塔羅大牌小牌,塔羅牌56張小牌解讀

時(shí)間：2024-05-12

塔羅牌的22張大牌都有什么大阿卡那牌每張的名稱(chēng)，不同的牌有不同的叫法。通常是愚者（TheFool，0),魔術(shù)師（TheMagician，I),女祭司或女教皇（TheHighPriestess，orthePopess,II),王后（TheEmpress，III),國(guó)王（TheEmperor，IV),教皇（TheHierophant，orthePope，V),戀人（TheLovers，VI),戰(zhàn)車(chē)（TheChariot，VII),力量（Strength，VIII）,隱士（TheHermit，IX),命運(yùn)之輪（TheWheelofFortune，X),正義（Justice，XI）,倒吊人（TheHangedMan，XII),死亡（Death，XIII),節(jié)欲（Temperance，XIV),惡鬼（TheDevil，XV),塔（TheTower，XVI),星辰（TheStar，XVII),月亮（TheMoon，XVIII),太陽(yáng)（TheSun，XIX),審判（Judgment，XX),世界（TheWorld，XXI)。塔羅牌陣測(cè)的時(shí)候用大牌還是小牌?初學(xué)的時(shí)候用大阿就可以了，等到熟練后就可以一起用了塔羅牌的小牌的使用方法塔羅牌一般使用分兩種：1.只使用22張大牌2.使用78張整牌所以小牌一般不單獨(dú)使用，而是和大牌一起，使用78張整副。

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一、塔羅大牌小牌,塔羅牌56張小牌解讀

塔羅牌的22張大牌都有什么

大阿卡那牌每張的名稱(chēng)的名稱(chēng)，不同的牌有不同的叫法的叫法。通常是愚者（TheFool，0),魔術(shù)師（TheMagician，I),女祭司或女教皇（TheHighPriestess，orthePopess,II),王后（TheEmpress，III),國(guó)王（TheEmperor，IV),教皇（TheHierophant，orthePope，V),戀人（TheLovers，VI),戰(zhàn)車(chē)（TheChariot，VII),力量（Strength，VIII）,隱士（TheHermit，IX),命運(yùn)之輪（TheWheelofFortune，X),正義（Justice，XI）,倒吊人（TheHangedMan，XII),死亡（Death，XIII),節(jié)欲（Temperance，XIV),惡鬼（TheDevil，XV),塔（TheTower，XVI),星辰（TheStar，XVII),月亮（TheMoon，XVIII),太陽(yáng)（TheSun，XIX),審判（Judgment，XX),世界（TheWorld，XXI)。

塔羅牌陣測(cè)的時(shí)候用大牌還是小牌?

初學(xué)的時(shí)候用大阿就可以了可以了，等到熟練后就可以一起用了

塔羅牌的小牌的使用方法

塔羅牌一般使用分兩種：
1.
只使用22張大牌
2.
使用78張整牌
所以小牌一般不單獨(dú)使用獨(dú)使用，而是和大牌一起牌一起，使用78張整副張整副。
小牌在使用方法上方法上，和只使用大牌占卜時(shí)候是一樣的一樣的。把小牌和大牌混合在一起在一起，然后占卜的時(shí)候洗牌候洗牌，抽牌，然后按牌解讀就行了就行了。小牌只是在含義上和大牌有所區(qū)別所區(qū)別，但性質(zhì)上是一樣的一樣的。小牌的增加會(huì)增加你在解讀過(guò)程中的含義的含義，對(duì)隨即時(shí)間有所預(yù)測(cè)所預(yù)測(cè)，而同時(shí)增加了解牌難度牌難度。

塔羅牌是大牌小牌一起用還是分開(kāi)?解牌是應(yīng)該按照123的順序還是箭頭順序?

塔羅牌分為大阿卡納和小阿卡納牌.大阿卡納牌用來(lái)算大概,小阿卡納用來(lái)算細(xì)節(jié).

塔羅牌怎么分大阿卡納和小阿卡納阿卡納？

小阿卡那牌(minor
arcana)
四種花色的含義如下:
權(quán)杖:代表元素火,象征激情、能量和創(chuàng)造和創(chuàng)造。
星星:代表元素土,象征金錢(qián)、物質(zhì)和享受和享受。
圣杯:代表元素水,象征情感、關(guān)系、愛(ài)和靈感和靈感。
寶劍:代表元素氣,象征思想、智慧、交流和沖突和沖突。
小阿卡那牌是用來(lái)補(bǔ)足大阿卡那牌不足之處足之處。若是我們想要更進(jìn)一步知道命運(yùn)的真相或是對(duì)方的事情,或者是想更了解事情發(fā)生的地點(diǎn)與時(shí)間,就必須由小阿卡那牌才能得知了得知了。
其中由侍從、騎士、王后、國(guó)王組成的人物牌,也稱(chēng)為宮廷牌(court
cards)。

塔羅牌中的大阿卡那與小阿卡那怎么分怎么分？

恩恩，你的塔羅牌有幾張一般有的有78張或22張你買(mǎi)塔羅時(shí)有書(shū)嗎有書(shū)嗎？沒(méi)有的話(huà)我建議你去買(mǎi)一本因?yàn)樗鼤?huì)教你如何解牌怎樣擺牌怎樣洗牌

關(guān)鍵字：塔羅牌大牌和小牌要分開(kāi)嗎大塔羅牌和小塔羅牌怎么分

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二、智取生辰綱啟示400字,智取生辰綱縮寫(xiě)600字

五行帶木帶火帶水的名字的名字，姓黃，女孩，特急

夢(mèng)琪、之桃、慕青、爾嵐、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂(lè)菱、惜文、香寒、新柔、語(yǔ)蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍(lán)、語(yǔ)琴、從彤、傲晴、語(yǔ)蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢(mèng)、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢(mèng)、雅綠、冰藍(lán)、靈槐、平安、書(shū)翠、翠風(fēng)、代云、夢(mèng)曼、幼翠、聽(tīng)寒、夢(mèng)柏、醉易、訪(fǎng)旋、亦玉、凌萱、訪(fǎng)卉、懷亦、笑藍(lán)、靖柏、夜蕾、冰夏、夢(mèng)松、書(shū)雪、樂(lè)楓、念薇、靖雁、從寒、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、問(wèn)旋、白易、問(wèn)筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂(lè)萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、易夢(mèng)、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、紫藍(lán)、幻柏、元風(fēng)、冰楓、訪(fǎng)蕊、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書(shū)蘭、雅琴、書(shū)瑤、從安、夏槐、念芹、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書(shū)蕾、聽(tīng)白、靈雁、雪青、樂(lè)瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、含蕾、從夢(mèng)、從蓉、初丹。聽(tīng)蘭、聽(tīng)蓉、語(yǔ)芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪(fǎng)煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢(mèng)、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、冷安、千萍、冰煙、雅陽(yáng)、友綠、南松、詩(shī)云、飛風(fēng)、寄靈、書(shū)芹、幼蓉、以藍(lán)、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢(mèng)、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢(mèng)露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語(yǔ)蝶、青筠、夜安、覓海、問(wèn)安、曉槐、雅山、訪(fǎng)云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪(fǎng)楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪(fǎng)琴、谷波、笑白、妙海、紫霜、凌旋、孤絲、憐寒、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、香薇、冬靈、凌珍、沛文、紫槐、幻柏、采文、雪旋、盼海、映夢(mèng)、安雁、映容、凝陽(yáng)、訪(fǎng)風(fēng)、天亦、覓風(fēng)、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢(mèng)菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問(wèn)雁、海冬、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、妙旋、雪楓、夏菡、綺琴、雨雙、聽(tīng)楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、孤風(fēng)、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽(tīng)露、夢(mèng)嵐、幻竹、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、元楓、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書(shū)萱、夢(mèng)槐、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂(lè)蓉、迎波、丹煙、夢(mèng)旋、書(shū)雙、念桃、夜天、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩(shī)蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語(yǔ)山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書(shū)易、翠桃、寄瑤、如曼、問(wèn)柳、幻桃、又菡、醉蝶、亦綠、詩(shī)珊、聽(tīng)芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風(fēng)、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、雅琴、傲安、傲之、初蝶、代芹、詩(shī)霜、碧靈、詩(shī)柳、夏柳、采白、慕梅、樂(lè)安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽(tīng)荷、代玉、念珍、夢(mèng)菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、夢(mèng)易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、芷珍、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、安南、幼晴、爾琴、飛陽(yáng)、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂(lè)珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂(lè)松、涵山、問(wèn)楓、以柳、含海、翠曼、憶梅、涵柳、海藍(lán)、曉曼、代珊、憶丹、靜芙、綺蘭、夢(mèng)安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢(mèng)容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風(fēng)、南露、紫易、冰凡、海雪、語(yǔ)蓉、碧玉、語(yǔ)風(fēng)、凝夢(mèng)、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、南晴、夢(mèng)寒、初翠、靈波、問(wèn)夏、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、尋雪、青煙、問(wèn)蕊、靈陽(yáng)、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝、傲柏、傲兒、友容、靈楓、爾絲、曼凝、若蕊、問(wèn)絲、思楓、水卉、問(wèn)梅、念寒、詩(shī)雙、翠霜、夜香、寒蕾、凡陽(yáng)、冷玉、平彤、語(yǔ)薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之雙、凡波、思雁、白蓮、從菡、如容、采柳、沛嵐、惜兒、夜玉、水兒、半凡、語(yǔ)海、聽(tīng)蓮、幻楓、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、思萱、向夢(mèng)、笑南、夏旋、之槐、元靈、以彤、采萱、巧曼、綠蘭、平藍(lán)、問(wèn)萍、綠蓉、靖柏。迎蕾、碧曼、思卉、白柏、妙菡、憐陽(yáng)、雨柏、雁菡、夢(mèng)之、又蓮、樂(lè)荷、寒天、凝琴、書(shū)南、映天、白夢(mèng)、初瑤、平露、含巧、慕蕊、半蓮、醉卉、天菱、青雪、雅旋、巧荷、飛丹、若靈、爾云、幻天、詩(shī)蘭、青夢(mèng)、海菡、靈槐、憶秋、寒凝、凝芙、綺山、靜白、爾蓉、爾冬、映萱、白筠、冰雙、訪(fǎng)彤、綠柏、夏云、笑翠、曉靈、含雙、盼波、以云、憐翠、雁風(fēng)、之卉、平松、問(wèn)兒、綠柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、尋琴、依瑤、涵易、憶靈、從波、依柔、問(wèn)蘭、山晴、憐珊、之云、飛雙、傲白、沛春、雨南、夢(mèng)之、笑陽(yáng)、代容、友琴、雁梅、友桃、從露、語(yǔ)柔、傲玉、覓夏、曉藍(lán)、新晴、雨蓮、凝旋、綠旋、幻香、覓雙、冷亦、憶雪、友卉、幻翠、靖柔、尋菱、丹翠、安陽(yáng)、雅寒、惜筠、爾安、雁易、飛瑤、夏蘭、沛藍(lán)、靜丹、山芙、笑晴、新煙、笑旋、雁蘭、凌翠、秋蓮、書(shū)桃、傲松、語(yǔ)兒、映菡、初曼、聽(tīng)云、初夏、雅香、語(yǔ)雪、初珍、白安、冰薇、詩(shī)槐、冷玉、冰巧、之槐、夏寒、詩(shī)筠、新梅、白曼、安波、從陽(yáng)、含桃、曼卉、笑萍、曉露、尋菡、沛白、平靈、水彤、安彤、涵易、樂(lè)巧、依風(fēng)、紫南、亦絲、易蓉、紫萍、惜萱、詩(shī)蕾、尋綠、詩(shī)雙、尋云、孤丹、谷藍(lán)、山靈、幻絲、友梅、從云、雁絲、盼旋、幼旋、爾藍(lán)、沛山、代絲、覓松、冰香、依玉、冰之、妙夢(mèng)、以冬、曼青、冷菱、雪曼、安白、千亦、凌蝶、又夏、南煙。靖易、沛凝、翠梅、書(shū)文、雪卉、樂(lè)兒、傲絲、安青、初蝶、寄靈、惜寒、雨竹、冬蓮、綺南、翠柏、平凡、亦玉、孤蘭、秋珊、新筠、半芹、夏瑤、念文、曉絲、涵蕾、雁凡、谷蘭、靈凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜夢(mèng)、從筠、雁芙、語(yǔ)蝶、依波、曉旋、念之、盼芙、曼安、采珊、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、語(yǔ)柳、含蓮、曉筠、夏山、爾容、念夢(mèng)、傲南、問(wèn)薇、雨靈、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、語(yǔ)夢(mèng)、易夢(mèng)、千柔、向露、夢(mèng)玉、傲霜、依霜、靈松、詩(shī)桃、書(shū)蝶、冰蝶、山槐、以晴、友易、夢(mèng)桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飛煙、雁荷、代芙、醉易、夏煙、依秋、依波、紫萱、涵易、憶之、幻巧、水風(fēng)、安寒、白亦、憐雪、聽(tīng)南、念蕾、夢(mèng)竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、谷夢(mèng)、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨安、水風(fēng)、寄柔、幼楓、凡桃、新兒、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽(yáng)、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書(shū)竹、半煙、綺波、小之、覓露、夜雪、寒夢(mèng)、爾風(fēng)、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂(lè)蓉、映安、依云、映冬、凡雁、夢(mèng)秋、醉柳、夢(mèng)凡、若云、元容、懷蕾、靈寒、天薇、白風(fēng)、訪(fǎng)波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、詩(shī)翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、語(yǔ)夢(mèng)、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、詩(shī)珊、冰綠、半梅、笑容、沛凝、念瑤、如冬、向真、從蓉、亦云、向雁、爾蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安蓮、問(wèn)凝、冬萱、曉山、雁蓉、夢(mèng)蕊、山菡、南蓮、飛雙、凝絲、思萱、懷夢(mèng)、雨梅、冷霜、向松、迎絲、迎梅、聽(tīng)雙、山蝶、夜梅、醉冬、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、尋梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒云、向南、書(shū)雁、懷薇、思菱、憶文、若山、向秋、凡白、綺煙、從蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元綠、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹云、問(wèn)寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半雙、若翠、初蘭、懷曼、惜萍、初之、宛絲、幻兒、千風(fēng)、天蓉、雅青、寄文、代天、惜珊、向薇、冬靈、惜芹、凌青、谷芹、雁桃、映雁、書(shū)蘭、寄風(fēng)、訪(fǎng)煙、綺晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、書(shū)琴、尋桃、涵陽(yáng)、懷寒、易云、采藍(lán)、代秋、惜夢(mèng)、爾煙、谷槐、懷蓮、涵菱、水藍(lán)、訪(fǎng)冬、半蘭、又柔、冬卉、安雙、冰嵐、香薇、語(yǔ)芹、靜珊、幻露、訪(fǎng)天、靜柏、凌絲、小翠、雁卉、訪(fǎng)文、凌文、芷云、思柔、巧凡、慕山、依云、千柳、從凝、安夢(mèng)、香旋、映天、安柏、平萱、以筠、憶曼、新竹、綺露、覓兒、碧蓉、白竹、飛蘭、曼雁、雁露、凝冬、含靈、初陽(yáng)、海秋、冰雙、綠蘭、盼易、思松、夢(mèng)山、友靈、綠竹、靈安、凌柏、秋柔、又藍(lán)、爾竹、天藍(lán)、青楓、問(wèn)芙、語(yǔ)海、靈珊、凝丹、小蕾、迎夏、水之、飛珍、冰夏、亦竹、飛蓮、海白、元蝶、芷天、懷綠、爾容、元芹、若云、寒煙、聽(tīng)筠、采夢(mèng)、凝蓮、元彤、覓山、代桃、冷之、盼秋、秋寒、慕蕊、海亦、初晴、巧蕊、聽(tīng)安、芷雪、以松、夢(mèng)槐、寒梅、香嵐、寄柔、映冬、孤容、曉蕾、安萱、聽(tīng)楓、夜綠、雪蓮、從丹、碧蓉、綺琴、雨文、幼荷、青柏、初藍(lán)、憶安、盼晴、尋冬、雪珊、夢(mèng)寒、迎南、如彤、采楓、若雁、翠陽(yáng)、沛容、幻翠、山蘭、芷波、雪瑤、寄云、慕卉、冷松、涵梅、書(shū)白、樂(lè)天、雁卉、宛秋、傲旋、新之、凡兒、夏真、靜楓、樂(lè)雙、白玉、問(wèn)玉、寄松、丹蝶、元瑤、冰蝶、訪(fǎng)曼、代靈、芷煙、白易、爾陽(yáng)、憐煙、平卉、丹寒、訪(fǎng)夢(mèng)、綠凝、冰菱、語(yǔ)蕊、思煙、憶楓、映菱、凌蘭、曼嵐、若楓、傲薇、凡靈、樂(lè)蕊、秋靈、谷槐、覓云、雨涵

