強力的吉兆恒星兆恒星，所以當卜卦盤上的命度或月亮落定于此時于此時，通常是視為對事件是有利的有利的。
另一種情形是有關(guān)土星的問題的問題。由于土星代表著阻礙、困擾，所以當土星落入第一宮或第七宮內(nèi)時宮內(nèi)時，也需要注意卜卦盤的有效性有效性。這可分成兩種情形來看形來看，一種為如果你是自己進行卜卦的卜卦的，那么你自己是由第一宮來作代表作代表，當土星落入第一宮內(nèi)時宮內(nèi)時，除了表示所卜問之事情呈現(xiàn)困難性外難性外，也可能是卜卦盤的繪制出了問題了問題，務必再次作時間和地點上的檢查；另一種為假如你是占星家占星家，問題是由別人來作提問的提問的，那么占星家是由第七宮來作代表作代表，當土星落入第七宮內(nèi)時宮內(nèi)時，同樣地必須對于繪制卜卦盤的時間和地點進行再次的檢驗的檢驗。后一種情形種情形，可作另一種解釋種解釋，表示占星家的狀態(tài)不對態(tài)不對，或心神不寧神不寧，不宜進行判斷行判斷，因為出錯的機率偏高；尤其是當土星又入弱或入陷的話陷的話，那么表示占星家的判斷力受到阻撓到阻撓，誤判的可能性很大性很大。
最后尚需要補充說明的是明的是，問卜者可能基于某種考量種考量，而沒有把事情的真實情形說出來說出來，這也會影響到卜卦盤的有效性有效性。此種情形可能呈現(xiàn)在兩方面：一是，當?shù)谄邔m宮主星發(fā)生逆行時；二是，當水星發(fā)生逆行時逆行時。因此，有此兩種情形產(chǎn)生的卜卦盤卜卦盤，占星家通常有必要針對問題的內(nèi)涵的內(nèi)涵，作進一步的認知和明確化明確化。 所要卜問的問題的問題，可說是千奇百怪的百怪的，但總脫離不了與日常生活有關(guān)活有關(guān)。只是，有時候所卜問的問題范圍題范圍，可能過于廣泛于廣泛，以致于答案不明顯不明顯。因此，在問題的提問上提問上，有必要針對問題的范圍性進行一個明確化的工作的工作。直接舉例來說例來說，同樣是問及錢財問題財問題，有人可能會問：“我將來會不會有錢會有錢？”這個問題應該是透過本命盤來作論斷作論斷，因為這涉及個人一生的命運問題運問題。或者改問：“我今年可不可以賺到錢賺到錢？”這樣的問題的問題，并不是不能回答能回答，只是就范圍性來說性來說，還是有點過于籠統(tǒng)于籠統(tǒng)，因為只要努力以赴力以赴，通常是可以賺到錢的到錢的，問了等于白問于白問。假如又改個問法：“我今年可不可存較多的錢多的錢？”那么由于存錢是賺錢扣除花錢之后的剩余的剩余，所以問題范圍就愈來愈縮小了縮小了。
如果把問題改成：“如果我繼續(xù)從事這項行業(yè)項行業(yè)，是不是可賺得比去年較多的錢多的錢？”或者改問：“我有沒有機會獲得遺產(chǎn)得遺產(chǎn)？”或者改問：“我老婆會不會給我?guī)礤X財上的支持的支持？”諸如此類的問題的問題，由于有涉及比較明顯的標的對象的對象，即“這項行業(yè)”、“遺產(chǎn)”和“我老婆”，所以會使得征象更為明顯為明顯，而占星家在進行卜卦論斷時論斷時，也比較容易鎖定相關(guān)的特定宮位來作判斷作判斷，自然問題的答案也就比較有所凸顯了凸顯了。
因此，當你針對問題的范圍性來作考量時考量時，最好是能夠把答案的結(jié)果的結(jié)果，設(shè)定在有或沒有或沒有，可或不可或不可，會或不會等不會等，具有一翻兩瞪眼的肯定或否定的問題上問題上，盡量避開“質(zhì)”和“量”的答案的答案。比如說比如說，卜問：“我參加這項考試好不好好不好？”答案只有兩種：好或不好或不好。可是，這樣的問法的問法，有點涉及“質(zhì)”的問題的問題，正確的問法的問法，應該是在參加考試之后試之后，問：“我可不可以考取以考取？”又比如說比如說，卜問：“這筆生意我可不可賺得很多錢很多錢？”這樣的問法的問法，有點涉及“量”的問題的問題，正確的問法的問法，應該是問：“這筆生意可不可以成交以成交？”
總之，卜卦問題的范圍性愈是狹窄是狹窄，往往所鎖定的判斷征象就愈形縮小形縮小，而獲得明確的答案也就愈有可能有可能。甚至可以這么說這么說，卜卦盤上所呈現(xiàn)出來的答案的答案，可能是“顯的”，也可能是“隱的”，而當問題的設(shè)定愈明時愈明時，答案就可能愈偏向“顯的”一面，反之則可能浮現(xiàn)“隱的”一面，隱隱約約的約約的，難以看得明白得明白。

