余姚風水寶地,風水尋龍脈圖

時間：2024-05-12

內容導航：“河姆渡”究竟是什么?風水寶地有何明顯特征龍的傳說什么樣的地方才稱的上真正的“風水寶地”?貴陽最好風水黔東南的風水寶地有哪些呢?Q1：“河姆渡”究竟是什么?似曾相識的“大眾臉”，器具上的“浙式幽默”小造型，它們都出自7000年前的余姚。如今的博物館和以前大不一樣了，不老舊，不枯燥，甚至還有點兒草肥水美。今天要說的，是浙江余姚河姆渡遺址博物館。

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一、余姚風水寶地,風水尋龍脈圖

內容導航：

“河姆渡”究竟是什么?

風水寶地有何明顯特征

龍的傳說

什么樣的地方才稱的上真正的“風水寶地”?

貴陽最好風水

黔東南的風水寶地有哪些呢?

Q1：“河姆渡”究竟是什么?

似曾相識的“大眾臉”，器具上的“浙式幽默”小造型小造型，它們都出自7000年前的余姚的余姚。如今的博物館和以前大不一樣了一樣了，不老舊不老舊，不枯燥不枯燥，甚至還有點兒草肥水美肥水美。今天要說的要說的，是浙江余姚河姆渡遺址博物館博物館。這是一次旅行次旅行，也是一次“補課”。在參觀這里之前里之前，“河姆渡”對于我來說僅僅是存在于記憶里中學課本上的一個熟悉又陌生的名字的名字。

1【名字】

“河姆渡”究竟是什么是什么？我想到這么幾種解釋：一個位于長江以南、浙江以東的小村子小村子，住著一群“有趣”的人。一個屬于人類荒蠻時代的氏族聚落的生活區生活區。一個令史學家和考古學者愛不釋手的“新石器文化”遺址。

它的出現的出現，打亂了中華文明5000年的“歷史腳步”；改寫了史學界、考古界對于“中華文明起源于黃河流域”的最初斷論；改變了人們對于新時期時代貧瘠、原始、衣不遮體的落后印象后印象。雖生活在原始社會始社會，但河姆渡人制造的生產工具、生活器皿活器皿，在現代人看來人看來，不僅不落后不落后，還有一些“可愛”，件件如同藝術品藝術品。

河姆渡遺址出土的大量骨化石、石器和陶器告訴人們：河姆渡人在距今7000年的遙遠時代遠時代，曾經在這里過著富足、幸福、快樂的生活的生活，也創造過璀璨、繁榮的人類文明類文明。

2【斷層與化石】一進入河姆渡遺址博物館博物館，首先展示給人們的人們的，是一幅巨大的“河姆渡遺址地層示意”墻。從墻體上展示出的不同地質層所出土的不同文物中可以看出以看出，河姆渡遺址共有四個文化層文化層。距離現代最近的一層已有4700年左右的歷史的歷史，而距離現代最遠的底部一層竟有著7000年的歷史的歷史。也就是說就是說，這群創造了神奇文化的遠古人遠古人，在浙江余姚的河姆渡村曾經繁衍生息了2000年之久年之久。先來看一看河姆渡遺址發掘出的這些讓專家們“驚掉下巴”的化石們化石們。

菱角化石角化石，這僅僅是河姆渡遺址出土的大量野果化石中的一種的一種。這些化石告訴我們訴我們，生活在7000年前的遠古河姆渡人姆渡人，并不缺食物缺食物，且此地溫暖濕潤暖濕潤，曾經生長著大片的茂密森林密森林，取之不盡的野生果實可以保證河姆渡先民飽食終日食終日。粘有鍋巴的陶片的陶片，這一組化石告訴我們：7000年前的祖先們祖先們，早已遠離了茹毛飲血的“慘烈”生活，他們不僅會制作陶器作陶器，還會用陶釜煮米羹魚米羹魚，甚至還會撿炊具上的鍋巴做小零食吃……狗骨化石骨化石，這也僅僅是河姆渡遺址出土的大量動物化石中的一種的一種。同期出土的化石中還有豬、羊、雞，以及水牛及水牛，這說明這說明，7000年前的河姆渡人已經開始馴養家畜養家畜，此外，在食物充裕的情況下情況下，他們會將捕獲的動物幼崽暫時圈養起來備用來備用。

或許對于某些通人性的動物的動物，他們也會不舍得宰殺得宰殺，而是作為寵物飼養起來養起來，他們養狗、養魚、養烏龜養烏龜，甚至還有可能……養大象養大象。雙鳥朝陽象牙蝶形器蝶形器，它被譽為“人類荒蠻時代的精美藝術品”。這一只雕刻著太陽與鳥圖案的神秘器具秘器具，竟然是用象牙制作的制作的，因它的外形與蝴蝶類似而得名而得名。那些復雜的線條和不知其意的符號的符號，似乎向人們傳達著某些“神圣”的訊息的訊息。它的出現的出現，引起了史學專家和考古學者們的濃厚興趣厚興趣，人們紛紛猜測著它的用途與寓意與寓意，卻至今不得其解得其解，也因此成為了一個“千古未解之謎”。

3【海灣】河姆渡遺址文化層的第四級地層出土文物告訴人們訴人們，河姆渡遺址所在的平原的平原，在遠古時期是一片海灣片海灣，其中突起了這么一片地勢低平的小山坡小山坡，是海灣中唯一的陸地的陸地，這里依山傍水山傍水，氣候宜人候宜人，因而成為河姆渡人賴以生存的“風水寶地”。

然而天有不測風云測風云，從公元前6000年左右起左右起，反復爆發的洪水使河姆渡人的家園飽受摧殘受摧殘。又過了1000年，這里爆發了一場史無前例的特大洪水大洪水，在這一場自然災害中災害中，姚江河道的走向被改變被改變，而河姆渡人所棲息的平原也變成了沼澤了沼澤，河姆渡人不得不另謀出路謀出路，他們開始大規模地遷徙地遷徙，從此亡命天涯、四散而去……

5000年之后的河姆渡村與姚江與姚江，又變得平平靜靜平靜靜。這個普普通通的小村子僅有幾十戶人口戶人口，而村民對那一段跌宕起伏的人類進化歷史化歷史，毫無所知無所知。1973年夏天的某一日某一日，河姆渡村民在勞動中意外地發現了一些奇怪的石塊的石塊，這些石塊仿佛有著被加工的痕跡的痕跡，看不出屬于哪個年代個年代，也不知道從何而來何而來，引起了考古人員的注意的注意。

之后，考古人員在這里挖出了墓葬、陶器、工具、谷物、動物遺骨物遺骨，以及一整個……古人類居住的村落的村落。

4【聰明的祖先】

考古研究人員在河姆渡村遺址中遺址中，挖掘出了無數個“第一”。

最早的水稻種植技術

河姆渡遺址出土了距今6000年的人工栽培水稻培水稻，一舉打破印度保持的“最早的水稻距今4300年”的記錄的記錄，是中國南方地區史前農耕文化的杰出代表出代表。這些稻谷的谷殼、稻葉和木屑混合在一起在一起，被發現于河姆渡遺址第四文化層的上部的上部。

從對這些遺跡的考察中考察中，考古人員發現員發現，河姆渡人已不能滿足于便捷的食物來源物來源。或許采集野果這種手到擒來的勞動方式也會讓他們覺得乏味而無趣而無趣，于是他們樂此不疲地進行著“研究”和“發明”，日復一日地觀察野生稻谷的生長規律長規律，并將野生稻谷馴化成有著完整種植體系的人工栽培稻栽培稻，掌握了人類最早的水稻種植技術植技術。

在沒有金屬工具的條件下條件下，河姆渡人的農業發展水平比我們想象中要高得多的多多的多。

最早的人工種植茶樹

河姆渡遺址總面積5萬平方米平方米，在距離河姆渡村8公里左右的田螺山古村落古村落，出土了6000年前的山茶樹山茶樹，是屬于河姆渡文化的“可能是最早的人工種植茶樹”。

最早的榫卯結構建筑

在河姆渡遺址博物館博物館，有一片被環形木質游覽棧道圍繞的數百平米的露天草叢天草叢，草叢中成片地豎立著一根一根的“朽木”，細看那木頭上木頭上，還有著被加工過的痕跡的痕跡。

考古人員發現員發現，這一片遺跡原是河姆渡人把石頭做的“削皮器”，再將木材削成一根一根的木樁、橫梁和木板和木板，鑿出卯鑿出卯，建造成一排排整整齊齊的房屋的房屋。

這是人類發展史上的一次重大進步大進步，這些可以牢固地連接木板和木樁的榫卯的榫卯，比青銅時代早出現了2000多年。在此之前此之前，人們對“原始人蓋房子”的印象的印象，一直停留在“樹屋”。建筑專家將河姆渡人創造的架空式房屋定義為“干欄式建筑”，并譽為“建筑史的奇跡”。它們是遠古人類從“樹棲”向陸地棲息的過度的過度，也是中國傳統木建筑主流技術的重要源頭要源頭。我在河姆渡遺址博物館看到了考古專家利用出土的木構件復原的一座“河姆渡人的房屋”，雖然低矮、簡單，僅僅以草席與茅草附面草附面，但巧妙地因地制宜地制宜。它們防潮也避蟲獸避蟲獸，在這一片水鄉澤國中已足夠遮風擋雨風擋雨。我感覺它們有點像“矮腳版”的西南少數民族吊腳樓吊腳樓，也有點像東南亞的民居的民居，在前次自駕老撾的旅行中旅行中，我就在萬榮河邊見到過類似的建筑身影筑身影。

最早的油漆

河姆渡人將漆樹上產出的透明粘液與礦物粉末調和末調和，做成帶有色彩的涂料的涂料，涂抹在器物表面物表面，是迄今發現的最早的“油漆工藝”，也是人類美學歷程在實用生活器具中的重要“起航”。