男屬羊和女屬牛相配嗎

男人屬羊和女屬牛這兩個(gè)人還是比較相配的可以成為很好的一對(duì)夫妻這兩個(gè)屬相也是非常的相合

房前有一個(gè)大煙囪風(fēng)水

假如您真的相信有風(fēng)水的話(huà)水的話(huà)。
您要了解一些堪輿的基本知識(shí)本知識(shí)。
屋宅的坐向共24山向必須羅經(jīng)勘測(cè)裁定測(cè)裁定，
（也包括墓地）準(zhǔn)確的環(huán)境圖片（房屋主體的與外部環(huán)境的）。
個(gè)人及家人的生辰信息
結(jié)合房子主人的八字去現(xiàn)場(chǎng)勘察內(nèi)外氣場(chǎng)地運(yùn)、
宅運(yùn)家庭成員狀況房屋周?chē)鸂顩r（外部建筑、自然環(huán)境狀況、）等。
很多信息是需要現(xiàn)地現(xiàn)物的勘察的勘察的。
（需要地理知者實(shí)地勘察）情況并不是千篇一律的一律的，
像中醫(yī)一樣因人而異的而異的，才有可能分析度量準(zhǔn)確山向確山向。
包括屋主所用一事一物事一物，空間環(huán)境中的一切事物切事物，不可不詳可不詳。
風(fēng)水是千萬(wàn)不能憑感覺(jué)或是憑一兩個(gè)信息就講地就講地。
是要經(jīng)過(guò)很細(xì)致的現(xiàn)場(chǎng)計(jì)算場(chǎng)計(jì)算，
綜合判斷風(fēng)水吉兇是以住宅內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部布局相結(jié)合而定的而定的。
得出結(jié)果的需要很小心行事心行事，不然誤人誤己人誤己。
世上沒(méi)有好與壞風(fēng)水的房子與環(huán)境要看是什么人住
傳統(tǒng)意義的風(fēng)水沒(méi)有好壞有好壞，找的是適合什么人用么人用。
建議您找當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水智者現(xiàn)場(chǎng)厘定場(chǎng)厘定。
古有一物一太極的理包括自然界一草一木對(duì)整個(gè)地球生態(tài)都是關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
包括人找到自己適合的就是最好的最好的，但是千萬(wàn)不要“”。
祝您順利您順利。
本著對(duì)一種文化尊敬傳承的態(tài)度應(yīng)盡量多了解一些這方面的知識(shí)的知識(shí)，不要盲從要盲從。