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三、呂祖靈簽解簽69(六十九簽解簽詳細婚姻)

• 求解呂祖靈簽

  好像是說：
  等到時機成熟你們的感情會有希望有希望，你們連是適合的適合的，不需要輾轉(zhuǎn)去求別的良配的良配，求得此簽者此簽者，有偶然之喜然之喜，前進之象進之象，凡事平安吉兆安吉兆，尤以在秋季陰歷七月時份大吉份大吉。（現(xiàn)在好像就是陰歷七月份哦月份哦！）
  單看婚姻是：現(xiàn)在尚有小問題要解決要解決。

• 呂祖靈簽第七十六簽 古人六出祈山

  呂祖靈簽第七十六簽： 古人六出祈山
  水落石出落石出，榮華已矣華已矣！若得一通得一通，除非再起；不宜前進宜前進，當守時勢守時勢。
  
  呂祖靈簽： 解簽
  三國時期諸葛武候為報答蜀主劉備知遇之恩遇之恩，在劉備死后經(jīng)過生息積聚后積聚后，六出祈山伐魏山伐魏，可惜每次皆勞而無功而無功。此顯示出運勢已到盡頭到盡頭，一時還未暢通未暢通，勉強而行強而行，只會勞心勞力而到底不利底不利。所以這時候這時候，應該以守成為佳成為佳，不宜再作前進作前進。
  
  呂祖靈簽： 詩曰
  不如人處聽升沈聽升沈，安份常存退處心；君子勞謙終獲吉終獲吉，有時瓦礫變黃金變黃金。解；做人要安份守紀份守紀，在高位亦常存謙恭之心恭之心，不要太過冒進過冒進，同時也不要常常存有「人比人」的心理的心理。因為「人比人人比人，比死人」。只要在退處時聽憑命運中的升降浮沈降浮沈，終必獲吉必獲吉。這樣才可以做到「得志，與人民一起進取；失意，獨善其身」的地步的地步。
  
  呂祖靈簽： 解詩
  運未通運未通，謀望難謀望難。
  呂祖靈簽76解簽
  謀望：有極大的妨礙的妨礙。
  錢財：配偶有不和之事發(fā)生事發(fā)生。
  婚姻：先勞而后得而后得。
  自身：修福自然福自然。
  家宅：慎防屢試屢敗試屢敗。
  開業(yè)：遠處無妨處無妨。
  遷居：切勿因貪而誤事而誤事。
  出行：女性會易痊愈易痊愈，男性會危險會危險。
  疾病：會有點困難點困難，有驚嚇有驚嚇。
  六甲：或來，或會有消息有消息。
  行人：有力人士出面會很快解決快解決。

• 呂祖靈簽第九十六簽 古人孟姜女尋夫?