最早的水井

河姆渡遺址出土了數個1米見方、1.5米左右深的柵欄圈柵欄圈，被專家鑒定為人類最早的水井的水井。

最古老的骨制農具：骨耜。

河姆渡人使用的骨制和石制工具制工具，是現代化農用機械以及我們日常所見的鐵鍬、鋤頭、犁耙等耕作工具的前身的前身。

5【恩賜】

原始人崇尚“萬物有靈”，對于他們來說們來說，一切所得都是大自然的“恩賜”，那些與生產、生活有著緊密聯系的動植生物植生物，也有著特殊的“神秘力量”。河姆渡人已經熟練掌握煉泥制陶的技術的技術，它們用簡單而富有情感的線條的線條，在這些使用泥條盤筑法塑型、850℃高溫燒制而成的盆盆缽缽上描繪著與生活有關的一切的一切，用生動簡約的藝術形象術形象，寄托著天真淳樸的情感的情感。圖騰是他們的精神寄托神寄托，小船是他們的交通工具通工具，他們砍樹伐木建屋、種稻漁獵飽腹獵飽腹。他們用歡呼與歌唱迎接新的生命的生命，也會建造公共墓葬為死者送行者送行。在河姆渡遺址博物館博物館，我意外地發現了“甕罐葬”習俗，它與之前在西安半坡遺址了解到的距今6700年歷史的仰韶文化中的兒童喪葬儀式極為相似：即非正常死亡的年幼死者被裝在陶罐中埋于地下于地下，這一習俗在今日的很多地方多地方，還在沿用……

每當紅日初上日初上，河姆渡人便開始了一天的耕田勞作田勞作，他們提籃蕩舟、涉獵；在那些皓月當空的夜晚的夜晚，河姆渡人也曾篝火歌舞火歌舞，分享豐收的喜悅的喜悅。他們的生活艱而不苦而不苦，辛而不澀而不澀，有著現代人無法體會的情志和趣味……

Q2：風水寶地有何明顯特征

風水學上認為：“背山面水山面水，山環水抱”為風水寶地水寶地。古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系應關系，衣食住行食住行，生老病死都與自然息息相通息相通，必須和諧相處諧相處，人脫離了自然就會出現問題現問題。
于是，“入土為安”、“天人合一”的思想橫空出世空出世，并一直受到人們的遵循的遵循。因此，人們在逝世之后仍然遵循“入土為安”、“天人合一”的理念的理念，必須找個風水寶地入葬才行葬才行。
　盤點：風水寶地的特征
1、山應高大雄偉大雄偉，山形山勢應生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活健靈活，其內之氣才旺盛才旺盛。
2、周圍的山岳應向明堂環抱堂環抱，狀似好友展臂相擁相迎擁相迎，是謂環抱友情抱友情。
3、有越多的群山環繞山環繞，則氣越不易散失易散失，風水越佳水越佳。
4、周圍的山岳應草木茂密木茂密，其顯示該地之氣充沛有利萬物生長物生長。
5、應避免選擇單一孤立一孤立，四周無群山所庇護的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的斷山；以及山形山勢繼續前進續前進，其內之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山的過山。
6、應避免選擇在山嶺、飽受風吹的地點的地點。
7、明堂應有一定的大小尺度小尺度，至少需能供一人平躺其上躺其上，且坡度平緩度平緩。
8、明堂內的土壤比重越大越佳大越佳。
9、明堂內的土壤應避免為黑或藍色或藍色。黃色為最佳為最佳，其次為紅黃相間或者白色者白色。
10、當觀察者站在明堂的中心的中心，也就是穴的地點向外看時外看時，案山的高度應大概在觀察者額頭到胸部的位置的位置。
11、若四周的群山的群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂較近堂較近，則他們的量體應該小應該小。如果四周的群山較為高大為高大，則他們離明堂的距離就應該較遠該較遠。

Q3：龍的傳說

關于龍的傳說
龍是一種動物種動物，一種被中國人視為神圣且又神奇的動物的動物。
龍，可以噴云吐霧云吐霧，縱橫天下；龍，可以呼風喚雨風喚雨，福萌國民萌國民。中華兒女將龍的傳人引以為自豪為自豪，千秋萬代秋萬代，始終對龍充滿了崇高的敬仰的敬仰。
但是，你見過真正的、活生生的龍嗎的龍嗎？
據《說文解字》一書稱：“龍，鱗蟲之長蟲之長，能幽能明幽能明，能細能巨細能巨，能短能長短能長。春分而登天而登天，秋分而潛淵而潛淵。”
讀過這段文字段文字，你會越發感到龍的神秘的神秘。
考古專家認為家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為則認為，龍最初形成地形成地，龍頭很像豬很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的形成的，它以蛇身為基礎為基礎，融入了馬的鬃毛的鬃毛，牛的尾巴的尾巴，鹿的角鹿的角，狗的爪狗的爪，魚的鱗和須……
進入現代社會以來會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍的蚌龍，距現在已有六千年的歷史的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成初形成。
關于龍的起源的起源，在經歷了長期的研究和考證和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志的標志。
龍是偉大的偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的虛無的，因為它只是一種精神種精神，而不是一種物質種物質。

Q4：什么樣的地方才稱的上真正的“風水寶地”?

所謂風水寶地通俗的講俗的講，就是風水好的地方的地方，居于此處于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境或環境。那么什么樣的地方才稱的上是風水寶地呢寶地呢？

依山傍水的原則依山傍水山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境美環境，也是好墓地的基本原則本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾源滾滾。

前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結的總結，實際上就是四面環山面環山，中間是一個寬敞的盆地的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。

屈曲蜿蜒的原則過去的四合院四合院，寺廟，對著大門都有影壁有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的產生的，而不單單是為了好看漂亮看漂亮。它們的作用就是避免直通免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。

明堂開闊的原則古代有人出了名、當了官或者發了財發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水的風水，稱之為：地靈人杰靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材育人材，發展事業展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方的地方，明堂開闊堂開闊，生機勃勃機勃勃，才能前途無量途無量。

回歸自然的原則現在的城市規劃里規劃里，墓地離城市越來越遠來越遠。為什么不離城市近一點呢一點呢，去掃墓祭奠還方便還方便，豈不更人性化人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代更現代？在這里在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一率第一，墓地則講求自然第一然第一，天人合一人合一。

上風上水的原則墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的確定的，這條中軸線北起鼓樓起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門永定門，中心點就是故宮是故宮，也稱紫禁城紫禁城。

Q5：貴陽最好風水

最好的風水就是人心平衡心平衡，無貪、無欲、無奢求無奢求。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布樣密布，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為實現為實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性耐用性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理是真理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出天子帝皇的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進修建等修建等，有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通

Q6：黔東南的風水寶地有哪些呢?

?貴州思南溫家坡風水寶地一穴
連枝帶葉起文星起文星，號曰還朝走馬行走馬行。子孫登科當代現當代現，藍袍特拜圣人明圣人明。《陰宅集要》中：“大龍大脈多結于大江大水之間水之間，中等之穴多結于河流之間流之間，枝龍小穴多結于溪水之間水之間。所以大龍大脈中龍中脈小龍小穴不可不察水勢去來情勢來情勢。其曲曲彎環繞到穴前深長悠揚為佳揚為佳。”此地非同一般也一般也。明堂者明堂者，天子之明堂也明堂也。經云：斜巧知拙巧知拙，難拷優差拷優差，有情于我情于我，是為真穴為真穴。此地天造地設、龍山向水一卦純清卦純清，水口緊鎖口緊鎖，必出光宗耀祖大富大貴之人也之人也，留待有緣人開啟享用
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二、財神念什么佛號,財神適合念什么經