一個(gè)名字的五行數(shù)理分析

楊澤晨（男）公歷日期：2009年8月8日9時(shí)20分出生
農(nóng)歷日期：二零零九年六月十八日巳時(shí)
命局分析：本命屬牛命屬牛，霹靂火命靂火命。正印格正印格。
乙日干生申月生申月，處胎地處胎地，不得令不得令，正官臨旺地臨旺地，旺金乘權(quán)金乘權(quán)，木氣衰弱氣衰弱。天干七殺透出殺透出，得令而旺令而旺。天干偏財(cái)透出財(cái)透出，得令但不得力不得力，不過(guò)地支有強(qiáng)根有強(qiáng)根。天干正印透出印透出，在申月得長(zhǎng)生得長(zhǎng)生，正印有力印有力。地支巳火傷官火傷官，在初秋無(wú)力秋無(wú)力。
八字官殺過(guò)多過(guò)旺多過(guò)旺，起主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，以印為用神為用神，比劫為喜神為喜神。（木水）
尊姓大名：楊澤晨楊澤晨，各字筆畫(huà)13、17、11。
楊天格:14(火)
澤人格:30(水)
晨地格:28(金)
總格:41(木)外格:12(木)
【楊】yáng，13畫(huà)，字意：字庫(kù)中沒(méi)有此字的姓名學(xué)解釋學(xué)解釋。（木）
【澤】zé，17畫(huà)，字意：學(xué)問(wèn)豐富問(wèn)豐富，名利雙收利雙收，官或財(cái)旺或財(cái)旺，智勇雙全勇雙全，一生榮貴生榮貴。（水）
【晨】chén，11畫(huà)，字意：天生聰明生聰明，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，出國(guó)之格國(guó)之格，幸福之字福之字。（金）
您的姓名音調(diào)搭配不流暢不流暢！
您的姓名聲母韻母搭配很協(xié)調(diào)很協(xié)調(diào)！
您的姓氏是“楊”，取名時(shí)的注意點(diǎn)如下：
楊-Yang-雙字名應(yīng)避免全用ang韻母或陽(yáng)平調(diào)的字調(diào)的字。-最好不全用左右結(jié)構(gòu)的字構(gòu)的字。注意名的意義與"楊"字的"楊樹(shù)"的含義相連不要產(chǎn)生不佳的歧義的歧義。請(qǐng)注意請(qǐng)注意，據(jù)最新統(tǒng)計(jì)新統(tǒng)計(jì)，您的姓氏是第六大姓六大姓，若起名不慎名不慎，重名率非常高非常高！您的姓氏筆畫(huà)為13畫(huà)。
“澤”字用于姓名時(shí)的含義：學(xué)問(wèn)豐富問(wèn)豐富，名利雙收利雙收，官或財(cái)旺或財(cái)旺，智勇興家勇興家，一生榮貴之字貴之字。
“晨”字用于姓名時(shí)的含義：天生聰穎生聰穎，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，出國(guó)之格國(guó)之格，幸福之字福之字。
1、天格數(shù)14，數(shù)理意義：
[破兆]家庭緣薄庭緣薄，孤獨(dú)遭難獨(dú)遭難，謀事不達(dá)事不達(dá)，悲慘不測(cè)慘不測(cè)。
基業(yè)：暗祿、美貌、藝術(shù)、流浪、紅舞、劫財(cái)。
家庭：骨肉疏遠(yuǎn)肉疏遠(yuǎn)，離祖遷居祖遷居，自家兄弟全無(wú)分全無(wú)分，外處事又有緣又有緣。
健康：男女均屬好貌、皮膚病、感冒、風(fēng)濕，先天五行相合可健康可健康。
含義：多破兆多破兆，家屬緣薄屬緣薄。喪親、喪子、兄弟姐妹分離孤獨(dú)離孤獨(dú)，不如意不如意，煩悶，危難，遭厄，浮沉不定沉不定，為了慷慨了慷慨，施惠招怨惠招怨，勞而無(wú)功而無(wú)功，凄慘孤獨(dú)慘孤獨(dú)，其他運(yùn)者不多者不多，有傷夭壽傷夭壽。
詩(shī)曰：淪落天涯失古恃失古恃，家族緣薄又克兒又克兒，寂寞類(lèi)悶多災(zāi)厄多災(zāi)厄，己身浮沈無(wú)可樨?zé)o可樨。兇
2、人格數(shù)30，數(shù)理意義：
[非運(yùn)]沉浮不定浮不定，兇吉難變吉難變，若明若暗明若暗，大成大敗成大敗。
基業(yè)：官星、將星、文昌、豪放、紅艷、災(zāi)厄。
家庭：親情不親情不親，夫妻不相合難同白頭同白頭。
健康：刑罰，外傷，廢疾。先天五行為金者可安然可安然。
含義：浮沉不定沉不定，兇吉難分吉難分。即因其他運(yùn)的配合的配合，或者成功者成功者，或者沉于失敗于失敗。故乘吉運(yùn)者吉運(yùn)者，成功自至功自至。數(shù)理不良者不知不覺(jué)之間陷于失敗于失敗。其遇不可測(cè)突然別開(kāi)生面者有之者有之。就像開(kāi)礦探險(xiǎn)一樣險(xiǎn)一樣，大成大敗成大敗，具有僥幸有僥幸。另外也有孤獨(dú)有孤獨(dú)，喪失妻子失妻子，短命者短命者。
詩(shī)曰：絕死逢生多危險(xiǎn)多危險(xiǎn)，投機(jī)浮沈受災(zāi)殃受災(zāi)殃，處事細(xì)慮保安然保安然，若無(wú)終生孤獨(dú)人孤獨(dú)人。半吉
3、地格數(shù)28，數(shù)理意義：
[闊水浮萍]遭難之?dāng)?shù)難之?dāng)?shù)，豪杰氣概杰氣概，四海漂泊海漂泊，終世浮躁世浮躁。女性不宜此數(shù)宜此數(shù)。
基業(yè)：天官、將星、官性、學(xué)士、紅艷。
家庭：親戚多忌怨多忌怨，兄弟少聯(lián)絡(luò)少聯(lián)絡(luò)，子女別離女別離。
健康：三才不良者病災(zāi)者病災(zāi)，廢疾，發(fā)狂，三才善良者無(wú)大害無(wú)大害。
含義：每遭難運(yùn)遭難運(yùn)。有一種豪杰氣概杰氣概，但難免非難誹謗難誹謗，時(shí)或危難襲來(lái)難襲來(lái)，而致傷害致傷害，或喪失配偶失配偶，相克子孫克子孫，也可能有自別親者別親者。總之大都有禍亂有禍亂，爭(zhēng)論不和論不和，逆難，刑罰等刑罰等，災(zāi)禍相接禍相接，終世勞苦世勞苦。婦女有此數(shù)者多陷于孤寡或難成家的運(yùn)格的運(yùn)格。
詩(shī)曰：自豪生離終身苦終身苦，遭難不安何可渡何可渡，夫妻相克家落薄家落薄，結(jié)成冤仇造敵城造敵城。兇
4、外格數(shù)12，數(shù)理意義：
[掘井無(wú)泉]無(wú)理之?dāng)?shù)理之?dāng)?shù)，發(fā)展薄弱展薄弱，雖生不足生不足，難酬志向酬志向。
基業(yè)：兇星、破厄、劫財(cái)、時(shí)祿。
家庭：親情如秋水如秋水，骨肉似寒碳似寒碳，施恩招怨恨招怨恨。宜提高氣節(jié)高氣節(jié)。
健康：枯木待春、小心神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱，胃病之疾、外傷、皮膚病皮膚病，三才良者可安全可安全。
含義：有無(wú)理伸張之象張之象，不顧脆弱之力弱之力，企圖做無(wú)能力做的事做的事，多失敗多失敗。遇事易生不足之心足之心。家庭無(wú)緣庭無(wú)緣，孤獨(dú)、遇難、逆境、病弱、不如意、困難等困難等，又可因其他運(yùn)配合而導(dǎo)致意外的失敗的失敗，甚至有不能完壽的悲運(yùn)的悲運(yùn)。
詩(shī)曰：意志薄弱不伸長(zhǎng)不伸長(zhǎng)，易招失敗遇災(zāi)殃遇災(zāi)殃，家屬緣薄孤獨(dú)命孤獨(dú)命，安居守分保平安保平安。兇
5、總格數(shù)41，數(shù)理意義：
[有德]純陽(yáng)獨(dú)秀陽(yáng)獨(dú)秀，德高望重高望重，和順暢達(dá)順暢達(dá)，博得名利得名利。此數(shù)為最大好運(yùn)數(shù)好運(yùn)數(shù)。
基業(yè)：將星、太極、名人、老者、學(xué)士、學(xué)者、官祿、財(cái)庫(kù)、福星。
家庭：家庭圓滿(mǎn)庭圓滿(mǎn)，子孫旺盛孫旺盛，地格被克者不遇者不遇。
健康：可望健康長(zhǎng)壽康長(zhǎng)壽，三才不善者不遇者不遇。
含義：純明獨(dú)秀的吉數(shù)的吉數(shù)。膽力才謀具備謀具備，健全，有德，能成大業(yè)成大業(yè)，順利的最大好運(yùn)數(shù)好運(yùn)數(shù)。
詩(shī)曰：德望高大名譽(yù)振名譽(yù)振，智謀健全財(cái)源進(jìn)財(cái)源進(jìn)，富貴榮華福碌至福碌至，前途洋洋得意真得意真。吉
天人地格五行為：火水金
三才數(shù)理暗示為：命運(yùn)被壓抑被壓抑，不能伸張能伸張，易生離亂困苦亂困苦，有招致急難不祥之慮祥之慮。(兇)
人際關(guān)系：人格與外格數(shù)理（十二）搭配，表示個(gè)人的人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等暗示信息：
好逞匹夫之勇夫之勇，易入歧途；應(yīng)慎戒色情戒色情，以免耽誤一生前途生前途。數(shù)吉者數(shù)吉者，處世圓滿(mǎn)世圓滿(mǎn)。(半吉)
成功運(yùn)：人格與天格數(shù)理（水火）搭配，表示個(gè)人的成功運(yùn)信息：
雖有成功者成功者，但一般多處于離亂窮困之中困之中，且易惹禍易惹禍。(兇)
基礎(chǔ)運(yùn)：人格與地格數(shù)理（水金）搭配，表示個(gè)人的基礎(chǔ)運(yùn)信息：
基礎(chǔ)穩(wěn)定礎(chǔ)穩(wěn)定，有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，但難免數(shù)理兇數(shù)理兇，而有不幸不滿(mǎn)意之事發(fā)生事發(fā)生。(兇)
扣分明細(xì)：
姓名音調(diào)搭配不流暢不流暢，扣0.6分；
天格兇天格兇，扣1.2分；
人格半吉或雖然吉祥但不宜于女性于女性，扣1.2分；
地格兇地格兇，扣2.4分；
外格兇外格兇，扣1.8分；
三才數(shù)理兇數(shù)理兇，扣3.6分；
人外格數(shù)理搭配半吉配半吉，扣1.2分；
人天格數(shù)理搭配兇搭配兇，扣2.4分；
人地格數(shù)理搭配半吉配半吉，扣2.4分；
姓名得分：83.2分！
性格：其性遲其性遲，緩滯不動(dòng)滯不動(dòng)，欠缺活動(dòng)力活動(dòng)力，但易受沖動(dòng)受沖動(dòng)。一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨機(jī)來(lái)臨，有如山風(fēng)谷雨風(fēng)谷雨，心潮澎湃潮澎湃。易失財(cái)破產(chǎn)財(cái)破產(chǎn)，有才智有才智，不忘功名利祿名利祿。
姓名卦：益之頤
原卦：益變卦：頤
上風(fēng)下雷風(fēng)下雷，卦屬巽宮屬巽宮，屬性木上山下雷山下雷，卦屬巽宮屬巽宮，屬性木
上下卦關(guān)系：比和上下卦關(guān)系：體克用
非六沖卦六沖卦，非卦非六沖卦六沖卦，非卦
非游魂卦游魂卦，非歸魂卦是游魂卦游魂卦，非歸魂卦
變卦關(guān)系：卦化比和
卦爻情況：
上爻,玄武，陽(yáng)——卯兄，持應(yīng)上爻,玄武，陽(yáng)——寅兄
五爻,白虎，陽(yáng)——巳子，變爻五爻,白虎，陰--子父
四爻,螣蛇，陰--未財(cái)四爻,螣蛇，陰--戌財(cái)，持世
三爻,勾陳，陰--辰財(cái)，持世三爻,勾陳，陰--辰財(cái)
二爻,朱雀，陰--寅兄二爻,朱雀，陰--寅兄
初爻,青龍，陽(yáng)——子父初爻,青龍，陽(yáng)——子父，持應(yīng)
電腦解卦：
風(fēng)雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸幾人夸。
這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)助互長(zhǎng)，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益上以益上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
事業(yè)：大膽投入膽投入，勇于支持他人事業(yè)人事業(yè)，必相得益彰得益彰。勇敢前進(jìn)敢前進(jìn)，敢作敢為作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業(yè)必定與日俱增日俱增，前程無(wú)可限量可限量。助人宜即時(shí)宜即時(shí)，要在應(yīng)急在應(yīng)急，開(kāi)拓事業(yè)拓事業(yè)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致結(jié)一致，人心所向心所向，樹(shù)立恒心立恒心，不怕冒險(xiǎn)犯難險(xiǎn)犯難。
經(jīng)商：勿追求小利求小利，讓利于顧客于顧客，反而必獲豐厚利潤(rùn)厚利潤(rùn)。切忌貪心不足心不足。在遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)向他人求教人求教，爭(zhēng)取誠(chéng)實(shí)的援助的援助。
求名：真心實(shí)意地施惠于他人于他人，自己必然可以得到誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào)的回報(bào)，并且獲得支持得支持，事業(yè)必成業(yè)必成。
外出：有利可獲利可獲。大膽外出行動(dòng)出行動(dòng)。
決策：心胸開(kāi)闊胸開(kāi)闊，樂(lè)于助人于助人。人際關(guān)系好關(guān)系好，得到眾人的支持的支持。自己貴在樹(shù)立恒心立恒心，克服三心二意心二意。尤其要向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)人學(xué)習(xí)，借助對(duì)方的力量的力量，充實(shí)和發(fā)展自己展自己。樹(shù)立必要的冒險(xiǎn)精神險(xiǎn)精神。平日要施善于人善于人。因此，即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)得到他人救助人救助。
原卦(益)爻辭：
初九：利用為大作為大作，元吉，無(wú)咎。象曰：元吉無(wú)咎吉無(wú)咎，下不厚事也厚事也。
六二：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，永貞吉永貞吉。王用享于帝享于帝，吉。象曰：或益之或益之，自外來(lái)也外來(lái)也。
六三：益之用兇事用兇事，無(wú)咎。有孚中行孚中行，告公用圭公用圭。象曰：益用兇事用兇事，固有之也有之也。
六四：中行，告公從告公從。利用為依遷國(guó)依遷國(guó)。象曰：告公從告公從，以益志也益志也。
九五：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)元吉問(wèn)元吉。有孚惠我德惠我德。象曰：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣。惠我德惠我德，大得志也得志也。
上九：莫益之莫益之，或擊之或擊之，立心勿恒心勿恒，兇。象曰：莫益之莫益之，偏辭也偏辭也。或擊之或擊之，自外來(lái)也外來(lái)也。
卦的含義：
益：利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。彖曰：益，損上益下上益下，民說(shuō)無(wú)疆說(shuō)無(wú)疆，自上下下上下下，其道大光道大光。利有攸往有攸往，中正有慶正有慶。利涉大川涉大川，木道乃行道乃行。益動(dòng)而巽動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆。天施地生施地生，其益無(wú)方益無(wú)方。凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行。象曰：風(fēng)雷，益；君子以見(jiàn)善則遷善則遷，有過(guò)則改過(guò)則改。
命卦解釋?zhuān)?br/>此卦之人卦之人，具有強(qiáng)烈的思想意識(shí)和為大眾的理想而敢于犧牲自己一切的精神的精神，是公而忘私的典范的典范。
頭腦聰敏腦聰敏，心有靈性有靈性，口才流利才流利，善于融合各種不同意見(jiàn)的人見(jiàn)的人，適宜與各階層人士打交道打交道，與任何人都能合作協(xié)調(diào)作協(xié)調(diào)，是最佳的人選和一流的社交家社交家。
喜歡熱鬧的場(chǎng)合而不寂寞不寂寞，如從事、、工商、企業(yè)、旅游、社交方面的工作的工作，很容易得到別人的信賴(lài)的信賴(lài)，建立良好的群眾基礎(chǔ)眾基礎(chǔ)，干出一番驚人的事業(yè)的事業(yè)，出人頭地而享有極高的名望的名望。
此卦之人卦之人，對(duì)自己的生活要求平淡求平淡，卻熱心于公益事業(yè)益事業(yè)，因此，若遇因難的時(shí)候的時(shí)候，可以得到很多人的回報(bào)的回報(bào)。一生中一生中，可說(shuō)沒(méi)有什么兇運(yùn)么兇運(yùn)。
變卦(頤)爻辭：
初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀(guān)我朵頤我朵頤，兇。象曰：觀(guān)我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。象曰：六二征兇二征兇，行失類(lèi)也失類(lèi)也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
六四：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
卦的含義：
頤：貞吉。觀(guān)頤，自求口實(shí)求口實(shí)。彖曰：頤貞吉頤貞吉，養(yǎng)正則吉也則吉也。觀(guān)頤，觀(guān)其所養(yǎng)也；自求口實(shí)求口實(shí)，觀(guān)其自養(yǎng)也自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民；頤之時(shí)義大矣哉大矣哉！象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。
命卦解釋?zhuān)?br/>此卦之人卦之人，是社會(huì)上的改革主義者主義者，具有為理想而勇往直前艱苦奮斗的精神的精神，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)生活，容易產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒滿(mǎn)情緒。如果到大企業(yè)大企業(yè)，工程界或界工作界工作，發(fā)展前途大前途大，很容易出人頭地人頭地。
生命的過(guò)程中過(guò)程中，要先經(jīng)過(guò)一段短暫的黑暗時(shí)期暗時(shí)期，但在這段時(shí)間里時(shí)間里，可得到很多知識(shí)多知識(shí)，為將來(lái)事業(yè)上的發(fā)展能起到很大作用大作用。做事慎重而有計(jì)劃有計(jì)劃，扎實(shí)而老成而老成，于各方面均能取得勝利得勝利。
此卦之人卦之人，大都注重學(xué)識(shí)修養(yǎng)識(shí)修養(yǎng)，待人謙和有禮和有禮，熱心幫助別人助別人，解決困難決困難，因此能得到朋友的回報(bào)的回報(bào)。
金錢(qián)也比較豐足較豐足，一生中窮苦的日子可說(shuō)很少說(shuō)很少。
漢字“晨”的釋義：
晨
chén
清早，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候：早晨。凌晨。晨光。晨曦（晨光）。晨風(fēng)。晨霧。晨炊。
朝昏暮