  別讓一個人不堪重負堪重負，誰的身體也不是鐵打的；別把一顆心逼到絕路到絕路，誰的心靈也都會有所感觸所感觸。本期的呂祖靈簽帶你去了解呂祖靈簽第九十六簽十六簽，一起來看看吧看看吧。
  呂祖靈簽第九十六簽：古人孟姜女尋夫潭深魚不餌魚不餌，鳥飛難弋獲；時勢已如此已如此，一笑又一哭又一哭。
  呂祖靈簽：解簽相傳秦始皇為鞏固其皇朝千古不易古不易，于是勞役萬千人民建筑長城筑長城，抵御敵人的入侵的入侵。其中范杞良亦被調(diào)往修筑長城筑長城，其妻孟姜女為他送寒衣至長城至長城，時杞良已死良已死，孟姜女悲慟其夫之死夫之死，哭于長城之下城之下，情感動天感動天，長城亦為之崩塌之崩塌，并在當中發(fā)現(xiàn)杞良的骸骨的骸骨，后自盡殉夫盡殉夫。求得此簽者此簽者，諸事不利事不利，宜謹慎提防慎提防，積德行善可解善可解。
  呂祖靈簽：詩曰得失分明形影隨形影隨，眼前消息盡堪裁；平陽有路無人問無人問，直到山窮水盡時水盡時。
  呂祖靈簽：解詩人生的得與失是非常玄妙的玄妙的，所謂有一得必有一失有一失。例如你抽出更多的時間在事業(yè)上事業(yè)上，于是你得到成就到成就，但相對來說對來說，你失去和家人相聚的時間的時間，或自己娛樂的時間的時間。因此兩者間的關(guān)系就如影隨形一樣形一樣，是永遠相連在一起的一起的。所以自己要立定心意定心意，要得或是失或是失。
  呂祖靈簽96解簽謀望：歴盡勞苦盡勞苦，可得成就得成就。錢財：難遂心意遂心意。婚姻：終必分離必分離。自身：積德行善可免憂愁免憂愁。家宅：目前蹇滯前蹇滯。開業(yè)：須有堅忌卓拔之精神之精神。遷居：如能延期較好期較好。出行：前途有阻滯有阻滯。疾病：時好時壞好時壞。六甲：略有阻障有阻障。行人：來得極遲得極遲。訴訟：終必解決必解決，但已兩敗俱傷敗俱傷。
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• 呂祖靈簽69 ??? 什么意思

  佛說阿難分別經(jīng)
  “為佛弟子佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏祀解奏，亦不得擇良時良日時良日。”
  一些民間的誤解和一些假托些假托，會讓人把算命把算命，風水，抽簽，香譜，聯(lián)系到佛教的身上的身上，其實這并非佛教的本懷的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定所決定，優(yōu)婆塞戒經(jīng)說：一切眾生皆由修善業(yè)因緣故因緣故。得受安樂受安樂。非年宿也年宿也。其實最簡單的思維的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同盡相同，大多數(shù)知名人士的生辰的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同眾相同，難道能說道能說，這是八字的功效嗎功效嗎？至于觀音靈簽音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故的典故，和正信的佛教大相徑庭相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已不得已，這是高僧大德的慈悲的慈悲，但當我們了解了事實真相實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢觀念呢？佛陀的本懷的本懷，就是告訴眾生認識生命識生命，改變命運變命運，只有擁有佛陀的正見的正見，才能擁有幸福美滿的人生的人生。
  慧律大法師曾開示
  未曾聽聞佛法聞佛法，生命就毫無意義可言義可言。
  得聞解脫之道脫之道，而未能依教奉行教奉行，則是人生最大的悲哀的悲哀！
  如果看完我的回答對佛教有興趣有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料教資料。