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（財神經）
《聚緣閣開光趙大元財神經》
焚香贊
香焚寳鼎焚寳鼎。炁達玄穹神人合一謁瑤宮謁瑤宮。
隨處顯神通顯神通。蘭篆淩空篆淩空。萬圣會丹衷會丹衷。
志心皈命禮
傳忱達悃天尊
燃燭贊
初燃燭炬放大光明靈心不昧共澄清共澄清。
塵念不重萌掃蕩凡情蕩凡情。太上大丹成大丹成。
至心皈命禮
慈光普照天尊
凈口神咒
丹朱口神朱口神。吐穢除氛穢除氛。舌神正倫神正倫。通命養神命養神。
羅千齒神千齒神。郤邪衛真邪衛真。喉神虎噴神虎噴。氣神引津神引津。
心神丹元神丹元。令我通真我通真。思神鏈液神鏈液。道氣長存氣長存。
凈心神咒
太上臺心上臺心。應變無停變無停。驅邪縛魅邪縛魅。保命護身命護身。
智慧明凈慧明凈。心神安甯神安甯。三魂永久魂永久。魄無喪傾無喪傾。
凈身神咒
靈寳天尊寳天尊。安慰身形慰身形。弟子魂魄子魂魄。五臟玄冥臟玄冥。
青龍白虎龍白虎。隊仗紛紜仗紛紜。朱雀玄武雀玄武。侍衛身形衛身形。
安社令神咒
元始安鎮始安鎮。普告萬靈告萬靈。岳瀆真岳瀆真。土地只靈地只靈。
左社右稷社右稷。不得妄驚得妄驚。回向正道向正道。內外肅清外肅清。
各安方位安方位。備守壇（家）庭。太上有命上有命。
搜捕邪精捕邪精。護法神王法神王。保衛誦經衛誦經。皈依大道依大道。
元亨利貞亨利貞。
金光神咒
天地玄宗地玄宗。萬炁本根炁本根。廣修萬劫修萬劫。證吾神通吾神通。
三界內外界內外。惟道獨尊道獨尊。頂有金光有金光。覆映吾身映吾身。
視之不見之不見。聽之不聞之不聞。包羅天地羅天地。養育羣生育羣生。
受持萬遍持萬遍。身有光明有光明。三界侍衛界侍衛。五帝司迎帝司迎。
萬神朝禮神朝禮。役使雷霆使雷霆。鬼妖喪膽妖喪膽。精怪亡形怪亡形。
內有霹靂有霹靂。雷聲隱鳴聲隱鳴。洞慧交澈慧交澈。五炁騰騰炁騰騰。
金光速現光速現。覆護真人護真人。
凈天地神咒
天地自然地自然。穢氣消散氣消散。洞中玄虛中玄虛。晃朗太元朗太元。八方威神方威神。使我自然我自然。靈寳符命寳符命。普告九天告九天。乾羅怛羅羅怛羅。洞罡太玄罡太玄。斬妖縛邪妖縛邪。殺鬼萬千鬼萬千。中山神咒山神咒。元始玉文始玉文。持誦一遍誦一遍。郤鬼延年鬼延年。按行五岳行五岳。
入海知聞海知聞。魔王束首王束首。待衛我軒衛我軒。兇穢消散穢消散。通氣長存氣長存。
祝香神咒
道由心學由心學。心假香傳假香傳。香熱玉爐熱玉爐。心存神前存神前。真靈下盼靈下盼。仙旆臨軒旆臨軒。今民關告民關告。逕達九天達九天。所祈所愿祈所愿。咸賜如言賜如言。
集靈神咒
琳瑯震響瑯震響。世界肅清界肅清。河海靜默海靜默。山岳吞云岳吞云。五靈合炁靈合炁。三神吐芬神吐芬。昊天勅命天勅命。召集羣真集羣真。十方大帝方大帝。兵馬紛紜馬紛紜。率領部眾領部眾。環列壇（家）庭。神王侍衛王侍衛。威將隨臨將隨臨。鬼妖滅喪妖滅喪。邪魔推傾魔推傾。
天無雜穢無雜穢。地鮮妖氛鮮妖氛。空明洞慧明洞慧。上達玉京達玉京。
衛靈神咒
五星列照星列照。煥明五方明五方。水星郤災星郤災。木德致昌德致昌。螢惑消禍惑消禍。太白辟兵白辟兵。鎮星四處星四處。國家利亨家利亨。名刊玉簡刊玉簡。字錄帝房錄帝房。乘颷散景颷散景。飛騰太空騰太空。出入冥無入冥無。游晏十方晏十方。五云浮蓋云浮蓋。招神攝風神攝風。役使萬靈使萬靈。上衛仙翁衛仙翁。
土地神咒
此間土地間土地。神之最靈之最靈。升天達地天達地。出幽入冥幽入冥。為吾關奏吾關奏。不得留停得留停。有功之日功之日。名書上清書上清。
玄壇寳誥
至心皈命禮
位列玄壇列玄壇。金輪如意輪如意。黑虎吼時虎吼時。天下妖魔皆喪膽皆喪膽。金鞭起處鞭起處。世間邪魅悉潛形悉潛形。受命
玉帝。管理財源理財源。統帥雷霆帥雷霆。號令瘟火令瘟火。賞善罰惡善罰惡。至公至正公至正。大悲大愿悲大愿。
巡查壇院查壇院。玄壇趙天君趙天君。掌理天下財源下財源。
督財府中大元帥大元帥。
玄壇趙大元帥財神經
開經玄蘊咒
云篆大虛篆大虛。浩劫之初劫之初。乍遐乍邇遐乍邇。或沉或浮沉或浮。五方徘徊方徘徊。一丈之余丈之余。天真皇人真皇人。按筆乃書筆乃書。
天尊下降尊下降。真文誕敷文誕敷。昭昭其有昭其有。冥冥其無冥其無。梵玄妙蘊玄妙蘊。括盡諸經盡諸經。窮源究本源究本。齊家修身家修身。
爾時
玄壇趙元帥在督財府督財府。登百寳座百寳座。倚黃金案黃金案。五方財神方財神。運寳郎君寳郎君。送財童子財童子。司庫仙司庫仙。掌籍仙掌籍仙。金銀銅鐵錫五種司理之神理之神。異寳奇珍司理之神理之神。排班侍立班侍立。參謁已畢謁已畢。中央財神黃金使者金使者。越班而出班而出。稽首啟請首啟請。而稟
元帥曰元帥曰。下元甲子元甲子。凡夫每多揮金如土金如土。窮奢極侈奢極侈。毫不知地產五金產五金。以賜人類賜人類。互相維系生計之用計之用。反致鑄金成幣金成幣。造成種種惡因種惡因。伏乞
主帥運大威力大威力。設法救正法救正。免造成大劫成大劫。陷羣氓于苦坑于苦坑。
趙元帥正色曰正色曰。使者之言者之言。正合吾心合吾心。吾當親臨下界巡視界巡視。誥誡凡夫誡凡夫。于是
趙元帥身騎黑虎騎黑虎。手執金鞭執金鞭。五路財神路財神。依方護衛方護衛。各司神祇司神祇。前后擁護后擁護。于甲子年正月初五日初五日。下降凡塵降凡塵。巡視一過視一過。喟然而嘆然而嘆。乃謂五方五路財神曰財神曰。黃金使者所稟者所稟。確且實情且實情。以后凡遇歲首遇歲首。正月初五日初五日。汝各按方位查察位查察。詳為且報為且報。記錄善惡以憑賞罰憑賞罰。五路財神再拜稽首拜稽首。奉命惟謹命惟謹。于是
趙元帥沉思良久思良久。而作誥誠曰誥誠曰。
吾是玄壇趙天君趙天君。 財帛府中我為尊我為尊。
天下財源吾掌管吾掌管。 富貴窮通由我定由我定。
兼管風火瘟雷部瘟雷部。 三月十五是誕辰是誕辰。
家家戶戶虔誠奉虔誠奉。 我便賜財榮其身榮其身。
今日親臨五濁界五濁界。 誥誠汝等一般人一般人。
焚香要帶誠意燒誠意燒。 跪拜須將過改盡過改盡。
富貴多行慈善事慈善事。 貧人安命守本分守本分。
綾羅綢緞雖好看雖好看。 一絲一命要知情要知情。
棉麻葛布天上賜天上賜。 制成衣服格外溫格外溫。
殺生害命貪口腹貪口腹。 來世便是貧賤身貧賤身。
有財無子善不足善不足。 財多子多有前因有前因。
今世富貴須行善須行善。 不做善事保不成保不成。
今世貧賤須安命須安命。 勤儉持家種善因種善因。
金銀原是國之寶國之寶。 川流不息付與人付與人。
能聚能散方為貴方為貴。 分多潤寡貴平勻貴平勻。
若還歛聚不行善不行善。 死后依然付別人付別人。
富不行善生敗子生敗子。 貧不安分丟性命丟性命。
種瓜自能得瓜子得瓜子。 善善惡惡不差分不差分。
試看施濟行善者行善者。 不發自己發子孫發子孫。
白屋也會出將相出將相。 侯門后裔做乞人做乞人。
善惡到頭終有報終有報。 財寶不付作 惡人。
汝等經吾誥誡后誥誡后。 信受奉行做善人做善人。
趙元帥誥誡已畢誡已畢。
五路財神路財神。稽首啟請首啟請。而稟曰而稟曰。世人經此誥誡此誥誡。回心向善心向善。當以何種利益已顯果報顯果報。惟愿
主帥慈悲帥慈悲。示以未悟以未悟。
趙元帥即說利益曰利益曰。若有眾生有眾生。或因前因而富因而富。或以今修而富修而富。或享其祖先之成先之成。若能一心向善心向善。憂天下之 憂。濟人利物人利物。我即勅命
東路財神青金使者金使者。
南路財神赤金使者金使者。
中路財神黃金使者金使者。
西路財神白金使者金使者。
北路財神烏金使者金使者。各按所轄之方轄之方。統帥當方土地方土地。帶領運寳郎君寳郎君。 送財童子財童子。以時在寳庫之中輸送財寳送財寳。使其財恒充足恒充足。流傳后代常為富有之人有之人。若復有人身雖貧賤雖貧賤。而能守分安命分安命。填不平之道路之道路。以利人行利人行。架溝澗之短橋之短橋。以利 人涉。無財能盡其力盡其力。無力能盡其言盡其言。吾即勅命即勅命。掌籍仙掌籍仙。將其貧籍除名籍除名。登入富籍入富籍。或使其生計日裕計日裕。事業漸興業漸興。由貧而小康而小康。或使其得意外之財外之財。而驟富而驟富。或使 其子孫發達孫發達。享其后福其后福。若復有人復有人。信心不二心不二。常年奉祀年奉祀。香火不斷火不斷。流傳此經傳此經。以勸世人勸世人。吾即使其人口清吉口清吉。四季平安季平安。有求必應求必應。無愿不從愿不從。各各信受各信受。自護 禎祥。于是
玄壇趙元帥復說偈曰說偈曰。
家 有 財 神 經 財 寶 常 滿 盈
家 有 財 神 經 生 計 常 茂 盛
家 有 財 神 經 人 口 保 平 安
家 有 財 神 經 子 孫 永 不 貧
家 有 財 神 經 財 神 常 降 臨
家 有 財 神 經 橫 事 不 臨 門
家 有 財 神 經 往 來 無 白 丁
家 有 財 神 經 窮 漢 變 財 星
家 有 財 神 經 瘟 疫 不 敢 侵
家 有 財 神 經 雷 公 保 清 平
趙元帥說偈巳說偈巳。霹靂一聲靂一聲。大地震動地震動。鬼神失色神失色。黑虎長嘯虎長嘯。金鞭飛舞鞭飛舞。萬魔攝伏魔攝伏。五路財神路財神。各籍靈王籍靈王。仙童子仙童子。排班肅立班肅立。瘟火雷部火雷部。一 一參謁一參謁。信受奉行受奉行。作禮而退禮而退。
收 經 贊
財 帛 府 中 大 天 尊
金 鞭 一 舉 耀 眼 明
黑 虎 常 眠 寶 山 下
童 子 推 車 運 金 銀
百 寶 寶 庫 仙 掌
五 路 財 神 聽 號 令
若 有 信 受 流 傳 者
世 世 常 作 大 財 星
財神寳誥
至 心 皈 命 禮
芳徽著于紫霞于紫霞。功德垂于金碑于金碑。一生清廉生清廉。積德最厚德最厚。終身正直身正直。累仁甚深仁甚深。見利思義利思義。堪為萬世主宰世主宰。不貪為寳貪為寳。宜享千秋芳馨秋芳馨。大悲大愿悲大愿。至公志仁公志仁。總司天下財源下財源。無量增福益祿福益祿。
五方五路財神大真君大真君。
玄壇寳誥
至 心 皈 命 禮
位列玄壇列玄壇。金輪如意輪如意。黑虎吼時虎吼時。天下妖魔皆喪膽皆喪膽。金鞭起處鞭起處。世間邪魅悉潛形悉潛形。受命
玉帝。管理財源理財源。統帥雷部帥雷部。號令瘟火令瘟火。賞善罰惡善罰惡。至公至正公至正。大悲大愿悲大愿。
巡查壇院查壇院。
玄壇趙天君趙天君。掌理天下財源下財源。
督財府中大元帥大元帥。
以上(如是)玄壇趙大元帥財神經圓滿完畢滿完畢！
<<文財神經>>
范蠡是中國民間供奉的眾財神里面唯一一個真正做生意賺錢的偉大人物大人物，今天，我們特把他的財神經發給廣大訪友共享友共享。
范蠡的“經商十八則”
生意要勤快要勤快，切勿懶惰勿懶惰，懶惰則百事廢；
價格要定明要定明，切勿含糊勿含糊，含糊則爭執多;
費用要節儉要節儉，切勿奢華勿奢華，奢華則錢財竭；
賒欠要識人要識人，切勿濫出勿濫出，濫出則血本虧；
貨物要百驗要百驗，切勿濫入勿濫入，濫入則貨價減；
錢財要明慎要明慎，切勿糊涂勿糊涂，糊涂則弊端生；
臨事要盡責要盡責，切勿妄托勿妄托，妄托則受害大；
賬目要稽查要稽查，切勿懈怠勿懈怠，懈怠則資本滯；
接納要謙和要謙和，切勿暴躁勿暴躁，暴躁則交易少；
主心要安靜要安靜，切勿妄動勿妄動，妄動則誤事多；
工作要精細要精細，切勿粗糙勿粗糙，粗糙則出劣品；
談話要規矩要規矩，切勿浮躁勿浮躁，浮躁則失事多；
出入要謹慎要謹慎，切勿潦草勿潦草，潦草則錯誤多；
用人要公正要公正，切勿歪斜勿歪斜，歪斜則托付難；
優劣要細分要細分，切勿混淆勿混淆，混淆則耗用大；
貨物要修正要修正，切勿散漫勿散漫，散漫則查點難；
期限要約定要約定，切勿馬虎勿馬虎，馬虎則失信用；
買賣要隨時要隨時，切勿拖延勿拖延，拖延則失良機失良機。
希望采納