改寫(xiě)“智取生辰綱”（以吳用的角度）

劫了生辰綱就可以有很多錢(qián)
有錢(qián)可以買(mǎi)更多書(shū)有了書(shū)的第一種方案變得更聰明
有了書(shū)的第二種方案可以供更多學(xué)生學(xué)就有更多錢(qián)買(mǎi)書(shū)

改寫(xiě)智取生辰綱

前面不動(dòng)面不動(dòng)，只要最后讓楊志體諒大伙并且心細(xì)些結(jié)局就變了就變了。或者還可以假設(shè)楊志和大伙假裝中計(jì)一舉抓獲吳用等人用等人。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)了回來(lái)了，吳用若真沒(méi)智取生辰綱生辰綱，他也真就無(wú)用了無(wú)用了。

關(guān)鍵字：智取生辰綱縮寫(xiě)600字智取生辰綱改寫(xiě)300字

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三、上兌下卦詳解,上兌下兌卦詳解

上兌下艮是什么卦

這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。
大象：少男在少女之下女之下，彼此感應(yīng)此感應(yīng)，象征新婚征新婚，兩性交感性交感。運(yùn)勢(shì)：如意吉祥意吉祥，但勿為不正當(dāng)感情而意亂情迷亂情迷。事業(yè)：和為貴和為貴，和則萬(wàn)事興萬(wàn)事興，務(wù)以誠(chéng)感人誠(chéng)感人，以誠(chéng)待人誠(chéng)待人。廣泛交往朋友往朋友，謙虛禮讓虛禮讓。樹(shù)立大志向大志向，堅(jiān)持主見(jiàn)持主見(jiàn)，不可盲目隨大流隨大流。不利時(shí)應(yīng)安居待機(jī)居待機(jī)，不可妄動(dòng)強(qiáng)求動(dòng)強(qiáng)求。經(jīng)商：有利可圖利可圖。但應(yīng)以純正之心正之心，以誠(chéng)待人誠(chéng)待人，加強(qiáng)合作強(qiáng)合作。市場(chǎng)若不景氣不景氣，決不可妄動(dòng)可妄動(dòng)，不可強(qiáng)求可強(qiáng)求，而應(yīng)靜待發(fā)展待發(fā)展。虛心聽(tīng)取不同意見(jiàn)同意見(jiàn)。求名：志向應(yīng)宏大應(yīng)宏大，腳踏實(shí)地踏實(shí)地，虛心請(qǐng)教他人教他人，使人悅而應(yīng)悅而應(yīng)，幫助、重用自己用自己。切莫自我封閉我封閉，更不得冷漠孤僻漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身展自身。婚戀：成功的可能性極大性極大。雙方很有感情有感情，但動(dòng)機(jī)務(wù)要純正要純正，婚姻方可幸福、永久。決策：吉祥如意祥如意。人際關(guān)系好關(guān)系好，善于交際于交際。以真誠(chéng)的態(tài)度的態(tài)度，無(wú)私的心去處世去處世，不會(huì)有不利的地方的地方。與他人合作應(yīng)堅(jiān)持原則持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷柔寡斷。不順利時(shí)順利時(shí)，應(yīng)停止行動(dòng)止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以圖發(fā)展圖發(fā)展。待人誠(chéng)懇人誠(chéng)懇，但不可與玩弄口舌的小人交往人交往，防止受騙止受騙。

曾仕強(qiáng)易經(jīng)下坤上兌卦詳解

姤者遇也者遇也。物相遇而后聚而后聚，故受之以萃；

姤是遭遇的意思,萬(wàn)物相遇了以后,就聚合起來(lái),所以接著是萃卦

永結(jié)同心 前程錦繡

45、萃卦 澤地萃

《萃》（下坤上兌）? 第四十五

君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合求相合，赴約無(wú)緣祭宗廟祭宗廟。

為人謹(jǐn)慎避險(xiǎn)陷避險(xiǎn)陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。

【原文】 萃：亨。王假有廟假有廟。利見(jiàn)大人見(jiàn)大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。

【譯文】 萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會(huì)見(jiàn)貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。

萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠(chéng)美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。

孔穎達(dá)曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。

龔煥曰：假字，疑當(dāng)作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。

內(nèi)卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬(wàn)物為萬(wàn)物。外卦為“兌”占天時(shí)為‘雨澤’為澤，萬(wàn)物聚于澤中于澤中，故稱(chēng)謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。

九五爻得位居中為君位為君位，所以稱(chēng)謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門(mén)寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱(chēng)謂“王”心以至誠(chéng)以至誠(chéng)，格于宗廟而有事而有事。

李士鉁曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國(guó)聚于國(guó)，彼此之志通之志通。

九五爻得位爻得位，所以稱(chēng)曰“利見(jiàn)大人”。

李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見(jiàn)大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假?gòu)R而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見(jiàn)大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。

六二與九五應(yīng)予五應(yīng)予，大‘坎’伏“離”象占時(shí)序?yàn)椤奈逶隆癁橄呢詾橄呢裕苑Q(chēng)為“亨”；外卦“兌”占時(shí)序?yàn)椤锇嗽隆癁榍镓詾榍镓裕Q(chēng)為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時(shí)序?yàn)椤辉隆癁槎詾槎裕Q(chēng)為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。

劉沅曰：無(wú)形的萃形的萃，莫大于假?gòu)R于假?gòu)R，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見(jiàn)大人見(jiàn)大人，君民之心通之心通，故亨。

外“兌”占動(dòng)物為‘羊’；大“坎”占動(dòng)物為‘豬’；為豕；內(nèi)“坤” 占動(dòng)物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。

李士鉁曰：奉先報(bào)本先報(bào)本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財(cái)下之財(cái)，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬(wàn)方共敦反本復(fù)始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。

利有攸往有攸往。謂六二應(yīng)九五應(yīng)九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應(yīng)則為順天命順天命，所以稱(chēng)謂“利有攸往”。

萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會(huì)聚之意聚之意。君王以至誠(chéng)美德感格祖考、神靈，因以會(huì)聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長(zhǎng)保社稷保社稷。并利于此時(shí)出現(xiàn)大人現(xiàn)大人，以聚集民心集民心，則能萬(wàn)事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當(dāng)萃之時(shí)萃之時(shí)，應(yīng)以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時(shí)有所前往而大有作為有作為。

《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會(huì)聚”之理。

初六陰爻六陰爻，上應(yīng)九四應(yīng)九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對(duì)九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應(yīng)之必應(yīng)之，故前往無(wú)咎；六二陰而居中而居中，上應(yīng)九五應(yīng)九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無(wú)咎害；六三失位無(wú)應(yīng)位無(wú)應(yīng)，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無(wú)咎可無(wú)咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下?lián)帗?jù)三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當(dāng)位不當(dāng)位，當(dāng)以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無(wú)咎以無(wú)咎，但三陰已被九四所據(jù)四所據(jù)，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽(yáng)陰乘陽(yáng)，內(nèi)無(wú)應(yīng)援無(wú)應(yīng)援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無(wú)咎可無(wú)咎。

占得這一卦這一卦，王可以進(jìn)入宗廟祭祀；宗廟是祖先靈魂聚集的場(chǎng)所的場(chǎng)所，也是子孫精神集中的所在的所在，象徵一心一德心一德。聚集成為群眾為群眾，就需要治理要治理，否則陷入混亂；所以，出現(xiàn)品德高尚的偉大人物大人物，領(lǐng)導(dǎo)群眾導(dǎo)群眾，當(dāng)然有利然有利，才能亨通能亨通。不過(guò)，聚集應(yīng)以動(dòng)機(jī)純正為條件為條件，動(dòng)機(jī)不純正的聚集的聚集，祇有造成禍亂成禍亂，有害無(wú)益害無(wú)益。聚集就能日益豐富益豐富，在祭祀祖先時(shí)祖先時(shí)，奉獻(xiàn)大的犧牲的犧牲，雖然浪費(fèi)然浪費(fèi)，也會(huì)吉祥會(huì)吉祥。下卦“坤”是牛，象徵大的犧牲的犧牲。聚集使物資豐富資豐富，民心一致心一致，就可以積極前進(jìn)極前進(jìn)，從事偉大的事業(yè)了事業(yè)了。

卦辭這里有點(diǎn)怪誕點(diǎn)怪誕，君王已至高無(wú)上高無(wú)上，怎么還要“假有廟”和“利見(jiàn)大人”？原因是本卦上接《姤》卦，現(xiàn)在“君王”地位并不穩(wěn)固不穩(wěn)固，不過(guò)也沒(méi)有人比他實(shí)力更強(qiáng)力更強(qiáng)，所以只要“假有廟”并得“大人”幫助，前途還是比較亨通的亨通的。“亨，利貞”，是說(shuō)亨通還是有條件的條件的，要堅(jiān)守正道才比較有利較有利。究竟什么是正道呢正道呢？卦爻辭說(shuō)明的都是的都是。“大牲”，大牲口大牲口，比如牛、羊、豬都算豬都算，“用大牲吉”，意即用大牲作祭祀品祭祀品，這樣做才能吉祥能吉祥。

《周易》一般都倡導(dǎo)薄祭導(dǎo)薄祭，怎么這里忽然反了呢反了呢？原因和前面“王假有廟”一樣，這是為顯示實(shí)力示實(shí)力，或暗示有足夠?qū)嵙驅(qū)嵙Γ榔穬x式后分享民眾享民眾，這還可以邀買(mǎi)人心買(mǎi)人心。越是實(shí)力不足越要顯示實(shí)力示實(shí)力，不如此就可能遭到別人攻擊人攻擊。“利有攸往”，有利于有所前往所前往。這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)無(wú)疑問(wèn)，地位還不夠穩(wěn)固夠穩(wěn)固，更應(yīng)該有所前往所前往，所謂逆水行舟不進(jìn)則退進(jìn)則退。

《周易》上經(jīng)皆不言“天地萬(wàn)物之情”，唯下經(jīng)言之經(jīng)言之。蓋上經(jīng)始于乾坤偏于天道于天道，故乾坤泰否豫復(fù)等卦皆言“天地”。下經(jīng)始于咸恒于咸恒，偏于人道于人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“天地萬(wàn)物之情”，于咸見(jiàn)情之感通之感通，于恒見(jiàn)情之永久之永久，于萃見(jiàn)情之和敬之和敬。家人、歸妹《彖》言“天地之大義”，義，情義也情義也，大壯《彖》言“正大而天地之情可見(jiàn)矣可見(jiàn)矣！”大壯，情之盛也之盛也。