• 呂祖靈簽39簽是什么意思 呂祖靈簽第39簽解簽

  導讀： 呂祖靈簽39簽是什么意思?人未得時未得時，如龍潛于深淵于深淵，蟄伏不動伏不動，得時則躍出于淵出于淵，大展所長展所長。而其德才華德才華，將會遍澤大千世界千世界，萬物受其覆育而欣欣向榮欣向榮。請隨我一起看看呂祖靈簽第39簽怎么解簽么解簽，了解一下呂祖靈簽第三十九簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

  呂祖靈簽39簽是什么意思 呂祖靈簽第39簽解簽

  呂祖靈簽第39簽圖:古人三顧草蘆

  呂祖靈簽第39簽【簽詞】

  鞭策長安路長安路，天仙第一班第一班。已及時已及時，春風桃李姓名奇姓名奇。一枝獨占梅花上梅花上，次第春風到草蘆;三十六宮春六宮春，上國定觀光定觀光。

  呂祖靈簽第39簽【概述】

  三國時候的諸葛孔明號稱「臥龍」，未出草蘆已三分天下分天下。劉備慕其名三顧草蘆顧草蘆，禮賢下土賢下土，懇請孔明出山相助山相助，以爭霸天下霸天下。孔明感其誠感其誠，遂出山;后造成魏、蜀、吳鼎足三立之局面之局面。求得此簽者此簽者，由于自己的才能受人嘗識人嘗識，因此可以給自己一展才能的機會的機會，凡事大吉事大吉。

  呂祖靈簽第39簽：解運勢

  謀望：胸有成竹有成竹，待時而已時而已。

  錢財：要再三托人始成人始成。

  婚姻：雙方誤會方誤會，難成。

  自身：修身修心為上心為上。

  家宅：漸有昌隆之勢隆之勢。

  開業(yè)：現(xiàn)在不是時候是時候，多等一段時期便吉期便吉。

  遷居：不搬動的好動的好。

  出行：初段不順段不順，后大吉后大吉。

  疾病：須延專科醫(yī)生治理生治理。

  六甲：多數(shù)是男孩是男孩，而且順產(chǎn)且順產(chǎn)。

  行人：已在途中在途中。

  訴訟：能盡量和解最好解最好。

  呂祖靈簽第三十九簽白話文詳解

  【詩曰】龍潛于淵潛于淵，或躍于淵;甘霖四野霖四野，遍澤大千;煦嫗覆育嫗覆育，萬物含貝物含貝。

  【解曰】人未得時未得時，如龍潛于深淵于深淵，蟄伏不動伏不動，得時則躍出于淵出于淵，大展所長展所長。而其德才華德才華，將會遍澤大千世界千世界，萬物受其覆育而欣欣向榮欣向榮。故凡事要堅忍耐勞忍耐勞，以待時機待時機。

• 呂祖靈簽 簽39古人三顧草蘆:鞭策長安路,天仙第一班第一班。已及時,春風桃李姓 ...

  鞭策長安路：騎馬催鞭奔馳在去長安的路上的路上，達到目的地需要辛苦努力和較長的時間的時間，他追女孩需要努力、恒心和時間；
  天仙第一班：女孩很美孩很美，一旦你追到你追到，她將是你的第一個意中人或你是她的第一個追求者追求者。
  已及時：你追的很及時很及時，可以說是抓住了機會了機會，機緣在先緣在先。
  春風桃李姓名奇：你倆就像桃李花開時節(jié)開時節(jié)，春風催面風催面，不論從生相還是姓名來看都非常的合緣的合緣，奇緣一個緣一個。
  一枝獨占梅花上：你一人將獨自擁有這朵梅花朵梅花，再無旁支無旁支，你不必擔心別人插足人插足。
  次第春風：只等來年春風又起風又起，連理枝頭理枝頭，必結(jié)碩果結(jié)碩果。

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