文財神的法號怎樣念

黃財神咒 唵 贊巴拉 扎連達耶 梭哈 黃財神黃財神，藏名藏拉色波拉色波，是密教之護法神祗法神祗，諸財神之首神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一神之一，因其身膚黃色膚黃色，故稱為黃財神黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩位菩薩，早已修證五道十地道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙來阻礙，令山崩倒塌崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙然無恙。后來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法依佛法，助益一切貧苦眾生苦眾生，走佛教之路教之路，逐成為大護法神護法神。 修持黃財神法、持誦其密咒其密咒，可獲得黃財神庇財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用之受用，財源茂盛源茂盛，免除貧窮除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生法利生，不被生活所逼活所逼，可安心向道心向道，特賜予行者財利豐足利豐足。修持黃財神法者神法者，需發無上菩提心菩提心，勤行布施行布施，廣結善緣結善緣，萬勿貪慳勿貪慳，心誠如一誠如一，發愿救度一切眾生于貧困于貧困，則福德更不可限量可限量，以此發心來修財神法財神法，才能夠得到圓滿富足滿富足。 紅財神咒 嗡 藏巴拉 藏鏈札呀 達拿美迪 舍e梭哈 紅財神紅財神，有能招聚人招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德之功德。紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神的財神。在藏密薩迦派薩迦派，可恨重視紅財神的密修方法及教言及教言。紅財神一面二臂面二臂，二目善怒面善怒面，以各種寶物為飾物為飾，頭戴五佛冠五佛冠。古時王者或貴族常修習此法習此法，易與相應與相應，為懷愛之法門之法門。紅財神頭戴寶冠戴寶冠，右手持摩尼寶摩尼寶，左手抓吐寶鼠吐寶鼠，右腳伸做腳曲做腳曲，立于蓮花月輪上月輪上。修習紅財神法財神法，持誦念咒誦念咒，可獲得紅財神護佑神護佑，財源茂盛源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報的果報，如果是發起無上菩提心者提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿德圓滿，若是求世間財富者財富者，亦可滿足可滿足，若是赤貧者赤貧者，也可獲得食物充足的利益的利益。 黑財神咒 唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈 黑財神藏名(臧哈納玻)，乃是五方佛里面的東方金剛不動佛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現而化現，主要為驅除所有惡運糾纏運糾纏，并使一切善愿都能心想事成圓滿無礙滿無礙。據蓮華生大士所說士所說，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界土世界，將此黑財神法門傳給空行母空行母，并要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者幸運者。其后這些修持法門由二位成就的上師的上師，取自殊勝的寶石內寶石內。此法門此法門，以窮人以窮人，下階級下階級，獨居之行者易于相應于相應，若心中長存善念存善念，黑財神加持將是永遠弗失遠弗失。 白財神咒 唵 貝瑪 卓達 阿里呀 針巴拉 司達呀 吽呸 白財神藏名(臧哈嘎玻)，又名白寶藏王寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身悲化身。據說：當阿底峽尊者游化觀世音圣地南海普陀之時陀之時，在半途見一窮人一窮人，貧病交迫病交迫，十分可憐分可憐。因阿底峽身為僧伽為僧伽，豪無分文無分文，乏力救度拔苦度拔苦，深感遺憾之余憾之余，不禁黯然下淚然下淚。此時觀音以大悲心化現人身現人身，問其原委其原委，為何哭泣?阿底峽據實以告實以告，感其悲心其悲心，亦流下兩滴青淚滴青淚，由左眼淚珠化現救度佛母度佛母，右眼淚珠化現白財神白財神。觀世音菩薩囑咐白財神白財神，此法即輾轉至今轉至今。修持白財神法門神法門，可祛除貧病窮困之苦困之苦，消除罪業障礙業障礙，增上順緣上順緣，獲得受用無慮用無慮，屬無財信士起修之妙法之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本心為本，常行無相布施相布施，照顧貧苦大眾苦大眾，自然如愿相應成就應成就。 綠財神咒 嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈 綠財神綠財神，為東方不動佛之化身之化身。其功德：令一切作為成功、圓滿，凈化惡運、障礙，于諸眾生受用富饒增長饒增長。此尊形像為一頭二臂三目臂三目，頭戴五佛寶冠佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙衣綢裙，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴身莊嚴，右手持滿愿寶果愿寶果，左手捉吐寶鼠吐寶鼠，以游戲坐姿戲坐姿，右足輕踩于白螺上白螺上。 財寶天王心咒 嗡 貝夏哇那也 梭哈 財寶天王職掌人世間功德與福報之轉化之轉化，散發人間財富間財富，護持佛法持佛法，消除魔障之挑戰之挑戰，凈化天人成就大光明境地明境地，修持此法將可立得福報得福報。財寶天王屬四大天王之一王之一，為帝釋天之外臣之外臣，以能護持世間故世間故，又稱護世者護世者，梵名毗沙門毗沙門，譯為[多聞]，表其福德之名德之名，聞于四方于四方，居須彌山北彌山北，率月叉諸部叉諸部。又依藏密中所述中所述，財寶天王名[南通謝]，乃五方佛之南方寶生佛所化現所化現，周邊圍繞八路財神為部屬為部屬，協助財寶天王救渡眾生渡眾生，以滿眾生之愿生之愿。凡曾受財寶天王法權頂者權頂者，若於本尊面前祈求前祈求，并精勤持誦其咒語其咒語，常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持力加持，可事業順利鴻圖大展圖大展，求財滿愿財滿愿，速能相應能相應。 象頭王財神咒 唵 嘎唵瑪嘎 唵梭哈 象頭王財神藏名(毗那夜迦)，象鼻天象鼻天，亦為印度之護法神護法神。相傳為大自在天之長子之長子，掌管天庫管天庫。因其十分慈悲分慈悲，凡有人祈求人祈求，無不令人滿愿人滿愿。護法大黑天怒其善惡不分胡亂施舍亂施舍，遂割其首級其首級。后象王懺悔王懺悔，大黑天方將象頭置于其頸上其頸上，收為眷屬為眷屬。修此法功德：可令修法者財富豐定富豐定，吉祥如意祥如意。

財神咒語怎么念?

財神咒全文 　
財神咒全文：嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)
財神咒中以五位財神為分神為分，這五位財神分別為：黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神綠財神。
黃財神黃財神，藏名藏拉色波拉色波，是密教之護法神祗法神祗，諸財神之首神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一神之一，因其身相黃色相黃色，故稱為黃財神黃財神。 為令密乘行者有資財宏法利生法利生，不被生活所逼活所逼，可安心向道心向道，特賜予行者財利豐足利豐足。黃財神一面二臂面二臂，五佛冠為頭飾為頭飾，矮小肚大小肚大，雙臂勁力臂勁力，右手持布拉噶如意寶如意寶，左手提著吐寶鼠吐寶鼠，身著天衣著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾作裝飾，胸前掛念珠掛念珠。左足屈左足屈，右足踩著海螺寶海螺寶，以如意姿安座于蓮花月輪之上輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一神之一，因其身相黃色相黃色，故稱黃財神黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒其密咒，可獲得黃財神庇財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用之受用，不被生活所逼活所逼，以及一切經濟壓迫濟壓迫，可安心向道心向道。但修法者需發無上菩提心菩提心，廣結善綠結善綠，勤行布施行布施。萬勿慳貪成性貪成性，護法降罪也. 黃財神即黃布祿金剛祿金剛，黃財神面慈目善慈目善，頭戴寶冠戴寶冠，坦胸露腹胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧寶足釧，上身穿絲制天衣制天衣，下身著絲制裙子制裙子，右手于右膝上捧噴焰末尼焰末尼，左手握著吐寶鼬吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中央座中央。身后有光環、祥云、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用之受用。主司財富司財富，能使一切眾生脫于貧困于貧困，財源廣進源廣進。
黃財神咒：唵 贊巴拉 扎連達耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)
白財神又名白寶藏王寶藏王，是觀世音菩薩的慈悲化現悲化現。西藏密中的財神護法之一, 藏語稱“贊布祿嘎爾布”，意為白財神白財神。因為他以龍為坐騎為坐騎，所以又稱騎龍布祿金剛祿金剛。其功德為祛病、除去一切貧苦切貧苦，使眾生富裕生富裕。
白財神法專為修行人資財具足財具足，功德甚大德甚大。以修法者能否發菩提心為前提為前提，行者當以觀世音菩薩之大悲心為本心為本，常行無相布施相布施，照顧貧苦大眾苦大眾，自然如愿成就愿成就。斷不可用所得之財得之財，恣為自己享受己享受，為至要為至要。
這個財神與黃財神和黑財神稍有不同有不同，完全是忿怒形象怒形象。他頭戴五骷髏冠骷髏冠，頭頂有象征憤怒的火焰的火焰。三只眼三只眼，張著大嘴著大嘴。左手持三股戟三股戟，右手拿一根短棒根短棒，有時是兩手置胸前拿繩索拿繩索。他坐在一條龍身上龍身上，為舒坐勢舒坐勢。龍張牙舞爪牙舞爪，頭尾高高翹起高翹起。龍有四腳有四腳，前面右腳踩一個圓形物圓形物。這位財神在藏傳佛教寺廟里也較常見較常見。
白財神咒：唵 貝瑪 卓達 阿里呀 針巴拉 司達呀 吽呸 (ong . bei ma . zhuo da . a li ya . zen ba la . si da ya . hong pei)
黑財神藏名“藏拉那波”，乃是東方佛里的金剛不動佛不動佛。為了利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現而化現，在密宗認為宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神的財神，甚至稱他為財神王財神王。
黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現的化現。 身青黑色青黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏的糾纏，并使一切善愿都能心想事成想事成，圓滿無礙滿無礙。 此尊身形矮胖形矮胖，大肚福相肚福相，紅發黑膚裸體膚裸體，三目圓睜目圓睜，發須眉赤紅如火紅如火，頭戴寶冠戴寶冠，以珠寶瓔珞、以八龍王為飾王為飾，生殖器上豎器上豎，輝光靠背光靠背，粗體大腹體大腹，右手擎盈血顱器于胸器于胸，左手捉吐寶鼠吐寶鼠，兩足以右曲左伸姿威立姿威立， 踏于黃色持財天之背天之背，安住蓮花月輪座上輪座上。 黑財神身青黑色象征以勝義中遠離一切遍計所執計所執，即是意金剛自性剛自性，為自性凈無垢凈無垢。 以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意;裸體無遮表大悲表大悲，且寓意赤條條無牽掛無牽掛，一塵不染塵不染，一切無所障礙所障礙，沖卻了污濁色塵;持顱器表悲心所業;抱灰鼬表滿足眾生求財之欲愿之欲愿。 修持黑財神法門神法門，可獲其庇佑其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障魔等障，使諸受用財富增長富增長。
黑財神咒：唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈 (om . ying za ni . mu kan . za ma li . suowa he)
紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神的財神。在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌關儀軌，在薩迦派中迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到重視到重視。薩迦派的招魂瞻巴拉瞻巴拉，是紅財神法的一種的一種。此尊膚色紅膚色紅，故稱紅財神紅財神。
紅財神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 舍e梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . dá ná měi dí . shè e suowa he)
綠財神是西方無量光明佛光明佛，為了利益眾生脫離窮苦而化現來的現來的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其膚色是綠色是綠色，故稱為綠財神綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神護法神，五色財神之一神之一。
綠財神咒：嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . suowa he)