鄭玄曰：萃，聚也。坤為順坤為順。兌為悅兌為悅。臣下以順道承事其君事其君，悅德居上待之上待之。上下相應(yīng)下相應(yīng)，有事而和通而和通，故曰“萃，亨”也。假，至也。互有艮巽有艮巽，巽為木巽為木，艮為闕艮為闕。木在闕上在闕上，宮室之象也之象也。四本震爻本震爻，震為長(zhǎng)子為長(zhǎng)子。五本坎爻本坎爻，坎為隱伏為隱伏。居尊而隱伏而隱伏，鬼神之象神之象。長(zhǎng)子入闕升堂闕升堂，祭祖禰之禮也之禮也。故曰“王假有廟”。二本離爻也離爻也。離為目離為目，居正應(yīng)五正應(yīng)五，故“利見(jiàn)大人”矣。大牲，牛也。言大人有嘉會(huì)時(shí)可干事可干事，必殺牛而盟牛而盟，既盟則可以往可以往，故曰“利往”。

澤地萃異卦相疊(坤下兌上)。上卦為兌卦為兌，兌為澤；下卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。有澤淹大地淹大地，洪水橫流之象流之象。用比喻政事叢雜事叢雜，危機(jī)四伏機(jī)四伏。以警戒君子順天任賢天任賢，防范未然范未然，所以卦名曰萃名曰萃。

澤泛濫淹沒(méi)大地沒(méi)大地，人眾多相互斗爭(zhēng)互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏必四伏，務(wù)必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相得益彰得益彰，安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

《萃》卦是論述君王與天下賢士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦堂之卦，此卦中談了君王們應(yīng)如何在這些聚萃中發(fā)揮作用以及如何應(yīng)付一些發(fā)生的情況的情況。

游魚(yú)戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，跳過(guò)龍門(mén)身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢(qián)垂金錢(qián)，萬(wàn)朵桃花顯你能顯你能。

《萃》卦闡述聚集的問(wèn)題的問(wèn)題，群體結(jié)合的原則的原則，指草的叢生狀態(tài)引申為聚集為聚集。人以類(lèi)聚以類(lèi)聚，物以群分以群分，類(lèi)群表示的就是聚集是聚集。自然、社會(huì)都是在聚集的狀態(tài)中生存、進(jìn)化和發(fā)展的發(fā)展的，聚合要有領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)。卦中四陰陰爻陰陰爻，代表聚合的物件的物件，兩陽(yáng)爻代表聚集的主體的主體，特別是九五是九五，更是凝聚的核心的核心。《易經(jīng)》認(rèn)為群體結(jié)合不易合不易，稍一不慎就會(huì)出事會(huì)出事，所以提醒要守正防患正防患。

萃原義是叢生的草生的草，有聚集的含義的含義。這一卦這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從且順從，象徵安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)，于是聚集是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤集成澤，滋潤(rùn)萬(wàn)物潤(rùn)萬(wàn)物，為民造福民造福，用來(lái)比喻聚集喻聚集。另外，這一卦的九五的九五，剛毅中止毅中止，相應(yīng)的六二的六二，柔順中正順中正，以中正聚集正聚集，相得益彰；所以，命名為“萃”，以象徵萬(wàn)物匯萃聚集萃聚集。

《淮南子·兵略訓(xùn)》：“故用兵之道兵之道，示之以柔而迎之以剛之以剛，示之以弱而乘之以強(qiáng)之以強(qiáng)，為之以歙而應(yīng)之以張之以張，將欲西而示之以東之以東，……”唐·杜佑《通典·兵六》說(shuō)：“聲言擊東言擊東，其實(shí)擊西實(shí)擊西。”

敵志亂萃志亂萃，不虞，坤下兌上之象上之象，利其不自主而取之而取之。

三十六計(jì)“聲東擊西”是運(yùn)用“坤下兌上”之卦象的象理的象理，喻“敵志亂萃”而造成了錯(cuò)失叢雜、危機(jī)四伏的處境的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢(shì)亂之勢(shì)，機(jī)動(dòng)靈活地運(yùn)用時(shí)東時(shí)西東時(shí)西，似打似離打似離，不攻而示它以攻它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰(zhàn)術(shù)等戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)一步造成敵人的錯(cuò)覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)，出其不意地一舉奪勝舉奪勝。

聲東擊西東擊西，是忽東忽西東忽西，即打即離打即離，制造假象造假象，引誘敵人作出錯(cuò)誤判斷誤判斷，然后乘機(jī)殲敵的策略的策略。為使敵方的指揮發(fā)生混亂生混亂，必須采用靈活機(jī)動(dòng)的行動(dòng)的行動(dòng)，本不打算進(jìn)攻甲地攻甲地，卻佯裝進(jìn)攻；本來(lái)決定進(jìn)攻乙地攻乙地，卻不顯出任何進(jìn)攻的跡象的跡象。似可為而不為而不為，似不可為而為之而為之，敵方就無(wú)法推知己方意圖方意圖，被假象迷惑象迷惑，作出錯(cuò)誤判斷誤判斷。

人在年輕的時(shí)候的時(shí)候，心意時(shí)常散亂感情困惑情困惑，都了一定年紀(jì)后年紀(jì)后，因?yàn)殚啽M人間滄桑的緣故的緣故，會(huì)發(fā)出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然已惘然。”的感慨的感慨。）

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解卦《易經(jīng)》第十卦 履 天澤履 乾上兌下

【原文】 （履）①。履虎尾履虎尾，不咥人②，亨。
【譯文】 (履卦)：踩著虎尾巴虎尾巴，老虎不咬人不咬人，吉利。
【注釋】 ①履字當(dāng)重字當(dāng)重，原經(jīng)文無(wú)經(jīng)文無(wú)，據(jù)補(bǔ)。履，卦名。本卦是異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾卦為乾，乾為天；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。上天下澤天下澤，尊卑顯別卑顯別，從而以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，君民有別民有別，這是封建社會(huì)禮節(jié)的重要體現(xiàn)要體現(xiàn)，也是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制人民要履行的社會(huì)原則會(huì)原則，所以卦名為履名為履。履，《說(shuō)文》：“足所依也所依也。”即鞋，名詞，這里用如動(dòng)詞如動(dòng)詞，意踐履意踐履。②咥(dié碟)，噬，俗語(yǔ)說(shuō)咬語(yǔ)說(shuō)咬。
【原文】 《彖》曰：履，柔履剛也①。說(shuō)而應(yīng)乎乾②，是以“履虎尾履虎尾，不咥人”。“亨”，剛中正剛中正，履帝位而不疚③，光明也光明也。
【譯文】 《彖辭》說(shuō)：履，意為六三之爻居予九二之上二之上，是為柔履剛?cè)崧膭偂短幥绿幥拢饬x是以和悅的態(tài)度對(duì)待強(qiáng)暴之人暴之人，所以卦辭說(shuō)卦辭說(shuō)。“踩著虎尾巴虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因?yàn)榫盼逯尘佑谏县灾形回灾形唬衿淙擞袆偨≈姓抡隆Ｘ韵筮€顯示：上卦為乾卦為乾，乾為天乾為天，九五居乾卦中位卦中位，即天位即天位，像君王品德正大德正大，因而身居帝王之位而心安理得安理得，自然前途光明途光明。
【注釋】 ①柔履剛也履剛也，此以六三爻像、爻位為據(jù)位為據(jù)。六三陰爻三陰爻，為柔，處于九二于九二，初九陽(yáng)爻之上爻之上，所以說(shuō)柔履剛?cè)崧膭偂＂凇罢f(shuō)而”旬，此以上下卦象為據(jù)象為據(jù)。下卦為兌卦為兌，兌義謙遜義謙遜，喻軟弱無(wú)勢(shì)之人；上卦為乾卦為乾，乾義剛鍵義剛鍵，喻指強(qiáng)暴有的人有的人。兌處乾下處乾下，喻指弱者以和悅的態(tài)度應(yīng)和強(qiáng)暴之人暴之人。③疚，《釋文》引馬云：“疚，病也。”此處當(dāng)指心病指心病，即愧疚即愧疚。或說(shuō)疚或說(shuō)疚，災(zāi)害，譯文不取文不取。
【原文】 《象》：上天下澤天下澤，履。君子以辨上下辨上下，定民志定民志。
【譯文】 《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾卦為乾，為天，下卦為兌卦為兌，為澤，上天下澤天下澤，尊卑顯別卑顯別，這是履卦的卦象的卦象。君子觀(guān)此卦象此卦象，從而分別上下尊卑下尊卑，使人民循規(guī)蹈矩規(guī)蹈矩，安份守紀(jì)份守紀(jì)。
【原文】
初九：素履往①，無(wú)咎。
《象》曰：素履之往履之往，獨(dú)行愿也行愿也。
【譯文】
初九：以樸素坦白的態(tài)度處世度處世，沒(méi)有災(zāi)害有災(zāi)害。
《象辭》說(shuō)：以樸素坦白的態(tài)度處世度處世，是說(shuō)能獨(dú)行其志愿其志愿。
【注釋】
①素，白色無(wú)文采無(wú)文采。履，用于名詞于名詞，猶言行為言行為。素履，行為純潔為純潔。往，進(jìn)入(社會(huì))。
【原文】
九二：履道坦坦①，幽人貞吉②。
《象》曰：幽人貞吉③，中不自亂也自亂也。
【譯文】
九二：行道之人道之人，胸懷坦蕩；隱居之人居之人，長(zhǎng)逢吉兆逢吉兆。
《象辭》說(shuō)：隱居之人潔身守正身守正，因?yàn)樗麄儽灾姓灾姓槐皇浪姿笏姿蟆?br/>【注釋】
①履道，履行道義行道義。②幽人，這里指隱居不仕者不仕者。③《象辭》釋“貞”為正，與經(jīng)意有別意有別。
【原文】
六三：眇能視眇能視，跛能履①，履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君②。
《象》曰：眇能視眇能視，不足以有明也有明也。跛能履跛能履，不足以與行也與行也。咥人之兇人之兇，位不當(dāng)也③。武人為于大君于大君，志剛
也。
【譯文】
六三：瞎了眼睛卻要看物要看物，跛了腳卻要行走要行走，這是勉為其難為其難，猶如踩著虎尾巴虎尾巴，終將為虎所傷虎所傷。這是兇險(xiǎn)之事險(xiǎn)之事。武人纂奪國(guó)政奪國(guó)政，同樣是兇險(xiǎn)之事險(xiǎn)之事。
《象辭》說(shuō)：瞎了眼睛卻要看物要看物，其視力不足以辨物以辨物。跛了腳卻要行走要行走，其腳力不足以行路以行路。老虎之所以傷人以傷人，因?yàn)榱庁扯佑陉?yáng)位于陽(yáng)位，所處不當(dāng)處不當(dāng)。武人纂奪國(guó)政奪國(guó)政，這是僭越犯上越犯上，以六三之位而行九五之志五之志，必遭禍殃遭禍殃。
【注釋】
①眇(miǎo秒)，目盲。能，讀為而讀為而。《集解》本作而?轉(zhuǎn)折連詞折連詞，猶卻。②大君，國(guó)君。武人為子大君子大君，猶吉武人纂政稱(chēng)君政稱(chēng)君。③位不當(dāng)也不當(dāng)也，此以六三爻象、爻位為據(jù)位為據(jù)，六三，陰爻而居陽(yáng)位(第三爻為陽(yáng)位)是所處不當(dāng)處不當(dāng)。
【原文】
九四：履虎尾履虎尾，愬愬①，終吉。
《象》曰：愬愬終吉愬終吉，志行也志行也。
【譯文】
九四：踩著虎尾巴虎尾巴，但能遇險(xiǎn)知懼險(xiǎn)知懼，最后仍吉利仍吉利。
《象辭》說(shuō)：恐懼警惕懼警惕，終歸于吉?dú)w于吉，說(shuō)明雖歷磨難歷磨難，但志愿得行愿得行。
【注釋】
①愬愬(sù訴)，恐懼的樣子的樣子。
【原文】
九五：夬履①，貞厲。
《象》曰：夬履貞厲履貞厲，位正當(dāng)也正當(dāng)也。
【譯文】
九五：行為急躁莽撞；卜其行事有危險(xiǎn)之象險(xiǎn)之象。
《象辭》說(shuō)：行為急躁莽撞躁莽撞，卜其行事有危險(xiǎn)之象險(xiǎn)之象，但九五陽(yáng)爻居上卦中位卦中位，正當(dāng)其位當(dāng)其位。因而雖險(xiǎn)不兇險(xiǎn)不兇。
【注釋】
①沙少海先生說(shuō)：夬(guai怪)是快的本字的本字。從夬得聲的字聲的字，如決等字決等字，大都含有快速的意思的意思。
【原文】
上九：視履①，考祥其旋②。元吉。
《象》曰：元吉在上③，大有慶也有慶也。
【注釋】 ’ 。
①視。察看，審慎。履，行為。視履，猶言行為申慎為申慎。②考祥，古本作考詳作考詳。鄭玄說(shuō)：“詳，周密也周密也，考詳，考察周密也周密也。”其，猶而。旋，猶反復(fù)猶反復(fù)。③元吉在上吉在上，此以上九之爻位為據(jù)位為據(jù)。上九居一卦之首卦之首，像人身居高位居高位，登高招遠(yuǎn)高招遠(yuǎn)，意得志行得志行。
【譯文】
上九：行為審慎為審慎，遇事周密面反復(fù)地考慮地考慮，大吉。
《象辭》說(shuō)：大吉大利吉大利，因?yàn)樯暇胖尘尤灾棕灾住ｎA(yù)兆其人將有重大喜慶之事慶之事。