供財神念什么?

供財神的神像是需要開光的開光的。先開光再祭拜上香拜上香。
給財神上香時念
《招財神咒》
《財神開光咒》
《入神咒》
《金光神咒》
如果供的是比較冷門的五色財神色財神，那要念的又不一樣不一樣。要念
《黃財神咒》
《白財神咒》
《紅財神咒》
《黑財神咒》
《綠財神咒》

請財神爺有什么講究

請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究 請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜除夕夜，春節正式開始的零時的零時，亦即“歲之元歲之元，月之元月之元，時之元”之“三元吉時”，此刻在神龕前拜接財神可旺財富旺財富，發事業發事業。家中沒有安神位者神位者，可前往廟宇,或在家門口、陽臺面膜拜面膜拜，誠心祈禱心祈禱，迎接財神入宅神入宅，將香插在屋宅的財庫位財庫位。
一、假如你家里有安神位安神位，那么，你要把財神位搞干凈搞干凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文祿疏文，疏文不可馬虎可馬虎，盡量使用開光的正規迎財神疏文神疏文。因為除夕晚上11點后就是新年的子時的子時，這個時候是敬財神最好的時間的時間。所以在除夕晚上11 點后把家里大門打開門打開，并把家里的燈打開（因為財神不入暗堂），于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運好財運。
二、家里沒有供財神位財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神接財神。燒香的時候的時候，別忘記使用迎財神疏文神疏文。當你在燒完香后的時候的時候，要盡量抓緊時間回家間回家，財神賜給你的財運的財運，是要帶回家來的家來的，不要到別的地方去地方去。
三、在家里也一樣可以迎財神迎財神，那就是在除夕晚上11點后把家里大門打開門打開，并把家里的燈打開燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行條執行，一樣可以迎接財神接財神，保佑一年好財運好財運。
四、迎接財神接財神。不管是網上還是網下是網下，舉頭三尺有神靈有神靈，人有誠心有誠心，神佛感應佛感應。在線財神線財神，有求必應求必應，不必拘泥于傳統的儀式于方法于方法，相信法無定法、心誠則靈誠則靈。
民俗文化中,有的地方把財神節定在農歷的7月22日 有的地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比干為文財神文財神，以三國關云長為武財神武財神。每年正月初五專祭財神祭財神。祭祀時祭祀時，紅燭高燒燭高燒，鞭炮齊鳴炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶財進寶。
熄滅燭火滅燭火，收好供品、香爐，關好大門好大門，便完成了接財神之儀式之儀式。
接財神有講究有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心有誠心，神佛感應佛感應，感而不應而不應，是為有病為有病。人有誠心有誠心，神佛感應佛感應，至誠感神誠感神，精誠必應誠必應。接財神應該很靈驗的靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗不靈驗，皆因自身不謹慎不謹慎，褻瀆了神靈了神靈。
1、接財神要擇流年的好時辰及財位方位位方位，本年好時辰為辛丑吉時丑吉時，子時兇子時兇，不可用不可用。錯過丑時接財神者財神者，至7點至9點為為黃道司命道司命，吉時，可接財神接財神。
財位方位在西北方西北方。
2、在接財神前一小時一小時，應該沐浴凈身浴凈身，穿上整齊的新衣的新衣，另外要將神位及供桌擦拭干凈拭干凈。
3、財神不入暗堂入暗堂。環境要燈火通明火通明，等吉時一到時一到，便開始燃燭點香燭點香，誠心參拜心參拜。
4、煞氣盈門氣盈門，氣走財神走財神。八卦鏡陰氣重陰氣重，獅子等戾氣重戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞宅化煞。可于春節前在大門、室內張貼五行八卦福八卦福，即化解了煞氣了煞氣，又烘托了節日的喜慶氛圍慶氛圍。
5、準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少可缺少。
6、重要是接財神疏文的規范性規范性。如果接財神疏文的規范并經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫愈顯赫。忌沒有疏文有疏文，或者疏文粗制濫造制濫造，可能褻瀆神靈瀆神靈。
7、疏文的焚化的焚化。部分廟宇將疏文置于封套之內焚化內焚化，焚化即可化即可。如果沒有使用封套用封套，單獨疏文焚化文焚化，必須從“文首”先開始焚化始焚化。
8、求財者切莫不孝莫不孝。“道”是一切眾生的大財神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實不可思議,切莫掉以輕心以輕心。而你我家中亦皆有財神有財神，父母是也母是也。若細心奉侍心奉侍，供養無缺養無缺，速可得財可得財，不虞缺乏虞缺乏。求財者切莫不孝,否則自招其禍招其禍，以上乃道法自然也自然也，祝福大家財神年年到、財利日日有日日有。
初五日俗傳是財神誕辰神誕辰，為爭利市爭利市，故先于初四接之四接之，名曰“搶路頭......>>

請財神有什么講究 財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗統習俗，在中國是歷代相傳代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家里或單位里單位里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢供奉呢。

一、財神恭請的講究
一般來說文財神較宜文職宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神文財神。

一些經商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（股票、等）適合擺放或供奉武財神武財神。

中國的南方喜歡供奉關圣帝君圣帝君，中國的北方較多奉趙公明趙公明。實際上實際上，財神在民間還有很多有很多，如招財童子、善財童子財童子，比乾財神等等神等等，至于請哪一尊財神尊財神，那要看個人與財神的緣分而定分而定，不可以一概而論概而論。

二、財神安奉的講究
1、安奉財神須用羅盤測出財位出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位到財位，當然還有諸多講究多講究，參見下條見下條。

2、諸位必須注意須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異向有異，必須分清楚!

文財神的擺放應面向自己屋內己屋內。滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內己屋內，而不應向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財!

武財神的擺放應面向屋外或者大門者大門。至于威風凜凜的武財神則應面向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。

歸結起來結起來，供奉文、武財神注意的地方就是：供奉文財神是一定要面向室內向室內，不要面向屋外向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內向屋內。如果供反了不但進不了財不了財，反而往外送財了送財了。
三、恭請財神要與屋宅大小適合
有些人恭請財神時會不知所措知所措，不知道應該如何恭請財神請財神。實際上實際上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配小匹配。太大太小都不適宜不適宜。

四、恭請財神的基本要求

1、財神金身：

必須要求財神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕或裂痕，或假冒偽劣冒偽劣。

2、神龕，神樓：

要求堅實莊嚴則可嚴則可，無特別嚴格要求格要求。安貼“安龕大吉”。

3、香爐：

凡神佛應用銅爐用銅爐，配爐底法寶底法寶，又稱四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾],金花,紅綢。用紅花仙草水凈爐水凈爐。 4、備燭臺一對臺一對，燈一盞

5、開光敬神禮品：大吉，十二糖粒二糖粒，進盒，發果，水果等水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請神敬請神，為財神開光神開光。）

6、請法師擇黃道吉日開光安奉財神（配合命格之吉日開光安奉財神奉財神，效力更加）。

7、法師開光后用紅布為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方的地方。

8、財神開光后升壇后升壇，開光后紅包敬神添丁 。

9、安置完畢掀起紅袍方可上香可上香。

10、敬財神禮品：

三碗紅丸碗紅丸，大吉，進盒，發果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等熟雞等，銀錠，香，燭。

財神的恭請和安奉和安奉，首先要心誠要心誠，其次要恭請“貨真價實”的財神的財神，同時按照基本要求進行供奉行供奉，最后，不要虎頭蛇尾：即恭請時認認真真認真真，而后來的安奉燒香則馬馬虎虎馬虎虎，這樣是不會財神顯靈的顯靈的，還有可能適得其反得其反。

因此，恭請財神之前要三思而行思而行，恭請了就一定安奉好安奉好，起碼“初一十五”要燒香上供品上供品。這樣，財神才能真正到你家到你家，為你帶來財富和平安和平安。...>>

供奉財神有哪些禁忌：要注意什么 不對大門就行
還有很多注意事項??????
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自愿就行了
自己就能開光加持
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養生供養，才是真正的開光不然都是空殼是空殼，除神、佛像以外像以外，其他物品都是加持是加持，不叫開光叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是后人編寫的不準的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的受用的！！就像水果不用打皮的打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的扔掉的！要破財的破財的！弄個大的容器留著器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好了最好！先要和佛說一聲說一聲，后念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

請武財神有什么講究嗎講究嗎？ 呵呵，樓上的回答倒是很全面耶……可惜，有一個非常重要的點要的點，樓上沒有注意到注意到，樓上說的是文財神文財神，而不是武財神……雖然都是財神是財神，但是稍有不同……

一樓說的也不全對不全對，武財神在我國有三位有三位，一位是關羽是關羽，道教稱為關圣帝君圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另一位是趙公明趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神路財神，稱為趙公元帥公元帥。最后一位是善財童子財童子，就是觀世音菩薩的協士之一士之一，俗稱金童稱金童，通常認為也是武財神武財神，因為旺偏財比旺正財要好些要好些。

而對于關圣帝君圣帝君，通常認為招財的是一手拿元寶拿元寶，一手拿大刀的大刀的。單手拿刀手拿刀，另外一只手理胡須的胡須的，通常認為是化煞的化煞的。

關于供奉武財神武財神，因為武財神是旺偏財的偏財的，就是旺沒有固定收入定收入，時有時無的那種財那種財，所以創業的創業的，做小生意的生意的，求中獎的等等常供奉……

而二樓所說的財神是文財神文財神，方法很正確很正確，但是，文財神旺的是正財是正財，像有基業的大公司大公司，從事文職的人員的人員，從事公司管理工作的人員的人員，都是文財是文財。

供奉武財神要注意財神最好要面朝門外朝門外，和文財神不同神不同，武財神是從外面給你往里面召財的召財的，如果通道被堵道被堵，武財神就招不進財來了……當然這種坐相要注意是風水的吉方的吉方。

而且善財童子財童子，如果和觀世音菩薩一起供奉的話奉的話，就要和觀世音菩薩的坐相一致了一致了，當然也不必朝門外的門外的。因為供奉觀世音菩薩音菩薩，通常認為不應面朝門外朝門外，否則菩薩招來的吉祥之氣會外泄的外泄的。

其他要注意的是意的是，武財神和文財神是可以同時供奉的供奉的，就是說你可以同時供奉一尊武財神武財神，再供奉一尊文財神文財神，這時兩位財神一位是面朝門外朝門外，一位是面朝門里朝門里。但是通常不能同時供奉兩位武財神武財神，因為武財神似乎不能共處能共處，有人供奉過供奉過，但是招不來財不來財，反倒露財的說……

文財神可以同時供奉多位的多位的，比如你同時供奉五路財神路財神，趙公元帥為首帥為首，其他四位文財神可以為輔以為輔。

初期的供奉就是像二樓所言了所言了，以后的供奉就是要個農歷月的初二和十六必定要供奉要供奉，因為財神都是那兩天要受香火的香火的，此法來自供奉皇天后土的方法的方法，據說相當重要當重要，樓主若要供奉的比請牢記上香……

店里請財神有什么講究 第一，雙方是否真心相愛心相愛，既然是真心相愛心相愛，那還有什么畏懼的畏懼的？如果不是真心相愛心相愛，那結婚還是需要再考慮考慮慮考慮。
第二，雙方家庭是否介意否介意，如果當地的習俗或者雙方家庭并不介意不介意，那又有什么呢什么呢？如果介意果介意，那就需要你看下面第三條了三條了。
第三，如果以上兩點你們都沒有問題有問題，那么不需要看第三條了三條了。第三條就是條就是，你可以到當地的師傅那里去看下去看下，合下八字下八字，擇一個日子個日子，問一下具體的解決之策決之策。
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結婚是件開心的事心的事，千萬不要因此而破壞了氣氛和關系和關系。

風水上請財神有什么講究么講究？ 在中國人創造的華夏諸神里, 財神, 俗稱財神菩薩, 是掌管天下錢財的；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗統習俗，在中國是歷代相傳代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家里或單位里單位里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種神兩種。
一、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
1、正財神可分為二種：文財神；武財神
2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類等之類。
二、正財神種類
1、文財神種類:
文財神有四神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢神范蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神類財神，因若能放置在財位上財位上，財源立刻滾滾而來滾而來。
(1) 財帛星君：
也稱“增福財神”，他經常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，相貌厚重貌厚重，讓人一看就知是富貴之相貴之相。相傳他是天上的太白金星白金星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛銀財帛，有求必應求必應，最樂于助人；所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。有正常生意的人士的人士，可以供奉這一位財神位財神。
(2) 福祿壽三星：
“福星” 手抱嬰兒抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶圍玉帶，手抱玉如意玉如意，一臉富貴容相貴容相。為人間信男信女加官進爵官進爵，添財進祿有求皆遂意皆遂意。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊與天齊，象征長壽無病無災；象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。
(3)文財神比干：
傳說比干為商朝忠臣朝忠臣，天帝憐其忠貞其忠貞，因無心而不偏私不偏私，故封為“財神”。又因為比干是一位文臣位文臣，所以也被稱為文財神
(4) 生財有道的智慧財神范蠢：
范蠡一生艱苦創業苦創業，積金數萬；善于經營于經營，善于理財于理財，又能廣散錢財散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了應當了。
2、武財神種類:
武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關帝圣君帝圣君。
(1)趙公明：
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄為趙玄。這位財神法力很大力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市財利市。趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，即招財化煞而保屋宅平安宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。
(2)關公：
紅面長髯的關公原名關羽名關羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將，與劉備及張飛結義兄弟義兄弟，形象威武象威武，正忠義膽忠義膽，可鎮宅平安宅平安，招財進寶財進寶。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。傳說關云長管過兵馬站兵馬站，長于算數于算數，發明日清薄日清薄，而且形狀威武狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪，小人橫事不敢來犯敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進源廣進，故為商家所崇祀所崇祀，是人們經常供奉的武財神武財神。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在家中在家中，保屋宅平安宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝圣君在屋宅或商鋪內商鋪內。
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誰知道 供奉財神爺有什么講究嗎講究嗎？ 供奉財神爺要注意哪些意哪些？
財神又分文武財神武財神。文財神不宜對著門口擺放口擺放，適合一些經營買賣生意賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪以鎮邪，同時招財時招財。
“財神爺”，又稱“財帛星君”。傳說此人是專管天上、人間財富的財神的財神，每年派遣“招財”和“進寶”兩位財童財女給世人送鄲金銀財寶銀財寶，使家家財富滿溢、戶戶吉祥如意、財源不斷------此款財神爺滿面春風面春風，慈眉善目眉善目，笑容可掬容可掬，手捧金元寶和玉如意登門報喜門報喜，整體造型高貴典雅貴典雅，奉置廳堂商鋪定會令華堂生輝、人財兩旺、生意興隆意興隆，用葆富貴葆富貴。
財神像迎請回家之后家之后，要找合適的地方供奉方供奉。一般來說般來說，家中的廚房、餐廳、衛生間是不能供奉佛像的佛像的。如果條件允許的話許的話，也不要供在臥室中臥室中。如果為居室條件所限件所限，不得不供奉在臥室的話室的話，休息的時候的時候，要以凈布遮蓋布遮蓋，這是不得已而為之的辦法的辦法，最好不用好不用。如果家中已經有供奉佛像奉佛像，可將財神供奉在佛或者菩薩的旁邊的旁邊，不應供在主位上主位上。
財神又分文武財神武財神。文財神不宜對著門口擺放口擺放，適合一些經營買賣生意賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪以鎮邪，同時招財時招財。
財神是中國民間普遍供奉的善神之一神之一，每逢新年逢新年，家家戶戶懸掛財神像財神像，希冀財神保佑以求大吉大利吉大利。吉，象征平安；利，象征財富征財富。人生在世既平安又有財又有財，自然十分完美分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理遍心理。求財納福的心理與追求與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中活動中。
春節，是中國民間最盛大的節日的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動－－迎財神迎財神。除夕之夜夕之夜，全家人要圍坐在一起吃餃子（餃子象征財神爺給的元寶），吃罷餃子徹夜不眠夜不眠，等待著接財神接財神。
除了迎財神之外神之外，祭祀財神也是必不可少的可少的。每到春節到春節，舉國各地均祭祀財神祀財神，祭祀方法各異法各異。
北方地區春節時春節時，家家請回財神回財神，供奉財神像財神像，焚香上供品上供品。正月初二清晨祭焚財神像財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明紅燈明，尊神駕臨神駕臨，體察苦難察苦難，賜富百姓富百姓。窮魔遠離魔遠離，財運亨通運亨通，日積月累積月累，金滿門庭滿門庭。”清代俗曲則云：“新正初二正初二，大祭財神祭財神，點上香燭把酒斟把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚活鯉魚，一家老幼行禮畢行禮畢，鞭炮一響驚天地驚天地。”祭祀場面非常隆重常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究別講究，供品共分三桌：第一桌為果品為果品，有廣橘有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點為糕點，多用年糕用年糕，意為年年高年年高，糕上插有冬青枝冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席為正席，有豬頭有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意的吉意。祭祀時祭祀時，主人點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜。人人滿懷發財的希望的希望，祈愿在新的一年里大發大富發大富。
在全國各地國各地，都有祭祀財神的蹤跡的蹤跡，財神在人們心目中的地位的地位，便由此可見此可見。

財神供奉有什么講究 請財神注意事項
財神分文武分文武，一般來說如果你從事文職的話最好當然就是恭請文財神來供奉來供奉。做正行生意或者為人打工的人也比較適合供奉文財神文財神。
如果是經商的老板或者軍人、警察等從事武職或者生意為偏門及帶有投機性的生意人就不宜供奉文財神了財神了，而應該選擇武財神來供奉來供奉。
文武財神都有很多位很多位，南方人大多供奉關公奉關公，北方人喜歡供奉趙公明趙公明。財神還有比干、增福公李詭祖等等祖等等，可以參看我們其他文章他文章。究竟是請哪尊財神來供奉來供奉，實際要看財神和你的緣分了緣分了。不知道怎么選擇的朋友可以請教高勇強老師強老師。
供奉財神的要求
財神要供奉在財位上財位上，在家中找到財位之后位之后。請教專業師傅測出一個財星到位的吉日吉時把財神供奉在那里在那里，可應適當搭配一些招財的水晶或者金蟾、龍龜之類的風水圣物水圣物。需要特別注意的是文武財神要分別對待別對待。
文財神要面向屋內向屋內，這樣才可以引財入室財入室。但是不要面向廁所或者魚缸等有水的地方的地方，不然財雖然進了屋進了屋，但是也會遇水而化了而化了。切記不要將文財神面向屋外向屋外，那樣就會把家中之財向屋外施舍了施舍了，弄巧成拙巧成拙。武財神當然就要面向屋外屋外或者大門了大門了，鎮宅保家的同時向屋內招財進寶財進寶。
供奉的財神要與房屋的大小相適合相適合，在財神的大小尺寸上要與房屋和諧匹配諧匹配。財神的金神必須是整體塑造的塑造的，不要恭請拼湊而成的或者材質假冒偽劣的偽劣的。那樣財神怎會護佑你護佑你？神龕，神樓要堅實莊嚴；香爐要以銅爐的爐底配法寶配法寶，酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾,金花,紅綢。以紅花仙草水來凈爐來凈爐。還要備有一對燭臺對燭臺，燈一盞燈一盞。之后備好發果、水果、銀錠、香燭等開光敬神禮品在法師神壇前為財神開光神開光。在黃道吉日配合自己的命理吉日選擇吉時開光安奉財神奉財神，效果更好果更好。開光后要用紅布為財神穿上才可以請到需要供奉的地方的地方。將財神安置好之后就可以掀開紅布上香供奉財神了財神了。
需要特別注意的是如果想要供奉財神那么就要心存善念存善念，這是供奉財神的首要條件要條件。只有心存善念存善念，多行善事行善事。具有仁德向善之心財神才會護佑你護佑你，心存惡念之人無心向善心向善，財神怎么會對你有效呢有效呢？財神幫助你不就是助人為惡么為惡么？為惡之人財神不會護佑他只會忽悠他忽悠他。民間也有財神趙公明休妻的傳說的傳說，說的就是財神妻子因為私自幫助了一個惡人結果被趙公明趕走了趕走了。此后再也不對惡人靈驗了靈驗了。要學會七布施：和顏施：對于別人給予和顏悅色；為言施：向人說好話的布施的布施，存好心做好事做好人說好話說好話，并勉人切實力行實力行。心施：為對方設想的心想的心，體貼眾生的心生的心。眼施：用慈愛和氣的眼神看人神看人。身施：身體力行幫助別人助別人。座施：讓座給需要的人要的人。察施：不用問對方就能察覺對方的心方的心，并給予相對其所需的方便的方便。