上兌下離卦

易經(jīng)上離下兌是什么卦 睽卦，易經(jīng)六十四卦中的第38卦。睽卦的代號(hào)是6:5，其主卦是6卦?xún)敦载詢(xún)敦裕韵笫菨上笫菨桑匦允怯淇欤豢拓允?卦離卦卦離卦，卦象是火象是火，特性是光明而依賴(lài)而依賴(lài)。主客雙方關(guān)系很別扭很別扭，這是睽卦對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的描述的描述。
卦辭為：睽，小事吉小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復(fù)逐自復(fù)，見(jiàn)惡人見(jiàn)惡人，無(wú)咎。 九二，遇主于巷主于巷，無(wú)咎。 六三，見(jiàn)輿曳見(jiàn)輿曳，其牛掣其牛掣，其人天且劓天且劓。無(wú)初有終初有終。 九四，睽孤，遇元夫遇元夫，交孚，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚宗噬膚，往何咎往何咎？ 上九，睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂豕負(fù)涂，載鬼一車(chē)鬼一車(chē)，先張之弧後說(shuō)之弧說(shuō)之弧。匪寇婚媾寇婚媾，往遇雨則吉雨則吉。

上離下兌是什么意思 《象辭》中說(shuō)，本卦上掛為離掛為離，離為火；下卦為兌卦為兌，兌為澤；上火下澤火下澤，兩相乖離相乖離，是睽卦的卦象的卦象。君子觀(guān)此卦象此卦象，從而綜合萬(wàn)物之所同之所同，分析萬(wàn)物之所異之所異。
睽卦，易經(jīng)六十四卦中的第38卦。睽卦的代號(hào)是6:5，其主卦是6卦?xún)敦载詢(xún)敦裕韵笫菨上笫菨桑匦允怯淇欤豢拓允?卦離卦卦離卦，卦象是火象是火，特性是光明而依賴(lài)而依賴(lài)。主客雙方關(guān)系很別扭很別扭，這是睽卦對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的描述的描述。
卦辭為：睽，小事吉小事吉。

主卦上兌下離兌下離，動(dòng)爻為3是什么意思么意思？ 1.爻，卦畫(huà)的基本單位為“爻”，爻分奇畫(huà)與偶畫(huà)與偶畫(huà)，奇畫(huà)由一條長(zhǎng)的橫線(xiàn)而成“―”，俗稱(chēng)“陽(yáng)爻”；偶畫(huà)是以?xún)蓷l斷開(kāi)的橫線(xiàn)而成“--”，俗稱(chēng)“陰爻”。每一卦從最底層數(shù)起層數(shù)起，總共有六爻有六爻，六爻以不同的奇畫(huà)偶畫(huà)配搭畫(huà)配搭，形成八八六十四種不同的組合的組合。按易天地人三才觀(guān)三才觀(guān)，初、二爻代表地代表地，奇畫(huà)為剛偶畫(huà)為柔畫(huà)為柔，三、四爻代表人代表人，奇畫(huà)為義偶畫(huà)為仁畫(huà)為仁，五、上爻代表天代表天，奇畫(huà)為陽(yáng)偶畫(huà)為陰畫(huà)為陰。所以用“陽(yáng)爻”“陰爻”稱(chēng)謂奇畫(huà)與偶畫(huà)與偶畫(huà)，是泛陰陽(yáng)論的表現(xiàn)的表現(xiàn)。 2.卦畫(huà)（卦的符號(hào)），即由六條“―”“--”奇偶畫(huà)爻組成爻組成。 3.卦名，顧名思義即前面卦畫(huà)之名畫(huà)之名，如“坤”“復(fù)”“既濟(jì)”等。 4.卦辭，在卦名后卦名后，對(duì)六爻的綜合總結(jié)合總結(jié)，如“元亨利貞”，“同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，利君子貞”等。 5.爻題，即爻位名稱(chēng),表示某一爻在六爻中的具 *** 置及奇偶畫(huà)性質(zhì)畫(huà)性質(zhì)，六爻卦位自下而上數(shù)起上數(shù)起，分別為初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“―”為九，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

上兌下離是什么卦 革卦
革梗，去而不用之義用之義，所以去舊也去舊也。卦德上兌悅、下離明下離明，悅本于明本于明，以明制悅明制悅，悅而不得有妄得有妄，明而不得有昧得有昧，明中出悅中出悅，悅中有明中有明，故謂革故謂革。

上兌下兌兌下兌，為什么卦什么卦！ 兌：亨，利貞。
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)友講習(xí)。
兌卦是“八純”之一，是兌宮首卦宮首卦。兌的卦性是悅性是悅，基本義是喜悅是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等口等等，四季上對(duì)應(yīng)的是秋季是秋季。
象上說(shuō)：“麗澤”，是因?yàn)楸矩曰ヘ灾幸?jiàn)離卦見(jiàn)離卦，離卦有“麗”之象。互卦中還有巽卦有巽卦，巽木生離火生離火，也是“麗”、“離”之象。
君子以朋友講習(xí)友講習(xí)。兌卦又有言談、口舌之象舌之象，言談這種行為最好的方式就是和志趣相投的朋友一起談?wù)摗⒀辛?xí)學(xué)問(wèn)習(xí)學(xué)問(wèn)，交流思想認(rèn)識(shí)想認(rèn)識(shí)。如果言談、口舌不是為了各自道德、學(xué)問(wèn)的增進(jìn)的增進(jìn)，而只是為了個(gè)人的名聞利養(yǎng)和他人的是非的是非，那么就不足取了足取了。
本卦的卦性是喜悅是喜悅，喜悅的事情是通達(dá)的象征的象征，所以“亨”，而且有利于純正于純正。得此卦多有心情愉悅的喜事的喜事。但能夠讓人心情愉悅的事情卻不一定都是好事是好事，所以才有以下六爻的區(qū)別的區(qū)別。
初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
初九：得位，不得中不得中，無(wú)比，無(wú)應(yīng)。初是萌芽位萌芽位。
初九和兌九和兌。這是指因?yàn)楹椭C、融洽所產(chǎn)生的喜悅的喜悅，所以是吉利的吉利的。志趣相投的知己互相喜悅相喜悅，對(duì)彼此的行為充分理解分理解，沒(méi)有疑問(wèn)有疑問(wèn)。可以同心同德心同德，其利斷金利斷金。
初九陽(yáng)爻得位爻得位，有主動(dòng)性主動(dòng)性，處于萌芽位萌芽位。所以這種喜悅、愉悅是建立在初次相見(jiàn)的良好感覺(jué)和印象上的象上的，所謂“最好交情見(jiàn)面初”，一見(jiàn)鐘情或者傾蓋如故蓋如故。
九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
九二，失位，得中，上比，無(wú)應(yīng)。二是吉利位吉利位。
九二孚兌二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎(chǔ)上的礎(chǔ)上的。彼此的感情因?yàn)殚L(zhǎng)期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產(chǎn)生的愉悅的愉悅。
九二得中二得中，所以這里的愉悅比初九更加深刻而強(qiáng)烈而強(qiáng)烈。悔亡，在長(zhǎng)期的交往中不可避免地會(huì)有種種摩擦、誤解。但最終時(shí)間會(huì)證明一切明一切，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹更加絢麗加絢麗。由信任而帶來(lái)的相悅是吉祥的吉祥的。
失位，說(shuō)明主動(dòng)性減弱性減弱，感情不求熱烈而深入持久入持久。
六三：來(lái)兌，兇。象曰：來(lái)兌之兇兌之兇，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
六三，失位，不得中不得中，上、下比，無(wú)應(yīng)。三是兇險(xiǎn)位兇險(xiǎn)位。
六三來(lái)兌三來(lái)兌。有故意取悅于人的意思的意思。
六三陰爻失位爻失位，說(shuō)明當(dāng)靜不靜靜不靜，有無(wú)事獻(xiàn)殷勤的意味的意味。這里的相悅不是出自于內(nèi)心真實(shí)的感覺(jué)的感覺(jué)，而是為了其他的原因勉強(qiáng)來(lái)“悅”，因此“兇”。
女子主動(dòng)取悅并不喜歡自己的男子的男子，就是“來(lái)兌”的一種象一種象。
九四：商兌，觸寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
九四，失位，不得中不得中，下比，無(wú)應(yīng)。四是機(jī)遇位機(jī)遇位。
九四商兌四商兌。商有交易、交換的意思的意思，因此這里有把愉悅當(dāng)作互相之間的交易的意思的意思。未寧是不得安寧的意思的意思，愉悅不能正位能正位，所以不能安寧能安寧。
介疾，處于疾病、麻煩之間的意思的意思。有喜，是有喜慶之事的意思的意思。九四處于機(jī)遇位機(jī)遇位，是吉兇莫測(cè)、憂(yōu)喜不定的階段的階段。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。象曰：孚于剝孚于剝，位正當(dāng)也正當(dāng)也。
九五，得位，得中，上比，無(wú)應(yīng)。五是成功位成功位。
九五孚于剝孚于剝。這是信義剝落的意思的意思。
九五得位得中位得中，力量非常強(qiáng)大常強(qiáng)大，所以就不容易依靠別人或者向別人讓步人讓步。因此原來(lái)相悅的朋友都會(huì)因?yàn)樗膹?qiáng)大、自負(fù)而離去而離去，這就是信義剝落的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
失去一貫以來(lái)互相支持的朋友的朋友，這是有危險(xiǎn)的事情的事情。
上六：引兌。象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
上六，得位，不得中不得中，下比，無(wú)應(yīng)。上是衰竭位衰竭位。
上六引兌六引兌。引有牽引、拖拉的意思的意思。上六已經(jīng)到了愉悅的盡頭的盡頭，已經(jīng)沒(méi)有愉悅的實(shí)際感覺(jué)際感覺(jué)。勉強(qiáng)想保持原來(lái)愉悅的感覺(jué)是一種徒勞種徒勞。
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途的前途。
樓主明白了嗎
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途.
若是兩情相悅,則長(zhǎng)久....>>