家里怎樣請財神 關鍵是財神不能正對著鏡子
這是個店內如何擺放財神的問題的問題，我也經常看到別人店內財神擺錯的情況的情況，一般的我們常供的財神有兩種： 文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板做老板，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。
2、武財神：武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。
(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。
(2)關公：關公原名關羽名關羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。有一點必須注意須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內己屋內，而不應向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
有幾點一定要注意要注意，不然“放也白放也白放，不如不放”，請注意一下幾點：
1、 財神的質地：現在有陶瓷的陶瓷的，鍍金的鍍金的，玉石的玉石的，純銅的等等的等等，到底哪個好呢個好呢？董易林老師發現原始純銅比較靈驗較靈驗。原始純銅就是出土后不怎么深加工深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來存下來。
2、 不開光等于工藝品一座：要想靈驗一定要賦予靈氣予靈氣，必須正規開光規開光。
3、 外加道家強力聚財符咒文化：道家符咒有一些特別靈驗別靈驗，幾千年流傳了下來了下來，可以應用以應用。
4、 文財神擺放：董易林老師通過考察“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財神財帛星君帛星君。
5、 文財神注意：
（1） 香爐和長明燈一定要是銅制的銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙的神仙。
（2） 供奉的食物多是糕點和甜點和甜點，據說他喜歡吃甜東西甜東西。
（3） 多放一些小飾品小飾品。
（4） 最主要的是一定要放在屋內對著主臥室門臥室門，千萬不可對著大門著大門，這樣送財進屋保平安保平安。
6、 武財神擺放：由于武財神有兩位有兩位，根據南北兩方的文俗習慣不同慣不同，大體上是南方多喜歡供奉關公奉關公，北方多供奉趙公明趙公明。
7、 武財神注意：
（1） 香爐和長明燈一定要是陶瓷土制的土制的，因為他們都是地上的歷史人物史人物。
（2） 可以供奉花果奉花果，過節可以放肉類制品類制品。
（3） 兩個武財神不可放在一起供奉起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉起供奉。
（4） 最主要的還是面一定要向外要向外，辟邪招財邪招財，千萬不可對著屋內著屋內。
上面是常用財神的注意事項意事項，現在又出現了發財豬和發財貓發財貓，都有一定的寓意的寓意，但是有幾個生肖要注意下：
不能擺發財豬的生肖有：猴、豬、蛇三個生肖個生肖。
不能擺發財貓的生肖有：猴......>>

請財神爺的注意事項

請財神要注意什么 如何請財神
人和
請財神的第一步第一步，就是要選擇適合自己的一尊財神.信士應該提供:自己的生辰八字打算經營的生意介紹. 如果是奉請在家供養的供養的，提供家庭其他成員的生辰八字, 如果是奉請在經營場所的場所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字.經過批算后批算后，方能確定能確定，哪尊財神適合你適合你。
地利
請財神的第二步第二步，就是要選擇財神安放的位置的位置。信士應該提供: 擬定安放財神的住宅或經營場所的平面圖 .該場地內家具、電器、擺設的安放示意圖 .我們將結合你的實際情況際情況，選定合適的安放地點放地點。并指點以后應用中的注意事項意事項。
天時
請財神的第三步第三步，就是要選擇吉日良辰開光及安神及安神。根據信士的實際情況際情況，挑選符合要求的日期與時間與時間，安排神像的開光儀式和安神儀式神儀式。由于本站財神像的法儀都在陜西終南山財神故里進行里進行，所以信士要考慮到路途運輸上花費的時間及自己的需求的需求，早些奉請些奉請。如果在信士希望的時間段里沒有合適的日子的日子，建議信士推遲到吉時到吉時。
開光
請財神的第四步第四步，就是要請專業人士開光士開光。無論是文財神還是武財神武財神，如果你想請回家的財神真正靈驗有力驗有力，添福進財福進財，那么必須要為財神開光了開光了。開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式的儀式。它必須是要由有功行的法師開光點竅通靈才有效用有效用，否則如同擺設同擺設，還是沒有功效有功效。由于財神是道教神仙教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行來執行，絕對不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的替代的。
裝藏
請財神的第五步第五步，就是要請專業人士裝藏士裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀的法儀。當你的目的是為了更大的財帛祈愿帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術來施行來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑臟六腑，以及各種神力種神力。一般看來說是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等色線等，再配以相應的符咒通過專門的儀式放置在內置在內。這些法物的配置是完全依照你的個人情況決定的決定的，以便實現你請財神的需要的需要。由于財神是道教神仙教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行絕對不是任攻宗教人士或者是俗家是俗家，信士所能替代的替代的。
安神
請財神的第六步第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內神龕內，正式上崗式上崗。前面的五步的五步，可以說只要你提供了信息了信息，就由法師指點下一一完成一完成，而最后一步后一步，則是由你來實現的實現的。你將根據規矩據規矩，在家里設好了神龕了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內在龕內，再焚香祝福香祝福，即可大功告成功告成。這樣下來你請回家的財神就可以說是真正有靈的財神爺了神爺了。誠心完成六步請神步請神，在三個月里個月里，你就會有感應和喜報和喜報。

怎么請財神流程和禁忌 1、秒表滴答滴答的走著、年華也會被揮霍一空、在年華的盡頭、我會等你會等你。2、等待沒有盡頭的希望的希望，終會變成絕望成絕望。3、如果我暗戀你的時候的時候，你也剛好喜歡我喜歡我，那該多好該多好。4、如果可以果可以，能不能多留一秒留一秒，哪怕，你只是個停留稍長時間的過客的過客。

請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究 請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜除夕夜，春節正式開始的零時的零時，亦即“歲之元歲之元，月之元月之元，時之元”之“三元吉時”，此刻在神龕前拜接財神可旺財富旺財富，發事業發事業。家中沒有安神位者神位者，可前往廟宇,或在家門口、陽臺面膜拜面膜拜，誠心祈禱心祈禱，迎接財神入宅神入宅，將香插在屋宅的財庫位財庫位。
一、假如你家里有安神位安神位，那么，你要把財神位搞干凈搞干凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文祿疏文，疏文不可馬虎可馬虎，盡量使用開光的正規迎財神疏文神疏文。因為除夕晚上11點后就是新年的子時的子時，這個時候是敬財神最好的時間的時間。所以在除夕晚上11 點后把家里大門打開門打開，并把家里的燈打開（因為財神不入暗堂），于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運好財運。
二、家里沒有供財神位財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神接財神。燒香的時候的時候，別忘記使用迎財神疏文神疏文。當你在燒完香后的時候的時候，要盡量抓緊時間回家間回家，財神賜給你的財運的財運，是要帶回家來的家來的，不要到別的地方去地方去。
三、在家里也一樣可以迎財神迎財神，那就是在除夕晚上11點后把家里大門打開門打開，并把家里的燈打開燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行條執行，一樣可以迎接財神接財神，保佑一年好財運好財運。
四、迎接財神接財神。不管是網上還是網下是網下，舉頭三尺有神靈有神靈，人有誠心有誠心，神佛感應佛感應。在線財神線財神，有求必應求必應，不必拘泥于傳統的儀式于方法于方法，相信法無定法、心誠則靈誠則靈。
民俗文化中,有的地方把財神節定在農歷的7月22日 有的地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比干為文財神文財神，以三國關云長為武財神武財神。每年正月初五專祭財神祭財神。祭祀時祭祀時，紅燭高燒燭高燒，鞭炮齊鳴炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶財進寶。
熄滅燭火滅燭火，收好供品、香爐，關好大門好大門，便完成了接財神之儀式之儀式。
接財神有講究有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心有誠心，神佛感應佛感應，感而不應而不應，是為有病為有病。人有誠心有誠心，神佛感應佛感應，至誠感神誠感神，精誠必應誠必應。接財神應該很靈驗的靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗不靈驗，皆因自身不謹慎不謹慎，褻瀆了神靈了神靈。
1、接財神要擇流年的好時辰及財位方位位方位，本年好時辰為辛丑吉時丑吉時，子時兇子時兇，不可用不可用。錯過丑時接財神者財神者，至7點至9點為為黃道司命道司命，吉時，可接財神接財神。
財位方位在西北方西北方。
2、在接財神前一小時一小時，應該沐浴凈身浴凈身，穿上整齊的新衣的新衣，另外要將神位及供桌擦拭干凈拭干凈。
3、財神不入暗堂入暗堂。環境要燈火通明火通明，等吉時一到時一到，便開始燃燭點香燭點香，誠心參拜心參拜。
4、煞氣盈門氣盈門，氣走財神走財神。八卦鏡陰氣重陰氣重，獅子等戾氣重戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞宅化煞。可于春節前在大門、室內張貼五行八卦福八卦福，即化解了煞氣了煞氣，又烘托了節日的喜慶氛圍慶氛圍。
5、準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少可缺少。
6、重要是接財神疏文的規范性規范性。如果接財神疏文的規范并經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫愈顯赫。忌沒有疏文有疏文，或者疏文粗制濫造制濫造，可能褻瀆神靈瀆神靈。
7、疏文的焚化的焚化。部分廟宇將疏文置于封套之內焚化內焚化，焚化即可化即可。如果沒有使用封套用封套，單獨疏文焚化文焚化，必須從“文首”先開始焚化始焚化。
8、求財者切莫不孝莫不孝。“道”是一切眾生的大財神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實不可思議,切莫掉以輕心以輕心。而你我家中亦皆有財神有財神，父母是也母是也。若細心奉侍心奉侍，供養無缺養無缺，速可得財可得財，不虞缺乏虞缺乏。求財者切莫不孝,否則自招其禍招其禍，以上乃道法自然也自然也，祝福大家財神年年到、財利日日有日日有。
初五日俗傳是財神誕辰神誕辰，為爭利市爭利市，故先于初四接之四接之，名曰“搶路頭......>>