上兌下離5爻發(fā)動(dòng)爻發(fā)動(dòng)，是什么卦什么卦，此卦代表會(huì)發(fā)生什么事 卦象顯示象顯示，兩人最近常常鬧別扭鬧別扭。變卦顯示卦顯示，兩人的關(guān)系還是會(huì)有些小的磕磕絆絆的絆絆的，如果小心謹(jǐn)慎地維護(hù)地維護(hù)，還能處得不錯(cuò)；如果兩人中有一方經(jīng)濟(jì)收入相當(dāng)高而另一方比較低比較低，那么關(guān)系就堪憂(yōu)了堪憂(yōu)了。
卦象只是一種建議種建議，愛(ài)的雙方感情是相互付出的付出的，維護(hù)是雙方的事情的事情，個(gè)人認(rèn)為卦象的建議值得注意得注意，但不是定論是定論。三個(gè)月中個(gè)月中，您雙方如果坦誠(chéng)交流誠(chéng)交流，感情真摯情真摯，再來(lái)問(wèn)卦來(lái)問(wèn)卦，一定會(huì)有很滿(mǎn)意的變化的變化。

上卦為離卦為離，下卦為坎卦為坎，變爻為兌這是什么卦象么卦象？ 上卦為離卦為離，下卦為坎卦為坎，離宮：火水未濟(jì)卦未濟(jì)卦。

上卦為離下卦為兌動(dòng)爻為巽是什么意思啊意思啊？就大師點(diǎn)解 起到潛移默化的作用的作用。

本卦為上離下兌離下兌，變卦下坎上震 本卦山澤損山澤損，變卦山地剝山地剝，變爻在一二在一二。 不知道你現(xiàn)在是讀書(shū)還是工作呢工作呢，這一卦說(shuō)你要堅(jiān)持你現(xiàn)在的事情是正是是正是，雖然有所損傷所損傷，但最終結(jié)果是好的是好的，如果改變果改變，結(jié)果則不好則不好。

下巽上兌

上兌下巽余數(shù)為5是什么卦? 澤風(fēng)大過(guò)

上兌下巽五爻動(dòng)為什么卦? 你好。
兌為澤兌為澤。巽為風(fēng)巽為風(fēng)。
上兌下巽【澤風(fēng)大過(guò)】：是震宮第七卦第七卦。父母爻持世爻持世，臨亥水臨亥水。應(yīng)爻妻財(cái)爻妻財(cái)，臨丑土臨丑土。應(yīng)爻克世爻克世爻，土克水土克水。卦名【大過(guò)】，災(zāi)禍呀災(zāi)禍呀。卦中缺兄弟爻、子孫爻子孫爻。
不知你所問(wèn)何事問(wèn)何事。祝您好運(yùn)您好運(yùn)。

上兌下巽測(cè)居家風(fēng)水 巽卦命：生氣在坎北方坎北方，天醫(yī)在離南方離南方，延年在東震方東震方，伏位在東南巽方南巽方，絕命在東北艮方北艮方，五鬼在西南坤方南坤方，六殺在西兌方西兌方，禍害在
西北乾方北乾方。
乾坎艮震為陽(yáng)震為陽(yáng)，巽離坤兌為陰兌為陰。
子息：
本命卦巽卦命生氣在坎北方：貪狼星生氣震陽(yáng)木震陽(yáng)木，坎宮為陽(yáng)水為陽(yáng)水，坎宮陽(yáng)水生貪狼星陽(yáng)木星陽(yáng)木，宮生星宮生星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)福速發(fā)福速。
本命卦是巽卦命的人得坎方生氣來(lái)路灶口路灶口，配坎命妻主五子主五子。
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向坎方向坎方，在配本命卦為坎卦命的女子為妻主有五子有五子。旺丁發(fā)福丁發(fā)福。
本命卦巽卦命延年在東震方：武曲星延年乾陽(yáng)金乾陽(yáng)金，震宮為陽(yáng)木為陽(yáng)木，武曲星陽(yáng)金克震宮陽(yáng)木宮陽(yáng)木，雖陽(yáng)金克陽(yáng)木克陽(yáng)木，因皆屬陽(yáng)皆屬陽(yáng)，不論生克論生克。
本命卦是巽卦命的人得震方延年來(lái)路灶口路灶口，配震命妻主四子主四子。
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向震方向震方，在配本命卦為震卦命的女子為妻主有四子有四子，發(fā)財(cái)旺丁財(cái)旺丁。
本命卦巽卦命天醫(yī)在南“離”方：巨門(mén)星天醫(yī)艮陽(yáng)土艮陽(yáng)土，離宮為陰火為陰火，離宮陰火生巨門(mén)星陽(yáng)土星陽(yáng)土，宮生星宮生星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)福速發(fā)福速。
本命卦是巽卦命的人得離方天醫(yī)來(lái)路灶口路灶口，開(kāi)門(mén)，安香，合灶口合灶口，主有三子
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向離方“南方”，灶口，開(kāi)門(mén)，安香合灶口合灶口，在配本命卦為離卦命的女子為妻主有三子有三子，發(fā)福旺丁福旺丁。
本命卦是巽卦命伏位在東南“巽”方：輔弼星伏位巽陰木巽陰木，巽宮為陰木為陰木，輔弼星陰木與巽宮陰木比各木比各，木與木比和木比和，不論生克論生克。
本命卦是巽卦命的人得巽方伏位來(lái)路灶口路灶口，配巽命妻主有女無(wú)男“生女不生男孩子“。
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向巽方“東南”，在配本命卦為巽卦命的女子為妻子為妻，生育生女子也沒(méi)有男孩子男孩子。
本命卦是巽卦命絕命在東北“艮”方：破軍星絕命兌陰金兌陰金，艮宮屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土，艮宮陽(yáng)土生破軍星陰金星陰金，宮生星宮生星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)發(fā)福速發(fā)福速。
本命卦是巽卦命的人犯艮方來(lái)路灶口路灶口，配艮命妻主傷季子而絕嗣而絕嗣。
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向東北“艮”，在配本命卦為艮卦命的女子為妻子為妻，禍害季子或者無(wú)后代無(wú)后代。
本命卦是巽卦命五鬼在西南“坤”方：廉貞星五鬼離陰火離陰火，坤宮屬陰土屬陰土，廉貞星陰火生坤宮陰土宮陰土，星生宮星生宮，內(nèi)生外內(nèi)生外，六畜旺六畜旺，家亦康家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯坤方來(lái)路灶口路灶口，配坤命妻主傷長(zhǎng)子女長(zhǎng)子女，后有二子
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向坤“西南”，在配本命卦為坤卦命的女子為妻子為妻，傷長(zhǎng)子女長(zhǎng)子女。震為長(zhǎng)子受克乾五鬼乾五鬼，后有二子有二子。
本命卦是巽卦命六殺在西“兌”方：文曲星六殺坎陽(yáng)水坎陽(yáng)水，兌宮屬陰金屬陰金，兌宮陰金生文曲星陽(yáng)水星陽(yáng)水，宮生星宮生星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)福速發(fā)福速。
本命卦是巽卦命的人犯兌方來(lái)路灶口路灶口，配兌命妻主傷季女傷季女，后有一子有一子。
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向兌“西”，在配本命卦為兌卦命的女子為妻子為妻，傷季女傷季女，后有一子有一子。
本命卦是巽卦命禍害在西北“乾”方：祿存星禍害坤陰土坤陰土，乾宮為陽(yáng)金為陽(yáng)金，祿存星陰土生乾宮陽(yáng)金宮陽(yáng)金，星生宮星生宮，內(nèi)生外內(nèi)生外，六畜旺六畜旺，家亦康家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯乾方來(lái)路灶口路灶口，配乾命妻主傷長(zhǎng)子而終無(wú)子終無(wú)子。
釋意：本命卦是巽卦命的人命的人，居家灶口向乾方“西北”，在配本命卦為乾卦命的女子為妻子為妻，傷長(zhǎng)子女最后無(wú)子后無(wú)子，如果改為生氣方生氣方，則才能
又有子矣有子矣。
婚姻：
巽卦命人宜配坎命最好命最好，離震巽次吉巽次吉，求婚宜灶口宜灶口，安床于延年震方年震方，又安休于父母休之延年方位年方位。可以速成以速成。
疾病：
巽卦命人灶口犯艮方絕命方絕命，主對(duì)口疽對(duì)口疽，小便瘡毒便瘡毒，或精尿等癥尿等癥。
犯兌向六殺主肺癆主肺癆，時(shí)欲。
犯乾方禍害主頭病主頭病，咳嗽，吐血，肺病。
犯坤方五鬼方五鬼，主脾胃之疾胃之疾，若將灶口改向離方天醫(yī)方天醫(yī)，則病可速愈矣速愈矣。
災(zāi)禍：
巽卦命人犯兌向六殺易人命關(guān)事命關(guān)事，傷季子女季子女。
犯乾向禍害傷老父?jìng)细福L(zhǎng)子不孝且傷孝且傷，老仆受父責(zé)辱父責(zé)辱，母及妻均癆病死癆病死。
犯艮向絕命向絕命，先傷季子后自病絕自病絕。
犯坤向五鬼向五鬼，主傷母夫妻不睦妻不睦，失竊火災(zāi)等事災(zāi)等事。
訟獄：
巽卦......>>

求大師幫看看幫看看，《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 首先海說(shuō)先海說(shuō)，姻緣這事于你來(lái)說(shuō)你來(lái)說(shuō)，將來(lái)必定有個(gè)好的結(jié)果；但是中間或許會(huì)走一段彎路段彎路。過(guò)段時(shí)間段時(shí)間，你可能會(huì)錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)認(rèn)識(shí)一個(gè)令你心儀的女子的女子，注意，同時(shí)你會(huì)有一個(gè)勁敵個(gè)勁敵。你想有點(diǎn)動(dòng)作但是阻力重重力重重，想取悅女孩子有可能令她哭泣她哭泣。最終，你發(fā)現(xiàn)感情這東西要靠緣分靠緣分，有緣無(wú)分則不如回頭如回頭。回頭好啊頭好啊，屬于你的女子就在不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)處。（呵呵，演繹一下繹一下，不知準(zhǔn)不準(zhǔn)）

上卦?xún)?下卦?xún)?動(dòng)爻巽 ,什么義思 所求何事求何事？

《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 第六十一卦：《中孚卦》
第六十一卦：《中孚卦》
中孚：豚魚(yú)吉績(jī)利涉大川涉大川，利貞。
《中孚卦》象征誠(chéng)信：誠(chéng)信施及到愚鈍無(wú)知的小豬小魚(yú)身上魚(yú)身上，從而感化了它們了它們，因此獲得吉祥得吉祥，利于涉越大河大川河大川，利于堅(jiān)守中正之道正之道。
《象》曰：“澤上有風(fēng)上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死獄緩死。
《象辭》說(shuō)《中孚卦》的卦象是兌（澤）下巽（風(fēng)）上，為澤上有風(fēng)上有風(fēng)，風(fēng)吹動(dòng)著澤水之表象之表象，比喻沒(méi)有誠(chéng)信之德施及不到的地方的地方，說(shuō)明極為誠(chéng)信；君子應(yīng)當(dāng)效法“中孚”之象，廣施信德施信德，慎重地議論刑法訟獄法訟獄，寬緩死刑緩死刑。
初九，虞吉，有它不燕它不燕。
初九，能安守誠(chéng)信守誠(chéng)信，可以獲得吉祥得吉祥，如果另有他求的話(huà)就會(huì)得不到安寧到安寧。
《象》曰：初九“虞吉”，志未變也未變也。
《象辭》說(shuō)：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守誠(chéng)信守誠(chéng)信，可以獲得吉祥”，是因?yàn)槠錄](méi)有他求的志向沒(méi)有改變有改變。
九二，鳴鶴在陰鶴在陰，其子和之；我有好爵有好爵，吾與爾靡之爾靡之。
鶴在山的北面鳴叫面鳴叫，它的那些同類(lèi)們一聲聲地應(yīng)和著它；我有醇香的酒漿的酒漿，愿與你一同暢飲同暢飲。
《象》曰：其子和之子和之，中心愿也心愿也。
《象辭》說(shuō)：“鶴的那些同類(lèi)們一聲聲地應(yīng)和著它”，說(shuō)明它們表露出了內(nèi)心的意愿的意愿。
六三，得敵，或鼓或罷鼓或罷，或泣或歌泣或歌。
六三，面臨強(qiáng)勁的敵人的敵人，或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻動(dòng)進(jìn)攻，或者兵疲將乏而致敗退致敗退，或因?yàn)閼峙聰橙说姆磽舳奁奁蛴捎跀橙瞬患忧趾Χ吲d地歌唱地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罷”，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
《象辭》說(shuō)：“或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻動(dòng)進(jìn)攻，或者兵疲將乏而致敗退”，均是因?yàn)榱尘游徊徽木壒实木壒省?
*** ，月幾望月幾望，馬匹亡馬匹亡，無(wú)咎。
*** ，月亮將圓而未盈而未盈，好馬失掉了匹配了匹配，不會(huì)有什么禍害么禍害。
《象》曰：“馬匹亡”，絕類(lèi)上也類(lèi)上也。
《象辭》說(shuō)：“好馬失掉了匹配”，是指 *** 爻誠(chéng)信專(zhuān)一信專(zhuān)一，斷絕與同類(lèi)之間的交往的交往，而專(zhuān)心事奉君主奉君主。
九五，有孚攣如孚攣如，無(wú)咎。
九五，具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心下人心，天下的人也以誠(chéng)信相和應(yīng)相和應(yīng)，所以沒(méi)有禍患有禍患。
《象》曰：“有孚攣如”，位正當(dāng)也正當(dāng)也。
《象辭》說(shuō)：“具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心”，是指居位中正適當(dāng)正適當(dāng)，說(shuō)明中心誠(chéng)信這種教化作用可以施及整個(gè)邦國(guó)個(gè)邦國(guó)。
上九，翰音登于天登于天，貞兇。
上九，鳥(niǎo)高飛著高飛著，鳴叫聲響徹天空徹天空，有可能出現(xiàn)兇險(xiǎn)現(xiàn)兇險(xiǎn)。
《象》曰：“翰音登于天”，何可長(zhǎng)也可長(zhǎng)也！
《象辭》說(shuō)：“鳥(niǎo)高飛著高飛著，鳴叫聲響徹天空”，這種聲音虛而不實(shí)而不實(shí)，聲高于情高于情，怎么可能長(zhǎng)久保持呢保持呢？
“誠(chéng)”可成。“德”可得。