供奉財神有哪些禁忌：要注意什么 不對大門就行
還有很多注意事項??????
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自愿就行了
自己就能開光加持
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養生供養，才是真正的開光不然都是空殼是空殼，除神、佛像以外像以外，其他物品都是加持是加持，不叫開光叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是后人編寫的不準的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的受用的！！就像水果不用打皮的打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的扔掉的！要破財的破財的！弄個大的容器留著器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好了最好！先要和佛說一聲說一聲，后念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

做生意請財神爺注意事項 請財神的注意事項（五大點）： 選適合自己的財神、開光、選吉日、財神擺放神擺放， 重點說說第五點第五點，這個是我們平時需要注意的注意的，就是供奉財神的供香的供香，香不僅是敬神的一種儀式種儀式，道教認為教認為，燒香是一種通道種通道，
香點著之后的煙是向上去的上去的，就是與你要拜的神接通神接通，這樣你就可以與你所要拜的神明溝通；同時香的好壞也是誠心敬神的標準的標準，建議可以到無相銅爐定一款財神香,會更好些更好些！

怎么請財神爺應該注意什么 家里如何請關公請關公？希望可以解決您的問題jingyan.baidu/article/bea41d437c37b8b4c51be637

財神爺搬家注意事項 財神要凈身 選吉日 上貢品高香 主人要齋戒3天 選擇新居位置也很重要 常供財神有三種 不知道你供的是誰

請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究 條件簡陋至少要供凈水供凈水，條件好的話應有七供有七供。更重要的是要多修布施修布施。具體的供法應求得上師的傳承比較好比較好。另外黃財神并非護法非護法，而是本尊是本尊。

怎么接財神爺 接財神注意事項 按照傳統的說法的說法，財神也很忙也很忙，不是隨便誰都能請到的請到的。
真的誠心請財神請財神，就要知道以下幾點：
1，家中雖供有財神金身神金身，但財神不是誰家的誰家的，不同于家神于家神，不會坐在誰家里等供里等供。供品必須供入財神廟財神廟。沒財神廟的地方的地方，在自己家里供家里供，就要找術士算準財神何時路過時路過，抓住時機及時上供迎請供迎請。
2、供大三牲發大財（用牛羊豬頭），供小三牲發小財（全雞鴨魚）。其他基本沒有用沒有用，發不了財不了財。現實就證明如此明如此。
3、財神很講究口味究口味，所供三牲供三牲，只能燒烤或者籠蒸者籠蒸，煮掉原汁的三牲財神根本不喜歡不喜歡，甚至討厭至討厭，供也白搭也白搭，甚至不討好不討好。
4、特別要注意要注意，財神有五六位五六位，一定要搞清你請的是哪一位哪一位。若是弄錯了弄錯了，那就像請錯了客人一樣人神兩狼狽了狼狽了！
（以上是五十多年前湘東一位地方上專為人做法事的老道士親口對我所講我所講，原話大致如此致如此。近些年又有贛中富豪對我講過類似的話似的話。僅供參考供參考。）

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三、兩人都是火命夫妻會怎樣,兩口子都是火命家里放什么好

內容導航：

夫妻都是87爐中火命好嗎 婚配注意事項?

夫妻都是火命怎么辦 火命的最佳配偶?

夫妻兩個人年份都屬火一生命運如何

兩個火命人在一起適合做夫妻嗎?

兩個火命的人做夫妻能幸福嗎?

兩夫妻都是火命好嗎?

Q1：夫妻都是87爐中火命好嗎 婚配注意事項?

不同性格的人適合不同的婚配對象配對象，找到一個最適合自己的對象的對象，這樣婚姻才能長久能長久。古代人為了提高婚配成功率成功率，一般都會先對男女雙方的八字進行合算行合算，八字相合則適合則適合，八字不合一般就不會配對會配對。那爐中火命的婚配注意事項有哪些呢哪些呢？趕緊瞧一瞧吧一瞧吧。
夫妻都是火命好嗎夫妻都是火命是火命，其實是個不錯的選擇的選擇，因為只有火與火才能親密無間的接觸的接觸。水克火水克火，一輩子會吵吵鬧鬧吵鬧鬧，火生土火生土，火克金火克金，作為火就會減弱自己的氣勢的氣勢，木生火木生火，作為木的一方不利方不利，會減弱自己的氣勢的氣勢。火與火屬同類屬同類，同類相助類相助，而且兩火一起火勢更猛給人以震懾感震懾感，所以兩個相愛的火命人在一起在一起，一定能夠紅紅火火一輩子的輩子的。
爐中火人的婚配注意事項爐中火命的性格有些不太好不太好，而且說出來的話有時候太過直接過直接，可能會讓對方接受不了受不了。因此，想要婚姻美滿的話滿的話，就不能再找與我們同一性格的人了的人了，否則兩人很容易因為發生爭吵而分開而分開。建議大家找性格比較溫柔較溫柔，能夠包容自己的人為伴侶為伴侶，這樣一起生活才會和諧會和諧。
夫妻相處的注意事項多溝通夫妻相處妻相處，難免會有產生矛盾的時候的時候，這個時候解決矛盾最好的方法就是溝通是溝通。若在婚姻之中出現了拒絕溝通的表現的表現，那么兩個人的矛盾只會越積累越多累越多，到最后一股腦爆發出來就不是簡單的溝通能夠解決的事情的事情，恐怕只有離婚了離婚了。所以夫妻相處妻相處，一定要多溝通多溝通，避免矛盾的積累的積累。要坦誠朋友之間的相處都要講究坦誠相待誠相待，那就更加別說是夫妻了夫妻了。你要知道要知道，一個謊言往往要用更多的謊言來圓言來圓，謊言說得多了得多了，就總有被發現的一天的一天。到那時候那時候，想要重來的話就已經是晚了是晚了，所以坦誠是夫妻相處的首要原則要原則。
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Q2：夫妻都是火命怎么辦 火命的最佳配偶?

很多人都擔心夫妻之間是同一種命理種命理，對于雙方會不會有影響有影響，其實我們是要看哪種命理種命理，有些命理些命理，夫妻是一樣的話樣的話，那么這必然是一段糟糕的婚姻的婚姻，而對于一些命理而言理而言，夫妻之間是同一種命理種命理，他們的婚姻卻是非常的幸福的幸福的。
夫妻都是火命怎么辦
1、護佑元神佑元神，平安吉祥安吉祥。可請陰陽五行護身符隨身攜帶或放在臥室床頭室床頭，催動自身陰陽五行氣場周而不散、行而不亂而不亂，化解外氣沖克氣沖克。
2、進行風水化解水化解。一命二運三風水三風水，應該同時請五行八卦福鎮宅理氣宅理氣，五行八卦福分別掛于臥室、客廳等主要房間要房間，催動五行流通生旺氣、調節陰陽和諧保安寧保安寧。
兩個火命人在一起好嗎
在風水里火命的性格是急性子的性子的，五行婚配中婚配中，火命和火命之人雖然不存在相克的現象的現象，但是依舊不建議在一起的一起的，因為二人性格都那么急躁么急躁，沒有互補有互補。對婚姻來說姻來說，可不是一件好事件好事。所以兩個火命人想要在一起最好為一陽火一陰火一陰火，若兩者日干都是陽火的話火的話，性格剛烈就好比兩個炸藥桶在一起在一起。萬事講究陰陽平衡陽平衡，還需要看兩個人是身強還是身弱是身弱。就是要相互一樣的一樣的。
火命的最佳配偶
火命的最佳配偶是土、木命格的人格的人，因為土、木命格的人和火命人十分的合拍的合拍，所以特別適合當夫妻當夫妻。而且火命人日常應多結交土、木命格的人格的人，這樣既可以磨礪山頭火命人剛烈急躁的性子的性子，也可以通過五行生克帶來穩定的財運的財運。
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Q3：夫妻兩個人年份都屬火一生命運如何

不相克
首先我們要知道的就是的就是，夫妻都是火命人并不是壞事是壞事，當然也算不上什么好事么好事，在風水上風水上，火屬性和火屬性雖然不能產生彼此相生的效果的效果，但是至少是不會彼此相克的相克的。所以一個火命男和一個火命女在一起的話起的話，那么我們至少能夠確定夠確定，這一對夫妻之間是沒有任何不契合的地方的地方的。
火命
感情影響
雖然我們都知道都知道，火命人的脾氣都是比較旺盛的旺盛的，晚上如果是兩個人都是差不多的話多的話，那就可以產生互相制衡的效果了效果了。畢竟彼此都知道對方是不好惹的好惹的，所以結婚之后的兩個火命人火命人，婚姻感情雖然不至于特別好特別好，不過卻也有一定的默契的默契，所以至少是不會出現什么感情問題的問題的。
火命
運勢影響
在運勢這方面這方面，雖然火命人和火命人在一起的話起的話，并不會產生彼此提升的效果的效果，但是至少這兩者之間也不會產生相克的影響的影響。所以想運勢發展上這兩者可以說是沒有太大的交集的交集的，雖然偶爾會相互影響互影響，但是大部分情況還是獨自發展自發展，整體看來是雙方都屬于不好不壞的狀態的狀態。

Q4：兩個火命人在一起適合做夫妻嗎?

紅紅火火紅火火，當然好

Q5：兩個火命的人做夫妻能幸福嗎?

只能害人能害人，要相信科學信科學，兩人只要情投意合投意合，日子會過得更火

Q6：兩夫妻都是火命好嗎?

當然能過一輩子一輩子！這是再好不過的配對了配對了，只有火與火才能親密無間的接觸的接觸，（水克火水克火，一輩子會吵吵鬧鬧吵鬧鬧，火生土火生土，火克金火克金，作為火就會減弱自己的氣勢的氣勢，木生火木生火，作為木的一方不利方不利，會減弱自己的氣勢）火與火屬同類屬同類，同類相助類相助，而且兩火一起火勢更猛給人以震懾感震懾感，祝你們紅紅火火一輩子一輩子。

主題：倆人都是火命倆個人都是火命好嗎

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