上卦為巽卦為巽，下卦為坤卦為坤，動(dòng)爻為兌爻為兌，此卦何解卦何解？ 確切的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，天地轉(zhuǎn)換地轉(zhuǎn)換。天翻地覆的意思的意思。不是很理想很理想。最好是靜觀(guān)其變觀(guān)其變，控制住自己的情緒的情緒。

上卦為離下卦為兌動(dòng)爻為巽是什么意思啊意思啊？就大師點(diǎn)解 起到潛移默化的作用的作用。

巽下兌上

上卦?xún)?下卦?xún)?動(dòng)爻巽 ,什么義思 所求何事求何事？

用時(shí)間起卦?xún)渡腺阆聠?wèn)人在哪里卦意 此卦是澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)。枯木生花之象花之象，反省過(guò)失之意失之意。
根據(jù)你問(wèn)的人在哪里在哪里，卦辭里有一句有一句，“走失行人不見(jiàn)蹤”。應(yīng)該是不好找不好找。
還需要根據(jù)你占卦的動(dòng)爻來(lái)判斷來(lái)判斷，只是本卦無(wú)法判斷法判斷。

上兌下巽余數(shù)為5是什么卦? 澤風(fēng)大過(guò)

上卦為離下卦為兌動(dòng)爻為巽是什么意思啊意思啊？就大師點(diǎn)解 起到潛移默化的作用的作用。

求大師幫看看幫看看，《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 首先海說(shuō)先海說(shuō)，姻緣這事于你來(lái)說(shuō)你來(lái)說(shuō)，將來(lái)必定有個(gè)好的結(jié)果；但是中間或許會(huì)走一段彎路段彎路。過(guò)段時(shí)間段時(shí)間，你可能會(huì)錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)認(rèn)識(shí)一個(gè)令你心儀的女子的女子，注意，同時(shí)你會(huì)有一個(gè)勁敵個(gè)勁敵。你想有點(diǎn)動(dòng)作但是阻力重重力重重，想取悅女孩子有可能令她哭泣她哭泣。最終，你發(fā)現(xiàn)感情這東西要靠緣分靠緣分，有緣無(wú)分則不如回頭如回頭。回頭好啊頭好啊，屬于你的女子就在不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)處。（呵呵，演繹一下繹一下，不知準(zhǔn)不準(zhǔn)）

上卦為巽卦為巽，下卦為坤卦為坤，動(dòng)爻為兌爻為兌，此卦何解卦何解？ 確切的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，天地轉(zhuǎn)換地轉(zhuǎn)換。天翻地覆的意思的意思。不是很理想很理想。最好是靜觀(guān)其變觀(guān)其變，控制住自己的情緒的情緒。

《易經(jīng)》第二十八卦 大過(guò) 澤風(fēng)大過(guò) 兌上巽下 【問(wèn)感情復(fù)合】 本卦為 澤風(fēng) 大過(guò)卦大過(guò)卦， 上六，九四，九二 變卦， 變卦為 風(fēng)山 漸卦
三變卦三變卦，根據(jù)本卦和變卦卦辭作解辭作解。而非爻辭做解釋做解釋。我理解為理解為，大過(guò)為起因?yàn)槠鹨颍?dāng)初分開(kāi)的的原因的原因，屋梁壓得彎曲了彎曲了，說(shuō)明有壓力有壓力，分開(kāi)了分開(kāi)了，但是你們?nèi)绻^續(xù)下去續(xù)下去，壓力依舊存在舊存在，你依舊要有所準(zhǔn)備所準(zhǔn)備。而漸卦是結(jié)果是結(jié)果，如果你做好了準(zhǔn)備了準(zhǔn)備，擔(dān)負(fù)了該擔(dān)負(fù)的責(zé)任的責(zé)任，女子和你和好你和好，當(dāng)然也是順因天道的天道的。
大過(guò)卦辭：
大過(guò)。棟橈。利有攸往有攸往，亨。
象曰：澤滅木澤滅木，大過(guò)。君子以獨(dú)立不懼立不懼，遁世無(wú)悶世無(wú)悶。
白話(huà)文解釋
大過(guò)卦：屋粱壓得彎曲了彎曲了。有所往則有利則有利，通泰。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為兌為澤兌為澤，下卦為巽為木巽為木，上兌下巽兌下巽，澤水淹沒(méi)木舟沒(méi)木舟，這是大過(guò)的卦象的卦象。君子觀(guān)此卦象此卦象，以舟重則覆為戒覆為戒，領(lǐng)悟到遭逢禍變逢禍變，應(yīng)守節(jié)不屈節(jié)不屈，穩(wěn)居不仕居不仕，清靜淡泊靜淡泊。
漸卦卦辭：
漸。女歸吉女歸吉，利貞。
象曰：山閥有木閥有木，漸。君子以居賢德善俗德善俗。
白話(huà)文解釋
漸卦：女大當(dāng)嫁大當(dāng)嫁，這是好事是好事。這是吉利的貞卜的貞卜。
《象辭》說(shuō)：本卦下卦為艮卦為艮，艮為山；上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，木植山上植山上，不斷生長(zhǎng)斷生長(zhǎng)，是漸卦的卦象的卦象。君子觀(guān)此卦象此卦象，取法于山之育林之育林，從而以賢德自居德自居，擔(dān)負(fù)起改善風(fēng)俗的社會(huì)責(zé)任會(huì)責(zé)任。
PS: 剛才看到樓主1994年生，男。呵呵，自己評(píng)估一下估一下，是否能擔(dān)得起這份責(zé)任呢責(zé)任呢？

周易與預(yù)測(cè)學(xué)〈上巽下兌動(dòng)爻六〉是吉卦還是兇卦? 中孚卦中孚卦。首先你起卦方式是先天卦還是后天是后天。先天用體用和互卦體用分吉兇分吉兇。后天用爻辭來(lái)判斷吉兇斷吉兇。最好還有外應(yīng)有外應(yīng)。

《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 第六十一卦：《中孚卦》
第六十一卦：《中孚卦》
中孚：豚魚(yú)吉績(jī)利涉大川涉大川，利貞。
《中孚卦》象征誠(chéng)信：誠(chéng)信施及到愚鈍無(wú)知的小豬小魚(yú)身上魚(yú)身上，從而感化了它們了它們，因此獲得吉祥得吉祥，利于涉越大河大川河大川，利于堅(jiān)守中正之道正之道。
《象》曰：“澤上有風(fēng)上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死獄緩死。
《象辭》說(shuō)《中孚卦》的卦象是兌（澤）下巽（風(fēng)）上，為澤上有風(fēng)上有風(fēng)，風(fēng)吹動(dòng)著澤水之表象之表象，比喻沒(méi)有誠(chéng)信之德施及不到的地方的地方，說(shuō)明極為誠(chéng)信；君子應(yīng)當(dāng)效法“中孚”之象，廣施信德施信德，慎重地議論刑法訟獄法訟獄，寬緩死刑緩死刑。
初九，虞吉，有它不燕它不燕。
初九，能安守誠(chéng)信守誠(chéng)信，可以獲得吉祥得吉祥，如果另有他求的話(huà)就會(huì)得不到安寧到安寧。
《象》曰：初九“虞吉”，志未變也未變也。
《象辭》說(shuō)：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守誠(chéng)信守誠(chéng)信，可以獲得吉祥”，是因?yàn)槠錄](méi)有他求的志向沒(méi)有改變有改變。
九二，鳴鶴在陰鶴在陰，其子和之；我有好爵有好爵，吾與爾靡之爾靡之。
鶴在山的北面鳴叫面鳴叫，它的那些同類(lèi)們一聲聲地應(yīng)和著它；我有醇香的酒漿的酒漿，愿與你一同暢飲同暢飲。
《象》曰：其子和之子和之，中心愿也心愿也。
《象辭》說(shuō)：“鶴的那些同類(lèi)們一聲聲地應(yīng)和著它”，說(shuō)明它們表露出了內(nèi)心的意愿的意愿。
六三，得敵，或鼓或罷鼓或罷，或泣或歌泣或歌。
六三，面臨強(qiáng)勁的敵人的敵人，或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻動(dòng)進(jìn)攻，或者兵疲將乏而致敗退致敗退，或因?yàn)閼峙聰橙说姆磽舳奁奁蛴捎跀橙瞬患忧趾Χ吲d地歌唱地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罷”，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
《象辭》說(shuō)：“或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻動(dòng)進(jìn)攻，或者兵疲將乏而致敗退”，均是因?yàn)榱尘游徊徽木壒实木壒省?
*** ，月幾望月幾望，馬匹亡馬匹亡，無(wú)咎。
*** ，月亮將圓而未盈而未盈，好馬失掉了匹配了匹配，不會(huì)有什么禍害么禍害。
《象》曰：“馬匹亡”，絕類(lèi)上也類(lèi)上也。
《象辭》說(shuō)：“好馬失掉了匹配”，是指 *** 爻誠(chéng)信專(zhuān)一信專(zhuān)一，斷絕與同類(lèi)之間的交往的交往，而專(zhuān)心事奉君主奉君主。
九五，有孚攣如孚攣如，無(wú)咎。
九五，具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心下人心，天下的人也以誠(chéng)信相和應(yīng)相和應(yīng)，所以沒(méi)有禍患有禍患。
《象》曰：“有孚攣如”，位正當(dāng)也正當(dāng)也。
《象辭》說(shuō)：“具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心”，是指居位中正適當(dāng)正適當(dāng)，說(shuō)明中心誠(chéng)信這種教化作用可以施及整個(gè)邦國(guó)個(gè)邦國(guó)。
上九，翰音登于天登于天，貞兇。
上九，鳥(niǎo)高飛著高飛著，鳴叫聲響徹天空徹天空，有可能出現(xiàn)兇險(xiǎn)現(xiàn)兇險(xiǎn)。
《象》曰：“翰音登于天”，何可長(zhǎng)也可長(zhǎng)也！
《象辭》說(shuō)：“鳥(niǎo)高飛著高飛著，鳴叫聲響徹天空”，這種聲音虛而不實(shí)而不實(shí)，聲高于情高于情，怎么可能長(zhǎng)久保持呢保持呢？
“誠(chéng)”可成。“德”可得。

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塔羅大牌小牌,塔羅牌56張小牌解讀擴(kuò)展閱讀